Atlas Bíblico Tyndale PDF
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BÍBLICO
DE TYNDALE
BARRY J. BEITZEL
Sinopsis geográfica de la herencia territorial del Israel bíblico 40 Las ciudades levíticas y las ciudades de refugio 124
v
La administración nacional de Salomón 166 Exploraciones y excavaciones 223
La monarquía se divide 168 Historia 224
Las ciudades fortificadas de Roboam 171 El Imperio romano 232
Judá y Jerusalén sitiados 173 El ascenso de Herodes el Grande 234
La batalla de Qarqar 177 Los primeros años de Jesús 238
Las hazañas de Jehú contra la casa de Acab 179 Jesús se traslada a Capernaúm 241
Los profetas de Israel 181 Los viajes de Jesús a Jerusalén 246
El Imperio asirio 183 Las apariciones de Jesús después de su resurrección 248
Las campañas asirias contra Israel y Judá 185 La diáspora judía en Pentecostés 250
La batalla de Carquemis 189 Los ministerios de Felipe y Pedro 251
Jerusalén cae ante Babilonia 191 Felipe 251
Pedro 251
Las deportaciones y los regresos de los judíos 194
Los extensos viajes del apóstol Pablo 253
El reino babilónico 196
Los viajes misioneros de Pablo 254
Jeremías es llevado a Egipto 198
El primer viaje misionero de Pablo 254
Judea después del exilio 201
El segundo viaje misionero de Pablo 257
El Imperio persa 203
El tercer viaje misionero de Pablo 261
Ciro II 203
El viaje de Pablo a Roma 263
Cambises II 203
Las siete iglesias de Asia 266
Darío I Histaspes 203
La primera revuelta judía 268
Jerjes I 206
Darío II Notus 206 La dispersión del cristianismo en el mundo romano 271
vi
TABLA DE ABREVIATURAS
3Q15 Rollo de Cobre de la cueva 3 en Qumrán NP nombre de persona [masculino o femenino;
a. C. antes de Cristo antiguo, clásico, medieval o moderno]
c circa [aproximadamente] NR nombre de rey/reina [monarca extranjero,
caps. capítulos no de Israel o Judá]
cf. cónfer [compara] NRn nombre de rey/reina del reino del norte de
d. C. después de Cristo Israel [durante la monarquía dividida]
EA siglas para las tablillas del tell el-Amarna NRs nombre de rey/reina del reino del sur de Judá
ed./eds. editor(es) [durante la monarquía dividida]
etc. etcétera núm./núms. número(s)
J. Jebel [término arábigo para montaña] p. ej. por ejemplo
Kh. Khirbet [término arábigo para ruinas] pág./págs. página(s)
km kilómetro(s) PS Pentateuco Samaritano
L. Lago R. Río
LXX A. Rahlfs, ed., Septuaginta. Stuttgart: ss. y siguientes
Württembergische Bibelanstalt, 1962. T. Tell [término hebreo/arábigo para un
m metro(s) montículo de tierra que contiene restos y
m. murió ruinas de ocupación]
Mte./Mtes. Monte/Montes TestJob Testamento de Job
N. Nahr [término hebreo que significa río TM texto masorético [texto hebreo del Antiguo
o arroyo] Testamento]
n/nn nota(s) final(es) v./vv. versículo(s)
ND nombre de deidad [masculino o femenino] W. Wadi [término arábigo para cauces secos
NE nombre étnico o de corrientes temporales]
vii
MAPAS E ILUSTRACIONES
Las barreras geográficas y el mundo antiguo 20 La batalla de Gabaón 119
La Mesopotamia 22 La batalla de Hazor 121
El Levante 25 La distribución tribal de la tierra 123
Las fronteras teológicas de la Tierra Prometida 27 Las ciudades levíticas y las ciudades de refugio 125
Distritos en los tiempos del Antiguo Testamento 33 Un análisis del asentamiento israelita de Palestina: A 128
Distritos en la era del Nuevo Testamento 37 Un análisis del asentamiento israelita de Palestina: B 129
La ubicación estratégica de Palestina 41 Las campañas de Egipto en Palestina 133
Las regiones geográficas de Palestina 43 La época de los jueces 135
El relieve de Palestina 45 Los israelitas atacan Guibeá 136
El valle de Jezreel 46 Las judicaturas de Otoniel, Aod y Sansón 137
Samaria 47 La judicatura de Aod 138
La región de la Sefela 49 La judicatura de Sansón 138
La falla geológica afro-arábiga 50 La judicatura de Débora y Barac 140
El mar de Galilea 53 La judicatura de Gedeón 141
El mar Muerto 55 La judicatura de Jefté 142
La geología de Palestina 57 Los movimientos del arca 143
Suelos de Palestina 59 Las guerras del rey Saúl 146
Montañas y ríos de Palestina 61 La batalla de Micmas 147
Precipitación en Palestina 63 El reino de Saúl 149
La circulación atmosférica de verano en el Medio Oriente 64 David y Goliat 150
La circulación atmosférica de invierno en el Medio Oriente 65 David el fugitivo 152
Ciudades principales de Palestina 68 La batalla del monte Gilboa 154
Sitios arqueológicos principales del mundo bíblico 74 La batalla del valle de Refaim 155
Sitios arqueológicos principales de Palestina 77 Las hazañas del rey David 157
Rutas de transporte en el mundo bíblico 78 Los reinos de Saúl, David y Salomón 158
Rutas marítimas en el mundo grecorromano 82 La red de comercio internacional de Salomón 160
Caminos de Palestina 85 Las iniciativas nacionales de Salomón 165
El jardín del Edén 89 La administración nacional de Salomón 167
Tabla de las naciones 93 La monarquía se divide 169
Migraciones y recorridos de los patriarcas 99 Las ciudades fortificadas de Roboam 171
Abraham en Palestina 102 Judá y Jerusalén sitiados 174
Los patriarcas en Palestina 105 La vulnerabilidad de Judá y Jerusalén 175
Los israelitas abandonan Egipto 107 La batalla de Qarqar 177
La ruta del éxodo 110 Las hazañas de Jehú contra la casa de Acab 179
El viaje de los espías 114 Los ministerios de Elías y Eliseo 180
Israel ocupa Transjordania 115 Los profetas de Israel 181
Las batallas de Jericó y Hai/Betel 117 Renacimiento durante la monarquía dividida 182
viii
El Imperio asirio 184 Jerusalén en tiempos modernos 231
Las campañas iniciales de Asiria contra Israel 185 El Imperio romano 232
Las campañas finales de Asiria contra Israel y Judá 186 El ascenso de Herodes el Grande 235
Palestina después de la caída del reino del norte 187 El reino de Herodes el Grande 237
La batalla de Carquemis 189 Los primeros años de Jesús 239
Jerusalén cae ante Babilonia 193 El ministerio de Jesús en Galilea 243
Las deportaciones y los regresos de los judíos 195 El ministerio de Jesús en Palestina 244
El reino babilónico 197 Los viajes de Jesús a Jerusalén 247
Jeremías es llevado a Egipto 198 Las apariciones de Jesús después de su resurrección 249
La visión de Ezequiel respecto a la tierra 200 La diáspora judía en Pentecostés 250
Judea después del exilio 202 Los ministerios de Felipe y Pedro 252
El Imperio persa 204 Los primeros viajes del apóstol Pablo 255
El Imperio griego 208 La ubicación estratégica de Antioquía 256
Alejandro marcha por Palestina 211 El primer viaje misionero de Pablo 257
La batalla de Isus 213 El segundo viaje misionero de Pablo 259
Ciudades helenísticas en Palestina 215 El tercer viaje misionero de Pablo 261
La rebelión macabea 217 El viaje de Pablo a Roma 265
El reino macabeo 218 Las siete iglesias de Asia 267
Jerusalén en los tiempos del Antiguo Testamento 221 La primera revuelta judía 269
Jerusalén en la era del Nuevo Testamento 225 La dispersión del cristianismo en el mundo romano 272
Jesús y Jerusalén 227 Las primeras comunidades cristianas en Palestina 275
La destrucción romana de Jerusalén 229 Las fronteras del moderno Israel 276
ix
PREFACIO
«La geograf ía es un sabor». Así lo proclama un cartel de de la geograf ía. En la medida que uno aprecie el sabor y
Starbucks en sus puestos de venta alrededor del mundo o los parámetros de ese medio, uno debería poder también
en el costado de su bolsa de medio kilo de café. La estrategia comprender de manera más completa la reveladora
de mercadeo del conglomerado internacional afirma a trascendencia y textura de un determinado texto bíblico.
continuación: se puede saber mucho sobre un café si se La esencia de la geograf ía ha saturado la narrativa bíblica
sabe de dónde procede, porque cada grano tiene un sabor con un sabor singular. No es el sabor de la mayor parte
distintivo propio de su tierra de origen. Los cafés de Arabia de Norteamérica o Europa, ni de gran parte del resto del
son legendarios por sus sabores de bayas y sus propiedades mundo, pero es un sabor robusto y de cuerpo grueso, uno
similares al vino. Los de África se destacan por sus aromas que es el resultado de una geograf ía peculiar. Poder captar
florales y sabores cítricos. Los cafés latinoamericanos son este sabor dependerá en gran medida de la habilidad que
alabados por su gran equilibrio, cuerpo mediano, brillante uno tenga para recuperar y estudiar el particular horizonte
acidez y calidad consistente. Y los del Pacífico asiático son geográfico de la Biblia. San Jerónimo, quien vivió durante
populares por sus sabores delicados, térreos y exóticos, con muchos años en la tierra de la Biblia, escribió sobre el papel
baja acidez y cuerpo grueso. de la geograf ía en el oficio de la interpretación bíblica: «Así
Se puede hacer una afirmación similar con respecto como quienes han visto Atenas entienden mejor la historia
a la narrativa bíblica: que destila un sabor distintivo que griega, y tal como aquellos que han navegado de Troya [...]
es propio de la tierra donde se originó. Gran parte del a Sicilia, y de allí a Ostia Tiberias [el puerto romano sobre el
carácter de la narrativa bíblica y de su calidad aromática mar Tirreno, plenamente desarrollado en el segundo siglo
refleja las realidades geográficas específicas de su lugar d. C. por el emperador Adriano; ver mapa 26] comprenden
de nacimiento y desarrollo. Así, por ejemplo, la tierra de mejor el Libro III de (el poeta) Virgilio, así también quien ha
las promesas del pacto de Dios podría haber sido creada visto la tierra de Judá con sus propios ojos o ha llegado a estar
con el aroma de un ambiente sin defecto; podría haber personalmente familiarizado con las referencias históricas
sido impregnada del sabor de la perfección ecológica a las ciudades antiguas [...] indudablemente comprenderá
o climatológica. Podría haber sido dotada del sabor de las Sagradas Escrituras con un entendimiento mucho más
un bosque tropical, por el cual atravesara un gran flujo claro»1. La geograf ía sí juega un papel fundamental y sí hace
de aguas cristalinas. Podría haber sido creada con la una diferencia decisiva, ¡ya sea que uno tenga en mente el
textura y el brillo de una pradera con una gruesa capa de aroma particular de un grano de café o el sabor singular de
pasto, o con el aroma de un elegante jardín impregnado una narrativa bíblica!
de la intensa fragancia de musgos y flores. Podría haber En el Atlas se entiende que la geograf ía define tres
sido así, pero no lo fue. Como intentaré demostrar, esta conceptos separados, aunque parcialmente superpuestos:
tierra de promesa que Dios preparó como el escenario la geograf ía f ísica (una descripción de aquellos rasgos
sobre el cual se desarrollaría la narrativa de su historia es topográficos y medioambientales que caracterizan y
un lugar que encarnaba las más extremas adversidades representan la tierra), la geograf ía regional (una descripción
geográficas y medioambientales. Poseyendo de manera de aquellas subdivisiones políticas y territoriales que
innata escasos recursos f ísicos y económicos, y por su comprenden la tierra) y la geograf ía histórica (una evolución
ubicación atrapada sin salida en un torbellino de incesante diacrónica de aquellos hechos que han acontecido en la
agitación política, esta tierra ha cedido a sus habitantes tierra, y que se explican mejor por la geograf ía). El capítulo 1
una existencia simple, tenue, enigmática y precaria del Atlas encara aspectos de la geograf ía f ísica, además
durante toda la época bíblica, incluso bajo las mejores de presentar muchos de los principales parámetros de
circunstancias. Es importante y muy útil reconocer que la geograf ía regional; el capítulo 2 procura presentar un
Dios preparó cierto tipo de tierra, situada en un lugar panorama de la geograf ía histórica. En el capítulo 2, no es
particular, elaborada para provocar una respuesta mi propósito proveer un comentario completo y detallado
específica y apropiada. Esto no significa que yo piense de todos los relatos bíblicos analizados, lo que requeriría
que la Biblia fuera diseñada para enseñar la materia de volúmenes separados para cada uno, sino solamente proveer
geograf ía, o cualquiera de las otras ciencias. Se trata un bosquejo geográfico suficiente como para esclarecer un
simplemente de observar que la Biblia con frecuencia mapa determinado. Hasta cierto punto, el capítulo 2 adhiere
transmite su narrativa de manera distintiva por medio al aforismo de Thomas Fuller: «El ojo aprenderá más de un
Prefacio xi
Cabe destacar que el Índice de citaciones en los mapas no reescrito por completo y enormemente ampliado, e incluye
es un diccionario geográfico (un índice completo de todos una gran cantidad de documentación adicional.
los nombres geográficos mencionados en la Biblia, a veces Quiero comunicar mi agradecimiento a la Junta Directiva
con información sobre la pronunciación de cada entrada de Trinity Evangelical Divinity School, cuyo programa
junto con una descripción de su ubicación y nombre actual); sabático orientado a la misión ha ayudado considerablemente
en vista de que ya existen diccionarios geográficos en una a sostener y afianzar un proyecto de este alcance y
diversidad de versiones y formatos fácilmente accesibles, amplitud. También expreso mi profundo agradecimiento
no parecía tener sentido repetirlo todo aquí. El Índice de a mi asistente de cátedra, el señor A. D. Riddle, quien ha
referencias bíblicas está organizado de acuerdo al número invertido incontables horas y esfuerzo concentrado en
de página en el Atlas; además se ajusta a la versificación de revisar mi trabajo y preparar los Índices. Y a los profesores
la Biblia en español, que en ocasiones varía con respeto a la Davis Young, Walter Kaiser, James Hoffmeier y Douglas
versificación del TM [texto masorético]. El Índice general Moo, quienes leyeron partes del manuscrito y aportaron
procura incluir muchos nombres propios y temas importantes perspectivas y consejos útiles, les expreso mi sincero aprecio.
tratados en el texto, con algunas limitaciones. Por ejemplo, Naturalmente, cualquier error que haya quedado es de mi
personajes bíblicos citados con frecuencia (p. ej., Abraham, exclusiva responsabilidad. Finalmente, jamás podré estimar
David, Jesús) no son incluidos en el Índice, ya que hay bloques lo suficiente, mucho menos retribuir, la deuda de gratitud
completos de mapas/textos dedicados a estos individuos (en que tengo con mi esposa y mi familia. Sin su gozoso sacrificio
tales casos, puede remitirse a la lista de mapas e ilustraciones de tiempo y su firme paciencia y estímulo desde el principio,
entre las páginas preliminares). De manera similar, autores este proyecto jamás podría haberse concretado.
clásicos de los que hay menciones frecuentes (p. ej., Josefo, Para mí, el estudio de la geograf ía culmina en doxología.
Plinio) no están incluidos en el Índice, ya que los datos Confieso concordar con la declaración profética: «¡Lo que
relevantes de las citas están documentados en las notas llena la tierra entera es su gloria!» (Is 6:3b), o con los versos
finales). Además, he limitado deliberadamente el número de análogos en boca del salmista:
nombres geográficos en el Índice general, con la esperanza
de minimizar las superposiciones con la información «Entremos a su presencia con acción de gracias;
correspondiente contenida en forma exhaustiva en el Índice ¡hagamos un ruido alegre para él con cantos de alabanza!
de citaciones en los mapas. Los nombres de la mayoría de Pues el Señor es un gran Dios
los monarcas extranjeros han sido incorporados en el Índice y un gran Rey sobre todos los dioses.
general bajo su identidad nacional (p. ej., monarcas asirios, En su mano están las profundidades de la tierra;
monarcas persas, emperadores romanos), pero todos los las cimas de las montañas también le pertenecen.
demás datos han sido ordenados alfabéticamente. El mar es suyo, pues él lo creó;
Finalmente, este Atlas jamás podría haberse hecho y sus manos formaron la tierra firme.
realidad sin la diligente labor de una multitud de personas, ¡Vengan, adoremos e inclinémonos,
y mi agradecimiento a ellas expresado aquí es más que una arrodillémonos delante del Señor, nuestro Hacedor!
mera concesión a la costumbre. Estas personas incluyen a Porque él es nuestro Dios,
Greg Thornton, vicepresidente de Moody Publishers; Dave y nosotros somos el pueblo de su prado,
DeWit, coordinador de proyectos de Moody Publishers; las ovejas que él cuida» (Sal 95:2-7a).
Tim Dowley, Londres, editor de proyecto; Nick Rowland,
Cambridge, Inglaterra, cartógrafo; y Nick Jones, coordinador Baalbek, Líbano
de la edición conjunta, de Lion Hudson, Oxford, Inglaterra. Mayo del 2009
Todos los mapas son nuevos y digitalizados. El texto ha sido
NOTAS FINALES
1 San Jerónimo, «Praefatio Hieronymi in librum Paralipomenon juxta lxx Interpretes», en J.-P. Migne, ed., Patrologiae cursus 3 p. ej., el National Geographic Atlas of the World [octava edición] fue ampliamente acusado de manifestar una preferencia política
completus: omnium SS. patrum, doctorum scriptorumque ecclesiasticorum, Patrologiae Latinae 29, (Turnhout, Bélgica: Brepols, al utilizar el nombre «golfo Pérsico», con las palabras «golfo Arábigo» entre paréntesis por debajo. Es un asunto geográfico
1880), 423a, traducción del autor. delicado que no se limita al Medio Oriente; p. ej., el Rand McNally’s World Atlas [séptima edición] experimentó repercusiones
2 Thomas Fuller, A Pisgah-sight of Palestine and The Confines thereof, with the Historie of the old and new Testament acted thereon, significativas por su uso primario de «Pekín» [en lugar de «Beijing»].
(Londres: J. Williams, 1650), 3. 4 Plutarco, Lives: Theseus 1.1, traducción del autor.
La geografía física
de la tierra
EL ROL DE LA GEOGRAFÍA EN LA
COMPRENSIÓN DE LA HISTORIA
La civilización occidental se ha adherido en general a la lógica hasta los ríos Danubio y Rin, una frontera que durante un lapso
de las categorías filosóficas griegas, y ha intentado describir del siglo xx también correspondió con la Cortina de Hierro.
las realidades del cosmos en términos de «tiempo y espacio». Aun en los Estados Unidos de América del siglo xxi casi todas
Los individuos, las ideas, los movimientos y hasta el curso de las ciudades comercial e industrialmente importantes tienen
las naciones con frecuencia se interpretan precisamente en salida a un río, al océano o a la red de los Grandes Lagos. Las
concordancia con estos cánones. De ahí las designaciones que pocas excepciones están ubicadas junto a una confluencia de
se emplean invariablemente al analizar civilizaciones del pasado importantes autopistas interestatales o rutas aéreas.
y del presente: pre-/pos-, temprana/tardía, a. C./d. C., Oriente/ Otros factores de la geografía, tales como la actividad sísmica
Occidente, oriental/occidental, Cercano Oriente/Lejano Oriente/ y las erupciones volcánicas, también han hecho su parte en el
Medio Oriente1. (¡Observe cómo comenzó este párrafo!) diseño de la historia3. Es obvio que la superficie de gran parte
La teología cristiana no ha escapado esta manera de pensar: de Asia occidental y África oriental ha sido formada por medio
Dios puede ser descrito en términos que son corolarios de de la actividad sísmica. Una enorme fisura en la faz de la tierra
tiempo (infinito, eterno) o de espacio (omnipresente). Además, ha sido el factor dominante en la formación del paisaje de Siria
el cristianismo afirma que, en el drama de la encarnación, Cristo occidental, Líbano, Israel, Jordania, Etiopía, Uganda, Tanzania,
renunció voluntariamente a esos atributos de la deidad y llegó Mozambique y la isla de Madagascar. [Ver mapa 13].
a estar «encerrado en el tiempo y espacio». En consecuencia, En Asia occidental la actividad sísmica ha determinado que
aun a partir de una reflexión superficial, uno puede comenzar a ciertas áreas sean inhóspitas para la instalación humana, y fue
comprender en alguna medida el significado trascendental de las motivo de que las principales vías de tránsito se encauzaran
disciplinas temporales y espaciales: la historia y la geografía. básicamente en coordenadas norte-sur. Las fuerzas sísmicas
Más aún, en muchos sentidos la historia está inseparable que dieron origen a la imponente cordillera del Himalaya
mente ligada y supeditada a limitaciones geográficas. La crearon, por su parte, lo que en la antigüedad configuraba una
geograf ía es una fuerza activa que tanto inicia como limita la barrera longitudinal impenetrable e influyó en que la cultura
naturaleza y el alcance de la historia política, lo que podríamos se expandiera y el tránsito fluyera principalmente sobre un eje
llamar la geopolítica. La formación geológica y el tipo de roca oriente-occidente. Amplios territorios estériles de lava solidifi-
tienen un impacto decisivo sobre la altitud, el modo y la exten- cada confrontan al potencial colono con un terreno desolado,
sión de la erosión, la ubicación y el caudal de la provisión de interrumpido solo ocasionalmente por tapones basálticos
agua, y la topograf ía f ísica. Estos, a su vez, tienen una influen- o conos de ceniza, sombríos recordatorios de la actividad
cia profunda sobre ciertos aspectos del clima, de las materias volcánica en tiempos pasados.
primas, de la formación del suelo y del uso de la tierra: factores Más importante aún es la severa realidad de que a menudo
que pueden repeler o atraer el asentamiento humano, y sin esta actividad volcánica hacía que el suelo quedara totalmente
duda influyen en la ubicación, la densidad y la composición inútil para la productividad humana. En la antigüedad siempre
socioeconómica de un asentamiento. Donde se fundan asenta- significaba un ambiente muy hostil, intolerablemente doloroso
mientos, con el tiempo se abren caminos que serán usados por para las patas de los animales de carga, lo cual impedía el de
migrantes, comerciantes o ejércitos, y finalmente llega la cul- sarrollo de cualquier vía de tránsito.
tura a esa ubicación particular. Dicho más concisamente: «Con Las erupciones volcánicas pueden poner fin en forma
cada paso hacia atrás en el tiempo, la historia se vuelve más y abrupta a un segmento de la historia. Viene a la mente la
más geográfica hasta que, en el comienzo, todo es geograf ía»2. erupción del Vesubio sobre Pompeya en el 79 d. C. En 1815
En pocas palabras, los factores de la geografía a menudo la erupción del Tambora en Indonesia generó una pérdida
determinan dónde y cómo ocurrirá la geopolítica. Cierta de unas 92.000 personas y produjo una nube de cenizas en
mente es significativo desde el punto de vista geográfico que la atmósfera superior que reflejaba la luz solar de vuelta hacia
las civilizaciones antiguas hayan emergido en las riberas de el espacio y, como resultado, causó un año sin verano. La
los ríos. El Egipto antiguo debía su existencia al Nilo; la vida erupción del Krakatoa en 1883 pudo oírse sobre un treceavo
en Mesopotamia se sustentaba en el Tigris y el Éufrates; la de la superficie terrestre, provocó un tsunami cuyos efectos
civilización del valle del Indo estaba situada a lo largo del río del eran perceptibles en todos los océanos del mundo, mató a más
mismo nombre; el Imperio hitita se ubicó a horcajadas del Halis; de 36.000 personas y modificó el clima de manera adversa a
la antigua cultura india surgió en los valles de los ríos Brahma- escala global durante varios años. Sin embargo, en un vívido
putra y Ganges; la China antigua contaba con los ríos Amarillo contraste con esos sucesos, podemos mencionar la erupción
y Yangtsé; y la cultura europea emergió en las riberas de los de la isla griega Santorini (Tera), ubicada en el sur del mar Egeo,
ríos Tíber, Támesis, Danubio, Rin y Sena. Tampoco es de poca aproximadamente a mitad de la distancia entre Creta y Grecia
importancia que el Imperio romano haya podido expandirse continental [Para su ubicación, ver mapas 111 y 112].
Las cuestiones de «tiempo y espacio» son unos de los aspectos ●● «Extranjero» (Gn 12:10; 15:13; 47:4; Ex 6:4; Dt 10:19b;
más difíciles que enfrenta un estudiante de la Biblia en el 26:5b; cf. Hb 11:13) —Un extranjero era un residente
siglo xxi. Las proclamas de las Escrituras surgieron y fueron foráneo que no pertenecía ni podía instalarse para
escritas en contextos particulares, en tanto los estudiantes disfrutar de los privilegios otorgados al ciudadano.
actuales de la Biblia viven en otro milenio y adhieren a una ●● «Vagabundo» (Nm 32:13; Os 9:17; Dt 26:5b) —Un
cosmovisión diferente. Ellos viven, en su mayoría, en un conti- vagabundo era alguien que estaba en marcha hacia
nente diferente. De modo que en nuestro deseo de interpretar y ninguna parte. No estaba simplemente entre dos paradas;
aplicar adecuadamente la Biblia, debemos asegurar que nuestro en realidad no tenía un destino ni un hogar concretos.
esfuerzo esté construido razonadamente sobre las coordenadas ●● «Desterrado» (2 Re 18:11; Is 5:13; 49:21; Ez 39:23;
del ambiente de la propia Biblia. Desde el comienzo, es impera- Esd 1:11) —Un desterrado era alguien a quien se lo había
tivo que consideremos a la geografía (espacio) como algo más desarraigado con violencia o se lo había privado de su
que un elemento superficial que pudiera separarse arbitraria propia tierra y obligado a vivir en otro «lugar».
mente de la interpretación bíblica. Por el contrario, el perfil
bíblico, tanto de Israel como de la iglesia, se presenta en varios Sea que los trasladaran a Egipto, a Babilonia o a cualquier otro
niveles, incluyendo el nivel territorial10. lugar, la falta de tierra era equivalente a la desesperanza. La fe
De hecho, con frecuencia las narraciones bíblicas están pactual de Israel estaba en gran medida fundamentada en acon
condicionadas por la noción de «espacio». La narración dirá tecimientos ocurridos en determinados lugares en este mundo.
que un suceso ocurrió en cierta colina, en determinado valle, en Había una conciencia aguda de un hogar nacional, un dominio
una llanura particular o en una aldea específica. En ocasiones el geográfico definido en el cual hasta el suelo estaba divina-
nombre del lugar se vuelve en sí mismo una parte importante mente consagrado, lo que podría llamarse «la tierra santa»11.
de la revelación, incluyendo muchas veces un juego de palabras Uno puede caracterizar la fe de Israel por su esencia de «aquí
respecto al nombre, con el propósito de reforzar la ubicación del y ahora», una fe en que el principio ascético de desapego a lo
acontecimiento en la conciencia pública. A veces algún aspecto terrenal que expresa 1 Juan 2:15-17 estaba mayormente ausente.
de la geografía constituye un eje teológico en torno al cual gira De manera similar, en los Evangelios del Nuevo Testamento,
todo un libro bíblico, o una porción extensa de un libro resulta gran parte de la enseñanza de Jesús se puede vincular con el
especialmente rica en metáforas geográficas: por ejemplo, la lugar donde se encontraba en ese momento. Jesús habló acerca
fertilidad en el libro de Deuteronomio, la forestación en el libro del «agua viva» mientras estaba junto al pozo de Jacob (Jn 4:10);
de Isaías, la hidrología en los Salmos o la agricultura en el libro se dio a sí mismo el nombre de «pan de vida» cuando estaba
de Joel. Con frecuencia es precisamente una referencia o alusión en Capernaúm, donde se fabricaban molinos de grano hechos
geográfica lo que permite a los estudiosos asignar un lugar de de basalto (Jn 6:48); declaró que Pedro era la «roca» contra la
origen a un libro (tal como Amós en el reino del norte de Israel, cual «las puertas del Hades no prevalecerán» mientras estaba
o Santiago en la cuenca oriental del Mediterráneo). en Cesarea de Filipo, un sitio también conocido en el mundo
Quizás en un sentido todavía más profundo, en el Antiguo clásico por el oráculo de Eleusis y el rapto de la hija de Deméter
Testamento la fe judía estaba inextricablemente unida al por Hades, el dios del mundo inferior (Mt 16:18); y habló acerca
espacio físico, y «la tierra» llegó a ser el prisma de esa fe. de la fe que puede mover una montaña cuando iban camino a
Tierra/espacio era una arena en la cual Dios obraba podero- Betfagé, desde donde sus discípulos pudieron haber mirado con
samente en beneficio de su pueblo. (Piense en el llamado de facilidad hacia el sur y haber visto evidencias de una montaña
Abraham y el pacto con él y sus descendientes, en el tema del que había sido físicamente «movida» por Herodes el Grande a
Éxodo/Sinaí, la conquista/ocupación de la tierra, el cautiverio fin de construir su palacio/fortaleza en Herodión (Mt 21:21-22).
lejos de la tierra, el regreso a la tierra, la Nueva Israel). Muchas En algunos casos, Jesús parece haberse esforzado más de lo
de las promesas de Dios se relacionaban directamente con la normal para enseñar cierta lección en determinado lugar. En una
posesión original (o la posterior restauración) de una particular de tales ocasiones relató una parábola acerca de cierto hombre
parcela de propiedad. No es exagerado decir que, durante los noble que viajó a un país distante donde sería coronado rey. Sin
años en que se registró su historia bíblica, el enraizamiento embargo, una delegación de ciudadanos del lugar se opuso a su
de Israel en esta «tierra» les proveyó a sus fieles su identidad coronación, y enviaron embajadores para expresar sus objecio-
fundacional, su seguridad y aun su prosperidad. nes. Entonces, cuando regresó, impuesto de su nueva autoridad,
Cuando no estaban en posesión de su tierra, los israelitas este noble atacó violentamente a aquellos que se le habían
fueron a menudo descritos en términos que reflejaban las opuesto y habían sido desleales (Lc 19:11-27). Esta «parábola»
connotaciones precarias de la falta de tierra, la falta de rumbo encierra una siniestra reminiscencia a los acontecimientos de la
y la alienación: vida real que rodeaban a Arquelao, el hijo mayor de Herodes el
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