TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA

CAPITULO IV
OTRUPON IWORI
OTRUPON WORI

OTRUPON ADAKINO

OTRUPON ADAWEE

OTRUPON DAKINO
+
II II
I II
I I
II II

+
O O
I O
I I
O O

REZO: OTRUPON DAKINO KOYO BABA EYELE OWO LOWO OGGUN NUPO LOPO KUKU
ADIE FUN FUN ALABA TINAYO OBANI WARE EKRU EYELE LEBO EYO OBA
NIKU
ARE EKURE EYELE LEBO EYOYO OWO IPO MEFA GUIDA MEFA
ADIFAFUN BABA
LOYO AKUKO LEBO.
REZO: OTRUPON WORI IRE ADAKINO, ADIFAFUN IWORI IRE ADAKINO.
REZO: FUN ALABE TIBAYO AWO IFOMAGA GUIDA MEFA ADIFAFUN ABA OLOYO
LEBO
AKUKO LEBO.
EN ESTE ODU NACE:
1- Naci: Ponerse boca abajo para explicar este If y moneda de plata en la boca.
2- " : En atef se pone If en el suelo, se echa aguardiente y om.
3- " : En atef se dan 2 addi a If y a OYA en shilekun.
4- " : En vista normal, el kpele se arrastra por doncella y se le da 0.50
5- " : En Osode recibir IKOFAFUN o AWOFAKAN rpido.
6- " : Lowo If Tund con 19 ikines.
7- " : Que el clima frio mata a OTRUPON ADAKINO.
8- " : Que OLOFIN bot a OTRUPON ADAKINO del Cielo.

9- " : En If de AWOFAKAN o IKOFAFUN, dar addi meyi dun dun al If del Padrino.
10-Naci: Darle dos addi a ORUNMILA arrodillado (rpido).
11- " : En atef el Aw debe recibir ODUDUWA si no lo tiene.
12- " : Dar una gallina a ORULA para ro, otra a OYA cementerio
13- " : Que este If le roba 10 aos de vida al Padrino.
14- " : Montar la primera prenda ordenada por OLOFIN.
15- " : Morir por mala ejecucin del sacrificio.
16- " : La tierra YOGA, formada con tinaja y 4 ames.
17- " : Que OTRUPON ADAKINO restaura el poder vital de los muertos.
18- " : La ballena la mataron con lanzas.
19- " : Que ALADE ORUN es el tesorero de OLOFIN.
20- " : ESHU AYANKOLO.
21- " : Que ADAKINO es el guardian de los tesoros de OLOFIN.
22- " : La tinaja con ames dentro como prenda.
23- " : Tirar peso plata al suelo para dar coco a EGGUN.
24- " : El Odu que representa el estmago en el ser humano, todo su interior.
25- " : Poner al EBO moneda de plata en este If.
26- " : Poner en la boca del Aw ADAKINO moneda de plata al morir.
27- " : Aw EYO OBANI EYO, nombre de ORULA en el Odu.
28- " : La muerte de repente y la soberbia de OYA.
29- " : Recibir ODDUN urgente al Aw de este Odu.
30- " : El juramento de los huesos para la prenda de brujo.
31- Aqu: En 9 das muere una persona grande de repente y todo el pueblo hablar de eso.

32- " : Seala vida corta decretada por OLOFIN.

33- Aqu: Se da Abo a la prenda heredada.
34- " : Habla el jinete que no hizo EBO y muri.
35- " : Se monta ANEWEKO.
36- " : OTRUPO ADAWEO era impostor y se hizo pasar por ORULA.
37- " : Se da al Alawo que nace eury addi meyi dun dun sobre su cabeza, en un hueco, con una
tabla.
38- " : ORULA le di AWOFAKAN a los bandidos.
39- " : ORULA decreta tener AWOFAKAN para entrar al Igbodun.
40- " : Le viene una suerte grande, pero mdese cuando le llegue, pues IKU viene detrs.
41- " : Secuestran a ORULA.
42- " : ORULA di INSHE OSAIN a los bandidos para evitar Ashel, Onil y Akualay.
43- " : ESHU estaf a los bandidos y ORULA lo sigui.
44- " : Se desmiente a ORULA.
45- " : ESHU trajo la riqueza a ORULA.
46- " : La hija de OBANLA le pari a OLOFIN su Om OTRUPON ADAWEE. Hay que tener
OBANLA en este Odu.
47- " : OLOFIN decret que IKU siempre estara detrs de ADAWEE y de su familia.
48- " : Se hace la Guadaa con Moruro y se carga.
49- " : ADAKINO tiene que jurarse en ORUN y hacer If.
50- " : OYA maldijo la tierra de ADAKINO.
51- " : OYA come chiva y guineo para salvar.
52- " : OLOFIN tena 16 Obin y no paran.

53- " : OYA le dice a ORULA que la gente tiene que morirse.
54- " : El maz fue atacado por no hacer sacrificio.
55- " : Los Eweses son: Algarrobo, cscara pita y cayay.
DESCRIPCION DEL ODU OTRUPON ADAKINO.
Seala muerte de repente en siete das o de familiar antes de terminar el ao, se va uno detrs del
otro de no hacer EBO.
El Odu es peligroso para los medios de transporte.
No se cree en ORULA, ni en su Padrino, son autosuficientes y se creen que todo lo saben, por eso
pierden hasta la vida. Piensan que saben todos los secretos de If y no saben que es ORULA el nico
que lo salva o destruye. La muerte siempre los persigue e incluye a sus hijos.
Al Aw de este If se le pone una moneda de plata de a peso en la boca para poder ir a Ar On, ya
que a OTRUPON ADAKINO lo botaron del Cielo y para entrar tiene que comprar la entrada.
Debe conservar una prenda heredada o que quedara para la persona, dar Abo y hacer EBO con la ler,
y ponerle 9 cintas con 9 cascabeles en un palo moruro del tamao de la persona. El Abo se da a
EGGUN o prenda de 7 rayos.
SHANGO, OSAIN y ORUNMILA postrado de brazos, reviven los EGGUNS y OLOFIN los funde
con el Espritu para trabajar religin.
Cuidarse de vivir en casas apartadas, no lo asalten y maten, adems de ir preso.
En caso de justicia, montar Insh OSAIN con semillas de salvadera, palo justicia, vence batalla,
dominador, abre camino, 7 potencias, rompe guerra, amansa guapo, yarey, ojos de lechuza, eyebale y
ler de jicotea, juj de et. Come ayaku keke, akuaro y osiadi.
Para que el EBO de este If llegue al Cielo, hay que ponerle dentro una moneda de plata.
Dar Addi meyi a OYA para la salud.
Debe tener la boca arreglada, pues el Odu representa el estmago.
La gente tienen que morirse de repente y no hay tiempo para salvarlo, debe hacer Paraldo con addi
prieta y mueca de trapo y dems ingredientes.
Se llama a ORUN y se le pone a EGGUN 9 pescados y se dan 9 palomas.
No se aceptan regalos de pauelos, flores, perfumes, se puede volver loco por hechiceras.

El Odu habla de muerte como resultado de un fracaso o error en la ejecucin del sacrificio.
Cuando ORUNMILA le pide addi al Aw, se limpia con las mismas, comenzando por la ler hacia
abajo, despus dar las dos addi arrodillado y no se para hasta terminar la ceremonia (con sto ya
est en el suelo, el jinete que cae).
Para que no le robe aos de vida al Padrino, hay que hacer grandes ceremonias a OYA.
En este If, el Aw debe tener una guadaa de su mismo tamao y el cabo y la empuadura se rellena
con: ler de addi de OYA, ler de eur de ORUNMILA, hojas de caimito, palo no te mueras, obi,
eru, kol, osun, obi motiwao y se forra con ilek de diferentes colores; come con ORUNMILA.
En 7 das se entera de la muerte de alguien que sali en grupo.
Este If habla de la tierra de los yogas, que fue formada por una tinaja y 4 ames peludos.
Tiene que irse de donde vive o trabaja, pues la ballena la mataron con lanzas, alguien lo busca para
matarlo. Para esto se prepara ANEWEKO: es un secreto del signo, que es una mueca que se viste
con la ropa del interesado, se carga con Inso de todas las partes de su ar, uas de las manos y los
pies, eru, obi, kol, osun, air, obi motiwao; esto se ruega y come con OYA abebo addi okn, se le
pone 1 huevo y adun mesa.
Este If marca los y no se asegura nada.
Si sale de cabecera, se le da addi dun dun a la mano que est trabajando, se limpia enseguida y no se
asegura nada, se lava antes con omiero en el piso y ah se da; la addi va al nigbe, el que lleva sto se
la lava las manos al regreso con omiero.
En Atef, se manda a hacer un omiero con caimito y yagruma, en el patio se abre un hueco profundo
y se pone una tabla sobre el mismo, el Alaw que nace se sita sobre sto y se da una eur sobre su
cabeza y addi meyi dun dun. Despus se le echa el omiero encima, buscando la forma que todo
caiga dentro del hueco y despus se tapa. Despus, todos se hacen Kofibor con ew dundun
(siempre viva).
En Atef, se le hace EBO al Alaw con una ler de Agbo o Abo, al que se le clava un clavo, se
coloca sobre hojas de caimito en el joro joro y se tapa con hojas de la misma clase, se pone una tabla
y se hace igual que cuando se da la chiva en el hueco.
Secreto del Odu. Al Alaw en Atef, aparte de las ceremonias sealadas, hay que darle 2 addi a
OYA, con el Alaw boca abajo (en el suelo ya no le pueden sancionar).
A EGGUN. Poner 9 ler de ey tuto y se dan 9 eyel dun dun.
Paraldo. Addi dun dun, malaguid de trapo, algarrobo, aberikunl, lamo, paraiso, albahaca,

caimito, hierba hedionda (guanina), canutillo y se limpia a todos los presentes, cantando: OYA LELE
ERAN, SARAYEYE OYA LELESUN EGGUN IKU UNLO.
La addi se entierra con ot y un palo alto embarrado de ep, se limpia a todos los presentes, el obi
que se us va al ro.
Insh OSAIN. Cuernos de Ounko y los Oy, lleva bogbo igu, 9 semillas de maravilla, 1 ot, pelos de
la barba del Ounko. Hay que darle eyebale de ey tuto, ayap y una eur.
Insh OSAIN. Hojas de caa brava y de abrojo, Iyef y se lleva arriba como un resguardo.
Obra contra aray. Se hace Iyef con hojas de curujey y jaguey, con el nombre del aray quemado y
se sopla.
EBO para evitar prisin. Con arpn y se le pone a ORUNMILA para que no lo prendan.
Si los padres son muertos, dar addi con cochinillas y cuje.
Paraldo OTRUPON ALDAQUINO. Addi dun dun, malaguid de trapo, aberikunl, lamo, paraiso,
albahaca, guanina, algodn, plato fun fun embarrado de ep, que todos se limpien. El coco, despus
de usado, va al ro, cementerio o al pie de la mata de cocos. Todo se entierra.
SUYERE: ALA LELEKUN SARAYEYE
OYA LELEKUN EGGUN IKU UNLO.
DICE IFA:
Le viene una suerte muy grande, pero debe mudarse de donde vive, si no puede morir. Cudese de
una trampa y de una tragedia donde correr la sangre. Donde Ud. interviene, todo se desbarata. Tome
todas las medidas en una fiesta, excursin u otra semejante, no sea que no regrese. El negocio tapado
se descubre. No vaya a ver enfermos ni a velorios. Evite la justicia pues caer preso y porder objetos
de valor. Dele gracias a ELEGBA y a ORULA. No llore tanto. Aplique la sabidura y la paciencia
para vencer todas las dificultades y destruir los obstculos en la vida. Evite los robos y asaltos, as
como fechoras.
REFRANES DEL ODU OTRUPON ADAKINO.
1- Si no obedecen, uno se va detrs del otro.
2- Hay uno que no regresa.
3- Te reprimen por falta de celo en tu profesin.
4- El error cuesta la vida.

ESHU DEL ODU

ELEGBA ESHU AYANKOLO.
Este ELEGBA vive en la loma. Es destructivo. Vive fuera de la casa. Se hace de masa. Va forrado
con 4 filas de caracoles, que son 18 cada una. En la cuchilla lleva cuentas de ELEGBA y de ORULA.
Va sembrado en una cazuela.
Carga: Oro, plata, cobre, plomo, Iyef, ler de aparo, de gunugn, de cao, un ikordi, ler de akuk,
de ayap, raz de guira, de iroko, raz de China, 7 bibijaguas, ek, ey, ep, awad, 3 atar, 3
Iweriyeye, ler de adn, de Frailecillo, tierra de bibijagua, de una loma y de 4 caminos, ew atiponl,
ew tete, prodigiosa, palo dominador, palo San Manuel, palo jicotea, ero, obi, kol, osun, obi
motiwao, air.
ELEGBA ESHU LAYIBORI.
ELEGBA que se siembra en Ikoko, se le pone encima un palo mangle pataban y se forra con 101
caracoles.
Carga: Ilekn, tierra de bibijagua, de la crcel, de la puerta de la casa, del cementerio, de la escarbada
de un perro, de la escarbada de la gallina, de las 4 esquinas del monte, arena de rio y de mar, azogue,
oro, plata, cobre, coral, ambar, azabache,
marfil, carbn de piedra, 7 iweriyeye, 21 atar, ew muequita, levntate, mow, garro, bleo
coloradop, quita maldicin, ortiguilla, raices y hojas de 21 palos, 3 ikines, ler de akuk, de ayap, de
ey, de ek, de gunugn, de owiwi, de sij.
RELACION DE HISTORIAS O PATAKI DE OTRUPON ADAKINO.
1- Los tres jinetes de excursin.
HISTORIA
Aqu fue donde salieron tres jinetes a una excursin y ORUNMILA les dijo a ellos que hicieran EBO
antes de salir, porque uno de los que iban no regresara. Ellos no hicieron caso y fueron a la fiesta, y
uno de ellos se qued muerto en la diversin.
Cuando regresaron, para engaar a ORUNMILA, cogieron al muerto y lo amarraron en un caballo y
lo llevaron para casa de ORUNMILA, para que viera que todos haban regresado sin ninguna
novedad. Pero ORUNMILA, acostado en el suelo, le contest que contest que todos tenan que
hacer EBO y que uno que vena con ellos no poda venir y que si no obedecan, se iran uno detrs
del otro.

2- El jinete que no hizo EBO.

HISTORIA
ADAQUINO fue a casa de ORUNMILA e hizo EBO con $0.50 y a un jinete que iba en la
expedicin, ORUNMILA le dijo que tena que hacer EBO, si no se iba a morir.
Todos los que iban con l hicieron EBO, menos el jinete. Y cuando salieron a la excursin, al llegar
a la mitad del camino no vieron ms al jinete.

3- Los 20 guerreros que fueron a pelear.

HISTORIA
Este If le sali a los veinte guerreros que iban a pelear y ORUNMILA los mir y les dijo que
hicieran EBO para que pudieran regresar todos sin novedad, porque dentro de ellos haba uno que no
regresara. Ellos no hicieron caso y se marcharon para la guerra y cuando regresaron fueron a casa de
ORULA y le dijeron: "Ya estamos de vuelta aqu". Al muerto lo tenan amarrado al caballo.
ORUNMILA, al verlo, le dijo: Ah falta uno, y ellos le respondieron: "Estamos completos y sanos".
ORUNMILA les dijo que se fueran apeando del caballo y todos se bajaron, menos el que vena amarrado al caballo.
4- Los 19 Ikines.
REZO: ADIFAFUN ORUNMILA OTRUPON ADAKINO KOYE LELE BABA OMO LELE
EYELE OGUN OWO OGUN MOKUO LELE MOYE EWE AWABURU ADIFAFUN BABA
EYELE MOGUN IKIN LEBO IFA LELE.
EBO: Akuk, eur meyi, abeboadi meyi, Ishu obofake kan, dems ingredientes.
HISTORIA
ORUNMILA viva con sus 20 hijos, los cuales eran guerreros, que se llamaban MOGUE LOWO
TUNDE y un da ellos decidieron salir por la vida y su padre le realiz Osode y le vi OTRUPON
WORI IFA ADAKINO y les dijo: Tienen que hacer EBO para que puedan regresar todos sin
novedad. Tengan cuidado, que dentro de Uds. hay uno que no regresar.
Ellos se rieron de su padre ORUNMILA y no le hicieron caso, marchndose para la guerra sin hacer
la rogacin.
As transcurri un largo periodo de tiempo y los hijos de ORUNMILA fueron ayudantes de todos
aquellos que solicitaban su servicio, lo mismo para lo bueno como para lo malo y al terminar la
guerra regresaron y fueron a casa de su BABA TOBI ORUNMILA y le dijeron: BABA, ya estamos
de regreso y hemos venido todos. Ellos haban perdido un hermano en la guerra y lo traan amarrado

al caballo, de forma tal que pareca que estaba vivo. Resulta que ORUNMILA ese da se haba visto
OTRUPON ADAKINO y estaba acostado boca abajo, dndose obor eled con eur y abeboaddi
junto a su If. Entonces, sin mirar, les dijo: Ya veo que han llegado, pero falta uno.
Los hermanos le respondieron: BABA, estamos completos, cmo es que puede faltar uno? Ande,
cuntenos. Entonces ORUNMILA les dijo: Vamos a ver, apeense de los caballos. Y todos se bajaron
menos el que vena muerto y la palabra de ORUNMILA siempre se cumple.
LOWO IFA TUNDE tena 20 y se qued con 19. Este es el secreto de la mano de If en la lucha por
la existencia, por lo que se le da lo mismo a una persona buena como a una mala. Se le entregan
solamente 19 ikines, no se dan 20 y es por eso que se llama este If por su nombre y apellido.
OTRUPON WORI IFA ADAKINO MOKO DI BOKU IKINES LOWO IFA TUNDE
Al Aw de este If se le pone una moneda de a peso y que sea de plata en la boca para poder ir a Ar
On, ya que a OTRUPON ADAKINO lo botaron del Cielo y para entrar tiene que comprar la entrada.
5- ADAWEO, el impostor.
EBO: Un carnero, addi meyi, eyel meyi carmelitas, asho mesan, 9 cascabeles, un palo de algarrobo
del tamao de la persona, 9 agujas y dems ingredientes, opolopo ow.
NOTA: La cabeza del Abo lo mismo sirve para hacer el bien como para hacer el mal. El Abo por lo
regular se le da a un EGUN o a un caldero de 7 rayos.
HISTORIA
ORULA, en su interesante ir y venir por el mundo, siempre se encontr con personas que le
quisieron hacer la vida imposible y algunos hasta trataron de quitrsela. Pero ORULA, con su
sabidura y su paciencia pudo vencer y destruir cuantos obstculos tuvo en la vida.
Haba cierta vez un Aw, llamado ADAWEO, que crea conocer todos los secretos de If e incluso
lleg a comentar que l saba ms que ORULA. Pero en su ignorancia no saba que ORULA tena el
secreto con el cual se poda salvar y con el cual se poda destruir.
Ya ORULA tena conocimiento de que en ocasiones trataba de hacerse pasar por l y que en otras
echaba abajo lo que l haba marcado o mandado a realizar y ORULA estaba molesto.
En ese pueblo haba una Princesa, la cual era muy querida por todo el pueblo y un da la Princesa se
enferm y fueron a consultarla con ADAWEO, el cual a la sazn se haca pasar por ORULA. Este
la consult y dijo que ella tena que hacer EBO para poder curarse pero que al mismo tiempo tena
que botar una prenda: la que su difunto padre le haba dejado para que ella le atendiera.
La Princesa hizo todo lo que ADAWEO le mand a hacer pero resulta que en vez de mejorar lo

que hizo fue empeorarse. Pero ESHU, que estaba viendo todo lo que ADAWEO haca, se acerc a
la doncella que cuidaba a la Princesa y le dijo que ADAWEO era un impostor y que l la iba a
llevar a casa del verdadero ORULA. Y como lo dijo, asi lo hizo.
ORULA consult a la Princesa por mediacin de la doncella y le vi este If y le dijo que le dijera a
la Princesa que fuera a buscar lo que ADAWEO le haba dicho que botara y le dijo que eso era una
prenda que su difunto padre le haba dejado y que le tena que dar un carnero y hacer EBO con la
cabeza, a la cual haba que ponerle 9 cintas de colores, 9 cascabeles y despus clavarla en la entrada
del pueblo en un palo del tamao de la Princesa, para que los arayeses no pudieran entrar al pueblo y
los que ya haban, se destruyeran.
La doncella le comunic a la Princesa todo lo que ORULA le haba dicho y ella lo realiz todo,
ponindose bien en corto tiempo. Y como ADAWEO era uno de los arayeses que tena la Princesa,
sta lo mand a destruir y as ORULA se quit de su camino a ADAWEO.

6- ORULA se quit a ADAWEO de arriba.

HISTORIA
En este camino, haba un Aw llamado ADAWEO, el que se crea conocedor de todos los secretos
de If, e inclusive haba veces que expresaba que l saba ms que ORUNMILA, pero en su ignorancia no conoca que ORUNMILA posea el secreto con el cual l se poda salvar o destruir.
ORUNMILA posea conocimientos vastos que ADAWEO trat de querer pasar por suyos propios
y en otras ocasiones trataba de echar abajo lo que ORUNMILA deca.
Sucedi que en aquella tierra donde por coincidencia del destino se encontraba ORUNMILA y su
ahijado ADAWEO, haba una Princesa muy querida y estimada por todos, y un da se enferm y
fueron a consultar a ADAWEO y ste le dijo: "Ud. tiene que hacer EBO para que pueda curarse y
tiene que deshacerse de una Prenda que su difunto padre le dej por herencia."
La Princesa hizo todo lo que el Aw ADAWEO le indic, pero en lugar de mejorarse, empeor.
Un da, ESHU se le presenta a la Princesa y le ofreci llevarla a casa de ORUNMILA. Ella le
contest: "Para qu, si ya l me vi y no me ha resuelto nada". ESHU le dijo: "No te preocupes, que
l te ver y te sacar adelante".
La Princesa fue a casa de ORUNMILA y comprendi que ste era otro personaje. ORUNMILA le
hizo Osode y le vi este If, dicindole: Ud. tiene que buscar una cosa que ha botado, la cual era una
Prenda que le dej su difunto padre y a dicha Prenda tiene que darle un Abo y despus ponerle 9
cintas de colores con 9 cascabeles y colgarlo en lo alto de un palo y ponerla a la entrada del pueblo
para que sus Aray no puedan entrar en el mismo y los que ya lo han hecho se destruyan.
La Princesa as lo hizo, ponindose bien de salud y como ADAWEO era uno de los Aray que ella

tena, ste se destruy. Y as ORUNMILA pudo quitarse a ADAWEO de su camino por medio de
la Princesa.

7- El juramento de los huesos (Donde se mont la primera Prenda ordenada por OLOFIN).
REZO: ADIFAFUN OLOFIN IMOLE ORUN IBUSUN OKU GBOGBO EGUNGUN MOLONA
ILE YEWA GEMERO EGUNGUN OMO OKUNI ADIFAFUN EGUN BONI ERAKO ORE
LODAFUN OSAIN, KAFEREFUN SHANGO.
EBO: Igbo okn, abeboaddi okn, akuk okn, gungun, gbogbo teunyn, siwaju, opolpo ow.
HISTORIA
Un da, ORUNMILA, OSAIN y SHANGO pasaban por Ib y llegaron frente a Ibusun Ok, donde
entraron y se quedaron pasmados al ver que todo estaba lleno de huesos de muerto.
SHANGO le pregunt a OSAIN y ORUNMILA: "Podrn vivir de nuevo estos huesos? Slo
OLOFIN lo sabe con su gran Poder"- le respondi ORUNMILA y sacando su kpele consult esos
huesos, vindole este If y se postraron de brazos en el suelo. Y en eso se oy una voz que dijo: Uds.
hganlos cubrir de nervios y carne, que yo les fundir el Espritu.
OSAIN, con su botnica, les fabric los materiales que necesitaban para trabajar sobre aquellos
huesos. SHANGO los confirm con su Poder de Odu Ar y ORUNMILA llam al Espritu de los
Vientos para que soplara sobre aquellos huesos. Estos adquirieron el Poder Vital de expresarse de
nuevo y estuvieron aptos para trabajar de nuevo.
Este secreto que OLOFIN les haba revelado, lo guardaron en un Ikok grande, que cubrieron con
pao rojo. OLOFIN les hizo saber a sus hijos que el Poder del Juramento de los huesos estaba en
OTRUPON ALDAKINO, que es quien restaura el Poder Vital en los gungun para que estos puedan
operar con los hechiceros y Awoses.
NOTA: Aqu fue donde se mont la primera cazuela de brujo en el Mundo.

8- Aqu ORULA le dio AWOFAKAN a los bandidos.

HISTORIA
ORULA viva en su casa y all realizaba sus consultas y los plantes, de mano de ORULA e Ikofaces.
Su casa estaba apartada de las dems, all todo el mundo viva bien debido a las riquezas que tenan.
En aquellos parajes, apareci una banda de forajidos que queran enriquecerse a costa de los
pobladores.
Los forajidos se reunieron y acordaron empezar sus fechoras por la casa del viejo, ya que ste era el

que ms apartado viva, sin saber que aquel viejo era ORULA. La reunin de los forajidos acab y
uno de ellos se separ del grupo y fue corriendo para la casa de ORULA y le dijo: "Padrino, cudese,
que los forajidos lo vienen a asaltar para robarle y matarlo". Entonces, este hombre se retir.
ORULA se realiza Osode y se ve OTRUPON ADAKINO, donde If le haba marcado EBO con
trampa, un hueco en la tierra, y se puso a esperar a los salteadores. Ellos llegaron a buscarlo a las
doce de la noche y cuando tocaron a la puerta, ya ORUNMILA estaba listo para abrirla. Los forajidos
se echaron sobre l, se lo llevaron y lo encerraron en un cuarto que slo tena una puerta y estaba
vigilada.
Al otro da fueron a buscar al viejo, para que les dijera donde tena sus riquezas para mandar a pedir
rescate por l. Y cual no sera su asombro, cuando al abrir la puerta el cuarto estaba vacio y slo
haba un hueco en el piso por donde el viejo haba escapado.
Enseguida los bandidos montaron a caballo y fueron directo para la casa del viejo y cuando llegaron
se encontraron con que ste estaba parado en la puerta, en seal de estarlos esperando. Entonces el
viejo advirti: "Que nadie se baje de los caballos pues peligran". Entonces llam a aquel que le haba
avisado y que era su ahijado y le dijo: "Apeate y entra". Enseguida los otros bandoleros protestaron y
dijeron: "Por qu l si y nosotros no? Y ORULA les dijo: "Para poder entrar aqu, hay que tener la
mano de ORULA y slo l la tiene y Uds. no".
Entonces el jefe de la banda le dijo a ORUNMILA: "Nosotros estamos de acuerdo en recibir la mano
de ORULA", ya que ellos estaban asombrados de cmo el viejo haba logrado escapar y cmo ahora
los estaba esperando sin ms ayuda que la de su inteligencia. Entonces el viejo les dijo: "Uds. nunca
han oido hablar de ORULA y de If?" Y ellos enseguida cayeron en cuenta que aquel viejo deba ser
un buen Aw.
Y decidieron hacerse ahijados del mismo.

9- Los bandidos secuestran a ORULA.

HISTORIA
Haba un hombre de 60 aos, que viva apartado de todo el pueblo. En aquellos tiempos, por los
alrededores de ese pueblo haba una banda de forajidos que en una reunin que tuvieron acordaron
secuestrar al viejo, pensando que tena grandes fortunas.

Uno de los jefes de la banda fue a casa del viejo y lo puso sobre aviso la noche del secuestro. Por la
maana, el viejo hizo Osode y le sali este If ( EYO LOWO ARAYE ), haciendo EBO con un hueso, trampa, esperando que vinieran a buscarlo.
As sucedi. Por la noche se aparecieron y lo encontraron, lo llevaron a una casa en las afueras del
pueblo, encerrndolo en un cuarto vaco, mientras ellos se encontraban deliberando que hacer con l.

Cuando ya acordaron la suerte del viejo, lo mandaron a que se presentara delante del jefe,
acompaado de dos ms de los secuestradores. Cual no sera la sorpresa de los forajidos al ver que el
viejo no se encontraba all donde lo haban encerrado y que se haba huido por un hueco que haba en
la pared.
Enseguida fueron a galope hacia la casa del viejo, donde l los esperaba en la puerta. Al llegar all, el
viejo mand a pasar al que le haba avisado; los otros protestaron, diciendo: Y nosotros no podemos
pasar? A lo que el viejo contest: Para pasar para ac, hay que tener AWOFAKAN.
Desde aquel da, toda la banda se hizo ahijada del viejo, recibiendo AWOFAKAN, y as ellos
conocieron a ORUNMILA, pues era el viejo.

10- El camino de la estafa.

REZO: ADIFAFUN IKARE ORE META UMBOWA ILU KONSHORI ILI OMO ADE OMO LELE
OMO AWO IKARE AWO LODAFUN ARUMBO UMBO WANI INLE ORUNMILA ORUGBO
AWO GBOGBO ONI AWO OSANYIN NISHE LODAFUN ORUNMILA LODAFUN OSANYIN.
EBO: Akuk con sus ingredientes a ESHU y se hace SARAYEYE y se le enva a la manigua, 2 addi
a ORUNMILA, las cuales se entierran o se envan al ro cocinadas y doradas. Un akuk para
OSANYIN, con bastante ot, obi, itan, asho, opolopo ow, malaguidi meta okun, ot, ot lorun,
abit, atitn de un camino, dems ingredientes.
NOTA: Hay que hacerle a la persona un Insh OSAIN con semillas de salvadera, tripas de calabaza,
eyerbale y ler de ayakua, afosh de juj de Et, afosh de igui justicia, vence batalla, dominador,
abre camino, 7 potencias, rompe guerra, amansa guapo, yarey, ojos de lechuza.
Esto come akuaro, ayaku keke y osiadi y se enciende 7 das, rezndole a OSANYIN. Se forra en
cuentas azules.
HISTORIA
IKARE estaba con tres amigos, errante por las ciudades y llevando una vida desorganizada y al
margen de la ley.
Este grupo haca trabajos en distintas formas y maneras, ya que eran hombres de mundo y tenan
grandes suertes para sus menesteres. Mandaban a uno al pueblo, a ganarse la confianza de todo el
pueblo y as vean todo lo que les interesaba. As hacan los robos, ya que tenan toda la informacin
necesaria para ello. Terminada su labor de saqueo, se iban del pueblo.
Esto sucedi muchas veces, hasta que un da agarraron a uno de ellos. Todos se alarmaron menos
IKARE, el cual era muy vivo y con su inteligencia lo salv. Ms adelante volvieron a coger a otros y
sabiendo que estaban acorralados, salieron huyendo de la ciudad y estuvieron varios das escondidos
en su guarida.

Result que uno de ellos se encuentra con un viejo y le comienza a contar toda la situacin por la que
estaban pasando y a lo que ellos se dedicaban. El viejo le dijo que, en esas circunstancias el nico
que lo poda salvar era ORUNMILA, pero eso le costara mucho dinero. ESHU, que era el viejo
disfrazado, termin dicindole: "Si Ud. sale de aqu y no va para casa de ORUNMILA, lo van a
agarrar".
Uno de ellos dijo: "Nosotros no sabemos donde vive ORUNMILA", a lo que ESHU contest: "Si me
dan comida, yo los llevar a casa de ORUNMILA. Ellos enseguida aceptaron y le dieron de comer y
ste los condujo a casa de ORUNMILA, sin ningn peligro para ellos.
ORUNMILA los vi y les dijo que l los poda salvar pero que el cobro para el trabajo conllevara a
grandes sumas de dinero por los grandes secretos que haba que realizar y las obras que haba que
hacer. Ellos aceptaron y ORUNMILA les marc EBO por separado a cada uno de ellos.
Ellos hicieron el EBO y ORUNMILA les confeccion un Insh OSAIN a cada uno, para que as
nunca Ashel, ni Onil, ni Akualay los pudiera atrapar.
NOTA: Las personas que estn involucradas en caso de justicia, tienen que hacerse el EBO y recibir
el Insh OSAIN, todos por separado, para la salvacin de todos.

11- Aqu botaron a ADAKINO del Cielo.

REZO: OTRUPON ADAKINO OWE LEWE EWE EPELE AKUKO ADIFAFUN ALADI TISEYO
1 EI, EKU, EYELE LEBO EBOYE OWO. OWO LAKAN FADAKA UNLO SILE ORUN
ADAWO OMO OLOYO, LODAFUN EGGUN.
EBO: 16 ekr, 1 peso plata, 1 ewe lene, 2 adi pupu, opolopo owo

HISTORIA
ADAKINO era el guardin de los tesoros de OLOFIN en ORUN. Un da se llen de ambicin y se
apropi de ow lakan fadak opolpo (de muchos pesos de plata) y cuando ALADE ORUN, que era
el tesorero, fue a requisar, vi que faltaban pesos de plata. Enterado OLOFIN, llam a ADAKINO y
lo reprimi (recrimin) por su falta de celo.
ADAKINO, muy compungido, comenz a jurar ante OLOFIN de que l era inocente pues no haba
cogido nada y cuando estaba jurando por EGGUN, OLOFIN observ que a ADAKINO se le cay del
bolsillo ow la kan fadak (una moneda de plata). OLOFIN le dijo: "Est bien, termina tus
juramentos". Cuando ADAKINO termin de jurar, OLOFIN le dijo: "Aqu no te quiero". Y dndole
un puntapie, lo bot del Cielo.
Sucedi que en aquellos mismos instantes, en la tierra TAKUA, que era la tierra de OYA, se
celebraba un concilio de sabios y todos estaban reunidos con OYA para tratar de alargarle la vida al
Ob de aquella tierra y ADAKINO cay sobre la estera alrededor de la cual estaban reunidos los
sabios con OYA. Y fue muy grande la sorpresa de todos al ver a aquel ser entre ellos, que desde lo
alto haba caido boca abajo sobre la estera.
Entonces el espritu de If vino sobre la mente de ADAKINO y les adivin el gran problema y les
dijo: Para alargarle la vida al Ob de esta tierra, tienen que acostarlo boca abajo sobre esta estera y
hacerle SARAYEYE con adi meyi pupu y despus drselas a OYA. Esas adi despus las asan y
dentro de cada una colocan una moneda de plata y las mandan a Il Ik.
Entonces todos los sabios presentes le rindieron MOFORIBALE (pleitesa) a aquel desconocido y
comenzaron a hacer la obra. Y poco despus el Ob de aquella tierra comenz a recuperar su salud.
NOTA: Aqu naci el por qu los Babalawos tiran en el suelo un peso plata para dar obi omi tuto a
EGGUN.
Aqu naci el por qu este If se habla acostado boca abajo sobre la estera.
Secreto del Odun:
Para que el EBO de este If llegue al Cielo, hay que ponerle dentro una moneda de plata.
Las adi meyi pupu a OYA son por la salud del interesado.
Cuando Aw OTRUPON ADAKINO muere, se le pone en la boca una moneda de plata para que su
espritu llegue a ORUN.

12- OBANLA y su hija obin de OLOFIN.

REZO: OTRUPON ADAWEE IYAFIN IKU OSHA GBEMEDE MAYO OMO OBATALA
OBANLA LAYE OLOFIN MAYO BEYAWO ODUDUWA AWO EYO OBANI IKU, OMO
ALAGUARA, OMO MAYEBI, OMO ADAWEE DOYE IYAFIN IKU, KABARAN IKU, LELE
DOYE ATARE IYERE MESAN LEBO OUYEN OBI LELE IKU ADIE IRANA BORI YEYE LERI
ODARA ORI ADAWEE SHANGO OBANIBOSHA LAYENI MAGUA OYA ILEKE LELEO
BORILELEO ILEKE BEWASHE.
EBO: Abo, akuk, 3 adi dundun, 2 eyel, 9 atar, igu moruro, 1 guadaa, bogbo ileke, bogbo asho,
ek, ey, agbado, ot, o, ep, bi, itan, malaguid, aar od, bogbo ewef, opolpo ow.
HISTORIA
OBANLA viva en la tierra ADAWELE y tena una hija llamada MAYO GBEMEDE. Esta era mujer
de OLOFIN, pero ste siempre estaba celoso de los poderes que OBANLA le haba dado a su hija.
Un da, l, que tena 16 obin, les dijo que l quera que cada una le diera un hijo, pero la hija de
OBANLA nunca haba quedado preada y sta comenz a llamar a su madre OBANLA:
EKI IYA OKUOO OMOLOWO OMOLERI OBANLA WEO
Esta lleg con dos eyel que le mand ORUNMILA y con ellas le rog la abo a su hija y le
cantaba:
ABIODUN ABOU, OMOTITUN AYODELE MAYO GBEMEDE OMO TITUN ABIOSE
Ella qued preada y cuando OLOFIN llam a todas las mujeres, ella se present con su barriga y al
tiempo pari. Entonces OLOFIN reuni a sus mujeres y les dijo que l quera para hacer Rey al hijo
que en 16 das corriera y hablara.
Entonces MAYO GBEMEDE volvi a llamar a OBANLA y ella lleg, recogi al nio y lo llev a
casa de ORUNMILA. Este le vi este If y le dijo: Este nio ha nacido por la fuerza de tus poderesORUNMILA se llamaba Aw Ey Obani Ik- pero hay que jurarlo en todos los poderes de If."
Entonces ORUNMILA lo consagr y volvi a sacar OTRUPON ADAWEE UNTEFA, donde
ORUNMILA le dijo: El se va a llamar de ahora en adelante Aw Doye Agba Gungun Tenu Maye,
vamos a llevarlo al ro con adi dundun, ebb ibn y bogbo tenuyen para que pueda vivir. Ah lo
arrodill a la orilla del ro antes de la ceremonia de ebb ibn y le di la adi del ler al ro y cantaba:
ADIE ADIRE IFA OYO BORI YEYE

Entonces cogi la ler adi con aar od y le dijo: Guarda sto, que te servir para vivir t y tus
hijos, pues la vida tuya y de tus hijos OLOFIN vislumbra que no sea larga.
Entonces cogi Ew Ashokutu (lino del ro) y le lav la ler con esto y el agua de ro, y cantaba:
OLOWO OLOTO NI OLOWO LASHE
ADAWEE, OLOWO OLOTO NIWO YIOO IFA LO ORIRE
Entonces le dijo: Con este ew, la ler adi y aar od te defenders en un momento de tu vida.
Entonces, cuando OBANLA llev a Aw Doye Agba Gungun Tenu Maye a casa de OLOFIN y ste
vi que el hijo de MAYO GBEMEDE hablaba y corra, le dijo a sus hijos: El poder de esta tierra est
en la guadaa que IKU tiene en su casa, el que la traiga ser el dueo del poder de la tierra
ADAWEE.
Entonces Aw Doye Agba Gungun Tenu Maye fue con OBANLA a casa de Aw Eyo Obani Iku y
ste le dijo: "Tienes que coger la guadaa, que con ella vas a lograr el poder de vivir aos t y tus
hijos. Para que puedas llegar, te doy este secreto- Y le di 9 atar- que las irs poniendo en el camino
de la tierra de IKU".
Aw Doye Agba Gungun Tenu Maye se puso a camino y entonces cogi la primera y cant:
ELEGBE ORUN KONIWE ORI BOSHE ATARE BABA IYERE EGGUN MARIWO IRE
y se encontr en medio del camino.
Entonces cogi la segunda y cant:
ELEGBE ORUN KONIWE ATANIBOSHE ATARE BABA IYERE EGGUN MARIWO IRE
y se encontr dentro de la tierra de EGGUN NIRE TORIBOSHE.
Entonces cogi la tercera y cant:
ELEGBE ORUN KONIWE TORIBOSHE ATARE BABA IYERE EGGUN MARIWO IRE
y en medio del pueblo encontr una casa que era la casa de IKU.
Entonces cogi la cuarta y cant:
ELEGBE ORUN KONIWE ILEKUN BOSHE ATARE BABA IYERE EGGUN MARIWO IRE
y entr dentro de la casa hasta una puerta cerrada que tena dos perros.

Entonces cogi la quinta y cant:

ELEGBE ORUN KONIWE AYALORIBOSHE ATARE BABA EGGUN MARIWO IRE
y los perros se quedaron dormidos y l entr en el cuarto que estaba lleno de bogbo eshishi.
Entonces cogi la sexta y cant:
ELEGBE ORUN KONIWE YOYOBIOSHE ATARE BABA IYERE EGGUN MARIWO IRE
y entonces los bichos se desaparecieron y l vi a la IKU sentada con la guadaa.
Entonces cogi la sptima y cant:
ELEGBE ORUN KONIWEO AWO BOSHE ATARE BABA IYERE EGGUN MARIWO IRE
y l aprovech que IKU se durmi y le quit la guadaa.
Entonces sac las otras dos que le quedaban y cant:
IKU KONI FILERE ASHE ONA KONIWE ATARE BABA IYERE EGGUN MARIWO IRE SUPE
y l se puso a camino a casa de OLOFIN, llevando la guadaa.
Cuando OLOFIN lo vi llegar con la guadaa, se asombr y le dijo que estaba bien, que el poder era
suyo pero que IKU siempre estara detrs de l y se comera a sus hijos.
Entonces OBANLA le dijo: Acurdate del secreto que te tiene que dar Aw Eyo Obani Iku.
Ellos fueron a su casa y l les dijo: "De aquella mata de moruro, coge un gajo fuerte de tu tamao y
se lo pones a la guadaa. Cogen tierra de la que pisen tus hijos, marca el signo ADAWEE y rzalo,
y le pones ekr, bi, kol, osun, air y le echas lo del ro,el ew, la ler adi y la aar od. Con eso
cargas la ler de la guadaa. Despus coges y le das dos eyel de tu ler a la guadaa". En eso lleg
SHANGO con OBANLA y le dijo sto: Te falta este secreto y le di Oduar Keke y OBANLA le di
otras 9 atar y con la Oduar tap la ler de la guadaa.
Entonces OYA, que lo haba visto todo, lleg e iba cantando:
AWORI OYA YOMINA YOMINA ODIDE YOMINA ILEKE MOLEBA AWOSHE

Entonces le forr toda la cabeza de la guadaa con ileke de bogbo Osha y le dijo: "Ahora le das a
IKU con la guadaa y bogbo EGGUN, despus la pones detrs de la puerta de tu casa junto con
OBANLA de vez en cuando; cuando te sientas mal o uno de tus hijos se enferme, le das dos eyel a
la guadaa junto con OBANLA y as vivirs con seguridad. Pero tus hijos, t tienes que jurarlos
rpido en los grandes secretos de If y ORUN."
13- La muerte de repente por OYA.
REZO: ADAGUEA OROCULORUN YAN ADIFAFUN OYA ADAGUA YEGUA OIABA
ABEIOBA ADAGUEA OROCUN IKU ONIBABANIREGUN ORUNMILA OBOYE NIRE
ENIFA ADAGUEA YOBAGUA IYA EFEFE NILORUN OYA BELEKUN EGUN BAGUN IKU
IKU BAGUE LORDE AFEFE IA OYA IFA KAFEREFUN OYA ORUNLA ABEGUA NI
SHANGO IFA URO.
EBO: Akuk, abeboadi, malaguid mesa, ern mal mesa, ler ey tuto mesa, asho mesa, asho
timbelara, ew if, bogbo er, shaguro opolpo ow.
El que tenga este signo tiene que recibir a Oddun a la carrera, debe tener la boca arreglada.
Este signo significa todo lo que es el estmago del rgano humano.
En este camino naci la muerte de repente y la soberbia de OYA.
HISTORIA
En la tierra de YAURO, gobernaban ELEGBA y EGGUN. OLOFIN mand a SHANGO que fuera a
buscar a ORUNMILA, para que fuera para la tierra de YAURO. SHANGO le dijo a OLOFIN:
"BABA, esta tierra fue de OYA y ella la abandon y la maldijo, diciendo que algn da ella volvera
para esta tierra". OLOFIN le dijo a SHANGO: "Busca a ORUNLA, para ver que dice y si se puede
salvar una cosa muy grande que viene para la tierra de YAURO".
SHANGO fue para la casa de ORUNLA y le di el recado de OLOFIN. ORUNLA dijo: Vamos a
mirar primero, antes de salir. Cuando mir, sali ODDU TOYALE OTRUPON DAQUINO. Cogi
If, lo reg en la puerta de calle le di adi meyi, le ech ot, mand a llamar a Akpetevi y sta no
apareca y la que se apareci en esos momentos fue OYA, recogi el If y cuando lo tena vena
cantando ORUNLA y SHANGO:
ADIE FEFE LAYE ADELE NIFA EGUN IKU OLONA
Y OYA puso If en la estera y le entraron convulsiones y se fue llorando y ORUNLA y SHANGO
trataron de atajarla y no pudieron. ORUNLA le dijo a SHANGO: "Tenemos necesidad, antes de ir,
de llamar a ORUN y darle de comer a EGGUN".

ORUNLA mand a SHANGO que le trajera 9 pescados del ro. Este se los trajo, le dieron de comer
a EGGUN 9 pescados, 9 palomas y cuando estaban en esta ceremonia, le pedan a ORUN y EGUN
que ELEGBA se fuera de esa tierra de YAURO. Cuando le daban de comer a EGUN, este vino. "Ya
tenemos a EGUN, vamos a convencerlo" y cantaron:
AFEFE AYAURA BAGUA, ORUN, EGUN YAMALEQUE OYA LEQUE
BAGUA FEFELEQUE AGUA IKU.
SHANGO le dijo a ORUNLA: "Yo voy a buscar a ELEGBA; deme un chivo". SHANGO sali a
camino y cantaba:
BAGUO AUNKO INU
y el chivo berrea. ELEGBA, que lo oy, sali corriendo y SHANGO le dijo: "Si lo quieres, ven
conmigo a casa de ORUNMILA". Y as lo hizo ELEGBA, sigui detrs de SHANGO hasta llegar a
casa de ORUNMILA.
De momento EGUN, cuando cogi las 9 cabezas de pescado, se las guind en el cuerpo y fue para
donde OYA. Se form un viento de repente, muy fuerte; vino la muerte y empezaron a bailar:
ADAGUEA BOBOIKU BOBU AFEFE LODAGUEA EGUN IKU
Se form aquello y la muerte sali junto con OYA para la tierra de YAURO y todos los que estaban
en esa tierra se quedaron muertos de repente y el nico que se salv fue Ob NIOBA y fue para casa
de ORUNMILA y le dijo: "El que no respete a ORUNLA y los Santos, pasar por esto". Y se qued
muerto al pie de If.
OYA fue para donde estaba ORUNMILA y le di FORIBALE y le dijo: "Esto que ha pasado es para
que Ud. sea respetado y que IKU y yo no creemos ms que en Ud. y OLOFIN. Y esto que ha
sucedido, que la IKU ha llegado de repente, esto es para que Ud. tambin sepa, ORUNLA, que la
gente o el mundo tienen que morirse de repente y no hay tiempo para salvarlo".
"Ahora, Ud., SHANGO, ELEGBA y yo vamos para esa tierra, que vamos a gobernar para evitar que
eso suceda de repente y venga la muerte, porque el nico que puede salvar sto y no suceda algunas
veces, es Ud."
Empezaron a progresar en la tierra de YAURO, hacerse de familia por el gobierno de If, SHANGO,
ELEGBA y el reinado de OYA.
Aqu ORUNLA dijo: Con qu cosa yo voy a convencer a OYA y a IKU, y que sto no suceda en la
familia?

ORUNLA sali para donde estaba OLOFIN y le dijo: "Pap, dgame algo que yo le haga o le d a
OYA para que me ayude tambin". OLOFIN le dijo: "OYA nunca ha comido chiva, ni guineo. Busca
a ELEGBA y a SHANGO, para que te busquen la chiva y el guineo y se lo des a OYA en su
fundamento".
As lo hizo ORUNLA y cuando le entreg la chiva y el guineo a OYA y que sta lo estaba comiendo,
le dijo: "Esto es para que t salves y me ayudes y no muera la gente de repente". OYA, que tena un
chivo amarrado, le dijo a ELEGBA: "Este te lo comer{as t, pero un tiempo antes toda la gente de
esta tierra se limpiar la cabeza junto con el chivo".
ORUNLA sali y busc 4 racimos de pltanos y se los di a SHANGO. Este, cuando termin de
comrselos, llam a ORUNLA y le dijo: "Con estos 4 tallos de pltano, nosotros dos tenemos que
hacer un gran secreto".
Hicieron 4 muecos, uno de algarrobo y Mar Pacfico el otro, y dos de cedro. Esos muecos se
lavaron. SHANGO y ORUNMILA los enterraron envueltos en Inl Kan con igu de If en cada
mueco y le dieron adi mern, una en cada tallo con su mueco, lo enterraron y cantaban:
IFA BEBEGUA EGUN IKU ALONA AGUO SHOBI AGUO DIDE
IFA BEBEGUA EGUN IKU ALONA AGUO SHOBI AGUO DIDE
NOTA: Cuando se est haciendo esta ceremonia, se pone el If de uno a comer con todo esto.
ELEGBA cogi una adi prieta, una mueca de trapo, algarrobo, espanta muerto, lamo, paraiso,
albahaca, caimito, yerba hedionda, algodn, caimitillo morado y le hizo Paraldo a todo el mundo. Y
enterr esa gallina, ot, vela, un plato embarrado de ep, que se limpia a todo el mundo, el coco que
se usa va al ro o al pie de una mata de malanga o camino del cementerio.
SUYERE DEL PARALDO:
OYA LELEKUN SARAYEYE OYA LELEKUN EGUN IKU UNLO
Insh OSAIN
Se hace con los tarros del chivo de ELEGBA y los ojos, hay que darle sangre de ey tuto y ayaku
chica, bogbo igu, 9 semillas de maravilla, 1 ot, pelo de la barba del chivo.
NOTA: Cuando se ve este signo, aparte de la ceremonia de ORUNLA hay que darle dos adi a OYA
como secreto, es al EGGUN al que se le ponen las 9 cabezas de pescado y las 9 palomas.

14- Muere por ejecutar mal el sacrificio.

El Odu habla de muerte como resultado de un fracaso o error en la ejecucin del sacrificio.
Observacin: El cliente est metido demasiado dentro en un nuevo negocio.
HISTORIA
ABAMO NI SABE HIM ORAN, IGBA LI A NMU-RE-ERI, AKIMU AWO'RE ERI fue quien
adivin If para el pueblo de OTU IFE cuando iban a buscar barro para cubetas en el arroyo. Ellos
fueron aconsejados de tomar una calabaza chata y hacer un caldo y ponerlo en la cubeta o contenedor
de barro y botar la sopa. Ellos ignoraron el consejo y tomaron la sopa que contena la cubeta de
barro.
Cuando ellos estaban atraidos o encantados por el agua, uno de ellos cogi la sopa a cuentagotas
pues no quedaba y para desquitarse esto, fue presto hacia la corriente y se ahog. Ellos dicen:
Nosotros conocemos que para traer el agua, se utiliza una calabaza cubeta. Y desde ese da, la cubeta
de calabaza es usada para traer el agua. Ellos sacrificaron 60 caracoles, 8000 cauries y la medicina de
If para que nunca tuvieran que lamentarse de esa cosa.
Con el permiso de If prepararon la medicina, lo pulverizaron todo e hicieron una sopa donde
cocinaron los caracoles; esto lo hacan todos los vecinos del pueblo para que se frotaran el cuerpo
con esa mezcla. Algunos de ellos hicieron un testamento por el remordimiento.
NOTA: Se encantan con los egguns del barro del ro. Fjese que el barro no estaba cocido y los
muertos lloran cuando lo sacan del ro en el fango (OYEKUN MEJI)
15- El maz fue atacado por no hacer sacrificio.
HISTORIA
AGBERUPON adivin If para el maz. El fue aconsejado ofrecer sacrificio en un orden sealado
para salvarse y salir ileso de los ataques y que le diera a los nios. El sacrificio: una paloma, 3200
cauries, una faja y medicina de If.
El oy y rechaz el sacrificio.