LOS PACTOS DIVINOS

BÍBLICOS

CONGREGACIÓN DE YESHÚA HA MASHIAJ NETZRI

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Introducción

En este breve estudio nos avocamos a señalar los Pactos que Di-s ha hecho con
el hombre, dichos pactos han sido hechos con personajes bíblicos, con la
humanidad entera o bien con el Pueblo de Israel en general como veremos
adelante, no obstante, antes de continuar, deseamos definir primero la palabra
“Pacto” y que aplicabilidad tiene, para quienes son o fueron los pactos, además
de saber quién es el que puede realizar un Pacto y como.

La palabra pacto es un concepto multivoco, es decir, es un término que puede

definirse con sinónimos, pero que tienen el mismo significado, por ejemplo la
palabra, contrato, acuerdo, alianza, tratado, convenio, entre muchos más. Los
Pactos son tan antiguos como la humanidad misma, las personas han pactado o
han hecho alianzas, contratos mercantiles, civiles, matrimoniales, desde
siempre, también las naciones han realizado Alianzas, acuerdos y/o pactos, tal
como lo hizo Salomón con el Rey Hiram de Tiro, o como lo hicieron David y
Jonatán o incluso, recientemente el Tratado de Libre Comercio de América del
Norte entre México, Estados Unidos y Canadá y que tanto escuchamos sonar en
las noticias actuales.
Para comenzar, entiéndase que un Pacto, en la definición bíblica es el acto
jurídico soberano por el que Di-s y los hombres conciertan o convienen un
acuerdo, que consiste en asumir
determinadas obligaciones y/o derechos comprometiéndose a cumplir cada una
de las correspondientes partes, lo cual a su vez es ratificado con un juramento y
una promesa que Di-s hace al hombre. En otras palabras, el hombre es quien
recibe la bendición por mera gracia, y Elohim es quien la da. Todos los pactos
son por gracia y dados de manera soberana pero requieren de unas condiciones
de parte del ser humano, aunque no muchos Maestros y/o Pastores coincidan
con esta última parte veremos más adelante que si es así, tal como Las Sagradas
Escrituras lo declaran.

Estos Pactos que encontramos en la Biblia, pactos divinos-humanos, tenemos

que ser muy puntuales en que los mismos han sido dados por y de parte de Di-
s hacia el hombre, no al revés, debido a que El Eterno establece las condiciones,
el hombre en ningún momento puede condicionar a Dios por ningún motivo, ni
mucho menos lo puede coaccionar, Elohim es el que toma la iniciativa por su
inmensa gracia y bondad y decreta al hombre a adherirse a sus preceptos,
estatutos, mandatos y condicionales.
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Los Pactos que hizo Dios con el hombre que están en la Biblia son los
siguientes:

1. Pacto Adámico o Edénico: Dividido en dos partes, antes y después de la

caída
2. Pacto Noedico o Noajida
3. Pacto Abrahamico
4. Pacto Mosaico
5. Pacto de la Tierra
6. Pacto Davídico
7. Nuevo Pacto o Pacto Renovado o Pacto Mesiánico

Tenemos que entender también que estos 7 pactos no están separados, sino que
cada uno de ellos conlleva una promesa, y que de manera progresiva revelan la
voluntad ultima de Di-s, a modo de que podamos entender el plan redentor
general que tiene El Eterno con toda la humanidad y que es presentado en las
Sagradas Escrituras. Entendamos entonces, que es SOLO 1 PACTO, no 2, ni 3,
ni 4, sino que cada nuevo pacto concertado es una enmienda que hace Elohim a
sus pactos para redimir al hombre, es decir, es un pacto sobre otro pacto, EN
NINGUN MOMENTO CUANDO SE ESTABLECE UN NUEVO PACTO
ENSEGUIDA DEL OTRO SE ANULA EL ANTERIOR como vamos a ver a
continuación. Cuando entramos a ser Parte del Pueblo de Di-s y decidimos ser
seguidores de Yeshua nos comprometemos con su Pacto, no solo con el Nuevo
Pacto, sino CON TODOS, todos los Pactos nos aplican (Ef. 2:12) puesto que
solo es uno, ahora que somos parte de Israel, cada pacto contiene una serie de
promesas y estamos completamente seguros de que las promesas de Elohim son
verdaderas, irrevocables y confiamos en su Palabra porque El no miente, sin
embargo Yeshua nos advierte que tenemos que prevalecer hasta el fin, es decir,
tenemos que acatar sus requisitos que Él nos prescribe para llegar a heredar la
vida eterna y acceder al Árbol de la Vida.
La importancia de los Pactos radica en el hecho de que si nosotros que decimos
ser Hijos de Di-s significa que estamos en Pacto con El, y debido a ello debemos
estar conscientes de cuáles son las condicionales que El Todopoderoso nos ha
dejado, de allí su suma relevancia, de lo contrario estaríamos cayendo en una
total ignorancia, creyendo en y viviendo la Biblia sin saber que toda ella es
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básicamente un Pacto que debemos mirar de no quebrantar.

Ahora, cuando en las Sagradas Escrituras se habla de Pactos se usa la palabra

hebrea “berit”1285 ‫ ִּ ברי‬berít; de Strong 1262 (en el sentido de cortante [como
1254]); pacto (porque se hace pasando en medio de pedazos de carne):—aliado,
confederación, convenir, hacer alianza, pacto, prometer.

Esta palabra al parecer tiene un origen de la palabra “bara” que significa cortar
en dos partes, esto puede ser debido a que en los pueblos antiguos era costumbre
cortar un animal para sellar un pacto (Gen. 15) además de ser un acto solemne
y protocolario el cual ratificaba una promesa de ambas partes y simbolizaba
también que quien faltase a lo prometido seria tratado como aquellos animales
(Jer. 34:18-19). La palabra Berit en el hebreo en muchas ocasiones también
sugiere o significa literalmente “cortar en una incisión para que fluya sangre”.
El método de “cortar el pacto” es muy similar en todo el mundo, pero existen
algunas diferencias. En algunos lugares ha degenerado hasta convertirse en un
rito de sangre grotesco y horrible. Sin embargo, deriva del mismo pacto de
sangre. El tipo de pacto practicado por las tribus nativas de África, por los
árabes, por los sirios y por los balcánicos, por ejemplo, cuando dos partes
desean cortar un pacto, se reúnen con sus amigos y un sacerdote o un hombre
considerado justo. Primero intercambian regalos para indicar que todas sus
posesiones materiales serán compartidas por ambos. Tras el intercambio de
regalos, el sacerdote hace una incisión en el brazo de un hombre, el cual deja
que la sangre caiga en una copa llena de vino. Lo mismo se hace con el otro
hombre, que también deja que su sangre caiga en la copa. Se remueve el vino y
la sangre se mezcla, y después cada hombre bebe de la copa hasta que se acaba
el vino. En algunas ceremonias, también presionan una contra la otra sus
muñecas cortadas para que se mezclen sus sangres, o pueden tocar con sus
lenguas la herida de la otra persona. Al practicar este ritual, las dos partes se
convierten literalmente en “hermanos de sangre”.
Aunque existían otras formas de sellar un pacto y usar dicho sello como
memorial del mismo, tal como lo era también hacer un banquete, una comida o
bien una cena; las cuales eran formas más serias que se usaban como señales de
Pactos, algo parecido a la Pascua (Pesaj) y que Yeshua usó como memorial del
Pacto Renovado como veremos más adelante (Mt. 26:26-29; Mr. 14:22-25; 1
Co. 11:23-26; Apoc. 3:20; 19:7-8).

Así mismo, los pactos se dividen en dos secciones generales, pactos universales
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y pactos nacionales.

Pactos Universales: Adámico y Noedico

Pacto ADÁMICO

Este pacto es un pacto teológico, en el sentido de que aunque no se mencione la

palabra “berit” si se intuye que Di-s desde un principio deseaba que Adán
permanecería en su estado espiritual y de santidad para heredar la vida eterna y
adquirir todas las bendiciones que conllevaba estar en el Edén. Desde un
principio Elohim le menciono una condición: «porque el día que de él comieres,
morirás» (Gen. 2:17). Hay muchos creyentes que afirman que no existe un
Pacto como tal en los 3 primeros capítulos de Génesis, no obstante las
condicionales de un Pacto si están, aunque no exista la palabra “berit”. Así
mismo, tenemos otra evidencia en el Libro de Profeta Oseas que dice:

Oseas 6:7 Pero ellos, cual Adán [o la humanidad, como podría traducirse],
violaron el pacto; allí han pecado contra mí.

Este pasaje compara la maldad de Israel con el pecado de Adán en el jardín de

Edén y habla de que ambos rompieron el pacto. Israel había roto el pacto de la
misma manera que la humanidad lo había hecho en el Jardín de Edén.
Al no cumplir la parte del Pacto, Adán no obtuvo las bendiciones y promesas
que tendría si obedecía y no comía del árbol del conocimiento del bien y del
mal, al contrario vemos que Di-s ordeno una serie de decretos que tanto Adán
como Eva debían seguir una vez que habían pecado.

Gen. 1:26 Y señoree (el hombre) en los peces del mar, en las aves de los cielos,
en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la
tierra…
28 Y los bendijo Elohim, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra,
y sojuzgadla, y señoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en
todas las bestias que se mueven sobre la tierra.
29 Y dijo Elohim: He aquí que os he dado toda planta que da semilla, que está
sobre toda la tierra, y todo árbol en que hay fruto y que da semilla; os serán
para comer.
30 Y a toda bestia de la tierra, y a todas las aves de los cielos, y a todo lo que
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se arrastra sobre la tierra, en que hay vida, toda planta verde les será para
comer.

Gen. 2:16-17 Y mandó Elohim al hombre, diciendo: De todo árbol del huerto
podrás comer; más del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás;
porque el día que de él comieres, ciertamente morirás.

No obstante, para nuestro infortunio, ambos pecaron, transgredieron el

mandamiento y con ello, la humanidad se vio desterrada a vivir una vida de
corrupción, muerte, pecado y de dolor. La muerte no solo debe ser entendida en
el plano terrenal, sino que tanto Eva y Adán habían muerto espiritualmente, y
separados totalmente de la gloria de Di-s. Debido a la caída de nuestros padres,
El Eterno decretó y maldijo a la tierra por causa de la desobediencia del hombre,
a la humanidad y a los seres vivos, condenándolos a morir a causa del pecado,
a la mujer a tener dolores de parto, al dominio del hombre sobre la mujer, al
hombre a fatigarse al labrar la tierra así como una maldición a la serpiente, no
obstante también vemos que Di-s en Su infinita gracia y misericordia promete
al Mesías y Su triunfo, al determinar que la descendencia de la mujer herirá a la
serpiente (Apoc. 12:9).

Gen. 3:14 Entonces dijo Elohim a la serpiente: Por cuanto has hecho esto,
¡Maldita tú entre todos los animales y entre todas las bestias del campo! Sobre
tu vientre andarás, Y polvo comerás todos los días de tu vida.
15 Y pondré enemistad entre ti y la mujer, Y entre tu descendiente y su
descendiente. Él te aplastará la cabeza cuando tú hieras su calcañar.
16 A la mujer dijo: Multiplicaré en gran manera tus dolores y tus preñeces,
Con dolor parirás los hijos, Y tendrás deseo de tu marido, pero él te dominará.
17 Y al hombre dijo: Por cuanto has atendido a la voz de tu mujer, Y has comido
del árbol del cual te ordené, diciendo: No comas de él, ¡Maldita sea la tierra
por causa tuya! Con fatiga comerás de ella todos los días de tu vida,
18 Espino y abrojo te brotará y Comerás hierba del campo.
19 Con el sudor de tu rostro comerás pan hasta que retornes a la tierra, Porque
de ella fuiste tomado, Pues polvo eres y al polvo volverás.

De la misma manera, vemos en el versículo 21 del capítulo 3 que Elohim cubre

el pecado de Adán y Eva tomando la vida de un animal, probablemente un
cordero, esto no solo con el fin de que se cubrieran de su desnudez física, sino
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porque era necesario derramamiento de sangre porque solo así hay remisión de
pecados (Heb. 9:22) además, dicho acto apuntaba al Sacrificio del verdadero
cordero de Dios que sería Yeshua el Mesías, cuyo cordero de la misma manera
seria provisto por Elohim mismo.

Gen 3:21 Entonces Elohim hizo túnicas de pieles para Adam y su mujer, y los
vistió.

El Pacto de Di-s con Adán como podemos observar consiste en dos partes, en
el Edén y después de la caída, en ambas clausulas Elohim promete la redención
del hombre, el acceso a la vida eterna, la santificación y rescate de la
humanidad, y todos los pactos consisten en lo mismo como vamos a ver más
adelante, todos tienen la finalidad de hacer volver al hombre al principio de
todo, hacerlo volver al Edén, a ser restaurado a como era en su origen antes de
que el pecado entrase en él, y cada Pacto consecuente revela una parte del Plan
de Redención. Aunque Di-s sabía de antemano que Adán y Eva fallarían,
dándoles la libertad y voluntad de escoger entre el obedecer y desobedecer a
Di-s pero debido a que Elohim lo sabe absolutamente todo, dejo correr ese
riesgo, pero pago ese riesgo a través de su Hijo amado Yeshua el Mesías. En la
primera parte del Pacto, Di-s dejo que Adán escogiera entre comer o no comer
del Fruto prohibido, al desobedecer, Di-s establece ciertos estatutos para él y su
mujer, que tendrían que seguir como parte de la obediencia a Dios y sus
decretos, a fin de ser restaurados.

Di-s decretó que Adán y Eva sirvieran como las imágenes reales y sacerdotales
de Di-s y extendieran su reino a los confines de la tierra. Ellos fueron probados
y fallaron. Sufrieron por su rebelión, pero se les dio esperanza. Para abreviar, el
pacto con Adán situó los parámetros de la relación de la humanidad con Di-s
por siempre. Estableció los fundamentos de nuestro rol en su reino.
Otro dato importante a resaltar es que casi todos los Pactos Bíblicos conllevan
una señal, aunque hay otros que se especifica cual es la señal del Pacto hay otros
que simplemente no se dice nada al respecto y solo se pueden intuir. En el caso
del Pacto con Adán, parece indicar que la señal del Pacto es el animal,
posiblemente un cordero que se inmolo o se “corto” (berit) y de allí se tomase
las pieles para cubrir a Adán y a Eva de su desnudez.

Cabe señalar que en el Pacto Adámico están incluidos tanto creyentes como no
creyentes, es decir a toda la humanidad se le establece todos los estatutos y
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decretos que conlleva este primer pacto.

Pacto Noedico:

Desde Adán hasta Noé, la humanidad vivió bajo el Paco Adámico, no obstante,
y a pesar de que en la tierra se había llenado hasta el hartazgo de pecado y de
corrupción, Di-s hallo gracia en Noé (Gen. 6:8) y por ello fue elegido para este
Nuevo Pacto que consiste en una reafirmación del Pacto Adámico pero con un
serie de enmiendas. Entendamos que aunque no se diga abiertamente que no
hay una Torah entre la generación de Adán y Noé, si se implica que debido a la
maldad, es decir, debido al pecado, la transgresión de la Ley de Di-s (1 Juan
3:4) es que el Todopoderoso decidió eliminar a la humanidad que no se quería
arrepentir y volver su mirada hacia el creador. En ese entonces, según el libro
de Yashar, se indica que Noé predico por 120 años a esa generación, y pasando
este tiempo cayo un diluvio que arraso con toda la humanidad.
Este pacto, aun cuando muchos teólogos afirmen que fue un pacto
incondicional, diferimos de ello, puesto que Di-s afirma a Noé que para
establecer dicho Pacto con él tiene que primero hacerse de un arca y entrar en
ella él y su familia, es decir, obedecer primero, de este modo cuando Di-s viera
su obediencia, haría una promesa a Noé, su familia y sus descendientes, es decir
la humanidad misma. Nótese que Di-s afirma antes de establecer el Pacto en el
capítulo 9 de Génesis, dice primero en

Génesis 6:18 Pero estableceré mi pacto contigo, y entrarás en el arca, tú y tus

hijos, tu mujer y las mujeres de tus hijos contigo.

Y posteriormente especifica que animales deben entrar en el arca, aves, bestias

y reptiles, animales limpios e inmundos, Noé ya sabía de animales limpios e
inmundos antes de que apareciera el mandamiento escrito en Levítico 11.

Una vez que cesan la lluvia y el agua, y después de que toda humanidad ha sido
destruida, Di-s renueva el pacto, y decreta lo siguiente:

Génesis 9:1 Y bendijo ’Elohim a Noé y a sus hijos, y les dijo: Fructificad y
multiplicaos, y llenad la tierra.
2 Y el temor y pavor de vosotros sea sobre todo animal de la tierra y sobre toda
ave de los cielos, y en todo lo que se mueve sobre el suelo y en todos los peces
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del mar. En vuestra mano son entregados.

3 Todo lo que se mueve y vive os servirá de alimento. Lo mismo que la hierba
verde, os lo he dado todo.
4 Sólo que no comeréis carne con su vida que es su sangre,
5 pues ciertamente demandaré vuestra sangre así como vuestras vidas, la
demandaré de mano de todo ser vivo, y de mano del hombre, de mano de
cualquier hermano suyo, demandaré la vida del hombre.
6 El que derrame sangre de hombre, por los hombres su sangre será
derramada, porque a imagen de ’Elohim hizo ’El al hombre.
7 Y vosotros, sed fructíferos y aumentad en número, reproducíos en la tierra, y
multiplicaos en ella.
8 Y habló ’Elohim a Noé, y a sus hijos que estaban con él, diciendo:
9 He aquí, Yo mismo establezco mi pacto con vosotros y con vuestra
descendencia después de vosotros,
10 y con todo ser vivo que está con vosotros: con el ave, con el ganado y con
todo animal terrestre que está con vosotros, todos los que salieron del arca,
todos los animales de la tierra.
11 Estableceré, pues, mi pacto con vosotros: No será aniquilada ya más
ninguna carne por las aguas del diluvio, ni habrá ya diluvio para destruir la
tierra.
12 Y dijo ’Elohim: Esta es la señal del pacto que os doy entre Yo y vosotros, y
entre todo ser viviente que está con vosotros, por generaciones perpetuas:
13 He puesto mi arco en la nube, y será por señal del pacto entre Yo y la tierra.
14 Pues sucederá que cuando Yo cubra con nube la tierra, entonces aparecerá
el arco en la nube,
15 y me acordaré de mi pacto entre Yo y vosotros y entre todo ser viviente de
toda carne, y no habrá más aguas de diluvio para destruir a todo ser vivo.
16 Estará, pues, el arco en la nube, y lo miraré para recordar el pacto eterno
entre ’Elohim y entre todo ser viviente de toda carne que está sobre la tierra.
17 Luego dijo ’Elohim a Noé: Esta es la señal del pacto que he establecido
entre Yo y toda carne que hay sobre la tierra.

En este pacto, Di-s reafirma el gobierno humano sobre todo ser viviente y el ser
fructífero y multiplicarse, es decir la procreación tal como en el pacto adámico;
de hecho la palabra hebrea “estableceré” de Génesis 6:18 realmente significa
“confirmar algo previamente establecido”, por lo cual se entiende que ya había
un Pacto anterior, y este nuevo pacto sería más bien una continuación del
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anterior. Se decreta también en este Pacto que no se puede comer la sangre de

ningún animal, también se establece una venganza por parte de Di-s a todo aquel
que tome justicia por su propia mano, todo aquel que derrame sangre inocente
su sangre también será derramada, como vemos es un pacto condicional, y el
hecho de no cumplir con esta parte Di-s determina la vida del ser humano. Se
decreta también que Elohim no volverá a destruir a la humanidad con otro
diluvio, sino al contrario, establece como señal de dicho pacto el Arco en el
cielo, el cual aparece siempre que llueve. Además, es importante señalar la
declaración profética que hace Noé sobre su hijo Sem, el cual tendrá una
estrecha relación con el Todopoderoso, y dicho de otro modo, el linaje que Di-
s escoge para la venida del Mesías se va acortando, primero Adán y Eva, luego
Set, después Noé, y hasta ahora Sem.

Pactos Nacionales: Abraham, Mosaico, De la Tierra, Davídico y Renovado

Pacto Abrahamico

En este pacto veremos una revelación demasiado importante hasta el momento,

puesto que se establecen una serie de promesas no solo para la descendencia de
Abraham, hijo de Sem, sino también para la salvación y redención de la
humanidad. A partir de Abraham comienzan los Pactos nacionales. Abraham se
le conoce como un hombre de Fe (Rom. 4), pero su Fe correspondía con sus
obras (Stgo. 2:21-24) y su obediencia a los mandamientos de Di-os (Gen. 26:5),
es decir, le creyó a Elohim sus promesas, pero obedeció a su voz al hacer lo que
Él le demandaba.
Asi mismo Él le prometió a Abraham y a su simiente.

Gen 12:1 Ahora bien, Elohim había dicho a Abram: Vete de tu tierra, de tu
parentela y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré.
2 Y haré de ti una nación grande, y te bendeciré y engrandeceré tu nombre, y
serás bendición.
3 Bendeciré a los que te bendigan, y maldeciré al que te maldiga, y en tu
Simiente serán benditas todas las familias de la tierra.

En esta sección Di-s le formula 7 promesas dentro del Pacto:

1.- Una tierra prometida
2.- Una nación grande
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3.- Engrandecer el nombre de Abram

4.- Ser de bendición para los demás.
5.- Bendecir a Abram tanto espiritualmente como materialmente.
6.- Bendecir a los que bendigan a Abram así como maldecir a aquellos que
hagan lo mismo.
7.- Y que en su simiente serán benditas todas las familias de la tierra.

Esta última, es cumplida cuando aparece Yeshua como Mesías el cual bendecirá
a todas las familias de la tierra (Gal 3:16), así dando reafirmación a la promesa
de la simiente de la mujer y restauración al hombre caído en Gen. 3:15. De la
misma manera, una vez que Abram obedece de ir al lugar donde Dios le
ordenaba, Dios reafirma la promesa:

Gen 13:14 Y después que Lot se separara de su lado, Elohim dijo a Abram:
Alza ahora tus ojos y mira del lugar donde estás hacia el norte y hacia el
Neguev, y hacia el oriente y hacia el mar,
15 porque toda la tierra que tú ves te la daré a ti y a tu descendencia para
siempre.
16 Haré a tu descendencia como el polvo de la tierra: si se puede contar el
polvo de la tierra, tu descendencia podrá ser contada.
17 Levántate, recorre esta tierra a lo largo y a lo ancho, pues a ti te la daré.

Nuevamente Di-s le recuerda que su descendencia seria incontable como el

polvo de la tierra así como todo el territorio que podía observar a su alrededor
seria suyo. Así mismo Di-os vuelve a reafirmar que será Padre una nación, y
aunque su esposa Saray era estéril y ambos de avanzada edad, Di-s afirma que
el fiel en sus promesas y no miente en su palabra, y que lo que Él ha dicho será
cumplido.

Gen 15:1 Después de estas cosas, fue la palabra de Elohim a Abram en visión,
diciendo: No temas Abram, Yo mismo soy tu escudo y gran galardón.
2 Y respondió Abram: Adon, ¿qué me has de dar?, pues yo continúo sin
descendencia, y el heredero de mi casa será ese damasceno Eliécer.
3 E insistió Abram: Mira, no me has dado descendiente, y de seguro es un
criado de mi casa quien me va a heredar.
4 Pero, he aquí la palabra del Adon a él, diciendo: No te heredará éste, sino
que te heredará uno que saldrá de tus entrañas.
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5 Y lo sacó fuera, y le dijo: Contempla ahora los cielos, y cuenta las estrellas,
si puedes contarlas. Y le dijo: Así será tu descendencia.
6 Y creyó a Elohim, y le fue contado por justicia.
7 Entonces le dijo: Yo soy Adon, que te saqué de Ur de los caldeos para darte
en posesión esta tierra.

Posteriormente, Di-s ratifica el pacto con Abram, esta vez además de reafirmar
sus promesas, que sería grande su descendencia y que de su esposa Saray saldría
un hijo, así también establece una señal del pacto que es la circuncisión, dicha
señal es tanto para Abram como para sus descendientes, de la misma manera a
Abram se le cambia el nombre a Abraham, que significa “padre de multitudes”,
así como a Saray, se le cambia de nombre a Sara que significa de la misma
manera “madre de naciones”.

Gen 17:1 Era Abram de noventa y nueve años cuando YHVH se le apareció a
Abram, y le dijo: Yo soy ’El-Shadday, anda delante de mí, y sé perfecto,
2 y estableceré mi pacto entre Yo y tú, y te multiplicaré en gran manera.
3 Entonces Abram se echó de bruces, y ’Elohim le habló diciendo:
4 En cuanto a mí, este es mi pacto contigo: Serás padre de una multitud de
pueblos.
5 Y no se llamará más tu nombre Abram, sino tu nombre será Abraham, porque
te he constituido padre de una multitud de pueblos.
6 Te haré fecundo en gran manera, haré naciones de ti, y de ti saldrán reyes.
7 Yo establezco mi pacto entre Yo y tú, y tu descendencia después de ti en sus
generaciones como alianza eterna, para ser el Elohim tuyo y el de tu
descendencia después de ti.
8 Y te daré a ti, y a tu descendencia después de ti la tierra de tus
peregrinaciones, toda la tierra de Canaán, por posesión perpetua, y seré su
Dios.
9 Dijo además ’Elohim a Abraham: Y tú guardarás mi pacto, tú y tu
descendencia después de ti, en sus generaciones.

Gen 17:15 Dijo también ’Elohim a Abraham: A tu mujer Saray no la llamarás

Saray, sino que su nombre será Sara,
16 y la bendeciré y también te daré un hijo por medio de ella. Sí, la bendeciré
y haré de ella naciones, y reyes de pueblos procederán
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de ella.

Hasta este momento, lo que a Abraham le interesaba era el tener un heredero,

un hijo, no obstante debido a su desesperación tanto de Abraham como de Sara,
decidieron tener un hijo pero a través de Agar su sierva, pero Di-s estableció de
manera muy clara que la promesa solo vendría a través de su esposa Sara y no
de otra mujer más. Abraham tuvo un primogénito, Ismael, y aunque a él no le
correspondía la promesa, Di-s en su infinita bondad y misericordia y debido a
que no era su culpa sino la desobediencia de su padre Abraham, Di-s lo bendijo
y le dio una porción de heredad. No obstante, el pacto seria continuado a través
de Isaac, y después Di-s trataría con Jacob, cuyo nombre seria cambiado a Israel,
del cual saldrían las 12 tribus y se crearía una nación, la nación de Israel.

Gen 17:19 Pero dijo ’Elohim: De cierto Sara tu mujer te dará a luz un hijo, y
tú llamarás su nombre Isaac, y estableceré mi pacto con él por pacto perpetuo
para su descendencia después de él.
20 En cuanto a Ismael, te he oído: He aquí lo bendeciré, lo haré fecundo y lo
multiplicaré en gran manera, engendrará doce príncipes y haré de él una gran
nación.
21 Pero mi pacto lo confirmaré con Isaac, que te parirá Sara, por este tiempo,
el año próximo.

Hasta este momento el linaje escogido va tomando forma, a fin de que llegara
el segundo Adán que redimiría al mundo entero, Di-os escoge a Set, hijo de
Adán y Eva, luego a Noé, luego a Sem, después a Abraham, luego a Isaac y
después a Jacob (Israel), y después escogería alguno de sus 12 hijos, como tribus
para así reducir la persona escogida y ungida por El Eterno. No, obstante, aún
no sería cumplida la promesa de la gran nación que saldría de Abraham, Di-s
había profetizado que sus descendientes serian esclavizados y oprimidos en una
tierra extranjera por 400 años, esto le sucedió al Pueblo de Israel en Egipto (Gen.
13:15).
En tiempos de Abraham la única manera de poder acceder a las promesas era a
través de este Pacto, si uno quería formar parte de la familia de Elohim era a
través de la circuncisión y que guardaran los mandamientos de Elohim.

Pacto Mosaico
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Cuando nos referimos al Pacto Mosaico, hay que entender que nos referimos no
a un Pacto que Di-s haya hecho con Moisés, sino con el Pueblo de Israel, Moisés
trabajo como mediador, así como el Mesias Yeshua sería el mediador de otro
Pacto. Después de que el Pueblo de Israel fue esclavizado en Egipto por 400
años, tal como se había profetizado, Di-s usa a Moisés, un descendiente de Levi,
hijo de Jacob, para liberar al Pueblo a través de proezas y milagros. El Pacto
Mosaico es una enmienda que establece Elohim con Israel, para reafirmar las
promesas dadas a Abraham.
Cuando vemos el pacto que Di-s hizo con Moisés, rápidamente notamos que se
estructuró de una manera muy similar a los tratados Imperiales de Vasallaje del
cercano Oriente en la antigüedad. En el mundo antiguo, grandes reyes como los
Faraones de Egipto, los reyes poderosos de los Hititas o los Emperadores
Asirios extendían sus reinos conquistando o anexando naciones y ciudades-
estado más débiles. Por supuesto, no todas las relaciones internacionales se
manejaban exactamente de la misma manera, pero muchas de ellas fueron
formalizadas y se manejaron a través de lo que ahora nosotros llamamos
Tratados Imperiales de Vasallaje. Los rasgos formales de estos tratados antiguos
siguieron un modelo triple predecible. Primero, los tratados fueron introducidos
por un enfoque en la benevolencia real, el favor que el emperador había
mostrado a sus vasallos. Ellos empezaron con un preámbulo en el que el rey se
identificó él mismo como glorioso, un rey digno de alabanza. Y en ciertas fases
en la historia, el preámbulo fue seguido por un prólogo histórico en el que el
rey describió muchas cosas buenas que él había hecho para las personas. La
segunda se enfocó en el requisito de lealtad vasalla; expusieron los tipos de
obediencia requeridos de los vasallos del emperador. Se desplegaron listas de
reglas y normas para explicar cómo se esperaba que los vasallos vivieran bajo
el dominio del imperio. La tercera llamó la atención a las consecuencias de
lealtad y deslealtad de los vasallos. Se les prometieron grandes bendiciones o
premios a los siervos fieles, pero a los siervos infieles se les amenazó con
maldiciones o diversos castigos de parte de sus emperadores.
Ahora, también aparecen otros elementos en estos tratados. Por ejemplo, se
constituyó la provisión para mantener seguro el documento del tratado y se
pedía la ayuda de testigos divinos para vigilar que ambas partes de los tratados
los cumplieran.
De la misma manera en Éxodo capítulo 19 versículos 4 al 6 Dios comenzó su
pacto a través de Moisés con Israel de esta manera como en los tratados
Imperiales de Vasallaje tenían tres cuestiones principales: la presentación de la
benevolencia real, el requisito de lealtad vasalla, y las consecuencias de lealtad
y deslealtad.
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Éxodo 19:4-6 Vosotros visteis lo que hice con los egipcios, y cómo os tomé
sobre alas de águila y os he traído a mí. Ahora, pues, si dais oído a mi voz y
guardáis mi pacto, vosotros seréis mi especial tesoro sobre todos los pueblos,
porque mía es toda la tierra. Vosotros me seréis un reino de sacerdotes y gente
santa.

El Pacto que Elohim establece con Israel es un pacto condicional como todos
los otros, dependía de que los Israelitas obedecieran las condiciones que Dios
había establecido (los mandamientos) para que pudieran ser prosperados tanto
espiritualmente como materialmente.

En Éxodo, y ampliado en muchas otras porciones de las Escrituras, Di-s le dio

a Moisés la Torah que era para gobernar su relación con el pueblo de Israel. Los
aproximadamente seiscientos mandamientos específicos están clasificados en
tres divisiones principales:

a) Los 10 mandamientos, conteniendo la voluntad expresada de Dios.

Éxodo 20:1-26
b) Los juicios, relacionados a la vida social y cívica de Israel. Éxodo 21

De la misma manera, dicho Pacto fue ratificado por parte del Pueblo, ellos se
comprometieron a cumplir su parte, así también el Pacto fue ratificado con
sangre, algo que veremos más adelante con el pacto que hizo Yeshua. Así
mismo la señal del Pacto entre Dios e Israel es el día de reposo. (Ex. 31:13).

El día de reposo, el shabat, ya era guardado por los israelitas antes del Pacto
Mosaico, solo que Di-s lo uso para que fungiera como señal de Pacto entre Israel
y El. Es decir, tiene función doble.

Éxodo 24:3 Y Moisés regresó y contó al pueblo todas las palabras de Elohim y
todos los decretos. Y todo el pueblo respondió a una voz, y dijeron:
Cumpliremos todas las palabras que Elohim ha hablado.

Éxodo 24:5 Y envió a los jóvenes de los hijos de Israel, los cuales ofrecieron
holocaustos e hicieron sacrificios de becerros: ofrendas de paz a Adonai.
6 Y Moisés tomó la mitad de la sangre y la puso en tazones, y la otra mitad de
la sangre la derramó sobre el altar.
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7 Luego tomó el rollo del pacto y lo proclamó a oídos del pueblo. Ellos dijeron:
Cumpliremos y obedeceremos todo lo que Elohim habló.
8 Entonces Moisés tomó la sangre y la roció sobre el pueblo, diciendo: ¡He
aquí la sangre del pacto que Elohim ha concertado con vosotros sobre todas
estas palabras!

Dicho Pacto fue hecho al tercer mes (Shavuot) de la salida de los Israelitas de
Egipto (Ex. 19) y fue en ese momento cuando Di-s entrega las Tablas de la
Torah, los mandamientos y las ordenanzas que los Israelitas debían seguir para
cumplir su parte del Pacto, no obstante, el Pueblo peco y comenzó a adorar a un
becerro de oro y Elohim los castigo, en ese día murieron 3 mil Israelitas, no
empero, la tribu de Levi fue la que se apartó de dicho pecado (Ex. 32:26) y por
eso Elohim escogió a la tribu de Levi para ser sacerdotes que ministraran el
Tabernáculo.
En ningún momento Elohim quería escoger a una casta sacerdotal que fuera
intermediaria en el Pueblo y El, fue hasta después de que el Pueblo peco al
adorar al becerro de oro que se hizo esta separación. Elohim desde siempre
quiso habitar en medio de Su Pueblo, y no solo esto, desde un principio Adonai
quería que TODO el Pueblo fuera un Pueblo de Sacerdotes (Ex. 19:6) y que
fuera Luz a las naciones (Isa. 49:6), y que todos fueron un Templo vivo del Ruaj
Hakodesh, ni tampoco que se apartaran del camino de la obediencia y de la
santidad. Hemos de notar que Elohim, cuando hizo el Pacto con Israel en el
Sinaí, fue un contrato matrimonial (Ketuvah), Di-s quería que recibieran un don,
el cual es el Ruaj HaKodesh (Espíritu Santo), en un principio les dio las Tablas
de la Torah, los Mandamientos, pero nunca podrían obedecerlos si no tenían un
Nuevo Nacimiento, una regeneración en sus vidas, no quisieron recibir ese don,
al contrario quisieron ir en pos de la idolatría, por ende, quedo una Boda
pendiente que después aclararemos.

Pacto de la Tierra

Elohim también fue muy específico al declarar que si Israel se apartara del
Pacto, El los esparciría entre las naciones (Deut. 28) y los castigaría pero nunca
se olvidaría de ellos. Lo cual nos lleva a otro Pacto, que es el Pacto de la Tierra.

Este Pacto es una reconfirmación de lo antes dicho en el Sinaí, pero ya era una
nueva generación la que habitaba en la tierra de Canaán, este Pacto tiene
elementos condicionales para cualquier generación en particular. La promesa
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dada a Abraham en Gen. 12:7, y reafirmada luego a través de las Escrituras,

sería que la simiente de Abraham poseería la tierra.

Gen. 12:7 Y apareció Elohim a Abram, y le dijo: A tu simiente daré esta tierra.
Y edificó allí un altar a Elohim, quien le había aparecido.

Jacob y sus descendientes vivieron en Egipto 400 años antes del Éxodo.
Después ellos volvieron y poseyeron, por lo menos, una porción de la tierra.
Además, nuevamente les recuerda que si desobedecen, serian esparcidos a todos
los confines de la tierra

Deuteronomio 29:1 Estas son las palabras del pacto que Elohim mandó a
Moisés que celebrara con los hijos de Israel en la tierra de Moab, además del
pacto que estableció con ellos en Horeb.
29:9 Guardad, pues, las palabras de este pacto y ponedlas por obra, para que
os haga prosperar en todo lo que hagáis.
10 Hoy todos vosotros estáis ante la presencia de Adonai vuestro Elohim:
vuestros jefes, vuestras tribus, vuestros ancianos, vuestros oficiales, todos los
hombres de Israel,
11 vuestros pequeños, vuestras mujeres, y el extranjero que está dentro de tus
campamentos, desde el leñador hasta el que saca tu agua,
12 para que entres en el pacto con Adonai tu Elohim, y en su juramento que
YHVH tu Dios hace hoy contigo,
13 para confirmarte hoy como pueblo suyo, y que Él sea tu Dios, tal como te ha
hablado y como juró a tus padres Abraham, Isaac y Jacob.
14 No con vosotros solos hago este pacto y este juramento;
15 ciertamente es con los que están hoy aquí con nosotros en presencia de
YHVH nuestro Dios y también con los que no están hoy aquí con nosotros.

Lo que es asombroso es que Elohim hace este Pacto no solo para esa generación,
sino con todos aquellos que no estaban presentes en ese momento, es decir para
nosotros también que nos hagamos parte de Israel. Es importante recalcar que
en este Pacto no hay ninguna señal mencionada. Ni tampoco parece indicar algo
semejante.

Pacto Davídico

Cuando hablamos del Pacto que Elohim hizo con David, nos referimos a uno
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de los más grandiosos pactos que haya presenciado el mundo entero, puesto que
a través de David vendría el libertador de Sion, el Rey Ungido, el Mesías que
trae libertad y redención no solo a Israel sino también a la humanidad entera, es
hasta este Pacto que se vislumbra al Ungido especial de Elohim, la persona con
un cargo especifico designado y especial. Por ende, el linaje que podemos
observar hasta ahora es el de Set, hijo de Adán y Eva, después Noé, a través de
su hijo Sem, después se ratifica el pacto con Abraham, Isaac y Jacob, y
posteriormente escoge a David como Rey para que en su simiente nuca falte
trono, en este caso Yeshua, hijo de David hereda el trono de manera sempiterno.
Aunque el Pacto Davídico en muchos círculos teológicos sea tomado como un
pacto incondicional, nosotros diferimos también de ello, puesto que Yahweh
nunca ha escogido a alguien impío para ser un pacto con él, aunque sabemos
que el impío se puede arrepentir de sus malos caminos, lo que pide primero
Elohim es un corazón contrito y humillado, el cual fue el caso de David, Di-s
tuvo que tratar con él a fin de perfeccionarlo, además la Escritura afirma que el
andaba conforme al corazón de Dios (1 Sam. 13:14, Hech. 13:22) y que guardo
sus mandamientos (1 Rey. 14:8), es decir, que Elohim hizo un Nuevo Pacto con
David pero no sin antes que David haya guardado el Pacto de sus Padres y que
Dios haya probado su Fe.

Ahora, el pacto de David también era un pacto nacional y por consiguiente

estaba íntimamente relacionado con el pacto anterior con Moisés. Tal como
Salomón dejó claro, las promesas de Dios hacia David dependían de la fidelidad
a la Torah de Moisés. Como leemos allí:

2 Crónicas 6:16 Ahora, pues, el Adon Elohim de Israel, cumple a tu siervo

David, mi padre, lo que le has prometido, diciendo: Nunca faltará en mi
presencia uno de los tuyos, que se siente en el trono de Israel, con tal que tus
hijos guarden su camino andando en mi Torah.

2 Samuel 7:8 Ahora pues, así dirás a mi siervo, a David: Así dice Adonai
Sebaot: Yo te tomé del redil, de seguir tras el rebaño, para que fueras caudillo
sobre mi pueblo, sobre Israel,
9 y he estado contigo en todo cuanto has andado, y he cortado de tu presencia
a todos tus enemigos, y te haré un gran nombre, como el nombre de los grandes
de la tierra.
10 Asimismo he dispuesto un lugar para mi pueblo, para Israel; y lo he plantado
para que habite en él, y no sea más removido, ni los hijos de iniquidad
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continúen oprimiéndolo como al principio,

11 como desde el día en que puse jueces sobre mi pueblo Israel, y te daré
descanso de todos tus enemigos. Además, Elohim te hace saber que te edificará
casa.
12 Cuando tus días sean cumplidos y duermas con tus padres, entonces
levantaré a tu descendiente después de ti, el cual saldrá de tus entrañas, y
afirmaré su reino.
13 Él edificará casa a mi Nombre y Yo afirmaré el trono de su reino para
siempre.
14 Yo le seré por padre y él me será por hijo. Cuando haga mal lo corregiré
con vara de hombres y con azotes de hijos de hombre.
15 Pero mi misericordia no se apartará de él como la aparté de Saúl, a quien
quité de delante de ti.
16 Tu casa y tu reino permanecerán para siempre ante ti, y tu trono será estable
eternamente.
17 Conforme a todas estas palabras, y según toda esta visión, así habló Natán
a David.

Estas promesas tienen sólo una condición: la desobediencia en la familia

davídica traerá el castigo sobre ella, pero no la abrogación del pacto (Sal 89:20-
37; Is 24:5; 54:3). El castigo vino; primero en la división del reino bajo Roboam
y Jeroboam, y finalmente en los cautiverios de Asiria y de Babilonia (2 Rey.
17:24, 18 y 25:1-7).

Después del Reinado de David y Salomón, vino el hijo de este último; Roboam,
debido a su pecado fue castigado por Elohim y le dio el reinado de solo 2 tribus
en el Sur, en Jerusalén, quitándole 10 tribus en el Norte, en Samaria dándoselas
a su vez a Jeroboam su siervo. Después de la división del Reino de Israel en dos
casas, la de Judá, con 2 tribus y de Israel con 10 tribus - también conocida como
Efraín- y después de que fue invadido, destruido, dispersado, llevado al
cautiverio, Israel nunca más se volvió a restaurar la monarquía, y peor aún, la
Casa de Judá si volvió nuevamente a la Tierra, pero la Casa de Israel (Efraín)
no, de hecho, la Casa de Israel se mezcló entre los Asirios y fue dispersada entre
las naciones, tal como estaba profetizado, perdiendo totalmente su identidad.
Nunca más, a la fecha, Israel ha vuelto a ser una sola y única nación con las 12
tribus ni tampoco ha vuelto a habitar en la Tierra, la profecía marca que esto
acontecerá cuando el Mesías llegue (Am. 9:9-14, Hch. 15:14-17, Isa. 11:1-13,
Jer. 23:1-8, Ez. 34, 37:21-28)
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No obstante, sabemos que Elohim sigue siendo fiel en sus promesas, y aun
cuando tanto Judá e Israel (Efraín) transgredieron el Pacto, Di-s promete
establecer un Nuevo Pacto con ambas casas.
De la misma manera en el Pacto Davídico no existe tampoco ninguna señal, ni
nada que se le parezca.

Nuevo Pacto o Pacto Renovado

Jeremías 31:31 He aquí que vienen días, dice el Adon, en los cuales haré nuevo
pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá.
32 No como el pacto que hice con sus padres el día que tomé su mano para
sacarlos de la tierra de Egipto, pues ellos invalidaron mi pacto, aunque fui Yo
un marido para ellos, dice el Adon.
33 Pero éste es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días,
dice Elohim: Daré mi Torah en su mente y la escribiré en su corazón, Y Yo seré
a ellos por Elohim, y ellos me serán por pueblo.
34 Y no enseñará más cada cual a su prójimo, y cada cual a su hermano,
diciendo: ¡Conoce al Adon!, porque todos me conocerán, desde el más pequeño
de ellos hasta el más grande, dice Adon. Porque perdonaré su maldad, y no me
acordaré más de sus pecados.

Leamos bien, el Nuevo Pacto NUNCA fue hecho con la humanidad, fue hecho
con las dos casas, Judá e Israel. Esto choca contra toda la Teología errada que
se nos ha enseñado y trastoca las doctrinas del reemplazo (Iglesia reemplaza a
Israel) así como el Dispensacionalismo que afirma que Di-s tiene dos pueblos,
Israel y la Iglesia. Saber este antecedente es MUY importante para ver los
siguientes sucesos en torno a la llegada del Mesías y su contexto.

Cuando vemos la tan esperada llegada de nuestro Mesías Yeshua, tenemos que
entender que el Israel que existía en ese entonces no eran ni los 2 reinos, ni
tampoco un Israel restaurado. Solo quedaba al menos 3 tribus, la de Judá, la de
Benjamín y algunos Levitas que aun ministraban en el Templo. Justamente es
por ello que a todos se les llamaban judíos, porque solo la Casa de Judá había
vuelto del cautiverio babilónico, y la región se llamaba Judea, por ende judíos,
ya había rubenitas, ni efraimitas, ni danitas, ni ninguna otra tribus más que las
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ya mencionadas. Y peor aún, estas tribus estaban perdidas, gentilizadas,

asimiladas entre las naciones, mezcladas con asirios, griegos, romanos,
moabitas, etc., pero aun la promesa estaba, que Elohim las haría volver de su
cautiverio, como entonces le haría el Mesías para traer nuevamente a estos
israelitas perdidos entre las naciones? Ese es el misterio del que habla el Apóstol
(Sheliaj) Saul de Tarso que a continuación vamos a ver.

Yeshua, como buen Pastor, muy claramente dijo que Él no fue enviado sino a
las ovejas pérdidas de la Casa de Israel, y no solo esto sino que les dijo a sus
discípulos que no fueran por camino de gentiles, sino que buscaran a estas
ovejas de la Casa de Israel.

Mat 10:5 A estos doce envió Yeshua, y les ordenó, diciendo: No vayáis a los
gentiles ni entréis en la región de Samaria,
6 sino id antes a las ovejas perdidas de la casa de Israel.

Mat 15:24 Él respondiendo, dijo: No fui enviado sino a las ovejas pérdidas de
la casa de Israel.

Pero entonces ¿Porque Yeshua escogió a 12 discípulos? La clave está en que

estos 12 representaban a las 12 tribus, y su trabajo no era más que buscar
justamente a todas las tribus y predicarles las buenas nuevas, las cuales eran que
el Mesías había venido, y ha perdonado la iniquidad de su Pueblo, ha renovado
los votos y renovado su pacto con ellos, una restauración espiritual de Israel. Y
no solo esto sino que estos 12 fueron escogidos para gobernar sobre las 12
tribus, el liderazgo de Israel le había sido quitando a la elite de Jerusalén, el
Sanedrín, los saduceos (Mateo 21:18-19,43) y había sido entregado a estos 12
hombres, que muchos los tenían por poco, por ser unos simples pescadores,
publicanos, en fin, unos marginales, pero de lo vil y menospreciable escoge
Elohim para avergonzar a los sabios (1 Cor. 1:27-28). Es por ello que solo podía
haber 12 enviados, debido a la representación de las 12 tribus, no más (Apoc.
4:4.)

Mateo 19:28 Y Yeshua les dijo: De cierto os digo que en la regeneración,

cuando el Hijo del Hombre se siente en su trono de gloria, vosotros, los que me
habéis seguido, también os sentaréis sobre doce tronos, para juzgar a las doce
tribus de Israel.
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También es importante señalar que este Nuevo Pacto que El Eterno ha hecho
con las 2 Casas de Israel tuvo que haber sido hecho con los 12 discípulos
presentes, en representación de las 12 tribus, tal como los vemos en la Ultima
Cena de la Pascua (Pesaj), así como Moisés ratifico el Pacto y estaba el consejo
de ancianos que gobernaban las 12 tribus. Así mismo a través de nuestro Mesías
es que fue hecho el Pacto, al igual como fue hecho a través de Moisés el anterior
Pacto.

Mateo 26:26 Y mientras comían, tomó Yeshua el pan del medio, y habiendo
hecho la bendición correspondiente, lo partió y lo pasó a los talmidim diciendo:
Tomad, comed; esto habla de mi cuerpo.
27 Luego tomó una copa, la de la redención, confesó la bendición sobre ella
dando gracias al Padre y la pasó diciendo: Bebed de ella todos;
28 porque esto habla de mi sangre para la confirmación del Pacto, la cual es
derramada a favor de muchos, para perdón de pecados voluntarios.
29 Y os digo que desde ahora, jamás beberé de este fruto de la vid, hasta aquel
día en que lo beba nuevo con vosotros en el reino de mi Padre.

Es interesante notar que cuando Yeshua confirma el Pacto, lo hace de la misma

manera, con sangre, en este caso con su propia sangre, la sangre del verdadero
cordero de Elohim. Así mismo, cada año cuando celebremos Pesaj, anunciamos
como señal el Nuevo Pacto, anunciamos la muerte de nuestro Mesías, el cual, a
través de su sangre hemos sido redimidos, rescatados y lavados de nuestros
pecados.
Las promesas de este Nuevo Pacto consisten básicamente en entrar al Reino de
los Cielos inaugurado por el Mesías aquí en la tierra, no solo la Tierra de Canaán
sino toda la tierra entera, donde los cielos serán nuevos y la tierra será renovada,
lo que hará Elohim es devolvernos al principio de todo, al paraíso donde el
Hombre era hecho a imagen y semejanza de Di-s y en donde estaremos
adorando y teniendo una comunión cercana con nuestro Creador. En estos
momentos estamos viviendo una vida en la que Elohim nos ha pasado de muerte
a vida (Efesios 2), una primera resurrección, nos ha dado su Ruaj y nos ha
regenerado para que podamos vivir conforme a su Torah y así cumplir el Pacto.

Una revelación importante que debemos notar es que fue Yeshua quien hizo los
Pactos con Elohim desde un principio. Notemos esto. En Génesis 15:9-18 se
dice que Di-s le dijo a Abraham que tomara un becerro, un carnero, una cabra,
una tórtola y un pichón, 5 animales que representan al Pacto Adámico, Pacto
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Noedico, Pacto Abrahamico, Pacto Mosaico y el Nuevo Pacto. Cuando Di-s le

pide a Abraham que estos 5 animales los “cortara” en dos mitades una antorcha
ardiente y un horno humeante que pasaron por en medio de las mitades de los
animales. Esta revelación viene a nuestro entendimiento debido a que esa
antorcha ardiente era Yeshua nuestro Mesías quien concertó el Pacto con
Elohim. Y debido a que desde Adán hasta todo Israel y toda la humanidad han
transgredido los Pactos fue Yeshua el que tuvo que ser literalmente “cortado
por la mitad” al ser el Hombre quien fallo su parte del pacto.
Fueron 5 Pactos, porque a diferencia del Pacto de la Tierra y el Pacto Davídico
están básicamente están subordinados al Pacto Mosaico.

El Nuevo Pacto fue reafirmado en el día de Shavuot o también conocido como

Pentecostés, así como el Pacto Mosaico había sido hecho en el Sinaí en el
mismo día, así el Nuevo Pacto, en ese día, debido a que todos los israelitas
subían a Jerusalén, Yahweh dejo derramar su Ruaj HaKodesh en su Pueblo, esto
sucedió en el Templo, en donde estaban reunidos tanto judíos (casa de Judá)
como Israelitas que vivían en la dispersión y de alguna u otra forma no habían
sido tan mezclados con otras naciones, puesto que aún seguían guardando las
tradiciones de sus padres.

Hechos 2:1 Al llegar el día de Shavuot, estaban todos reunidos en un mismo

lugar.
2 Y de repente vino del cielo un estruendo como el de un viento violento, y llenó
toda la Casa de Yahweh donde estaban sentados.
3 Entonces aparecieron unas lenguas como de fuego que se repartían y se
posaban sobre cada uno de ellos.
4 Todos quedaron llenos de espíritu de santidad y comenzaron a hablar en otros
idiomas, según el espíritu les concedía expresarse.
5 En Yerushaláyim se estaban hospedando judíos piadosos de todas las
naciones debajo del cielo.
6 Cuando se produjo este estruendo, se juntó la multitud; y quedaron
desconcertados, porque cada uno los oía hablar en su propia lengua.
7 Asombrados y maravillados, decían: “Miren, ¿no son galileos todos estos que
están hablando?
8 Entonces, ¿cómo es que los oímos hablar cada cual en su propia lengua
nativa?
9 Partos, medos, elamitas, y los que habitamos en Mesopotamia, en Yahudah,
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en Capadocia, en el Ponto y en Asia,

10 en Frigia y Panfilia, en Mitsráyim y en las regiones de África más allá de
Kirene, y romanos residentes aquí, tanto judíos como prosélitos,
11 cretenses y árabes, los oímos hablar en nuestros propios idiomas las
grandezas de Yahweh”.

Ahora, en este nuevo Pacto, no solo se les entrego las Tablas de la Ley, la Torah,
sino que ahora su Pueblo había recibido el Ruaj, su Santo Espíritu como un don,
a fin de que su Pueblo pudiera ser renovado y restaurado, y pudiera cumplir el
Pacto hecho en el Sinaí. Hermanos, aquí en ningún momento se creó una Iglesia,
la Iglesia ya estaba desde el Sinaí, en el desierto, la Iglesia es la Asamblea de
Elohim, los hijos de Israel, la Iglesia, la Asamblea e Israel, SON LO MISMO
no hay un reemplazo ni tampoco dos pueblos separados.

Ahora bien, ¿qué sucede con los gentiles que han creído en Yeshua como
Mesias? Y ¿qué tal si ellos no son descendientes físicos de Abraham, ni de Isaac
ni de Jacob (Israel)? Este es un tema que desarrolla ni más ni menos que el Rabi
Shaul de Tarso, el cual cae a la cuenta que su trabajo era con los gentiles, si pero
hay que poner en perspectiva que estos gentiles o bien, eran israelitas
dispersados que ya se habían gentilizado, o bien eran gentiles totalmente
paganos, pero que Shaul entiende muy bien, y que a sabiendas que todas las
promesas dadas a Abraham habían sido cumplidas hasta el momento pero
faltaba una: Que en tu simiente serian benditas todas las familias de la tierra,
pero como seria esto posible, muy fácil, y dicho de otra forma:

Galatas 3:15 Hermanos, hablo según normas humanas: Aunque un pacto haya
sido puesto en efecto por un hombre, nadie lo invalida o le añade.
16 Ahora bien, las promesas fueron hechas a Abraham y a su descendencia. No
dice: Y a sus descendencias, como de muchas, sino como de una: Y a tu
descendencia, la cual es el Mesías.

El Pacto que se le dio a Abraham, no puede ser ni abolido, ni invalidado, , por

ende el Nuevo Pacto hecho por Yeshua a Israel, no abroga NIGUNO de los
otros Pactos, así como tampoco el Pacto hecho por medio de Moisés abrogo el
Pacto Noedico ni el Pacto Adámico, así tampoco el Nuevo Pacto no abroga
ninguno de los otros Pactos. Así, siendo Yeshua esa simiente de Abraham, los
gentiles, todas las familias de la tierra serian benditas a través de Él.
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Y no solo esto, Shaul también nos explica, que la profecía de Oseas hacia la
Casa de Israel (Efraín) ya había sido cumplida. Leamos:

Romanos 9:6 No que la Palabra de Dios haya fallado, porque no todos los
descendientes de Israel, son Israel;
7 ni porque son descendencia de Abraham, son todos hijos; sino: En Isaac te
será llamada descendencia.
8 Es decir, no son los hijos de la carne los que son hijos de Dios, sino que los
hijos de la promesa son considerados como descendencia.
25 Como también en Oseas dice: Llamaré pueblo mío al que no era mi pueblo,
Y amada, a la no amada.
26 Y sucederá que en el lugar donde les fue dicho: Vosotros no sois pueblo mío;
Allí serán llamados hijos del Dios viviente.

En otras palabras, los gentiles que crean en la promesa de Abraham, Yeshua el

Mesías, es ese Israel (Efraín) que vuelve otra vez a Yahweh, para formar parte
de nuevo del Pueblo de Israel.

Efesios 2:11 Por tanto, acordaos de que anteriormente vosotros, los gentiles en
la carne (los llamados incircuncisión por la llamada circuncisión, hecha por
manos en la carne),
12 en aquel tiempo estabais sin el Mesías, apartados de la CIUDADANIA de
Israel, y extraños a los pactos de la promesa, no teniendo esperanza, y sin Dios
en el mundo.
13 Pero ahora en Jesús el Mesías, vosotros, que en un tiempo estabais lejos,
fuisteis hechos cercanos por la sangre del Mesías.
14 Porque Él es nuestra paz, que de ambos hizo UNO, y derribó la pared
intermedia de separación, es decir, la enemistad;

Por tanto, todo aquel judío, gentil, incircunciso, israelita gentilizado, etc., que
abandone su mundanalidad, y crea en la esperanza que da Yahweh, es hecho
parte del VERDADERO Israel, forma parte de TODOS los PACTOS, y
TODAS las PROMESAS.

Pero entonces que sucede con aquellos judíos o israelitas que eran descendientes
físicos de Abraham y no creyeron en la promesa, que es
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Yeshua. Shaul se lamenta:

Romanos 9:1 Digo verdad en el Mesías, no miento, y mi conciencia me da

testimonio en el Espíritu Santo:
2 Que tengo gran tristeza y constante dolor en mi corazón,
3 porque desearía yo mismo ser anatema del Mesías por mis hermanos, los que
son mis parientes según la carne;
4 quienes son israelitas, de los cuales son la adopción y la gloria, los pactos y
la promulgación de la ley, las ordenanzas y las promesas;

Y posteriormente explica en Romanos 11 que Israel es un árbol de Olivo, y que

ha habido ramas (israelitas físicos) que han sido desgajados, es decir, cortados
a causa de su incredulidad, pero que ha habido ramas de un árbol de Olivo
silvestre (gentiles) que han sido injertados en ese Olivo natural que es el Pueblo
de Israel, pero que advierte a esas ramas silvestres que no se jacten porque
pueden ser cortadas también, así como re-injertar a esas ramas de olivo natural,
y es justamente ese misterio del que habíamos mencionado anteriormente, que
tiene que haber un periodo de tiempo en el que se le dé oportunidad a las
naciones gentiles a ser injertadas en Israel, conocido como la plenitud de los
gentiles, no especifica Shaul cuanto tiempo dura este periodo, pero menciona
que acabando este, TODO Israel, es decir tanto la Casa de Judá como la Casa
de Israel (Efraín) será salvo.

Este Nuevo Pacto es condicional, ya que como vimos, Shaul advierte que
podemos ser cortados así como las ramas de Olivo natural fueron cortadas, y de
la misma manera Yeshua advierte que todo aquel que no lleve fruto será también
cortado (Mateo 7:17-19)
Tenemos que perseverar a fin de alcanzar la vida eterna que nos otorga Yeshua.

Ese nuevo pacto, prácticamente es lo mismo que el anterior Pacto, nos da las
mismas promesas, la tierra prometida, un reino de Israel eterno hecho
completamente por Yahweh, un reino espiritual, pero nos revela la voluntad del
Creador, el cual es el de que volvamos nuevamente al Huerto del Edén, al estado
espiritual y santidad que nuestros padres tenían antes de pecar, este Nuevo Pacto
nos limpia de todo nuestro pecado, nos regenera, nos pasa de muerte a vida.

Pero entonces que cambio hubo del otro pacto a este? Su sacerdocio, el cual es
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mucho mejor porque es Eterno y no caduca. Además, a diferencia del anterior

Pacto todo Israel, creyentes o no creyentes eran incluidos en el Pacto y se les
proporcionaron las promesas, no obstante en este Nuevo Pacto, enmendado,
solo entran aquellos que si han creído en el cumplimiento a Abraham, es decir
en el Mesías Yeshua, de los cuales pueden ser tanto judíos como gentiles.

Hebreos 7:11 Por tanto, si en verdad la perfección era por medio del
sacerdocio levítico (porque bajo él recibió el pueblo la ley), ¿qué necesidad
había de que se levantara otro sacerdote según el orden de Melquisedec, y que
no fuera llamado según el orden de Aarón?
12 Porque cambiado el sacerdocio, necesariamente ocurre también un cambio
de ley.
13 Porque aquel acerca del cual se dicen estas cosas, es de otra tribu, de la
cual nadie sirvió al altar.
14 Porque es evidente que nuestro Señor surgió de Judá, una tribu sobre la cual
nada habló Moisés acerca de sacerdotes.
15 Y es aún más evidente, si a semejanza de Melquisedec se levanta otro
sacerdote,
16 el cual ha sido constituido, no según la ley de un mandamiento carnal, sino
según el poder de una vida inmortal.
17 Pues se da testimonio: Tú eres Sacerdote para siempre, Según el orden de
Melquisedec.
18 Hay por una parte, la abrogación del mandamiento anterior, a causa de su
debilidad e ineficacia,
19 porque la ley nada perfeccionó, sino que fue introducción a una mejor
esperanza, por medio de la cual nos acercamos a Dios.
20 Y por cuanto no fue sin juramento,
21 porque los otros ciertamente sin juramento fueron hechos sacerdotes, pero
Éste, con el juramento del que le dijo: Juró el Señor, y no se arrepentirá: Tú
eres sacerdote para siempre.
22 De igual manera Jesús ha sido constituido garante de un mejor pacto.
23 Y los otros sacerdotes llegaron a ser muchos, debido a que por la muerte no
podían continuar.
24 Pero Éste, a causa de que permanece para siempre, tiene su sacerdocio
intransmisible.
25 Por lo cual puede también salvar perpetuamente a los que por medio de Él
se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos.
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26 Porque tal Sumo Sacerdote nos convenía: Santo, inocente, incontaminado,

separado de los pecadores, y exaltado por encima de los cielos;
27 que no tiene necesidad cada día, como los sumos sacerdotes, de ofrecer
primero sacrificios por sus propios pecados y después por los del pueblo,
porque hizo esto de una vez por todas ofreciéndose a sí mismo.
28 Porque la ley constituye sumos sacerdotes a hombres débiles, pero la
palabra del juramento, que es después de la ley, constituye al Hijo, el cual es
ya hecho perfecto para siempre.

Si leemos con atención en este capítulo habla de un cambio de Ley, Ley en

cuanto al sacerdocio, los sacrificios que hacían los Levitas no podían quitar
pecados, solo cubrían los pecados, y esos sacrificios no cambiaban la mente y
el corazón de Israel, seguían continuando en el pecado, y sus mentes no habían
sido regeneradas por esos sacrificios de machos cabríos, corderos, entre otros
animales, pero que era necesario la remisión de pecado, la limpieza las
transgresiones a precio de sangre, así como lo fue con Adán y Eva en el Edén,
así como lo fue con Caín y Abel, así como lo fue con Abraham e Isaac, así como
lo fue con Israel, y así lo sigue siendo con nosotros, puesto que nuestro Cordero,
es el Cordero de Dios, Yeshua, nuestra Pascua, quien se sacrificó por nosotros
pues según la ley casi todo es purificado con sangre, y sin derramamiento de
sangre no hay perdón de pecados Hebreos 9:22

De hecho a los Levitas, Yahweh les prometió un sacerdocio mejor y eterno:

Jeremías 33:18 Ni a los sacerdotes ni a los levitas faltará varón que ofrezca
delante de mí el holocausto y encienda la ofrenda, y que haga sacrificio todos
los días.

Hebreos 8:6 Pero ahora ha obtenido un ministerio aun superior, por cuanto
también es mediador de un mejor pacto, el cual está basado sobre mejores
promesas.
7 Porque si aquel primero hubiera sido sin defecto, no se hubiera procurado
lugar para un segundo.
8 Porque reprochándolos, dice: He aquí vienen días, dice el Señor, En que
estableceré para la casa de Israel y para la casa de Judá un nuevo pacto;
9 No como el pacto que hice con sus antepasados El día que los tomé de la
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mano para sacarlos de la tierra de Egipto. Porque ellos no permanecieron

fieles en mi pacto, Y Yo me desentendí de ellos, dice el Señor.
10 Por lo cual éste es el pacto que haré con la casa de Israel Después de
aquellos días, dice el Señor: Pondré mis leyes en su mente, Y las escribiré en
su corazón, Y les seré por Dios, y ellos me serán por pueblo.
11 Y ninguno enseñará a su conciudadano, Ni ninguno a su hermano, diciendo:
Conoce al Señor, Porque todos me conocerán, Desde el menor hasta el mayor
de ellos.
12 Porque seré propicio a sus iniquidades, Y nunca jamás me acordaré de sus
pecados.
13 Al decir: nuevo, ha declarado anticuado el primero; y lo que es anticuado y
va caducando, está próximo a desaparecer.

Cuando la carta a los Hebreos habla de anticuado, no se refiere ni al Pacto

Mosaico ni tampoco a la Torah, se refiere al sacerdocio levítico, el cual debido
a que no podía limpiar la mente y el corazón del hombre es declarado anticuado
y próximo a desaparecer, debido a que Templo fue destruido, y fue cambiado
por un sacerdocio mejor, que es el de Yeshua, no según la orden de Levi, sino
según la orden de Melquisedec, el cual si limpia el corazón, el pecado y las
iniquidades del ser humano.

Recordemos lo que dijo Shaul en Gálatas 3:15, nadie puede ni anular, ni

invalidar, ni abrogar, ni añadir a un pacto, ni aun cuando este fuera de hombres,
menos un Pacto divino-humano.

Pero entonces ¿que nos corresponde a nosotros una vez que ya formamos parte
de estos 7 Pactos?, fácil, solo procuremos dar frutos y guardar sus
mandamientos, puesto que así cumplimos nuestra parte del Pacto pronunciado
tanto en el Sinaí como reafirmado por Yeshua y sus sheliajim (apóstoles):

Juan 14:15 Si me amáis, guardaréis mis mandamientos.

Mateo 5:17 No penséis que vine a abrogar la ley o los profetas; no vine a
abrogar, sino a dar cumplimiento.
18 Porque de cierto os digo: Hasta que pase el cielo y la tierra, de ningún modo
pasará una iota, ni un trazo de letra de la ley, hasta que todo se haya cumplido.
19 Por tanto, cualquiera que suprima uno solo de estos mandamientos más
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pequeños, y así enseñe a los hombres, muy pequeño será llamado en el reino
de los cielos, pero cualquiera que los practique y enseñe, éste será llamado
grande en el reino de los cielos.
20 Porque os digo que si vuestra justicia no fuera mayor que la de los escribas
y fariseos, de ningún modo entraréis en el reino de los cielos.

Romanos 3:31 ¿Luego por la fe invalidamos la Torah? ¡De ninguna manera,

sino que confirmamos la Torah!

Romanos 7:12 De manera que la ley a la verdad es santa, y el mandamiento,

santo, justo y bueno.

2 Pedro 2:21 Porque mejor les hubiera sido no haber conocido el camino de
justicia, que después de conocerlo volverse atrás del santo mandamiento que
les fue dado.

1Juan 2:4 El que dice: Yo lo conozco, y no guarda sus mandamientos, es

mentiroso, y la verdad no está en él;
5 pero el que obedece su palabra, en éste verdaderamente se ha perfeccionado
el amor de Dios; por esto pues sabemos que estamos en Él.
6 El que dice que permanece en Él, debe andar como Él anduvo.

Jacobo 2:12 Permanezcan hablando y actuando como personas que serán

juzgadas por una Toráh que da libertad.

Entendamos que no guardamos los mandamientos de Dios para ganar nuestra

salvación o para justificarnos, sino para ser fieles a Di-s y para honrarlo,
demostrarle que lo amamos, al final de cuentas si podemos obedecerlos no por
nuestras propias fuerzas sino a través de que su Ruaj Hakodesh nos ha
regenerado, y tenemos las fuerzas del Mesías para andar en santidad y en
rectitud frente a Di-s.

Para nosotros estar en Pacto con Elohim tenemos que comer el cordero que es
Yeshua, quien se ha dado como Señal de este nuevo Pacto.

¿Porque entonces no es necesaria la circuncisión para entrar en Pacto? Porque

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es suficiente con que comamos el cordero en la cena de Pesaj, en el cual

hacemos memorial del sacrificio de nuestro Mesias. Al celebrar Pesaj estamos
diciendo si tanto al Pacto renovado como a los otros Pactos. Recordemos que
es solo 1 Pacto, no 2, ni 3, ni 5, ni 6, sino solo 1, y con el hecho de que entremos
en este Pacto heredamos las promesas de los demás pactos, no tenemos, los que
no estamos circuncidados hacer otra señal de Pacto porque nuestro Cordero ya
se ha entregado como señal suficiente. Porque si fuera entonces que hay dos
pactos, Pacto Renovado y Pacto Abrahamico se manera separada, entonces que
es lo que nos falta? Estamos incompletos? De ninguna manera, en el Mesias
estamos más que completos, es suficiente. Si hubiera dos pactos separados
caeríamos entonces en la falsa teología del Dispensacionalismo que dice que
hay DOS pueblos separados. Si hubiera dos pactos de forma separada, entonces
acaso los judíos ortodoxos están en alguna relación de Pacto con Elohim? Les
provee algo tener la circuncisión? Absolutamente no.
Lo que muchos mesiánicos aseveran es que uno debe hacerse la Brit Mila
(circuncisión) para entrar en el Pacto Abrahamico, mi pregunta es: Que
promesas me ofrece el Pacto Abrahamico?
Solamente nos ofrece la Tierra Prometida y el Mesias. Ciertamente en tiempos
de Abraham para poder heredar las promesas dadas a él se tenían que
circuncidar, no obstante, el Mesias ya vino, y si nos es dado el Ruaj Hakodesh
a través del Mesias, ya estamos en Pacto con Elohim, el cual a su vez nos
promete no solo la Tierra Prometida en el Nuevo Pacto, sino Cielos Nuevos y
Tierra Nueva. Que acaso para poder heredar los Cielos Nuevos y Tierra Nueva
es necesario circuncidarme?

Otra objeción común que muchos sugieren, es que el Pacto Abrahamico es

eterno, y ciertamente así es, las promesas a Abraham son eternas y se tienen que
cumplir porque Di-s no es mentiroso, pero, el Pacto se renovó, y al renovarse,
el pide otras condiciones para entrar, las cuales no son el cortarse el prepucio,
hay otra señales de Pato, en el Nuevo Pacto es necesario tener el sello del Ruaj
Hakodesh, un Nuevo Nacimiento. Las promesas son eternas, las condiciones de
firma están sujetas a cambio. O acaso estarán pensando de manera absurda que
en el Reino de los Cielos estaremos circuncidados?

De la misma manera, el Pacto Mosaico es eterno, pero será que entonces

debemos seguir expiando los pecados con corderos y becerros puesto que ese
Pacto es para siempre? La respuesta inmediata será que no, por obvias razones.
Bueno entonces, que acaso no hubo unos cambios al Pacto Mosaico?
Ciertamente sí, pero para que fuera mejor, no para que fuera peor, por ende el
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Pacto Mosaico sigue siendo eterno pero bajo un nuevo sacerdocio. De hecho
esto es algo que el Judaísmo Ortodoxo aun no comprende y sigue insistiendo en
construir un 3er Templo.

Otro dato importante a considerar es lo que el Apostol Pablo, Saulo (dejando de

lado las bravatas de señalarlo como hereje y falso apóstol) nos dice en:

1 Corintios 7:18-20 ¿Fue llamado alguno ya circuncidado? Quédese así. ¿Fue

llamado alguno siendo incircunciso? No se circuncide.
La circuncisión nada es, y la incircuncisión nada es, sino la observancia de los
mandamientos de Dios.
Cada uno permanezca en la condición en que fue llamado.

Aquí la clave está en sus significados originales de las palabras circunciso e

incircunciso.
La palabra para circunciso en el Diccionario Strong G4059 es Peritemno que
literalmente significa estar circuncidado, tener el corte en el prepucio mientras
que para la palabra incircunciso es G203 que es Akrobustia que significa tener
el prepucio en su estado natural.
En otra palabras, el Apóstol Pablo diría:

1 Corintios 7:18-20 ¿Fue llamado alguno ya en PERITEMNO? Quédese así.

¿Fue llamado alguno siendo AKROBUSTIA? No se haga PERITEMNO.
La PERITEMNO nada es, y la AKROBUSTIA nada es, sino la observancia de
los mandamientos de Dios.
Cada uno permanezca en la condición en que fue llamado.

La objeción común a este pasaje es que Pablo no está hablando de una

circuncisión literal, sino de forma figurativa de que el judío no se haga gentil, y
el gentil no se judaicé, y bueno, si ese fuera el caso, porque Pablo le diría al
judío que no se haga gentil? Si se supone que estos judíos que ya conocen Torah
saben que no deben buscar el paganismo. Evidentemente Pablo no habla de
forma figurativa, habla de forma literal. Porque pongámoslo en una suposición
en donde una persona circuncidada en una iglesia o congregación le dijeran que
debe revertir su circuncisión para hacerse un incircunciso. Aunque suene
descabellado este sucede en la actualidad y sucedió en días de Antíoco Epifanes
y en tiempos de Pablo que judíos se estiraban una parte de la piel del pene para
ocultar su circuncisión.
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Pues bien, si a esta persona le exigieran eso, la respuesta seria:

¿Fue llamado alguno ya circuncidado? Quédese así.

¿Porque debería un circuncidado revertir ese proceso? Y mucho menos a

forzarlo a ello. Si los hermanos que aseveran que ese pasaje de Pablo es
figurativo y no literal, se quedarían frente ante una amenaza y no tendrían arma
con que defenderse ante aquellos que los quieran perturbar. Así mismo, los
hermanos que están en su estado natural Pablo nos sigue diciendo en:

Galatas 5:6 Porque en Yeshua el Mesías ni la circuncisión vale algo, ni la

incircuncisión, sino la fe que obra por el amor.

De la misma forma el Apóstol Shaul, por ejemplo, no fue primero ni el último

que dijo que no es necesaria la circuncisión para formar parte de Israel. De
hecho muchos rabinos en la época de Yeshua llegaron a decir, que así como a
la mujer gentil solo se le exigía la Tevilah (Bautismo) para formar parte del
Pueblo de Dios así también podría exigírsele también al varón gentil. Por
ejemplo, en un debate que tuvieron el rabi Yehoshua Ben Hananiah y el Rabi
Eliezer en el siglo II y que está recogido en el Talmud en su Tratado Yevamot
46a y que se resume de la siguiente manera: el rabino Yehoshua Ben Hananiah
dice que si un prosélito se sumerge pero no es circuncidado esto es válido,
debido a que nuestras madres son inmersas pero no circuncidadas.

También otro ejemplo, el historiador judío Flavio Josefo nos dice del misionero
judío Ananías, “quien en realidad disuadió al príncipe de Adiabene de tomar
este paso cuando el último estaba ansioso por hacerse un converso del
judaísmo. Ananías le urgió que siguiera los principios universales del judaísmo
sin una conversión formal, diciéndole que debía adorar a Dios sin
circuncidarse aun cuando él había resuelto seguir enteramente la ley judía;
cuya adoración a Dios era de un valor superior a la circuncisión”
(Josefo, Antigüedades XX 2:4)

Lo interesante de estos casos, es que estos rabinos a diferencia del fariseo de

fariseos como lo fue Pablo, es que nunca fueron rechazados de la tradición judía
ni tomados como herejes. ¿Por qué? Si su postura es igual que la de Pablo, ¿Por
qué a Pablo lo tienen anatemizado y entendido como una apostata en la literatura
rabínica? Porque el simple y sencillo de que se creó una nueva religión llamada
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cristianismo. Si no hubiera sucedido esto, Pablo hubiera sido tenido como otro
rabino más que tenía una postura diferente pero igual de valida. A lo cual nos
india lo siguiente.
Que si en ese entonces, no era requerida la circuncisión como pre-requisito para
formar parte del Pacto Abrahamico, nada nos obliga a pedir la misma
circuncisión como pre-requisito siendo que tenemos un Nuevo Pacto donde hay
otra señal, un nuevo sello, una nueva firma, un Nuevo Pacto con el Mesias
donde el mismo es la señal de este Pacto, incluyendo este Pacto las promesas
de todos los demás Pacto y hasta otras mejores. Incluso donde el mismo tuvo
que firmar por nosotros, no mi prepucio, ni mi liturgia, ni mis ritos, ni ningún
arcoíris ni nada. Tengamos cuidado con los mutiladores del cuerpo hermanos.

Distingamos entonces de Pacto y Torah, hay cambios en el Pacto.

Como conclusión, recordemos entonces que formamos parte de 7 Pactos divino-

humanos, que prácticamente el Nuevo Pacto aborda todos los demás pactos, si
entramos en ese nuevo Pacto obtendremos todas las promesas de todos los
demás Pactos. Cada uno de los Pactos tienen sus promesas, y si nosotros
prevalecemos hasta el fin, heredaremos todas y cada una de ellas. Shalom

Algunos textos fueron tomados de las obras:

Pacto de Sangre, E. W. Kenyon, Whitaker House, Traducción al español

realizada por: Belmonte Traductores, Madrid, ESPAÑA, 2012.
Reino, Pactos y Canon del Antiguo Testamento Lección Tres Pactos Divinos,
Third Millenium Ministres, EEUU, Third Millenium.org, 2011.