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CTUALIDADES
RQUEOLÓGICAS Revista de Estudiantes de Arqueología en México REAM

AÑO 02, NUMERO 12 MAYO-JUNIO 1997 PUBLICACION BIMESTRAL
TEORIA Y PRAXIS DE LA ARQUEOLOGIA SOCIAL:

LA INFERENCIA DE PROCESOS ECONOMICOS CON BASE
EN CONJUNTOS ARTEFACTUALES
Patricia Fournier
División de Posgrado de la ENAH
RESUMEN: En el presente artículo se hace una revisión de las propuestas que ha generado la Arqueología Social iberoamericana en el estudio
material de la cultura. La autora señala la importancia de los planteamientos conceptuales a los que ésta debe acudir para entender los procesos
tanto naturales como culturales que afectan al registro arqueológico; así mismo, considera relevante incluir los conceptos de complejo económico
y complejo artefactual en los criterios de su práctica.
ABSTRACT: This article reviews proposals for the material study of culture generated by Latin American social archaeology. The author
emphasizes the importance of conceptual statements archaeology should refer to in order understand both natural and cultural processes derived
from the archaeological record. It is also considered relevant to include the concepts of economic and artifactual complexes among the criteria of
the practice of archaeology.
E
n 1976, el Dr. Román Piña Chán
publicó el estudio, ya clásico,
intitulado Un modelo de evolución
social y cultural del México precolombino
(Piña Chán 1976) posteriormente reeditado
en 1985 en el Boletín de Antropología Americana
(Piña Chán 1985). Muchos de sus plantea-
mientos emanan de la posición teórica que
estuviera vigente y prevaleciera en la arqueo-
logía mexicana incluso con anterioridad al
periodo de formación profesional del Dr. Piña,
hasta su desarrollo fecundo en el campo de la
investigación arqueológica en nuestro país.
El texto citado, en definitiva, nunca podría
haber sido formulado por el autor de no ser
por la intensa y amplia experiencia con que
cuenta, así como el conocimiento de múltiples
evidencias arqueológicas de un gran número
de sitios mesoamericanos, es decir, gracias al
criterio de la praxis. Entre los planteamientos
de Piña Chán, encontramos vínculos con
conceptos de amplio uso en la arqueología
social iberoamericana dado que, en ambos casos, es patente la compartida por sus miembros evoluciona y cambia en el
preclara influencia de Gordon Childe quien, a final de cuentas y aun transcurso del tiempo, permitiendo nuevas transformaciones
cuando fuera de manera implícita, nutrió su corpus teórico de la naturaleza y la sociedad ."
neoevolucionista con el pensamiento de Marx y Engels. Piña Chan
propone un modelo donde considera que (cito textualmente): En otras palabras, cualquier grupo humano o sociedad
emplea su fuerza de trabajo, herramientas y técnicas que posee
"Todo grupo humano o sociedad obtiene de la naturaleza las para arrancar del medio ambiente ... lo que necesita...; y las
fuentes de su vida, dominándola por medio de las energías de que actividades cotidianas y colectivas que resultan, así como las
dispone, según el grado de conocimientos y tecnología alcanzados relaciones existentes entre sus miembros, progresan y cambian
en un momento determinado; y la forma de vida resultante y con el tiempo, determinando nuevas transformaciones
DISTRIBUCION GRATUITA EN EL PAIS Y EL EXTRANJERO Pág. 1

Revista de Estudiantes de Arqueología en México
DIRECTORIO
PRESIDENTE HONORARIO
Román Piña Chan
EDITORES
Vicente Camacho-Joel Santos
COMITE ESTUDIANTIL
Fiorella Fenoglio, Escuela Nacional de Antropología e Historia;
Juan Albaitero Rosales, Universidad De Las Americas; Enrique H. González Serrano, Universidad Veracruzana;
José Manuel Ochoa, Universidad Aut. de Yucatán; América Malbrán Porto, Argentina y Jorge Ruiz Barcellos, Perú.
JURADO
Carlos Alvarez, Jorge Angulo, Raúl Arana, González, Leticia González, Rebeca Bárbara Price, César Quijada, Sofía
Hugo Arciniega, Alfonso Arellano, Ricardo González, Guillermo Goñi, Arturo Guevara, Reding, Francisco Rivas, Nelly Robles,
Armijo, Beatriz Barba, Luis Barba, Felipe Lucero Gutiérrez, Marie A. Hers, Stanislaw Araceli Rivera, Ma.Carmen Rodríguez,
Bate, José Carlos Beltrán, Pedro Bracamonte, Iwaniszewski, Jaime Litvak, Alfredo López, Juan C. Saint-Charles, William T.
Rosa Brambila, Rafael Burgos, Teresa Javier López, Leonardo López, Lorenza López, Sanders, Griselda Sarmiento, Otto
Cabrero, Robert Cobean, Rafael Cobos, Linda Manzanilla, Luis A. Martos, Francisco Schöndube, Ma. Carmen Serra, Jorge
María J. Con, Ana Ma. Crespo, Francisco Mendiola, Lorena Mirambel, Jesús Mora, Serrano, Dolores Soto, Paul Schmidt,
Cuevas, Bernardo Fahmel, Patricia Carlos Navarrete, Eduardo Nuñez, Lorenzo Manuel Tórres, Luis Torres, Gabriela
Fournier, Harumi Fujita, Kato Gabor, Ochoa, Ponciano Ortíz, Alejandro Pastrana, Uruñuela, Moisés Valadez, Daniel Valencia,
Miriam J. Gallegos, Manuel Gándara, Ana María Pelz, Tomás Pérez, Guillermo ErnestoVargas, WalburgaWieseu, Lorraine
Lorena Gamez, Angel García, Joaquín Pérez-Castro, Román Piña, Patricia Plunket, Williams, Marcus Winter, Rebeca Yoma,
García, Mauricio Garduño; Arnoldo Roberto Zarate y Gabriela Zepeda.
CONSEJO EDITORIAL
Vicente Camacho, Olaf Jaime, Jaime Litvak, Roberto Lunagómez, Paul Schmidt y Joel Santos
APOYO EDITORIAL
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UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE MEXICO, UNIVERSIDAD AUTONOMA DE YUCATAN.
ACTUALIDADES ARQUEOLÓGICAS. Revista de Estudiantes de Arqueología en México. Es una publicación sobre la arqueología de México y el mundo,
con una periodicidad bimestral, editada en los talleres gráficos del Instituto de Investigaciones Antropológicas de la Universidad Nacional Autónoma de México.
Domicilio de la publicación: UNAM, Instituto de Investigaciones Antropológicas, Circuito Mario de la Cueva, Ciudad Universitaria C.P. 04510, México, D.
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ENAH-UADY-UDLA-UNAM-UV
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ACTUALIDADES ARQUEOLOGICAS
Editorial
n este número hemos reunido una selección de tres artículos que nos sitúan en el campo teórico y experimental de la
E arqueología, el primero de ellos: Teoría y Praxis de la arqueología Social: La influencia de procesos económicos con base en conjuntos
artefactuales, es un análisis a la Arqueología Social desde las perspectivas de su estudio en nuestro país, le sigue en la gustada
sección de análisis y propuestas; Criba Arqueológica, el artículo: La arqueología como forma de argumentación en Arqueología,
escrito cuyo origen parte del curso Teoría arqueológica 1, en donde el autor retoma los conceptos que definen a la analogía etnológica
como un argumento válido en la explicación de eventos materiales de la cultura, las implicaciones que esto conlleva y el resultado de
su aplicación. Concluimos esta serie con el artículo: Biskupin, Polonia. Una imagen de la vida en el pasado, se trata de un bello ejemplo
de arqueología experimental, en donde los autores nos dan a conocer sus observaciones después de asistir a la pasada feria de Biskupin
en Polonia. La Página Criptográfica ha sido ilustrada con algunas fotos de este importante sitio de la edad de bronce.
En las páginas siguientes continuamos con la sección Necrología, en donde hemos venido destacando el importante papel de la
mujer en la arqueología, en esta ocasión recordamos la trayectoria de Mary Leakey, una de las pioneras de la Paleoantropología mundial
cuya labor apenas se ha reconocido, después de permanecer oculta bajo la sombra de su célebre esposo Louis Leakey. A continuación
y aprovechando la internacionalidad con la que ha resultado este número, presentamos un artículo desde Perú: Pueblo Viejo, un sitio
enclavado en la Sierra Liberteña, en donde se exponen algunos resultados de la investigación de este sitio del valle de Chicama. Le sigue
la sección Arqueología Parlante, ahora sobre los pormenores del descubrimiento de: El Chacmool mexica. En la sección Reportes de campo
presentamos un interesante artículo que nos detalla con precisión la metodología y los resultados del estudio de la Cerámica de
Yohualichan en el estado de Puebla. En seguida continúa la segunda parte de la reseña a la conferencia: La Casa de las Flores, Xochicalco.
Encuentro de investigadores, en donde se hace una retrospección a lo que ha sido la historia arqueológica del sitio y se dan a conocer algunos
resultados de su última exploración.
Hace poco se realizó un encuentro de estudiantes de arqueología, del cual se hizo la siguiente reseña: A propósito de un tal Primer
encuentro de estudiantes, el autor describe los sucesos e impresiones que hubo al respecto. Continuamos con la conocida sección de Reseñas,
enseguida un breve artículo: Recordando a Sir Mortimer Wheeler, sobre aquel arqueólogo, que entre sus haberes nada más excavó los sitios
de Ur y Mohenjo Daro, y realizó un librito que nadie puede dejar de leer.
En la sección de Noticias reeditamos una, que seguramente será de su interés: ¿De quién es el penacho de Moctezuma? y como ya es
costumbre las secciones: Desde la biblioteca Eusebio Dávalos y Desde la biblioteca Juan Comas, nos ponen al día con las publicaciones que
ingresan a sus acervos.
Por último hacemos una invitación muy atenta a todos nuestros lectores al coloquio: Mesoamérica : una polémica científica, un dilema
histórico, que se realizará los días 13, 14 y 15 de octubre en el auditorio Javier Romero de la Escuela Nacional de Antropología e Historia,
a partir de las 10 de la mañana. Las conclusiones que resulten de este coloquio serán muy importantes para la arqueología de nuestro
país.
¿La arqueologia es un arte o una ciencia? es ambas cosas.
Pág. 3 POLE•NOVUS•ORBI•ARCHAEOLOGIA
en la naturaleza y sociedad (Piña Chán 1976:20). redistributivos por los que los segmentos sociales que detentan el
Los conceptos de la arqueología social a los que nos referimos poder captan bienes que posteriormente otorgan a otros sectores
a partir de esta cita son el de sistema económico, modo de vida y de la población (cf. Manzanilla 1983:5-6), o bien a través de
el de vida cotidiana, pero, antes de avanzar en esta temática, es transacciones comerciales como el trueque. Finalmente, mediante
necesario precisar aspectos vinculados con esta corriente teórica el consumo los productos se convierten en objeto de apropiación
que se fuera constituyendo en latinoamérica desde la década de individual y, una vez que concluye la vida útil de estos elementos
los años 60, sobre las bases del pensamiento filosófico de Marx y cumpliendo las funciones técnicas, sociales o ideológicas a las que
Engels. estaban destinados, suelen desecharse a menos que se den
conductas de mantenimiento o reciclaje de los objetos y, así,
En términos teóricos, la arqueología social iberoamericana se entran a formar parte del registro arqueológico.
caracteriza por una concepción materialista de la historia,
compatible con los postulados generales de la dialéctica. Como En el registro arqueológico están presentes evidencias
concepción, se centra en la búsqueda de explicaciones científicas materiales de actividades pretéritas llevadas a cabo por los
para la interpretación de la sociedad, investigando las tendencias integrantes de unidades sociales que participaron en una
fundamentales de su desarrollo (cf. Bate y Gándara en prensa; formación socioeconómica dada. Para el estudio de los procesos
Bromley 1986:129J económicos y de la organización de esta clase de unidades, el
arqueólogo social debe, por lo general, fundamentar sus inferencias
Las evidencias que resultan de las actividades desempeñadas en los restos de las distintas clases de elementos o conjuntos
por el hombre, como trabajo, expresan relaciones que entablan los artefactuales que se produjeron, distribuyeron, cambiaron,
sujetos entre sí (cf. Veloz Magiolo 1993:109) y reflejan aspectos consumieron y, finalmente, desecharon; en cualquier caso, siempre
esenciales de la sociedad, entre los que se incluyen los procesos deben tomarse en consideración los factores o procesos de
económicos de la producción, la distribución, el cambio y el formación tanto naturales como culturales, que han alterado la
consumo. Por ejemplo, los arqueólogos sociales reconstruyen a integridad de estas evidencias así como del contexto arqueológico
través de objetos completos o de sus partes, sean de cerámica, mismo en su totalidad. Estos últimos aspectos han sido
piedra, hueso, concha o manufacturados con cualquier otra materia desarrollados de manera detallada y explícita por la arqueología
prima, muchos de los contenidos culturales que tuvieron diversos conductual Schifferiana (cf. Schiffer 1987), que sin problema
grupos. A final de cuentas, estos conjuntos de artefactos son alguno puede integrarse como vía heurística en la arqueología social,
fragmentos de la historia de quienes no necesariamente dejaron dado que no afectan a la teoría sustantiva o de lo social que, en la posición
registros escritos, pero generaron el registro arqueológico, el cual que aquí analizamos, corresponde al materialismo histórico. Estos
sirve de base para construcciones teóricas e inferencias sobre las principios se ubican en el ámbito de la teoría de lo observable, en
características estructurales y superestructurales de la sociedad. ocasiones denominada teoría arqueológica, así como en el nivel de la
historia de la producción de la información, que median entre el dato y
Así, desde nuestra perspectiva, la arqueología tiene como la información que se produce como resultado de la observación (cf. Bate
objetivo la explicación de procesos, de las similitudes y diferencias 1989:9-13; Bate y Gándara en prensa).
sociales en las dimensiones temporal y espacial, evidenciadas en
las manifestaciones materiales de la conducta humana, es decir, En estos niveles o rangos teóricos confluyen técnicas que
en la cultura material o el dato arqueológico (Fournier 1995:1 ). pueden derivarse de otras disciplinas, sean o no antropológicas;
es a partir de la teoría arqueológica que se justifica el uso de
Para interpretar los correlatos materiales de los procesos procedimientos y heurísticas de diversa índole. Por lo tanto, se
económicos de la producción, distribución, cambio y consumo basa en la teoría arqueológica misma la toma de decisiones
que integran el modo de producción, y para reconstruir a partir respecto a la aplicación de herramientas particulares (Manuel
del dato arqueológico su esencialidad y particularidad, es Gándara, comunicación personal 1994). De esta manera, inclusive
necesario considerar que guardan entre sí una relación dialéctica el hecho de que se haga uso, por ejemplo, de sistemas clasificatorios
dado que son partes diferentes de un todo en la concepción o taxonómicos -indispensables para el ordenamiento de conjuntos
materialista. A partir de los planteamientos de Marx (1974:242, de artefactos-, independientemente de que estas técnicas analíticas
243, 248, 250, 256) en la Contribución a la Crítica de la Economía hayan sido formuladas fuera del ámbito de la arqueología social
Política, definimos estos procesos en forma tal que sean aplicables (como en el caso del sistema tipo-variedad que surge en el marco
en la investigación arqueológica. del particularismo histórico), de ninguna manera significa caer en
el eclecticismo. Por supuesto, no existe ni tiene por qué existir una
La producción es el proceso mediante el cual los participantes serie de técnicas de excavación, de recorrido de superficie o de
de una unidad social se apropian o crean satisfactores de fechamiento, por ejemplo, que puedan irrisoriamente etiquetarse
necesidades con los recursos existentes en la naturaleza, como “marxistas”, propias y exclusivas de la arqueología social.
fundamentalmente de acuerdo con las características de la
tecnología básica de subsistencia y según la organización de la Entre los conceptos relevantes que se desarrollan en esta
fuerza de trabajo. La distribución se refiere al proceso mediante posición teórica, destacan aquellos vinculados con lo social así
el cual un individuo, con base en leyes sociales y según su como su historicidad.
posición tiene o no acceso a determinados productos para su
consumo que, como evidencias materiales perecederas o Una de las categorías clave de aplicabilidad en estudios
imperecederas, llegan a constituir indicadores de estatus arqueológicos de diversa índole es la de modo de vida, que
socioétnico. Mediante el cambio, que es mediador entre la representa una respuesta social a las condiciones objetivas de un
producción y la distribución, los productos llegan al consumidor ambiente determinado, trátese del natural o del sociocultural (cf.
o usuario; este proceso involucra la circulación de lo que para el Vargas 1985:7-8); un modo de vida refiere a la serie de soluciones
arqueólogo constituyen elementos de cultura material, y la de una sociedad a las características del entorno físico-geográfico
circulación se da sea mediante mecanismos y del social mismo (Fournier 1995.247) .
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De hecho, el modo de vida como categoría constituye la

mediación entre las categorías de formación social y de cultura;
definimos esta última como el conjunto de conductas y objetos
asociados en toda clase de actividades que forman parte de la vida
cotidiana incluidos, por supuesto, los conjuntos artefactuales que
tienen diversas funciones y que se producen para satisfacer
distintas necesidades sociales e individuales.
Para entender un modo de vida es indispensable comprender

la estructura de lo cotidiano, de la conducta social que resulta de
la organización del trabajo en actividades singulares, ya que la
praxis principal de un modo de vida son los modos de trabajo, que
en sí constituyen las maneras de producir en relación con la
sociedad en su conjunto (cf. Veloz Maggiolo 1984:11, 13, 18).
Las variables que conforman un sistema económico son la

tecnología de producción, las formas de distribución, intercambio
y consumo (cf. Bate 1989:23), es decir los constituyentes de procesos
económicos. Por otra parte, en este sistema deben ubicarse las
características de los modos de trabajo, en particular en lo relativo
a las relaciones técnicas de producción, dado que son las que
como ser social establece el hombre con la naturaleza, con los
medios de producción y con los instrumentos de trabajo (cf.
Navarrete Sánchez 1990:64), bajo formas particulares de
cooperación y división del trabajo.
Ya que las tendencias de desarrollo de un modo de vida, en

tanto relación entre la sociedad y su entorno físico-geográfico, en
parte se plasman materialmente en la tecnología y las relaciones Un conjunto de artefactos puede emplearse en distintas clases
técnicas de producción, así como en los productos elaborados, de actividades y destinarse a funciones genéricas en distintos
consideramos relevante incluir en el corpus de la arqueología contextos (técnico, social o ideológico), además de que su
social los conceptos de complejo económico y complejo artefactual. Es utilización puede ser múltiple y variar en diferentes etapas de su
precisamente a través del criterio de la praxis y del amplio manejo vida útil. Un complejo artefactual, como en el caso de los materiales
de datos empíricos, que nos hemos visto en la necesidad de cerámicos, puede definirse por su uso en la preparación general
formularlos en una investigación acerca del modo de vida de los de alimentos por ejemplo en ollas, cazuelas o comales mediante
otomies del Valle del Mezquital (Fournier 1995), de manera que la acción del calor) puede emplearse para la contención de líquidos
se establezca un vínculo entre la posición teórica global que o bebidas particulares desde su extracción, colecta y transporte
asumimos, la teoría arqueológica y lo empírico observable, es (cántaros), almacenamiento (en la misma vasija que se transportara
decir, la cultura material que, ineludiblemente, incluye conjuntos o en otra de forma y dimensiones diferentes, por ejemplo ollas)
artefactuales. hasta su servicio y consumo (jarras, cajetes,. cuencos, jarros)
(ibid.:26).
Desde nuestra perspectiva, definimos un complejo económico,
en primer lugar, según el conjunto de instrumentos con el que el En síntesis, a nivel tecnológico, un sistema económico está
hombre logra obtener de la naturaleza lo que requiere para integrado por una serie de complejos económicos, en los cuales
satisfacer sus necesidades subsistenciales básicas, o aquellas hay elementos particulares de cada proceso productivo, es decir,
ampliadas según el carácter de las relaciones sociales, las formas la organización de la fuerza de trabajo en el nivel de las relaciones
de propiedad y los sistemas de distribución. Asimismo, deben técnicas de producción, los instrumentos de producción, el objeto
incluirse los efectos e impacto de las actividades productivas en de trabajo y los bienes producidos. Así, en la investigación
el objeto de trabajo y los medios naturales de producción, que arqueológica resulta de particular importancia el concepto de
constituyen el hábitat que una sociedad aprovecha, explota y complejo económico, ya que entre los correlatos materiales a través
transforma. Esta explotación de los recursos se basa en la de los cuales se reconstruye la historia de una sociedad concreta,
organización del trabajo de los agentes sociales en la consecusión se incluye la serie de instrumentos empleados para la producción
de procesos productivos, es decir en las relaciones técnicas de y el consumo de satisfactores, lo que se produjo y consumió al
producción que son parte de los submodos de vida o modos de igual que, a nivel paleoambiental, el impacto de las acciones del
trabajo. Por último, se consideran en la constitución de un complejo
hombre sobre el entorno y de éste sobre la sociedad.
económico los bienes perecederos o duraderos que resultan de las
Complementariamente, el concepto de complejo artefactual refiere,
acciones productivas (productos del proceso de trabajo), se trate
en particular, a conjuntos específicos de materiales arqueológicos
de valores de uso o de cambio según la calidad del modo de
que, como productos, se asocian de manera directa según su
producción. Algunos de estos productos integran complejos
función con actividades particulares (ibid.:27).
artefactuales, es decir conjuntos de objetos que -se diferencian de
acuerdo con las materias primas con las que se les da forma a
través de procesos de trabajo, además de distinguirse según su Parecería que en México ha habido un mayor interés en
función en actividades cotidianas (Fournier 1992:25-26) teorizar que en aplicar a casos concretos los principios
de la arqueología social. Hasta donde tenemos histórica datos complementarios a los que se detectan en el
conocimiento, hay un número limitado de estudios integrales que contexto arqueológico, ineludiblemente objetivo hasta que se le
se han concluido dentro de la posición teórica de la arqueología somete a la construcción teórica por parte del investigador. En fin,
social en nuestro país, con manejo directo de datos (cf. Fournier además cabría mencionar los prolongados análisis de laboratorio
1990, 1995). Otras investigaciones inicialmente formuladas en en donde parecería que el arqueólogo queda encapsulado en
este marco quedaron inconclusas (cf. Trinidad 1991), aún se probetas, matraces y equipo complejo de “high tech” como una
desconoce si algún día se les dará término, resultaron ser listados especie de ermitaño, al adentrarse en el ámbito de la arqueología
de buenas intenciones (cf. López y Viart 1993; López, Mercado y experimental que, como en todo procedimiento típico de las
Trinidad en prensa), o bien se dio un cambio radical hacia ciencias duras, no siempre posibilita la contrastación de los
tendencias idealistas y relativistas para entrar a nuevas modas planteamientos hipotéticos iniciales sino a concluir con un “hemos
que, más que posturas teóricas, resultan ser poses anticientíficas falsado nuestras hipótesis” aunque, paralelamente reconozcamos
(López 1994). Esto podría considerarse como evidencia de que la tal como alguna vez comentara Schiffer (comunicación personal
arqueología social no ha resultado ser una posición viable para 1989), que “así es la ciencia, y así es como se avanza en el
lograr el conocimiento de sociedades concretas. conocimiento científico”. Esto es, precisamente y en su conjunto,
el criterio de la praxis que rara vez encontramos en la arqueología
Recordemos, sin embargo, que conceptos como el de modo de social que se ha desarrollado en nuestro país desde fines de los
vida y vida cotidiana fueron formulados por arqueólogos sociales años 60 hasta la fecha.
latinoamericanos con base en ensayos filosóficos de Marx y
Engels, como La Ideologia Alemana o las Formaciones Económicas BIBLIOGRAFIA
Precapitalistas; aquí nos referimos en particular a Marcio Veloz
BATE, Luis Felipe 1989 Notas sobre el materialismo histórico. BOLETÍN DE
Maggiolo (1984) e Iraida Vargas Arena (1985). Estos investigadores
ANTROPOLOGÍA AMERICANA 19:1-29.
destacan no sólo en el ámbito teórico de esta corriente sino, más BATE, Luis Felipe y Manuel Gándara en prensa En Cacaxtla: Un sitio y
importante aún, en su vasto quehacer tanto en campo como en muchas preguntas, coord. por Marco Velázquez. Gobierno del Estado
gabinete, es decir que su conocimiento de distintas sociedades de Tlaxcala, México.
emana tanto del dato recabado de manera directa, de la evidencia BINFORD, Lewis R. 1988 EN BUSCA DEL PASADO. Editorial Crítica,
material recuperada y analizada hasta llegar a la inferencia, como Grijalvo, Barcelona.
BROMLEY, Yu 1986 Etnografia teórica. Editorial Nauka, Moscú.
de la información ya procesada por otros arqueólogos. En este
FOURNIER, Patricia 1990 EVIDENCIAS ARQUEOLÓGICAS DE LA
último caso se trata de eso que se ha dado en llamar la “arqueología IMPORTACIÓN DE CERÁMICA EN MÉXICO, CON BASE EN LOS
de la arqueología”, urgando en bibliotecas y archivos acerca de lo MATERIALES DEL EX-CONVENTO DE SAN JERÓNIMO .
que recuperaran otros colegas de ayer y de hoy, reinterpretando Colección Científica del INAH 213, INAH, México.
sus interpretaciones de la evidencia material que es ya intangible, 1992 Lo social y lo material en arqueología: Algunos conceptos y correlatos de interés.
más allá de un texto plagado de la subjetividad de quien quiera BOLETÍN DE ANTROPOLOGIA AMERICANA 26:25-31.
1995 ETNOARQUEOLOGIA CERÁMICA OTOMI: MAGUEY, PULQUE
que lo haya escrito, partiendo o no de determinados supuestos
Y ALFARERIA ENTRE LOS HÑAHÑU DEL VALLE DEL MEZQUITAL.
teóricos y armado de herramientas analíticas que pudieron serle Tesis de Doctorado en Antropología, FFyL, UNAM, México.
óptimas al usuario original, aunque no sea éste necesariamente el LOPEZ, Fernando 1994 LOS DATOS Y SU REGISTRO. ¿EXISTE LA
caso para otros que manejen planteamientos teóricos e incluso OBJETIVIDAD EN LA OBSERVACIÓN DE LOS HECHOS?
heurísticas disímbolas. Cuicuilco Nueva Epoca 1(1):99-169. ENAH, México.
LOPEZ, Fernando, Norma Mercado y Miguel Angel Trinidad en prensa
Ser productores, hacedores, confeccionadores o generadores PROPUESTAS PARA LA INVESTIGACIÓN DEL VALLE DEL
MEZQUITAL . ENAH, INAH. México.
de teoría no es, en efecto, tarea fácil, pero tampoco lo constituye
MANZANILLA, Linda 1983 La redistribución como proceso de centralización
el ser usuario de teoría en situaciones concretas de campo, gabinete de la producción y circulación de bienes. Análisis de dos casos. BOLETÍN DE
o archivo, de esas que hemos vivido durante más de tres lustros. ANTROPOLOGÍA AMERICANA 7:5-18.
Aquí hablaríamos, por ejemplo, de los reconocimientos de MARX, Carlos 1974 CONTRIBUCIÓN A LA CRITICA DE LA
superficie, excavaciones, análisis de materiales arqueológicos de ECONOMÍA POLÍTICA. Ediciones de Cultura Popular, S.A., México.
esos que suelen acumularse en volúmenes de muchas toneladas NAVARRETE SANCHEZ, Rodrigo 1990 Cerámica y etnicidad. Una
aproximación al estudio de las formas culturales como expresión de lo étnico.
como en el caso de los tiestos, o de infinidad de fragmentos de
BOLETÍN DE ANTROPOLOGÍA AMERICANA 22:47-80.
artefactos líticos o hechos con cualquiera otra materia prima. PIÑA CHAN, Román 1976 UN MODELO DE EVOLUCIÓN SOCIAL Y
Podríamos citar la recabación de datos entre informantes no CULTURAL DEL MÉXICO PRECOLOMBINO. Serie Arqueologia 2,
siempre cordiales y la observación participante en el dinámico Departamento de Monumentos Prehispánicos, INAH, México.
contexto sistémico, en relación con la heurística etnoarqueológica, 1985 Un modelo de evolución social y cultural del México precolombino.
además de la difícil proyección y contrastación de las hipótesis y BOLETIN DE ANTROPOLOGIA AMERICANA 10:113-134.
SCHIFFER, Michael B. 1987 FOMMATION PROCESSES OF THE
modelos generados a partir de esta estrategia de investigación
ARCHAEOLOGICAL RECORD. University of New Mexico Press.
para interpretar el relativamente estático contexto arqueológico Albuquerque.
tal como alguna vez señalara Binford (1988:27-28); este contexto, TRINIDAD M., Miguel Angel 1991 Arqueologia e historia en el Valle del
a diferencia del trabajo directo entre grupos contemporáneos, Mezquital . En NOS QUEDA LA ESPERANZA. EL VALLE DEL
parece mantener un extremo grado de mutismo y prestarse a más MEZQUITAL , coord. por C. Martinez Assad y S. Sarmiento, pp. 97-
de una inferencia, según la calidad del dato que ha sobrevivido el 116. Dirección General de Publicaciones del CONACULTA, México.
VARGAS, Iraida 1985 Modo de vida: categoria de las mediaciones entre
devenir temporal o 1a intrínseca complejidad de las unidades
formación social y cultura . BOLETÍN DE ANTROPOLOGIA
sociales que hace mucho o poco tiempo le dieran origen. Podríamos AMERICANA 12:5-16.
también mencionar las casi detectivescas misiones en archivos en VELOZ MAGGIOLO, Marcio 1984 La arqueologia de la vida cotidiana:
donde no siempre llega a localizarse el documento que, a pesar de Matices, historia y diferencias. BOLETÍN DE ANTROPOLOGÍA
los irremediables sesgos informativos que lo caractericen, debido AMERICANA 10:5-21.
a su carácter subjetivo de historias oficiales y discursos usualmente 1993 Arqueologia e identidades. REVISTA DE ARQUEOLOGÍA Americana
manipulativos y justificatorios, brinda en la arqueología 7:101-113.
Pág. 6
CRIBA ARQUEOLOGICA
LA ANALOGIA COMO FORMA DE
ARGUMENTACION EN ARQUEOLOGIA
Miguel Guevara
Escuela Nacional de Antropología e Historia
INTRODUCCIÓN La validez de la transferencia y empleo de datos de otras

El empleo de datos provenientes de fuentes tales como la disciplinas a la arqueología, esta dado por un concepto que
analogía etnográfica, las fuentes históricas o la arqueología permite la interrelación entre disciplinas como la arqueología, la
experimental, han recibido en la arqueología toda una serie de etnohistoria y la etnología: se trata del concepto de analogía.
connotaciones. Desde aquella en que se supone que pueden
formar una disciplina distinta a la arqueología, hasta la que Ahora bien, la formulación de interpretaciones sobre el
propone que son el único medio que se tiene para cubrir los registro arqueológico a partir de analogías, es posible gracias a la
objetivos de la arqueología. relación causal mencionada entre conducta social y cultura
material. Esto debido a que existe una relación distinta pero
En este escrito planteamos que no son sino formas de análoga entre la fuente de analogía y los contextos arqueológicos.
argumentación por analogía, y como tales, desempeñan un papel
específico al interior de la arqueología.
INFERENCIA ANALÓGICA COMO INFERENCIA
En primer lugar, definiremos la analogía dentro del método INDUCTIVA
inductivo y los problemas que conlleva, así como la validez que Como se observó, la inferencia analógica sigue un proceso de
tiene para el arqueólogo el uso de la analogía. Posteriomente, proyección de lo conocido a lo desconocido. Y este es precisamente
observaremos la función que la analogía tiene dentro de la uno de los problemas de la inferencia por analogía, debido a que
arqueología y plantearemos el método que sigue la formulación sus argumentos e inferencias son inductivos a causa de que su
de una analogía como argumento. conclusiones hacen referencia a fenómenos no observados, cuando
las premisas se refieren sólo a fenómenos observables. Es decir,
Las siguientes líneas, son en gran parte resultado de las que las conclusiones de estos argumentos contienen más
discusiones generadas en los salones de clases. Así muchas ideas información que sus premisas. Estas características son parte de
de las que aquí se plantean han sido posibles principalmente a los un argumento inductivo (Slamon 1976:377).
cursos "Teoría Arqueológica 1", impartida por Manuel Gándara
(1992); "Arqueología como Posición Teórica 2", por Enrique El método inductivo ha sido ampliamente criticado dentro
Nalda (1994), y el "Seminario Teórico de Cacicazgo y Estratificación de la filosofía de la ciencia debido a sus limitaciones (ver por
Social", impartido por Griselda Sarmiento (1995). Por supuesto, ejemplo Chalmers 1982; Hempel 1973; Popper 1983). Sin embargo,
las consecuencias y errores son sólo atribuibles a quien esto aquí sólo se hará referencia a algunos problemas que presenta
suscribe. dentro del proceso de inferencia analógica.
VALIDEZ DE LA ANALOGÍA EN ARQUEOLOGÍA En la lógica, la analogía es definida como la forma de inferencia

La arqueología busca la reconstrucción de los procesos sociales en la cual se razona que dos o más cosas que se corresponden con
que son dinámicos, a través del registro arqueológico que es un otra en uno o más aspectos, pueden probablemente corresponderse
fenómeno contemporáneo, pero sobre todo estático (Binford en otros aspectos. La probabilidad de correspondencia depende
1975:251; Schiffer 1975:838). Para poder acceder al proceso del número e importancia de los aspectos conocidos (Neilson,
dinámico a partir del estático, se parte del supuesto que existe una 1968:34)
relación causal entre los procesos o conductas dinámicas y las
propiedades actuales del registro arqueológico (Schiffer 1987:4 - Según la cita antes mencionada; la correspondencia analógica
5). Es decir, existe una relación entre los procesos sociales y restos entre dos o más aspectos de, por ejemplo, dos casos, depende del
culturales, que debe operar tanto en el pasado como el presente. número y relevancia de los aspectos conocidos. Dentro del
inductivismo se reconocen cuatro fases de investigación: 1)
Tal como lo señala Charlton (1981:132), los arqueólogos observación y registro de todos los hechos; 2) análisis y clasificación
realizan inferencias de procesos sociales no observables por de éstos; 3) derivación inductiva de generalizaciones a partir de
referencia a conductas que pueden ser observadas. Lo anterior ellos y 4) contrastación de las generalizaciones (Hempel 1973:27-
implica la incorporación de datos no arqueológicos, tales como el 28). No obstante, la observación de todos los hechos es un proceso
empleo de fuente históricas, analogía etnográfica y arqueología imposible de realizar, ya que eso requeriría la recopilación de un
experimental, que permiten observar la dinámica de las número infinito de casos. Una segunda crítica corresponde a que
actividades sociales, para entonces realizar inferencias acerca de toda observación depende y está respaldada por una teoría, y no
los datos arqueológicos que se encuentran desligados de la como suponen los inductivistas, que la observación proporciona
actividad humana. una base a partir de la cual se derivan teorias y leyes.
causalmente relevantes y que variarán dependiendo de la Posición
Entonces, si la analogía entre dos casos depende
Teórica bajo la cual se interpreten.
del número y relevancia de los aspectos conocidos, ¿cuál es el número
y rele-vancia de los aspectos conocidos que debemos tomar en cuenta LA ANALOGÍA, ELEMENTO DE LA TEORÍA
dentro de una realidad infinita? Por otro lado, se pide reunir los ARQUEOLÓGICA
aspectos conocidos de relevancia, pero ¿relevantes con respectos a A parir de lo dicho anteriomente, consideramos que la analogía
qué? dentro de la investigación arqueológica, tiene la función de una
heurística. Como tal, se formula a manera de hipótesis bajo teorías
Si se sigue este método lo único que podría obtenerse serían sustantivas que forman parte de una posición teórica específica.
una serie de generalizaciones de tipo inductivo.
Por esta razón, el empleo de datos provenientes de la analogía
Otro problema al que puede conducir el empleo de este etnográfica, arqueología experimental o fuentes históricas, no deben
método es al reduccionismo teórico. Debido a la incompletud y considerarse suplementarios, sino constitutivos de la teoría
fragmentación del registro arqueológico, así como a su visión más arqueológica al ser formas de argumentación por analogía.
estrecha del caso real y concreto es que se recurre a la argumentación
por analogía de otras disciplinas como la etnohistoria y la etnología, La analogía, como una herramienta metodológica que forma
cuya visión es más totalizadora. Sin embargo, mediante un proceso parte de la teoría arqueológica, sigue el método expuesto por Stiles
de inducción analógico se puede, y de hecho en varias ocasiones ha (1977:94-97) en los siguientes términos:1)Formulación de la analogía;
ocurrido, llegar a reducir la arqueología a la disciplina bajo la cual 2) generación de hipótesis; 3) contrastación de hipótesis.
se realiza la analogía. Esto, además de llevar a la arqueología a
1. Formulación de la analogía. Al interior de la teoría sustantiva,
asumir de manera implícita los supuestos y problemas teóricos que
existe una jerarquización de enunciados articulados y relacionados
yacen en el fondo de la disciplina que le sirve de analogía, nos
que están formulados a partir de los principios teóricos y las leyes
conduce a negar la posibilidad que la arqueología tienen para la
presentes en la teoría. Esta jerarquía de elementos permite la
reconstrucción de los procesos sociales, ignorando la particularidad
selección de propiedades del caso analógico y que son relevantes
que le ofrece la información empírica mediante la cual infiere estos
para la teoría.
procesos, y que son los restos materiales.
2. Generación de hipótesis. Las hipótesis se formulan como
HEURÍSTICA: EL PAPEL DE LA ANALOGÍA EN
respuesta al uso de la analogía, debido a la naturaleza que ésta
ARQUEOLOGÍA
presenta dentro de la arqueología.
Para evitar los problemas que se generan a partir de la
concepción inductiva de la analogía, a continuación se presenta 3. Contrastación de hipótesis. Debido a la jerarquía de elementos
una alternativa que a nuestro parecer tiene mayores ventajas en la que se presentan dentro de la teoría sustantiva, se puede, mediante
generación de nuevos conocimientos. En realidad, la forma de argumentos de relevancia, establecer una jerarquía de indicadores
argumentación por analogía cumple, dentro de la arqueología, la arqueológicos. La jerarquización de los indicadores depende de la
función de una herramienta metodológica, más específicamente, el relevancia que poseen para contrastar arqueológicamante las
de una heurística (Gándara 1990) Una heurística puede definirse hipótesis generadas a partir de la analogía. Bajo este enfoque, la
como el planteamiento racional y sistemático de los problemas y la analogía se vuelve una fuente de hipótesis que ayuda al desarrollo
planificación de procedimientos para la investigación, y que además de la teoría arqueológica al someter a contrastación los argumentos
genere nuevos conocimientos (Bate 1989:8) En este sentido, la por analogía, mediante la particularidad que hace distinta la
analogía es una fuente para producir hipótesis, las cuales deben ser arqueología de otras disciplinas: los restos materiales.
evaluadas, no a partir de la fuentes de analogía, sino mediante la
contrastación con el propio material arqueológico CONCLUSIONES
La analogía como una forma de argumentación en arqueología,
Para que la analogía pueda ser contrastable con el material ha sido empleada constantemente bajo un carácter inductivista.
arqueológico, es necesario establecer mediante “argumentos de Esto conduce a problemas como la generalización inductiva, o en
relevancia”, el tipo de indicadores que permitan relacionar los el peor de los casos, al reduccionismo teórico. En este último,
términos de la analogía con los de la teoría arqueológica que llegando incluso a negar la relevancia de la arqueología como
funcionarán como sus indicadores (Gándara 1988:224). Los disciplina al ignorar la información empírica que emplea para la
argumentos de relevancia, también denominados argumentos reconstrucción de los procesos sociales.
puente, tienen por función indicar qué referentes observables son
relevantes para la contrastación de la teoría de la cual derivan Como alternativa consideramos que la analogía es constitutiva
(Gándara 1977:102). En este sentido, los argumentos de relevancia de la teoría arqueológica, algo que ya Gándara (1990:51) había
dependen de la teoría a partir de la cual están formulados. planteado para la analogía etnográfica bajo la denominación de
Principio Cortina. Aquí consideramos que el mismo principio
Lo anterior implica que el peso e importancia que se le asigne
puede aplicarse a datos provenientes de fuentes históricas y de la
a una propiedad considerada relevante, estará determinada por los
arqueología experimental cuando se emplean en arqueología como
principios causales que asume, ya sea explícita o implícitamente, la
formas de argumentación por analogía.
teoría que se encuentra detrás del autor. De esta forma, estamos de
acuerdo con Gándara (1990:60-61) al afirmar que lo requerido en la
Dentro de la teoría arqueológica, la analogía cumple la función
analogía para legitimar una propiedad considerada relevante, son
de una heurística. En este sentido tiene mayores ventajas que la
principios nomológicos y causalmente relevantes, formulados a
analogía inductiva, ya que nos dá la posibilidad de ampliar la
partir de la teoría de quien propone la analogía.
producción de inferencias, descubrir errores de planteamiento,
Así, el número y relevancia de las propiedades que permiten
generar nuevos conocimientos y enriquecer la teoría; fuera de ésto,
la correspondencia analógica de la cual nos hablaba
hace más entretenida la labor arqueológica.
Neilson, está dada por las propiedades consideradas
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BISKUPIN, POLONIA
Una imagen de la vida en el pasado
Fernando González
Natalia Piekarowicz
Corresponsal de Polonia
En el otoño de 1933, Walenty Szwajcer, maestro de Gasawa

Polonia, al pasear por los campos observó unas estacas de
madera que sobresalían de la superficie de la tierra húmeda,
sin dudar que pudiesen ser importantes informó al Instituto
de Arqueología de la Universidad de Poznan para que tuvieran
conocimiento del caso. Posteriormente este se convirtió en un
descubrimiento arqueológico sensacional, tan importante fue
que, al poco tiempo de iniciarse las exploraciones arqueológicas,
a este lugar se le llamó la Pompeya polaca.
Se trataban de los vestigios de un poblado del siglo VIII

antes de nuestra era, habitado por una comunidad de la
cultura de Lausitz. Los datos revelan que en este lugar,
aproximadamente hace doce mil años, existió un clima más
templado que hizo desaparecer la capa de hielo que cubría al
Noroeste de Europa. Seis mil años después, inmigrantes
agricultores del cercano Danubio poblaron el territorio en la
parte oeste del Vístula, posteriormente ya en el año 738 antes
de nuestra era emergió un poblado de aproximadamente mil
habitantes a orillas del lago Biskupin. 2,734 años más tarde los
arqueólogos de Varsovia celebran en Biskupin la II Feria de
Arqueología Polaca, una de las más importantes e innovadoras
del mundo.
Según el Dr. Aleksander Bursche del Instituto de Arqueología

de la Universidad de Varsovia, la Feria en Biskupin está
basada en concepciones procedentes de la arqueología
experimental cuyo origen es una idea anglosajona bastante televisores y lavadoras automáticas a un mundo de hornos,
vieja, que consiste en enseñar arqueología de una forma muy golpeteos de espadas, talla de lítica y luchas de gladiadores.
diferente a la de los museos tradicionales que proponen al
público conocer la historia a distancia, a través del grueso La instalación principal de la Feria es su Museo de Sitio, en
cristal de las vitrinas, las alarmas, los alambres y la prohibición donde se exponen los objetos arqueológicos tal y como se
de tocar los objetos expuestos, limitando el conocimiento del encontraron. En este recinto se pueden apreciar
pasado. En esta Feria Arqueológica el slogan es: ¨Toma el reconstrucciones de contextos funerarios, fogones,
objeto con la mano, haz una copia exacta, y siente la tradición enterramientos, etc., paulatinamente uno se va rodeando de
y la historia¨. A nadie se le dan objetos auténticos solamente se un ambiente festivo y de pequeños puestos atendidos por
enseñan antiguos métodos para su elaboración, lo demás es un estudiantes o maestros de arqueología. Los principales puestos
juego instructivo. son el de la ¨caza¨, donde se les enseña a los niños a manufacturar
el arco y la flecha, así como la ballesta, además de divertirse
Este proyecto pasó por innumerables problemas, la idea de tirando al blanco. El puesto de pan, en donde conforme a una
un show arqueológico no le gustó a los ministerios responsables antigua receta, se muele el trigo y se elabora el pan en hornos
de la educación, la arqueología, la cultura y el arte. Por hechos por los mismos estudiantes conforme a los
consiguiente, el proyecto no recibió ningún centavo; sólo se conocimientos de aquellas épocas. En el puesto de orfebrería,
pudo realizar invitando a patrocinadores particulares y gracias se funde, amalgama y se forjan instrumentos de hierro, bronce
a ellos, miles de niños, estudiantes y público en general han y cobre, en hornos experimentales que alcanzan hasta los mil
podido participar en auténticos experimentos arqueológicos. quinientos grados. En el puesto de los pescadores, se
Al momento de pasar la barrera del tiempo, el visitante sale del manufacturan redes, anzuelos, puntas, trampas y en general
mundo consumista lleno de videos, transmisiones vía satélite, toda clase de instrumentos para la pesca, además de
elaborar alimentos a base de animales lacustres. protoeslavos laten al compás de la oriosa música céltica, que se
En el puesto de piel se fabrica alquitrán de la corteza del deja oír desde los altavoces colgados en los árboles.
abedul, la cual es una substancia conocida desde los tiempos
romanos como bactericida y desinfectante, utilizada para el Todos los días, por una semana en septiembre, se pueden
curtido del cuero, que después servirá para elaborar la observar desfilando por toda la Feria mujeres vestidas a la
vestimenta de los que se acercan a este lugar. usanza del neolítico, y un público que experimenta las más
inmemorables y primitivas sensaciones. ¿Podría realizarse un
proyecto semejante en nuestra arqueología mexicana?
EL POBLADO DE BISKUPIN
MONOGRAFÍA DE UN SITIO ARQUEOLÓGICO
Biskupin, fue, sin lugar a duda, un sitio al cual se le atribuye

la funcionalidad de un puesto de defensa militar; esto es
palpable ya que los restos materiales arqueológicos así lo
indican, como por ejemplo los agudos pilotes rompeolas
clavados en el lago, los cuales servían primero, para evitar que
el terraplén del poblado no se erosionara y, segundo como un
elemento defensivo en contra de los agresores de este lugar. El
poblado cuenta con una sola entrada restringida, en donde se
localizaban puestos de guardia y de observación hasta de 10
mts. de altura.
Al interior del poblado, cuya traza era de forma ovalada,

habitaban familias de 8 a 10 miembros y como en esta se
calculan un total de 100 chozas, la población total del poblado
en su máxima ocupación fue de 800 a 1000 personas. Las
chozas eran construidas de la siguiente manera: se colocaba
una viga maestra y sobre esta se ponían maderos de menor
dimensión, revestidos de caña y musgo. En el interior de las
chozas existían implementos como camas (llamadas “mara”)
hechas de paja y heno, cubiertas de cuero, en donde dormía
una familia completa. Había hogueras que se mantenían
encendidas toda la noche pues, existía la creencia de que si el
fuego se extinguía caerían sobre la familia innumerables
desgracias. La hoguera era el punto central donde se
desarrollaba la vida familiar, y el encargado de avivar el fuego
era el miembro de mayor edad.
Réplica de un vestido de mujer, en algodón color café. A través de estudios interdisciplinarios arqueológicamente
Segunda parte del segundo mileno A. C. se pudieron inferir aspectos de la vida cotidiana en Biskupin,
A todos estos puestos se les añade el de elaboración de como por ejemplo, que las mujeres preparaban sopa de plantas
cerveza, alfarería, el de hacer fuego, talla de madera, agricultura, de “armuelle”, asaban jabalíes, hacían recipientes de arcilla
cestería y una visita subacuática del sitio arqueológico. Todo muy frágiles que tardaban un par de días para hacerlos y
estos talleres son apoyados por artesanos que representan a decorarlos; tejían telas, para confeccionar ropa con anzuelos
cada una de estas industrias, tales como; canteros, orfebres, de cobre, bronce y hueso.
tallistas, broncistas y ambaristas quienes enseñan antiguas
técnicas a personas que los visitan. Industrias que están Los restos materiales indican que en la parte alta de la choza
desapareciendo. se almacenaban los excedentes alimenticios en recipientes de
arcilla, se corroboró la existencia de ritos familiares por la
Al conocer Biskupin, el visitante quedará impresionado al presencia de altares dentro de las chozas, en donde se
ver representantes de la cultura de Lausitz en sus holgados ofrendaban diversos tipos de comida.
trajes de lino, guerreros célticos con enormes espadas sujetas
a sus espaldas, amenazantes hunos, sármatas e incluso antiguos En realidad los arqueólogos estudiosos de este sitio no saben
gladiadores que han llegado desde Hungría en autobús. Un el por qué de la desocupación de Biskupin, pero se presuponen
día de espesa niebla en donde se dejan ver las pálidas nalgas varias hipótesis: cambios climáticos, inundaciones frecuentes,
de los arqueros del neolítico y los corazones y/o escasez de recursos naturales.
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Biskupin
NECROLOGIA
MARY LEAKEY
(1913-1996)
Karla Cerecero Calzadíaz
P
ocas personas tienen la oportunidad y la habilidad al desfiladero que se extiende 50 km aproximadamente
de transformar el campo que escogieron. Mary dentro de los llanos del Serengeti en los márgenes oestes
Leakey fue un científico que combinó su olfato del Estern Rift Valley en Tanzania. El valle principal y
para el trabajo de "Side Gorge" fueron producto
campo con una legendaria de la erosión de sedimentos
capacidad para el trabajo peque han sido depositados en
sado y un formidable talento yacimientos de lagos y ríos,
por el análisis. Esta conjun- intercalados entre los estratos
ción de habilidades le permitió de arena y arcilla que cu-
cambiar nuestro conocimien- brieron la mayor parte de los
to de la evolución humana sedimentos que se encuen-
con descubrimientos que no tran estratos de ceniza volcá-
tienen rival en su variedad y nica de erupciones del (ahora
significado. Los primeros años extinto) volcán llamado
en la investigación fueron Olmoti. El contenido de estos
pasando bajo la sombra de su estratos volcánicos, combi-
esposo Louis Leakey, más nado con el bien preservado
tarde fue reconocida y registro de los campos mag-
justamente como una impor- néticos de la Tierra en los
tante arqueóloga bajo su otros sedimentos, provee de
propio mérito. precisión en el sistema de
fechamiento que se convirtió
La carrera de Mary Leakey en un importante componente
en la paleoantropología co- del significado científico de
mienza en los años 30, cuando Olduvai Gorge.
las técnicas de excavación
eran burdas y las herramien- En los años 50 las ins-
tas de piedra fueron vistas pecciones y las excavaciones
como simples trofeos y no fueron intensas, pero esporá-
como objetos de estudio dicas. Muchas herramientas
científico. Sus primeras exca- de piedra y fósiles de mamí-
vaciones fueron hechas en feros fueron encontrados,
Francia e Inglaterra, pero sus pero no había signo del an-
practicas y técnicas de exca- cestro del hombre quien tuvo
vación fueron pulidas durante su primera investigación ahí vida. Entonces, en 1959, un molar de hominido fue
en el sitio de Hyrax Hill, en Africa. encontrado en el sitio MNK en el Yacimiento I. Algunas
semanas después, Mary Leakey encontró los primeros
Mary Leakey descubrió, incluyendo la más antigua fragmentos del cráneo de un hominido primitivo. Se le
evidencia de la actividad del hombre, el importante asigno OH 5 y se le nombro como Zinjanthropus boisei,
rastro de huellas marcadas en Laetoli, Tanzania. pero ahora es llamado Paranthropus boisei.
El nombre Olduvai, el cual literalmente significa: “el Este descubrimiento fue un punto decisivo porque
lugar del henequén salvaje” fue dado por Mosai atrajo muchos fondos para sostener los programas de
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investigación en el desfiladero. Jack
Evernden, un geólogo de Berkeley, fue invi-
tado a utilizar la relativa nueva técnica de
potasio-argón para fechar la edad absoluta
de los sedimentos. Con su colega Garniss
Curtis propuso que el OH 5 tenía por lo
menos una edad de 2 millones de años. Al
haber proveído de las edades absolutas de
muchos de los otros estratos volcánicos,
Everden y Curtis establecieron la primera
cronología absoluta para algunos sitios de
hominidos primitivos y Olduvai Gorge pronto
se convirtió en el patrón por el cual las fechas
de otros sitios puedan ser corroboradas.
A principios de los años 60 se des-

cubrieron una serie de restos de hominidos
que fueron referidos al —Homo habilis— un Of Fossil Hominids In Tanganyika: At Olduvai And Near
hominido con cavidad craneana mayor y molares más Lake Natron Reprint: Nature, Vol.202, No.4927.
pequeños que el Paranthropus boisei. Hasta 1964, Mary 1966 Leakey, M. D. A Review Of The Oldowan Culture
Leakey anunció el hallazgo de un nuevo hominido, From Olduval Gorge, Tanzania Pp462; Nature ; V210; N5035.
incluyendo un cráneo, OH 4, de Homo habilis y los 1971 Leakey, M. D. Olduvai Gorge Volume 3 Excavations
huesos de un Homo erectus, y propuso nuevas inter- In Beds I And Ii, 1960-1963 Cambridge; At The University.
pretaciones de los restos del hominido de Olduvai. 1971 Leakey, M. D. Olduvai Gorge. Excavations In Beds
I & Ii 1960-1963. Cambridge, At The University Press, V.3.
El descubrimiento de fósiles de hominidos de sitios 1971 Leakey, M. D. Stratigraphy, Archaeology, And Age
considerablemente más antiguos que ninguna otra parte Of The Ndutu And Naisiusiu Beds, Olduvai Gorge, Tanzania
de Africa Oriental despertó el interés de Mary Leakey en World Archaeology; V3 N3 A1972; P.328.
Laetoli. Aquí, en 1974 y 1975, su equipo recuperó gran- 1972 Leakey, M. D.’ Hay, R. L. Stratigraphy, Archaeology,
des muestras de Australopithecus afarensis y en los And Age Of The Ndutu And Naisiusiu Beds, Olduvai Gorge,
años posteriores, ella excavó rastros de huellas incluyendo Tanzaniia World Archaeology; V.3 N.3, P.328.
algunas hechas por hominidos. Con aproximadamente 1976 Leakey, M. D.; Hay, R. L.; Curtis, G. H.; Drake, R. E.;
3.7 millones de años de edad, estas huellas de hominidos Jackes, M. K.; White, T. D. Fossil Hominids From The Laetolil
son todavía las más directas y antiguas evidencias de la Beds Pp460; Nature ; V262.
conducta de los hominidos, y ello demuestra que pudieron 1976. Leakey, Mary The Early Hominids Of Olduvai Gorge
caminar erguidos. And The Laetolil Beds en: Tobias, Phillip V., Les Plus Anciens
Hominides. Francia, Union Internationale Des Sciences
Por todo esto Mary se ha convertido en una gran Prehistoriques Et Protohistoriques. (1a Ed.), 464 Pp.
leyenda y junto con sus demás hazañas ha añadido una 1978 Leakey, Mary Pliocene Footprints At Laetolil, Northern
valiosa contribución al estudio de la historia de la Tanzania Pp133; Antiquity, V52; N2.
evolución humana. 1979 Leakey, M. D.; Hay, R. L. Pliocene Footprints In The
Laetoli Beds At Laetoli, Northern Tanzania Pp317; Nature ;
V278.
BIBLIOGRAFIA: BERNARD WOOD, NEWS AND VIEWS, NATURE, VOL 1980 Day, M. H.; Leakey, M. D.; Magori, C. A New Hominid
385, 2 JANUARY 1997. Fossil Skull (L. H. 18) From The Ngaloba Beds, Laetoli, Norther
Tanzania Pp55; Nature ; V284.
1982 Hay, Richard L.; Leakey, Mary D. The Fossil
ALGUNAS DE SUS OBRAS MAS IMPORTANTES Footprints Of Laetoli A Site In Tanzania Preserves Thousands
Of Animal Tracks Including Those Of Predecessors Of Man Pp
1931 Leakey, L. S. B. M. A. The Kikuyu Problem Of The 50; Scientific American; V: 246; N: 2.
Initiation Of Girls Pp 277; R0710.0 Journal of The Royal 1983. Leakey, Mary D. Tanzania’s Stone Age Art, National
Anthropologycal Institute Of Great Britain And Ireland; Geographic V.164 N.1, P. 84-99.
V61. 1988; Leakey, Mary On The Rock Art In Tanzania Bolletino
1948 Leakey, M. D. Coryndon Memorial Museum Nairobi, Del Centro Comuno Di Studi Prehistorici; V.24 P.7.
Kenya. Cambridge, Coryndon Memorial Museum, 42 P. 1994 Harris, J.; Leakey, M. A Note On The Reported
1951 Leakey, M. D.; L. S. B. Excavations At The Njoro Occurence Of Very Early Homo From West Lake Turkana,
River Cave Pp104; Antiquity; V25; N1-4. Kenya Journal Of Human Evolution V.27 N.5, P. 447.
1964 Leakey, L. S. B.; Leakey, M. D. Recent Discoveries
PUEBLO VIEJO,
UN SITIO ENCLAVADO EN LA SIERRA LIBERTEÑA
Jorge Ruiz Barcellos
Corresponsal de Perú
Prospección Alto Chicama, Perú 1996
E
n el caso del Perú se ha discutido mucho sobre el carácter por el Sur con Baños Chimú, por el este con el Distrito de Cospán
de su Urbanismo. Sin embargo la definición de ciudad y por el Oeste con el Co. el Pongo y el Chacato.
resulta aún imprecisa en las comparaciones inter-
culturales. Ravines, 1980:p.12. ANTECEDENTES
Uno de los primeros estudiosos que visitó "Pueblo Viejo" fue
Nuestra Sierra o Cabecera de Valle (Tello;1939), aguarda el Viajero Hans Disseenlforth en 1959, quien manifestó que se
entre el eco de sus quebrada en lo amplio y profundo de sus trataba de un lugar sagrado (Com.pers.Nelson Mártin);
montañas a quien osaría con sensatez amplia conocer la Historia posteriormente se conoce que por la década de los años 60 el Dr.
que se levanta. Ravines (padre) realizó una trinchera pequeña donde pudo
registrar cerámica chimú e inca.
Las Sociedades que estimaron habitar entre los llanos o
Yungas, por entre aguas serpentiantes que les permitía irrigar sus En l973 el profesor e historiador Luis Rodríguez López en
campos y muchas otras que enfrentaron y convivieron con sus una conversación personal nos explicó sobre su visita a Pueblo
“APUS”... hasta lo más alto están aquí. Perú consta de una gran Viejo, donde nos mencionó el hallazgo de cerámica cajamarca y
riqueza arqueológica y es tan poco lo tratado sobre cómo fue la chimú. Posteriormente los arqueólogos Enrique Vergara y Carlos
vida de los grupos prehispánicos los cuales pudieron adaptar su Deza Medina visitaron el lugar y lo que concluyeron fue que pudo
espacio en tan accidentada topografía. Además de ser uno de los haber tenido un carácter administrativo sobre su área sin dejar de
primeros grupos en lograr un entendimiento y conocimiento de lado su importancia religiosa.
su medio natural y social.
Pueblo Viejo se encuentra sobre una elevación natural, está
La concepción que tenía el hombre prehispánico sobre la conformado por una estructura principal de planta rectangular
cosmogonía permitió edificar, tecnificar y organizar su sociedad, de 200 m de largo por 30 m de ancho y los muros perimetrales
a partir de ello podemos estudiar e investigar esta parte que la alcanzan 7 m de alto aproximadamente, cuenta también con
historia guarda para fortalecer a los pueblos en su continuidad. muros transversales que conforman recintos interiores con un
En el marco de las investigaciones (1995-96) concernientes al área de 8 y l0 m.
entendimiento y conocimiento de los asentamientos prehispánicos
en el valle de Chicama, decidimos observar y conocer más sobre Existen espacios a modo de vanos pequeños ubicados en los
la parte media y alta. De esta experiencia, pudimos ubicar de recintos interiores y que miden 0.20 x 0.15 cm Se puede evidenciar
entre el innumerable vagaje arqueológico cubierto entre las malezas estructuras asociadas como los muros que delimitan el sitio de
de sus montes al Sitio Monumental de "Pueblo Viejo", enclavado aproximadamente 7 m de alto, también se encuentran edificaciones
en el área más alta de la Sierra Liberteña (3,010 msnm). El valle de que por presentar evidencias de restos de ollín en las paredes
Chicama es uno de los más amplios y profundos en la región internas del mismo, pueden interpretarse como con la categoría
liberteña. Se origina con la conjunción del Chuquillanqui y el de fúnebres, conocidos en su contexto global como Chullpas,
Huancay a 850 msnm, recorre e irriga desde la provincia actual de pero cuya forma es cuadrangular. Se encontraron
Gran Chimu, hasta desembocar al sur del complejo arqueológico aproximadamente 20 de estas, cuyas dimensiones son de 1.30 m
El Brujo en Magdalena de Cao (Ravines: l980). en sus cuatro lados y con una altura de 2.l0 m. Estructuralemente
se observan dos niveles y tienen cubiertas con lajas a modo de
El medio geomorfológico y ecológico es por ende muy variado, amarres con argamasa de barro a una y a dos aguas semejantes a
ubicando diversidad de pisos y zonas geoecológicas en donde la las Chullpas de Celendín.
fauna tradicional son los venados, zorros, cernícalos, lagartijas
comunes, aves guaneras, entre otros; así como de flora autóctona CONCLUSIONES
como la grama salada, totora, carrizo, sauce, algarrobo, algodón, Nos gustaría dar a conocer mejores datos sobre el tema pero
yuca, maíz, achupaya, lucma, zapotes, rumilanchi y lanchi (estudio este es parte de un primer trabajo de visitas que se encuentra
no acabado) conforman además con la riqueza de sus suelos, lo incluido en un proyecto mucho más amplio que se realizará
grandioso del valle. posteriormente; sin embargo, nos gustaría poder compartir el
trabajo y la investigación a quienes les interesen los estudios
Pueblo Viejo se encuentra en la jurisdicción de la provincia sobre el área andina.
Gran Chimú, distrito de Cascas, Caserío de San Felipe a una
altura de 3,010 m.s.n.m. a 3 horas camino arriba del sitio turístico En la arqueología de la sierra del área andina escasean
Banos Chimú. Según la Carta Geográfica perteneciente a investigaciones serias, intensivas y verdaderamente científicas,
Cajamarca (Región Nor-Oriental del Marañón), el sitio se encuentra además de la falta de divulgación científica por parte de los
ubicado a 78º 38' 54'' de Longitud Oeste y 7º 29 ' 24 '' investigadores que realizaron las contadas visitas. Pueblo Viejo
de Latitud Sur; delimita por el Norte con el Co. Chinchin, es un ejemplo de esto; su ubicación y sus características
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arquitectónicas se relacionan al horizonte medio y poco se ha posiblemente ser también un lugar “sagrado” pero que
investigado por estos lares. luego, con el cambio de ideas y parámetros adquiridos por las
generaciones subsiguientes, se establecieron en más de uno.
Creemos necesario tener en cuenta 3 aspectos importantes
para su estudio: 3º El patrón de asentamiento estaría relacionado no sólo a su
medio geoecológico y su ubicación en las altas planicies, con
lº El medio geoecológico es un factor importante que habría relación a toda el área en un horizonte hacia los cuatro puntos
de observarse y analizarse detalladamente, para entender que la cardinales, sino que también estaría implicando un carácter que
ubicación es una constante del espacio entre pendientes y quería expresar todo un proceso hasta el punto máximo de su
elevaciones naturales. A partir de esta observación analítica desarrollo, un lugar sacrilizado.
podremos comprender que el reflejo de sus necesidades objetivas
es la resultante en su expresión cultural a través de su entidad *Agradecimiento sincero a los comuneros de los caseríos de
ideológica. San Felipe y Sijispampa, así como al entusiasta grupo de colegas
(Juan Ugaz y Francisco Esquerre) quienes con su inquietud
2º La ubicación, más que defensiva y estratégica, es la participaron en la Investigaciones.
capacidad de respuesta a sus necesidades culturales, analizando
que en algún momento de su desarrollo y evolución implicó
constituirse en un lugar capaz de concentrar a varios poblados y
Arqueología Parlante
EL CHACMOOL MEXICA
Raúl López Navarro
Y
me llamaron Chacmool, por estar relacionado con
Chaac el dios de la lluvia para los mayas ya que la
primera escultura semejante a la mía, fue encontrada
en el sitio maya de Chichen Itzá y fue nombrada así por
su descubridor el Dr. Norteamericano Francés: Augusto Le
Plogen, erudito explorador que llegó a Yucatán en 1873.
Así me llamaron, aunque también se les conoció a otras
esculturascomo la mía, como el dios recostado.
Entre los mexicas fui el portador de las ofrendas del
hombre hacia la deidad Tláloc, de quien llevo su efigie, su
esquema, sobre un cilindro que porto en mis manos sobre el
vientre. El cilindro está decorado con una banda formada por
quintíduos los cinco puntos del Universo y hacia el borde por
una serie de corazones invertidos (dieciocho en total), según
dicen, o acaso son mazorcas de maíz como las que lleva otro
como yo que fue encontrado en las calles de República de
Bolivia y República de Argentina. Dólo que él está mutilado, del viento, el caracol cortado, pectoral de Quetzalcoatl, así
pues le falta la cabeza y está partido en dos. Si lo quieren como pedernales decorados, cráneos y serpientes vistas de
conocer se encuentra en el “museo de sitio” de Santa Cecilia perfil y un animal marino según dicen, un pez.
Acatitlan, muy cerca de Tlalnepantla, Edo. de México. Mi ubicación era la parte superior del Coatepec (el cerro
La escultura que formo está labrada por todo mi cuerpo, de la serpientes) o Templo Mayor; justamente a la entrada,
por todos lados; soy la deificación, la metamorfosis hombre- frente al recinto de Tláloc.
deidad porque llevo todos los atributos del dios de la lluvia, Fui descubierto el 29 de Septiembre de 1943, hace 50
porto la máscara-antifaz de serpientes, los cactli (sandalias) años, en las calles de Venustiano Carranza, hacia la esquina
con pedernales que aluden también a Tláloc, así como también con Avenida José Ma. Pino Suárez. Actualmenteme encuentro
un collar de piedras preciosas de tres hileras y rematando por en el Museo Nacional de Antropología e Historia.
una más de caracoles, con un pectoral que cae sobre mi brazo
izquierdo y un gran tocado de plumas rematado por un BIBLIOGRAFÍA
“rosetón” hacia atrás. Aún mi base, la que nadie puede ver, MATEOS Higuera, Mateo 1979. Herencia Arqueológica de México-Tenochtitlan
registra así mismo un Tlaloc en forma descendente, penetrando (Catálogo), en: Trabajos Arqueológicos en el Centro de la Ciudad de
a la tierra para darle vida, para hacerla fértil. Entre otras México (Antología) , Eduardo Matos Moctezuma (coord.), S.E.P. INAH, México
representaciones que hay en mi base se encuentran el joyel
REPORTES DE CAMPO
LA CERÁMICA DE YOHUALICHAN, PUEBLA.

Jorge Villanueva Villalpando
Proyecto arqueológico Yahualichan
El Proyecto Arqueológico de Yohualichan 1996, realizó extensión territorial de 135.2 Km, lo que representa el 0.40 % del
investigaciones en dicho asentamiento prehispánico durante el total de la superficie de la entidad poblana. Cuetzalan limita el
período comprendido entre el mes de febrero de 1996 al mes de norte con el municipio de Jonotla, al sur con el de Tlatlaquitepec,
noviembre de ese mismo año. Los trabajos estuvieron coordinados al oriente de Ayotoxco, al poniente con Zoquiapan, al noroeste
por parte del Centro Regional INAH de Puebla, por el Arqlg. J. con Tenanpulco y al sudeste con Zacapoaxtla y Nauzontla.
Omar Ruiz Gordillo, quién propuso realizar una investigación
que le permitiera ubicar a Yohualichan dentro del desarrollo Por otra parte, algunos de los vestigios arquitectónicos se
general de la región, así como dentro del área cultural de encuentran delimitados por una malla ciclónica que la bordea al
Mesoamérica. norte con unas construcciones modernas y vegetación que se
encuentra sobre unas terrazas al parecer de origen prehispánico,
Las labores consistieron en primer lugar, en realizar un recorrido al sur con pequeños campos de cultivo y construcciones modernas,
de superficie con alumnos de la licenciatura de Arqueología de la al oriente con dos casas modernas y al poniente con la Iglesia,
Universidad Veracruzana, para posteriormente cumplir con las parque y dos casas modernas. Las estructuras que se encuentran
labores de excavación, restauración y análisis de material al interior de este confinamiento son los conjuntos arquitectónicos
arqueológico. El presente escrito se refiere solamente a las labores del Juego de Pelota, Edifico X o Cinco, Edificio de las Grecas,
de excavación y análisis de material arqueológico que efectuó el Edificio Norte, Edifico Poniente y Edificio Oriente, así como se
que suscribe, durante el período comprendido entre el 01 de junio cuenta dentro de sus límites con una unidad administrativa,
de 1996 al 31 de octrubre del mismo año; por lo que los resultados bodega y sanitarios; pero es necesario mencionar, que existen
mostrados son una parte de la información total recabada en las edificios prehispánicos ubicados fuera de la delimitación hecha
exploraciones realizadas en este asentamiento prehispánico. con la malla ciclónica, dentro algunos solares habitacionales de la
población actual de Yohualichan.
Yohualichan se localiza en la Sierra Norte de Puebla a 600
msnm, y se ubica en los límites nororinetales del actual estado Las primeras noticias que tienen sobre Yohualichan, nos
Puebla y el límite noroeste del estado Veracruz, encontrándose en mencionan que al norte de Cuetzalan, Pue., existen cuatro
la Sierra Madre Oriental en el declive hacia la planicie de la Costa monumentos arqueológicos y una calle formada por grandes
del Golfo de México. La cultura precortesiana edificó su ciudad losas (Archivo Técnico, 1992). Después en 1926, el Ing. Enrique
sobre un afloramiento basáltico de suelos húmedos y arcillosos, Juan Palacios se refiere a las ruinas de Yohualichan a manera de
contando con un gran sistema de grutas de varios kilómetros de descripción de sus edificios. Posteriormente, el Arqlgo. Daniel
extensión y en algunas de ellas bajan corrientes de agua Molina Feal (1980) se dedicó a la restauración de algunos
permanente que permiten observar hermosas cascadas. Al parecer, monumentos arquitectónicos y a la colocación de una estructura
en éstas cuevas existen evidencias de ocupación humana metálica con fibra de vidrio transparente en los cuerpos 5º y 6º del
prehispánica y en la actualidad todavía en algunas de ellas se Edificio de las Grecas, para proteger las mismas de la destrucción
siguen practicando algunos ritos de tipo religioso, las más por medio de la erosión pluvial; postreriormente en la temporada
importantes son las cuevas de Chivostoc, Zoquiapan, 1980-81, Molina y Gordillo realizan la excavación y restauración
Chichicazapan, Atepolihui y Cohatichan entre otras. Cabe destacar del Edificio Oeste. Más tarde, Román López García en 1982, lleva
que en la parte sur de esta región se encuentra el cerro Xocoyolo a cabo el registro de la zona arqueológica de Yohualichan en
con una latitud de más de 2 000 msnm, llegando a descender hasta escala 1:50 para facilitar su uso, y en 1985 realiza algunas labores,
los 100 msnm, en la confluencia con los ríos Tecuantepec y Apulco de las cuales no entregó su informe. Por último, el Arqlgo. Luis
en el norte de la región hacia la planicie costera de Veracruz, lo David Mora en 1991, lleva a cabo un prgrama de mantenimiento
cual nos da una idea de su topografía. en el sitio arqueológico, en el cual retiran la estructura metálica
del edifico de las Grecas, ya que éstas se estaban deteriorando por
El clima predominante es húmedo y cálido, con lluvias en medio de hongos, y simultáneamente habilita la caseta de servicios
verano, llegando a alcanzar en algunos meses del año más de los y los sanitarios, éstos últimos por medio de una fosa séptica de la
35º C de temperatura. No existe estación seca en esta región, ya cual obtienen material arqueológico y que también sirve para
que las tormentas tropicales que azotan las costas del norte de lograr el abastecimiento de agua por medio de una cisterna.
Veracruz, alcanzan generalmente esta zona. Asimismo, éste
asentamiento se localiza 8 Km al norte de la población de Cuetzalan En cuanto al material cerámico, Molina y Ruiz (1980) nos
y pertenece al mismo municipio, el cual tiene una mencionan la presencia de nueve tipos, mientras que Mora y
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Riqué (1991) encuentran cinco tipos más, estas clasificaciones se
realizaron de acuerdo a las características físicas de los tiestos. Yohualichan, pero esta separación no representa claramente
la diferenciación de lo tipos cerámicos del sitio, por lo que
Por ejemplo, Molina y Ruiz (1980) nos describen los siguientes para realizar el análisis cerámico de este material, hemos diseñado
tipos cerámicos: 01. Anaranjado Burdo con Impurezas, 02. una cédula en la cual se describen los grupos, tipos y variedades,
Anaranjado Fino B, 03. Crema Fino, 04. Anaranjado Fino sin y dentro de cada uno de éstos se muestra la información de la
Impurezas, 05. Café Claro Burdo, 06. Crema Rojizo Delgado con pasta (desgrasante, porosidad, dureza, textura, grosor y color ),
Impurezas, 07. Crema Claro B, 08. Anaranjado Cremoso con de la calidad del acabado de superficie, tanto del exterior como
Impurezas, 09. Crema Áspera y 10. Crema Rojizo Delgado con interior (alisado, bruñido, engobe, brillo o lustre, vidriado y
Impurezas. Además, encuentran algunos tiestos que denominan color), de la técnica de manufactura (modelado o moldeado), de
como únicos y que agrupan en los siguientes tipos: 11. Naranja la cocción (atmósfera reductora o cerrada y atmósfera oxidante o
Doméstico Erosionado, 12. Café Claro Burdo /Alisado, 13. abierta, así como color), decoración y motivos (pintado, esgrafiado,
Anaranjado Cremoso con Impurezas/ Burdo, 14. Anaranjado inciso, acanalado, excavado, patillaje y sellado), forma genérica,
Fino B con Impurezas, 15. Café Claro B Burdo con Impurezas, 16. cultura, cronología y sus posibles relaciones culturales.
Café Crema-Fino, 17. Café Doméstico Erosionado, 18. Bayo Burdo
y 19. Tiestos sin Catalogar. Creemos que la cédula anteriormente descrita muestra las
características físicas generales del material cerámico, así como se
Por su parte, Mora (1991) retoma la clasificación anterior logra una diferenciación clara de los tipos cerámicos de
diciéndonos que los tiestos se encuentran intemperizados y Yohualichan, ayudándonos a relacionar fácilmente analogías con
erosionados debido al tipo de suelo que es altamente ácido, ya tiestos de otras culturas prehispánicas de las misma región y de
que está formado de arcillas y margas en un lecho de rocas calizas Mesoamérica; presentándose a continuación la cédula elaborada
siliceas y ferroguminosas. Pero nos damos cuenta de que ambos por el que suscribe:
sistemas clasificatorios de material cerámico, muestran
deficiencias en cuanto a la diferenciación de las mismas GRUPO: TIPO: VARIEDAD:
UNIDAD DE EXCAVACIÓN: Superficie:
características físicas que son la base de su argumento de distinción
PASTA: Desgrasante:
de tipos, es decir, que no se señalan las diferencias específicas de Grosor:
cada tipo como son la pasta, desgrasante, acabado de superficie Color:
tanto interior como exterior, decoración, motivos, etc. Por ello Porosidad:
creíamos conveniente llevar a cabo una nueva clasificación Dureza:
cerámica que se fundamentara en las características físicas de los Textura:
tiestos, pero señalando sus diferencias con claridad, lo cual nos ACABADO DE SUPERFICIE:
mostrará los diversos tipos cerámicos. Calidad Exterior: Alisado:
Bruñido:
Como sabemos, existen varios sistemas clasificatorios para el Engobe:
análisis, por ejemplo, algunos investigadores realizan una Brillo o lustre:
separación de dos grupo, éstos son los fragmentos de cerámica no Vidriado:
decorados y los fragmentos decorados. Este sistema clasificatorio Color:
es en general el más usado, se encuentra fundamentado en las Calidad interior: Alisado:
características físicas del acabado de superficie de los tiestos, es Bruñido:
decir que se hace una separación entre el material que presenta Engobe:
cualquier tipo de tratamiento en su superficie del que no la tiene. Brillo o lustre:
Vidriado:
Otro sistema de clasificación, consiste en la separación de tiestos
Color:
tomando como parámetro el antiplástico utilizado en la pasta, o
TÉCNICA DE MANUFACTURA:
sea que se mide de acuerdo a las variaciones del color de la pasta
Modelado:
y del desgrasante, por la ventilación, temperatura y oxidación de Moldeado:
la misma. Cabe destacar, que el criterio seleccionado para llevar COCCIÓN: Atmósfera Oxidante o
a cabo una clasificación de material cerámico, debe de responder abierta:
a los cuestionamientos planeados con anterioridad durante la Color:
investigación arqueológica. DECORACIÓN:
Pintado:
Para el caso de la cerámica de superficie de Yohualichan, la Esgrafiado:
clasificación del material por diferenciación de acabado de Inciso:
superficie, no nos mostraría los diversos tipos cerámicos existentes, Acanalado:
ya que la mayoría corresponde al grupo que presenta un trabajo Excavado:
similar en su superficie, lo cual al aplicar la técnica clasificatoria Pastillje:
anterior, nos mostraría los tipos cerámicos existentes, y se caería Sellado:
en el error de incluir varios tipos dentro de uno mismo. Asimismo, FORMA GENÉRICA:
el otro sistema clasificatorio sólo nos mostraría dos tipos cerámicos, CULTURA:
el primero que utiliza como desgrasante arenas finas, y el segundo CRONOLOGÍA:
que utiliza fragmentos de piedra molida y arenas como RELACIONES
antiplásticos. CULTURALES:
OBSERVACIONES:
CUANTIFICACIONES:
En ambos casos, dicha clasificaciones nos muestran alguna
Total tiestos:
información de las características físicas del material cerámico de
El material cerámico analizado fue obtenido en material cerámico recolectado en excavación, 1,743 tiestos se
primera instancia durante el recorrido de superficie mencionado encontraron en capa I, 223 en capa II y 86 en capa III.
anteriormente, y posteriormente durante los trabajos de
excavación de 19 pozas de sondeo de 2 x 2 m, que se ubicaron Después de llevar a cabo la agrupación de tiestos de acuerdo a
aleatoriamente. De estos pozas, 16 se trazaron fuera de la sus atributos físicos con base a la cédula descrita anteriormente,
delimitación de la malla ciclónica y 3 dentro de ésta. La técnica de se determinaron los siguientes tipos cerámicos, así como su
excavación consistió en bajar por medio de niveles métricos de presencia en porcentaje:
0.20 m, para conocer la estratigrafía natural y/o cultural.
Detectándose las siguientes capas: GRUPO TIPO VARIEDAD %
Rosáceo Rosáceo Fino Rosáceo Fino con Engobe 0.1
CAPA I. Tierra de color café, la cual presenta una compactación Gris Gris FIno Gris Fino con Engobe 0.1
Gris Gris Fino sin Engobe 0.3
buena y al recibir un golpe su fragmentación es en bloques. Esta
Crema Crema Fino Crema Fino Polvoso 4.7
concentración problablemente se deba a la humedad ocasionada Crema Crema Fino Crema Fino Rosáceo 0.9
por lluvias, así como a la presente, en el ambiente de esta región. Crema Crema Fino Crema Fino con Engobe 0.2
En esta capa hay presencia tanto vegetal como animal, es decir, Anaranjado Anaranjado fino Anaranjado Fino Polvoso 3.4
que existen raíces que varían de tamaños chicos a grandes y se Anaranjado Anaranjado Fino Anaranjado Fino Pintado 1.7
encuentran tanto vivas como secas, así como hay actividad animal, Anaranjado Anaranjado Fino Anaranjado Fino con Engobe 1.1
como lo es la estancia de algunas lombrices. También se encuentran Anaranjado Anaranjado Mediano Anaranjado Mediano Alisado 10.2
algunas rocas calizas de forma irregular de tamaño chico, y esta Anaranjado Anaranjado Mediano Anaranjado Mediano Bruñido 3.5
Anaranjado Anaranjado Burdo Anaranjado Burdo Alisado 5.9
capa se encontró desde el nivel de superficie o cero, hasta el 1.20
Anaranjado Anaranjado Burdo Anaranjado Burdo Bruñido 2.9
m de profundidad. En esta capa se detectó la presencia de material Anaranjado Anaranjado Burdo Anaranjado Burdo con Engobe 4.7
arqueológico como cerámica y lítica. Café Café Fino Café Fino Pintado 0.2
Café Café Fino Café Fino con Engobe 0.3
CAPA II. Tierra de color café mezclada con arcilla (60 %) Café Café Fino Café Fino Alisado 0.9
presenta una compactación buena; al recibir un golpe su Café Café Mediano Café Mediano Alisado 0.6
fragmentación es en bloques. Esta concentración probablemente Café Café Mediano Café Mediano con Engobe 0.1
se deba a la humedad ocasionada por las lluvias que se presentan Café Café Mediano Café Mediano Bruñido 7.4
Café Café Burdo Café Burdo Bruñido 14.3
en el ambiente de la región. En esta capa no se encontró vida
Café Café Burdo Café Burdo con Engobe 0.4
vegetal ni animal y se encuentran algunas rocas calizas (pedernal) Café Café Burdo Café Burdo Alisado 15.4
de forma irregular de tamaño chico y mediano. Por último, esta Erosionados Erosionados Erosionados 15.1
capa se encontró desde el nivel de los 0.10 m, hasta los 2.00 m de
profundidad, así como también se detectó la presencia de material Después de observar tanto el material recolectado en superficie
arqueológico como cerámica y lítica, pero en menor cantidad. como el obtenido en pozos de sondeo mediante excavación
controlada, nos hemos dado cuenta de que existe una diferencia
CAPA III. Arcilla de color rojiza, la cual presenta una fundamental en este material, se trata de la pasta utilizada para la
compactación muy buena y al recibir un golpe su fragmentación elaboración de vajilla. Es decir, que se han utilizado tres tipos
es en bloques, dicha concentración probablemente se deba a la principales de pasta que son fina, mediana y burda; y para cada
humedad ocasionada por las lluvias. Esta capa no presenta vida caso existen diversos tratamientos a la superficie, así como la
vegetal ni animal y se encuentran algunas rocas calizas (pedernal) utilización del desgrasante ha variado. Estos tres tipos cerámicos
de forma irregular de tamaño chico, mediano y grande, que al pertenecen a los grupos que se diferencían por el color de la pasta,
recibir un golpe se fragmentan laminarmente y dejan en sus como son el anaranjado, café, crema, rosáceo y gris.
orillas muy filosas. Esta capa se encontró desde el nivel de los 0.55
m, hasta los 2.50 m de profundidad, así como también se detectó Al realizar la cuantificación de este material, se pudo observar
la presencia de material arqueológico como cerámica y lítica, pero que los tiestos recolectados tanto en superficie como en pozos de
en menor cantidad. sondeo localizados en la zona que se ubica al norte de los edificios
monumentales, son los que nos indican el lugar de mayor
CAPA IV. Tepetate de color amarillento a rojizo, es una capa de
concentración cerámica en el asentamiento prehispánico de
tierra estéril, la cuál tiene un grado muy elevado de compactación,
Yohualichan, y es necesario destacar que la concentración de
debido a la humedad ocasionada por la alta pluviosidad. La gente
material lítico se ubicó en el área sur de las estructuras
de Yohualichan le dice a esta capa “jaboncillo”, y ella se fragmenta
arquitectónicas delimitadas con malla ciclónica.
en forma de bloques irregualres al recibir un golpe, así como se
encuentran algunas rocas calizas (pedernal) de forma irregualr Asimismo, parece ser que existen tres momentos de ocupación
de tamaño chico, mediano y grande. Esta capa se encontró desde definidos por cada capa estratigráfica descrita anteriormente, y
el nivel de los 1.20 m hasta los 2.80 m de profundidad, y no se es necesario destacar por una parte, que la capa I es donde hubo
detectó la presencia de material arqueológico. mayor cantidad de tiestos, lo anterior por encima del material
recolectado en superficie, y por otra parte, que los tipos Café
CAPA V. Roca madre que se encontró desde es pimer metro Burdo Bruñido, Café Burdo Alisado y Anaranjado Mediano
hasta los 2.80 m de profundidad. Alisado, suman el 40% del total de tipos analizados (24 tipos), lo
En lo correspondiente al material cerámico, se analizaron un cual nos permite mostrar que la actividad desarrollada al menos
total de 3,624 tiestos, de los cuáles 1,572 (43.4 %) fueron recolectados en las zonas de excavación era de tipo doméstica.
en superficie y 2,052 (56.6%) en excavación controlada en los 19
pozos de sondeo mencionados anteriormente. Del De acuerdo a las similitudes de algunas características
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arquitectónicas de los edificios con conjuntos de otros sitios de la
región, parecen existir posibles relaciones con sitios de la cultura como en los metates que son muy difícil de distinguirse
Totonaca como son el Tajín y el Corralillo, basadas en las semejanzas los actuales de los prehispánicos.
del estilo arquitectónico. Estos sitios se ubican en el estado de
Veracruz a menos de 60 Km al norte de Yohualichan, y es conveniente Por lo que creemos que del material cerámico prehispánico
resaltar que existen semejanzas de estilo arquitectónico en los tres encontrado en Yohualichan, algunos eran producidos
sitios, nos referimos principalmente a la presencia de nichos, los localmente, pero los tipos cerámicos finos que son de tradición
cuales se encuentran formando parte de la decoración exterior de los de la Costa del Golfo, eran obtenidos de esa misma región, ya
cuerpos de los basamentos piramidales. Este detalle es muy que son muy parecidos a los encontrados en Tajín y
importante, ya que en Mesoamérica existen vestigios arqueológicos mencionados por Reyes (1996);’que algunos de los tipos
con la presencia de nichos en los tres asentamientos antes cerámicos medianos y burdos eran obtenidos de otra región, y
mencionados, aunque se presume su posible existencia en de acuerdo a lo que se ha podido observar, creo que son muy
Quihuauiztlán, Ver., Ocelopan, Ver., Pompeya, Ver., -cerca de semejantes a los encontrados en Cantona, tanto por la Arqlga.
Martínez de la Torre, Paxil, Ver., -cerca de Misantla- y Palma de Diana López de Molina (1981), en sus temporadas de recorrido
Banderilla, Ver. (según Ruiz, comunicación personal). de superficie, como del encontrado en excavaciones posteriores
( 1993) por algunos investigadores dirigidos por el Arqlgo. Ángel
Al realizar el análisis correspondiente del material arqueológico García Cook, entre ellos el que suscribe.
cerámico, nos damos cuenta de que el bruñido y el engobe del mismo
material, en su mayoría se encontraba muy deteriorado, lo anterior Así, con base en lo anterior, podemos concluir a manera de
debido seguramente a la erosión ocasionada por la fuerte humedad hipótesis tentativa que en Yohualichan había poca producción
que provocan las lluvias y al tipo de suelo. Por ello, no se pudo local de artefactos cerámicos y líticos. Que de los corres-
distinguir de forma clara la calidad de este atributo físico de la pondientes a la cerámica, sólo la capa I y la capa III parecen
cerámica, y pensamos que era de buena calidad, ya que una pequeña corresponder a cierta producción de tipo local en tiempos
parte de los tiestos conservaron un excelente bruñido y englobe, lo prehispánicos. Lo anterior debido a que al realizar una analogía
cual nos muestra la calidad del mismo, aunque en su mayoría se entre las pastas de los diversos tipos cerámicos prehispánicos
haya perdido por los motivos expuestos anteriormente. encontrados en Yohualichan y las diferentes capas
estratigráficas naturales, la capa I parece corresponder a ciertos
Todas las ollas y cajetes de los tipos de pasta fina, son de tamaño elementos de la pasta del tipo anaranjado mediano y fino.
chico a mediano, y no presentan huellas de uso en su exterior ni en
su interior, lo cual nos parece indicar que o nunca se utilizaron, o que Por otra parte, en lo correspondiente a la lítica, podemos
eran elementos ornamentales con función de tipo religioso. De mencionar que se encontró un elemento lítico de obsidiana roja
acuerdo a los atributos físicos de las pastas de los tipos cerámicos que es un fragmento de bifacial, la demás obsidiana encontrada
encontrados en Yohualichan en los 19 pozos de sondeo excavados, en su mayoría negra, con poca presencia de obsidiana gris, lo
creemos que la producción local y foránea de dicho asentamiento cual nos parece indicar que los artefactos hechos de obsidiana
prehispánico se puede distinguir en base a dos criterios que son los de color rojo y gris, eran pocos y posiblemente con fines
siguientes, en primer lugar, las capas estratigráficas nos muestran 4 ornamentales y/o religiosos, a diferencia de los productos de
de diferentes calidades físicas, estas son la CAPA I Arcilla y Limo de obsidiana negra que eran de uso general y doméstico. Y
color café obscuro, CAPA II que es Limo Arcilla de color café claro, creemos de igual forma que su producción de obsidiana era
CAPA III, de arcilla de color rojo, y la CAPA IV que esta compuesta poca de forma local y en su mayoría era obtenida de otras
de Tepetate rojizo a amarillento. En segundo lugar, la producción regiones.
actual de cerámica que parece conservar elementos culturales
esenciales prehispánicos, no es originaria de la población de Asimismo, hemos de destacar que algunos tiestos presentan
Yohualichan, sino que se produce en San Miguel T. Pue., o San una banda o algún diseño de engobe rojo sobre bayo, en este
Miguel de las Ollas como le denominan los habitantes de la región, caso sobre los tipos de color café, anaranjado y crema. Como
(esta población se localiza hacia el sudoeste de dicho asentamiento sabemos este atributo físico de la cerámica pertenece a los
prehispánico). denominados grupos coyotlatelcos, que parecen surgir después
de la caída de Teotihuacan en el Valle de mezquital y de allí
De tal manera que, hasta hace algunos años se producía cerámica extenderse posteriormente a toda Mesoamérica. Aunque estos
en Tepetitan, Pue., que se localiza hacia el norte de Yohualichan y tiestos no representan un alto porcentaje del material
cerca del límite actual con el estado de Veracruz, y este material era arqueológico cerámico encontrado tanto en recolección de
comercializado de esa localidad hacia los pueblos que se ubican al superficie como en excavación en Yohualichan, creemos que
sur de la misma, incluida la población de Yohualichan. Cabe destacar son muy representativos en cuanto a una temporalidad, en
que el lugar actual de concentración de materiales para su compra/ este caso, parecen indicarnos una ocupación importante en el
venta se da un día de la semana en la población de Zacapoaxtla, Pue., llamado epiclásico o clásico tardío (700 - 900 años d. C)
y dos días a la semana en Cuetzalan, Pue., donde en forma de
tianguis se comercializan los elementos cerámicos (platos, cajetes, Por último, creo que es conveniente mencionar la necesaria
ollas, tazas, macetas, etc.,) y los artefactos líticos (metates, molcajetes, y continua investigación de este sitio, como debiera hacerse
etc.,) entre una gran cantidad de otros elementos como son las frutas, con otros sitios arqueológicos que se encuetran abandonados
verduras, ropa, metales, pulque, etc. Así se puede observar por de la investigación arqueológica por diversos motivos de
ejemplo, que los comales actuales hechos en San Miguel y comprados carácter político. Proponiendo que se lleve a cabo una
por los habitantes de Yohualichan entre otros en Cuetzalan, son casi investigación con la rigurosidad científica, o al menos realizarla
idénticos a los encontrados en el mismo asentamiento prehispánico, hasta donde los medios económicos lo permitan, que ésta sea
utilizando el mismo tipo de desgrasante y acabado de superficie; así llevada a cabo por investigadores profesionales y
Molina Feal Daniel y Ruiz Gordillo Omar: Zona Arqueológica de
que sea un trabajo verdaderamente interdisci- Yohualichan, Informe de las temporadas 1980-81 Mecanoescrito,
plinario. Por lo que los resultados de investigaciones profesionales Archivo Técnico del INAH, México
e interdisciplinarias nos ayudarían a corroborar o refutar hipótesis Mora Molina Luis David y Rique Flores Juan: Zona Arqueológica
como las antes mencionadas, con lo cuál se podría avanzar un Yohualichan, Puebla. Programa de Mantenimiento, Instalación e
poco en el camino del conocimiento de las culturas estudiadas y Investigación. Informe Temporada 1991, Subdirección de Estudios
Arqueológicos INAH, México.
la conservación de sus vestigios arqueológicos.
Reyes López M. Antonio: ANÁLISIS CUANTITATIVO DE LA
CERÁMICA DE EL TAJIN, VER. 1996, Tesina, Facultad de
Antropología, Universidad Veracruzana, Xalapa, Ver.
BIBLIOGRAFÍA Ruiz Gordillo J. Omar: PROYECTO YOHUALICHAN, EXPLORACIÓN
Y RESTAURACIÓN DE LOS EDIFICIOS QUE CONFORMAN
Archivo Técnico de la Dirección de Arqueología: YOHUALICHAN, ACTUALMENTE EL ÁREA ABIERTA AL PUBLICO. 1996, INAH,
CUETZALAN, PUE., ZONA ARQUEOLÓGICA 1922 Exploración y México.
Conservación. INAH, México. Ruiz Gordillo J. Omar, Villanueva Villalpando Jorge, Melo Martínez
López García Román, Cortés O. y Augusto, Orta B.J.Gpe: ZONA Omar: EL ESTUDIO DE LA SUPERFICIE DE YOHUALICHAN,
ARQUEOLÓGICA YOHUALICHAN. 1982, Registro Público de PUEBLA. 1996, Congreso Nacional de Antropología. En Prensa, Tepic,
Monumentos y Zonas Arqueológicas. INAH/SEP, México. Nayarit.
Molina Feal Daniel:CONSERVACIÓN Y RESTAURACIÓN DE ZONAS Villanueva Villalpando Jorge: INFORME TÉCNICO DE ACTIVIDADES
ARQUEOLÓGICAS CACAXTLA Y YOHUALICHAN.-DOS CASOS. DESARROLLADAS EN EL PERIODO 01/JUNIO/96 AL 31/
1980 TESIS PROFESIONAL, ENAH, MÉXICO. OCTUBRE/96. Mecanoescrito, Centro INAH-Puebla.
E
ste segundo volúmen del anuario INVENTARIO ANTROPOLOGICO mantiene la
estructura del primero. En la primera sección se revisa bibliografía antropológica
mexicana sobre determinados temas, regiones y grupos sociales. Las dos secciones
siguientes contienen reseñas de obras publicadas recientemente por integrantes de la
comunidad antropológica mexicana y de eventos que tuvieron lugar durante el año de
referencia (en el presente volúmen, durante 1995). Las dos secciones que siguen estan relacionadas
con la formación antrpológica en el pais, en una se da cuenta de programas de estudio mientras
que en la otra se enlistan las tesis antrpológicas de grado y de posgrado recientemente
aprobadas. En las últimas dos secciones se reúnen las tablas de contenido de las publicaciones
periodicas especializadas en antropología aparecidas durante 1995 en México y las fichas
bibliográficas de otras obras publicadas en años recientes por las antropólogas y antropólogos
mexicanos.
En todo esto, de acuerdo con la tradición mexicana, “antropología” comprende el conjunto
de las subdisciplinas en otras partes separadas, o sea, antropología social/etnología, prehistoria/
arqueología, antropología física/bioantropología, etnohistoria-historia y lingüística
antropológica. Aunque la mayoría de los materiales contenidos en las diversas secciones del
anuario está relacionada con instituciones académicas especializadas, también tiene una fuerte
presencia la antropología que se genera en instituciones multidisciplinarias y la que se practica
en instituciones vinculadas con políticas sociales y culturales específicas.
El objetivo del anuario sigue siendo el enunciado en la presentación del primer volúmen:
tratar de ser un importante mecanismo de comunicación e información para la comunidad
antropólogica mexicana y, al mismo tiempo, ofrecer a colegas en otros países y a especialistas
de otras disciplianas científicas un panorama del conocimiento antropólogico que se está
generando en México. Aunque INVENTARIO ANTROPOLOGICO es editado por el
Departamento de Atropología de la UAM-Iztapalapa, su existencia se debe al apoyo y la
colaboración de numerosos colegas de muchas instituciones. Esto permite pensar que en un
futuro no demasiado lejano la publicación del anuario podría ser asumida de manera conjunta
por varias instituciones antropólogicas.
CALVIN AND HOBBES
Pág. 20
LA CASA DE LAS FLORES, XOCHICALCO

Encuentro de Investigadores
PARTE II: SECUENCIA CULTURAL E INVESTIGACIONES RECIENTES.
Martha Zahoul
E
n el número anterior tuvimos la oportunidad de narrar Noguera realizando asi el primer estudio del patrón de
la primera parte de esta conferencia presentada en febrero asentamiento utilizando fotos aéreas del sitio.
de este año, para concluir nuestro resumen hablaremos
de las intervenciones realizadas por el doctor Jaime El Templo de las ofrendas fue explorado durante los años 50
Litvak y el Mtro. Norberto Gonzalez. y 60 por Román Piña Chan y César Saenz, quienes también
realizaron importantes excavaciones en los edificios que se
Con su singular y ameno estilo el Dr. Jaime Litvak, nos relató encuentran en la zona ceremonial y estudiaron la estela de los dos
la historia de las investigaciones en Xochicalco: Primero mencionó glifos. Ya para estas fechas lo estudios sobre Xochicalco eran más
que uno de los problema que tienen los arqueólogos que estudian amplios lo que permitió llegar a conclusiones culturales
este sitio, es el no poder definir cúal fue el grupo cultural que lo importantes, como por ejemplo; la hipótesis porpuesta por Michael
fundó. El estudio de Xochicalco comenzó alrededor del siglo Smith, quien planteó que el sitio fue deshabitado siendo un gran
XVII, gracias a los trabajo realizados por el científico mexicano centro ceremonial. Logró dar todo un panorama de la parte
Antonio Alzate, quien exploró la pirámide de las Serpientes habitacional para el Posclásico.
emplumadas, notó la presencia de terrazas, una cueva con un El tercero y último conferencista fue el Mtro. Norberto
agujero y dos cerros paralelos, el Xochicalco y la Bodega, donde; González quien expuso el resultado de las últimas investigaciones
según cuenta la leyenda, había un trono, el cual por cierto ya no en Xochicalco dirigidas él a partir de 1992, antes se refirió al
existe. Otro de los estudios importantes de esta época es el libro significado de la palabra —Xochicalco— mencionó que este
del padre jesuita Pedro Márquez Due antichi monumenti de la nombre lo adquirió el sitio gracias a Sahagún en el siglo XVI, sin
architettura messicana, donde explica algunas de las semejanzas embargo, el nombre original se desconoce aunque se tienen
arquitectónicas entre los edificios de Xochicalco y el Tajín. elementos para pensar que podría haber sido —El lugar donde
Posteriormente Alejandro Von Humboldt hizo una reseña de cazan guajolotes con trampas—.
Márquez y Alzate en su libro titulado:La vista desde las cordilleras,
donde se menciona a Xochicalco además de sitios y regiones La última fase de Xochicalco determinada por el C14,
importantes del país, el libro causo interés en los paises donde corresponde a los años; 700 al 900 d. C., posiblemente el
este fue publicado. asentamiento tuvo un abandono momentáneo hasta que fue
Entre otras reseñas históricas que se tienen para este sitio es destruido por una revuelta interna y no por un ataque extranjero
el croquis de carreteras realizado por Renato de Pedroville, un como se pensaba.
aventurero que recorrió y exploró Xochicalco, más tarde Eduard La exposición del Mtr. González fue muy significativa
Seller realizó varias exploraciones para lograr entender y dar debido a que en ella mostró cada uno de los recientes hallazgos de
significado a la distribución y función del edificio de Las Serpientes la zona, el estudio de ellos sin duda cambiaran en mucho el
Emplumadas, reune sus conclusiones en un libro que tituló: Las panorama que se tiene del sitio; la posibilidad de corregir
Ruinas de Xochicalco, donde explica el funcionamiento de dicho cronológicamente la periodización a través de muestras de C14,
edificio y aquellos que al parecer se relacionan con él. conocer cúales fueron las causas de su abandono, la descripción
Cecilio Robelo realiza la primer guía turística de Xochicalco, física y cultural de sus habitantes, su composición arquitectónica,
en ella habla sobre las escaleras que se hallaron posteriormente en interpretaciones iconográficas, etc. Otro punto al que se refirió y
la cueva del observatorio, esta guía es de suma importancia para que es muy importante señalar, es el estado de deterioro que ha
la historia de las investigaciones en el lugar, ya que es el primero sufrido la zona arqueológica.
en hacer una recopilación de todos los datos que se tenían hasta
Finalmente, agradecemos la participación de los
ese momento del sitio.
investigadores, el Dr. Román Piña Chan, el Dr. Jaime Litvak y el
Durante los años 20 Alfonso Caso publicó un artículo donde Mtro. Norberto González, por aceptar amablemente la invitación
menciona al Juego de Pelota, lo que permitió que Eduardo Noguera a este evento organizado por la revista Actualidades Arqueológicas
iniciara sus investigaciones precisamente en este conjunto. y el Grupo Cultural de Estudiantes de Arqueología. Fue para
Noguera continuaría con la exploración de Xochicalco; fue el nosotros muy instructivo e importante para nuestra formación el
primero en hacer una descripción detallada del lugar y en realizar haber contado con su presencia.
un análisis de los materiales, liberó edificios importantes como
son el Palacio con el temazcal y el ya mencionado juego de pelota. Agradecemos también las facilidades que nos proporcionó la
Posteriormente, y gracias a diversas investigaciones logró Jefatura de arqueología de la escuela, así como a todos los alumnos
establecer una secuencia para el sitio. que colaboraron en la organización, esperamos sea este un evento
más de muchos que se realicen con el mismo propósito.
Durante los años 1936 a 1939 Sanders se integra al equipo de
A PROPOSITO DE UN TAL PRIMER ENCUENTRO DE

ESTUDIANTES
(Por cierto, celebrado los días 14 y 15 de mayo en el Auditorio Román Piña Chan)
Guillermo Acosta
L
a intención no parecía tan mala: buscar una solución mayoría, los asistentes pertenecían a séptimo y noveno
al problema de una licenciatura en la ENAH que semestre.
carece de Proyectos de Investigación Formativa.
Fue así como el Pimer Encuentro de Estudiantes de A pesar de todo ello, y con la ausencia de algunos cientos
Arqueología nacía como una propuesta de los estudiantes de de aspirantes a arqueólogo, extrañamente el encuentro fue
noveno semestre, pensando que los alumnos de los semestres considerado todo un éxito: Todos los proyectos invitados
anteriores tendrían una exelente oportunidad al conocer las presentaron una breve exposición de los resultados obtenidos,
propuestas y alcances de los diversos proyectos en los que incluyendo algunas técnicas novedosas y la problemática del
participaban compañeros de la ENAH, ya fuese en trabajos trabajo que realizan los estudiantes en campo; desde muestrear
de recorrido de superficie o prácticas de excavación. en medio de la selva de Quintana Roo, hasta localizar fogones
en el desierto de Nuevo León. La interacción del arqueólogo
-¿Donde están las masas abrumadoras?- preguntó Bate, con la comunidad y su exposición en la mayoría de los
cuando la presentación tenía más de media hora de retraso. proyectos hacen reflexionar sobre la verdadera vocación
Seguramente hablando del problema étnico nacional en algún antropológica del arqueólogo más allá de la práctica
Sanborns, preocupados por la conciencia social de una nueva institucional del estudio sobre los indios muertos. Desgra-
generación de arqueólogos revolucionarios con aspiraciones ciadamente, la apatía mostrada hacia este primer evento no
pequeñoburguesas o creando una nueva teoría observacional refleja la necesaria preocupación de un científico social,
sobre el plácido césped del lagartijero. mejor parece la aceptación de un tecnócrata a un sistema al
que le convienen autómatas técnicos despreocupados por
“Tal vez sea un problema de difusión”, pensamos, y los toda reflexión diciplinaria.
cuatrocientos trípticos de colores que ofendían la retina no
fueron suficientes para informar al un público ávido de La próxima publicación de los trabajos presentados en
propuestas novedosas, fue así que Carlos Brockman y Antonio este "Primer Encuentro de Estudiantes" y la posibilidad de
Porcayo invitaron personalmente a los estudiantes cinco presentarlos en el "Foro de Estudiantes Latinoamericanos de
minutos antes de dar inicio la mesa de presentación. Antropología y Arqueología", en Argentina permite reconocer
que nuestro trabajo no ha sido en vano; el compromiso
Esta estrategía tampoco dió resultado, y aunque en el adquirido por los alumnos del proyecto Nuevo León en
turno vespertino la asistencia fué un poco mas nutrida, las organizar el "Segundo Encuentro" el año próximo garantiza
expectativas de realizar un encuentro para los estudiantes de la continuidad de una preopuesta hecha por alumnos para los
primero a quinto semestre nunca se cumplieron, pues en gran alumnos mismos.
IV COLOQUIO BOSCH GIMPERA

Instituto de Investigaciones Antropológicas. UNAM
LA ARQUEOLOGÍA MEXICANA
del 24 al 28 de Noviembre
Lunes 24 De Noviembre
OCCIDENTE
Martes 25 De Noviembre
CENTRO DE MEXICO
Miercoles 26 De Noviembre
VERACRUZ
Jueves 27 De Noviembre
OAXACA
Viernes 28 De Noviembre
MAYA
Pág. 22
investigación sobre los asentamiento arqueológicos, princi-
Rese–as palmente la diversidad ambiental y fisiográfica. El estudio

comprende las regiones montañosas, las cuencas de varios ríos
importantes, la subregión de la sabana húmeda y áreas como
Santa Cruz-La Puente-Santo Toribio, la de El Ocote-El Muxanal y
ARQUEOLOGIA MESOAMERICANA El Chal.
Homenaje a William T. Sanders II
El artículo Community and Society in a Central Honduran Chiefdom:
En el segundo tomo de este homenaje a W. T. Sanders, se Inferences from the Built Environment de Kenneth G. Hirth, trata del
presentan al igual que en el primero, doce ensayos que profundizan estudio en las regiones hondureñas de El Cajón, Salitrón Viejo y
los enfoques de este gran arqueólogo, y quehan abierto nuevas Guarabuqui, sitios donde se desarrollaron cacicazgos, en los que
brechas de investigación. se trató de inferir su desarrollo a través de sus construcciones,
como la arquitectura doméstica y la cívico-ceremonial.
El primer artículo de este tomo, Migration and Population Change
in the Prehispanic Valley of Oaxaca, Mexico, de Richard E. Blanton, Elliot M. Abrams en su artículo The Evolution of Plaster Production
Laura Fisten, Stephen A. Kowalewski y Gary Feinman, nos habla and the Growth of the Copán Maya State, habla de la posición
de las perspectivas teóricas que se plantean sobre la migración en ecologista de Sanders para el estudio de la evolución en la
el valle de Oaxaca, así como de varias fases de asentamientos en producción de estuco en las construcciones, ya que esta tecnología
Monte Albán. mostraba los cambios y el crecimiento en el poder político.
Robert H. Cobean, en su artículo La Oaxaqueña, Veracruz: un centro Rural Utilitarian Ceramic Production in the Late Classic period
olmeca menor en su contexto regional, nos habla de los resultados de la Copán Maya State, es el artículo que nos presenta Ann Corinne
primer temporada de campo en la región de la Oaxaqueña, en la que se Freter, en el que habla sobre la producción de la cerámica rural del
trató de investigar la evolución de la cultura olmeca por ser una zona periodo Clásico Tardío en el estado Copán Maya, donde se
poco conocida. encontraron evidencias de varios sitios de producción de cerámica
en pequeña escala.
En el artículo titulado Imaginación y arqueología. (Problemas y
limitaciones en los estudios del patrón de asentamiento en la cuenca del El artículo de Nancy Gonlin titulado Methodological Analysis of the
San Pedro Mártir, Tabasco) de Lorenzo Ochoa, quien señala los Copan Testing Program, trata sobre el proyecto PAC I y PACII, realizados
problemas que presentan los reconocimientos de superficie en los estudios por W. Sanders y David L. Webster, quienes proponen descubrir el
de patrón de asentamiento principalmente en cuatro sitios de la cuenca sistema cultural clásico maya en varios niveles a través de diversos
del San Pedro, como el Tiradero, Revancha, Santa Elena y Resaca. métodos de investigación.
Prehispanic Settlement and Society in the Valley of Guatemala, 1500 Y por último, el artículo Ethnographic Analogy and the Royal
B.C. -A.D. 1524, es el artículo que presenta Carson N. Murdy, que Household in 8th Century Copan de James J. Sheehy, trata de los
trata del estudio arqueológico de superficie del valle de Guatemala estudios que se realizaron en la arquitectura maya, para conocer
realizado como parte del proyecto Kaminaljuyu de la Universidad del la función e influencia que tuvieron los cacicazgos, que se
estado de Pennsylvania, en la temporada 1968-73, bajo la dirección de desarrollaron en el centro de Copán. También se realiza una
William Sanders; incluye la historia de los patrones de asentamiento, así comparación con otros lugares que se desarrollaron en el siglo
como la historia de la organización sociopolítica prehispánica. VIII.
Martha Zahoul R.
El artículo de Don S. Rice titulado Hydraulic Engineering in ENAH
central Petén, Guatemala: Ports and Inter-lacustrine Canals, trata de
los sistemas hidráulicos que se implementaron en esta parte,
mostrando varios tipos de ingeniería maya, utilizada en la construcción MIXTECA-PUEBLA, DISCOVERIES AND RESEARCH IN
de canales para proveer agua potable, facilitar la agricultura, como MESOAMERICAN ART AND ARCHAEOLOGY.
defensa, así como también, para la comunicación y el transporte. Incluye Nicholson, H. B. y Eloise Quiñones Keber.
un breve análisis de los rios y la descripción de los puertos que algunos Editorial Labyrinthos. EUA. 1994. 248 pp.
de ellos tienen, también trata de los sistemas de canales interlacustrinos.
Siendo un área cultural de gran importancia en Mesoamérica, la
Prudence M. Rice en su artículo; Postclassic Censers Around Lake Mixteca ha sido motivo de investigaciones arqueológicas desde
Peten Itza, Guatemala, trata sobre los incensarios encontrados hace tiempo. A pesar de la cantidad de información referida al
alrededor del lago Petén Itzá hacia el Postclásico, así como una postclásico y etapas anteriores, aún quedan por resolver varios
descripción de los sitios de la región de este lago, como Tayasal, cuestionamientos sobre la zona a nivel arqueológico y etnohistórico.
Isla Flores y Nixtun-Ch’ich’, este estudio se llevó a cabo como
parte de un proyecto de Sanders a finales de los años 50. El volumen publicado como “Mixteca-Puebla: Discoveries and
Research in Mesoamerican Art and Archaeology”, resultado de un
simposio efectuado durante el "Congreso de Americanistas" en
La región del sureste de Petén, Guatemala, en la arqueología de las
New Orleans en 1991, contiene varios artículos sobre el área en
Tierras Bajas Centrales de Juan Pedro Laporte, es un interesante
cuestión. Se abordan diferentes enfoques, en especial el arqueológico,
artículo donde se habla de las investigaciones arqueológicas que
etnohistórico e iconográfico. La línea de discusión del libro trata en
se han realizado en zonas poco conocidas de Guatemala; este particular sobre el periodo postclásico y el impacto que
amplio territorio presenta varios factores de interés para la
como el Borgia y el Cospi, de donde se refuerza la idea de que éstos
tuvo en el resto de Mesoamérica el estilo mixteca, también
se discute en varias contribuciones la definición del concepto provienen de la zona de Puebla y Tlaxcala.
“Mixteca-Puebla” y las implicaciones que esto conlleva.
H. Neff, R. Bishop, E. Sisson, M. Glascock y P. Sisson en el artículo
“Neutron activation analysis of the late postclassic polycrome
La introducción de los editores del volumen, H. Nicholson y E. Q.
pottery from central Mexico” nos señalan el resultado del análisis
Keber proporciona una buena síntesis sobre el origen, significado y
efectuado a varias muestras cerámicas del tipo policromado laca
problemática del concepto Mixteca-Puebla, así como una breve historia
provenientes de la cuenca de México, el valle Poblano-Tlaxcalteca
de las investigaciones del área.
y de Oaxaca. Así se pudo identificar cuando menos tres centros
John Paddock abre la discusión con su artículo “Mixteca-Puebla productores en Puebla-Tlaxcala, otros tres en la Cuenca de México,
in this Times” y nos habla sobre la posibilidad de que los habitantes un grupo perteneciente a Oaxaca, otro a la Mixteca y dos más a la
de Teotihuacan hayan sido hablantes del mixteco y que después de Chinantla y Tehuacán. Esto indica una diversidad de sitios donde
la caída de esta ciudad hayan radicado en varios puntos del centro se elaboraba la cerámica y que corrobora las propuestas de varios
de México como Cholula y Cacaxtla hasta su posterior arqueólogos que se referían a esto.
establecimiento en el territorio occidental de Oaxaca.
El artículo de E. Quiñones Keber sobre “The codex style”
proporciona una revisión crítica al término “estilo códice” que se ha
“Los murales y cerámica policromos de la zona arqueológica de
usado sin una definición formal.
Ocotelulco, Tlaxcala” son el tema que aborda José Eduardo Contreras
Martínez. El autor encuentra que sus hallazgos comparten Bryan Dennis en “Narrative sequences in the Codex Borgia and
semejanzas iconográficas con el códice Borgia. Se destaca el hecho
the Codex Zouche Nuttall” apunta las diferencias que existen entre
que estas manifestaciones corresponden al desarrollo de los señoríos
el discurso que se muestra entre los grupos mixtecas y nahuas a
postclásicos de Tlaxcala. través de los documentos pictóricos de la región de la Mixteca y el
Altiplano. El autor propone que el códice Borgia es originario de la
“The mural of the Chimales and the Codex Borgia” aborda un
Mixteca y no de Puebla.
tópico semejante al anterior, sólo que ahora se trata de murales
encontrados en 1991 en la zona arqueológica de Tehuacán Viejo. E.
En “Los popolocas y la región Mixteca-Puebla”, la maestra Noemí
Sisson y G. Lilly discuten la relevancia del sitio, que según las
Castillo nos habla sobre la importancia que pudo tener el grupo
fuentes fue habitado por grupos procedentes del altiplano después
popoloca dentro de la Mixteca y su identificación en base a datos
de la caída de Tula, así como del hallazgo de las pinturas y su
etnohistóricos, lingüísticos ligados también a la producción cerámica.
relación con los códices del grupo Borgia.
El artículo es interesante si consideramos la poca atención que ha
Sergio Suárez Cruz con su artículo “El policromo laca de Cholula, tenido sobre los popolocas, uno de los grupos indígenas que
Puebla” discute sobre la problemática usada en los términos para coexistían con mixtecos y nahuas en la parte centro sur del altiplano.
clasificar a la cerámica policroma de Cholula. Se propone una
“The Mixteca-Puebla style and early postclassic sociopolitical
reclasificación de la cerámica policroma cholulteca tomando en
interaction” de John Pohl y Bruce Byland conjugan los datos
cuenta datos técnicos como los barros usados en la producción de la
etnohistóricos y arqueológicos para discutir la posibilidad de que el
alfarería prehispánica.
estilo Mixteca-Puebla haya sido el medio de comunicación entre los
En “The Mixteca-Puebla Stylistic Tradition at Early Postclassic señoríos de la Mixteca y del altiplano hasta antes de la hegemonía
Cholula”, G. McCafferty también propone una reclasificación del mexica.
material cerámico de Cholula. Nos habla sobre las excavaciones
Por su parte, Marcus Winter con su artículo “The Mixteca Prior to
realizadas anteriormente en Cholula y en especial sobre las
the Late Postclassic” muestra una síntesis del conocimiento
exploraciones efectuadas en el campus de la Universidad de las
arqueológico de la Mixteca oaxaqueña hasta antes del periodo
Américas y del análisis de la loza antigua. En el estudio se reconocen
postclásico y da a conocer nuevos datos sobre la cultura ñuiñe y su
ocho tipos policromos básicos y se establece su correspondencia con
desarrollo a la luz de las recientes exploraciones en el sitio de Cerro
los clasificados por Eduardo Noguera y Michael Lind. Con el
de las Minas en la Mixteca Baja.
estudio de la cerámica se proponen además nombres nuevos para la
secuencia cronológica de Cholula. Conviene agregar que en 1993
“Rito y ceremonial Prehispánico en las cuevas de la Cañada,
MacCafferty organizó un simposio en el marco del XIII CICAE,
Oaxaca” de Lourdes Márquez y Ernesto González; trata de un área
efectuado en la ciudad de México, y donde se tocaron varios temas vecina a la Mixteca y de los hallazgos recientes en la cueva Cheve,
relacionados a Cholula durante el postclásico.
entre los que se destaca un mosaico con figuras semejantes a los
códices. Los autores señalan algunas implicaciones rituales y políticas
Michael Lind presenta en la contribución “Cholula and Mixteca
a la luz de datos etnohistóricos como las descripciones del padre
Polycromes: two Mixteca-Puebla Regional Sub-styles”, derivada en
Burgoa.
parte de su tesis de maestría inédita, las diferencias y semejanzas de
la cerámica producida en la región de Cholula y en la Mixteca. El “Central Mexican Imagery in Greater Nicoya” de Jane Stevenson
resultado de esta comparación es muy útil ya que demostró que las
Day quien discute la presencia el estilo Mixteca-Puebla en
formas, los soportes trípodes y la decoración varía de región a Centroamérica, en especial en la región de la Gran Nicoya y la
región lo cual refleja las implicaciones sociales e ideológicas de cada
posible presencia de grupos emigrados desde México a la costa de
uno de los centros productores. Guanacaste.
“The eagle claw tied double maize ear motif” de H. Nicholson Finalmente debemos agregar que estos estudios son parte de
presenta un estudio de carácter iconográfico referido a varias vasijas investigaciones recientes o en proceso y que en conjunto prometen
procedentes de Cholula que presentan una garra de águila decorada una nueva visión sobre el pasado de la Mixteca.
con marcas de jaguar. Este mismo motivo ocurre en códices Iván Rivera.
ENAH
Pág. 24
RECORDANDO A SIR MORTIMER WHEELER (1890-1977)

Mauricio Ruiz-Velasco Bengoa
D
espués de dos años de búsqueda continua entre libros un buen intento de realizar un manual de arqueología de campo,
de “viejos” mercados de libros, y tiraderos, encontré es un viaje cultural a través de los sitios clásicos del Viejo Mundo,
un clásico de la arqueología mundial, me refiero a la como son: Verulamio, Harappa, Sutton Hoo, Taxila, Brahmagiri,
primera edición en español de Archaeology from the Arikamedu y tantos otros lugares que sólo leyéndolos se puede
Earth, de Mortimer Wheeler editado en 1961 por el Fondo de estar en ellos, este volumen que en momentos se convierte en un
Cultura Económica con siete años de diferencia, como es manojo de ejemplos de distintas excavaciones, India, Pakistan,
costumbre, de la primera versión en Roma, etcétera, logra una magnífica idea
inglés (The archaeology from the de lo que es la arqueología y de lo agradable
Earth, 1954). Cabe señalar que la que puede ser un libro con planteamientos
traducción fue hecha por el maestro técnicos, esta recopilación de experiencias
José Luis Lorenzo (Q.E.P.D). Este vividas en campo, que se convierte más
trabajo que han leído incontables que en técnicas, en consejos de la expe-
generaciones de estudiantes de riencia de uno de los arquéologos ingleses
arqueología y se sigue leyendo pese más importantes; Mortimer Wheeler.
a los avances técnicos de la disciplina. A manera de reflexión me pregunto
El libro logra un excelente panorama por qué en México con una variedad
de todo el trabajo de campo, no me infinita de casos arqueológicos y diver-
atrevería a decir que es obsoleto, sidad de técnicas empleadas, no existe un
como algunos lo piensan actual- libro de arqueología de campo, que enseñe
mente, sino todo lo contrario, es una y prevenga de errores pasados. En lugar
obra que tiene todos los elementos de que esa experiencia e información, se
de una arqueología moderna, además quede en la cabeza de tantas figuras de la
de ser una magnífica historiografía arqueología mexicana, simplemente como
de la arqueología mundial. situaciones anecdóticas o simples historias
Sir Mortimer Wheeler en su verbales. Se deberían realizar libros que
intento por hacer un manual de enseñaran a las nuevas generaciones, desde
arqueología de campo, logra una como preparar un campamento hasta la
bella descripción de lo apasionante más fastidiosa comprobación de gastos,
que es esta disciplina, poniendo con con los problemas propios de México,
su muy crítica visión, lo importante como muy a su estilo logra Mortimer
de una excavación bien planeada. Wheleer en su trabajo.
El autor en su repaso del desa- Para finalizar quisiera terminar citando
rrollo técnico de la arqueología, nos habla de los precursores de a Sir Mortimer Wheeler como lo hizo con Walter Pater, éstas son
la arqueología del siglo pasado, como lo son el capitán Meadows sus palabras: “...el arqueólogo, no es un simple empleado en una
Taylor, Stoffel, Petrie, Van Giffen, etcétera. casa de banca, no es solamente un dibujante en un taller de dibujo.
Recuerda especialmente a uno de los pilares de la arqueología, Pasión, entusiasmo, llámesele como se quiera -”vitalidad”, el
el General Lane Fox, que posteriormente se haría llamar Pitt manido élan vital, servirá a este propósito-, es la actualidad básica
Rivers por ser dueño de las tierras que excavaría, como se que nuestra disciplina exige de nosotros y, si el lector, aquel que
menciona en el libro. está entrando en ella, no tiene consigo este sentido vital, yo le
Wheeler nos platica agradablemente los numerosos aciertos pediría que busque una vocación menos humana y más finita que
de estos personajes para su época y a su vez hace críticas a sus el estudio de la humanidad. Ya hay suficientes pintores de brocha
contemporáneos, acusándolos duramente de la pérdida de gorda que imitan al artista” Wheeler, p.254
importancia del registro arqueológico, comparando los trabajos
de su época, con los detallados trabajos de finales del siglo XIX. NOTA: Espero que se haga una pronta reedición del libro, ya que
Hoy en día me pregunto, si no está sucediendo lo mismo verdaderamente es difícil de encontrar.
con los investigadores actuales (sin generalizar), que han
ido perdiendo oficio, de un registro detallado y de la continuidad BIBLIOGRAFIA
de la excavación, como es el análisis de materiales WHEELER, Sir Mortimer. ARQUEOLOGÍA DE CAMPO. Inglés 1954 Ed.
Fondo de Cultura Económica. Primera edición en Español 1961. Aires.
Regresando a la descripción casi épica del libro, además de ser
fundamental de la información que esta prueba aportaría para la
Noticias identificación del personaje principal y su relación de parentesco

con los que lo acompañan y el Rey Pacal, pidió al titular de la
Coordinación Nacional de Arqueología, Alejandro Martínez que si
STANLEY PRICE EN ARGENTINA existía alguna limitación para este análisis, ya sea presupuestal o
de mala coordinación entre académicos, se aligerara de inmediato.
De los días 27 a 30 de junio pasados el Dr. Nicholas Stanley Price En esa ocasión, Franco declaró que la tardanza se debía a
visitó Argentina y dictó un curso intensivo sobre administración y algunos aspectos burocráticos; sin embargo, recomienda acelerar
manejo de sitios con arte rupestre. Es un verdadero orgullo que el el paso, conforme a las normas, de la investigación y la prueba
ejemplo que escogiera haya sido las pinturas rupestres de la sierra de para dar los resultados.
San Francisco en Baja California Sur. En este curso trataron los Pero esa burocrática falta de coordinación parecer ser un
problemas sobre el manejo de visitantes, cédulas, letreros y carteles mamut atrapado en un trozo de hielo porque, a pesar del paso del
adecuados para cada sitio, techos y estructuras protectoras, andadores tiempo, se conserva intacta. La noche del lunes, después de inau-
y todo aquello que esta vinculado, de una u otra manera, con la gurar las conferencias sobre el 45 aniversario del descubrimiento
difusión del sitio, que no tiene por que ser sólo una zona arqueológica, de la tumba del Templo de las Inscripciones de Palenque, la
sino que es aplicable hasta en un pequeño museo de sitio. directora del INAH repitió su discurso en el cual aseguró que estos
Es sin duda interesante, ver cómo fuera resultados se generaran tan pronto
de México se le da una gran importancia a como lo permita la ciencia. Pero hace
las zonas del norte del país, misma que en casi tres años que una muestra fue
muchos casos han quedado relegadas ya enviada al becario Victor Manuel
que el interés de la mayoría de los inves- Macías, químico farmacobiólogo del
tigadores mexicanos se centra en Mesoa- Centros de Investigaciones y Estudios
mérica, tal vez sea hora de comenzar a Avanzados del IPN, que trabaja en un
pensar un poco más en el Norte. proyecto denominado "Genética de
America Malbrán poblaciones en restos antiguos de
Corresponsal en Argentina México", bajo la tutoría de María de
Lourdes Muñoz, jefa del Departa-
FRACCIONADORES CLANDESTINOS mento de Genética y Biología Mole-
VENDEN LOTES EN LA ZONA cular,
- pero dicho becario no se ha
ARQUEOLOGICA DE MONTE ALBAN. presentado en el Instituto. En México
hay otros dos centros que cuentan
El decreto que declara a Monte Albán con el equipo para realizar prubas del
como área protegida no se ha respetado y ADN: el Instituo de Investigaciones
están amenazadas por asentamientos Antropológicas y la Facultad de Cien-
urbanos irregulares, propiciados por frac- cias, ambos en la UNAM. Pero hay
cionadores que venden lotes en las laderas otra alternativa en la propia UNAM, en
de los cerros aledaños al sitio. Esta zona el Laboratorio de Bioquímica se podría
ha sido saqueada desde que el sitio se dio hacer la definición de marca-dores
a conocer en los años 30. genéticos del ADN mitocondrial, con
Monte Albán es uno de los sitios prehis- los cuales se establece si los indi-
pánicos más trascendentes de Mesoa- viduos pertenecen a una misma
mérica, se limitó y fue protegida en un población, no precisamente a una
decreto suscrito en noviembre de 1993, el misma familia.
cual hasta la fecha no ha sido respetado
pues se cuenta con una superficie de dos REABRIR LA TUMBA DE PACAL
mil hectáreas, de las cuales apenas el 12
por ciento ha sido explorada y sigue siendo Al mostrar las fotografías que tomó
afectada por los vendedores de lotes. de El descubrimiento de la tumba de Palenque, Arturo Romano
Pacheco insistió en la necesidad, planteada a la prensa, de volver
FALTA REALIZAR LAS PRUEBAS DE ADN A LOS RESTOS a abrir la Tumba que Alberto Ruz descubrió hace 45 años, ya que
OSEOS DE LA TUMBA DEL TEMPLO XIII EN PALENQUE. sería oportuno aplicar las nuevas técnicas de conservación a los
restos del Rey Pacal, así como aplicarles los últimos estudios de
La directora del INAH, María Teresa Franco acepta que por falta de tipo genético para establecer posibles relaciones con la Dama de
coordinación, a cuatro años del hallazgo en el Templo XIII, aún no se Palenque.
ha identificado al personaje; y se compromete a tener resultados tan Franco dispuso que no habría ningún problema para que los
pronto como “lo permita la ciencia”. antropólogos físicos empiecen ese trabajo. Recalcó que dichos
Aseguró, al ser cuestionada sobre la razón por la que no se han estudios podrian realizarse en la Ciudad de México pero en caso
realizado las pruebas de ADN a la llamada Dama de Palenque, de que no fuera posible se podria recurrir al extranjero. Ojalá que
encontrada hace cuatro años en el Templo XIII de la zona arqueológica dentro de dos años, esta afirmación no se vaya a encontrar intacta
chiapaneca, que la tardanza no es justificable y que se va a hacer todo en un iceberg, flotando en el oceano de la burocracia.
lo posible para que la comunidad científica y el público en general
disponga de estos estudios. Reforma, Miercoles 4 de junio de 1997.
Aseguró hace exactamente dos años, que debido a lo Sección C, Cultura
Pág. 26
¿De Quién es el Penacho de Moctezuma?*

Carmen Cook de Leonard
S
e ha estado anunciando que el gobierno de Austria ha respaldo y perdidos la mayor parte de los discos de oro y otros
concedido mandar a México el llamado “Penacho de ornamentos del mismo metal. La reparación se hizo lo mejor que
Moctezuma”, presionado por un grupo de concheros se pudo, con los materiales disponibles. Las plumas usadas en el
mexicanos. Sin embargo, es necesario conocer la historia original, que son Pharomacras mocinno La Llave, Cotinga
de esta obra de arte única y universal, y la falsa postura que amabilidad Gould, Piaya cayana I y Ajajá I, no pudieron reponerse
estaría tomando México al solicitar oficialmente este envio. con los mismos pájaros mexicanos, con excepción del quetzal,
Este penacho no fue “robado” a México, palabra que se importaba en el siglo pasado para los sombreros de las
despectiva que ya se ha usado hasta en damas. Las plumas de la cotinga, se sustituyeron por un
televisión, pues es parte del envio de 158 pájaro ártico de Siberia, pero sobreponiendo todo el
piezas de variable valor, que mandó pellejo del pájaro a las deterioradas plumas que
Moctezuma como regalo, como era cos- quedaban, muy en contra de la técnica de la
tumbre en aquel entonces, a Cortés plumaria, que coloca plumita por plumita.
como importante visitante. De estas Las otras dos plumas, del flamenco y del
piezas el objeto más valioso para cucú, fueron repuestas por otras
los españoles no fue el penacho, europeas, lo más similares posible.
sino tres discos metálicos, Las piezas de oro caídas que es
representando al Sol, la como 50 por ciento, fueron
Luna y Venus, el primero repuestas por discos de
de oro puro y de dos bronce dorado, que des-
metros de diámetro, tacan por su color de
pesando 17 kilos, las auténticas de oro.
que fue en número La descripción
1 del documento del penacho en el
preparado como inventario de 1519,
inventario por dos es como sigue:
notarios en la Villa
Rica de la Vera Nº 12: Yten mas una
Cruz, el 5 de no- pieza grande de plumajes de
viembre de 1519, en colores que se ponen en la caveza
duplicado, una copia para la en que ay a la redonda della sesenta y
reina y la otra para Carlos V. La primera ocho pizas pequeñas de oro que sera cada
se encuentra en Sevilla y la otra en la Biblioteca una como medio cuarta y debxo dellas veynte
Nacional de Viena con el número: Ser. Nova 1600 (hist. prof. torrecitas de oro.
1200, olim. W 5279). Fue enviada la lista anexa a la Primera Carta
de Cortés al rey. La cantidad de 68 discos de oro identifica sin lugar a duda el
penacho como el mismo que ahora se encuentra en el Museo de
Brevemente, la trayectoria de la colección, desde 1519, fue Viena.
la siguiente:
Resumiendo:
Estuvo la colección en exhibición en Bruselas, donde la
pudieron ver destacados personajes de la época, entre ellos 1.- El penacho nunca lo usó Moctezuma.
Durero, que dejó en sus memorias su expresión de admiración en 2.- Es una de las 158 piezas como regalo de Moctezuma a
exaltadas palabras. En 1563 pasó a manos de Fernando, conde Cortés, que a su vez las envió al rey de España, por lo que no fue
de Tirol, hijo de Fernando I y sobrino de Carlos V, al recibir el robado.
palacio de Ambras, en donde se colocó en su gabinete de arte la 3.- El penacho se ha conservado por los amantes del arte a
colección mexicana. Después de la muerte del conde, en 1595, través de casi cinco siglos, con el cariño que merece, a pesar de
se levantó nuevo inventario, pero en los siguientes siglos hubo guerras y por lo menos diez cambios de lugar.
varios movimientos de la colección, forzados por guerras, para 4.- Se encuentra en un lugar privilegiado en el Museo de
terminar finalmente en Viena en 1817. Descansó en las bodegas Viena, en que puede ser admirado por visitantes, mostrando la
hasta que fue redescubierto el penacho en 1878. Reconociéndose grandeza de nuestro pasado e invitando a que nos conozcan
su valor artístico, se tomó la decisión de hacer su reparación, mejor. Es uno de nuestros mejores embajadores.
pues en los viajes había sufrido desperfectos; el peor era el 5.- Por los estragos del tiempo y las reposiciones de materiales
desperfecto de las plumas por la polilla, aflojadas las cuerdas del nuevos, ya el penacho tiene poco del original. Las
cuerdas del respaldo están flojas y algunas plumas extranjero. Como lo estamos viendo, no todas tienen el mismo
sueltas; las pieles para su sostén están duras y quebradizas. origen. Debe tomarse muy en cuenta la historia de cómo llegó a
6.- Tenemos en México una copia fidedigna, al tamaño, del su destino extranjero el objeto. Si un mexicano la vendió, siendo
original, hecha en 1958 por órdenes del licenciado Raúl Noriega, el legítimo propietario, o si por contrato oficial de excavación o
entonces oficial mayor de la Secretaría de Hacienda, con plumas intercambio, se concedió a una universidad o museo extranjero
auténticas, colocadas con la técnica de la plumaria, las piezas de el objeto, debe considerarse legítimo propietario. Sin embargo, si
oro copiadas con oro fino mexicano, custodiado por el Museo investigamos un poco, podemos encontrar muchos objetos
Nacional de Historia en Chapultepec. arqueológicos que salieron clandestinamente del país, que por
7.- Por nuestra dignidad como nación y por el buen nombre justicia deben volver a México. Así, pues, cada caso debe
de México, mostremos nuestro sentido de justicia y nuestra estudiarse y ponderarse antes de provocar malentendidos y
cultura, reconociendo como propietaria del penacho a la nación manchar el buen nombre de México.
de Austria.
Ultimamente se ha hecho muy popular por individuos y por *Excélsior, 24 de febrero, 1988,
grupos, destacarse y hacer pasar por grandes patriotas, solicitando No. 25826. Sección Cultural, p. 1.
el regreso de piezas de origen mexicano que se encuentran en el
XII Congreso Nacional de Arqueología Argentina

en el Año del Centenario de la Universidad Nacional de La Plata
del 22 al 26 de septiembre de 1997
Los temas a tratar serán:

Simposio:
-Arqueología en los asentamiento españoles de la argentina.
-Desarrollos de las sociedades agropastoriles anteriores al 100 a. D., en el área centro sur andino.
-Reducciones jesuíticas de Guaraníes.
-Cambios en las estrategias económicas en la puna de Atacama.
-Historia de la arqueología, política, ideología y sociedad.
-La reconstrucción de las formas de producción y de uso de artefactos arqueológicos: enfoques y perspectivas.
-El Estado Inka: desde la periferia al epicentro.
-Avances teóricos y metodológicos en la ceramología.
-La transición hacia el periodo de desarrollos regionales en los Andes meridionales: problemas de registro
arqueológico y significación en los procesos sociales.
-Sociedades complejas del periodo de desarrollos regionales de las áreas meridionales andina y centro sur andino.
.Problemática actual.
Mesas de comunicaciones: Mesas redondas: -Arqueología y ética.
-Pampa. -Calibración de edades -Antropología biológica y
-Patagonia. radiocarbónicas. arqueología.
-Noa. -El enfoque interdisciplinario en
-Centro oeste. la resolución de problemas
-Sierras Centrales. arqueológicos.
Etnohistoria -Legislación y patrimonio.
Dirección de envío de Correspondencia: Museo de la Plata, Paseo del Bosque s/n 1900 la Plata Arqgentina, Tel. (021) 25 6134/ 9161/
9638/ 7744, Fax. (021)25-75 27, E-mail: mueso@isis.unlp.edu.ar Información en Internet: http://www.unlp.edu.ar/museo/
index.htlm
A CTUALIDADES ARQUEOLÓGICAS FELICITA A

LA F UNDACIÓN , I NSTITUTO ,
MUSEO Y F ACULTAD DE A NTROPOLOGÍA DE LA U NIVERSIDAD
V ERACRUZANA POR SU CUADRAGESIMO ANIVERSARIO.
Pág. 28
Desde la Biblioteca Eusebio Dávalos Hurtado

Museo Nacional de Antropología e Historia
En esta sección presentamos novedades editoriales, así como reseñas y artículos sobre el valioso
acervo bibliográfico que usted puede consultar en la Biblioteca.
ESTUDIOS RECIENTES SOBRE CULTURA URBANA SAN SEBASTIÁN DE LA CIUDAD DE MÉXICO

EN MÉXICO, Elvira Quintero García. 1996 1a. E. Collc. Fuentes INAH.
Amparo Sevilla y Miguel Ángel Aguilar Díaz (Coord.)
1996 1a. E. Plaza y Valdes-INAH Esta obra es un catalogo completo sobre los materiales líricos
que se encuentran en la Biblioteca Nacional de Antropología
La presente obra tiene como objetivo dar a conocer la revisión e Historia. En este habla de temas como el origen de los
bibliográfica efectuada en el Seminario sobre distintos carmelitas, la provincia de San Alberto, el convento de San
aspectos que denominan de manera amplia la cultura urbana. Sebastián; así como la clasificación de materias, lista de
Aborda procesos que han confluido para formar el paisaje abreviaturas y varios índices (cronológico, de autores, etc.).
actual de la investigación sobre cultura urbana en México en Este catalogo representa un instrumento más de consulta y de
dos ámbitos; el político urbano y el intelectual académico. difusión del legado cultural de la cultura novohispana.
URBANISMO Y ARQUITECTURA EN MÉXICO, A TIEMPO Y TERRITORIO EN ARQUEOLOGÍA. EL

TRAVÉS DE LA HEMEROGRAFÍA: 1861-1877 CENTRO-NORTE DE MÉXICO.
María Estela Eguiarte. 1996 1a. E. Collc. Fuentes INAH. Ana María Crespo y Carlos Viramontes (Coord.) 1996 1a. E.
Collc. Científica INAH.
Este libro es una guía que permite a los investigadores de la
historia urbana acceder con mayor facilidad a los documentos El presente volumen intenta compendiar y proponer una
del siglo XIX que describen los cambios físicos de la urbe, las explicación de la arqueología del centro norte del país. En el
nuevas funciones de sus espacios públicos. Permite ubicar los reúne trabajos realizados por varios arqueólogos que han
conventos, iglesias, mercados, plazas, palacios, hospitales, estudiado dicha zona y hacen planteamientos generales de los
bibliotecas, jardines y panteones. problemas de la región. En este libro también se habla sobre
los pueblos que habitaron dicho sitio desde diferentes
FONDO CONVENTUAL DE LA BIBLIOTECA perspectivas.
NACIONAL DE ANTROPOLOGÍA E HISTORIA.
CATALOGO DE LA BIBLIOTECA DEL CONVENTO DE
desde la BIBLIOTECA JUAN COMAS

Instituto de Investigaciones Antropológicas UNAM.
Estos son algunos de los títulos recientes con los que cuenta la Biblioteca.
Elvira Ledezma, David García, Joel Torices y Juan Carlos Orozco.
TIEMPO Y TERRITORIO EN LA ARQUEOLOGÍA EL CENTRO- trata del proceso de excavación del
NORTE DE MÉXICO Crespo, Ana María y Carlos Viramontes sitio y los materiales arqueológicos
(coord.), et al. La propuesta de una recu-perados en el monumento
arqueología regional que integre religioso. Ademas contiene los
equipos de trabajo, con propuestas datos derivados de la exploración y
de diversas disciplinas, ayuda al el análisis formal de la estructura,
avance del conocimiento constitu- para así aproximarnos al desarrollo
yendo una cadena integrada por un de la ocupación en Osumacinta
cúmulo de aportaciones. El área Viejo.
geográfica comprende fundamen-
talmente la franja centronorte de INTRODUCCIÓN AL ESTUDIO DEL
México (Guanajuato, Querétaro, los PEDERNAL. Torres Trejo, Jaime
bajíos y valles del centro sur). (1996). Colección científica, INAH,
Desde 1985 se formularon las México (ARQ2.1) Esta investiga-
propuestas iniciales del proyecto ción se inicia con la compilación de
en torno a los movimientos pobla- información acerca de sílice y el
cionales en las conformación de pedernal en general. Continuando con el análisis petrográfico de
una frontera mesoamericana; el cuatro yacimientos de pedernal en áreas próximas al D.F., para así
papel de los grupos de la frontera dentro de las sociedades definir sus diferencias o simili-
mesoamericanas así como la participación de los pueblos norteños tudes.
y las oleadas de chichimecas en LA ALFARERÍA TRADICIO-
el área de interacción entre NAL. RESISTENCIA A LA RUP-
cazadores-reecolectores y agri- TURA EN CUERPOS CERÁMI-
cultores. COS. Fournier, Patricia (1996).
Aspectos como el concepto Colección científica, INAH,
de frontera y su significado ac- México (ARQ2.12) “En esta in-
tual, los pueblos sujetos a Xilo- vestigación experimental se
tepec durante el siglo XVI, la examina la influencia de aca-
conformación de centros de bados de la superficie en la resis-
poder (Teotihuacan, Tula, Tzint- tencia a la ruptura de cuerpos
zuntzan) vinculados con la cerámicas con desgaste,
producción de cerámica son tra- cocidos a baja temperatura.”
tados en esta publicación.
(Fournier, 1996:7)
ZAPOTEC CIVILIZATION.
LAS LIMAS, VERACRUZ, Y
Joyce Marcus y Kent V. Flannery. OTROS ASENTAMIENTOS PRE-HISPÁNICOS DE LA REGIÓN
(ARQ5BBB) Los autores hacen OLMECA. Gómez Rueda, Hernardo (1996). Colección científica,
una revisión de 10,000 años de historia precolombina en el Valle INAH, México (ARQ5BBB). Este trabajo tiene el interés de deter-
de Oaxaca, desde la primera ocupación humana hasta la do- minar la organización social y política de los olmecas a partir de
mesticación de las plantas. A estudios de patrón de asentamiento, por medio de un registro
partir de los inicios de la vida se- detallado de los elementos ar-
dentaria, y el desarrollo de la queológicos de superficie.
complejidad social, económica
y política del surgimiento de EN LA ACEQUIA DE LOS TOL-
Monte Alban, la primera ciudad TECAS. González Rul, Francisco
en la antigua mesoamérica junto et al (1996). Análisis cerámico.
con el crecimiento y ascenso Colección científica, INAH, México
del estado zapoteco. (ARQ3) “Este trabajo, hecho entre
1985 y 1987, está enfocado al
EL TEMPLO DOMINICO DE análisis de los tiestos recobrados
OSUMANCITA, CHIAPAS. estratigráficamente en las explo-
Excavaciones arqueológicas. raciones arqueológicas que se
Beristain Bravo, Francisco hicieron con motivo de la cons-
(1996). Colección científica, trucción de un conjunto arquitec-
CNCA/ INAH, México. (ARQ5- tónico denominado Banca Central
BBCAA) Este libro (Bancen)”. (González et al,
1996:7)
Pág. 30
MESOAMERICA
del 13-15 de octubre de 1997
Una polémica científica Un dilema histórico
VII Jornadas
Auditorio Académicas
Javier de la
Romero Dirección de
Escuela Etnología y
Nacional de Antropología
Antropología Social
e Historia
DEAS-ENAH
PROGRAMA
9:30 Presentación, Mechthild Rutsch 13 DE OCTUBRE
¿APOSTASÍA? ¿MESOAMERICANISMOS?
10:00 Mesoamérica: ese oscuro objeto del deseo, por Ignacio 10:30 Mesoamérica: un proyecto científico y un programa
Rodríguez político, por Carlos García Mora
11:00 Mesoamérica: la ontogenia de un concepto impostado, 11:30 Mesoamérica: un desarrollo teórico, por Alba González
por Raymundo Mier
14 DE OCTUBRE
10:00 Mesoamérica: entre mesoamericanistas te veas, por 10:30 Mesoamérica: una visión desde la Aridoamérica
Fernando López kirchhoffiana, por Leticia González
11:00 Mesoamérica: un solo concepto para multitud de 11:30 Mesoamerica sin Mesoamérica, por S. Jeffrey K. Wilkerson
poblaciones, por José Antonio Pompa
15 DE OCTUBRE
10:00 Mesoamérica: la ideogización de la arqueología, por Luis 10:30 Mesoamérica: ¿quién engarza las cuentas del abalorio?
Vázquez por Ana María Crespo
11:00 Mesoamérica: su imperialismo político-académico, por 11:30 Mesoamérica: un paradigma, por Andres Medina
Juan Yadeun 14:00 Clausura, José Iñigo Aguilar
BASES PARA LA RECEPCIÓN DE ARTÍCULOS EN ACTUALIDADES ARQUEOLOGICAS.

-Artículos en ingles o español bien escrito, conciso y correcto gramaticalmente. Cuyo contenido sea original sin haberse publicado anteriormente
y que el contenido constituya una contribución a la investigación arqueológica.
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país y páginas citadas.
-El texto debe tener máximo seis cuartillas escritas a doble espacio (si el número es mayor, será sometido a consideración del consejo editorial).
-La inclusión de cuadros y figuras (seis como máximo), que aclaren o complementen su contenido es altamente recomendable.
-La evaluación del artículo la realizarán integrantes del Jurado que tengan conocimiento de la materia que se trate.
-Los artículos pueden enviarse a nuestra dirección por correo, fax, correo electrónico, o directamente con nosotros en una impresión del texto
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Revista de Estudiantes de Arqueología en México,
Inst. de Inv. Ant. UNAM. CP 04510, Deleg. Coyoacán. México D. F. MÉXICO
INDICE
CTUALIDADES
RQUEOLÓGICAS
POLE•NOVUS•ORBI•ARCHAEOLOGIA
Teoría y Praxis de la Arqueología Social: La influencia de procesos económicos

con base en Conjuntos artefactuales.
12MAYO-JUNIO 1997
Patricia Fournier 1
DIRECTORIO. 2
EDITORIAL. 3
CRIBA ARQUEOLOGICA. La analogía como forma de argumentación en Arqueología.
Miguel Guevara 7
Biskupin, Polonia. Una imagen de la vida en el pasado
Fernando González y Natalia Piekarowicz 9
PAGINA CRIPTOGRAFICA: Biskupin 11
NECROLOGIA: Mujeres en la arqueología: Mary Leakey (1913-1996)
Karla Cerecero 12
Pueblo Viejo, un sitio enclavado en la Sierra Liberteña
Jorge Ruiz Barcellos 14
ARQUEOLOGIA PARLANTE: El Chacmool mexica
Raúl López Navarro 15
REPORTES DE CAMPO:
La cerámica de Yohualichan, Puebla.
Jorge Villanueva Villalpando 16
La Casa de las Flores, Xochicalco. Encuentro de Invetigadores Parte II:
Secuencia Cultural e Investigaciones Recientes.
Martha Zahoul 21
A proposito de un tal Primer Encuentro de Estudiantes
Guillermo Acosta 22
RESEÑAS:
Arqueología mesoamericana. Homenaje a William T. Sanders. Tomo II, Varios/ por Matha Zahoul 23
Mixteca-Puebla, discoveries and research mesoamerican art and archaeology.
Nicholson, H. B. y Eloise Quiñones Keber/por Iván Rivera 24
Recordando a Sir Mortimer Wheeler (1890-1977)
Mauricio Ruiz-Velasco Bengoa 25
NOTICIAS. 26
¿De Quién es el Penacho de Moctezuma?
Carmen Cook de Leonard 27
Desde la Biblioteca EUSEBIO DÁVALOS: 29
Desde la Biblioteca JUAN COMAS: 30
EVENTOS . 31
INDICE. 32
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Investigaciones Antropológicas.
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RQUEOLÓGICAS Revista de Estudiantes de Arqueología en México REAM

TEORIA Y PRAXIS DE LA ARQUEOLOGIA SOCIAL:

DISTRIBUCION GRATUITA EN EL PAIS Y EL EXTRANJERO Pág. 1

ESCUELA NACIONAL DE ANTROPOLOGIA E HISTORIA, UNIVERSIDAD DE LAS AMERICAS, UNIVERSIDAD VERACRUZANA,

¿La arqueologia es un arte o una ciencia? es ambas cosas.

De hecho, el modo de vida como categoría constituye la

Para entender un modo de vida es indispensable comprender

Las variables que conforman un sistema económico son la

Ya que las tendencias de desarrollo de un modo de vida, en

INTRODUCCIÓN La validez de la transferencia y empleo de datos de otras

VALIDEZ DE LA ANALOGÍA EN ARQUEOLOGÍA En la lógica, la analogía es definida como la forma de inferencia

En el otoño de 1933, Walenty Szwajcer, maestro de Gasawa

Se trataban de los vestigios de un poblado del siglo VIII

Según el Dr. Aleksander Bursche del Instituto de Arqueología

Biskupin, fue, sin lugar a duda, un sitio al cual se le atribuye

Al interior del poblado, cuya traza era de forma ovalada,

A principios de los años 60 se des-

LA CERÁMICA DE YOHUALICHAN, PUEBLA.

CALVIN AND HOBBES

LA CASA DE LAS FLORES, XOCHICALCO

A PROPOSITO DE UN TAL PRIMER ENCUENTRO DE

IV COLOQUIO BOSCH GIMPERA

Rese–as palmente la diversidad ambiental y fisiográfica. El estudio

RECORDANDO A SIR MORTIMER WHEELER (1890-1977)

Noticias identificación del personaje principal y su relación de parentesco

¿De Quién es el Penacho de Moctezuma?*

XII Congreso Nacional de Arqueología Argentina

Los temas a tratar serán:

A CTUALIDADES ARQUEOLÓGICAS FELICITA A

Desde la Biblioteca Eusebio Dávalos Hurtado

ESTUDIOS RECIENTES SOBRE CULTURA URBANA SAN SEBASTIÁN DE LA CIUDAD DE MÉXICO

URBANISMO Y ARQUITECTURA EN MÉXICO, A TIEMPO Y TERRITORIO EN ARQUEOLOGÍA. EL

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