Instruction manuals y masonería paganismo numerologia pitagoras">
Los Numeros Sagrados en La Tradicion Pitagorica y Masonica
Los Numeros Sagrados en La Tradicion Pitagorica y Masonica
Los Numeros Sagrados en La Tradicion Pitagorica y Masonica
Sagrados
En la Tradicin Pitagrica y Masnica
Arturo Reghini
Arturo
Reghini
(1878-1946),
cargo
en
la
Masonera
Escocs
Antiguo
Mantuvo
correspondencia
Gunon,
fund
revistas
Atanr
ltimo
con
y
Ren
dirigi
-donde
public
en
las
este
primera
(1927-28);
numerosos
artculos,
escribi
y
fue
Notes
brves
sur
le
le
plus
maonnique;
Nombres
grand
Aritmosofia;
Sacrs
Tradition
mystre
dans
Les
la
Pythagoricienne
en
siete
tomos:
Dei
Numeri Pitagorici.
TRADICION
MASONICA
ARTURO REGHINI
1 Parte
PITAGORICA
sabe
quien
por
ella
rechaza la vida.
Dante, Purgatorio. I, 71-72[i].
constituciones
el
Francmasonera
fin
de
es
la
el
trmino
tcnico
estaba
como
ya
lo
hace
precisa;
sin
alterado
concepto.
ejemplo
gravemente
Tomemos
el
diccionario
el
como
de
la
Francmasonera
perfeccionamiento
es
de
el
la
al
igual
numerosos
masones,
que
aceptan
parecer
que
de
la
profundamente
y
su
aparente
la
perfeccionamiento
expresin
de
los
hombres, equvoca
por
igual.
porque
cualquier
preferencias,
complacerse,
quizs,
an
en
el
histrica
tradicionalmente,
interpretacin
conforme
con
y
la
correcta
el
simbolismo
1748
se
atribuye
Francmasonera
como
"el
conocimiento de la naturaleza y
la comprehensin de las fuerzas
que
hay
en
ella";
enuncia
expresamente la existencia de
un vnculo entre la Masonera y
la Escuela Itlica, pues afirma
que Pitgoras, un griego, viaj
para instruirse, a Egipto, a Siria
y a todos los pases en donde los
Venecianos [lase los Fenicios]
haban
introducido
la
logias
de
los
Masones,
Gower
Inglaterra,
bastante
existe
Locke
perplejo
identificacin
de
Pitgoras.
ante
la
Gower
con
otros
Constituciones
Pitgoras.
qued
Pero
manuscritos
mencionan
se
en
de
las
Anderson
explcitamente
El
manuscrito
a
de
parte
principal
de
la
antiguo
de
los
rituales
con
la
tradicin
pitagrica.[iv]
Todos los antiguos manuscritos
masnicos
concuerdan
al
nico
objetivo
francmasonera.
Las
de
la
pruebas
manifiestamente individual y no
colectivo.
Segn
la
ms
antigua
trabajando
sobre
la
desbastando,
y
escuadrando
la
"piedra
cbica
de
la
del
masnico
de
"Arte
Real"
edificacin
con
una
tradicin
trabajando
"materia
sobre
prima"
transformndola
en
la
y
"piedra
resume
la
mxima
de
Interiora
Terrae
por
rectificacin
de
Esmeralda,
que
masnica
profana
moderna,
el
ms
trabajo
de
debe
ser
perfeccionamiento
la
que
hay
que
transformar y perfeccionar; y de
ese modo a la ascesis espiritual
del individuo se la substituye
con la poltica colectiva. Los
trabajos masnicos acaban por
tener entonces una meta y un
carcter primeramente social, a
veces
nicamente
verdadero
fin
francmasonera
social.
de
El
la
el
es
francamente
descuidado,
olvidado e ignorado.
Tradicionalmente es la primera
concepcin sin duda la correcta,
y en la literatura masnica del
siglo XVIII estuvieron muy de
moda
las
comparaciones
identificaciones
exageradas
e
y
solamente
armoniza
fin
de
la
masonera;
la
resurreccin
muerte
de
Hiram,
pueden
comprenderse
relacin
con
masnicos
Francmasonera
la
los
el
en
trabajos
fin
si
no
de
todo
la
debe
de
Francmasonera
la
en
las
europeas,
introduccin
de
con
la
la
Francmasonera inglesa en el
de
arquitectnico,
oficio,
geomtrico,
un
universal,
no
ligado
ni
carcter
se
encuentra
una
civilizacin
permanece
las
palabras
sagradas
del
existentes)
a
esta
que
leyenda
se
son
al
de
patrimonio
la
Orden;
la
antiguos
manuscritos
de
elementos
sagrada,
haba
aquella
utilizado
que
para
manera
la
basta
afirmacin
hebreo
de
para
del
la
en
el
Delta
una
innovacin
(sin
para
quien no
sabe
utilidad
leer
ni
son
los
dos
ms
pentagrama
pitagrica.
El
la
arte
de
Tiro,[v]
era
de
quadrivium
difcil
las
ciencias
pitagrico,
comprender
del
y
es
cmo
un
los
masones
del
siglo
hubo
reyes
que
se
corporaciones
de
con
el
simbolismo
numrico
patrimonio
simblico
arcaico
geomtrico
autntico
fraternidad.
No
patrimonio
porque
aparecen
el
ritual
de
la
decimos
su
caracterstico,
estos
tambin,
parcialmente,
elementos
al
menos
en
el
personas
ejercan
la
que
profesin
no
de
rosicrucianos,
en
su
Francmasonera.
historia
El
de
la
contacto
misma
poca,
evidentemente,
lo
que,
implica
la
existencia en el continente de
logias masnicas independientes
de la Gran Logia Inglesa. El
frontispicio
hermtico
de
un
texto
importante,
editado
smbolos
Rebis)
hermticos
los
(el
smbolos
estrictamente masnicos de la
escuadra y el comps; ocurre lo
mismo en un opsculo italiano
de
alquimia[viii],
impreso
en
alquimistas
los
una
interpretacin
identificacin
con
aceptaban
Tubalcan
los
de
que
hermetistas
otras
vienen
del
hermetismo,
que
probablemente
han
sido
introducidas
en
la
Francmasonera y aadidas a
las
palabras
constituyendo
contacto
sagradas,
pruebas
que
establecido entre
se
del
haba
la tradicin
adopcin
hermtico
no
del
se
simbolismo
efecta
en
detrimento de la universalidad
masnica
independencia
ni
de
frente
su
a
la
simbolismo
hermtico
naturaleza
religioso
todo
poltico.
credo
El
arte
una
doctrina
una
confesin.
Hasta
1717
cada
logia,
de
de
un
taller
eran
el
retejado
(una
poco
protestante
redactaba
las
despus
el
Anderson
Constituciones
Londres;
y,
si
bien
son
emanaciones o derivaciones de
la Gran Logia de Londres, en el
supuesto de que esta derivacin,
y solamente ella, pueda conferir
la "regularidad".
Ahora bien es muy importante
observar que las Constituciones
de
Anderson
explcitamente
iniciado
que
hombre
para
pertenecer
Francmasonera
condicin
afirman
es
la
la
libre
de
irreprochables,
de
ser
la
nica
ser
un
costumbres
exaltan
(al
un
imbcil,
necesario
hacer
una
palabra
Dios
se
emplea
Sea
como
Constituciones
fuere,
de
la
Francmasonera
explcitamente
profanos,
que
las
son
testas;
acusan
los
la
francmasonera de atesmo, o
bien lo hacen de mala fe o
ignoran
que
trabaja
para
la
que
ciertas
"Padre
de
todos
los
hombres", etc.
La cualidad de hombre libre,
exigida al profano para iniciarlo
o al masn para considerarlo
como
hermano,
es
de
gran
no
queda
sino
franc-masones
frente
los
actividad?
denominacin
francos
O
de
esa
masones
liberados
ha
de
la
pregunta
pendiente.
Sin
gracias
documento
de
1509
un
cuya
libre,
completamente
clsico
iniciticos.
en
los
misterios
Tambin
en
esta
libre,
en
tanto
que
tambin
manifiesta
principio
en
de
aqu,
substancia
la
libertad
se
el
de
tradiciones
paralelas,
de
lo
que
puede
de
lugar
pedir
los
de
profesin
sino
francmasones.
El carcter fundamental de las
Constituciones
de
Anderson
de
conciencia
de
libre
igualmente
haya
a
la
ratificarlo
en
las
Constituciones.
Al implantarse en Amrica y en
el
continente
europeo,
la
Francmasonera
conserv
en
ajena
movimiento
poltico
social,
acentuando
veces,
incluso
todo
1740,
comenzaron
altos
grados,
pero
grados,
verdadera
los
de
la
francmasonera,
rituales
de
estos
altos
de
la
leyenda
de
carcter
masnico;
iniciacin
masnica,
absolutamente
son
superfluos.
La
grados
superiores
de
las
los
logias
diferentes
vez
que
maestro,
ha
llegado
ha
acabado
una
verdaderamente
funcin
masnica
contribuyesen
interpretacin
tradicin
una
correcta
masnica
si
de
a
la
una
comprensin y aplicacin ms
inteligente del rito, es decir del
arte real.
Desde luego esto no significa que
haya que abolir los altos grados,
ya que los hermanos que con
ellos estn decorados son libres,
y
que
quienes
gustan
de
trabajos
que
no
se
tener
la
libertad
de
de
vista
estrictamente
de
la
masonera
distintos
como
el
de
Olvidarlo
desnaturalizar
intentar
el
carcter
hermanos
puntos
de
de
vista
las
u
Logias
objetivos
contra
la
letra
Constituciones
de
las
de
la
Fraternidad.
Es en Francia donde aparece la
primera
alteracin,
al
mismo
ideas
en
esa
poca,
el
movimiento de la Enciclopedia,
repercuten
en
la
se
concentra
dirige
en
las
hacia
se
cuestiones
es
innegable
Francmasonera
que
sufri
la
en
que
condujo
la
culmin
en
el
imperio.
La
francesa
devino
sigui
Francmasonera
siendo
momento
una
entonces
desde
y
ese
masonera
comprometida e interesada en
las
cuestiones
sociales;
algunos
polticas
quisieron
tradicin
bien
masnica
distinta
de
francesa,
la
antigua
es
la
causa
principal, si no la nica, de la
oposicin
naci
que
entre
seguidamente
la
masonera
anglosajona y la francesa; en
Italia, cre las disensiones de
estos ltimos cincuenta aos,
que tuvieron como consecuencia
su desunin y el debilitamiento
ante
los
ataques
la
Sea
como
fuere,
tolerancia,
masnicas
en
las
italianas,
logias
mucho
partidos
comprendidos
polticos,
catlicos
monrquicos. Traduccin: J. M.
Ro
________________________________
________
[i]
si cara
Libert va cercando ch
Hutchinson, Spirit of
Masonry;
Mondo
G.
segreto,
Reghini,
De
IV,
Noterelle
Castro,
91;
A.
iniziatiche,
at
their
Meetings
and
Virgilio, Buclicas,
[v]
Mximo de Tiro,
Discours
philosophiques,
traduccin
Formey,
Leyden,
Reghini],
Un
alchemico
codice
italiano,
plumbeo
en
UR,
[x]
O. Wirth expresa
Cornelius Agrippa,
Cf.
de
tambin
A.
la
Reghini,