59 - Inteligencia Emocional - Unidad 2 (Pag 48-79)

Unidad 2
Autoconocimiento
INTELIGENCIA EMOCIONAL UNIDAD 2
Prof. Mg. Corina Verminetti 49
En este captulo desandaremos el Autoconocimiento (o

Autoconciencia), uno de los cinco pilares en los que se sustenta la teora
de la Inteligencia Emocional. Junto con el Autocontrol y la Motivacin
forman la Inteligencia Intrapersonal, que sumada a la Intrapersonal
fundan la IE.
Autoconocimiento
El reconocimiento de las emociones es la clave de la

habilidad emocional. Se trata de identificar seales,
distinguirlas, aceptarlas y ser capaces de
intervenirlas con lucidez. Nuestras acciones
dependen de saber poner razn a cada uno de
nuestros sentires.
Para recorrer este concepto elegiremos como

metfora la escalera de la autoestima, pensando
el autoconocimiento como un primer escaln en el
trayecto a la cima.
UNIDAD 2 INTELIGENCIA EMOCIONAL
50 Prof. Mg. Corina Verminetti
La autoestima est determinada por un conjunto de pensamientos y

autoevaluaciones que devienen de la percepcin (selectiva- subjetiva y
personal) acerca de quines y cmo somos. De esa construccin
depender nuestro accionar y la manera en la que nos relacionamos con
otros. Su importancia radica fundamentalmente en constituirse como el
cimiento de nuestra confianza.
La AUTOESTIMA
es el cimiento de la
Si la autoestima no es
verdadera, la
confianza no es
genuina.
El respeto, aceptacin, evaluacin y concepto que hagamos cada vez
que nos juzguemos tambin sern relevantes a la hora de llegar
ntegros al ltimo escaln.
El autoconcepto, ese conjunto de creencias que poseemos sobre

nosotros mismos, influyen en nuestras conductas. El grado de
aceptacin o rechazo se expresa en actitudes de aprobacin o
desaprobacin.
Una acertada autoevaluacin incluye conocimiento de nuestras

fortalezas y limitaciones. Refleja la capacidad interna de evaluar las
cosas que son buenas y malas para s mismo.
Te evalas o te devalas?
BAJA BAJA
VALORACIN ESTIMA
La autoaceptacin incluye lo deseado y lo indeseado. Reconocer todas
las partes de s mismo como un hecho, como forma de ser y sentir. Slo
a travs del reconocimiento sincero es posible alcanzar un cambio.
Autoestima e identidad
Por autoestima entendemos esa autoevaluacin que expresa

aprobacin/desaprobacin. La autoestima, como un sitio web, alguna
vez estuvo en construccin, cada tanto es actualizada y est siempre on
line, a menos que se tilde Luis Hornstein
Luis Hornstein, psiquiatra y

psicoanalista, es el autor de
Autoestima e identidad. Narcisismo y
valores sociales. El investigador
desarrolla el concepto de autoestima
desde una mirada psicoanaltica ms
aportes de las ciencias sociales y del
campo de las neurociencias.
Por qu es
importante trabajar la autoestima?
Una AUTOESIMA consolidada permite, segn

Hornstein, dar curso y alas
A lo que se piensa
A lo que se desea
Enfrentar dificultades,
No ser demasiado influenciable por la mirada de los otros,
Tener sentido del humor.
Considerar la autoestima una NECESIDAD BSICA es reconocer que

acta como el sistema inmunolgico del psiquismo, proporcionndonos
resistencia, fortaleza y capacidad de recuperacin.
Permite afrontar situaciones adversas, porque posibilita la

cicatrizacin rpida de las afrentas al amor propio.
Hornstein explica que los

componentes de la AUTOESTIMA
son interdependientes. Las heridas
que se producen en uno de los
planos afectan a otros, pero
tambin los logros fortalecen al
resto.
La define como energa psquica y

renovable. Una pila recargable.
Los padres o aquellos que

ocuparon su papel la cargaron por
primera vez.
Uno, despus, puede reservar la

energa inicial para s y tomar nueva de los otros o amar tambin a los
otros, que es dar y recibir.
Los componentes de la autoestima
Fuente: Autoestima e Identidad
Construccin de la Autoestima
La primera experiencia de satisfaccin, afecto y sentido, est dada por

el acto de amamantamiento. La relacin con un primer Gran Otro.
Correspondencia que un futuro se dar con el resto de la sociedad. Esa
necesidad de apego inicial y primario, cuando es segura, construye una
autoestima equilibrada.
Qu ocurre en caso contrario?
Si un recin nacido no logra desarrollar una relacin slida con su

cuidador principal, su desarrollo social y emocional y su autoestima-
se vern afectados en el futuro
Teora del Apego
Jhon Bowlby alert, desde la Teora del Apego, las consecuencias de un

vnculo primario ineficiente:
Le hicieron sentir
que tena pocas
cualidades para
ser amado y
El nio no form valorado. El nio padeci
una relacin una prdida
segura y importante sin
satisfactoria con un sustituto
el adulto adecuado
BAJA
ESTIMA
Jhon Bowlby
El origen de estas investigaciones se basa en los trabajos sobre salud

mental infantil que John Bowlby realiz en varios orfanatos tras la II
Guerra Mundial, y que le llevaron a formular su teora. Bowlby
descubri la importancia de ese vnculo al observar que los nios que
sufran una privacin extrema de afecto eran ms propensos al fracaso
escolar y social, a desequilibrios psquicos y enfermarse.
La FALTA DE AMOR PARENTAL deviene en FALTA DE AMOR

PROPIO.
Un NIO cuyos SENTIMIENTOS Y PENSAMIENTOS son tomados

en cuanta aprende a AMARSE A SI MISMO.
La autoestima es el resultado de vivencias y decisiones. Algunas

experiencias fueron grabadas en nuestra infancia y estn arraigadas en
el inconsciente. Otras son el resultado de un trabajo adulto y
consciente. Cuando nios es ms difcil
reconocerlo
Algunas investigaciones:
Harry Harlow (1958), doctor en psicologa,

realiz junto a su equipo un famoso estudio
sobre el apego y la socializacin en la relacin madre-cra con macacos.

Cre es su laboratorio dos figuras maternas, una de alambre y otra de
felpa. Detrs de las muecas pusieron lmparas que irradiaba calor.
Aunque amabas maquetas provean leche, todas las cras preferan
acurrucarse contra la de pao.
Y eso no es todo, cuando la madre de peluche dej de suministrar

alimento, los bebs siguieron aferrados a ella y se negaron a recorrer la
poca distancia que los llevaba a la que poda darles de comer. Harlow y
sus colegas concluyeron:La funcin principal de los cuidados como
variable afectiva es garantizar un contacto corporal ntimo y frecuente
de la cra con la madre. Sin duda, no slo de leche vive el hombre.
Michael Meaney - profesor de neurobiologa - demostr con

investigaciones cientficas realizadas en madres ratas que, cuanto
ms afecto se le demuestra a las cras, mayor es la posibilidad de que
tengan mejores anticuerpos o capacidades para enfrentar las pruebas
de la vida.
Aquellas ratas que laman ms a su descendencia provocaban la

generacin de un mayor nmero de neuronas y el mejor desarrollo del
hipocampo, regulador de la memoria y el aprendizaje.
Lo mismo pudo demostrase con humanos en un estudio llevado a cabo

por la Dra. Joan Luby, comprobando lo importante que es el amor en el
desarrollo de nuestro cerebro. Es por ese motivo que los contenidos
acadmicos, aunque importantes, no son lo ms relevante al momento
de desarrollar nuestras capacidades cognitivas. El amor es el motor
que pone en funcionamiento la mquina de pensar con eficacia y
el sentimiento de propia vala. Y si bien Lo que sucede a principios
de la niez obviamente es significativo para conformar quin es uno, no
significa que se est condenado [si no se recibi el respaldo]. Porque
segn explica B. Korman -como tantos otros psiclogos-Si un adulto se
siente as, lo mejor que puede hacer es ir a terapia para explorarlo.
A medida que crecemos y nos encontramos con pruebas a sortear, ms

necesitamos de nuestra autoestima para organizar el da a da y
conectarnos eficazmente con los dems. Alcanzar un propsito incluye
creer y sentir que es posible. Cuanto aquello que nos rodea se vuelve
hostil, ms necesitamos construir nuestra lgica interior.
Comparaciones y Autoestima
Los nios dan valor a las comparaciones sociales. Clasifican en

diferentes campos: belleza, popularidad o rendimiento escolar. Se
exponen ellos mismos en esa clasificacin. Las tres fuentes principales
de estos juicios son:
PADRES
MAESTROS
PARES (Amigos y compaeros)
Cuando esas fuentes le brindan reconocimiento,

consolidan su AUTOESTIMA. Acompaarlos y ensearles
a estar atentos cuando se comparan o compiten es
nuestra responsabilidad. Y de grandes, un acto de
lucidez con nosotros mismos. Las comparaciones no son
buenas compaeras.
Explican los especialistas que la comparacin constante

puede llevar a lugares equivocados y desencadenar
posturas o formas de pensamientos que generan ms
daos que beneficios.
"La nica comparacin vlida es la que hagamos con nosotros mismos.

Mrese ayer y comprese con hoy. Si no est como esperaba, busque la
forma para estar a la altura de sus expectativas", explica la psicloga
Celia Antonini.
Ver ms en: Por qu compararse afecta la autoestima

http://www.infobae.com/tendencias/2016/10/21/por-que-compararse-afecta-la-
autoestima/
Los seis pilares de la Autoestima
El Psicoterapeuta Nathaniel, autor de Los Seis Pilares de la

Autoestima, describi las prcticas fundamentales para desarrollarla y
fortalecerla. Ellas son:
1. La prctica de vivir conscientemente: respetar la realidad y

aceptar con responsabilidad las consecuencias de decisiones tomadas a
consciencia.
2. La prctica de aceptarse a s mismo: Incluye luces y sombras.

Los sentimientos indeseables tambin nos constituyen.
3. La prctica de asumir la responsabilidad de uno mismo: de

nuestras decisiones, acciones, deseos, compaas, cuidado y bienestar.
4. La prctica de la autoafirmacin: respetar nuestras convicciones,

valores o deseos y hacerlos respetar con un estilo de comunicacin
asertivo.
5. La prctica de vivir con propsito: definir metas y llevarlas a

cabo.
6. La prctica de la integridad personal:

Actuar con principios ticos.

Equilibrar aquello que decimos, pensamos y hacemos.
Respetar compromisos y promesas.
Cul de ellas debemos reparar y atender con ms cuidado? Los

invitamos a pensar uno a uno los pilares y trabajar en su (nuestra)
integridad.
Recomendamos la lectura del Captulo 1 de Autoestima e Identidad

http://www.luishornstein.com/textos/intro_autoestima.pdf
Nota: Cuando el amor a s mismo no es correspondido

https://www.pagina12.com.ar/diario/psicologia/9-166673-2011-04-21.html
Autocompasin
Al momento de evaluarnos y repasar la autoestima solemos pensar
solamente en lo bueno. Sin embargo, explican algunos investigadores,
tambin es positivo el ejercicio de la autocompasin. Porque
contrariamente a la idea de imaginar lstima de nuestro propio ser, nos
acercamos a la aceptacin y el perdn. La aceptacin de aquello que
nos cuesta hacer, mejorar o perdonarnos.
Kristin Neff, autora de S amable contigo mismo,

public hace unos aos junto a Roos Vonk un artculo
en una revista cientfica en el que medan las diferencias
de la autoestima en relacin a la autocompasin.
Al respecto, podemos leer en una nota disponible en

lnea:
La autocompasin tiene la capacidad de hacernos

prever sentimientos positivos de un modo ms estable
que la autoestima. La capacidad de saber perdonarnos
nos ayuda a dejar de compararnos tanto con otros y a
reducir nuestra rumia interna o nuestro enfado. As pues,
si queremos ser felices, puede ser ms eficaz entrenar la
autocompasin que la autoestima.
Cmo podemos entrenar nuestra autocompasin?
Amabilidad con nosotros mismos. Si una persona que apreciamos,

hubiera cometido el error por el que nos estamos castigando, le
trataramos del mismo modo? Seguramente, no. Y no creo que
necesitemos hacernos tanto dao para prestar ms atencin en el
futuro. Por lo tanto, aade un poco de amabilidad en lo que te dices.
Reconocer la humanidad compartida, como dicen Kristin Neff y

Roos Vonk. Al fin y al cabo, todos nos equivocamos. Es maravilloso
darse cuenta de que no eres el nico que puede mandar un whatsapp

desafortunado o el que dice una bobada en un grupo de amigos. En la
medida que uno sea capaz de perdonarse a s mismo, es capaz de mirar
con ms dulzura los errores del resto, en especial, aquellos que afectan
a uno mismo.
Relativizar. Si revisamos los errores de nuestro pasado que parecan

autnticas hecatombes como suspender un examen o que nos dijera
que no un chico o una chica, podemos darnos cuenta que algo muy sano
es equilibrar el error. Ante nuestros errores, si adems sabemos
ponerlos en su justa medida, aprenderemos a sufrir menos.
Leer ms en los siguientes enlaces:

Autocompasin o el arte de no machacarse
http://elpais.com/elpais/2014/09/08/laboratorio_de_felicidad/1410166704_141016.html
Por qu la autocompasin puede ser buena para tu salud
http://www.bbc.com/mundo/noticias-36957670
Sndrome del Impostor

Qu es y por qu lo sufre tanta gente?
Es sentir que nunca estas a la altura o que no seras lo

suficientemente bueno. Es ir detrs de la
excelencia, sin ser conscientes de que la
perfeccin resulta inalcanzable.
Cuando algo sale bien, el impostor

piensa que fue obra de la casualidad.
Quienes lo padecen sienten temor a ser

descubiertos como un fraude. Nunca se
creen merecedores legtimos de un
acierto.
Para el psicoanalista Luis Hornstein, El sndrome del impostor puede

ser crnico en sujetos con baja autoestima, quienes suelen pensar que
no estn a la altura del reconocimiento logrado. Padecen una ansiedad
permanente en el cumplimiento de sus tareas. Esta ansiedad los
expone a estados depresivos aun a pesar de xitos notables. Su
incomodidad ante el xito se basa en que ste les produce disonancia
cognitiva , producto de la contradiccin entre la idea que tienen de s
mismos y la mirada de los otros. Si bien necesitan los logros, les temen
porque los colocan ante una enorme exigencia.
Para el psiclogo Miguel Espeche, especialista en salud mental, lo mejor

es percibir ms lo que hacemos que lo que creemos ser. "Muchas veces
nuestras acciones son eficaces, son buenas y se es un buen espejo

para mirarnos y decidir si somos buenos. Pero se nos activa una
memoria de nosotros antigua que, por lo general, viene de pocas de la
infancia en la cual por alguna razn nos sentimos inadecuados"
explica-, pero advierte que esto es slo un sentimiento. Segn Espeche,
"es importante darnos cuenta de que es una evocacin y no una
percepcin de lo que somos, que lo que nos define es lo que hacemos."
Ver video: El sndrome del impostor

https://www.youtube.com/watch?v=djTOHWl4f40
Leer artculos:
Qu es el sndrome del impostor y por qu lo sufre tanta gente?
http://www.bbc.com/mundo/noticias/2015/11/151125_salud_psicologia_sindrome_imposto
r_lb
El sndrome del impostor: Cmo evitar la sensacin de no estar a la

altura` de lo que se espera de nosotros.
http://www.lanacion.com.ar/1946832-el-sindrome-del-impostor
El Poder de la Vulnerabilidad
"Una de las trgicas paradojas de la vida moderna es nuestra tendencia

a aislarnos los unos de los otros a causa, precisamente, de los
sentimientos que todos compartimos, incluidos el miedo al fracaso y la
sensacin de no dar la talla". (Sir Ken Robinson)
VULNERABILIDAD, en este
concepto nos detendremos
atentamente. Ya no como la
posibilidad de ser herido sino
como aquella condicin
indispensable para la conexin
con el otro.
Bren Brown dedic sus

estudios doctorales a investigar
acerca de la conexin humana
como propsito y sentido de la
vida. En su obra El poder de la vulnerabilidad, refiere acerca de la
genuinidad, el valor, la autoestima y la vergenza. Explica la relacin
que se establecen entre tales conceptos y nuestros vnculos
interpersonales.
Cuando menciona al narcisismo desde la vulnerabilidad, por ejemplo,

destaca el el temor de la vergenza de ser personas corrientes y el
miedo a no sentirnos lo bastante extraordinarios como para ser dignos
de amor. Al respecto sostiene que la cultura clebre de las Redes

Sociales distorsionan la visin del mundo. Condenados por sentir: slo
soy bueno en la medida de los me gusta que consigo en Facebook o en
Instagram.
La investigadora manifiesta que compararnos y buscar admiracin de

manera competitiva conduce a la desconexin, convirtiendo el remedio
en enfermedad. Situacin que hoy se observa magnificada por la
definicin cultural del xito social, el reinado del Photoshop y el
recurso de las tecnologas a la hora de visibilizarnos.
No podemos abrazar la VULNERABILIDAD mientras la

VERGENZA est asfixiando nuestra AUTOESTIMA y nuestra
CONEXIN
Para Brown (2012), vergenza, comparacin y desconexin anulan la

creatividad, fuente necesaria de inspiracin a la hora de abordar cada
una de las experiencias de vida.
Segn la autora, al detenernos en la comparacin, nos debatimos

constantemente entre la escasez (nada es suficiente) y la abundancia
(no lo voy a alcanzar). Lo contrario de la escasez -explica- es
Genuinidad. Para la catedrtica, los pilares que la sostienen son
vulnerabilidad y merecimiento, entendiendo por ello la necesidad de
aceptar la incertidumbre, exponernos a riesgos emocionales y sentirnos
suficientes. Una definicin que procura explicar la importancia de la
autoestima como paso previo a la construccin de vnculos
interpersonales. Los que incluyen confianza en el otro pero por sobre
todo, en uno mismo.
Vulnerabilidad en red
Cunto nos afecta estar todo el da conectados?
Respecto a su teora puesta en relacin con espacios comunicacionales

virtuales, Brown sostiene que:
La vulnerabilidad se basa en la reciprocidad y exige fronteras y

confianza. No es hablar demasiado, no es expiar, no son revelaciones
indiscriminadas, ni es volcar informacin en las Redes Sociales () La
vulnerabilidad es compartir nuestros sentimientos y experiencias con las
personas que se han ganado el derecho a escucharlas. Ser vulnerables y
estar receptivos es recproco y en una parte integral del proceso de
generar confianza. (Brown, 2012)
Para el especialista en neurociencias Federico Fros Campelo, vivimos

en una sociedad estticamente hiperexigente en el aspecto cultural.
Un mecanismo que no se funda en el vaco sino en la necesidad de
reconocimiento y aprobacin que compartimos todos los seres humanos

desde nuestro origen.
Las redes sociales nacen como un intento de apelar a la aprobacin, y

se termina desvirtuando esa intencin al activar mucho ms la
comparacin. Est demostrado que cuanto ms usas las redes sociales
ms infeliz sos porque compararte es fuente de felicidad o de
infelicidad. () nos prometen dos cosas mgicas: que siempre te van a
escuchar y que nunca vas a estar solo. Tal vez eso sobre estimule cada
vez ms el creciente temor a la soledad. (Fros Campelo, 2015)
Vulnermonos entonces, es necesario. Pero, ante quienes? Alcanzan

los clics y los bits para asumir el riesgo emocional? No Cuidemos
nuestras relaciones fundadas en el amor!
Videos de la Dra. Brown
El Poder de la vulnerabilidad
https://www.youtube.com/watch?v=HhZNXbP0vnk
Escuchando a la vergenza
https://www.youtube.com/watch?v=psN1DORYYV0
Vulnerabilidad y Liderazgo
Si nos mostramos vulnerables somos realmente jefes?

S, porque la empata es clave para ser un lder efectivo. Y solo
podemos reconocernos o empatizar
con alguien que, como nosotros, se
reconozca imperfecto.
Sin embargo, las empresas tienden

a premiar a quienes se muestren
seguros e infalibles. Aunque
entiendan que es imposible alcanzar
la excelencia, la siguen ponderando.
Cunto ms ocultamos nuestras debilidades, representando una

perfeccin que no luce humana, ms nos alejamos de nuestros
colaboradores.
Ver ms en: Si nos mostramos vulnerables somos realmente Jefes?

http://blogs.infobae.com/negocios-mas-humanos/2015/05/28/si-nos-mostramos-
vulnerables-somos-realmente-
jefes/?fb_action_ids=10152717973597563&fb_action_types=og.recommends
Vulnerabilidad y Confianza
Rifkin, socilogo y economista, dedica un apartado a la vulnerabilidad

en una de sus obras y -como la Dra. Brown- tambin la vincula a la
conexin con nuestros semejantes.
Ser vulnerable no significa ser dbil, aclara. No nos transforma en

vctima ni en presas. Es, por el contrario, estar abierto a la
comunicacin en el nivel ms profundo de la interaccin humana.
Es la voluntad de colocar los detalles ms ntimos de nuestra vida en

manos de otro. Ser vulnerable es confiar en nuestros semejantes.
Confiar es creer que los dems nos tratarn como un fin, nunca
como un medio; que no seremos usados ni manipulados para servir a
los fines de otros; que seremos vistos como seres preciados y valiosos.
Somos verdaderamente libres cuando los dems nos tratan como un fin,
no como un medio.
El modelo invulnerable el lobo solitario capaz de controlar totalmente

sus emociones es un ejemplar raro y la mayora de nosotros nunca lo
hemos visto. Ser invulnerable es no necesitar a nadie, es ser capaz de
vivir al margen de los dems. () La invulnerabilidad evoca la imagen
de un superhombre libre de las debilidades, las flaquezas y los defectos
que nos hacen vulnerables, imperfectos, necesitados de los dems y,
por lo tanto, humanos.
Culpa y Vergenza
Para Bren Brown, la AUTOESTIMA nos

inspira a ser VULNERABLES, en cambio
la VERGENZA nos paraliza.
Cuando entendemos la vulnerabilidad como

poder, la autoestima crece. Porque
sabindonos imperfectos y vulnerables,
aceptamos nuestra imperfeccin y nuestra
vulnerabilidad lo que nos capacita para aceptar la de los dems.
Para la Dra. Brown es preferible sentir culpa antes que vergenza.

Porque una nos lleva al arrepentimiento por haber hecho algo mal, sin
embargo el peligro de la segunda es sentir que somos malos.
VERGENZA: Miedo a la Desconexin
Todos la sentimos
A todos nos da miedo hablar de ella
Cuanto menos hablamos, ms control ejerce sobre nosotros.
Sentimiento o experiencia intensamente dolorosos

de creer que somos imperfectos, y por consecuencia,
indignos de ser reconocidos o integrados.
DOLOR REAL que nos lleva a la DESCONEXIN
Cuando sentimos vergenza, nos

desesperamos por recuperar la
autoestima, y lo hacemos
agrediendo o haciendo pasar
vergenza a los dems.
La resiliencia a la vergenza se basa en pasar de la vergenza (SOCIAL)

a la empata.
Se siente y se cura entre personas.
Luis Hornstein, psicoanalista, tambin refiere a la culpa y la

vergenza.
Explica que en la culpa incide nuestra

autocritica, pero puede saldarse a travs de un
pedido de disculpa. En la vergenza, en cambio,
est en juego el "qu dirn". Tanto los otros de
mi como yo constituido en juez de mi propia
vida.
La vergenza puede nacer de mi propia mirada

o la de los otros. Ambas se arraigan en lo ms
profundo.
Para el investigador, la vergenza devora las races de la

autoestima de forma ms corrosiva que la culpa. Puede
amenazar o destruir la confianza. La otra cara de la vergenza
es el orgullo propio de una autoestima lograda.
Vencer la vergenza es un paso al amor propio.
Tan importante es distinguirlas que tambin refiri a ella Jeremy Rifkin

en La civilizacin emptica. Segn el socilogo: Muchas veces, los
dos trminos se usan indistintamente cuando en realidad son
totalmente diferentes. La culpa puede generar ansiedad emptica y el
deseo de tender la mano y reparar el dao causado, pero la vergenza
denigra el ser de la persona y hace que se sienta despreciable. Sentirse
avergonzado es sentirse rechazado. La vergenza es una forma de
aislar a la persona del nosotros colectivo, de marginarla y convertirla
en no persona. La vergenza tiene el efecto de sofocar el impulso
emptico innato. Si una persona se siente como si no existiera, si se la
excluye socialmente y carece de autoestima, no podr recurrir a sus
reservas empticas para ponerse en el lugar de otra.
Autoestima y Expectativas
Estanislao Bachrach, bilogo e investigador del cerebro humano, nos

explica como funcionamos respecto a las expectativas entendidas como
deseos o intencin de querer que algo pase.
Si los objetivos son posibles,

seremos capaces de lograrlo.
El autor de En Cambio sostiene

que El solo hecho de querer obtener
algo como un cambio tiene un
impacto en el cerebro y no slo
modifica tu habilidad para procesar
informacin, sino tambin qu y
cmo percibs las cosas () Las
expectativas son tambin centrales
en la creacin de espirales positivas
emociones buenas que se van
retroalimentando unas a otras y
cada vez te sents mejor- y de las
negativas lo contrario- en el
cerebro () Por esto, mantener
expectativas 'correctas' en tu vida
puede ser central para mantener un estado general de bienestar y
felicidad () La CLAVE es establecer EXPECTATIVAS POSITIVAS Y
CORRECTAS, ni muy para abajo ni muy para arriba.
Eso incluye una tarea: conocerse a s mismo.
El crtex Fontal (la zona del cerebro ms evolucionada) se encarga -

entre otras cosas- de fijar expectativas. Es un socio a la hora de
planificar metas, organizar pensamientos y establecer estrategias.
Bacharach aconseja tener expectativas, siempre. Es la manera en la

que el cerebro encuentra oportunidades. Si nosotros no sabemos qu
deseamos, el mismo cerebro se la pasa haciendo cosas automticas y
ahorrando energa Hay que ponerlo trabajar!
Recomendaciones de Estanislao:
Focalizarte ms en lo que te gusta que en lo que no te gusta,

Organizate y busc ayuda cuando la necesites.
Nada tarda ms que lo que nunca se empieza y nadie cumple un sueo

solo.
Valores, Metas y YO
En las construccin de la autoestima,

mucho tiene que ver las expectativas y
los talentos.
Cuanto ms cerca estamos de alcanzar
ideales, ms fortalecemos el amor propio.
Sin embargo, pretender saltar la valla a
una altura que me resulte difcil o
inalcanzable, genera frustracin y
malestar. Por el contrario, dejarla muy
baja, me priva de crecer. La inteligencia
est dada por la capacidad de saltar todos
los das un poco ms alto, reponernos de
las cadas y celebrar cada logro y prueba
fallida de igual manera. Eso es sabidura y aprendizaje genuino. Con l
llega la capacidad de apreciarnos en aciertos y desaciertos, porque eso
somos: fortalezas y debilidades.
El mdico psicoanalista Luis Hornstein, tambin se pregunta al

respecto: Qu relacin o constelacin conceptual nos permitira
dilucidar la AUTOESTIMA desde una mirada
relacional y anti monoltica?
Para el investigador, el meollo est en la

relacin entre el YO, los VALORES y las
METAS. La persona incrementa su
AUTOESTIMA en la medida que se siente ms
prxima a los proyectos que demandan sus
ideales.
Una frustracin narcisista puede precipitar una

depresin al producir un colapso parcial o
completo de la autoestima si el sujeto se siente
incapaz de vivir acorde a sus aspiraciones.
La Autoestima, entonces, tendr que ver con
un acto de lucidez al momento de definir
nuestro xito y pretensiones.
A qu distancia vamos a poner la valla antes de
saltar?
Ecuaciones Emocionales
En el libro Ecuaciones emocionales, Chip Conley nos cuenta que en el

SXIX Willam James (padre de la psicologa norteamericana) fue el
creador de una frmula a partir de la cual podemos enternder la
Autoestima : El xito dividio por las pretensiones.
Autoestima = xito
Pretensiones
La solucin estara dada por lo que definamos como xito o pretensin.

Segn James, si la percepcin de nuestra realidad (lo que conseguimos)
exede lo que creemos que deberamos alcanzar (pretensin), nos
sentimos bien con nosotros mismos.
Qu papel juegan aqu las emociones? Uno muy importante: el motor

de nuestros impulsos. Emocin, en su raz latina, significa
movimiento. Los sentimientos operan como percepciones. Lo que
pensamos crea nuestra realidad. Entender que lo que conseguimos es
bueno o estar fortalecidos despus de una prueba que no alcanz a
cubrir las expectativas iniciales, depende de cmo pensamos. Y eso
determinar el cmo nos sentimos.
Otra de las ecuaciones emocionales que nos presenta Chip Conley en su

libro es la de Decepcin.
Decepcin= Expectativas Realidad
En los aos 90, nos cuenta el autor, psiclogos realizaron un estudio de

la frecuencia e intensidad de los sentimientos. De trece poco agradables
(como la culpabilidad, la soledad o la vergenza), la decepcin fue lejos
la ms intensa y apareci como una de las ms frecuentes. An despus
de la ansiedad o la ira. Segn pudo saberse por otras investigaciones,
se manifiesta en mayor mediana a la mediana edad: cuando lo
conseguido podra no ajustarse a lo esperado.
El secreto estara dado por la capacidad de controlar las expectativas sin

dejar de perseguir esperanzas o propsitos. Protegerse emocionalmente
contra la decepcin es una de las caractersticas que poseen las
personas resilientes. Ellas son capaces de salir fortalecidas de una
situacin adversa, adquirir aprendizajes para la vida y acrecentar su

autoestima.
Tus expectativas te animan o te deprimen?,

nos pregunta el autor. De esto depende un
factor clave: la definicin de realidad. Por
ejemplo, los atletas olmpicos que ganan una
medalla de plata se sienten por la general ms
insatisfechos que los que ganan una de bronce.
Por qu? Porque la mayora de los ganadores
de la de plata esperaban conseguir el ora
(comparacin a la baja con lo que se ha
ganado), mientras que la mayora de los que
ganan el bronce no esperaban conseguir ninguna (comparacin de alza
con los que no han ganado nada). Otro ejemplo de que las expectativas
influencian la felicidad. Chip Conley
Resiliencia
Aun previendo una definicin de realidad con criterios objetivos y

teniendo en cuenta cada una de las frmulas emocionales que vimos, no
siempre las cosas salen como deseamos y muchas veces solemos sentir
que fracasamos o que las pruebas atravesadas nos dejaron abatidos.
Resiliencia, de latn resilio, significa volver atrs, volver de un salto,
rebotar. El trmino, adoptado por la psicologa, refiere a la capacidad
de volver al estado natural, especialmente despus de alguna situacin
crtica e inusual.
Algunos ms y otros menos, pero todos
somos resilientes. En algn momento
de nuestra vida atravesamos procesos
de adaptacin, adversidades, traumas,
amenazas o tensiones. Si hacemos
memoria, encontraremos situaciones en
las que tuvimos que rebotar o
pegamos contra la pared
La capacidad de asumir con flexibilidad

situaciones que nos llevaron al lmite y
sobreponernos a ellas, nos hace
resilientes. Para la psicologa, el superar
situaciones traumticas nos permite
volver atrs o regresar del salto
crecidos y fortalecidos.
Mucho de lo que nos ocurre no tiene que ver con los hechos, sino con
las interpretaciones que hacemos de cada uno de ellos. Los
acontecimientos son tan problemticos como los sentimos; es nuestra

percepcin la que construye el sentido.
Cuando sentimos que estamos frente a un desafo y pensamos que

podemos con l, florece nuestra fuerza interior y encontramos las
herramientas necesarias para actuar con creatividad y optimismo.
Cuando vivimos la prueba de manera traumtica anulamos los
mecanismos fisio-psicolgicos y nos entregamos
Las personas resilientes se niegan a percibir los acontecimientos como

traumticos: viven las adversidades y los eventos negativos sin
derrumbarse, por muy dolorosos que estos resulten.
La resiliencia implica optimizar nuestros recursos psicolgicos segn las

circunstancias y conforme a las necesidades que la prueba nos
presente. Las personas resilientes aprenden en cada crisis a desarrollar
al mximo su potencial. Alcanzarla no es un trabajo sencillo y se
aprende a partir de un proceso que requiere tiempo, esfuerzo y que nos
compromete en la decisin de transitar ciertos pasos.
A continuacin transcribiremos un recopilado de 7 estrategias del portal

Mindful Science en las que expertos en diversos campos describen
como desarrollar la destreza de la resiliencia.
1. Cuntate otra historia
Todos tenemos un narrador interno que tiende a exagerar. Cuando

vivimos tiempos difciles, este narrador suele decirnos que ser as por
siempre. Nada ms lejos de la realidad.
Cuando se trata de imaginar nuestro bienestar y proyectarlo hacia el

futuro, tendemos a exagerar el impacto y la duracin de los eventos
dolorosos. A esta conclusin han llegado los doctores Tim Wilson y Dan
Gilbert, que en sus estudios de pronstico afectivo han encontrado
que las cosas malas nos hacen sentir mal, pero no por tanto tiempo
como pensamos ni con tanta intensidad: las personas solemos
aferrarnos a la desesperacin con mucha facilidad, pero rara vez
llegamos a experimentar esos extremos que habamos imaginado.
El Dr. Wilson explica que, del mismo modo que nuestro sistema
inmunolgico nos defiende de agentes infecciosos, poseemos un
sistema inmunolgico psicolgico que cura nuestras heridas
emocionales. Segn su investigacin, nuestra mente inconsciente utiliza
este mecanismo para ayudar a la mente consciente a relativizar
nuestras vivencias dolorosas, de modo que con el paso del tiempo el
narrador interior comienza a contarnos una historia ms agradable.
Aunque la voz interior tienda al dramatismo, con el tiempo todo se va

reenfocando gracias a este sistema inmunolgico psicolgico, y la mejor
forma de favorecerlo es mantener siempre una actitud resiliente.
2. Cuestin de actitud
Si no adoptamos una actitud correcta, el camino a la resiliencia se

vuelve espinoso. Cuando nos negamos a considerar la posibilidad de
percibir los eventos negativos como oportunidades de crecimiento, y en
lugar de ello nos dedicamos a seguir victimizndonos, la resiliencia
sigue durmiendo en su guarida secreta.
La actitud es uno de los nutrientes principales que ayuda a que nuestro

equilibrio cuerpo-mente florezca.
3. Quin creo que soy?
Somos lo que creemos que somos? Est nuestra percepcin de

nosotros mismos distorsionada, reflejando una imagen irreal pero
familiar y confortable?
Ya que la negatividad suele ser resultado de una percepcin desdibujada

de la realidad, podemos comenzar por volvernos ms objetivos en
nuestra autopercepcin. Si evaluamos nuestra realidad personalidad,
comportamiento, relaciones sociales- de una forma ms imparcial y
ecunime, encontraremos que muchas de nuestras fortalezas siempre
estuvieron ah pero nuestra ceguera nos impeda verlas.
Las prcticas introspectivas como la atencin plena son una excelente

forma de regresar a nosotros mismos y conocernos. Cuando nos
volvemos ntimos con nuestra vida interior (ya sean aspectos que
aceptamos o aspectos que rechazamos de nosotros mismos), nos
percibimos con mayor claridad, y capacidades que estaban en letargo
como la resiliencia son redescubiertas.
4. Crea un diario de gratitud
Nuestro cuerpo y nuestra mente responden rpidamente a los cambios

positivos que la gratitud pone en funcionamiento. La gratitud abona el
terreno para que nuestra personalidad se vuelva ms y ms resiliente:
se trata de una sencilla pero excelente forma de transformar nuestras
vidas avalada por multitud de estudios cientficos.
5. Enfrenta tus miedos
Muchos profesionales utilizan la llamada terapia de exposicin para

ayudarnos a cambiar las asociaciones que en el pasado establecimos
con determinados estmulos.
Si hay algo que nos aterra, podemos dotarlo de nuevo significado dando
pequeos pasos seguros: nos exponemos lenta y repetidamente a eso
que tanto nos asusta. Por ejemplo, si nos aterra la opinin ajena y esto
nos convierte en personas poco sociables y comunicativas, nos
exponemos en pequeas dosis a ese miedo que nos bloquea. Podemos
acudir a reuniones e interactuar ms de lo habitual. De este modo,
vamos superando el miedo a travs del acto sostenido de enfrentar las
emociones que tanto nos molestan.
La idea de esta estrategia no es eliminar nuestros miedos de un

plumazo, sino entrar en contacto con nuestro valor y nuestra resiliencia.
No se trata de dejar de tener miedo, sino de seguir adelante a pesar del
miedo.
6. Practica la compasin (y la autocompasin)
La autocompasin, como la propia palabra indica, implica ofrecernos

compasin a nosotros mismos: abordamos nuestro propio sufrimiento
con una actitud de bondad y no juicio. Cuando nos volvemos
conscientes de que todos experimentamos emociones y situaciones
profundamente dolorosas, nos alentamos a salir del absoluto
dramatismo en que vivamos y desarrollamos una personalidad
resiliente.
7. Practica el perdn
Cuando no perdonamos liberamos todos los neuroqumicos del estrs y

la ansiedad. Adems, el cerebro entra en lo que se conoce como la
zona de no-pensamiento, un estado cognitivo en el que nuestras
facultades mentales se ven
seriamente limitadas: no
podemos pensar con claridad, y
nuestra capacidad de resiliencia
corre el peligro de quedar
anulada.
Perdonar es salir al encuentro

del otro, lo que nos permite al
mismo tiempo salir al encuentro
de nosotros mismos. Cuando
nos volvemos conscientes de
que nosotros tambin hemos
errado y hemos sido
perdonados en el pasado, relativizamos los fallos que todos cometemos,
lo que nos permite reencontrarnos con nuestras fortalezas interiores.
Dejar de asociar las equivocaciones -propias o de los dems- con
estados de rencor y hostilidad permite que nuestro cuerpo-mente
encuentre un punto de equilibrio ptimo en el que emerge lo mejor de
nosotros mismos.
Resumiendo
1. Todos poseemos esa capacidad natural de superar adversidades

llamada resiliencia.
2. La resiliencia est ntimamente ligada a nuestra percepcin: cuando

percibimos la adversidad como un desafo que podemos superar,
nuestras capacidades interiores emergen; cuando percibimos la
adversidad como una amenaza, anulamos los mecanismos
psicobiolgicos de la resiliencia.
3. La resiliencia puede ser entrenada y desarrollada: podemos

aprender a percibir los estmulos de forma diferente para replantearlos
en trminos positivos. Cuanto ms nos esforzamos por ser resilientes,
ms reforzamos esta capacidad; cuanto ms caemos en actitudes
victimistas y derrotistas, ms se atrofian nuestras fortalezas interiores.
4. Las 7 estrategias descritas anteriormente nos ayudan a desarrollar

una personalidad resiliente a travs del reencuentro con las virtudes
innatas que todos poseemos.
5. Ser resiliente es, en definitiva, una decisin consciente.
La Asociacin Americana de Psicologa (American Psychological

Association), explica que uno de los factores ms importantes en la
resiliencia es tener relaciones de cario y apoyo dentro y fuera de la
familia. Vnculos cimentados en el amor y la confianza que nos proveen,
a la vez, modelos a seguir.
Contar con estmulo y contencin afectiva se suman a:
La capacidad de hacer planes realistas y seguir los pasos

necesarios para llevarlos a cabo.
Una visin positiva de s mismos.
Destrezas en comunicacin y resolucin de conflictos.
Competencias para controlar sentimientos e impulsos.
Todos estos son factores que las personas pueden desarrollar por s
mismas.
10 formas de construir Resiliencia
La APA (American Psychological Association) sugiere 10 formas de

construir resiliencia:
1. Establecer relaciones de las cuales podamos recibir y ofrecer

ayuda.
2. Evitar sentir la crisis como un obstculo y aceptarla como parte

de la vida y de nuestro crecimiento.
3. Aceptar los cambios como parte de nuestro crecimiento.
4. Desarrollar metas realistas y movernos hacia ellas.
5. Llevar a cabo acciones decisivas. Es mejor que ignorar los
problemas y desear que desaparezcan.
6. Buscar oportunidades para descubrirnos a nosotros mismos.
7. Cultivar una visin positiva de s mismo.
8. Mantener las cosas en perspectiva y magnificar las experiencias.
9. Alimentar la esperanza.
10.Cuidar de uno mismo (mente, cuerpo y espritu)
Formas adicionales de fortalecer la resiliencia que podran ser de ayuda:

Escribir pensamientos y sentimientos profundos relacionados con
la experiencia traumtica
La meditacin y las prcticas espirituales (ayudan a algunas
personas a establecer relaciones y restaurar la esperanza).
La clave es identificar actividades que podran ayudarle a construir una

estrategia personal para desarrollar la resiliencia.
En lo que refiere a Aprender del Pasado, nos invita a hacernos

algunas preguntas para despertar la consciencia. Para los especialistas,
enfocarnos en experiencias y revisar aquellas que fueron fuentes de
fortalezas nos ayuda a descubrir cmo responder ante situaciones de
adversidad. Considerar, por ejemplo:
Qu tipos de eventos nos han resultado ms difciles? Cmo nos
afectaron? Cuando estamos estresados, ha sido de ayuda pensar en
las personas importantes de nuestra vida? Cundo nos enfrentamos a
una experiencia difcil, a quin acudimos? Qu hemos aprendido sobre
nosotros mismos y las interacciones con los dems durante momentos
de prueba? Nos sirvi ofrecer apoyo a otras personas que estn
pasando por una experiencia similar? He podido superar otros
obstculos, y si es as, cmo? Qu nos hizo sentir esperanzas en el
futuro o nos dio fuerzas para continuar en algn momento de desafo?
Ver nota: Resiliencia: Los 12 hbitos de las personas resilientes

http://www.elpradopsicologos.es/blog/resiliencia-resilientes/
Autoestima y Psicoanlisis
(Historia personal)
El Psicoanlisis, desarrollado
por Sigmund Freud, concede
una importancia decisiva a la
permanencia en el subconsciente
de los impulsos instintivos reprimidos por la conciencia () y utiliza el

discurso inconsciente como materia para analizar los deseos y las
frustraciones del paciente"
La teora del psicoanlisis explica las relaciones entre el yo y sus

ideales. Ambos tienen mucha relacin con la identificacin o
expectativas de los padres y posteriormente con adultos admirados.
Los conceptos de Freud: Ello, Yo y Supery son informadores claves en

la constitucin de la personalidad del sujeto.
El Ello, con quin nacemos, responde a nuestros instintos y nos orienta

en la bsqueda de satisfaccin de las necesidades ms primarias. Es la
concepcin psquica de nuestras pulsiones. Se gua por el principio del
placer, busca la satisfaccin inmediata del deseo.
El Yo tiene en cuenta la realidad exterior. Este informador deber

regular los impulsos conforme a las normas
establecidas. Es impulsado por el principio de la
realidad que los satisface de manera aceptable. La
diferencia con el Ello no es la bsqueda del placer, sino
la manera regulada de hacerlo.
El ideal del yo o SuperYo es el comportamiento que

procuramos lograr influenciados fundamentalmente por
nuestros padres para ser aceptados y alcanzar el
sentimiento de orgullo.
La conciencia moral nos alerta acerca de lo que causa

culpa o falta de aceptacin.
La personalidad sana es aquella que logra el equilibrio
entre los tres componentes.
Autoestima y Cognitivismo (Pensamientos)
Los psicoanalistas se centran en las implicaciones afectivas de la

autoestima atendiendo a la historia personal y los cognitivistas en los
pensamientos.
El cognitivismo, explica Hornstein tiene como objeto de estudio los

mecanismos bsicos y profundos por los que se elabora el conocimiento,
desde la percepcin, la memoria y el aprendizaje, hasta la formacin de
conceptos y razonamiento lgico. Por cognitivo entendemos el acto de
conocimiento, en sus acciones de almacenar, recuperar, reconocer,
comprender, organizar y usar la informacin recibida a travs de los
sentidos.
Qu ocurre, por ejemplo, cuando tenemos baja estima? Qu ocurre

cundo nuestros pensamientos producen distorsiones?
Trada de la baja estima:
Las
experiencias se organizan en sistemas conceptuales a partir de los

cuales construimos sentido y leemos el mundo. Nuestros pensamientos
determinan modelos cognitivos.
Para el CONGNITIVISMO, explica el Dr.

Hornstein, hay que trabajar sobre la
modificacin de esquemas mentales y
atender a las llamadas distorsiones
cognitivas porque podran ser las causales
de aquello que creemos y sentimos.
Distorsiones Cognitivas
Las distorsiones cognitivas son tambin conocidas como pensamientos

distorsionados, disfuncionales, negativos, irracionales Se llaman as
porque provocan interpretaciones errneas del mundo, de uno mismo o
de las relaciones, lo cual a su vez puede generar comportamientos auto
frustrantes (perfeccionismos, necesidades de aprobacin,
victimismos), emociones negativas desproporcionadas (ansiedad, ira,
depresin) y finalmente mucha infelicidad. Son como una especie de
fallos informticos en nuestro software que provoca que no
interpretemos de manera objetiva y efectiva nuestra realidad. O dicho
de otra manera, son los ingredientes de esas manchas que tenemos en
nuestras gafas y que hace que no veamos bien en la vida (y seamos
infelices).
Ver ms en Filmoterapia:
http://jaimeburque.com/blog/las-distorsiones-cognitivas-por-homer-simpson/
1. El pensamiento debera/debo
Los debera consiste en la transformacin de elecciones,
deseos o preferencias personales en absolutos universales.
Ejemplos:
- No debo cometer errores
La vida debera ser fcil
2. El Pensamiento de todo-o-nada
Esta es la tendencia a evaluar las cualidades personales y
acontecimientos en extremos (blancos o negros) que provocan
una irrealidad absoluta y extrema. Esto suele expresarse con
palabras como correcto - incorrecto / bueno -malo.
Ejemplo:
- Todo me va mal
3. La sobregeneralizacin
Conssiste en transformar un acontecimiento negativo en una
regla absoluta de derrota. Se suelen usar palabras como nunca,
siempre, todo
Ejemplo:
- Por qu siempre hace mal tiempo cuando planeo algo?
Supongo que no puedo hacer nada bien
4. La magnificacin
La magnificacin incluye dos tipos de exageraciones: la
catastrofizacin, que es la exageracin de los defectos,
experiencias negativas y de los errores de uno mismo; y la
exageracin de las aptitudes de los dems
Ejemplo:
- Alguien puede estar teniendo dificultades con una tarea del
trabajo y pensar: Esto es horrible. No puedo soportar no saber
cmo hacerlo
5. La minimizacin
La minimizacin consiste en quitarle valor a las fuerzas, aptitudes
y logros personales de uno mismo, as como de los errores e
imperfecciones de los dems.
Ejemplo:
- Aprob el examen pero fue por suerte
6. La personalizacin
Personalizar significa responsabilizarse de un acontecimiento negativo

cuando no existen bases para hacerlo. Esta distorsin suele generar
mucha culpabilidad.
Ejemplo:
- Si a un amigo lo vemos con mala cara pensamos que se ha
enfadado con nosotrosalgo le habr hecho.
7. Lectura del pensamiento

Este pensamiento distorsionado consiste en asumir lo que las
dems estn pensando o sintiendo, con poca o ninguna evidencia
para sustentar la presuncin y ningn intento de confirmarla o
rechazarla.
Ejemplo:
- Ella est contigo por inters
8. Etiquetaje
Es el uso de etiquetas simplistas y habitualmente negativas para
definirse a uno mismo y que exageran la importancia de las
imperfecciones o errores.
Ejemplos:
Estpido malhumorado agresivo exigente- feo- fracasado
incapaz - insignificante desagradable- torpe
9. Adivinacin
Este pensamiento irracional consiste en hacer una prediccin
y luego convencerse de que es un hecho ya establecido. El
problema surge al confundir una posibilidad con una
probabilidad. El pensamiento catastrfico muchas veces
empieza por los Y si?
Ejemplo:
Y si me pongo nervioso en mi exposicin en pblico?
10. El razonamiento emocional

Esta distorsin consiste en usar las emociones como nica
evidencia para evaluar una situacin, acontecimiento o
creencia.
Ejemplo:
- Llegar a casa estresado del trabajo y ver a tu pareja con
los ojos del estrs (provocando seguramente un conflicto)
Actividad de Aprendizaje N1
A partir de lo ledo y los videos visualizados durante la presente unidad,

elaborar conclusiones o formular inquietudes para compartir y debatir
en los foros de la plataforma.
Sntesis de la Unidad N2
Definimos Autoconocimiento y desandamos el

concepto imaginndolo como un primer
escaln para alcanzar la autoestima.
Revisamos la autoestima en relacin con

nuestra identidad y pusimos en valor su
relevancia, entendindola como una
necesidad bsica.
Repasamos teoras que explican la

construccin de la autoestima y los pilares
que la sustentan a lo largo de nuestra vida.
Destacamos la importancia de la
autocompasin como un ejercicio positivo
para acercamos a la aceptacin y el perdn.
Desandamos el concepto de vulnerabilidad, ya

no como la posibilidad de ser herido, sino como aquella condicin
indispensable para la conexin con el otro.
Definimos culpa y vergenza, detallamos sus diferencias y

revisamos como operan en nosotros mismos o con los dems.
Pusimos en relacin a la autoestima con nuestras expectativas.
Repasamos el concepto de resiliencia, su importancia y cmo

desarrollarla.
Describimos las distorsiones cognitivas o pensamientos

distorsionados y cmo provocan interpretaciones errneas del
mundo, de uno mismo o de las relaciones.

59 - Inteligencia Emocional - Unidad 2 (Pag 48-79)

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Unidad 2

Prof. Mg. Corina Verminetti 49

En este captulo desandaremos el Autoconocimiento (o

El reconocimiento de las emociones es la clave de la

Para recorrer este concepto elegiremos como

50 Prof. Mg. Corina Verminetti

La autoestima est determinada por un conjunto de pensamientos y

Prof. Mg. Corina Verminetti 51

El autoconcepto, ese conjunto de creencias que poseemos sobre

Una acertada autoevaluacin incluye conocimiento de nuestras

52 Prof. Mg. Corina Verminetti

Por autoestima entendemos esa autoevaluacin que expresa

Luis Hornstein, psiquiatra y

Una AUTOESIMA consolidada permite, segn

Considerar la autoestima una NECESIDAD BSICA es reconocer que

Prof. Mg. Corina Verminetti 53

Permite afrontar situaciones adversas, porque posibilita la

Hornstein explica que los

La define como energa psquica y

Los padres o aquellos que

Uno, despus, puede reservar la

54 Prof. Mg. Corina Verminetti

Los componentes de la autoestima

Fuente: Autoestima e Identidad

La primera experiencia de satisfaccin, afecto y sentido, est dada por

Qu ocurre en caso contrario?

Si un recin nacido no logra desarrollar una relacin slida con su

Teora del Apego

Jhon Bowlby alert, desde la Teora del Apego, las consecuencias de un

Prof. Mg. Corina Verminetti 55

El origen de estas investigaciones se basa en los trabajos sobre salud

La FALTA DE AMOR PARENTAL deviene en FALTA DE AMOR

Un NIO cuyos SENTIMIENTOS Y PENSAMIENTOS son tomados

La autoestima es el resultado de vivencias y decisiones. Algunas

Harry Harlow (1958), doctor en psicologa,

56 Prof. Mg. Corina Verminetti

sobre el apego y la socializacin en la relacin madre-cra con macacos.

Y eso no es todo, cuando la madre de peluche dej de suministrar

Michael Meaney - profesor de neurobiologa - demostr con

Aquellas ratas que laman ms a su descendencia provocaban la

Lo mismo pudo demostrase con humanos en un estudio llevado a cabo

A medida que crecemos y nos encontramos con pruebas a sortear, ms

Los nios dan valor a las comparaciones sociales. Clasifican en

Prof. Mg. Corina Verminetti 57

Cuando esas fuentes le brindan reconocimiento,

Explican los especialistas que la comparacin constante

"La nica comparacin vlida es la que hagamos con nosotros mismos.

Ver ms en: Por qu compararse afecta la autoestima

Los seis pilares de la Autoestima

El Psicoterapeuta Nathaniel, autor de Los Seis Pilares de la

1. La prctica de vivir conscientemente: respetar la realidad y

2. La prctica de aceptarse a s mismo: Incluye luces y sombras.

3. La prctica de asumir la responsabilidad de uno mismo: de

4. La prctica de la autoafirmacin: respetar nuestras convicciones,

5. La prctica de vivir con propsito: definir metas y llevarlas a

6. La prctica de la integridad personal:

58 Prof. Mg. Corina Verminetti

Actuar con principios ticos.