Elejir La Tabla Más Idónea para El Péndulo o Estudio Radiestésico
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Elejir La Tabla Más Idónea para El Péndulo o Estudio Radiestésico
radiestsico
La idea de que podemos tener acceso a informacin sin tener que utilizar
el proceso de pensamiento consciente nos resulta extraa debido a la
naturaleza mentalista de nuestro sistema educativo. Sin embargo, muchos
inventores estaran dispuestos a testificar el hecho de que las piezas de
informacin cruciales que hicieron posibles sus invenciones les llegaron
cuando haban retirado su atencin del empeo que tenan entre manos y
estaban haciendo otra cosa, como la de consentirse una relajante siesta.
La mera idea de aplicar esta tcnica para obtener informacin resulta
amenazadora para nuestro ego porque revela que, en contra de sus
suposiciones, la mente consciente no es el principio y el final de todo. Es
simplemente una herramienta y, por tanto, tiene sus limitaciones.
A travs del Proceso de la Presencia, se nos anima a que formulemos
muchas preguntas acerca de nuestra experiencia vital. Y, con el fin de no
reducir la fuerza y el potencial de este aspecto de nuestro viaje, se nos
pide desde el mismo principio que no nos aproximemos a estas preguntas
de un modo en que nos pongamos lmites. Si aplicamos de manera
automtica las extravagancias limitadoras del ego, nos vamos a privar de
muchas y profundas ideas. Tambin les cerraremos la puerta a las
maravillosas experiencias de la intuicin y la inspiracin. De ah que se
nos anime a abordar cada pregunta que se nos haga durante el Proceso de
la Presencia de este modo:
A lo largo de todo este viaje, el hallazgo de respuestas
ante las preguntas que se nos formulen no es tan
importante como formular las preguntas sinceramente,
con una mentalidad abierta.
No tenemos que preocuparnos lo ms mnimo si no recibimos de
inmediato la respuesta a una pregunta que nos hayamos hecho. Nuestro
trabajo estar hecho una vez hayamos formulado la pregunta con
sinceridad. Si la respuesta no se hace evidente de inmediato, podemos
optar por mantener la mente abierta sobre el tema, para dar la posibilidad
de que se nos ofrezca la respuesta cuando menos lo esperamos.
No tiene sentido pensar con intensidad sobre las respuestas a las
preguntas que se formulan, para luego quedarse frustrados por no haber
podido acceder a ellas conscientemente. Este enfoque nos va a llevar a
estar abierto para recibir la respuesta desde ese aspecto de nuestro ser
que lo sabe todo.
Estar centrados, tener una buena lnea de energa central o lnea hara, es
estar conectados con nuestra Presencia y por tanto tener acceso a todos
los registros Aksicos, sin importar el tiempo ni el espacio. Esta idea de
estar centrados o conectados se usa mucho en yoga, tai-chi, artes
marciales, etc.
Establece contacto con la presencia Yo Soy la unica presencia en accin
y busca tu alineamiento, busca tu equilibrio derecha e izquierda, arriba y
abajo y estabiliza tu vibracin. Ahora ests listo para utilizar el pndulo.
1. El pndulo responder a cualquier pregunta que requiera un s o no por
respuesta, pero usted deber cerciorarse de que las preguntas se plantean
de ese modo. Es intil hacerle preguntas que no puedan contestarse con
una seal afirmativa o negativa. El sistema nervioso no tiene ningn
idioma con el cual responder a travs del pndulo.
2. Su mente y sus emociones han de estar en un estado neutral. Si desea
obtener una interpretacin exacta, no puede tener una opinin ya
establecida ni sentir una emocin determinada por una respuesta. Sus
emociones y deseos influirn en la oscilacin del pndulo. Para lograr los
mejores resultados, adopte la actitud de una persona que lee un
gasmetro o un voltmetro. Est usted alerta, pero no tome una actitud
subjetiva. Quiere una respuesta verdadera, aunque vaya contra sus
deseos. Alcanzar tal estado es acaso lo ms difcil del dominio del
pndulo, pero, una vez conseguido, ser un instrumento inapreciable
durante toda la vida. Usted habr adquirido un sexto sentido. Su
conciencia y percepcin se habrn expandido; es una experiencia
indescriptible. Hasta que logre tal estado de neutralidad en sus preguntas,
si quiere hacer averiguaciones sobre asuntos que le afecten
personalmente, lo ms acertado ser encargar la lectura del pndulo a
algn amigo suyo u otra persona que sepa manejarlo, pero no tenga
ningn inters subjetivo y personal en la respuesta. Esta persona podr
mantenerse en un estado neutral y objetivo ms fcilmente, lo cual es
requisito indispensable para obtener resultados exactos.
3. Cercirese de que est tranquilo y sereno al utilizar el pndulo. Si est
por lo cual
se produce una reaccin neuromuscular que mueve el pndulo.
Tenemos que tener presentes dos leyes bsicas para el trabajo:
-la convencin: es tener claro cada movimiento del pndulo o varillas
y saber
bien su significado, para lo cual se debe hacer un entrenamiento
previo.
-la orientacin: es la formulacin exacta de lo que busco, ej.: quiero
saber tal
cosa de tal persona.
Las fases a seguir
a) Memoria subconsciente: saber lo que se va a medir y estudiar el
tema para que ste se grabe en la mente inconsciente (por ej.: saber
sobre chakras y sobre los significados de los movimientos).
b) Convencin mental: tener claro o visualizar los movimientos o
enunciarlos antes de practicar el movimiento.
c) Orientacin mental: formular correctamente la pregunta sobre lo
que medir.
d) Concentracin y mente "en blanco" para no influir con nuestros
pensamientos y deseos y as proceder a la medicin, a travs de la
reaccin neuromuscular.
e) Interpretacin de los movimientos (previo anotar en ficha).
Reglas a seguir
No se debe hacer una medicin radiestsica si:
estamos cansados
estamos enfermos fsica o mentalmente
en donde hay un punto geopatgeno
haciendo la digestin
si hay tormenta elctrica
preferentemente no sobre pisos vinlicos y alfombras sintticas
no exponerse en pblico ni a demostraciones de escpticos
cuando se ingirieron medicamentos como psicofrmacos y aspirina
u otros analgsicos alopticos, se debe esperar unas 6 horas para
realizar la medicin si recientemente hubo trastornos telricos.
LA INCREBLE TACITA DE T
LA MEDITACIN
Una vez que hemos conseguido la relajacin fsica y mental, y
concentrarnos
en un nico pensamiento, solo nos resta dejar de pensar. La
meditacin es la
ausencia total de pensamientos y de preocupaciones
La meditacin es el alimento del alma, el pan consustancial de la
suprema
sabidura. Cuando dejamos de pensar, adviene a nosotros lo nuevo.
El conocimiento radiestsico siempre se manifiesta a travs de una
mente
serena, en el silencio resplandeciente del no-pensamiento. Con la
meditacin,
LA INTUICIN
Es el sentido de percepcin de las grandes verdades csmicas, la
facultad de
la interpenetracin. La intuicin va ms all de la razn. Con ella
logramos
conectar con la unidad, con lo absoluto, lo real de instante en
instante, sin
intermediarios mentales.
La intuicin destrona al intelecto, como instrumento de percepcin.
Con ella
captamos el profundo significado de los arquetipos universales,
conectndonos
con el inconsciente colectivo y con todas las dimensiones de la
naturaleza. Con
la intuicin, los maestros de sabidura, hierofantes de la divinidad;
adquieren el
don de estar intercomunicados con l todo, en una fraccin de
eternidad.
El animal intelectual, el hombre contemporneo, fundamenta su
capacidad de
adquirir conocimiento en los opuestos: Tesis y anttesis; blanco y
negro;
bueno y malo; ying y yang; positivo y negativo; etc.
La razn nunca tiene razn; si no, contemplemos como las
lumbreras del
conocimiento a travs de la dualidad de los conceptos mentales y de
las
verdades a medias, han conducido a la pobre humanidad, a la
destruccin de
todos los valores ticos y morales. El hombre razonativo se
derrumba sobre los
cimientos de su propia ignorancia espiritual;
mientras el hombre sntesis,
La dificultad psquica.
La interferencia o intrusin psquica, es la parte ms ardua de
controlar y la de
mayor responsabilidad. La intromisin de la mente en el proceso
radiestsico,
es la causa de casi todos nuestros errores.
La radiestesia es esencialmente subjetiva y personal, y esta
subjetividad debe
ser conciente y constantemente fiscalizada, si de verdad queremos
obtener
unos resultados fiables y coherentes. El investigador debe
mantenerse aislado
de las impresiones del mundo exterior.
Debemos evitar:
juiciosamente,
las fuerzas telricas y su relacin con los seres vivos y el universo.
Artculo publicado en el boletn 42 de la asociacin de estudios
geobiolgicos,
GEA. (Espaa)
EL RADIESTESISTA DEBE MANTENER UNA ELEVADA
ESPIRITUALIDAD Y UN ESTRICTO
SENTIDO TICO DE LO CORRECTO EN LA APLICACIN DE SU
LABOR, DADA LA
INMENSA RESPONSABILIDAD MORAL QUE
RADIESTSICAMENTE TIENE EN LA TOMA
FINAL DE DECISIONES Y EN SUS POSIBLES CONSECUENCIAS
KRMICAS.
Cuerpo aural
El aura contiene capas de color, como el arco iris, y estas capas se
mueven constantemente y penetran las unas en las otras con sus colores
claros y puros. Los movimientos son consecuencia del impacto del
entorno, as. como de los cambios del pensamiento, de los sentimientos y
del equilibrio fsico.
Las capas del aura son una premanifestacin de la totalidad de cada uno
de nosotros, ya que cada capa corresponde a un aspecto distinto de todas
nuestras funciones.
Cada una de estas capas puede ser definida mediante diferentes
parmetros:
Forma
Color
Brillo
Pureza
Densidad
Emplazamiento
Movilidad
Funcin
Existen siete de estas capas o cuerpos aricos y cada una de ellas parece
corresponder con un nivel de conciencia. Es preciso saber que cada capa
es la expresin y la parte individual de un "campo" colectivo.
Estamos de forma permanente en contacto con nuestro entorno, lo que
implica frecuentes intercambios con el mismo. Cada capa posee una
cierta independencia con respecto a dichos intercambios. Todos los
pensamientos y todas las emociones presentan una proporcin variable
que se transmite a nuestro entorno en forma de un arco iris lleno de color.
Las capas aricas son las siguientes:
Aura fsica
Aura eterea
Aura vital
Aura astral
Aura mental inferior
Aura mental superior
Aura espiritual
Las tres primeras auras o capas tambin son conocidas en forma genrica
como "el aura de la salud", ya que refleja las motivaciones
fundamentales de la salud fsica de cada uno de nosotros y el
funcionamiento de nuestra personalidad.
Las emanaciones de estas capas son de gran utilidad para estudiar la
salud fsica de cada uno de nosotros.
Cantidad de energa
actual
de
de
de
de
de
de
de
energa
energa
energa
energa
energa
energa
energa
en
en
en
en
en
en
en
el
el
el
el
el
el
el
chakra
chakra
chakra
chakra
chakra
chakra
chakra
primero
segundo
tercero
cuarto
quinto
sexto
sptimo
Cantidad de energa
Estabilidad y
solidez
Hace 5 aos
Hace10
En general
Parte delantera
Parte trasera
Parte derecha
Parte izquierda
La medida se realiza del 0 al 10, aunque siempre se puede sobrepasar
esta medida en ambas direcciones.
Siempre se puede inventar una nueva pregunta, que sea clara y concisa, y
realizar su respuesta radioestsica.
Despus de cada medicin hay que hacer un reset o limpieza mental
antes de empezar con la siguiente pregunta.
Sistema de chakras
Medicin de chakras
Estas mediciones estn extractadas del mtodo de Barbara Ann Brennan,
aunque basadas en mi experiencia personal por ms de diez aos y en
otros estudios realizados.
Utilizamos el pndulo para medir al paciente acostado. Se puede usar el
sistema de chakras antedicho, contando los 7 principales frontales
Chakra
Chakra de base
1
Chakra segundo
2
Chakra tercero 3
Chakra cuarto 4
Cantidad de
energa actual
Nivel de
estabilidad o
solidez
Hace 5 aos
Hace 10
aos
Chakra quinto 5
Chakra sexto 6
Chakra sptimo
7
Chakra octavo 8
Chakra noveno 9
Lneas de energa
Cantidad de energa
Estabilidad y solidez
Hace 5 aos
En general
Parte delantera
Parte trasera
Parte derecha
Parte izquierda
Hace10
LA ENERGA VITAL
La Energa Vital puede ser definida pues como "un fluido ms o menos
densificado, cargado electromagnticamente, con autonoma limitada y
supeditada a otro tipo de energa ms sutil llamada mente".
Esta energa est relacionada armnicamente con la de ms alta
vibracin, el Amor, por lo que siempre tiende a la unin, la integracin y
la salud.
La Energa Vital es comn para todos los seres vivos; no slo vitaliza a
los seres humanos sino que tambin lo hace con las plantas y los
animales.
QU ES EL CUERPO ENERGTICO?
Llamaremos "cuerpos" a los diferentes niveles vibratorios en los que se
Manifiesta la conciencia del ser humano.
Sabemos que la materia no existe y que slo la mayor o menor
concentracin de la energa y su organizacin es la que presenta unas
formas u otras segn sus diferentes niveles vibratorios, desde la ms
densa -cuerpo fsico- hasta la ms sutil -espritu- pasando por el cuerpo
energtico, el cuerpo emocional o el cuerpo mental, y considerando
adems distintos niveles intermedios entre cada uno de estos grandes
planos de manifestacin.
El cuerpo energtico puede definirse como un fluido bioenergtico de
carcter electromagntico que rodea al cuerpo e interpenetra todas sus
clulas proveyndole de la energa necesaria para la manifestacin de la
vida.
Qu es lo que da la vida a las estructuras celulares y que slo la
intervencin de una energa sutil puede explicar. Cualquier bilogo sabe
que aunque plante una cpsula que lleve incorporados todos los
elementos qumicos que componen un grano de trigo, almidn, gluten,
etc., de la misma nunca nacer una espiga.
Pues bien, la Energa Vital proveniente del Sol -y que es de alta
vibracin- y la unin de cuatro gases nobles -kriptn, helio, xenn y
argn- da como resultado una energa sutil capaz de producir reacciones
qumicas generadoras de vida y que puede actuar en ambos planos: el
energtico y el material.
Y as, mientras la Energa Vital sublima los gases nobles elevndolos de
vibracin, estos simultneamente reducen la tasa vibratoria de la energa
para que pueda ser asimilada por el cuerpo fsico y posteriormente ser
transportada a travs del Sistema nervioso y los canales energticos.
Curiosamente, el cuerpo energtico mantiene su estructura desde el
nacimiento y no cambia aunque el fsico se modifique por la edad. Ni
sanado. Todo el cuerpo fsico del hombre est compuesto realmente por
dos partes: el cuerpo fsico visible y el cuerpo energtico que no se ve o
invisible, llamado el cuerpo bioplsmico.
La palabra bioplsmico deriva de bio, que significa vida, y de plasma,
que es el cuarto estado de la materia, siendo los primeros tres: el slido,
el lquido y el gaseoso. El plasma es gas ionizado o gas con partculas de
carga positiva y negativa. No es lo mismo que plasma sanguneo .
Cuerpo bioplsmico significa un cuerpo energtico vivo compuesto por
materia sutil invisible o materia etrica. As como el cuerpo fsico visible
tiene vasos sanguneos a travs de los cuales la sangre corre, de igual
modo el cuerpo bioplsmico tiene finos canales o meridianos
bioplsmicos invisibles a travs de los cuales el ki y la materia
bioplsmica fluyen y se distribuyen en todo el cuerpo. Hay varios canales
bioplsmicos mayores y miles de canales menores; en el yoga, a estos se
los llaman los nadis mayores y menores. A travs de estos canales fluye
el prana (o el ki)) que alimenta y vigoriza a todo el cuerpo.
Aura de dedos a travs de la cmara Kirlian con soporte Polaroid
LAS SIETE CAPAS DEL CUERPO ENERGTICO
Muy prxima a la piel se puede apreciar una lnea de color azul violceo
producida por el calor desprendido por el cuerpo y que no pertenece al
cuerpo energtico. Hecha esta aclaracin, cabe sealar que las bandas
energticas o capas que lo componen son -de menor a mayor vibracinlas siguientes:
Capa 1
Se trata de la ms densa y es conocida por algunas escuelas filosficas
como "doble etrico" porque representa un doble energtico exacto del
cuerpo fsico, con el que tiene una gran afinidad vibratoria . Es de color
amarillo y puesto que su nivel vibratorio est muy prximo a la materia
es a veces visible para personas con acusada sensibilidad. Su funcin es
regular las constituciones seas, musculares y epiteliales, incluidas las
partes profundas de la piel. Esta primera capa es ms fcil de detectar
La columna vertebral
de la creacin.
Las emociones viajan a travs de los distintos sistemas del organismo,
que son ms fsicos, pero se conectan a travs de conexiones en los
axones de las terminaciones nerviosas de una forma parecida a un
mecanismo elctrico, pues son impulsos de esta naturaleza que
comunican entre si las distintas emociones surgidas del sistema hormonal
que est conectado a travs de los meridianos de acupuntura chinos, o
Nadis, con los chakras o centros de energa.
Los pensamientos, a travs de los impulsos nerviosos, generan una
imagen en el cerebro, que produce una activacin de un centro energtico
o chakra que activa una emocin principal, una glndula endocrina y a
travs de uno de los sistemas del cuerpo va a un determinado rgano.
Todo este mecanismo, ocurre en fracciones de segundo. Las emociones
que no se liberan o que no estn asimiladas, se bloquean y empiezan a
producir una afluencia de txicos y bloqueos energticos que generan
molestias y finalmente enfermedades.
Si la respuesta est por encima de valores medios, 4 5, no sera un sistema corporal grave a trata
recursos de nuestra salud integral y holstica. Posiblemente exista en algn nivel del aura humana
vibracin por emociones reprimidadas o mal asimiladas.
El Sistema seo
Cuerpo emocional
Cantidad de energa
En general
Parte delantera
Parte trasera
Parte derecha
Parte izquierda
Estabilidad y
solidez
Hace 5 aos
Hace10
El cuerpo emocional
El cuerpo emocional, con frecuencia denominado tambin cuerpo
astral, es el portador de nuestros sentimientos, de nuestras emociones y
de las cualidades de nuestro carcter; ocupa aproximadamente el mismo
espacio que el cuerpo fsico. En una persona poco desarrollada, sus
contornos estn poco delimitados: el cuerpo emocional se presenta como
una sustancia nebulosa que se mueve catica y desordenadamente en
todas las direcciones. Cuanto ms desarrollada est una persona en la
definicin de sus sentimientos, sus simpatas y las cualidades de su
carcter, tanto ms claro y transparente se manifestar su cuerpo
emocional. El clarividente puede observar un contorno ntidamente
marcado que se adapta perfectamente a la forma del cuerpo fsico.
El aura del cuerpo emocional presenta una forma ovalada y puede
extenderse a varios metros de distancia en torno a la persona. Toda
emocin se irradiar en su aura correspondiente a travs del cuerpo
emocional. Este proceso se produce fundamentalmente a travs de los
chakras, y en menor medida a travs de los poros. El aura emocional est
inevitablemente en movimiento. Junto a las peculiaridades del carcter
fundamentales y relativamente constantes que se reflejan como los
vel de ansiedad
Cantidad de
energa actual
Estabilidad de
dicha energa
La medida
media de los 2
ultimos aos
vel de estrs
vel de egoismo
vel de soberbia
vel donde la existen demasiados patrones
entales
vel donde la existen demasiados patrones
mocionales
vel de confundir la realidad o trasgiversar los
chos
vel de ira
vel de resentimiento
vel de miedo
vel de inseguridad
Volney Mathieson fue un pionero que descubri que todos los miedos,
sentimientos y resentimientos -todo pensamiento y emocin- eran de
naturaleza elctrica. Experimentando con dispositivos detectores de
mentiras, descubri que si una persona recordaba ciertos hechos pasados,
o si se le provocaba un cambio de estado de nimo, la aguja del detector
saltaba errticamente. La intensidad de estos saltos era exactamente
proporcional a la intensidad y violencia de sus reacciones.
Mathieson procedi luego a inventar el electropsicmetro o Emetro, diseado para medir los saltos de la corriente emocional y
mental de una persona que sujetara las dos manijas conectadas a los
electrodos.
Redact una lista de palabras para usar junto con su electropsicmetro.
Conectaba al paciente a su dispositivo y luego le peda que leyera la lista
en voz alta. Invariablemente, ciertas palabras provocaban reacciones
violentas que se reflejaban en las lecturas del dispositivo elctrico. Tales
palabras estaban asociadas con ciertos complejos muy violentos y
negativos de miedo o resentimiento en la mente subconsciente de la
persona. Casi todo el tiempo, sta no se daba ninguna cuenta de sus
reacciones negativas: tanto stas como sus recuerdos estaban
profundamente enterrados en el subconsciente.
Incidentalmente, se trata de un fenmeno normal, de un mecanismo
protector elemental de la mente. Si una persona tiene sentimientos o
experiencias dolorosos, demasiado intensos y dolorosos para enfrentarse
a ellos conscientemente, el subconsciente levanta a su alrededor una
especie de muro mental, manteniendo ocultos estos sentimientos y
memorias. Si la mente no levantara estos bloqueos protectores, los
recuerdos inundaran la conciencia en toda ocasin en que ocurriera un
suceso similar, lo que probablemente conducira a la locura a una mente
no adiestrada. As que lo que suele ocurrir es que se provocan recuerdos,
pero ese los mantiene por debajo del umbral de la conciencia. La persona
puede encolerizarse o deprimirse, pero no es consciente de la causa real.
Y esto constituye un autntico peligro.
mayor que la Peste Negra para los europeos en la Edad Media. Podemos
llamar a esta enfermedad unilateralidad o monoidesmo. Es la
enfermedad de la fragmentacin.
La sociedad est fragmentada en legiones de especialistas que conocen
nicamente un campo o disciplina y que no pueden ver la relacin entre
su especialidad y el todo. La enfermedad se caracteriza por la
incapacidad de las personas de advertir el conjunto total, las relaciones
globales.
Esta incapacidad parece producir individuos que no pueden vivir y
funcionar como totalidades, que no se esfuerzan por integrar las varias
esferas de la vida cotidiana en un sistema equilibrado y simtrico. Un
individuo puede triunfar como empresario y ser un fracaso en sus
relaciones personales. Otro acaso sea socialmente popular, pero incapaz
de ganarse la vida. Otro an tal vez sea genial con las manos, pero
incapaz de pensar o planificar. Los grandes intelectuales a menudo no
estn en contacto con sus sentimientos, y estn emocionalmente
enfermos, y as sucesivamente. Tales individuos pueden vacunarse contra
la enfermedad psquica de la fragmentacin si intentan equilibrar sus
vidas conscientemente.
Isidore Friedman en su libro The Mathematics of Consciousness
menciona las cinco esferas o aspectos vitales que deben estar
equilibrados e integrados entre s para llevar una vida satisfactoria. Son:
el aspecto fsico (por ejemplo, la dieta, las ropas, la buena salud, el
ejercicio); el aspecto mental (por ejemplo, capacidad intelectual,
intereses mentales, facilidad de comunicacin, de compartir ideas); el
aspecto financiero (carrera, ganar suficiente dinero para llevar una vida
cmoda y saludable, ganar dinero haciendo lo que a uno le gusta); el
aspecto social (amigos, estmulos emocionales de personas afines a
usted, amor); y el aspecto espiritual (la bsqueda del significado y
propsito de su vida, evolucin interior).
La infelicidad, frustracin y la mayora de los males psquicos tienen su
origen en un desequilibrio funcional de una o ms de estas esferas.
Friedman utiliza una carta con una estrella de cinco puntas (vase figura
8) para determinar qu aspecto est desequilibrado y dnde hay que
adoptar medidas correctoras. Observe la figura 8 y cpiela en una hoja
aparte. Escriba su nombre en el centro (o el nombre de la persona de que
se trate). Sostenga su pndulo por encima de cada punta de la estrella y
pregunte: Estoy desequilibrado en este aspecto de mi vida? El
pndulo indicar con precisin las zonas de mayor desequilibrio. Haga
una lista de stas. A continuacin pregunte: Tengo que concentrarme
ms
en este aspecto? Tengo que concentrarme menos? Debo dar prioridad a
este aspecto de mi vida en estos momentos?
Observe la respuesta, teniendo en cuenta la intensidad y amplitud de la
oscilacin. Luego empiece a dedicarse a los aspectos indicados. Por
ejemplo, si el pndulo seala que es usted deficiente socialmente,
comience a esforzarse por hacer nuevas amistades, salir ms,
comunicarse ms con la gente, etc. Si seala que se concentra demasiado
en el aspecto financiero, acaso necesite reforzar el aspecto espiritual para
equilibrarlo.
Utilizando este procedimiento, podr supervisar y controlar sistemticamente sus energas. Conviene hacer este examen una vez al mes.
Si practica estos ejercicios y tcnicas de modo continuo y sincero, las
ventajas que cosechar en cada aspecto de su vida sern muy superiores
al tiempo y al esfuerzo dedicados.
Cantidad de energa
En general
Parte delantera
Parte trasera
Parte derecha
Parte izquierda
Estabilidad y solidez
Hace 5 aos
Hace10
Espritus pegados
Cantidad de energa
Estabilidad y solidez
Hace 5 aos
En general
Parte delantera
Parte trasera
Parte derecha
Parte izquierda
El cuerpo espiritual
Hace10
Nivel de
estabilidad o
solidez
Hace 5 aos
Hace 10
aos
Chakra de base 1
Chakra segundo 2
12
Chakra tercero 3
16
Chakra
Chakra cuarto 4
12
Chakra quinto 5
Chakra sexto 6
12
Chakra sptimo 7
12
Chakra octavo 8
Chakra noveno 9
Bimetro de Bovis
Diversas terapias
Diversas terapias 2
Meditacin
EL PNDULO Y LA MEDITACION
Definimos la meditacin como la concentracin, relajada, aunque
prolongada, de la mente en una idea, objeto, problemas u
objetivo. Es a la vez un medio de adiestrar la mente y un instrumento
para la mente disciplinada. Es la herramienta no superada
del pensamiento creativo, para la resolucin de problemas, para eliminar
bloqueos y obstculos psquicos y la manifestacin ltima de la
capacidad interior de una persona en la realidad exterior.
Como podemos ver, la meditacin es mucho ms que sentarse a cantar
mantras y contemplarse el ombligo.
Desgraciadamente, mucha gente confunde ciertos ejercicios especficos y
prcticos de meditacin con el arte mismo de la meditacin, y asumen
equivocadamente que consiste slo en ello. Es como creer que la msica
puede abarcarse en una sola cancin o en la habilidad para tocar un solo
instrumento, o que el nico gnero literario que existe son las novelas de
detectives.
No hay nada raro ni misterioso con la meditacin. Cualquiera que haya
observado a un artista o escritor reflexionando sobre un problema
creativo, o que haya participado en una discusin de ejecutivos, o que
haya pensado profunda y continuamente en cualquier clase de dificultad
personal, ha estado meditando inconscientemente. Como instrumento
mental, sin embargo, es mucho ms eficaz si se practica conscientemente
y a voluntad.
Las tcnicas de meditacin varan de acuerdo con el propsito y la
funcin que se quiera alcanzar. Bsicamente, todas requieren control de
la respiracin, relajacin corporal y serenidad mental. Las tcnicas para
alcanzar este estado divergen: las hay que se basan en la respiracin, en
el cuerpo, en los sentimientos, en los pies, en los pensamientos, en los
ideales y en las cualidades trascendentales, como la belleza, el amor,
Dios, etc.
Pues cada uno de nosotros es nico, y estamos dotados de distintas
estructuras y temperamentos, no es sorprendente que a cada uno de
Piedras preciosas
Colores
La terapia del color o cromoterapia, como se la llama a menudo, es uno
de los campos ms interesantes de investigacin de
la teraputica moderna. Algunos de los recientes estudiosos de este
campo son el doctor Max Luscher, Christopher Hills, George De La
Warr, Rudolph Steiner, e Isidore Friedman. Por supuesto, no se trata
realmente de nada nuevo.
Los usos teraputicos del color se han conocido durante miles de aos,
pero su conocimiento se limitaba por lo general a grupos esotricos y de
artistas. Algo se ha filtrado y transmitido al lenguaje corriente, y as
hablamos de estar verde de envidia, ponerse morado, y otras frases
similares. Le ha tocado a la ciencia moderna proporcionar la base
cientfica y prueba emprica de estos conceptos intuitivos.
caseras no son res taurantes donde cada uno pueda pedir lo que quiera.
Es fcil superar este problema con el pndulo. Basta con que escriba una
segunda lista, la lista de la familia, con todos los alimentos comunes
saludables para todos los miembros. Si alguien se desva de la misma en
medida notable, acaso sea necesario cocinar por separado para esa
persona: la media hora diaria que le dedique podra ahorrarle cientos de
horas en cuidados y cientos de pesetas en medicinas.
El tercer mtodo consiste en hacer clculos y medir la calidad con el
pndulo encima de los productos mismos, en el supermercado, si no le
importa que los otros compradores le miren con extraeza o que el
administrador le haga preguntas. Basta con que sostenga el pndulo por
encima de las frutas, verduras, quesos y otros artculos mientras pregunta
si sern saludables para cada miembro de la familia. Tambin podr usar
el pndulo en el supermercado para observar si le engaan como
consumidor, en cuestin de precios, preguntando si son razonables. Una
respuesta negativa indicara un precio excesivo.
El cuarto mtodo acaso sea ms atractivo y natural. Con su intuicin y
conocimiento de los gustos de su familia, compre los productos y
preprelos. Despus de servirlos en la mesa, comprubelos con su
pndulo, hacindolo usted mismo o cada miembro de su familia.
La utilidad del pndulo para seleccionar alimentos ha sido confirmada
por muchos testimonios. A una seora inglesa, por ejemplo, le encantaba
el pescadito frito con patatas y mucho aceite. Desgraciadamente, este
plato le causaba indigestiones. Preguntando a su pndulo durante apenas
diez minutos descubri que lo que le sentaba mal no era el pescado ni las
patatas, sino la grasa. Ahora come lo que quiere siempre que el pescado
no est grasiento.
En su libro Dowsing, W. H. Trinder describe un caso narrado en una
carta: Una mujer que trabajaba sufra de dolores de cabeza tres veces
por semana, tan intensos que crey que nunca sera capaz de conservar
un empleo. Su mdico le dijo que no haba ningn tratamiento conocido
para curar esa clase de dolores de cabeza. La mujer acudi a su
vez que llova. El movimiento del pndulo revel que la fuente era una
granja situada a dos millas del manantial. Se cerc la granja con un
permetro de proteccin, terminando con la contaminacin del agua.
Esta historia no es sino uno de los cientos de casos que Mermet resolvi
con xito, localizando fuentes de contaminacin.
Los radiestesistas han trabajado tambin en el alcoholismo,
determinando la cantidad de bebida que es excesiva para ciertos
individuos. Escribiendo una lista de bebidas alcohlicas y el de la
persona indicada a continuacin de cada una y preguntando al pndulo si
son adecuadas para ella, se puede saber qu licor conducira a beber en
exceso. Todava ha de dedicarse mucho esfuerzo en este sentido.
Tambin puede usarse el pndulo como instrumento para medir la
cantidad justa de ingredientes a la hora de preparar comidas. Cierto
investigador descubri que las verduras cocidas juntas sin agua
-colocando las que contenan ms agua por debajo de las otras- provocan
una oscilacin ms positiva que las mismas verduras hervidas por
separado. Los especialistas saben muy bien que las verduras cocidas a
fuego lento tienen ms sabor, y que as se destruyen menos vitaminas que
al hervirlas.
La radiestesia tambin puede servir para determinar el contenido qumico
de distintos alimentos. Piense en el tremendo ahorro en trminos de
dinero y horas de anlisis qumicos en los modernos laboratorios. Slo
con preguntar al pndulo podemos saber en unos segundos las cantidades
de calcio, hierro, yodo, fsforo y otros elementos de cada alimento.
Recientemente los especialistas han advertido al pblico sobre la
necesidad de consumir cantidades adecuadas de estos minerales. El
pndulo podr proporcionar informacin sin necesidad de complicadas
etiquetas cientficas.
No hace falta decir que los restaurantes, cafeteras y mercados se
beneficiarn tanto o ms que las familias del uso del pndulo. Servir slo
los mejores productos es una inversin segura y significa clientes
satisfechos. Acaso algn da a todos los futuros chefs se les ensee a
Hierbas Medicinales
T e Infusiones
1. Fluoruro de
calcio.
7. Sulfato
potsico.
2. Fosfato de
calcio.
8. Fosfato de
magnesio.
SCLERANTHUS
GENTIAN
GORSE
WILD OAT
HORNBEAM
OLIVE
CLEMATIS
HONEYSUCKLE
WHITE CHESTNUT
CHESTNUT BUD
MUSTARD
WILD ROSE
IMPATIENS
HEATHER
WATER VIOLET
WALNUT
AGRIMONY
CENTAURY
HOLLY
WILLOW
LARCH
PINE
CRAB APPLE
ELM
OAK
STAR OF BETHLEHEM
SWEET CHESTNUT
CHICORY
VERVAIN
VINE
BEECH
ROCK WATER
RESCUE REMEDY
NOMBRE EN NOMBRE EN
GRUPO
DESCRIPCIN
INGLES
CASTELLAN EMOCIONAL DEL ESTADO
Ms
informacin
AL QUE
EMOCIONAL
PERTENECEN
MIMULUS
Mmulo
Miedo
Miedo a cosas
conocidas
ROCK ROSE
Heliantemo
Miedo
Terror, pnico
Miedo
Temores y
preocupaciones de
origen desconocido
Miedo
Miedo a perder la
razn
Miedo
ASPEN
lamo tembln
RED
CHESTNUT
CERATO
Castao rojo
Ceratostigma
Busca consejo y
Incertidumbre confirmacin en los
dems
SCLERANTHUS Scleranthus
Incertidumbre
Dificultad para
escoger o decidirse
GENTIAN
Genciana
Incertidumbre
Desaliento y
desnimo fciles
GORSE
Aulaga
WILD OAT
HORNBEAM
OLIVE
CLEMATIS
Avena silvestre
Incertidumbre con
Incertidumbre respecto al camino
a seguir en la vida
Hojarazo
Agotamiento
mental, pereza,
Incertidumbre sentimiento del
"lunes por la
maana"
Olivo
Falta de inters
Totalmente
en las
exhausto, falta de
circunstancias
energa
presentes
Clemtide
Falta de inters
en las
circunstancias
presentes
Soador, siempre a
la espera de tiempos
mejores, huida a un
mundo propio
HONEYSUCKL
Madreselva
E
Falta de inters
en las
Vivir en el pasado
circunstancias
presentes
WHITE
CHESTNUT
Falta de inters
Pensamientos
en las
repetitivos que no
circunstancias
se pueden alejar
presentes
CHESTNUT
BUD
Castao blanco
presentes
MUSTARD
WILD ROSE
IMPATIENS
HEATHER
Mostaza
Falta de inters
en las
Profunda tristeza
circunstancias sin causa conocida
presentes
Rosa silvestre
Falta de inters
en las
Resignacin, apata
circunstancias
presentes
Impaciencia
Brezo
WALNUT
Nogal
Soledad
Impaciencia,
irritabilidad por el
ritmo
Soledad
Locuacidad, no
escuchar,
preocupacin
excesiva por s
mismo
Soledad
Distante, no
implicacin,
necesidad de
soledad
Hipersensibilida
Proteccin en el
d a las
cambio y ante las
influencias e
influencias externas
ideas externas
Agrimonia
Hipersensibilida
Tormento mental
d a las
bajo un semblante
influencias e
alegre
ideas externas
Centaura
Hipersensibilida
d a las
Sumisin, debilidad
influencias e
ideas externas
HOLLY
Acebo
Odio, envidia,
Hipersensibilida celos, desconfianza,
d a las
dolor emocional sin
influencias e causa
ideas externas aparentemente
suficiente
WILLOW
Sauce
Desaliento o
Rencor, amargura
desesperacin
LARCH
Alerce
PINE
Pino
Desaliento o Autorreproches,
desesperacin culpabilidad
CRAB APPLE
Manzano
silvestre
Sensacin de
Desaliento o suciedad, no
desesperacin aceptarse a uno
mismo
ELM
Olmo
AGRIMONY
CENTAURY
desesperacin responsabilidades
Desaliento o Agotado pero no
desesperacin pierde la esperanza
OAK
Roble
STAR OF
BETHLEHEM
Efectos despus de
Desaliento o
Leche de gallina
un shock, profundo
desesperacin
disgusto
SWEET
CHESTNUT
Castao dulce
CHICORY
VERVAIN
VINE
BEECH
Achicoria
Preocupacin
excesiva por el
bienestar de los
dems
Egoismo,
posesividad, cuidar
en exceso de los
allegados
Verbena
Preocupacin
excesiva por el Exceso de
bienestar de los entusiasmo
dems
Vid
Preocupacin
excesiva por el Dominio,
bienestar de los inflexibilidad
dems
Haya
Preocupacin
Intolerancia,
excesiva por el
irritabilidad por la
bienestar de los
forma y el fondo
dems
RESCUE
REMEDY
Remedio de
urgencia
Autorepresin,
Preocupacin
negarse a si mismo,
excesiva por el
voluntad de ser
bienestar de los
tomado como
dems
ejemplo
Situaciones de
nico
urgencia, gran
compuesto nerviosismo,
realizado por el desmayos, malas
Dr. Bach
noticias
Perdn.
Paz.
Comprensin.
Firmeza.
Tolerancia.
Valor.
Alegra.
Al perfeccionar en nosotros mismos estas cualidades, cada uno se hace
que el mundo se aproxime un poco ms a su definitiva e
inimaginablemente gloriosa meta. Cuando reconocemos que no
aspiramos a un beneficio egosta o a ventajas personales, sino a que cada
individuo sea rico o pobre, sea de un elevado o bajo nivel social tenga
la misma importancia dentro del proyecto divino y cuente con los
mismos poderosos privilegios para convertirse simplemente en el
salvador del mundo a travs del conocimiento de que es una criatura del
Creador. Y al igual que existen esas cualidades, esos pasos hacia la
perfeccin, tambin se dan obstculos o impedimentos que tienen la
finalidad de fortalecernos en nuestro destino y en nuestra constancia.
Las siguientes son las verdaderas causas de la enfermedad:
Inhibicin.
Indiferencia.
Ignorancia.
Miedo.
Debilidad
Impaciencia.
Intranquilidad.
Duda.
Temor.
Indecisin.
Entusiasmo exagerado.
Afliccin.
Si permitimos el libre acceso a todos esos impedimentos, stos se
reflejarn en nuestro cuerpo, originando lo que llamamos enfermedad. Al
no entender las verdaderas causas de la enfermedad, hemos atribuido esta
desarmona a influencias externas, a agentes desencadenantes de
enfermedades, al fro o al calor, y a los resultados los hemos denominado
artritis, cncer, asma, etc. Se suele creer que la enfermedad tiene su
origen en el cuerpo.
Adems, existen determinados grupos de individuos, cada uno con su
propia funcin, es decir, muestran en el mundo material una determinada
leccin que han aprendido. Cada uno tiene en ese grupo una personalidad
determinada e individual una labor precisa y una forma propia de llevarlo
Centaura ( Centaurium
umbellatum).
Genciana (Gentiana amarella).
Verbena (Verbena officinalis).
Ceratostigma (Cerastostigma
willmottiana).
Impaciencia (Impatiens
glandulifera).
Helintemo (Helianthemun
nummularium).
Violeta de agua (Hottonia
palustris).
Cada planta medicinal se corresponde con una de las cualidades
humanas, y su finalidad consiste en fortalecer esa cualidad, de tal forma
que la personalidad pueda alzarse sobre los errores que representan a la
correspondiente piedra que se nos cruza en el camino.
En la siguiente tabla estn representados las cualidades , los errores y el
remedio correspondiente que ayuda a la personalidad a superar esos
fallos.
ERROR
Bloqueo emocional
Miedo
Compasin
Intranquilidad
Indecisin
Estabilidad
Indiferencia
Benevolencia
Debilidad
Duda exagerada
Entendimiento
Entusiasmo exagerado
Tolerancia
Ignorancia
Sabidura
Impaciencia
REMEDIO
Achicoria
Mmulo
Agrimonia
Scleranthus
VIRTUD
Amor
Paz
Clemtide
Centaura
Genciana
Fuerza
Verbena
Ceratostigma
Impaciencia
Perdn
Temor
Afliccin
Helintemo
Violeta de agua
Valor
Alegra
Los remedios contienen una fuerza curativa concreta que no tiene nada
que ver con el creer a ciegas, ni su efecto depende de aquel que la
proporciona, al igual que un somnfero hace que el paciente duerma,
independientemente de que lo haya proporcionado el mdico o la
enfermera.
El
Falta de
El que es pisado por
El
Cualidad a desarrollar
Error
Agrimonia
Atormentado
Scleranthus
Verbena
Clemtide
Achicoria
Estancamiento
Genciana
valor
Violeta de agua
Padecimiento
Centaura
pisar por todos
Impaciencia
Cerostigma
Helintemo
Mmulo
Tranquilidad
Perseverancia
Tolerancia
Bondad
Amor
Indecisin
El entusiasta
Indiferencia
Comprensin
Ausencia de
Alegra
Poder
Se deja
Perdn
Sabidura
Valor
Compasin
Dolor
El loco
Temor
Miedo
Debilidad
Desesperacin
Miedo
Tormento
Distanciamiento
Indecisin
Indiferencia
Desasosiego
Duda de s mismo
Desaliento
Entusiasmo
Impaciencia
Globe-Thistle
Gorse
Grass of Parnassus
Harebell
Hazel
Holy-Thorn
Iona Pennywort
Lady's Mantle
Laurel
Lime
Mallow
Monkey Flower
Ragged Robin
Rose Alba
Rose Waterlily
Rowan
Scots Pine
Scottish Primrose
Sea Pink
Sea Rocket
Silverweed
Snowdrop
Spotted Orchid
Stonecrop
Sycamore
Thistle
Valerian
Watercress
Wild Pansy
Willowherb
BABY BLUES
BIRTHING
FIRST AID
PSYCHIC PROTECTION
HOLY GRAIL
EROS
LIFE FORCE
KARMA CLEAR
REVELATION
FEMININITY
HEART SUPPORT
TRANSFORMATION
JETSTREAM
SPIRITUAL MARRIAGE
CLEAR LIGHT
SWET DREAMS
PROSPERITY
individuo sea rico o pobre, sea de un elevado o bajo nivel social tenga
la misma importancia dentro del proyecto divino y cuente con los
mismos poderosos privilegios para convertirse simplemente en el
salvador del mundo a travs del conocimiento de que es una criatura del
Creador. Y al igual que existen esas cualidades, esos pasos hacia la
perfeccin, tambin se dan obstculos o impedimentos que tienen la
finalidad de fortalecernos en nuestro destino y en nuestra constancia.
Las siguientes son las verdaderas causas de la enfermedad:
Inhibicin.
Indiferencia.
Ignorancia.
Miedo.
Debilidad
Impaciencia.
Intranquilidad.
Duda.
Temor.
Indecisin.
Entusiasmo exagerado.
Afliccin.
Si permitimos el libre acceso a todos esos impedimentos, stos se
reflejarn en nuestro cuerpo, originando lo que llamamos enfermedad. Al
no entender las verdaderas causas de la enfermedad, hemos atribuido esta
desarmona a influencias externas, a agentes desencadenantes de
enfermedades, al fro o al calor, y a los resultados los hemos denominado
artritis, cncer, asma, etc. Se suele creer que la enfermedad tiene su
origen en el cuerpo.
Adems, existen determinados grupos de individuos, cada uno con su
propia funcin, es decir, muestran en el mundo material una determinada
leccin que han aprendido. Cada uno tiene en ese grupo una personalidad
determinada e individual una labor precisa y una forma propia de llevarlo
a cabo. stas son tambin causas de las desarmonas, que se pueden
poner de manifiesto en forma de enfermedad si no permanecemos fieles
a nuestra personalidad individual y a nuestra labor.
La verdadera salud es felicidad, una felicidad que es muy fcil de
conseguir porque est origina da por pequeas cosas, como puede ser
hacer aquello que hacemos con gusto como, por ejemplo pasar nuestro
tiempo con aquellas personas que realmente queremos. En esas
situaciones no existe tensin, ni esfuerzo, ni ambicin por lo
inalcanzable. La salud est ah para nosotros, y podemos aceptarla en
alma.
A lo mejor ya hemos encontrado el trabajo idneo. Qu vida ms
maravillosa! Algunos saben ya desde su niez cul ser su vocacin,
dedicndose durante toda su vida a esta tarea. Otros, aun sabiendo desde
nios lo que quieren, cambian de opinin debido a otras propuestas y a
determinadas circunstancias de su vida, o bien son desilusionados por
otras personas. Sin embargo, todos nosotros podemos recuperar nuestro
ideal y, aun cuando no lo podamos reconocer inmediatamente, podemos
ponernos en camino para aspirar a l, ya que nicamente el ponernos un
objetivo nos aportar consuelo porque nuestras almas tienen paciencia
con nosotros. El verdadero deseo, el verdadero motivo, es lo que cuenta,
es el verdadero xito, sea cual sea el resultado.
Por tanto, siga las rdenes de su yo espiritual.
Captulo 7. Una vez que hayamos reconocido nuestra divinidad, se hace
todo mucho ms sencillo.
Al comienzo, Dios dio al hombre el dominio sobre todas las cosas. El
hombre, la criatura del Creador, tiene un motivo tan profundo para su
desarmona como la rfaga del aire que entra por una ventana abierta,
Nuestros errores no se fundamentan en nuestras estrellas, sino en
nosotros mismos, y qu agradecidos y llenos de esperanza estaremos
cuando seamos capaces de reconocer que la curacin tambin se
encuentra en nosotros mismos. Cuando apartemos de nosotros la
desarmona, el miedo, el temor o la indecisin, se restablecer la armona
entre el alma y el espritu, y el cuerpo recuperar la perfeccin en todas
sus partes.
Independientemente de la enfermedad que padezcamos, sea cual sea el
resultado de esa desarmona, podemos estar seguros de que la sanacin
reside en el mbito de nuestras posibilidades, ya que nuestra alma nunca
exige de nosotros ms de lo que podemos realizar sin esfuerzo.
Cada uno de nosotros es un sanador, porque cada uno experimenta en su
corazn amor por alguna cosa: por nuestros semejantes, por los animales,
la naturaleza o la belleza en alguna de sus manifestaciones. Y cualquiera
de nosotros quiere conservar ese amor y contribuir a que sea cada vez
mayor. Cada uno de nosotros tambin siente compasin por aquellos que
sufren. Esta compasin es totalmente natural porque todos nosotros, en
nummularium).
Violeta de agua (Hottonia
palustris).
Cada planta medicinal se corresponde con una de las cualidades
humanas, y su finalidad consiste en fortalecer esa cualidad, de tal forma
que la personalidad pueda alzarse sobre los errores que representan a la
correspondiente piedra que se nos cruza en el camino.
En la siguiente tabla estn representados las cualidades , los errores y el
remedio correspondiente que ayuda a la personalidad a superar esos
fallos.
ERROR
Bloqueo emocional
Miedo
Compasin
Intranquilidad
Indecisin
Estabilidad
Indiferencia
Benevolencia
Debilidad
Duda exagerada
Entendimiento
Entusiasmo exagerado
Tolerancia
Ignorancia
Sabidura
Impaciencia
Temor
Afliccin
REMEDIO
Achicoria
Mmulo
Agrimonia
Scleranthus
VIRTUD
Amor
Paz
Clemtide
Centaura
Genciana
Fuerza
Verbena
Ceratostigma
Impaciencia
Helintemo
Violeta de agua
Perdn
Valor
Alegra
Los remedios contienen una fuerza curativa concreta que no tiene nada
que ver con el creer a ciegas, ni su efecto depende de aquel que la
proporciona, al igual que un somnfero hace que el paciente duerma,
independientemente de que lo haya proporcionado el mdico o la
enfermera.
El
Falta de
El que es pisado por
El
prisas. Son personas que han hecho ya suficientes progresos como para
poder reconocer que los grandes ideales slo se alcanzan sin estrs y sin
prisas.
La achicoria son las personas que quieren servir y en las cuales el amor
ya se encuentra bien desarrollado, permitiendo que las influencias
externas impidan la evolucin libre de su amor, por lo que se encuentran
paralizadas tanto espiritual como fsicamente.
La genciana es el desnimo. Aqu se trata de nuevo de personas a las que
les gusta hacer muchas cosas pero que, sin embargo, permiten que la
duda o la depresin les influya cuando aparecen las dificultades. A
menudo desean fervientemente salirse con la suya en lugar de considerar
las cosa desde una perspectiva ms amplia.
El helintemo es el temor. El temor frente a algo ms grande que las
cosas materiales. El temor frente a la muerte, el propio suicidio o las
fuerzas sobrenaturales. Aqu se trata de personas que luchan por su
propia libertad espiritual.
Si ahora pensamos en las doce cualidades de Cristo que aspiramos a
conseguir y que l nos quiere ensear, encontraremos las doce grandes
lecciones de la vida.
Aunque debemos aprender todas esas lecciones, concentrmonos en una
determinada. Esta leccin viene fijada por la posicin de la Luna en el
momento de nuestro nacimiento, indicndonos cul es la meta principal
de nuestra vida.
Remedio
Agrimonia
Atormentado
Scleranthus
Verbena
Clemtide
Achicoria
Estancamiento
Genciana
valor
Violeta de agua
Cualidad a desarrollar
Error
Tranquilidad
Perseverancia
Tolerancia
Bondad
Amor
Indecisin
El entusiasta
Indiferencia
Comprensin
Ausencia de
Alegra
Padecimiento
Centaura
pisar por todos
Impaciencia
Cerostigma
Helintemo
Mmulo
Poder
Se deja
Perdn
Sabidura
Valor
Compasin
Dolor
El loco
Temor
Miedo
12.
A aquellos que estn dbiles, plidos y sin vigor, que se
sienten totalmente agotados y cansados, puede ayudarles la
centaura.
Los remedios se dosifican de la siguiente manera: tmense dos o tres
gotas de la farmacia de remedios y chense en un frasquito de boticario
normal, rellnese con agua, agtese bien y adminstrese el remedio en
cucharaditas de t hasta la dosis requerida. En casos muy graves, cada
cuarto de hora; en casos graves, cada hora, y en casos normales, tres o
cuatro veces al da. En casos de prdida de la conciencia, pueden
humedecerse los labios del paciente con el remedio.
Si el estado del paciente mejora, con frecuencia es necesario cambiar de
remedio, al igual que cambia su estado espiritual. En algunos casos
pueden llegar a ser necesarias hasta media docena de diferentes plantas
curativas.
Tomemos un ejemplo:
Un hombre de 35 aos lleva cinco semanas afectado de reumatismo
fuerte. Cuando lo examin por primera vez, casi todas las articulaciones
de su cuerpo estaban inflamadas e hinchadas. Sufra grandes dolores y
tena un gran miedo. El paciente estaba muy enfermo y pareca estar
cercano al lmite en que no podra soportar el dolor.
En las primeras veinte horas ingiri agrimonia cada hora, hasta que se
apreci una notable mejora y desaparecieron el dolor y la inflamacin en
todas las articulaciones, excepto en una articulacin del hombro. El
paciente se tranquiliz y su preocupacin fue mucho menor. Continu
tomando agrimonia seis horas ms hasta que pudo conciliar el sueo
durante 4 horas seguidas. Cuando despert, los dolores haban cesado. La
siguiente etapa estuvo caracterizada por el miedo, miedo de que retornase
el dolor, miedo de moverse para evitar que los dolores se instalasen de
nuevo en sus articulaciones. En este estadio se prescribi mmulo, y al
da siguiente el paciente pudo incorporarse, vestirse y afeitarse solo. A
pesar del xito curativo, el paciente se senta sin nimo y derrotado.
Tom genciana, y al tercer da volva a estar completamente recuperado,
yendo al cine y a la cantina del pueblo.
En otros casos slo se necesita un nico remedio, como en el ejemplo
siguiente:
A una joven de 18 aos se le haban extirpado seis meses antes algunos
entra a raudales.
Hemos pagado un alto precio por haber olvidado la ciencia curativa de la
naturaleza, y lo hemos pagado en forma de infinidad de enfermedades
que existen hoy da. Pero la naturaleza aguarda con paciencia, y lo nico
que necesitamos es volver a ella para encontrar el alivio a nuestros males.
Desde tiempos inmemoriales, el hombre ha sabido que las plantas de la
naturaleza podan curar sus enfermedades, y a travs de los siglos hemos
guardado en la memoria los nombres de quienes disponan de la
verdadera ciencia de la curacin por las plantas.
Hemos tenido que padecer slo porque hemos sustituido la ciencia
curativa de la naturaleza por la del hombre, y ahora debemos regresar a
ella para vernos libres de nuestras pesadas tareas. En presencia del saber
curativo de la naturaleza, la enfermedad no tiene poder alguno. Todo
miedo, toda depresin y toda desesperanza pueden eliminarse. No existe
ninguna enfermedad que no pueda curarse.
En este captulo se describirn las doce plantas medicinales que poseen
el poder de curar toda clase de enfermedades.
Como plantas curativas de la naturaleza que son, tratan nuestra
naturaleza. No importa que est enferma nuestra mano, nuestro pie,
nuestra cabeza o cualquier otra parte de nuestro cuerpo, ni tampoco
importa la enfermedad que padezcamos. La enfermedad slo nos puede
afectar cuando en nuestra naturaleza hay algn desarreglo. Y esa
discordancia es corregida por la planta medicinal, por lo que no slo cura
nuestro cuerpo, sino que nos hace ms sanos y felices en todos los
sentidos y traen la alegra a nuestras vidas.
Para encontrar las plantas medicinales que necesitamos, no tenemos que
pensar ni un solo instante en la enfermedad que padecemos, ni siquiera
en si es grave o leve, o si nos afecta desde hace unas horas o desde hace
muchos aos. Todo lo que tenemos que hacer es detectar qu es lo que no
funciona en nuestra naturaleza y tomar la planta medicinal que se
corresponde con ese estado de nimo.
Nuestros desarreglos se manifiestan en uno o varios de los doce estados
de nimo, y, de acuerdo con el estado de nimo instantneo, podremos
elegir el remedio necesario.
No podemos estar enfermos sin perder la armona con nuestra autntica
naturaleza. Pero sea cual sea el estado que se oculta tras nuestro
problema, sea cual sea el error que se esconde en nuestro ser, carece de
Debilidad
Desesperacin
Miedo
Tormento
Distanciamiento
Indecisin
Indiferencia
Desasosiego
Duda de s mismo
Desaliento
Entusiasmo
Impaciencia
(Ceratostigma
El remedio para quienes se dejan influir con mucha facilidad. Para los
que no tienen confianza en s mismos y se confan demasiado al consejo
ajeno. Escuchan primero un consejo y acto seguido prestan odos al
siguiente. La consecuencia de la falta de auto estima es que admiran
demasiado a quienes defienden opiniones fijas, y confan demasiado en
l. Esto les lleva a meterse con facilidad en dificultades. Cuando estn
enfermos, se encuentran bastantes seguros de que un tratamiento les va a
ayudar, hasta que tienen noticias de otro distinto. Se someten a un
tratamiento tras otro, dependiendo de quin les haya dado el ltimo
consejo. Hacen casi todo, sin pensar que sea bueno o malo par ellos, slo
con que el argumento sea un poco convincente. No confan en su propia
capacidad de juicio. En vez de seguir sus propios deseos y necesidades,
la mayora de las veces se orientan por lo que otros piensan o por lo que
otros les han aconsejado. Las ideas y opiniones de los dems son para
ellos exageradamente importantes, lo que les hurta su propia
personalidad. Siempre encuentran algn tipo de excusa para todo lo que
hacen.
GENCIANA - - - - -Desaliento. (Gentiana amarella).
El remedio para quienes estn vacilantes o desalentados. Ven siempre el
lado negro de la vida y son pesimistas en la re convalecencia, cuando
creen que su enfermedad se ha estacionado. Son personas con xito, pero
tienden al desaliento y dudan de sus progresos. Este remedio ayuda a
quienes tienen la sensacin de que las dificultades que se les avecinan
son insuperables, y pierden temporalmente el valor. En ese estado, lo
nico que necesitan es un poco de aliento, y este remedio puede
ofrecrselo, ayudndoles a estar mejor.
VERBENA - - - - -Entusiasmo. (Verbena officinalis).
El remedio para los fuertes de voluntad. Para quienes son fuertes de
espritu y tienden a agotarse tanto fsica como espiritualmente. Se niegan
a encajar una derrota, y siguen luchando cuando los dems hace ya
tiempo que han abandonado. Siguen su propio camino. Tienen ideas
fijas, y estn muy seguros de saber qu es lo que est bien. Pueden
negarse casi como posesos a seguir un tratamiento hasta que su estado les
obligue a ello. Se dejan arrastrar por su entusiasmo, causndose a s
mismos un gran estrs. Tienden en todos los terrenos a la seriedad
exagerada y a la tensin. Para ellos, la vida es un asunto penoso. Tienen
(1934).
rase una vez hace ya mucho tiempo que diecisis caminantes se
dispusieron a hacer un viaje a travs del bosque.
Al principio iba todo bien, pero despus de que hubieran recorrido un
buen trayecto comenz uno de ellos, la agrimonia, a preocuparse de si
haban escogido el camino correcto o no. Ms tarde, despus de comer,
cuando iba oscureciendo cada vez ms, el mmulo tuvo miedo de que
hubieran perdido el camino. Cuando se puso el sol y la oscuridad era
cada vez mayor, comenzando ya a orse los ruidos nocturnos del bosque,
tuvo el helintemo miedo y fue presa del pnico. En medio de la noche,
cuando todo se haba vuelto totalmente oscuro, la aulaga perdi todas sus
esperanzas y dijo: No puedo seguir. Continuad vosotros, yo prefiero
quedarme aqu, donde estoy hasta que la muerte me libere de mi
padecimiento.
Por otra parte, el roble, aun habiendo perdido todas las esperanzas y
creyendo no volver a ver ms la luz del sol, manifest: Luchar hasta el
ltimo momento, y continu luchando denodadamente.
El scleranthus posea todava una ligera esperanza pero, a veces, era
presa de una inseguridad e indecisin tan grande que en un momento
quera tomar un camino y, al mismo tiempo tambin deseaba tomar otro
diferente. La clemtide comn caminaba despacio y pacientemente, sin
preocuparse demasiado sobre si caera en el sueo eterno o lograra salir
del bosque. A veces, la genciana animaba un poco a los otros pero, en
otras ocasiones, volva a ser presa de la desesperacin y de la depresin.
Los otros caminantes no tuvieron jams miedo de no lograrlo y
quisieron ayudar a su manera a sus acompaantes.
El brezo estaba totalmente seguro de conocer el camino y quiso que
todos los dems le siguieran a l. A la achicoria no le preocupaba el final
que pudiera tener esa excursin, pero s el estado en que se encontraban
sus acompaantes: si les dolan los pies, si estaban cansados o si tenan
comida suficiente. La ceratostigma no tena especialmente una gran
confianza en su capacidad de enjuiciamiento y quera probar cada
camino para poder estar segura de no ir en la direccin falsa. La humilde
y pequea centaura quera aligerar tanto la carga que estaba dispuesta a
llevar el equipaje de los otros. Desgraciadamente, y por regla general, se
suele llevar la carga de aquellos que se encuentran en la mejor situacin
para llevarla ellos mismos, ya que stos son siempre los que ms se
quejan.
El agua de roca estaba totalmente entusiasmada por ayudar, pero
deprima un poco al grupo porque criticaba todo lo que ellos hacan mal
y conocan el camino. La verbena tambin conoca el camino muy bien,
aunque estaba un poco confusa y se explay en detalles acerca de cul
era el nico camino correcto que conduca fuera del bosque. Tambin la
impaciencia conoca muy bien el camino de regreso a casa, lo conoca
tan bien que era muy impaciente con aquellos que caminaban ms
despacio que ella. La violeta de agua ya haba recorrido el trayecto una
vez y conoca el camino correcto, adoptando una actitud orgullosa y
altanera porque los otros no lo conocan. Para ella, los otros eran
inferiores.
Finalmente, todos lograron salir ilesos del bosque. Ahora viven como
guan para todos aquellos caminantes que nunca han hecho ese viaje y,
como conocen la oscuridad y el camino a travs del bosque, acompaan a
los caminantes en calidad de valientes caballeros. Cada uno de los 16
acompaantes aporta los ejemplos necesarios enseando, al mismo
tiempo y a su manera, la leccin correspondiente que de ello se deriva.
La agrimonia camina totalmente despreocupada y hace chistes sobre
cualquier cosa. El mmulo jaspeado ya no conoce el miedo. El
helintemo comn mismo es un ejemplo de serenidad en la ms plena
oscuridad. La aulaga relata a los caminantes durante la noche los
progresos que harn cuando el sol se levante de nuevo la maana
siguiente.
El roble permanece inamovible en medio de la tormenta ms fuerte. Los
ojos de la clemtide estn radiantes de alegra al acercarse el final del
viaje. Ya no hay dificultad o revs que pueda desanimar a la genciana.
El brezo ha comprobado que cada caminante debe recorrer su propio
camino y marchar tranquilamente por delante para mostrar que eso es
posible. La achicoria, que siempre ha esperado poder tender una mano a
aquel que lo necesita, lo hace ahora slo cuando se lo piden y de forma
sosegada. La ceratostigma conoce perfectamente los estrechos senderos
que no conducen a ninguna parte, y la centaura menor sigue buscando al
ms dbil, que lleva la carga ms pesada.
El agua de roca ha olvidado hacer reproches a los dems y ahora ocupa
todo su tiempo en darles nimos. La verbena ya no echa sermones, sino
Animales Totmicos
Para esto ltimo, es de vital importancia que los remedios elegidos sean
revitalizadores y constructivos, siendo portadores de vibraciones que
poseen un efecto edificante.
En la eleccin de ese remedio, debemos tener en consideracin el estado
evolutivo del mismo en relacin con la persona.
Los metales se encuentran en un nivel por debajo del hombre. El empleo
de animales supondra crueldad y, en el arte divino de la curacin, no se
permite que aparezca huella alguna de crueldad. Es por este motivo por
el que nos queda tan slo el reino vegetal.
Existen tres tipos de plantas. El primer grupo se encuentra, en lo que a
su evolucin se refiere, en un nivel un poco ms bajo que el del ser
humano. Entre stas se hallan los tipos primitivos, los cactos, las algas
marinas, la cuscata, etc. A este grupo pertenecen tambin las que han sido
empleadas para finalidades equivocadas, siendo algunas de ellas
venenosas: el beleo, la belladona y las orqudeas son algunos ejemplos.
Una segunda categora, que se encuentra en el mismo nivel que el ser
humano y que son inofensivas, puede ser empleada como alimentos.
Pero existe aun un tercer grupo que se encuentra en un nivel evolutivo
relativamente alto o ms alto que el de la humanidad media. Es de entre
estas plantas donde debemos escoger nuestros remedios ya que ellas
poseen la fuerza de sanar y de traernos la bendicin.
Adems, estas plantas no necesitan de la crueldad, ya que, al residir en
ellas el deseo de ser tiles a la naturaleza humana, estn bendecidas
mientras sirven a los hombres.
Debido a que el primer grupo de plantas disminuye las vibraciones
corporales, hacen que el cuerpo no sea apropiado como residencia del yo
espiritual pudiendo provocar, por este motivo, la muerte.
Pero el ltimo grupo posee el poder de elevar nuestras vibraciones,
proporcionndonos, por tanto, la fuerza espiritual que depura y sana al
cuerpo y al espritu.
Por lo tanto nuestro trabajo como mdicos se puede representar a
grandes rasgos de la siguiente manera: estudiar la naturaleza humana de
forma que estemos en situacin de ayudar a nuestros pacientes a adquirir
un conocimiento sobre ellos mismos y aconsejarles sobre la manera de
poder armonizar su personalidad con su alma, prescribindoles, adems,
los remedios beneficiosos que elevan las vibraciones de la personalidad.
De esta manera se desarrolla la virtud necesaria para restablecer la
El Ser Superior
Los seres humanos somos seres multidimensionales, es decir, vivimos al
mismo tiempo en distintas dimensiones de realidad, una de ellas, con la
que estamos ms familiarizados, es la tercera dimensin que todos
conocemos tan bien.
Las dimensiones no son otra cosa que distintos niveles de realidad, pero
la realidad est formada por energa y por conciencia, por lo tanto estas
realidades estn conformadas por distintos niveles de energa y de
conciencia, conforme nos movemos hacia arriba en la escala de las
dimensiones, la energa que forma esa realidad vibra a una frecuencia
diferente, entre ms rpido vibre la frecuencia de una realidad, ms sutil
o etrea se vuelve, as, la tercera dimensin es la ms densa, en esta
realidad, las partculas del tomo giran a 9/10 de la velocidad de la luz,
creando la ilusin de la materia.
En otras dimensiones superiores, las partculas giran a mayores
velocidades y por lo tanto no existe una materia tan densa como en la
tercera dimensin.
Lo mismo sucede con la conciencia, a mayor nivel de dimensin, ms
alto es el nivel de conciencia que encontramos. La conciencia podra
explicarse como el nivel de percepcin de la realidad en donde nos
encontramos, entre ms densa es la realidad, por su frecuencia vibratoria,
menor es nuestra percepcin de nuestra realidad y de las dems
realidades que existen.
Si el ser humano es un ser multidimensional, significa que partes de
nosotros estn viviendo en esta dimensin que conocemos y partes de
nosotros estn existiendo en otras dimensiones y realidades, pero todo
est sucediendo al mismo tiempo, en este instante.
Si existen partes de nosotros que estn viviendo en dimensiones
superiores, podemos deducir que estas partes estn vibrando en
frecuencias superiores y tambin tienen niveles de conciencia ms
elevados.
llega a tus manos, un sueo, una cancin que escuchas en la radio, una
pluma que cae del cielo, en fin... pueden ser miles de cosas.
Puedes hacer un diario y comenzar por anotar lo que t consideras que
fue un mensaje de tu Ser Superior, pronto comenzars a darte cuenta
como todo encaja como un rompecabezas.
Puedes tambin hacerle una pregunta antes de ir a dormir y pedirle que te
de la respuesta durante tu sueo, ten tu diario a la mano y anota tu sueo
justo al despertar, antes de hacer ninguna otra cosa.
Otra forma muy til de establecer esta comunicacin es a travs de un
orculo, existen cientos de tipos de orculos, pueden ser cartitas de los
ngeles, un tarot, runas, i-ching, cartas medicinales, puedes incluso
inventar tu propio orculo para comunicarte con tu Ser Superior.
Conforme empiezas a practicar esta comunicacin de esta forma sencilla,
muy pronto te dars cuenta de cmo se va facilitando, volviendo ms
clara, ms constante y ms tangible.
La meta es poder llegar a fundirte con tu Ser Superior, es encarnar en tu
cuerpo fsico ese nivel de vibracin y de conciencia para manifestarlo
dentro de este plano tridimensional. Pero tengo que resaltar aqu la
importancia de hacer una profunda limpieza y curacin emocional. No
podemos integrar en nuestro cuerpo niveles superiores de frecuencia y de
conciencia, si no hemos limpiado antes nuestro ser inferior, tu
comunicacin con tu Ser Superior puede llegar a ser maravillosa, pero
sin la limpieza de tus tres primeros chakras, no sers capaz de integrar a
tu Ser Superior para fundirte con esta parte de ti como un solo ser.
Slo a travs de una profunda e intensa limpieza y curacin emocional,
podremos alcanzar niveles superiores de vibracin y conciencia, no
existe otro camino ni ninguna otra frmula, es algo totalmente
indispensable.
Nuestro ser inferior no es otra cosa ms que nuestro nio interno herido,
al igual que nuestro Ser Superior, constituye una ms de nuestras partes
EL PNDULO Y LA MEDITACION
Definimos la meditacin como la concentracin, relajada, aun
que prolongada, de la mente en una idea, objeto, problemas u
objetivo. Es a la vez un medio de adiestrar la mente y un instrumento
para la mente disciplinada. Es la herramienta no superada
del pensamiento creativo, para la resolucin de problemas, para
eliminar bloqueos y obstculos psquicos y la manifestacin ltima de la
capacidad interior de una persona en la realidad exterior.
Como podemos ver, la meditacin es mucho ms que sentarse
a cantar mantras y contemplarse el ombligo. Desgraciadamente,
mucha gente confunde ciertos ejercicios especficos y prcticos de
Meditacin con el arte mismo de la meditacin, y asumen equivocadamente que consiste slo en ello. Es como creer que la msica puede
abarcarse en una sola cancin o en la habilidad para tocar un solo
instrumento, o que el nico gnero literario que existe son las novelas de
detectives.
No hay nada raro ni misterioso con la meditacin. Cualquiera que haya
observado a un artista o escritor reflexionando sobre un problema
creativo, o que haya participado en una discusin de ejecutivos, o que
haya pensado profunda y continuamente en cualquier clase de dificultad
personal, ha estado meditando inconscientemente. Como instrumento
mental, sin embargo, es mucho ms eficaz si se practica conscientemente
y a voluntad.
Las tcnicas de meditacin varan de acuerdo con el propsito y la
funcin que se quiera alcanzar. Bsicamente, todas requieren control de
la respiracin, relajacin corporal y serenidad mental. Las tcnicas para
alcanzar este estado divergen: las hay que se basan en la respiracin, en
el cuerpo, en los sentimientos, en los pies, en los pensamientos, en los
ideales y en las cualidades trascendentales, como la belleza, el amor,
Dios, etc.
Pues cada uno de nosotros es nico, y estamos dotados de distintas
estructuras y temperamentos, no es sorprendente que a cada uno de
nosotros le convenga cierto tipo determinado de meditacin. El pndulo
puede usarse para determinar cul es el mejor para nosotros. Adems de
seleccionar la forma particular de meditacin, podemos determinar la
duracin ideal de cada sesin y el lugar ms conveniente.
El ejercicio mental es parecido al fsico, en el sentido de que hay que
trabajar teniendo en cuenta nuestros lmites, si no queremos agotar
nuestros msculos mentales. Por este motivo, las sesiones de meditacin
no debieran ser demasiado largas, especialmente en el comienzo.
Dibuje el esquema de un reloj con sus sesenta minutos. Sostenga el
pndulo por encima del cinco y pregunte: Puedo meditar hoy durante
cinco minutos? Si oscila positivamente, pregunte: Puedo meditar hoy
durante diez minutos? Si la respuesta es afirmativa, siga aumentando el
tiempo en la pregunta hasta que el pndulo oscile negativamente. As
sabr cul es su lmite de seguridad.
Al empezar a entrenarse en los niveles mentales superiores, des cubrir
que el ambiente, la atmsfera, el entorno, adquieren una gran
importancia. Cada lugar tiene una atmsfera mental-emocional
particular, determinada por el ritmo de frecuencias o por las vibraciones
de las personas que lo visitan o viven all habitualmente. Si demasiadas
Neutra.
ORIENTACIN
Cada radiestesista debe buscar su orientacin ptima en su sitio de
operacin para hacer los trabajos de investigacin, colocndose en el
centro de una habitacin, y mirando hacia uno de los puntos cardinales
(N, S, E, O), con el brazo extendido e indicando con el dedo ndice a
modo de antena preguntando: Es sta mi orientacin? Si da negativo se
debe hacer la misma pregunta hacia los 3 lados restantes; si no se detecta
se debe hacer el mismo giro muy pausadamente y llegar un momento en
que el pndulo empiece a hacer giros anunciando la cercana de la
orientacin ptima (Puede ser Sudeste, Noroeste, etc.). Esa ser la
orientacin ptima para hacer todos los trabajos futuros "en laboratorio",
es decir, dentro de la casa.
RAYOS RADIESTSICOS
Testigo, Ocular o Visual, Digital o Nervioso, Remanencia, Capital o
Mental, Similitud, Parsito, Fundamental o Plano Dirigido o Direccin
Fundamental.
VARIEDADES DE LA RADIESTESIA
La Radiestesia se puede clasificar en tres variedades:
FSICA
Comprende a las reacciones que producen las ondas radiestsicas
emitidas por un objeto que se tiene presente (Denominado Muestra o
Testigo)
MENTAL
Rayo Capital o Mental: Resultante de concentrar la atencin sobre un
cuerpo o cosa conocida o en una idea que hace las funciones de ese
objeto y permite a la sensibilidad humana captar las ondas de un campo
radiante y se origina como si el objeto estuviera presente.
TELERADIESTESIA
Radiestesia a distancia
CAMPO RADIANTE
Elementos que lo integran: La mesa de trabajo, los objetos que hay sobre
la misma, todo lo que rodea al radiestesista, ciertos objetos metlicos que
lleve encima (relojes, pulseras, etc.).
TRABAJO
Al comenzar se pregunta: Campo radiante ptimo? Si el giro fuera
negativo, se va nombrando todo lo que haya sobre la mesa o encima y si