Leal Rolando - El Santuario Interior - Experiencias Misticas PDF
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PRESENTA
EL SANTUARIO INTERIOR
EXPERIENCIAS MSTICAS
ROLANDO LEAL
1
EL SANTUARIO INTERIOR
EXPERIENCIAS MSTICAS
ROLANDO LEAL
Prohibida la reproduccin de este libro por cualquier medio sin la autorizacin expresa del
autor. Se pueden utilizar fragmentos del mismo siempre y cuando se cite el ttulo del libro y
el nombre del autor.
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EN RECONOCIMIENTO
3
SOBRE EL AUTOR
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CONTENIDO
Presentacin 8
Preludio 10
Experiencias msticas 11
Vidas pasadas 13
Vidas muy lejanas. 14
Marino lemuriano. 15
Sueo-revelacin de Sandra. 16
Lama tibetano. 16
Indio sioux. 16
Doble conciencia. 17
Monje chino. 17
Poeta italiano. 18
Confirmacin L.V. 18
Msico italiano. 19
Nacimiento y vida anterior. 20
Encarnacin anterior. 21
Comprobacin. 22
Alexandro. 22
Recorriendo el Sendero 23
Nostalgia de alturas. 23
Primer ao en el Sendero. 23
Sensacin especial. 24
La paz interior. 24
Iniciacin. 25
La llave y la puerta. 26
T eres la puerta. 27
El cruzal. 27
Invocacin. 29
El Cuerpo mstico mundial 31
Las fraternidades. 32
Oracin. 32
Los errores y el cuerpo mstico. 33
La misin unidad consciente. 34
Misiones internas. 37
El Yo superior 38
Hay un alma. 38
El Ego divino. 40
Maestro que seas t en m. 42
Revelacin de mi alma. 43
5
Mensaje de mi Yo superior. 44
Entrega a lo divino. 45
Quejas del alma 45
Una misin cumplida. 47
Neghad, el templo del amor. 47
Contacto csmico 49
Los contactos. 49
Y son la hora. 50
La mariposa solar. 51
Obediencia y discernimiento. 51
Mensajes por contactacin o canalizacin. 53
El Sepher Yetzirh 54
I. El rbol de la vida. 54
II. Gnesis primordial. 55
III. Gnesis primordial (continuacin). 56
IV. Las estrellas cual las almas se parecen. 57
V. Sea hecha la luz. 58
La constitucin septenaria del Logos. 59
VI. Saber esperar. 60
VII. Los esenios. 61
El conocimiento de las plantas. 61
VIII. Los pensamientos de Dios. 61
El esquema divino de salvacin. 62
IX. El amor supremo. 63
X. Los grados del discipulado. 65
XI. El brillo de las estrellas. 66
XII. La constitucin oculta del hombre. 67
Constitucin de un vehculo de expresin. 67
XIII. La historia de Mal-kuth. 68
Mal-kuth de Samotracia. 69
Enseanzas de un Maestro 72
Los primeros aos. 72
Meditaciones. 73
La meditacin del recuerdo consciente. 74
La Trinosofa. 75
Enseanza a los discpulos. 76
Campos de expresin. 77
Consejos del arcngel Gabriel. 78
La misin unidad divina. 79
El Yo superior. 80
Grados de iniciacin. 81
Sobre el arte. 83
La alquimia. 84
Diplomacia y poltica. 86
La filantropa. 88
Misticismo y religin. 89
El trabajo y los deseos. 91
6
La filosofa. 92
Magia divina. 93
El hermano del silencio. 95
El salmo de los elegidos. 98
Vidas pasadas. 102
Las sociedades secretas. 103
Los grupos esotricos. 105
Ms all del contacto 107
Ahora comienza tu labor. 108
Sobre el yoga. 108
Carta a un hermano del Sendero. 109
Morador interno. 110
Quin soy yo? 110
Los siete templos. 111
Correspondencias. 112
Brahma Vidya. 113
Yo soy atman. 114
Samadhi. 115
Voto del bodhisattva. 115
Los avatares. 116
Ideas divinas. 116
Atman es supraconsciente. 118
Nuevo estado de conciencia. 119
Un nio en Dios. 120
Realidad y comprensin 121
Pidiendo ayuda. 122
Ayudar a los dems. 122
La prueba del desierto. 123
La prueba del arcano 15. 124
Otras pruebas. 125
Viajar a otro mundo. 126
Reino de los cielos. 127
Conciencia ascendida. 127
Enseanzas interdimensionales. 128
El ser autoarmnico. 130
Despedida 132
Glosario 133
Bibliografa 141
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PRESENTACIN
Al meditar en lo que hemos vivido podemos darnos cuenta de cmo se han ido presentando
situaciones, personas y conocimientos que nos han ayudado en nuestro proceso personal de
desarrollo. Podemos suponer que hay un plan para cada individuo, que se va entretejiendo
entre lo que se nos da sin buscarlo nosotros y lo que vamos decidiendo da con da, as se
forma la trama de la vida de cada ser. Las experiencias que voy a compartir contigo, tienen
como finalidad que te sirvan para reflexionar sobre tus propias vivencias, son como un
ejemplo para motivarte al conocimiento de tu propio ser, esta obra est dirigida a tres tipos
de lectores:
1. Aquellos que no tienen conocimientos previos sobre estos temas, para ellos ser
como el abrir del velo, para asomarse a su mundo interior, comenzando su proceso
de despertar consciente.
2. Los que han tenido experiencias o conocimientos semejantes, por medio de estos
escritos podrn comprobar y entender mejor sus propias vivencias.
Descubriendo que hay muchas personas que estn en el mismo nivel de conciencia,
y participan de estas ideas trascendentes.
La obra se compone de tres libros, en los cuales hemos compartido experiencias que tienen
su propia nota particular, en la realidad no se encuentran separadas, slo lo hemos
propuesto as para mayor facilidad de los estudiosos de estos temas, son el fruto de
cincuenta aos de vivencias, estudios e inspiraciones, los libros son:
1. La otra realidad.
Experiencias psquicas.
2. Camino a la montaa.
Experiencias esotricas.
3. El santuario interior.
Experiencias msticas.
Los tres libros comparten el mismo esquema de tipo metafsico, porque estn ms all de lo
material y lo cotidiano, significa que el enfoque principal de estos estudios, va ms all de
8
El santuario interior
las limitaciones de la ciencia actual, tratamos de respetar el mtodo cientfico, pero con una
mayor amplitud de miras tal y como se utiliza en las investigaciones de tipo filosfico. Se
pueden considerar interdimensionales porque por medio de estas experiencias se enlazan
las diferentes dimensiones donde los seres humanos vivimos, nos movemos y tenemos
nuestro ser.
Todos los relatos que se atestiguan fueron examinados minuciosamente, procurando
ajustarnos a lo que se vivi, sin quitar ni poner nada a lo experimentado, los personajes o
grupos que se mencionan son reales, hemos querido proteger su identidad, por lo que los
mencionamos con su nombre solamente, sin dar ms datos sobre ellos por respeto, quienes
lean este libro y me conozcan personalmente, podrn descubrir quiz la identidad de los
protagonistas mencionados.
Por esta ocasin y para dar veracidad de lo expuesto escribir en primera persona cuando se
trate de mis propias experiencias, dejando en claro que slo se mencionan como ejemplo
para que les puedan servir a quienes estudien estos escritos, para meditar sobre sus propias
vivencias, la idea fundamental es demostrar que no estamos solos, que formamos parte de
un Plan Divino y que nuestra vida tiene un sentido manifiesto, todo ello con la intencin de
ser mejores en todos los aspectos, cumpliendo con la enseanza fundamental de amar a
Dios y a nuestros semejantes como a nosotros mismos.
El propsito del libro es ser un medio para que puedas extraer de ti mismo la inspiracin de
tu alma, el dilogo interior, la exteriorizacin de tu conciencia, la motivacin a la bsqueda
y al encuentro con tu propio ser. Para que puedas vivir plenamente captando la belleza, el
orden y la armona que se encuentra en toda la creacin evolutiva, para que sea tu vida un
reflejo de la Vida divina, y se despierten los talentos o facultades latentes en tu interior y
sean manifestados al exterior. Si uno slo de los que lean estos escritos recibe algo benfico
de ellos, habr cumplido con esta misin.
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PRELUDIO
La bruma de los misterios nos envuelve, ms implorando la proteccin divina abramos
devotamente sus inefables velos y contemplemos extasiados lo que la Eterna Gracia nos
revele en esta sublime ocasin.
Y he aqu que aparecen las primeras luces y sonidos arrobndonos con su belleza, dando
forma y esencia a todas las cosas. Y escuchamos una meloda suave y tranquila que refleja
los cuadros vivos que estamos contemplando.
Un recinto iluminado por la luz trmula de una lmpara de noche y sentado frente a su
escritorio un anciano de alma que refleja en su rostro la dulce placidez de la misin
cumplida. Y escribe sin percatarse de que est siendo observado.
Y como seres sedientos del agua viva de eternidad, reposemos de nuestras arduas labores y
vislumbremos el Infinito asomndose a travs de nuestras propias almas, que buscan
manifestarse por medio de los escritos, del noble anciano de alma y corazn esparcido
como lluvia de estrellas en la inmensidad de Dios.
10
El santuario interior
EXPERIENCIAS MSTICAS
Este tipo de vivencias se relacionan con el aspecto profundo de nuestro ser, es la
comunicacin y comunin con nuestro Yo superior y con la Divina Presencia que vive
dentro de nuestra alma, el misticismo es la bsqueda de la unin con Dios, es semejante en
este aspecto al significado de la palabra yoga, que en su etimologa describe la idea de la
unin o armona del ser individual con el ser universal.
El misticismo no abarca solamente el aspecto emocional o sentimental del ser humano, sino
que unifica todas las capacidades y potencias del ser. Consideramos al ser humano
compuesto de tres grandes aspectos:
La personalidad viene siendo como la imagen que tenemos de nosotros mismos, con todas
las creencias, ideas y programaciones que hemos recibido y aceptado a travs de los aos.
Todos los seres humanos participamos de un sentido de individualidad o egoicidad. Esta
sensacin propia del humano es lo que nos hace sentirnos diferentes a los dems seres, nos
proporciona una identidad propia, que nos permite desarrollarnos en forma autosuficiente,
de aqu deriva el egosmo natural que todos tenemos.
A medida que el ser despierta su conciencia superior comienza a trascender su egosmo e
individualidad, alcanzando el altruismo y un estado de conciencia grupal, sin perder su
identidad propia.
(Rolando Leal: EL SENDERO DE LA PAZ Y LA ARMONA INTERIOR, La
personalidad).
El alma o ser interno es lo que realmente somos y que no conocemos del todo debido a la
personalidad, que oculta nuestro ser real y verdadero. Mientras que el yo personal o ser
externo se expresa a travs de la mente consciente y el cuerpo psquico por medio del
cuerpo material, el yo transpersonal o ser interno utiliza la mente superior y el cuerpo
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Rolando Leal
causal. La personalidad es lo que creemos ser, es como una ilusin de nosotros mismos, el
alma es lo que realmente somos, es nuestra realidad trascendente. Cuando nos identificamos
con nuestro yo real, experimentamos la paz profunda, la felicidad y el amor universal.
Todas las experiencias sublimes se dan gracias a la armonizacin del alma con su
personalidad, slo que muchas veces no sabemos cmo ha sido posible esa vivencia
especial.
(Rolando Leal: EL SENDERO DE LA PAZ Y LA ARMONA INTERIOR, El ser interno).
El espritu o presencia divina es la vida que anima al alma y por medio de sta a la
personalidad humana.
Existe adems un tercer aspecto ms elevado y trascendente que el ser interno, es el atman
o presencia divina dentro de todos los seres. Para alcanzar este nivel espiritual puro es
necesario primero armonizar conscientemente los dos aspectos ya mencionados.
Cuando se logra esta unificacin viene como manifestacin la unin o armona con esta
presencia divina que est ah esperando el da de su expresin ms plena y completa.
(Rolando Leal: EL SENDERO DE LA PAZ Y LA ARMONA INTERIOR, El Atman).
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El santuario interior
VIDAS PASADAS
Nota: En la informacin que sigue hay algunas revelaciones de vidas anteriores de algunos
personajes, hay que tomar estas ideas como indicio y comprobacin de que todos hemos
vivido muchas vidas para llegar al momento presente, no es tan importante los nombres de
esas vidas pasadas, porque puede haber interpolaciones en la captacin de los mismos, si
has ledo otros libros sobre este tema, quiz ya te habrs dado cuenta de esto, hay quienes
aseguran saber sobre las vidas pasadas de algunos Maestros o de ciertos personajes, sin
dejar abierta la posibilidad de revisar esas revelaciones. Recomendamos siempre tener la
menta abierta a nuevas comprensiones sobre este tipo de informacin.
Una interpolacin es cuando recibimos algo sobre una persona que en realidad se refiere a
otra, muchas veces por las afinidades de las almas los sensitivos reciben algunas ideas que
al traducirse en la mente se confunden, sin percatarse plenamente de ello.
Por lo anterior es que hemos decidido no poner los nombres de las vidas pasadas, slo
algunos indicios de las mismas, como la poca o la actividad principal de esos personajes.
Madrina no saba leer ni escribir, tena como 70 aos en ese entonces, era casada, sin hijos,
tena el contacto con los Maestros, no era mdium, en el sentido que siempre estaba
consciente de lo que vea y escuchaba del mundo espiritual. Cuando alguien haca una
peticin a los Maestros por medio de ella, se concentraba y comenzaba a trasmitir el
mensaje, y los presentes eran quienes escriban lo que ella les dictaba, por medio de esas
sencillas oraciones se manifestaron ayudas extraordinarias de todo tipo, de salud, de
bienestar, de respuestas a interrogantes espirituales o personales, de estudio, trabajo o de
ayuda econmica.
Por medio de ella comprobamos que existan seres de luz conocidos como Maestros del
csmico, que estn con nosotros y nos ayudan en nuestra vida. Los Maestros fueron
humanos en vidas anteriores y han alcanzado este grado de despertamiento y evolucin a
travs de muchas vidas, buscando siempre ser mejores en todo. Pueden encarnar
nuevamente para ayudar al Plan divino en la Tierra. Todo esto lo fuimos sabiendo poco a
poco, con vivencias y conocimientos de primera mano.
(Rolando Leal, CAMINO A LA MONTAA, Inicio del Sendero).
En ese lugar al que comenzamos a asistir, era muy comn hablar sobre vidas pasadas, todos
aceptaban esta idea como algo muy natural.
En una ocasin cuando tenamos poco tiempo de estar asistiendo a las reuniones en casa de
Madrina y Padrino, a mi hermano Humberto le revelan una encarnacin de l en el antiguo
Egipto hace 10,000 aos aproximadamente, fue un hombre que lleg a ser patriarca de una
hermandad mstica esotrica cuya sede central estaba en Egipto, eran conocidos como
kobdas, relatos de esta antigua organizacin se encuentran en los libros recibidos por la
seora Josefa Rosala Luque Alvarez de la Fraternidad Cristiana Universal de Argentina,
ella firmaba sus obras con los nombres de Sisedn de Trohade e Hilarin de Monte Nebo.
Posteriormente Madrina le dijo a mi hermano Humberto que l iba a ser quien me dijera
que alma tena yo. Que anduve con l cuando el fue ese personaje kobda. Le dijo que leyera
los libros de Orgenes de la Civilizacin Admica de Sisedn de Trohade, que ah me iba a
encontrar, al leerlos l, tambin lo hice yo, el primer personaje que l capt, lo descart
despus, debido a que en otra ocasin Madrina le dijo que poda ser familiar de l, entonces
pens en su hijo de esa vida.
Un jueves llegu a la casa de Madrina, y all estaba ella, su esposo Pedro, Humberto,
Faustino y Oscar, estaban platicando de eso, Faustino deca que l ya saba quien haba sido
yo, que desde que supo de los cuatro hermanos (Humberto, Damin, Roberto y Homero)
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El santuario interior
que les dijeron quienes haban sido, supo de m. Faustino deca que haba sentido un gusto
enorme por descubrirlo, cuando dijo eso, yo pens enseguida en un personaje, que era el
que a m ms me impactaba de los libros, Humberto sigui pensando en su hijo de aqul
entonces por lo de parientes.
Otro da hablando con Oscar sobre quienes eran Humberto y Damin, dijo falta y
mencion al kobda con el que yo me identificaba ms, yo hice un comentario sobre este
personaje, y not la mirada de Madrina demasiado profunda mirndome como si leyera en
mi presentimiento o intuicin.
A mediados de diciembre de ese ao 1971, Madrina le pregunt a Humberto si ya saba
quin haba sido yo, y l le contest sobre el personaje que l pensaba, entonces Faustino
que estaba con ellos le dijo que no, que haba sido (El personaje que a m me llamaba
ms la atencin) pero que no me lo dijera hasta el 24 de Diciembre como un regalo.
Humberto se puso de acuerdo con su novia Carmelita y ella escribi un acrstico donde me
revelaban esa encarnacin ma, compraron un libro Dramticas Profecas de la Gran
Pirmide de Rodolfo Benavides, y en el libro escribieron el acrstico.
El da 25 llegu a la casa, no haba nadie eran como la una y media de la maana,
acabbamos de cerrar la tienda de mi pap, llegu a mi cuarto y vi un regalo para m de
Humberto y Carmelita, era un libro, lo abr y le la dedicatoria en forma de acrstico y
deca as:
Buscabas la verdad, o tan slo una parte, hoy por fin lo sabrs, inmensa felicidad, nacer
en tu alma, Dios te ha concedido, recibir esta dicha, ahora en navidad.
Lo le por renglones y despus le las iniciales de cada frase, no me lo esperaba, fue una
verdadera sorpresa, saba que tal vez en esos das me iban a revelar quien haba sido, pero
no as, ni tampoco que fuera quien soy, se me salieron las lgrimas y sent una honda
emocin, fue algo inolvidable, estar escribiendo estas cosas no es tan difcil, pero lo que se
vive es realmente indescriptible.
Marino Lemuriano
Varios aos despus cuando se me despert la clarividencia, en una meditacin:
Capt unas escenas de un remoto pasado, de la poca de Lemuria cuando el Maestro Juno
conocido como el mago de las tormentas. Parece ser que fui conocido o amigo del Maestro.
Era un mar embravecido, una barca, un capitn llevando el timn, se subieron muchos
hombres al barco como nufragos, luego golpearon al capitn, lo amarraron al mstil y lo
volvieron a golpear, despus lo tiraron al mar, lo devor un animal marino, como una
especie de tiburn prehistrico. Ese capitn fui yo. Lo sent todo muy real, fue una muerte
terrible.
Apareci otra escena, los asesinos en el barco, en una tormenta, son destruidos por rayos y
devorados por animales marinos.
Pasajes de la vida del Maestro Juno aparecen en los libros de Orgenes de la Civilizacin
Admica de Sisedn de Trohade.
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Rolando Leal
Sueo-revelacin de Sandra
Sandra mi esposa so que le revelaron algo de una vida pasada de los dos, como la poca
de los profetas hebreos, como que yo haba vivido en esa poca y ella estuvo cerca de m,
luego al despertar se le borr el nombre.
Tambin algo de la Virgen de Guadalupe, que le deca que la iba a bendecir con la
maternidad. Esta revelacin fue en Septiembre de 1999, y al ao siguiente en Octubre del
2000 naci nuestro hijo Alexandro.
Lama Tibetano
En meditacin capt el Potala del Tbet y recib que yo estuve encarnado all hace mucho
tiempo, fui un monje, un lama tibetano. Un nombre R, lo descart por extrao, se me
hizo muy raro el nombre.
Dos meses despus compr un libro Yoga tibetano de Evans-Wentz y lo comenc a leer, de
pronto capt que ah iba a encontrar al personaje lama que haba recibido.
Cuando iba a la mitad del libro estaba leyendo y pens que no haba visto ningn nombre
que tuviera ese ttulo, y me lleg la idea que si vena ah, lo iba a encontrar, e iba a ser una
comprobacin de que yo fui ese personaje en esa poca. Y sorpresa! En esa misma pgina,
al final vena PS conocido como el Gur R... Increble, el nombre se me hizo muy
conocido, como si ya lo supiera, pero no saba de ese nombre hasta ese momento. Despus
averig ms sobre este personaje, como lleg al Tbet e influy en el budismo tibetano.
Varios aos despus so que platicaba con un tibetano sobre R, un gur del pasado, y
que haba tenido yo una experiencia al leer el libro de Evans-Wentz, cuando se me vino la
idea de que ah iba a leer algo de ese personaje y luego se realiz.
Indio sioux
En un sueo alguien me preguntaba si yo haba estado encarnado con los sioux, yo le deca
que s, tres encarnaciones antes de la actual, mencionbamos Nebraska como centro de
Amrica del Norte. Entonces vi unas escenas de los sioux.
Mucho tiempo despus en una meditacin, me vino a la mente que yo fui un sioux que
buscaba meditar en la soledad de las montaas, y que tuve un encuentro directo con
misioneros del espacio. Fue una encarnacin corta, me sent y vi esas escenas, este
personaje de indio sioux de Norteamrica ya lo he sentido otras veces.
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El santuario interior
Varios meses despus estaba corriendo en un club deportivo, y me sent como un indio, el
ruido de las llaves en mi bolsillo me daba la impresin de una sonaja, y comenc a respirar
rtmicamente me vino un nombre: guila solitaria.
En Hipnosis regresiva volv a conectarme con esta encarnacin anterior. Esta experiencia
aparece en mi libro PROGRAMACIN MENTAL CON HIPNOSIS.
Doble conciencia
Cuando andaba de novio con Sandra, mi esposa, en una ocasin al besarnos me sent
transportado con ella a una canoa en un lago tranquilo, los dos como indios de
Norteamrica, yo como guila solitaria., el personaje sioux con el que me identifico a
veces, y ella una india que ya haba captado antes cuando vea a Sandra, pregunt su
nombre: Cierva gris.
En otra ocasin en una conferencia donde estaba con Sandra, capt la escena de la canoa, la
vi como india, con una pluma en la cabeza y una cinta en la frente, con ropa de invierno de
color ocre, remando en la canoa con ella, se me vino un nombre: Dakota del sur.
En una meditacin vi un campo verde como una loma y vena subiendo un indio como un
chamn, parece que era guila solitaria., capt que su compaera Cierva gris, no era de su
misma tribu-familia.
Monje chino
Una noche al acostarme vi imgenes de un monasterio chino y algunos personajes vestidos
de color oscuro, al acercarme a uno de ellos sent una unificacin
En una ceremonia esotrica me empec a sentir como un personaje chino, de baja estatura
como la actual
En una meditacin capt un personaje oriental en una silla o sitial, es de China, capt:
Dinasta de Fu kien, luego lo sent en m, como una asuncin, veo personajes como en un
monasterio. Alguien pintando o escribiendo con pinceles tipo orientales, pareca el mismo
personaje.
Despus investigu para saber si exista esta palabra y me encuentro que hay una provincia
de China frente a Formosa, que tiene este nombre.
En una meditacin vi el desierto, una tiendita y un hombre vestido como rabe, comenz a
caminar, traa un bculo, su nombre.el, no capt bien el nombre. Al acercarse ms
cambi su apariencia, ahora traa un sombrero oriental, tipo chino, sus facciones eran como
de un chino.
17
Rolando Leal
Mucho tiempo despus di una conferencia, y una persona del pblico que no me conoca
me vio como un hombre chino.
Poeta italiano
En un sueo: Hablaba con una persona que me deca:
T pareces literato o poeta, y yo pens: Si supiera quin soy y le dije: Yo soy Dy
mencionaba el nombre de aquella vida.
Confirmacin L. V.
En una meditacin: Estuve luchando contra m mismo, quera saber de dnde venan esas
voces internas que estaba recibiendo constantemente, me senta muy inquieto, no quera
caer en fantasas o falsedades de ningn tipo, quera confirmaciones, pruebas, de que esa
comunicacin era verdadera. Escuchaba la voz interior, le preguntaba quin era o de por
qu yo estaba captando eso, y se haca un gran silencio, me calmaba y volva a escuchar en
mi mente, la continuacin de lo que estaban dicindome, as pas muchas veces, hasta que
dije que ya no quera saber nada, me senta muy agotado y me acost en el suelo, y de
pronto capt en mi mente un nombre L. V., como si yo hubiera sido ese personaje.
Los Maestros nos cuidan y nos ayudan constantemente, incluso nos llevan suavemente de la
mano por el sendero de la luz, pero uno al principio no lo entiende de esa manera, porque
nuestras emociones y pensamientos no estn alineados correctamente, por eso tenemos
18
El santuario interior
confusiones y conflictos existenciales, esa confirmacin que me dieron por medio de otro
hermano del sendero era para que pudiera entender que la comunicacin interna que yo
estaba teniendo era real.
Msico italiano
So que vea un libro con fotografas, una de ellas era una mujer rusa muy bella, con
vestido largo y una flor. La fotografa o pintura era en blanco y negro, vena su nombre al
pie de la imagen, luego otros cuadros de la misma mujer, y otros personajes.
Vi uno que me llam la atencin de barba y bigote, era un msico italiano, haba compuesto
una obra al Maestro Jess, pens: Parece que fui yo en otra encarnacin.
Hojeaba el libro, estaba escrito en italiano, lo lea muy bien, era un libro tipo lbum, pero se
vea antiguo.
En el sueo lea y entenda muy bien el italiano, en la realidad no s nada de este idioma.
Aqu me encontr por primera vez con la posibilidad de haber sido un msico en una vida
anterior. Me sorprendi esta posible revelacin.
Cinco das despus tuve otro sueo: Me mostraban una revista de msicos italianos y yo
buscaba al personaje que vi en el sueo anterior, no lo encontr. Algo de un msico
italiano, un nombre: D. S.
Un mes despus de lo anterior tuve un sueo: Vea una pelcula, apareca un hombre con
mucho porte y era el msico A. S, pensaba yo: que bueno porque puede salir algo de su
hijo. Y en efecto, luego apareca su hijo D. S, tena el cabello oscuro peinado hacia atrs
sin barba ni bigote. Me maravillaba de estar viendo esa pelcula porque era un personaje
que me interesaba mucho. Tanto el padre como el hijo tenan una especie de ayudante. En
otra escena estaba D. S con su ayudante en un cuarto donde haba una especie de piano o
algo semejante, arriba del mismo haba muchos papeles. Llegaba una mujer muy bella y
elegante, era rusa y la llamaban algo as como Nachulova, era cantante de pera, y l se
alegraba mucho de verla. Yo me asombr de la coincidencia con otro sueo anterior, de un
msico italiano que tena relacin con una mujer rusa. l tocaba el instrumento musical y
ella cantaba muy feliz.
Luego en otra escena, l estaba muy enfermo y se despeda de ella, le deca: Voy y vengo,
como que iba a morir y a reencarnar.
En otra escena, varios aos despus la cantante ms grande de edad estaba cantando una
cancin de Jess.
En otro sueo vea un cuadro de D. S. En un sueo comenc a ver una mujer vestida a la
antigua, Europa siglo XVII-XVIII, estaba escuchando a un hombre que tocaba una especia
de piano y yo escuchaba la meloda, como que ese msico era yo mismo en otra vida, D.
S
19
Rolando Leal
Luego pregunt: Y antes de esto donde estuve? Y aparece otra escena es un lugar de
Oriente, una muchedumbre de gente, un hombre camina entre la multitud y de pronto es
asesinado. Y comprendo que termina un ciclo.
Su alma-personalidad libre de su cuerpo fsico, se inclin y con las manos juntas le dio
gracias a su asesino, y soy yo en esa conciencia espiritual quien renda pleitesa al Eterno
porque soy nuevamente libre.
Cambi la escena y era el momento de los funerales, vi a mucha gente congregada en ese
lugar, yo estaba observando todo desde arriba, como si estuviera flotando, tena una
sensacin de plenitud, de paz, de algo impersonal tan maravilloso como divino. Observ
como incineraron el cuerpo, luego esparcieron las cenizas en un ro.
Despus de esto se abri un camino de luz, iba por l con la figura astral de mi personalidad
anterior, llegu con un Maestro de vestiduras blancas que estaba sentado en un trono. Me
postr a sus pies y repos mi cabeza en sus piernas, aparecieron algunos animales y escenas
diversas, me dijo el Maestro: Son tus formas pasadas.
Vi otra escena un hombre en un caballo, se baj del corcel y traa una ballesta.
Otra escena: Una mujer como reina que tiraba de un cordn para llamar a sus criados.
Luego un anciano decrpito casi desnudo y macilento, que suplicaba por un poco de agua
para no morir de sed.
Yo pregunt el porqu de esas tres escenas tan distintas, volvi a aparecer el hombre de la
ballesta despus de bajarse de su caballo, sali un tigre y l reaccionando con temor le
dispar una y otra vez hasta darle muerte.
Apareci la escena del anciano sufriendo la agona como aqul tigre sufri por causa del
cazador.
La reina prepotente que su ms mnimo deseo es ejecutado a la orden casi despticamente y
el anciano suplicando un poco de agua para vivir. El deseo y egosmo de ella transmutado
por el sufrimiento del anciano en humildad e inegosmo. Los tres soy yo mismo. Muchas
escenas ms que no recuerdo bien
Vuelve la escena del alma-personalidad con el Maestro en el trono, y sub la mirada para
ver el rostro del Maestro y es un esqueleto, la muerte, Yama el dios de la muerte, y apareci
un esqueleto con una guadaa y una balanza. La muerte corta, siega las formas y ayuda al
cambio o transicin de conciencia del ser en s. Es el reposo en la muerte.
20
El santuario interior
Otras escenas como de violencia, luego algo que estall o se rompi, y apareci el espacio
lleno de estrellas. Y ya no supe ms.
Todo se compensa en el transcurrir de los tiempos, nada se pierde, lo que hicimos en una
vida debemos compensarlo en otra, esto es lo que se conoce como la ley de causa y efecto,
conocida como karma. Por ello la importancia de saber vivir, haciendo el bien a todos los
seres, porque la balanza krmica siempre ajusta las cuentas, nos acordemos o no de lo que
hicimos en nuestras vidas anteriores.
Encarnacin anterior
En un sueo-revelacin, llegaba a una casa donde estaba un personaje de la India, y era mi
encarnacin anterior, pens que era el momento de recibir lo que me iba a trasmitir, entr a
ese lugar y sent como si fuera un santuario, me quit los zapatos y comenc a llorar
diciendo: Aydame, Dios mo, no me puedo expresar como yo quisiera a travs de este
cuerpo y esta mente.
Luego saqu un pauelo y se lo puse en la frente al personaje, y despus me lo puse yo en
la frente, me iba a trasmitir el poder espiritual que recibi y manifest en su vida. En eso
tiene una visin que yo veo al mismo tiempo, son seis u ocho jinetes, se acercan y l dijo:
Ram, Ram. Me ve y me dice Y t quin eres?, le respond: Yo soy, en eso sent lo que
l senta, la respiracin se hizo ms lenta como cuando uno se queda dormido,
experimentando ese momento de conexin, me sent unificado plenamente con l, luego me
fui hasta ver todo el espacio lleno de estrellas, y ya no recuerdo ms.
En otro sueo-revelacin un joven moreno, delgado, alto, que pareca hind, me muestra
una carta astral, pero sobre el esquema de una mano, era mi mano izquierda, le pregunt
sobre eso, y comenz a explicarme, sobre las lneas se vean signos de planetas y
constelaciones zodiacales.
Mi signo que es capricornio no estaba en la mano, me dijo que estaba afuera, y lo vi como
en su cara, me explic que eso significaba que son los traumas que uno tiene, yo dije: El
karma del pasado; si, me respondi, capricornio est en acuario, que tengo relacin con
acuario, yo le digo que si eso significa que mor en mi vida anterior en acuario, y afirma
que s, lo relacion con una revelacin anterior donde vea el momento de mi muerte en mi
vida pasada, la muerte ocurri en el signo de acuario, tambin pens que en un estudio
astrolgico que me hicieron tena dos ascendentes: capricornio y acuario.
21
Rolando Leal
Comprobacin
Los Maestros por medio de Madrina nos revelaron que mi mam haba vivido en esa poca
que aparece en los libros de Orgenes de la Civilizacin Admica, de Sisedn de Trohade.
Haba sido la mam de la princesa S., personaje que aparece en esos libros. Un da Madrina
me dijo, busca en esos libros, el nombre de tu mam en esa encarnacin. Yo le dije, no
viene el nombre, ya le los libros. Madrina sonriendo me dijo, busca ah y lo vas a
encontrar. Madrina no saba leer ni escribir. Yo pens que estaba equivocada, de todos
modos me puse a buscar donde se mencionaba a ese personaje, y con gran sorpresa
descubr que en las primeras pginas del tomo 1, vena el nombre de la reina que era la
reencarnacin de mi madre actual.
Alexandro
So que lea una carta donde vena algo de Alex mi hijo, de una vida pasada, se hablaba de
un profesor Licius o Lycius, algo as, que estaba investigando algo (como que era europeo)
y que lleg un joven parece que era norteamericano, le decan Billy, le pregunt a Alex (en
el sueo), as chiquito como estaba, todava no cumpla un ao de edad, que si l era ese
Billy, me dijo que s.
Algo se deca de ese personaje que haba llegado con sus maletas con ese profesor, y era el
nico que haba estado a su lado, algo de la crcel.
Luego ya en otra parte del sueo repasaba esto y me deca Billy, Billy, como Bill, cmo se
llaman los Bill?, me vena a la mente: Bill o William, luego deca Alexandro William Leal.
Despus que naci Alex, so a un sacerdote viejo, le vea la cara y le sacaba parecido con
el beb, luego lo observaba ms detenidamente.
So que le deca Andr o Andrs a mi hijo, dos veces le hablaba con este nombre.
Sandra so que le decan mami, y al abrir los ojos era un seor blanco, gordito, no muy
alto, de ms de 60 aos; y ella le pregunt: Quin es usted?, y le dijo: Soy Alex. Luego
vio una casa muy grande donde parece que vivi ese hombre, y le dijo que al morir le
pusieron un crucifijo grande en una mano y uno pequeo en la otra.
22
El santuario interior
RECORRIENDO EL SENDERO
A continuacin voy a compartir una serie de vivencias que fui teniendo en el largo caminar
del sendero espiritual, tienen en comn que me ayudaron en mi proceso de despertar
consciente, la finalidad es que t que lees estos escritos reflexiones sobre las experiencias
que a ti te han pasado, para que las puedas valorar y al hacerlo te ayuden mucho ms en tu
desarrollo interno. Tambin puede pasar que estos escritos sirvan para despertar tu
conciencia interna, para que puedas tener este tipo de vivencias conscientemente, as es
cmo funciona esto, por simpata recibimos las ideas de otras personas, sirviendo para
despertar lo que dormita en nuestro ser profundo.
Nostalgia de alturas
Esta experiencia fue de las primeras que tuve al inicio de mi camino espiritual.
Al ver la naturaleza, sobre todo el Cerro de la silla, (en Monterrey, N. L. Mxico) sent
nostalgia de alturas, de espiritualidad, de Dios, es como si la chispa divina me quemara por
dentro, como tener un globo lleno de agua dentro de m, y en algunas ocasiones se rompiera
e inundara todo mi ser, es un deseo de leer, saber y comprender la voluntad divina, de saber
que uno puede estar con los Maestros, con Dios, y serles til en lo que se pueda.
Primer ao en el Sendero
Se iba a celebrar una ceremonia especial en casa de Madrina y Padrino, decid ir en la tarde,
pensando que quiz no iba a poder asistir en la noche, varios das antes tuve la idea de
llevar una rosas miniatura para la ceremonia, como agradecimiento por todo lo que haba
recibido en ese ao (era mi primer ao en esta Fraternidad).
Pasamos Madrina y un servidor al Sanctum, lugar donde estaba una especie de altar, aqu
era donde Madrina haca las peticiones y las oraciones, dijeron los Maestros por medio de
Madrina que estaban muy contentos con mi ofrenda, al entrar en la armona de ese
momento, todo lo que haba pensado que iba a decir, se me olvid, estaba exttico,
plenamente concentrado en el ambiente espiritual, me dieron una oracin al poner la rosita
en el altar y deca as: Maestro, es tu alma tan pura como esta flor, que as fuera la ma,
nos dijeron que estaba el Maestro Jess con nosotros, me envolvi una hermosa paz y
serenidad, me senta entregado a Cristo y mi yo estaba refundido en el aura de amor del
Gran Maestro, se me salan lentamente las lgrimas de gozo espiritual, y mi mente se qued
23
Rolando Leal
absorta en un estado de unin mstica con el divino Maestro. Fue algo maravilloso que
nunca antes haba experimentado, con el solo hecho de estar all con Madrina y sentir y
vivir la presencia del Maestro Jess el Cristo.
Sensacin especial
Un ao despus: Todo el da anduve con una paz y tranquilidad asombrosas, sobre todo en
la maana me senta lleno de armona, paz, amor por todos los seres y todas las cosas, hasta
pareca que al caminar flotaba, no literalmente, pero era tal la sensacin que as me lo
pareca, despus de medioda perd un poco de esta armona, pero de todos modos la tarde y
la noche las pas esplndidamente bien. Con una concentracin de mi mente y todo mi ser
en la Divinidad, una especie de misticismo. Este sentimiento o sensacin slo lo he sentido
en las ceremonias msticas o en meditacin. Me acord de Luz en el sendero de Mabel
Collins que dice:
No vivas en el presente, ni en el futuro, vive en lo Eterno.
La paz interior
Durante mucho tiempo estuve luchando conmigo mismo, no me ubicaba bien en el mundo,
sobre todo se empez a acrecentar este sentimiento al terminar mi carrera profesional, y
comenzar a tomar decisiones acerca de lo que deba hacer en cuanto al trabajo. Un da
estaba esperando el camin y de pronto sent y percib como una voz femenina (diferente a
mi pensamiento habitual), que me dijo:
-Porqu luchas contra m?...
Yo me sorprend de esa captacin y la quit de mi mente, pero volvi a preguntar:
-Porqu luchas contra m?...
Y as se repiti una vez ms, entonces yo pregunt en mi mente: quin eres t?...Y me
respondi:
-Yo soy la NaturalezaYa no luches conmigo
Le pregunt cmo es que lucho contigo?, me respondi:
-Cuando t no aceptas tu naturaleza, luchas conmigo
-Mira ese rbol, l no lucha conmigo, mira las nubes, no luchan conmigo, mira el cerro,
mira las plantas, mira los animales, ninguno de ellos lucha conmigo
Al escuchar esto comenc a observar y sentir un rbol que estaba cerca de m, y lo vi
balancear sus ramas y hojas con el viento, en perfecta armona y paz. Fue una sensacin
maravillosa, las lgrimas salan de mis ojos, de dulzura y agradecimiento, por esta
revelacin, luego las nubes, el cerro, todo estaba lleno de amor, de paz, de Dios, entonces,
no s cmo, mir a mi interior, como si me tratara de ubicar en el centro del pecho, y
entonces sent La paz interior, por primera vez en mi vida la senta conscientemente, fue
una de las vivencias ms hermosas que he tenido, all esperando el camin. Me sub al
autobs, me toc sentado y segu con esa unin mstica, luego comenc a sentir a las
personas, descubr la misma esencia en ellos como en todas las cosas de la Naturaleza,
24
El santuario interior
posteriormente, descubr que era ms fcil sentir eso en los elementos naturales, luego en
los minerales, luego en los vegetales, luego en los animales y por ltimo en el hombre,
primero en los nios, luego en los ancianos y al final en los jvenes y en los que estn en la
madurez de sus vidas.
Tambin descubr que poda desconectarme muy fcilmente de ese estado cuando mi mente
se enfocaba en lo exterior sin tocar la esencia, o cuando estaba en mis pensamientos-
sentimientos personalizados, sin profundizar en el centro de mi ser. Tambin poda volver a
voluntad a ese estado con slo mandar mi mirada interior, o mi atencin al centro de mi ser,
ms o menos ubicado en el centro del pecho.
Ese estado lo relaciono con las imgenes de Buda en meditacin, o de Cristo en comunin
divina, en ese estado no se trata de entender o racionalizar nada, simplemente ser, as como
somos, con las limitaciones propias de la materia, y sin embargo divinos en esencia.
Iniciacin
Dos aos despus se celebr una ceremonia especial en la Fraternidad, fue como una
iniciacin csmica, dirigi el hermano Faustino, mand llamar a Gilberto, a Raymundo y a
m, antes de que nos llamara, yo sent que me iban a llamar; uno de nosotros le puso la
mano en la frente, otro en el cuello y otro en el pecho, y la otra mano todos unidos, se
senta una energa tan fuerte que pareca como si estuviera trasportado a otra dimensin,
cada uno tom la palabra dirigindose a Faustino, cuando toc mi turno, yo estaba tan
concentrado que habl, sintiendo que las palabras brotaban desde un nivel muy sublime y
profundo de mi ser, me senta transformado con otro nivel de conciencia.
Fue algo maravilloso e indescriptible, solamente aquellos que han vivido este tipo de
experiencias, podrn entender lo que se siente en esos estados mentales.
Despus de esta experiencia yo iba sintiendo como que algo muy grande iba a suceder, no
saba que podra ser, pero era algo muy especial en mi interior. Homero, uno de los
hermanos, estaba teniendo muchas revelaciones por medio de sueos y los Maestros por
medio de Madrina se los interpretaban, este hermano estaba despertando mucho tambin.
El 31 de diciembre de ese ao se celebr un bautizo, se presentaba la hija de mi hermano
Humberto y Carmelita: Ma del Carmen, yo fui su padrino, el agua se perfum msticamente
ante la presencia de todos, esto era un fenmeno que ocurra muchas veces, dentro de la
vasija con agua apareci una piedrita que dijeron los Maestros por medio de Madrina era de
un Maestro Japons, le toc a mi hermano Humberto y le dijeron que ese Maestro iba a
venir a darle la enseanza. Tambin se materializ una espiguita que dijeron era del
Maestro Kuthumi y que se iba a utilizar en la ceremonia de fin de ao. Dijo el Maestro que
le avisaran a su discpulo Homero porque quera que l dirigiera la ceremonia. Se comenz
la ceremonia del bautizo y los Maestros pidieron que todos los presentes nos bautizramos,
aunque ya lo hubiramos hecho anteriormente, fue algo increble y maravilloso.
En la noche, no lleg Homero, y dijeron los Maestros que si hubiera asistido le hubieran
dado el contacto auditivo a l, a m y a Faustino en forma completa, porque ste hermano
ya escuchaba a los Maestros pero no los vea. As pude comprobar que esa inquietud que yo
senta se refera a este acontecimiento muy especial.
25
Rolando Leal
La llave y la puerta
Estando meditando apareci ante m una llave y pregunt:
-Qu es eso?
Me respondieron internamente:
Se necesita mucha fuerza de voluntad para tomarla
Y para qu? Pregunt.
Y apareci a lo lejos un portal y escuch:
Se necesita ms fuerza de voluntad para llegar a esa puerta
E inmediatamente:
Y se necesita an mayor fuerza de voluntad para abrir la puerta y ver lo que hay dentro.
Te acuerdas de la puerta cerrada, donde era necesaria mucha fuerza de voluntad para
abrirla y asomarse, pues ahora queremos que entres, anda, entra hermano mo, estamos
contigo, no temas, no dudes, no vaciles, que importa lo que pase afuera, no vez que ya es
tiempo que te acerques a l, toma de este cliz que hoy te ofrezco y camina sin mirar atrs,
hermano mo, adelante!; es muy difcil, piensas, y es cierto, pero si no entras ahora,
entonces, cundo?... Aqu estn los campos Elseos, Asgard, los cielos, los mundos
superiores, anda, hermano mo, entra...
(Rolando Leal: ESCRITOS DE UN BUSCADOR DE LA VERDAD, Mensaje 33.7).
La puerta cerrada se refiere a una experiencia mstica que tuve en una meditacin, donde
percib una gran puerta antigua, luego una llave, y entonces alguien me deca en mi mente:
Toma la llave y abre la puerta, esto se repiti varias veces, se me deca: Se necesita
mucha fuerza de voluntad para tomar la llave,... ms fuerza de voluntad para abrir la
puerta... y mucha ms fuerza de voluntad para penetrar en el recinto sagrado.
La llave o clave es el conocimiento que nos capacita para dar un paso ms en el sendero de
la vida, la puerta es la separacin aparente y la posible comunicacin entre la personalidad y
su Yo superior, y el entrar representa el valor para dejar las cosas ilusorias del mundo y para
poder vivir en armona con nuestro verdadero ser.
(Rolando Leal: ESCRITOS DE UN BUSCADOR DE LA VERDAD, Mensaje 33,
Comentario).
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El santuario interior
T eres la puerta
Muchos aos despus capt que me decan: T eres la puerta. Se me hizo extrao en ese
momento, me recordaron la experiencia de estar frente a una puerta y abrirla, hace muchos
aos
Me dijeron: T eres la puerta interdimensional, para comunicar los planos de
manifestacin. Lo sent como una preparacin para algo.
Dos aos despus, en una meditacin capt: T eres la puerta, pregunt Cul puerta?
La puerta dimensional para la comunicacin con otros planos y dimensiones.
Vi un objeto de una sola pieza, no s de qu material, ni de qu color, slido. Me dijeron:
Es un generador de energa, me lo puse en el pechoHubo ms cosas que ya que sal de
ese estado de trance, no recuerdo A continuacin la forma del objeto:
El Cruzal
Mi amigo Sergio tuvo un sueo donde vea que Faustino me mostraba algo a m, l sacaba
una pequea cartera y la abra, me mostraba un antiguo smbolo que traa con l, y me
deca: Es el smbolo del Cruzal, es lo ms grande que hay.
Sergio me platic el sueo y l no se acordaba de la forma de ese smbolo, pasaron unos
das y en una ocasin al despertar vi con mucha claridad, con los ojos abiertos, el smbolo y
escuch en mi mente:
Cruzal, Cruzal, Cruzal, varias veces
Son dos cruces entrelazadas, del mismo tamao.
El objeto que vi tena espesor en todas las lneas, como si fuera metlico.
Como si uniramos una cruz griega (el signo de sumar) con la cruz de san Andrs (el signo
de multiplicar).
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Rolando Leal
Fina, de nombre Rubn, lo haba hecho por una revelacin que haba tenido, investigu con
parientes de este hermano que haba hecho estos objetos, y nadie me supo decir nada, en la
noche me encontr con Rubn, le pregunt y no se acordaba de ese smbolo, en su casa
tena en una repisa ese objeto, parece ser que hizo varios de estos smbolos en metal en
aquella ocasin.
Me he encontrado este smbolo muchas veces en los libros de arte e historia, pero no
mencionan el nombre con el que nosotros lo identificamos, tambin recib posteriormente
algo de ese smbolo en unos escritos que me revelaron los Maestros, donde cuentan que ese
smbolo serva de reconocimiento para los miembros de hermandades de luz.
Me encontr con una variante del smbolo en libros de diferentes organizaciones esotricas,
en algunos edificios religiosos, en monedas antiguas y en banderas nacionales.
A veces aparece como una estrella de ocho picos, en algunos tratados antiguos.
En una ceremonia esotrica, sent que me pusieron el smbolo del Cruzal en el pecho; desde
entonces lo he sentido en m.
Capt lo siguiente:
Se rescatar el valor esotrico del smbolo del Cruzal.
El Cruzal simboliza la lira de 7 cuerdas, es la trascendencia del zodaco, es la libertad
absoluta, la identificacin, el Yug, el AUM. El octavo punto en la cspide, es el alma de las
notas, la octava superior.
Al tocar la lira de siete cuerdas al mismo tiempo y en armona, se escucha el octavo sonido,
el sonido uno, la nota de Dios y el ser humano deviene sublime.
La primera cruz sintetiza lo inferior, su sntesis est en el corazn Anahata. La segunda
cruz sintetiza lo superior.
Nota: Yug: etimologa de Yoga, significa la unin del ser individual con el ser universal,
del ser humano con Dios.
Siete caminos, siete notas que convergen en un punto central donde se unen los colores, no
es el fin, sino el principio de la lnea recta el Tao, y el medio de alcanzar la total realizacin
y liberacin de la rueda. Es un camino vertical, ascendente y UNO.
Sent el deseo de hacer una imagen de ese smbolo y fui con el hermano Jos que en ese
tiempo tena una joyera y l me fabric una variante del mismo, tena una lira de siete
cuerdas, y una perforacin en cada uno de los ocho brazos, como no conseguimos las
piedritas con los siete colores del arco iris, decid que todas fueran blancas y as se hizo.
Le puse una cadena que tena de mi pap y lo traje conmigo un tiempo, luego lo dej en mi
sanctum donde yo meditaba y oraba. Cuando conoc al hermano Clayton, que estuvo de
28
El santuario interior
So que estaba en una casa y sacaba de ella a muchas personas negativas, haciendo el
signo del Cruzal con la mano derecha diciendo:
En el nombre de Cristo, no tienes ningn poder, fuera de aqu.
Explicacin:
Utilizando la mano derecha, uniendo el pulgar, el ndice y el dedo medio, trazamos el
signo:
Primero de arriba hacia abajo.
Despus de izquierda a derecha.
Luego la diagonal de izquierda arriba a derecha abajo.
Despus de derecha arriba a izquierda abajo.
Y se sella en el centro.
Invocacin
Dios Infinito y Eterno:
Yo te suplico que esta Invocacin
cumpla con el propsito
por el cual ha sido dada a luz.
Gracias Seor:
Por tu inmaculada luz,
por tu divino amor,
y por tu eterna potestad.
Que la energa vital de nuestro ser
se llene del poder divino,
y sea transmutado el plomo en oro
cumplindose as,
la ley de la alquimia espiritual.
Que el sptuple csmico vibre intensamente.
Que se fusione todo en el ctuple sendero.
29
Rolando Leal
En esta Invocacin que recib por inspiracin, se pueden extraer algunos principios de las
enseanzas del Sendero, se menciona la trinidad formada por tres atributos divinos: la luz o
sabidura primordial, el amor o armona universal y el poder o voluntad divina.
Se habla de la alquimia espiritual que se refiere a la transmutacin del yo inferior o
personalidad en el Yo superior o alma, simblicamente el plomo de lo material se sublima y
transforma en el oro de lo superior.
Se menciona el smbolo sagrado que es el Cruzal, o estrella de ocho puntas. El sptuple
csmico es todo aquello que se forma por siete aspectos, como los siete colores del arco
iris, las siete notas musicales, los siete das de la semana, los siete chakras o centros de
energa.
El ctuple sendero o la octava superior, aparece en el sendero budista, en el mtodo de
Patanjali, el raja yoga, y en las ocho bienaventuranzas del sermn de la montaa del
Maestro Jess el Cristo.
El centro oculto es donde se cruzan los ocho brazos del Cruzal, es el punto nueve, despus
de alcanzar este nivel, todo retorna a la unidad divina. Aqu encontramos una correlacin
con el bagua del feng shui y la numerologa basada en los nueve dgitos.
Lo que se busca es que la conciencia del alma o Yo superior se pueda manifestar y expresar
en la mente de la personalidad. Para ello el seguir los mandamientos de todos los tiempos,
nos facilita el camino, y nos acerca al cumplimiento de nuestra misin en la Tierra.
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El santuario interior
Y como un designio divino surge un Cuerpo mstico mundial que tiene la misin de
renovar espiritualmente a la humanidad terrestre. Y se produce el contacto entre los cielos y
la Tierra y se escucha la voz de los enviados divinos que nos dicen: "Busca el reino de los
cielos y su justicia y todo lo tendrs por aadidura".
Misioneros de antao, de hoy y de siempre, eternos forjadores del amor universal, tomen de
la eterna energa la fortaleza necesaria, para que puedan ser los depositarios de los grandes
dones del Altsimo, y sus corazones sean manantiales de aguas frescas y limpias que se
extiendan por toda la superficie del planeta.
Recuerden siempre que son servidores de los Grandes Maestros espirituales, y que tomaron
la cruz del nacimiento no para vivir vidas de placer o de alegra, sino para cumplir la misin
que el eterno Dios les ha encomendado.
La paz, el amor y la verdad estn siempre en ustedes para que puedan aprender de todo y de
todos.
Que el amor viva en ustedes.
Que el amor cante en ustedes.
Que el amor sean ustedes.
(Rolando Leal: ESCRITOS DE UN BUSCADOR DE LA VERDAD, Mensaje 7.3).
Cada movimiento cree que es el mejor o el nico, existe un Plan o propsito para la
humanidad: La Misin unidad divina.
Los diferentes nombres de las organizaciones se refieren a ese ncleo central que podemos
llamar: El Cuerpo mstico mundial. Cada grupo le llama de diferente manera y tienen sus
argumentos y creencias para sentirse el nico o el mejor, pero lo que subyace en ello es la
idea central que en esta nueva era se va a manifestar.
Existen grupos separatistas, idealistas separatistas y grupos de sntesis, los primeros son los
que se creen los nicos con la verdad, y todos los dems estn mal. Los segundos
reconocen que hay muchos caminos para llegar a Dios, pero ellos son el mejor o el ms
31
Rolando Leal
importante. Los del tercer grupo piensan que todos los movimientos son parte del gran
grupo mundial, y que ellos tienen al igual que los otros grupos un lugar importante en el
gran plan divino.
Las fraternidades
En un sueo platicaba con el hermano Faustino, l me deca del libro que le prest: El Libro
de oro de Saint Germain, que haba encontrado cosas muy bonitas, (yo no se lo prest en la
realidad, sino los Maestros se lo recomendaron a travs mo). Yo le coment sobre el
trabajo de los Grandes Maestros en el mundo a travs de las Fraternidades existentes, que
haba ms de 500 organizaciones dirigidas por los Maestros, que furamos ms universales,
que no ramos los nicos.
Existe un Cuerpo mstico mundial que unifica a todos los grupos de buena voluntad en
todo el planeta, sin importar las aparentes diferencias de razas, naciones, credos o
ideologas de cualquier especie.
Las relaciones entre los miembros de este grupo mundial son en el nivel espiritual, aun
cuando tambin se pueden dar en el nivel fsico.
Este movimiento se origin en los comienzos de la humanidad, gracias al servicio de
misioneros espirituales que llegaron al planeta, provenientes de otros mundos ms
evolucionados.
T que estudias estos escritos puedes ser parte de este Cuerpo mstico mundial.
(Rolando Leal: ESCRITOS DE UN BUSCADOR DE LA VERDAD, Mensaje 62,
Comentario).
Oracin
So que deca esta oracin:
Seor permite la armonizacin del Cuerpo mstico y de cada uno de sus miembros, para que
sea el canal por donde fluya esa tu luz, que ilumina las tinieblas y disipa la ignorancia.
Ese tu amor que salva pecadores, y ese tu poder del Espritu Santo a travs de los Grandes
Maestros del csmico, conforme a tu divina voluntad y que as sea.
Se menciona el Cuerpo mstico, se refiere al grupo vibratorio al cual cada cual pertenece,
de la unin de todos los grupos msticos se forma el Cuerpo mstico mundial que es la
unin de todos los hombres y mujeres de buena voluntad en el mundo, sin importar raza,
religin, ideologa, cultura o cualquier otra diferencia relativa.
Partiendo de esto, queremos ensearles que un cuerpo mstico se forma por la ley de
armona, pero, quines lo integran?, lo integran todos aquellos seres que vibren en el
32
El santuario interior
mismo ritmo o nota vibratoria, es decir, seres que son afines en su entrega, en su evolucin,
en su despertar, en su servicio y en su misin.
No hay separatividades en el plan divino, no hay grupos individuales, todos los seres que
forman parte de esta humanidad son en conjunto el cuerpo humanitario terrestre, sin
embargo, dentro de esta humanidad hay diferentes grados vibratorios de evolucin,
formndose cuerpos msticos parciales dentro del Cuerpo mstico mundial.
Por lo tanto el cuerpo mstico del cual ustedes forman parte, se encuentra incluido en el
Cuerpo mstico mundial, al mismo tiempo est sintonizado en el cosmos con aquellos
cuerpos msticos que estn vibrando armnicamente con ustedes; no importan las
distancias, importa la nota armnica que cada ser, en este caso, cada cuerpo mstico exhala,
como una flor exhala su perfume, por eso algunas veces inconscientemente se dice: "No son
todos los que estn, ni estn todos los que son". Porque hay muchos seres que fsicamente
no pueden estar presentes en sus reuniones, pero espiritualmente estn sintonizados con ese
grupo y, por el contrario tenemos a quienes estando presentes en forma fsica, no dan la
nota vibratoria del conjunto permaneciendo aislados en cierta forma.
(Rolando Leal: ESCRITOS DE UN BUSCADOR DE LA VERDAD, Mensaje 65.4-6).
El Cuerpo mstico mundial se compone por todos aquellos cuerpos msticos parciales, que
estn diseminados por toda la faz de la Tierra.
Un cuerpo mstico est integrado por seres afines, que por la ley de armona se conocen y se
asocian en algn grupo de desarrollo humano.
Los cuerpos msticos se interrelacionan entre s por las afinidades de ideas que manejan, y
por la vibracin resultante del conjunto. De tal manera que las relaciones mentales
intergrupales trascienden las fronteras de los pases, y todava ms all a otros planetas
habitados del cosmos.
33
Rolando Leal
En los libros escritos por Alice A. Bailey se menciona el Cuerpo mstico mundial como el
Nuevo grupo de servidores del mundo, veamos una cita de referencia:
El Nuevo grupo de servidores del mundo: son los que comienzan a formar un nuevo orden
social en el mundo. Polticamente no pertenecen a partido o gobierno alguno. Reconocen a
todos los partidos, credos, organizaciones sociales y econmicas y a todos los gobiernos.
Se hallan en todas las naciones y organizaciones religiosas, y se ocupan de formular el
nuevo orden social. Se apoyan en la esencial divinidad del hombre; su programa se basa en
la buena voluntad, caracterstica bsica de la humanidad.
(Tomado de los libros de Alice A. Bailey).
Hacen falta seres entregados a la Misin unidad consciente, que olviden sus diferencias y
que lo mismo me vean a m en su templo, que en cualquier templo dedicado a lo superior.
En esta era de Acuario estas almas necesito para la misin, seres libres que no pertenezcan a
ningn grupo particular, pero que trabajen en esos grupos y con su ejemplo puedan esparcir
la enseanza de siempre, con la claridad del agua del cntaro celestial, smbolo de la era del
aguador, individuos sin creencias fijas e ideas preconcebidas, mentes universales en
pensamiento y en vivencia, que trasciendan los movimientos separatistas, y que sean en
verdad uniesenciales.
(Rolando Leal: ESCRITOS DE UN BUSCADOR DE LA VERDAD, Mensaje 17.2, 3).
Por primera vez tom conciencia que exista la Misin unidad consciente o Misin unidad
divina, fue una gran revelacin para m, espero que lo sea tambin para ti.
El mensaje fue muy impactante no slo por su contenido, sino tambin por la forma en que
lo recib, como si Dios mismo me estuviera dando la revelacin. Al paso del tiempo fui
comprendiendo como un ser humano perfectible, puede captar de su Yo divino estas ideas
superiores. Existe dentro de nuestro ser interno, la esencia divina, el Yo Soy (atman), que
plenamente supraconsciente busca comunicarse con su expresin humana en la Tierra.
Y as en un momento de armona espiritual, llegan las ideas superiores, que son captadas
por la mente en paz del discpulo anhelante del amor divino.
(Rolando Leal: ESCRITOS DE UN BUSCADOR DE LA VERDAD, Mensaje 17
Comentario).
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El santuario interior
1. Armona cuerpo-mente.
2. Armona personal.
3. Armona con el ser interno.
A nivel grupal, la misin unidad consciente se desarrolla en los diferentes grupos de los
cuales formamos parte, como pueden ser los siguientes:
1. Grupo familiar.
2. Grupo de amigos y relaciones sociales.
3. Grupo de trabajo o de estudio.
4. Grupo de afinidad espiritual.
A nivel mundial se cumple la Misin unidad consciente, con la labor individual y grupal
que se realiza en los diferentes aspectos de la vida humana.
Cada quien se inclina en forma natural a cierto tipo de actividades, bsicamente se dice que
hay siete caminos para transitar por la vida, alguno de ellos es el principal para nosotros,
siendo los dems secundarios y complementarios, los caminos de la vida son:
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Rolando Leal
7. El camino de la sntesis.
Su caracterstica bsica: Sntesis final.
Clave fundamental:
Yo soy la unidad viviente, he transitado por los caminos de la vida y estoy listo para
continuar en otro nivel de conciencia y experimentacin csmica.
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El santuario interior
Misiones internas
En un sueo iba caminando por una calle y me senta consciente de mi ser manifestndome
en ese cuerpo psquico o espiritual, captaba que todos mis hermanos del Sendero estaban
conscientes tambin, movindose en diferentes lugares cumpliendo misiones sin que nadie
se enterara de esto.
Yo haba escuchado por medio de otros contactos de los Maestros que La Misin es
interna, y cuando tuve estas revelaciones al estar dormido mi cuerpo, empec a entender
mejor esa afirmacin. Nosotros vivimos en varias dimensiones simultneamente, con
diferentes niveles de conciencia.
Podramos mencionar cuatro niveles de conciencia:
El primer nivel es el de la conciencia objetiva o material, relacionada con nuestra
personalidad humana transitoria, es el nivel que nos identifica como seres humanos
en la Tierra, es lo que la mayora consideran como su yo o ego.
El segundo nivel es el subjetivo o psquico, est nivel funciona cuando dormimos, o
en experiencias extracorporales, percepciones psquicas y estados alterados de
conciencia.
El tercer nivel corresponde al Yo superior, el alma o Ser transpersonal, es nuestro
estado superior de conciencia, quien realmente somos a travs de los tiempos y las
eras.
Hay un cuarto estado que es la conciencia divina el atman, la mnada espiritual, la
chispa de Dios en nuestra alma, lo que nos unifica con el Todo.
37
Rolando Leal
EL YO SUPERIOR
Estando en una ceremonia mstica (12-Oct.-76) tuve la siguiente experiencia:
Empec viendo internamente una fuente de material color blanco luz, el agua de la fuente
era tambin de luz, luego aparecieron dos figuras caminando solemnemente, un hombre y
una mujer, los dos vestidos de blanco luz, vestidos como con tnicas, l tena en su mano
una lira dorada, tena barba y bigote, cabello no muy largo, castao claro; ella tena el
cabello rubio dorado, y largo, iban platicando.
Todo a su alrededor era blanco luz, un blanco que no hay en este plano material, lo ms
cercano a ese blanco es la luz de una lmpara con focos transparentes, el piso tambin era
blanco luz.
De pronto me sent atrado a la escena y entr en l, por un costado, y de pronto estaba
dentro de ese hombre, vea a travs de l, era muy alto, al caminar senta el piso suave y
pens que era csped o alfombra de tan suave, pero era de color blanco luz tambin, trat de
ver si siendo csped era verde, pero segua de color luz.
Caminamos y nos sentamos en una banca sin respaldo, tambin blanca como de luz,
charlamos amorosamente.
Recuerdo que ella me dijo: Este es nuestro lugar de reposo, aqu tenemos nuestras citas de
amor, cuando te encuentres cansado, fatigado, ven aqu, que yo te espero.
Sent que el hombre era mi Yo superior, en una personalidad del pasado, y ella era la
compaera de l, de aquella vida lejana.
Luego volv a sentirme en mi cuerpo fsico, y sent junto a m la presencia de una mujer,
record una experiencia anterior donde senta la presencia de una mujer muy cercana a m,
de donde surgi el siguiente poema:
Hay un alma...
Quin ser esa alma
que invisible y misteriosa
desciende junto a m,
cuando me encuentro
en la soledad de mi aposento?
Y as en silencio
la veo que se acerca
con blancas etreas vestiduras
y un perfume de rosas y violetas.
38
El santuario interior
Quin eres?
Le he preguntado a la visin,
y una sonrisa difana y tranquila
ha sido toda su respuesta.
Eres acaso un alma
encarnada como yo,
que atrada por tu amor
has venido a poner fin
a mis tristezas?
Quiz...
espritu libre de materia
que vives en cielos
de zafir y de turquesas.
Y vuelves tu mirada compasiva
para ayudar a un mortal
en su camino tan lleno
de asperezas.
Slo s...
que estando lejos en distancia,
en espritu te encuentras
ya muy cerca.
Y que nunca en la vida
solo, alguien se encuentra
que en el Cielo o en la Tierra:
Hay un alma...
que es parte de la nuestra.
Hay un alma...
que siente tu dolor y vive tu tristeza,
que anhela lo que anhelas
y suea lo que sueas.
Es quiz...
como el hada misteriosa
que con slo su mirada
disipa la tristeza.
Es quiz...
como la musa idolatrada
que desciende junto a ti
a darte su belleza.
Slo s...
que en el Cielo o en la Tierra:
Hay un alma...
que es parte de la nuestra.
(Rolando Leal, HERENCIA DEL PASADO, almas gemelas).
39
Rolando Leal
El Ego divino
Nunca comprenders
el amor de las almas
si no has sentido
en tu ser ese amor...
Ese amor dulce y sereno
de tu Ego divino,
que te espera con ansias
como le buscas t.
Es ello tu cancin,
tu poema de amor divino,
que has callado en tu ser
por temor a volar.
Es ello tu cancin,
tu poema de amor divino,
que ahora quiere brotar
y as libre exclamar:
Amor mo de siglos!
Dnde ests corazn?
te he buscado con ansias
y no s ni quin soy.
Somos parte del Todo,
una gota del mar,
que se alej en la noche
y hoy desea retornar.
Yo quisiera sentirte
cerca, cerca de m,
para seguir el camino
que he encontrado por fin.
No ves que yo solo
ya no puedo vivir,
ven y s mi consuelo,
mi esperanza, mi anhelo.
Oh mi Ego divino!
Dnde ests corazn?
que no escucho tu canto
y no siento tu amor.
Y voy solo muriendo
sin saber cmo muero,
porque muero viviendo
y es la vida el morir.
Ven y s mi consuelo,
40
El santuario interior
mi esperanza, mi anhelo,
ven y s el agua fresca
que mi sed calme ya.
No me importa ms nada
slo pido al Eterno,
me permita mirarte
un momento no ms.
Slo quiero escuchar
tu verbo meldico,
tu canto divino,
tu amor inmortal.
Yo te espero mi alma
en paz y quietud,
hoy y siempre por siempre
en el nombre de Dios.
(Rolando Leal: HERENCIA DEL PASADO, Saber, querer, osar y callar).
En la novela que escrib tomando como base los poemas que recib por inspiracin y
experiencias mas y de otros hermanos del Sendero puse un dilogo sobre el tema de la
comunicacin con el Yo superior, a continuacin lo transcribo:
41
Rolando Leal
So que un hermano del Sendero me deca: Se ve que cuando hablas en las reuniones no
eres t, t tienes esa facultad de hacer que a voluntad el Maestro est en ti. Yo le contest:
S, es que yo siempre pido que el Maestro est en m. Digo algo as:
En esta revelacin recibo la confirmacin de algo que siempre procuro hacer, pedir que sea
mi Yo superior quien se manifieste a travs de mi personalidad.
42
El santuario interior
Djame trabajar a m, no ves que Yo velo por ti, cuando haces tu voluntad separada de mi
voluntad, slo vienen a ti errores y negatividades que no conducen a nada bueno, aprende a
verme siempre, a cada momento Yo velo por ti y te conduzco como mi expresin que eres,
por el buen camino.
Escucha mi voz que con permiso divino llega a ti, cada vez con mayor lucidez de tu mente,
cuando seas uno conmigo dejars de ser individualmente en el mundo fsico, morirs
simblicamente, para resucitar plenamente consciente de tu ser. Las puertas de los cielos
estn abiertas ya, toma de esta agua que Yo te doy y lleno del espritu divino, vibrando
plenamente de voluntad, penetra en el templo de los misterios celestiales.
(Rolando Leal: ESCRITOS DE UN BUSCADOR DE LA VERDAD, Mensaje 32.1, 2).
Revelacin de mi alma
Un 25 de Diciembre, en una meditacin se present mi alma o Yo superior, esto es lo que
recuerdo de todo lo que me estuvo revelando:
Los Maestros del csmico forman un cuerpo mstico y como clulas o miembros del
mismo tienen sus misiones, como la misin de los Maestros que dirigen los grupos o
hermandades esotricas. Forman una unidad, ellos no sienten como los encarnados de quien
es mayor o menor, porque al fin de cuentas la evolucin que tienen es gracias a la Ley
csmica y a la conciencia divina en su interior. Es el Eterno quien se est manifestando a
travs de ellos. Saben en qu lugar est cada quien, pero eso no les afecta en lo ms
mnimo.
Lo nico real para ti es lo que en el silencio de tu ser existe, mas si puedes captar el
mensaje superior de la verdad relativa, la verdad condicionada y la verdad absoluta, que
43
Rolando Leal
felicidad habr en torno a ti, pues comenzars a ver con mayor capacidad todas las
enseanzas, pero todo es un solo canto y una sola meloda divina o sinfona.
Los tres tipos de verdad que se mencionan se relacionan con los tres niveles de expresin
de nuestro ser: la verdad relativa corresponde al plano fsico, donde todo depende del punto
de vista de cada cual; la verdad condicionada se relaciona con el plano psquico o sutil, el
cual est en proceso de evolucin constante; y la verdad absoluta se manifiesta en el plano
espiritual o causal, en este nivel hay una identificacin con la esencia de todo cuanto
existe.
(Rolando Leal: ESCRITOS DE UN BUSCADOR DE LA VERDAD, Mensaje 9.11 y
Comentario).
Hay que penetrar para llegar a la esencia de la gota cuando son enseanzas ya manifestadas,
cmo?, con el corazn, penetrando dentro de nosotros mismos, que el ser tambin tena
tres fases pero que se poda entender como cudruple como se le revel a Lupano: Doble a
la manifestacin y doble al hijo.
Esto se refiere a una revelacin que tuvo el hermano Lupano donde un Maestro le deca que
lo que andbamos buscando era cudruple: Doble a la manifestacin y doble al hijo.
Mucho tiempo despus comprend que el hijo es la parte espiritual en sus dos fases como
Espritu o chispa divina y el alma o Yo superior, y la manifestacin es la personalidad en
sus aspectos, fsica y psquica.
En esos momentos estaba recibiendo directamente la gota limpia y pura, luego sent una
asuncin muy fuerte en m, y l pensaba en m y daba gracias a Dios, a Cristo Jess y a los
Grandes Maestros del csmico por el renacimiento de Cristo en l, en m.
l es en m cuando as es su voluntad, y su voluntad es una con la voluntad de los Grandes
Maestros del csmico, con la voluntad de Cristo Jess y con la voluntad divina.
Esto es lo que recuerdo de esta vivencia tan extraordinaria.
Mensaje de mi Yo superior
En otra ocasin capt lo siguiente:
No siempre escuchars internamente la vibracin del Maestro como una voz interior, en
algunas ocasiones viene como una idea y se manifiesta a travs de ti, con una serie de
pensamientos que te aclararn lo que ests recibiendo, as es este contacto, que
establecemos a travs de tu alma o Ego divino.
La unidad es la suprema verdad, conforme se armonizan ms a lo Divino, despiertan a la
Unidad, por eso una de las primeras experiencias de las que fuiste consciente fue el sentido
de la unidad. Antes de ahora estuviste en la India (me confirm mi encarnacin anterior).
Yo quise formarte con una mente objetiva fuerte, por eso estudiaste todo, lo viste todo y lo
experimentaste todo, ahora viene la despersonalizacin, el no ser, para Yo ser en ti.
Tu yo inferior ya est espiritualizado, y t internamente ests muerto esperando la
resurreccin. Yo soy en ti. Quiero usarte como emisor de vibraciones, de armona. Y
cuando vibres como Yo, usar tus ojos, tu voz, tus manos, tu pensamiento, tu corazn, todo
tu ser al servicio de Dios y ayuda a tus hermanos.
44
El santuario interior
Entrega a lo divino
So que platicaba con varios hermanos del Sendero, yo les deca que haba que entregarse
ms, hasta unirnos con nuestras almas y tener verdadera conciencia de las cosas. No me
hacan caso, decan que as no era, que solamente deba uno vivir la vida, la familia y el
trabajo. Que la personalidad no cambiaba, que lo que habamos sido en otras vidas era del
pasado. Yo les deca que el mundo era ilusorio, que tenamos que despertar para verlo tal
cual era, pero no me hacan caso. Les mencion los libros de Cumbres y llanuras de
Hilarin de Monte Nebo. Entonces alguien dijo: Hay que leerlos estn muy bien, les
coment del despertar de los apstoles y seguidores del Maestro Jess, que haban llegado a
un punto en que haban cambiado, despertando a su misin real y verdadera.
Por fin, algunos dijeron: Tienes razn.
47
Rolando Leal
(1) Neghad, santuario de los kobdas en el Egipto antiguo. Aparece en el libro Orgenes de
la civilizacin admica de Sisedn de Trohade.
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El santuario interior
CONTACTO CSMICO
En un sueo me explicaron lo siguiente:
Primero nuestro Yo superior se armonizaba con su personalidad en la Tierra, y la ayudaba a
despertar, pero llegaba un punto en que no poda elevar ms la conciencia de su
personalidad, entonces vena un Maestro ms elevado que el Yo superior para ayudar a su
personalidad a evolucionar ms, gracias a la ayuda del Maestro se produce una expansin
de conciencia hasta unirse en un nivel ms alto con los Maestros de la Logia Blanca, y al
mismo tiempo el Yo superior se sigue expresando por medio de su personalidad terrestre.
Los contactos
En una ocasin tres hermanos de una Fraternidad esotrica bamos a tener el contacto, pero
por diferentes factores no se realiz esto. Despus Madrina tuvo un sueo revelacin donde
le decan que iban a dar el contacto de cuatro en cuatro, en una ocasin Jos se encontr un
maicito y lo llev a una reunin, Madrina dijo que lo pusiera en una de las perforaciones de
la correta de la sandalia (2) del Divino Maestro, luego hizo lo mismo Raymundo, Delfina y
un servidor. Y nos dijeron por medio de Madrina que podamos ser los primeros cuatro en
tener el contacto.
Cinco aos despus de esto, preguntndome porque todava no habamos tenido el contacto
los cuatro hermanos nombrados, tuve esta captacin:
Delfina en una mecedora, se puso de pie y comenz a caminar, pregunt: A dnde
va?...Sigue el camino de los discpulos de la luz, los pasos del Maestro Jess.
Raymundo estaba sentado en un escritorio, vea un mapa en la pared y escriba. Qu est
haciendo? Pregunt: Tiene que terminar ese trabajo. Estaba muy atareado.
Jos atado de manos, un ser espiritual le abra los brazos para romper las ligaduras, pero
stas eran muy fuertes, dijeron: Un profeta encadenado.
Rolando tendido con una flor blanca en sus manos, sobre el pecho, la flor era una azucena,
la clave el significado de la flor. Muerto o dormido? -Pregunt: Muerto internamente,
esperando.
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Rolando Leal
Todos comienzan a buscar y no encuentran nada, yo segu con los ojos cerrados, en xtasis,
luego Madrina dijo: Que busquen en sus bolsillos, todos buscaron en sus bolsas, yo hice
lo mismo sin salir del trance, luego mi madre exclam. Ya la encontr, sacando del
bolsillo de mi saco que estaba colgado atrs donde ella estaba sentada, una correta de
cuero.
Madrina dijo: Es la correta de la sandalia del divino Maestro. Madrina vio y escuch al
Maestro Jess el Cristo.
(Rolando Leal, CAMINO A LA MONTAA, Las reliquias o materializaciones).
El siguiente ao tuvimos el contacto Sergio, Lupano y yo, junto con Faustino que ya lo
tena por lo que nos convertimos en los primeros cuatro en tenerlo, tal y como haban
anunciado los Maestros por medio de Madrina. Esta misin del contacto con los Maestros
en forma externa dur alrededor de siete aos.
Cuando ya tuve el contacto consciente con los Maestros recib el siguiente poema:
Y son la hora!
Y son la hora!
Y lleg el momento de expresar con fuego
las palabras divinas del Padre amor.
Y un himno divino se dej escuchar:
La voz divina del Maestro
que vuelve al mundo a amar el amor.
Y en humilde reverencia
la naturaleza toda acall su voz,
para or atentamente la plegaria del amor.
Y los hombres sintieron que ellos mismos,
subieron todos a la cumbre misma del eterno amor.
Y las huestes divinas de todos los cielos,
entonaron juntos himnos, loas y alabanzas
al divino dueo de nuestro amor.
Y una voz potente de los cielos exclam serena:
La promesa del Eterno se ha cumplido
en el nombre de nuestro Padre amor.
Los viajeros fatigados han traspasado el umbral,
ahora son instrumentos fieles y claros del eterno amor.
Postrados estn ante el Padre, esperndolo todo
contemplando extasiados la flama divina del amor.
Y una cruz, invisible divina se vislumbra lejos,
esperando quien quiera clavarse en ella
para salvar al mundo y slo por amor.
Y son la hora!
Y lleg el momento de expresar con fuego
las palabras divinas del Padre amor.
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El santuario interior
El siguiente poema fue como un aviso de la etapa del contacto con los Grandes Maestros
del csmico, para ayudar y servir a mis hermanos del Sendero.
La mariposa solar
Si eres una gota, fulgor de vida eterna,
no busques en el mundo la paz y la quietud.
Si eres una chispa, esplendor de vida eterna,
no busques en el mundo lo que no se encuentra en l.
Deja que el Seor, eterno Dios amante,
vuelque sobre ti sus cuidados maternales.
No eres una copa de arcilla solamente,
eres el reflejo en lo humano del Seor.
La mariposa que te anima djala volar!
No impidas ya sus vuelos, deja el fro capullo
que impide que el Maestro se exprese ahora en ti.
El Maestro es todo odos
para escuchar todas tus quejas,
brele la puerta que l quiere ya salir.
Rompe las cadenas, los grilletes, el capullo
y deja as al Maestro vivir dentro de ti.
El tiempo de expresar al Maestro en tus hermanos,
ha llegado a ser en ti imprescindible.
La mariposa solar recin empieza a volar,
djala libre estar y ella te ensear a cantar.
El Maestro mora en m y somos Uno
Ahora y por siempre en el nombre de Dios.
Obediencia y discernimiento
Entre los hermanos tenamos algunas dudas de cmo lograr armonizar el discernimiento
con la obediencia a los Maestros, y entonces recib estas ideas:
Existen dos grandes cualidades que el discpulo debe hacer suyas: La obediencia y el
discernimiento, en algunas ocasiones se pone a prueba la capacidad del discpulo para
utilizar el discernimiento o la obediencia.
Cul es el camino? El justo medio, el equilibrio: La obediencia con discernimiento y el
discernimiento en la obediencia. De estas dos cualidades se desarrollan dos tipos de
discpulos:
51
Rolando Leal
tenga es mejor, de esta forma fluye libremente la idea divina a travs del
sensitivo.
En alguna vida nos tocar recorrer el camino del mstico y en otra vida el del filsofo, hasta
que podamos sintetizar y vivir ambos aspectos en perfecto equilibrio.
Y podamos ser filsofos-msticos. Uniendo as el camino del corazn y el de la cabeza.
Al comunicarse con el Maestro, el discpulo debe pedir y buscar al Maestro y ya que se ha
pedido en el corazn esperar pacientemente a que el Maestro se exprese, aqu tambin
observamos dos extremos: Los que todo esperan, pero no tocan la puerta del santuario
secreto y los que quieren que todo se les revele en un solo instante. El justo medio es lo
mejor, el Maestro observa siempre. Hay que preguntar al Maestro, hay que buscarlo, hay
que llamar insistentemente pero en paz y con la confianza plena de que se es escuchado,
esta es la enseanza del Maestro Jess el Cristo: El que busca encuentra, al que toca se le
abre, pdanle a su Padre Celestial que l os escucha y os concede lo que ustedes le pidan
cuando es por su bien.
Hace tiempo en un mensaje te revelamos del man y el vino espiritual, esto tiene relacin
con lo anterior, el man se recibe directamente, es la enseanza del Maestro, el vino
espiritual se produce con el trabajo, y el servicio desinteresado en la propia vida, no se
puede vivir sin los dos, ambos son importantes y vitales.
A continuacin transcribo parte de ese mensaje que se menciona, donde se habla de los dos
tipos de enseanzas.
El discpulo debe aprender de las dos enseanzas antes mencionadas: el vino espiritual y el
man celestial.
El vino espiritual es extrado por el discpulo de sus propias experiencias en la escuela de la
vida:
ste es el vino, fruto de la vid(a) y del trabajo de los seres humanos, sta es la labor del
discpulo. Y este vino es la sangre, derramada por ustedes y por todos los hombres para el
perdn de todos sus errores, derramamos nuestra propia sangre en la vida misma.
El man celestial es la gracia de Dios a travs del Maestro o ngel guardin que est a
cargo del discpulo, sta es la labor del Maestro.
Esto es mi cuerpo que ser dado a los seres humanos para el perdn de sus faltas, sta es
la gracia de Dios. Yo Soy el pan vivo que he descendido del cielo, quien no coma de este
pan no ver la vida eterna.
Un discpulo que no cultiva su vid (a) y no trabaja para elaborar su vino espiritual es
indolente, y no puede recibir el man celestial, este man lo da el Maestro gradualmente, de
acuerdo al vino espiritual que ha elaborado el discpulo. Otro discpulo que slo toma del
vino espiritual se embriaga de soberbia, de vanidad, de egosmo y esto lo pierde.
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El santuario interior
El discpulo perfecto es quien recibe con humildad la enseanza del Maestro, que es el
man celestial, al mismo tiempo que cultiva su vid (a) y elabora pacientemente su vino
espiritual, estando dispuesto a compartir con sus hermanos todo lo que l recibe.
(Rolando Leal: ESCRITOS DE UN BUSCADOR DE LA VERDAD, Mensaje 53.3-6).
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Rolando Leal
EL SEPHER-YETZIRH
En una ocasin capt en mi mente Sepher Yetzirh, no pude ubicar el significado de estas
palabras, volv a escuchar nuevamente, y trat de recordar si acaso en alguna ocasin
hubiese ledo o escuchado algo relacionado con estos sonidos, pero no llegu a nada,
cuando un pensamiento diferente al mo me dijo: Quieres saber sobre el Sepher
Yetzirh? Yo contest que s, entonces me indicaron que todos los das a la misma hora
hiciera una meditacin para recibir acerca de esta enseanza, as lo hice. A continuacin
transcribo algunas ideas extradas de esas contactaciones.
I. El rbol de la vida
En el Sepher Yetzirh se encuentra el secreto del rbol de la vida de Qum-ram; la cbala o
sabidura secreta de los esenios de Qum-ram, sabidura simblica proveniente de Moiss y
a travs de l del Maestro Antulio, con la nueva revelacin dada a travs del divino Maestro
Jess el Cristo.
El rbol de la vida del Sepher Yetzirh no es otro que el rbol aswattha (3) de la sabidura
hind, ste rbol fue conocido por Kapila, Eliphas Levi redescubri el rbol de la vida.
Asimismo el abate Tritemio tambin recibi grandes revelaciones con el estudio de este
mandala o smbolo de sabidura, condensada en figuras o dibujos grfico iniciticos, Fray
Luis de Len estudi en estos smbolos y obtuvo por medio de ellos gran iluminacin.
El Sepher Yetzirh o Libro del esplendor radiante es la manifestacin de la sabidura
primordial que fue transmitida por generaciones, para salvaguardar el conocimiento
hermtico inicitico, he aqu algunos smbolos y sus significados:
54
El santuario interior
Siete smbolos solares del Sepher Yetzirh original. Fue reescrito por un esenio llamado
Mal-kuth el de los pensamientos profundos. Mediten en estos smbolos y encuentren su
significado actual, ustedes son el espejo de Dios.
Mal-kuth esenio sptimo grado de Qum-ram.
Nota: Varios aos despus tuve una visin relacionada con estos smbolos ancestrales, ver
mi libro: CAMINO A LA MONTAA, el captulo Visin simblica.
(3) Aswattha (del snscrito). En sentido exotrico significa lo perecedero, el mundo de los
sentidos; en el aspecto esotrico lo imperecedero, el rbol de la vida.
"Dijo el Seor:
Con sus races arriba y sus ramas abajo, el rbol ashwattha es considerado imperecedero;
sus hojas son los himnos vdicos; el que lo conoce, conoce los Vedas.
Arriba y abajo se extienden sus ramas, floreciendo debido a las gunas, teniendo como
retoos los objetos de los sentidos; sus races ramifican hacia abajo en el mundo de los
hombres, en forma de consecuencias de las acciones.
Su forma como tal no es percibida aqu, como tampoco lo es su fin ni su principio ni su
base. El hombre debe cortar primero este ashwattha de profundas races con el hacha segura
del desapego.
Y tratar de encontrar ese asilo desde donde no hay retorno, y buscar refugio en el Ser
Primordial del cual ha emanado este antiguo mundo de la accin.
Hacia ese imperecedero asilo van las almas iluminadas que no tienen orgullo ni desengao,
que han triunfado sobre la mancha del apego, que estn siempre en contacto con lo
Supremo, cuyas pasiones han muerto, que estn exentas de los pares de opuestos tales como
placer y dolor".
(El Bhagavad Guita: 15.1-5).
55
Rolando Leal
Para cada una de estas etapas desde el punto unidad hasta la trinidad o triunidad,
han pasado innumerables ciclos, kalpas y eras en nuestra conciencia de encarnados,
en el Ello Eterno Inmutable no es nada.
Lo anterior es un fragmento escrito en arameo antiguo traducido del kopto y ste a su vez
de una lengua atlante, pues se remonta a los discpulos antulianos, pero al paso de las
generaciones ha ido cambiando su aspecto exterior, mantenindose la idea interna intacta.
Este servidor Mal-kuth de Samotracia tradujo estos escritos cuando vivi en el santuario
esenio de Qum-ram, muchos estudiosos posteriores se olvidaron de Am-Raham o de Asam-
Kum slo persisti en ellos Ain-Soph, todo emana de estas tres fuerzas conscientes.
Pudimos comprobar estos principios con los puntos maravillosos de la Ley Kobda (4) de la
prehistoria. Busquen de unificar en ustedes y equilibrar la luz, el amor y el poder divinos
manifestados: Ain-Soph, Am-Raham y Asam-Kum. Todo es Uno.
Mal-kuth esenio de Qum-ram.
En estos terrenos, siempre queda la expectativa en la mente del discpulo, pues lo que se
recibe est ms all de los sentidos y de la mente del mismo, por eso debe ser receptivo
pero no aferrarse a nada.
Shalam Aleikum, la paz sea con ustedes.
(4) Ley Kobda: Eran los principios rectores de la Gran Fraternidad Kobda del Egipto pre
faranico, aparece en el libro Orgenes de la civilizacin admica de Sisedn de Trohade.
El libro del Sepher Yetzirh era como un libro de ahora, sus pginas eran de corteza de
rbol, con una aplicacin de una pasta vegetal, para inscribir en ellas los signos e
ideogramas, estaban perforadas y unidas por eslabones de metal, de hierro. Quiero
mostrrtelo para que lo leas y entiendas su simbolismo sagrado (lo vi mentalmente).
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El santuario interior
Beth Gamul lo tuvo en sus manos y el divino Maestro medit en sus lminas en el desierto,
donde fue nombrado Patriarca del desierto, solamente el patriarca tena acceso a l y los
escogidos por su corazn, as fue que el Scheiff Ilderin lo conoci y recibi una
iluminacin mayor en esa etapa de su vida.
Cuando algo es csmico, existe en Ello, el csmico o Sa-him-zhur, alguien que tiene esa
misin lo recibe y lo manifiesta en forma material, sin embargo, como eso existe en Sa-
him-zhur, otros pueden tambin tenerlo, todo depende de la misin y su preparacin.
La descripcin anterior es el volumen original manifestado en la poca antuliana en
Atlntida, Mana Ethel para ser ms precisos. Fue escrito en ideogramas y smbolos
universales, de tal manera que aquellos iniciados de las escuelas de los misterios, entendan
ese lenguaje perfectamente.
Mal-kuth esenio de Qum-ram.
As deca un trozo de este antiguo libro, en l se encontraban los nombres de los planetas y
las relaciones entre los mismos. Cada planeta est formado como un ser humano y como
una partcula minscula, todo corresponde: Como es arriba es abajo. He aqu los
nombres que en este antiguo libro se daban a los planetas hermanos de ste en el cual
estamos viviendo por ahora.
Al sol se le llam Anaxi-medes (el que busca la gloria mayor).
A Mercurio se le mencionaba como Manoas (el vigilante solitario).
Venus como Zi-par (el gemelo benfico).
Marte como Absaln (guerrero divino).
Saturno como Yi-mael (anciano sabio).
Jpiter como Mazda-malec (el gigante que despierta).
Neptuno como Ziu-tse (yo medito en l).
Urano como Ya-zham (jornalero de Dios).
Plutn como Zima-huen (invisible al profano).
Este planeta Tierra se describe con el nombre de Rajshalam (la paz del rey es su destino).
Escribe: Hay dos planetas ms en este sistema, uno cerca de la rbita de Neptuno, pero ms
pequeo que ste, su nombre es Ya-him-toth (oculto en su misterio).
El otro muy cerca del sol de mucha evolucin, pequeo en tamao fsico Thar-es-seth (la
voz del Seor, su verbo).
Y uno ms que se disgreg entre Jpiter y Saturno llamado Tra-azdel (vuelvo a comenzar),
asteroides en la actualidad en la conciencia humana terrestre.
El Sepher Yetzirh es un monumento a la sabidura divina, ah se recopil todo el saber de
aqul entonces, y se transmiti por generaciones y generaciones hasta llegar a las manos de
este servidor, la Ley me encomend guardarlo donde slo el vidente pudiera encontrarlo, de
este libro se obtuvieron grandes revelaciones en todas las pocas, no es el nico escrito de
este tipo, hay ms, por ahora a este servidor se le encomend ser guardin de esa enseanza
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Rolando Leal
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El santuario interior
Resumen:
Mercurio y Vulcano.
Apolo y Venus.
Tierra-Luna y Marte.
Jpiter y Neptuno.
Plutn y Baco.
Urano y Saturno.
Cada mundo o planeta es un laboratorio experimental de Dios, a travs de sus hijos para la
expresin cada vez ms elevada de su creacin, desde la partcula mnima y ms densa,
hasta la conformacin ms estupenda y sutil.
Eterno enigma que descorre sus velos a su debido tiempo, siempre poco a poco, paso a
paso, pues la Eternidad no tiene prisa. Sabed pues buscadores de la verdad, que Ella por s
misma ensea, buscadla dentro de vosotros mismos y la encontraris tarde o temprano.
Los centros del Logos solar no encajan dentro de la lgica humana, pero encajan dentro de
la lgica solar.
Entienden esto? No traten de acomodar lo que reciban, no traten de acomodarlo a sus
niveles de pensamiento lgico y limitado, por mucho que puedan llegar a saber es miseria
ante la mirada de una entidad mayor, as la gloria del tomo no es la gloria de un sistema
tomico, sin embargo es tan importante lo pequeo como lo grande.
Mal-kuth esenio de Qum-ram.
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Rolando Leal
(5) Personajes que aparecen en el libro Arpas Eternas de Hilarin de Monte Nebo.
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El santuario interior
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Rolando Leal
La humanidad es una pobre ciega que no sabe a dnde va, y no quiere ser ayudada por su
propia ceguera natural, es menester ayudarla en la forma en que lo permita.
Te haba dicho la vez anterior, que cuando llegu al santuario de Qum-ram ya haban
pasado todos los apstoles y aquellos que conocieron en vida fsica al divino Maestro,
cmo?, pues he de revelarte que los esenios siguieron existiendo hasta el siglo III despus
del Maestro, y en forma menos organizada y ya refundidos en otras agrupaciones hasta el
siglo V, ah se pierde el registro de la Fraternidad Esenia, puesto que ya haban cumplido su
62
El santuario interior
cometido, y se haban refundido en otros grupos con las mismas almas pero con otros
nombres y aspectos, as vuelven a aparecer organizaciones posteriores que usaban y usan el
nombre de los esenios, sin embargo, no todas ellas mantienen los ideales prstinos de esta
gran fraternidad.
T hermano en Cristo, Mal-kuth esenio de Qum-ram.
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Rolando Leal
Esto anterior es un fragmento que data de la poca de Moiss, se aadi al Sepher Yetzirh
por permiso de lo alto. Son enseanzas eternas que hoy vuelven ustedes a comprender y
poco a poco a vivir.
La vivencia es la clave fundamental de la obra divina, sin vivencia no hay nada an, los
buenos pensamientos, los buenos deseos, sino se llevan a la vivencia no cuentan en s.
Obras son amores y no buenas razones, dice un adagio muy antiguo, y es verdad, al
hombre por sus hechos, al rbol por sus frutos, pero ampliemos esto, un hecho no
necesariamente es un acto fsico, existen acciones o vivencias en todos los niveles del ser.
Hay que entender que una ceremonia espiritual, una oracin sincera son tambin acciones,
hechos y vivencias, aqu muchos se equivocan y creen que slo son actos los realizados con
el cuerpo fsico, si as fuera, el sacrificio de los grandes Maestros y Mesas no valdra
mucho, no, no es as, lo que un ser realice en su conciencia, vale tanto como un acto fsico
y an ms, todo depende tambin de la actitud y de la sinceridad de la accin efectuada. As
pues, la renunciacin del Buda vale tanto o ms que miles de acciones fsicas realizadas por
miles de hombres. El ser humano no es slo cuerpo material, es mucho ms, y lo que afecta
al ser en cualesquiera de sus vehculos, es tan real como lo fsico solamente, entiendan
pues, el esquema de servicio que se nos presenta, esa es la palabra: Servicio desinteresado,
debemos de pedir para saber cul es la ndole de servicio a desarrollar, a unos les
corresponde un servicio fsico, o quiz a nivel astral o psquico, o a nivel etrico o
akshico, e incluso en niveles superiores.
Recuerden esto, lo que ustedes realicen en ustedes mismos, en cuanto a purificacin y
despertamiento es una ayuda inestimable para la humanidad, vean la historia de Buda,
mediten por favor en esa etapa de su vida cuando renuncia poco a poco a todo lo ilusorio,
ah est la clave del despertar de ustedes, si as place al Eterno luego les contaremos y
ayudaremos a comprender esa enseanza.
Mal-kuth esenio de Qum-ram.
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El santuario interior
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Rolando Leal
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El santuario interior
Han desparecido estas culturas majestuosas, pero equivocadas, pues sus bases eran
de cieno, de sangre y de horror. Ahora es un nuevo comienzo, una nueva siembra,
un nuevo despertar. Vamos navegando rumbo al Oriente a buscar nuestro nuevo
nido, somos cinco cansados peregrinos de la escuela antuliana, ahora convertida en
oprobio y crimen; que bajo han quedado los principios del Maestro, han traicionado
su enseanza, todo est perdido aqu, esperamos encontrar a cinco ms pronto,
segn avisos de nuestro hermano Karnan Pap-hirus.
Esto es de los diez fundadores Kobdas (personajes que aparecen en el libro: Orgenes de la
civilizacin admica de Sisedn de Trohade).
Mal-kuth esenio de Qum-ram.
Existen los centros de fuerza que unen a los vehculos entre s, formando una unidad
de expresin y encaminndose a una unidad consciente.
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Rolando Leal
7. Chakra sahasrara
6. Chakra ajna.
5. Chakra vishuddha.
4. Chakra anahata.
3. Chakra manipura.
2. Chakra svadhisthana.
1. Chakra muladhara.
El canal sushumna.
La energa kundalnica (sangre del maestro).
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El santuario interior
Mal-kuth de Samotracia
En otro escrito se haba mencionado algo de esa encarnacin de este servidor, hasta ahora
he guardado el secreto de mi identidad, y en qu poca sucedi lo que se te ha dictado de
esa vida, escucha: Siglo II d.C. haban pasado 182 aos del nacimiento del divino Maestro,
cuando este servidor vio la luz de esta Tierra nuevamente, en una pequea cabaa, donde
vivan los que fueron mis padres, mi madre muri al dar a luz, y mi padre le sigui al poco
tiempo (cuando yo tena ocho aos), pero antes de morir mi padre me dej al cuidado de
una familia piadosa y buena, ah pas mi infancia sabindome hurfano de padre y madre,
sin embargo esa familia me trat muy bien, tenan cuatro hijos, tres varones y una nia.
Hasta los catorce aos viv con ellos, comenc a recorrer aquellas tierras; las historias del
genio bueno del Jordn, del profeta nazareno me llenaban el corazn, continu mi camino
guindome siempre por el recuerdo de esas historias que en aquella cabaa de mi familia
adoptiva, escuch con tanto inters, con ellos aprend a leer y escribir; llegu por fin a las
riberas del mar de Galilea, preguntando pude dar con los esenios que an quedaban en esa
poca, conoc varias agrupaciones cristianas muy hermosas, pero yo buscaba algo ms
profundo, y as profundizando siempre en la bsqueda, llegu a convertirme en un esenio
cristiano de primer grado a los 21 aos, en el santuario del Hermn, de ah pas al
Quarantana, posteriormente debido a ciertas circunstancias de Ley divina, ah llegu a
conocer los escritos maravillosos ms ocultos de la vida del divino Maestro, antes y
despus de la crucifixin, y fui a terminar la misin en el Santuario de Qum-ram, fundado
posteriormente a los santuarios ya conocidos por ustedes, por los relatos dictados por el
Maestro Hilarin de Monte Nebo (a la hermana Josefa Rosala Luque Alvarez de la
Fraternidad Cristiana Universal de Argentina), ah beb hasta saciarme de la divina
sabidura, y por esas situaciones tan propias de la Ley divina, qued como Servidor de
dicho santuario, habiendo escalado los siete escalones de la Fraternidad esenia cristiana.
En una vida anterior estuve cerca del divino Maestro, fui Marcosy en el plano espiritual
soy conocido como el arcngel Ariel, por eso estoy contigo, por las alianzas de siglos
que nadie puede borrar, hemos sido hermanos y compaeros en la misin, aqu en la Tierra.
En otra poca fui Snorpio hijo de Zeus, fui adoptado junto con otros muchos que han
pasado a la mitologa griega, y confundidos despus con los personajes de otras mitologas,
como la romana.
Zeus existi, fue un profeta de Atlntida, antes de los profetas blancos de Anfin, el rey
santo. Zeus fund una escuela y le dio el nombre de Olimpo, era una escuela situada en una
montaa, que al paso del tiempo y las generaciones se convirti en la montaa de los
dioses, ah vivieron vidas de carne, con errores propios de la materia, aquellos personajes
que han dado su nombre a las religiones antiguas atlantes, transportadas stas despus del
cataclismo final de aquellas tierras, a los lugares donde emigraron algunos pueblos. El
nombre de Zeus se lo dieron sus padres por una revelacin, ese hijo suyo era la expresin
terrenal de un ser espiritual, conocido en esos planos como Zeus y as se llam su hijo, su
nombre significaba en esas lenguas, manantial de estrellas.
Zeus interno y Zeus profeta son el mismo ser. La mente humana gusta mucho de los
extremos, o deifica a los seres o los relega a lo ms bajo, no han aprendido a guardar el
equilibrio. Esos personajes eran seres humanos, con errores propios de estos planos de
expresin, pero al mismo tiempo buscaban la perfeccin y la santidad, en todas las pocas
han aparecido seres que lograron trascender lo humano y terrenal, esto no quita que
siguieran cometiendo errores, pero en otro nivel, la mayora de los seres humanos que han
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Rolando Leal
sido considerados santos, reconocan sus errores y su pequeez, y sobre todo la gracia de
Dios en ellos, puesto que aprendieron a no ser ellos, cuando estaban en el servicio divino o
misin csmica.
En mi encarnacin de Mal-kuth soaba mucho, es decir, dejaba a la mente flotar en la
inmensidad, hasta que despus de golpes y golpes, aprend a guardar el equilibrio.
En un mensaje anterior te deca que en esas fechas ya corran muchas leyendas y milagros,
que no sucedieron de la manera como se platicaban, muchos contaban que el apstol Juan y
otros apstoles no haban muerto, por un pasaje que en el evangelio de Juan se escribi,
nadie entenda el mensaje oculto, yo mismo entusiasmado por eso trat de buscar a Juan, y
no lo encontr ms sobre la Tierra, puesto que l ya haba pasado la transicin, siendo un
anciano de gran sabidura y perfeccin, fue el ltimo de los apstoles en pasar el umbral, la
revelacin que me dieron acerca de esto, fue la siguiente:
Estando una vez en la que fue la escuela interna de Juan, que por cierto segua existiendo
como centro interno de enseanza cristiana, era un centro vital, puesto que estaba conectada
a todos los ncleos cristianos, esenios y de otras escuelas crsticas existentes, ah en la
escuela de Juan me explicaron el sentido oculto de ese pasaje del evangelio:
Y si yo quiero que l quede hasta que yo vuelva, a ti que, decan las gentes que ese
discpulo no iba a morir. (Juan 21.22-23).
Me explicaron qu es la muerte y que era la venida de nuestro salvador, era semejante a la
frase: Y l resucit de entre los muertos. Cules muertos? Los hombres que no han
reconocido a Dios, a la verdad, al Cristo, esos son los muertos en vida. La promesa del
Cristo para su discpulo amado, significaba mucho ms que permanecer en una materia
fsica por mucho tiempo, era ms grandioso an que eso. Me explicaron: Quien cree en
m, no morir del todo, an muriendo vivir. (Juan 11.25-26).
Ya entendiendo que los muertos son los encarnados ignorantes de la divinidad, an
muriendo, significa encarnando nuevamente, creer en l, significa aceptar
verdaderamente su enseanza y vivirla, por eso dice: no morir del todo, es decir, aunque
vuelva al mundo de los muertos o sea de los encarnados, su conciencia interna menguar,
ms no acabar totalmente, es semejante a la frase: la materia oscurece, ms el espritu
est presto, velad y orad para no caer en tentacin. (Mateo 26.40, 41).
Volvemos a la promesa de Juan en s como alma personalidad y cmo smbolo de todos
aquellos que siguen de corazn al divino Maestro.
Traducimos: Y si yo quiero que todos aquellos que me acepten en su corazn, queden
hasta que yo vuelva, que a ti.
Hasta que yo vuelva, significa la venida gloriosa del ungido como Espritu Santo. Esta es la
verdadera venida del Espritu Santo, no tanto lo que recibieron los apstoles en Pentecosts,
ah recibieron parte para su ministerio, sin embargo la promesa era ms completa, dijo el
Maestro: Preparadme una morada en vuestro corazn, y el Padre y yo vendremos a morar
en ella.
La siguiente venida del mesas o avatar es como Espritu Santo descendiendo en sus
escogidos; otra fase de la promesa: Juan quedaba desde entonces como representante
visible del Cristo en la Tierra, Juan como smbolo, es decir, todos aquellos que en unidad
quedaron en este nivel de conciencia, Juan son todos los discpulos amados del Cristo, sus
eternos seguidores, los Maestros del csmico, quienes tienen esos mismos dones de Juan.
Sin embargo el divino Maestro si sigui viviendo en cuerpo fsico despus de la
crucifixin, tal y como lo relata el Dr. Spencer Lewis en su libro: La vida mstica de Jess,
al igual que otros investigadores que han llegado a la misma idea central.
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El santuario interior
Doce aos vivi el Maestro oculto al mundo, pero visible a sus discpulos afines, cuando
termin esa misin desapareci an ms, quedando como Servidor supremo de la
Fraternidad esenia cristiana en Moab y Quarantana, pero todo en la ms completa reserva y
misterio, as corresponda al Plan de aqul tiempo, parece ser que alrededor de los setenta y
ocho aos de edad dej su vehculo fsico para refundirse en su Yo superior y en su Divina
Presencia.
Con este escrito termina esta serie del Sepher Yetzirh que por gracia del Altsimo y los
Grandes Maestros del csmico ha sido expresado a ustedes a travs de este medio.
Mal-kuth, arcngel Ariel.
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Rolando Leal
ENSEANZAS DE UN MAESTRO
Despus de los escritos anteriores, volv a captar en mi mente la idea de recibir algo
relacionado con la vida de un Maestro espiritual, me sugirieron que me pusiera a meditar
todos los das, a la misma hora, y as lo hice, me concentraba y aparecan en mi mente
escenas del pasado, tambin perciba cerca de m al Maestro quien me dictaba lo
relacionado con esas escenas, y as surgi:
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El santuario interior
Meditaciones
Leamos algunos escritos del Maestro, de sus primeras experiencias en el sendero mstico:
Meditacin de la tierra
Esta meditacin deba de hacerla con algn elemento de la tierra misma, y lo
curioso es que me encontr una piedra cerca de mis zapatos al levantarme, por poco
pierdo el control y la tiro, pero me acord que tena que usar algo as, en esta noche.
La us en las meditaciones. Nadie va a creer esto, pero la piedra se fue
transformando ante mis propios ojos hasta llegar al sptimo da a quedar convertida
en semillas, s, semillas, esto es increble, un mineral transformado en vegetal. Oh!
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Rolando Leal
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El santuario interior
Dijo el Maestro: Observa otra vez, hijo mo, ahora qu ves? No quera ver, me
veo a m mismo entre ellos, y no pude decir ms, el Maestro aadi: Es la sombra
de ti mismo proyectada ms all de tu propio ser, es la parte inferior de todo ser
humano.
Seor, le dije, yo no quiero ser aquello. Este sufrimiento que ahora sientes, es para
que comprendas lo que sufren tus hermanos sin saberlo. Quieres hacer algo por
ellos? S, padre mo, lo que t mandes. Quiero que vuelvas all, a ese fango, y
vencindote a ti mismo, ensees la verdad, te conviertas en la luz que ya eres y
conduzcas a tus hermanos por el camino del bien. Comenc a bajar la escalinata y
tom conciencia nuevamente de m mismo.
Bendito sea el Seor.
La Trinosofa
Este es otro de los escritos que dej el Conde de san Germn a la posteridad, revisemos
juntos algunos principios de esta obra:
Trinosofa significa la triple sabidura, como todas las cosas, la sabidura puede
enfocarse en tres direcciones:
Hacia el cosmos o naturaleza, llamndose Cosmosofa.
Hacia el hombre o la humanidad, llamndose Psicosofa.
Hacia Dios o lo divino llamndose Teosofa.
Tres aspectos que son uno.
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Rolando Leal
Y cuando se eleva sobre s mismo y sobre todo lo existente, qu abismos sin fondo,
qu gloria inmarcesible. Qu es aquello que compenetra todo? Y esos reinos
superiores al humano, dnde estn?, cmo son? Y la divinidad, cmo acercarse
al Eterno?, cmo recibir la gracia divina?, cmo escuchar las voces celestiales y
ver la realidad de los mundos invisibles, el reino de los cielos? Que maravillosa
esperanza, qu lejos del hombre y qu cerca de l, dentro y fuera, arriba y abajo, el
todo omnipresente y sus eternas verdades, sus dones celestiales, la perfeccin, la
beatitud, la santidad, la comunin de lo alto con lo bajo, el sendero de unin, la
verdad divina, la luz y la vida eterna.
Oh! Eternidad, te busco y ms me aparto de ti, creo perderte y estoy en ti. Cundo
reposar en tu dintel? Cundo? No lo s. Slo espero y confo plenamente en ti.
Este libro es un tesoro, que se guarda celosamente en los registros akshicos secretos de la
Gran hermandad csmica, es junto con el Sepher Yetzirh, El Libro negro de Christian
Rosencrauz y otros, verdaderas joyas de la sabidura eterna, a su tiempo y a quien se juzga
merecedor por misin, se le revelan fragmentos escogidos de estos libros.
Otros escritos son: El libro de Dzyan, El Apocalipsis de san Juan, La Ley Kobda original,
El libro ureo de Sisardo de Openkuan, El Bhagavad Guita de Krishna, El Pentateuco de
Moiss, El Noble ctuple sendero del Seor Buda, El Samkhya Yoga de Kapila, y otros.
De estos libros cuyos originales estn en los registros akshicos, es de donde reciben
enseanzas y mensajes los discpulos aptos, los servidores fieles al Maestro, los buscadores
sinceros de la verdad, cuando as se dispone de lo Alto.
No se dejen engaar por la ilusin mundana, en verdad que existen fuerzas oscuras,
que tratan de impedir el avance de la luz y sus huestes del bien, ustedes deben estar
firmes en estas verdades. No es negando la mentira, la maldad y la oscuridad cmo
stas desaparecen, sino enfatizando la verdad, la bondad y la luz, lo malfico existe
y podemos observarlo por doquier, ustedes mismos han experimentado los ataques
terribles de esas fuerzas, sin embargo y esto es lo bsico, esas fuerzas no tienen
poder en s, la oscuridad existe por la ausencia de la luz, sta es la que tiene el poder
de disipar la oscuridad. La maldad existe, es la ausencia de bondad y del bien,
acrecienten la bondad y la maldad desaparecer para siempre. Lo falso y la
ignorancia ejercen dominio en el hombre y en el mundo, hasta que aparece la verdad
y el conocimiento correcto.
En cuanto al error, es un punto de apoyo, si queremos verlo as, cometer un error no
es malo en s, es parte de nuestra naturaleza, son las deficiencias de nosotros
mismos quienes se reflejan en nuestros actos, gracias al error podemos saber lo que
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El santuario interior
Campos de expresin
Sobre este conocimiento el Maestro comparti con sus discpulos la siguiente enseanza:
No todos los seres humanos tienen el mismo grado de desarrollo, y sobre todo no
todos han nacido para cumplir la misma misin, cada quien tiene una labor que
desempear en la vida. Existen nueve campos de expresin para el ser humano, siete
visibles y dos ocultos, estos campos son los rayos que influencian a la humanidad
actual (de este ciclo), como todas las cosas tienen una relacin directa con los rayos
divinos de expresin.
Los siete campos son importantes para el desarrollo humano, sin alguno de ellos no
se podra vivir bien en este mundo, como humanidad hablando. Desgraciadamente
todo est muy corrompido y desvirtuado, hasta la filosofa que debe ser una sntesis
de los siete campos visibles est totalmente teorizada y materializada, no se diga de
las dems disciplinas: La ciencia totalmente ciega y limitada, el arte degenerando
cada vez ms a los grupos humanos, la poltica sucia y vil como siempre, la religin
dogmtica y fanatizada, la filantropa egosta y llena de soberbia, la economa mal
equilibrada y sin justicia social, en fin todo muy perdido. (Siempre hay excepciones,
seres humanos que estn laborando en los siete campos y con su ejemplo tratan de
equilibrar la balanza krmica de la humanidad).
77
Rolando Leal
El esoterismo es el canal que une a estos siete campos, recin ahora estamos
tratando de purificarlo de tanta charlatanera y falsedad, demasiadas personas entran
a estos grupos sin estar preparadas debidamente, luego forman sus propios grupos,
que solo sirven para engaar y confundir ms, a quienes buscan en esos grupos la
respuesta a su propia vida, a sus interrogantes bsicos. Gracias a Dios que la
Hermandad del silencio nunca se ha perdido, ni se perder, es realmente aqu en la
Tierra la savia o sangre divina que vivifica lo prstino, a travs del esoterismo, y
llega a los siete campos de expresin de la humanidad.
A esta Hermandad que no tiene templos materiales, no se puede entrar as como as,
es necesario tener la preparacin interna y externa adecuadas, porque el terror del
umbral no permite que nadie que no est preparado profane con sus sucios pies, el
sendero de perfeccin y de inmolacin consciente.
En los miembros aceptados de la Gran Hermandad del silencio (Logia Blanca), se
cumplen las palabras del Cristo:
Donde dos o tres estn reunidos en mi nombre, yo estar en ellos y con ellos, y ah
ser mi templo. (Mateo 18.20).
Porque si vuestro corazn es puro, mi Padre y yo vendremos a hacer una morada
en l. (Juan 14.23, 24).
En verdad os digo, que el reino de los cielos est dentro de vosotros, en vuestro
propio corazn. (Lucas 17.20, 21).
Si siguieseis mis mandamientos, seras mis discpulos,
conoceras la verdad y la verdad os hara libres. (Juan 8.31-32).
Gracias, Seor, por estas revelaciones, ahora comprendo ms, porque te amo ms, y
amo ms a mis hermanos, ya no puedo juzgar a nadie, son como yo he sido, he
tenido que pasar por todas las pruebas, por todos los obstculos, y vencer a todos
mis enemigos, que estaban en m mismo. T has sido mi bculo, mi escudo, mi
espada, mi coraza de proteccin. Gracias a tu misericordia he sido admitido
nuevamente en la Gran Hermandad del silencio, y he encontrado en esta vida ma, a
otros hermanos que cumpliendo con el Plan divino estn laborando por el mundo,
hemos aprendido a ser uno slo, un solo cuerpo mstico de Cristo en esta hora de la
humanidad.
Te pido, Seor, por quienes estn solos y no tienen a otra alma afn cerca de ellos,
para producir el misterio de la unidad espiritual consciente, y apidate de aquellos
que habindote tenido en su corazn en otras vidas, hoy viven inconscientes y
engaados en el mundo.
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El santuario interior
Mis amados hermanos, esto que estamos experimentando es parte del sufrimiento
voluntario que tenemos que padecer por el cumplimiento de esta misin,
recordemos que no vivimos para nosotros en s, sino para la misin unidad divina.
Ahora, dice el Maestro nos va a explicar en qu consiste esta misin.
La Misin unidad divina se desarrolla en varios niveles: A nivel mundial tratando de
unir a todas la fraternidades que estn dirigidas por los Maestros invisibles, a nivel
local en la fraternidad o escuela de la cual uno forma parte, ayudando siempre a unir
a los hermanos, nunca separar, siempre armonizar y unir, a nivel individual tratando
de unificar nuestro ser bajo y personal con nuestro ser divino y verdadero.
Cmo se lograr esto? El discpulo renuncia a s mismo y permite que el Maestro
se exprese a travs de l, el discpulo deja de vivir enfatizando lo transitorio e
79
Rolando Leal
El Yo superior
San Germn recost su cabeza sobre el escritorio donde estaba escribiendo y meditando, y
una bruma celeste comenz a envolver aquella habitacin, una figura traslcida se dise
vagamente y una voz potente le llam:
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El santuario interior
Grados de iniciacin
De los apuntes del Conde de san Germn sobre los grados en las escuelas iniciticas,
tomamos lo siguiente:
Dentro de los estudios esotricos se suele dividir el recorrido del sendero transpersonal de
auto-realizacin en siete niveles de despertamiento y comunicacin del alma con la
personalidad y son:
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Rolando Leal
Nivel 1. Buscador.
Nivel 2. Aspirante.
Nivel 3. Probacionista.
Nivel 4. Discpulo.
Nivel 5. Adepto.
Nivel 6. Instructor.
Nivel 7. Benefactor.
Nivel 1. Buscador.
La comunicacin en este nivel es indirecta no-consciente, la persona no sabe lo que busca
en la vida, es manejado fcilmente por las circunstancias y por otras personas, trata de
manejar su cuerpo y satisfacer las necesidades bsicas de la vida. Los individuos que se
encuentran en esta etapa de su evolucin estn enfocados en los aspectos bsicos de la
supervivencia humana, son dominados por los instintos del cuerpo ms que por los
impulsos espirituales. Corresponde al desarrollo del primer chakra o centro vital del cuerpo,
en la base de la columna vertebral. Todos comenzamos en este nivel y poco a poco
avanzamos hasta donde nuestra evolucin interna y el anhelo de despertar nos lo permiten.
Nivel 2. Aspirante.
La comunicacin es indirecta preconsciente, en este grado de despertamiento ya se tiene
una idea de lo que deseamos en la vida, pero todava hay mucha informacin equivocada en
la mente, creencias sin fundamento alguno; busca manejar la vitalidad de su ser en su vida
individual y en las relaciones interpersonales.
Existe mucha actividad que puede desbordarse y quedarse sin control. Uno de los aspectos
bsicos en este nivel es el desarrollo del segundo chakra, el centro sacro que controla la
sexualidad, la generacin, la regeneracin individual y las relaciones interpersonales.
Nivel 3. Probacionista.
En este grado la comunicacin es indirecta semiconsciente, se experimentan situaciones que
se toman como pruebas en el sendero debido a la necesidad de saber la verdad y de
conocerse a s mismo. La emotividad y los sentimientos son muy importantes en este nivel,
lo mismo que las relaciones grupales, el instinto gregario se manifiesta con mayor fuerza
que en los anteriores grados de despertamiento. Se reciben inspiraciones de lo alto y se
desarrolla la sensibilidad para percibir las vibraciones de los lugares y de las personas, tiene
relacin con el tercer chakra ubicado en el plexo solar, que se relaciona con la integracin
en grupos.
Nivel 4. Discpulo.
La comunicacin se establece en forma directa, se despierta la conciencia acerca del
sendero gracias a las enseanzas de: un instructor, una escuela de superacin espiritual,
cursos especiales, libros positivos, inspiracin interna, Experiencias de la vida humana o
directamente del nivel supraconsciente del alma o ser interno.
Se despierta la inteligencia y la comprensin de la vida gracias a las manifestaciones
superiores mediante la captacin. El caminante desarrolla una afectividad ms profunda en
sus relaciones, no slo con otros seres humanos, sino tambin con los animales y el mundo
vegetal; comienza a sintonizarse con la naturaleza, respeta la vida en todas sus
manifestaciones. Se despierta el cuarto chakra en el corazn, centro del amor universal y la
afectividad humana.
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El santuario interior
Nivel 5. Adepto.
En este nivel la comunicacin es directa y consciente, la voluntad se acrecienta y el yo
humano se vuelve un ser que toma decisiones e influye en los dems, hay un mayor
desarrollo personal. Se producen cambios en la vida de la personalidad, ajustes y un
despertar de conciencia en un nivel superior, se adquiere mayor conocimiento y
comprensin sobre el sendero. Se establece una relacin ms consciente entre el yo personal
y el ser interno, comienza una etapa de contactacin. El caminante encuentra su
autoidentificacin y se comienza a transformar en un ser muy creativo y productivo, siendo
ste uno de los aspectos fundamentales de esta etapa. Tiene relacin con el quinto chakra el
larngeo, centro de la creatividad, la expresin y la comunicacin directa de la personalidad
y el alma mediante el antakarana o canal de la conciencia interna.
Nivel 6. Instructor.
Ahora la relacin es del alma al yo personal, la comunicacin es directa y plenamente
consciente, el ser se conoce a s mismo y descubre su misin en la vida, comienza a trabajar
siguiendo las enseanzas de su yo transpersonal en armona con la ley csmica y los
Grandes Maestros espirituales. En esta etapa del sendero se producen experiencias sublimes
mediante la comunin interna, de acuerdo a la misin se convierte en un instructor, alguien
que puede transmitir las enseanzas que ha recibido durante el recorrido de su camino de
auto-realizacin. Se despierta el sexto chakra ubicado en el entrecejo, con relacin a la
autoconciencia plena y al desarrollo de la comprensin y la inteligencia superior.
Nivel 7. Benefactor.
La comunicacin ahora es supraconsciente, el ser se fusiona y alcanza la unidad alma-
personalidad, y por medio de esta armonizacin se conecta con el atman o divina presencia
Yo Soy. Este nivel es la culminacin del yoga, es vivir plenamente el reino de los cielos
aqu en la Tierra. Es muy difcil describir este estado que trasciende todo lo conocido, en los
escritos antiguos se habla en forma simblica y esotrica sobre este sublime nivel. Es una
sntesis de todo lo vivido anteriormente; es la vida consciente, es aprender a vivir por un
ideal en el mundo material sin egosmo de ninguna especie, servir desinteresadamente a
nuestros semejantes, buscar y ensear la verdad humildemente, amar a Dios por sobre todos
los seres y todas las cosas y a todos los seres como a uno mismo en equilibrio perfecto.
Corresponde al sptimo chakra el loto de mil ptalos ubicado en la cspide de la cabeza,
centro de la iluminacin, la contemplacin y la unin mstica.
(Rolando Leal: EL SENDERO DE LA PAZ Y LA ARMONA INTERIOR, Niveles del
Sendero).
Sobre el arte
Haba una reunin relacionada con el arte y la creatividad, y el Maestro platicando con
algunas personas les coment lo siguiente:
El arte adems de ser una expresin del ser humano, es la manifestacin divina de
la belleza, de la armona y de una sabidura oculta, para que aquellos que estn
preparados puedan penetrar en el santuario divino de la belleza universal, esto es el
arte en s mismo. Desgraciadamente al pasar a travs de personas no preparadas lo
suficiente, y me refiero en el orden espiritual y moral, se desvirta su esencia y as
83
Rolando Leal
tenemos en nuestros das expresiones artsticas de muy baja calidad, tanto que en
lugar de servir a su propsito, ofenden al observador o al asistente a escuchar esas
obras, segn se trate de arte visual o auditivo, sobre todo afectan la idiosincrasia de
los pueblos, desarrollando la sensualidad, las pasiones bajas e instintivas, y todo
aquello que sujeta al ser ms al lodo de la Tierra, en vez de remontarlo hacia alturas
excelsas, por eso el arte como todas las cosas puesto en manos inexpertas, es una
verdadera calamidad, que hay que estructurar y purificar para que el Plan divino se
lleve a efecto.
Si los hombres supieran las maravillas que se pueden realizar por medio del arte,
este mundo sera un jardn del Edn, aprovechando la belleza de la madre naturaleza
y en armona con los principios csmicos de creatividad, de orden y de expresin.
Pero, algn da estos sueos se convertirn en una hermosa realidad. El reino de los
cielos en la Tierra.
La alquimia
En su laboratorio alqumico, el Conde de san Germn platica con algunos de sus discpulos
sobre esta ciencia sagrada:
84
El santuario interior
Ustedes van a conocer a muchos discpulos inconscientes, pero ahora van a saber
descubrirlos porque los Grandes Maestros les van a revelar el secreto, de saber
reconocer a sus hermanos en el servicio divino, en este campo de expresin, pero no
esperen ser comprendidos, sino comprender, ellos no tienen las bases que ustedes
tienen, que poco a poco van adquiriendo con estos estudios, todo ser humano que
busca el bien de sus semejantes, poniendo su conocimiento, su ciencia para ayudar,
tiene en s la clave del servicio desinteresado, y ese es un discpulo aunque
fsicamente no lo sepa ni lo quiera reconocer, no siempre la Ley divina permite que
los seres despierten a una realidad superior, pero ustedes que ya cruzaron el umbral
de la iniciacin y sienten la inclinacin por esta lnea de servicio y de estudio, tienen
la obligacin y el deber de ayudar siempre a esos discpulos inconscientes para que
el bien de algn descubrimiento o investigacin sea para el mayor nmero de
personas y de la mejor manera posible.
Recuerden: Todas las ramas de la ciencia son una sola, y sta que hoy llamamos
alquimia es una ciencia suprema y divina, que dirige su mirada tanto a la creacin
visible como a la invisible, y ambas estn unidas, no podemos ni debemos separar,
salvo para entender mejor, pero sin perder el punto de vista de la unidad.
Conocer las leyes del universo es conocer la creacin divina, y por lo tanto es
conocer a Ello (el Absoluto) a travs de su manifestacin o expresin.
El ser humano como ser creado o manifestado de lo divino, forma parte de la
creacin o manifestacin evolutiva, y como tal, es objeto de estudio por parte de un
verdadero cientfico o alquimista, siendo el estudio ms profundo de la alquimia la
trasmutacin del propio ser, quedando todo lo dems incluido y secundario a este
propsito fundamental.
(6) Cristo significa ungido por Dios, en su aspecto mstico, es nuestro Yo superior o alma,
el hijo de Dios, por eso se dice: Nadie puede llegar al Padre, sino a travs del hijo. Si me
conocen a m conocern al Padre. (Juan 14.6, 7). Se refiere que para poder alcanzar la
comunin divina, con el aspecto ms elevado de nosotros mismos, que es la chispa divina,
el atman, el Yo divino, primero debemos armonizarnos con nuestro Yo superior o alma,
nuestro Cristo o Buda interior.
(7) La piedra que los constructores desecharon lleg a ser la piedra principal del edificio.
Esa es la obra del Seor y nos dej maravillados. (Mateo 21.42).
(8) Yo soy el Alfa y la Omega, dice el Seor Dios, El que Es, el que era y el que ha de
venir; el Seor del Universo. (Apocalipsis 1.8).
Diplomacia y poltica
El Maestro y un discpulo platican sobre la misin de ellos en la diplomacia poltica:
Es importante discernir y meditar todo lo que vayamos a decir ante estas personas,
una sola palabra fuera de lugar, podra ser usada en nuestra contra o en contra de
aquellos a quienes pretendemos ayudar y proteger, cada sentimiento o idea que pase
por la mente, debemos pasarla primero por el fuego del discernimiento, y esto debe
hacerse en fracciones de segundos; por eso es importante estar preparados con la
proteccin de nuestros Maestros, y con el conocimiento de la situacin donde vamos
a desarrollar nuestra misin, es mentira que con slo inspiracin y buena suerte se
puede salir avante en una empresa como esta, el discpulo de los Maestros debe ser
86
El santuario interior
Hasta aqu coment el Maestro, cuando su discpulo le dijo: Maestro, quisiera preguntarte
lo siguiente: Qu se entiende por prncipe de este mundo, es un ser o es un smbolo
solamente? El maestro contest:
hermanos como a nosotros mismos. Estos seres extraviados son los descontentos de
todo, y dentro del Plan son puntos de prueba y preparacin para quienes ya estn en
el Sendero, y puntos de expiacin para quienes estn reconociendo la verdad, el
camino y la vida verdadera o sea la presencia de Dios en nuestro corazn.
Todo est dentro del Plan, nada queda fuera de l, an de estos infelices, la Ley
extrae oportunidades de enseanza para sus otros hijos, pero como dijo el divino
Maestro: Pero hay de aqul que se convierte en piedra de tropiezo para estos mis
hijos ms pequeos, ms le valiera amarrarse una piedra de molino al cuello y
tirarse al mar (Mateo 18.6).
Y an para ellos, el eterno amor se desborda, ponindoles cerca seres de mayor
evolucin que con su sacrificio voluntario, les ayuden a encontrar el camino. La
maldad es relativa, en s no existe como la ensea el mundo, existe como
relatividad, como la bondad disminuida y adulterada que ya no cumple con su
cometido.
La filantropa
Cmo entenda el Maestro la filantropa? San Germn platica sobre este tema con un
grupo de discpulos en una reunin especial.
Un discpulo le dice: Maestro est usted hablando de ayudar a la gente pobre, pero tambin
hay que pensar que ellos estn as, porque muchas veces no saben cuidar lo que ganan con
su trabajo, o quiz tienen que sufrir esa situacin, no es as? El Maestro contesta:
Lo nico que s, es que hay una ley sobre todos los conocimientos y sobre todas
las cosas, la ley que nos vino a ensear nuestro divino Maestro: Amar a Dios sobre
todos los seres y todas las cosas y amar a nuestros semejantes como a nosotros
mismos.
Dijo el Maestro Jess: aqul que tiene dele al que no tiene porque esa es la Ley,
tambin dijo: Lo que hagas a uno de estos pequeos, a m me lo hacis, dijo l:
Yo estoy en los enfermos, en los pobres, en los hurfanos, en los que sufren, en los
desamparados, en todos ellos estoy Yo (Mateo 25.35-45).
Cmo pues, no hacer algo por ellos, la Ley no nos pide dar ms de lo que podemos,
slo aquello que nuestra conciencia nos ordene, eso debemos hacer, slo eso.
La filantropa es una necesidad para quienes estamos recorriendo el Sendero, no
podemos avanzar con paso seguro, sino servimos a nuestro prjimo, ahora bien,
cmo debe el discpulo comprender este servicio? Esto depende de las
posibilidades de cada quien, de su evolucin, de su misin y de su equilibrio, pero
sobre todo, se debe entender como un servicio desinteresado y callado, como dijo el
Maestro: Que no sepa tu izquierda lo que hace tu derecha.
Hay muchas formas de ayudar a nuestros semejantes, debemos empezar por nuestro
hogar y nuestra familia. Siempre la ayuda debe ser en crculos concntricos, donde
el centro somos nosotros, como punto focal de irradiaciones benficas, sabiendo a
ciencia cierta que nosotros o somos ms que simples canales o instrumentos en
manos de Dios, a travs de nuestros Grandes Maestros, hay que ayudar, en la
88
El santuario interior
medida de nuestras posibilidades, para esto cada quien debe examinarse a s mismo
detenidamente, para saber hasta qu punto es posible ayudar y de qu manera,
incluso a quien; por eso es menester aprender a escuchar la voz interior, la voz del
silencio, en los ms profundo de nuestro corazn; al principio slo susurros llegarn
a nosotros, pero con el tiempo la voz se ir haciendo cada vez ms clara y
comprensible, y entonces comenzar un nuevo nivel, pero esto cada quien debe de
vivirlo en s mismo, con la gua directa de los Maestros.
Volviendo al punto que estamos tratando, no siempre ser posible ayudar
fsicamente, para estos casos tenemos la oracin. La oracin es una fuerza tan
poderosa, que el 95% de la gente no sospecha siquiera el poder maravilloso que est
a su alcance, nos comunica con lo divino, abre nuestro ser para recibir enseanzas y
fuerza de la Alto, y nos permite ayudar silenciosamente a aquellos que lo necesitan,
adems de esto, nos abre un camino para recorrer, un camino casi interminable: La
vida divina, s, el reino de los cielos aqu en la Tierra, porque este reino mora dentro
de nuestros corazones, y qu es el corazn? Es el centro de nuestro ser, ah mora la
divinidad, ah se encuentra el Todo supremo, todas las cosas y todos los seres estn
contenidos dentro de nuestro corazn. Quiz les parezca raro esto ltimo, pero por
lo pronto, no lo rechacen porque no puedan entenderlo con la mente, o no puedan
percibirlo con los sentidos fsicos, tampoco lo acepten as como as, gurdenlo hasta
que llegue el momento de verificar o de rechazarlo, recuerden Dios es omnipresente
y se encuentra en toda la creacin, y esto no es dogma religioso, es un principio
eterno de las escuelas de los misterios, comprobado por miles, millones de iniciados
en el largo correr de las eras. Todo llega a su tiempo. Confiar y esperar he all la
consigna.
Misticismo y religin
Ahora, estudiemos un dilogo del Maestro San Germn con unos discpulos acerca de la
bsqueda mstica y la religin.
Maestro, estoy un poco confuso por lo que te he odo decir acerca de esos religiosos, de que
ellos son Maestros encarnados, no entiendo, cmo es posible esto? Si la religin es muy
oscurantista y hasta daina en cierta forma, cuantos hermanos del silencio fueron
sentenciados por sus tribunales, podras aclararme esto? dijo un discpulo.
El Maestro le respondi:
Veamos este punto tan delicado y alumbremos con la luz de la verdad divina estas
tinieblas. La religin en s no es mala o buena, son los hombres que la profesan los
que se acercan o alejan de la verdad, todo cuanto existe tiene un sentido, un porqu,
por algo existe, an lo ms malo, desde nuestro punto de vista tiene un sentido de
ser.
La religin siempre ha existido, viene de lo alto, hablo ahora de la Idea prstina
conocida como religin, que significa unir lo bajo con lo alto, eso es la religin en
su aspecto puro. En su aspecto manifestado e histrico, las religiones en un 99% se
han apartado de los principios bsicos de sus fundadores. Las religiones orientales u
89
Rolando Leal
He conocido en esta vida ma, algunos discpulos que laboran en los grupos
religiosos, unos estn inconscientes otros semiconscientes y otros han despertado
plenamente, ellos estn crucificados en esa misin, pidamos por ellos, nuestros
hermanos que cumplen misiones dentro del campo religioso, que ellos ya piden por
nosotros, yo lo s y agradezco sus oraciones, porque recuerden, que la fuerza de la
oracin es universal. Dios escucha a todos sus hijos sin excepcin, las divisiones y
la separatividad son de los hombres, la unidad es divina.
Alguien le pregunt acerca del tema de las riquezas, a lo que el Maestro contest:
Las riquezas no son en s dainas, como algunos piensan, al contrario, son una
fuerza muy poderosa en la materia, para vivir en este mundo equivocado, y para
ayudar a quienes lo necesitan. Son malas las riquezas cuando se utilizan para
sojuzgar a los individuos o a los grupos, cuando traen como resultado envidias,
odios y ambiciones desmedidas, el deseo de posesin esclaviza al ser a sus
posesiones, y lo condena a un sufrimiento innecesario.
Todo el que desea sufre, el deseo acarrea dolor, por qu? Porque si no se consigue
lo que se desea, entonces surge la tristeza, el desnimo y el pesimismo; si acaso se
consigue, se satisface el deseo humano, pero queda una insatisfaccin interior, por
haber cedido a ese deseo falso, luego surge la ira, el mal carcter y la infelicidad.
Por eso la felicidad consiste en no desear, pero esto deben vivirlo ustedes y nada
ms que ustedes, llegar a sentir y experimentar la felicidad verdadera, que es un
estado interno de conciencia manifestado al exterior.
La fuerza que mueve al mundo material es la fuerza econmica, cuando esta fuerza
est encauzada por la compasin y el amor divino, entonces cumplir con su
cometido, y viviremos verdaderamente el cielo en la Tierra, donde todos tendremos
lo suficiente para vivir y para cumplir nuestra misin. Tratemos de empezar desde
ahora en nosotros mismos.
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Rolando Leal
La filosofa
Carta a un filsofo. Escriba as el Maestro:
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El santuario interior
El silencio del filsofo es una virtud o don mayor que el conocimiento en s, quien
no est preparado para esta etapa del silencio, no puede proseguir el viaje, es
menester poseer en cierto grado esta virtud para poder seguir adelante.
Adems de la soledad y el silencio, el filsofo debe llevar consigo la espada del
iniciado, el discernimiento, por eso es una espada, corta y separa lo verdadero de lo
falso, la ilusin de la realidad, la oscuridad de la luz, y todos los pares de opuestos,
ya que han sido separados, se pesan en la balanza del corazn, se desecha lo malo y
se acepta lo bueno, as el filsofo va encontrando su camino.
Hacia dnde va el discpulo? Hacia la cumbre de la iluminacin, para descender
luego a la inmolacin, subir y bajar eternamente, mientras se sirva al Eterno y a la
humanidad.
Hasta hace poco, el camino de la filosofa se haba mantenido limpio, y slo lo
recorran seres preparados verdaderamente; hoy en da, este camino se ha llenado de
abrojos, incluso el nombre de filsofo ha degenerado, y brillan entre los hombres
falsos filsofos, que slo engaan a la humanidad, niegan a Dios, niegan la
sabidura y se erigen a s mismos en falsos maestros, enseando doctrinas falsas e
ilusorias, y se llaman a s mismos filsofos.
Magia divina
Otro aspecto de la vida del Maestro san Germn que no se ha narrado, es la capacidad de
realizar determinados actos extraordinarios, que por lo mismo quedan comprendidos dentro
de la magia divina expresada en la Tierra. Veamos algunos pasajes de su vida y meditemos
en ellos:
Platicaba el Maestro con un grupo de discpulos, en el recibidor de un templo rosacruz en
Alemania, cuando se escuch un estruendo, proveniente de la calle, sobresaltados, salieron
todos para encontrarse con un cuadro muy triste: Un hombre tendido en el piso con el
crneo fracturado, desangrndose, una carroza casi destruida y un caballo tendido en el piso
agonizando.
Traigan unos paos hmedos, rpido! exclam el Maestro, arrodillndose junto al herido.
Aqu estn los paos dijo uno de los discpulos.
El Maestro le cubri la cabeza con los paos, y les hizo una sea a sus compaeros para
que se pusieran en oracin.
El Maestro se concentr y comenz a exhalar fuertemente.
As estuvo unos momentos, se incorpor y se acerc al caballo que acababa de morir.
Cmbienle el pao al hombre, hasta que ya no sangre ms dijo el Maestro.
Al quitarle el pao, ya no haba sangre ni herida alguna, y el hombre comenzaba a
despertar, lo levantaron y lo llevaron dentro del recinto. Al salir, vieron al Maestro exttico
frente al caballo muerto, y observaron como el doble astral del animal se incorporaba de su
cuerpo inerte, y comenzaba a galopar en el espacio, hasta perderse de vista.
Para esto, el hombre ya estaba sano completamente, y agradeciendo la ayuda recibida, se
fue de aquel lugar. Uno de los discpulos dijo: -Maestro, t sabes mucho y tienes poderes
extraordinariosAntes de que terminara de comentar, el Maestro respondi:
93
Rolando Leal
Yo no s nada, ni puedo nada, estoy tan asombrado como ustedes, por esto que
hemos presenciado, yo slo hice lo que sent como mi deber hacer, y puse toda mi
confianza en Dios y en nuestros Maestros, ped al igual que ustedes, y el Seor lo
san, a travs de nosotros. l sabe y l puede, slo el Seor merece nuestra
adoracin y nuestra entrega desinteresada. En cuanto a lo que presenciamos del
animal, yo no saba lo que poda suceder, simplemente ped por l, por su ser
interno, cuando vi su cuerpo exnime, y al igual que ustedes, fui testigo de ese
prodigio que contemplamos, yo no hice nada, fue la voluntad divina la que quiso
darnos esa demostracin palpable de su poder.
En otra ocasin, estando en una ceremonia, el Maestro san Germn hablaba, y su tono de
voz era muy fuerte, deca:
Porque dudamos del poder divino, ste no puede manifestarse cmo es debido,
nuestra duda impide que fluya fuerza para ayudar a nuestros semejantes, si
tuviramos fe positiva, es decir, no la fe de creencia solamente, con todo el respeto
que nos merece, sino la fe positiva que a nosotros se nos ensea y se nos pide. Es la
fe que ense nuestro divino Maestro, esa fe positiva que mueve montaas, y que
puede convertir la enfermedad en salud, la debilidad en fortaleza, el apocamiento en
valor, la oscuridad en luz, la miseria en riqueza espiritual, esa es la fe positiva.
Dnde nace esta fe positiva? Nace de una experiencia que nadie nos puede negar,
porque nosotros mismos la hemos vivido plenamente conscientes
Ahora yo os digo: Venid a m todos los que os hallis cansados, abatidos o
enfermos, que yo os aliviar. Venid a m sin temor, que os estoy esperando con el
corazn anhelante de amor, de poder, de luz de mi Padre que mora en m. Y yo os
digo: Sed sanos! En este momento. Sed fuertes en el camino crstico!, sed libres
de todas vuestras cargas!
Qu difcil es, hacer comprender a mis hermanos las verdades divinas, debo tener
paciencia, tolerancia y comprensin para con ellos.
La idea de la vida impersonal es muy difcil que la entiendan y que la vivan, estn
tan arraigados a ideas supuestamente correctas, a situaciones que se han hecho
costumbre y sobre todo a su egosmo, a querer ser. Cmo sembrar en esa tierra de
sus corazones la idea de no ser, de no poseer, de ser impersonales?
Todos quieren ser, sobresalir, tener, por eso debo tener ms precaucin al hablar, ser
ms suave y tolerante, hoy me doy cuenta que no todos estn preparados para este
nivel. S, tena razn el anciano Althot-as cuando deca:
Los seres que estn dispuestos a morir en s mismos, para llevar a cabo un ideal
divino, son tan escasos como los dedos de las manos, en esta poca que atraviesa la
humanidad.
La muerte de la personalidad formada, es el paso necesario para gustar la verdadera
vida, aquella que siempre ha sido, es y ser: La vida divina consciente.
Ahora recuerdo cuando pas esa etapa de mi despertar, caer en un abismo que
parece no tener fondo, no poder acudir a nadie, sentir y ver todas las puertas
cerradas, las ideas propias verlas desvanecerse sin remedio, todo se nubla, el sentir,
el entender y el ser, nada permanece donde antes, slo el silencio se experimenta,
qu horrible sensacin!
Morir en vida, una y mil veces, siempre, morir con cada idea que ya no nos sirve
ms, que ya cumpli con su cometido, y ahora hasta nos obstruye el camino de la
ascensin espiritual, qu nostalgia se siente, qu soledad, qu tristeza, hasta la
divinidad parece que no existe, qu hacer?, a dnde, o con quin acudir? Si se
duda de todo, si no se sabe, ni se entiende nada; y seguir trabajando en el mundo
95
Rolando Leal
material como si no pasara nada, y sin que otros se den cuenta de nuestra situacin.
Solo, completamente solo y desnudo de s mismo, ante un portal, qu hay ms all
de esa puerta? La locura o quiz la muerte, la desesperacin o la enfermedad, no se
sabe nada y no se es nada, ni nadie. Dnde qued aquella certeza?, aquella
conviccin del saber, del existir y del ser. No se sabe ya ms nada.
Solo ante el umbral, ante el huerto cerrado, y aquellos que han penetrado se han
perdido en lontananza, ni su memoria queda de ellos. Ya no puede retroceder,
porque todo ha desparecido tras l, solo ante el umbral, sin poder penetrar: Temor,
desolacin, confusin.
Dios mo! No s si me escuchas, no s si me ves, no s si existes, no s nada.
Quiero, no s lo que quiero, vivir, morir, no lo s. Aydenme, por piedad! Alguien
o algo venga en mi ayuda, y cae postrado de hinojos ante el umbral, y aparece ante
l un ser horrible y tenebroso que le dice: Qu quieres t, insensato?, vete de
aqu!, pues sers destruido por m si persistes en estar en este lugar.
Y el discpulo hecho un guiapo retrocede espantado ante tan aterradora visin, si
vacila y retrocede puede caer al abismo sin fondo aparente, y si permanece, el
monstruo, el terror del umbral lo aniquilar sin piedad alguna.
En ese momento, una dbil luz ilumina al osado peregrino, y siente escuchar en su
interior la palabra clave: Avanza!, y aturdido, ciego y enloquecido avanza a
enfrentarse con el guardin del umbral, se enfrascan en ardua batalla, y el valor, la
decisin van surgiendo nuevamente en su interior. Y como un relmpago que cruza
el horizonte se dice a s mismo: Dios existe, Dios misericordioso y eterno mora
dentro de m, l es mi gua, mi bculo, mi sostn, mi luz. Esto es una ilusin! El
Seor est conmigo, ahora recuerdo: El seor es mi pastor y no me dejar caer, a l
acudo y l me sostiene, me apoya y me cuida.
Y tomando fuerza de la fuente sempiterna de fortaleza divina, exclama con decisin,
con valor. T no tienes ningn poder! Le dice al guardin, nunca ms me impedirs
la entrada al santuario secreto del corazn, fuera de aqu! Cristo-Jess en m y los
Grandes Maestros que me cuidan y me protegen. Fuera de m!, hoy y por siempre
todo lo que trate de impedirme penetrar en el corazn crstico de mi padre celestial.
As sea por la eternidad.
Y ya vencido el terror del umbral, que es la representacin de la conciencia del
propio discpulo, ste despierta y las puertas se abren de par en par, y escucha una
cancin inmortal: El salmo de los elegidos.
Y un sinfn de luces brillan, que iluminan su camino de la vida impersonal, y dentro
de s escucha una voz que dice:
Yo soy, el que soy y moro dentro de ti, y t y Yo somos uno. Hoy has retornado a
tu hogar. Bienvenido seas, ahora comienza tu misin.
Y el discpulo que ha muerto a s mismo y es ahora una expresin consciente de
Dios a travs de sus Maestros, contempla un proceloso mar embravecido y millones
de seres debatindose en sus cenagosas aguas, confundidos entre s, ciegos a la
verdad, envueltos en la oscuridad de la vida personal, separados de la fuente divina
y engaados por sus propias creaciones mentales.
Y el Maestro que gua al discpulo le dice: He all tu heredad, vuelve ahora al
abismo sordo, y conforme bajes siente que te salen alas que te ayuden a descender
suavemente, y cuando el silencio te abrume, busca en tu corazn y una voz
escuchars, atindela, es el lazo que existe entre t que bajas a redimir a tus
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El santuario interior
El salmo de los elegidos, es el salmo que entonan los cielos, cuando miran que un
alma se entrega al amor, cuando miran que un ser se niega a s mismo, y tiene el
valor de prestar y entregar su vida toda por un ideal, cuando pasa por sobre s
mismo por servir y ayudar a aquellos seres que la Ley divina ha puesto a su
alrededor, cuando deja sus gustos, deseos, placeres y escoge el deber, no
importndole ms nada en la vida, que ser instrumento, fiel instrumento de la eterna
bondad.
Cuando un ser despierta en un mundo y clama angustiado por paz y verdad, cuando
logra romper las cadenas, que mantienen atados a todos los muchos que viven ya
muertos a la eterna verdad, cuando sale de su propio egosmo arraigado en su alma,
por siglos y siglos de errores sin fin, y ya despierto se da cuenta que vive en medio
de un lodazal, y sabe, intuye que hay algo ms limpio, ms noble en la vida que slo
enfangarse sin tono y sin fin.
Cuando un ser busca por todos los medios que estn a su alcance de encontrar la
verdad; clama, pregunta, investiga y estudia, por querer encontrar algo ms digno
para sus propios hermanos que ciegos estn, y recorre caminos, montaas y ros,
movido por dentro por esa fuerza invencible, que otorga el Eterno a aquellos sus
hijos, que tratan y tratan de acercrsele a l.
Entonces, los cielos concentran su vista y divisan all en los abismos de mundos
como ste, pequeos fulgores, chispazos muy breves primero, que van aumentando
con gran rapidez, y esos fulgores se van incendiando, hasta llegar a agrandarse
como esferas de luz, que emiten reflejos, pequeos primero, ms grandes despus, y
esos reflejos se tocan con otros, y varias porciones se ven ya encendidas y as se
iluminan lugares aislados, luego son ciudades, pases que se unen por esos fulgores
98
El santuario interior
que los cielos observan con gran avidez. Y por simpata se encienden los cielos, y
stos emiten vibraciones hermanas, que tocan los mundos donde se han encendido
esos chispazos de las almas, que estn despertando a un nivel superior, y los Egos
divinos que moran dormidos en los cielos de luz, despiertan por esos llamados
sinceros de sus hijos prdigos, que buscan la ruta a su padre-madre Dios.
Y los Egos despiertan, recuerdan, lo que llevan prendido en su esencia divina, y
vuelven sus ojos, su mirar compasivo a los planos tan densos, donde se encuentran
sus hijos clamando piedad, y el cordn estelar que los une, se ensancha y fluye la
fuerza y fluye la luz.
Y el hijo en los mundos tan densos, profundos, recibe el mensaje de su padre-madre
estelar:
Y llora el alma cual la tarde llora, y suelta al viento su doliente voz, cuando
mira que en el mar del infinito, se va su amado, sin decirle adis
(fragmento de un poema de los kobdas).
Y el hijo y el Padre se buscan, se llaman, se entregan ambos a su anhelado amor, se
abrazan, se unen, se reconocen ambos en esta santa y divina comunin. Se hablan,
se escuchan, se sirven ambos en el amor al prjimo y en el amor a Dios, se unen, en
una unin bendita que son las nupcias, que abren las puertas para una verdad mayor.
Y el Ego divino le dice al hijo:
T eres mi hijo, mi amado en quien me complazco, gracias a ti he despertado a un
nivel mayor, ahora puedo decirte:
T y Yo somos uno. T eres Yo, y Yo soy t por siempre y para siempre en la gloria
de Dios.
Y el hijo agradecido hasta el infinito dice:
Gracias, Seor, porque muriendo en ti, he nacido a la vida eterna, gracias, ahora
puedo decir. No soy yo quien dice o hace estas cosas, es mi Padre que mora en m
quien las hace. Y mi Padre y yo somos uno (Juan 14.10).
Y entonces, esta unin trae bendiciones para todos los seres de la eterna creacin,
son como hijos de esa divina unin. Y ahora, el Ego despierto en su nuevo nivel
recibiendo alimento de su expresin humana, despierta ms y ms, recuerda aquello
que tiene en su esencia grabado por siempre, sin nunca morir, busca y es atrado por
Egos hermanos que han despertado a ese nivel, se unen, se aman, forman familias
de hermanos gemelos, elevan su vista a regiones ms altas, buscando el camino a su
eterno Maestro, que los est esperando, para poder decirles: Ya es la hora, de un
despertar mayor!
Y lloran y ren por el amado ausente en el xtasis suave del amor. Y estos son los
elegidos para una nueva misin, y los Egos cantan en sus propios cielos, y sus
proyecciones entre los humanos, aceptan humildes la voluntad mayor.
Los elegidos, son Egos despiertos en los cielos y en los mundos, que estn
dispuestos a dejarlo todo, por causa del amor, el amor divino que lo une todo, en un
solo y eterno corazn. Por eso son elegidos, porque han amado mucho como el
Maestro am, y siguiendo sus pasos, mueren a ellos mismos, para que el Maestro
sea nuevamente en el mundo como expresin divina, como expresin mayor.
Y se escucha en los cielos y en los mundos, el salmo inmortal y eterno de los hijos
despiertos del Seor. Y el Maestro se hace vaco, y a travs de ese divino vaco, se
ven las estrellas sublimes que forman la expresin de Dios, y todos absortos
escuchan la voz que habla en el silencio:
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Rolando Leal
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El santuario interior
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Rolando Leal
Vidas pasadas
El Maestro san Germn haba descubierto la influencia tan grande que ejercen las
encarnaciones anteriores, en la vida presente de los seres humanos, principalmente la vida
inmediata anterior. El maestro pensativo, meditaba, y la voz sin ruido le sigui diciendo:
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El santuario interior
el atman.
Que maravilloso el Plan divino, a pesar, de que los Maestros saben que su obra en la
Tierra, se va a desvirtuar y destruir, siguen ellos fielmente sirviendo al Plan, gota a
gota, paso a paso, sin desmayar, dando su propia sangre para fecundar la Tierra.
Comprendo que es necesario ese sacrificio, que es necesario construir, edificar, an
a sabiendas que todo va a ser destruido, la lucha debe continuar hasta que la
oscuridad huya y se desvanezca total y completamente, y la luz de un nuevo sol
ilumine las tinieblas.
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Rolando Leal
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El santuario interior
La masonera, cuya misin est centrada en Europa y se extiende hacia Amrica, espritus
de la justicia estn encarnados en este movimiento, ellos organizarn las revoluciones de
independencia, ayudarn a establecer bases para la fraternidad, la igualdad y la libertad.
Como ramas secundarias, con ligas visibles e invisibles tenemos a:
Los templarios o caballeros del Temple que conservan en sus archivos, verdades
maravillosas, y adems cuidan de los centros magnticos terrestres de Europa y Medio
Oriente, considerados como lugares santos o centros de poder.
Los alquimistas, sabios enamorados de la verdad, que dan su vida por ese ideal de
sabidura, para irradiar la luz en las tinieblas del fanatismo y el dogma.
Los cabalistas, cuyos estudios secretos se remontan a Moiss y su enseanza inicitica,
tienen su misin entre el pueblo judo de Europa y Medio Oriente, los ocultistas ms
sinceros pertenecen a este movimiento.
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Rolando Leal
El kung f de tipo inicitico, fundado por Bodhidharma Daruma, cuyas enseanzas sirven
para liberar al planeta de perturbaciones psquicas dainas, Es una enseanza secreta, con
sus grados de noviciado como todas las escuelas esotricas.
El budismo zen o arte de la meditacin trascendental, para coadyuvar al conocimiento del
verdadero ser, y por ende al conocimiento divino.
Estos movimientos cumplen su misin en Oriente, en Asia, y estn dirigidos por los
Grandes Maestros para ayudar a los pueblos de raza amarilla principalmente.
La otra rama, ms antigua, est en la India, la Orden de los swamis organizada por el
Maestro Shankaracharya, cuya misin es perpetuar la lnea sacerdotal inicitica, libre de
fanatismos establecidos, ejerce una gran influencia en la India, y de aqu se extiende al
mundo, principalmente Asia, luego llegar a Europa y Amrica. Sus ramas secundarias son:
La escuela samkhya, fundada por el Maestro Kapila, cuya misin es la sabidura
primordial, para la iluminacin consciente de la humanidad.
El yoghismo, conservado hasta nuestros das por los Grandes Maestros, para beneficiar a
un gran nmero de aspirantes, mediante la autodisciplina, tiene muchas ramas, cada una de
ellas dirigida por un Maestro, su finalidad es acercar hermanos al sendero inicitico.
La escuela tibetana de Bod-yul, el lamasmo esotrico, cuya misin es servir de punto
focal de irradiaciones benficas a todo el mundo, ah encarnamos todos alguna vez para
desarrollar ciertas facultades latentes que luego vamos a poner en prctica en futuras vidas.
Estos son los movimientos que a fines del siglo XVIII y principios del XIX, forman el rbol
de la vida, son los doce movimientos que giran alrededor del fuego sagrado del corazn
divino. El movimiento central por ahora es la orden rosacruz como representacin de la
Hermandad del silencio.
Con este escrito termino de compartir contigo estas enseanzas dadas por medio del
Maestro san Germn. Recordando que no hay que tomar nada al pie de la letra, sino hay
que ir ms all de lo aparente, tratar de captar el mensaje oculto que hay para ti. El
discpulo debe de aprender a leer entre lneas.
Paz a todos los seres.
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El santuario interior
En otra ocasin viv lo siguiente: Soy una chispa divina, soy una gota del Ocano infinito,
me postro ante Dios Uno, Padre-Madre; ante la conciencia crstica universal; ante la
conciencia csmica de la Hermandad Blanca, pido la ayuda necesaria para llevar a cabo mi
nueva misin.
Cuando hablamos de atman nos referimos a la presencia divina dentro del ser humano,
mientras que Brahman es Dios en el Universo.
Tambin se dice que atman es el aspecto inmanente de Dios en sus manifestaciones, la
mnada espiritual, la chispa divina, el Yo soy impersonal. Siendo Brahman el aspecto
trascendente de Dios, la conciencia csmica.
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Rolando Leal
Sobre el yoga
Recib instrucciones de mi Yo superior sobre el yoga y las posturas o asanas:
Sirven para la salud.
Equilibrio energtico de los centros vitales o chakras.
Control psicolgico o mental.
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El santuario interior
Contacto espiritual.
Fusin y armona del cuerpo causal con el cuerpo psquico y el cuerpo fsico.
Entonces comienzo a entender con sus explicaciones quien soy yo: Yo soy el atman,
expresndome a travs de esta personalidad y estos vehculos, estoy procurando un mayor
despertar de mi verdadero ser, los velos ilusorios mayvicos existen an en mi mente, y no
me permiten expresarme y manifestarme plenamente.
He vuelto a la Tierra y comienzo una nueva etapa en mi misin. As anduve todo el da con
este estado superior de conciencia.
Al siguiente da, fui a caminar por la maana, me volv a conectar con este estado de
conciencia superior. Tengo todos los recuerdos buenos y malos de Rolando; sobre mi plena
conciencia estoy recordando, todo cuanto me rodea son medios para mi despertar.
Platn dijo: El hombre no aprende, slo recuerda.
Acepto esta cruz (todas las limitaciones de esta encarnacin), y renuncio a m mismo para
seguir los pasos del divino Maestro. Una parte de m est en el csmico, plenamente
consciente de s y de esta expresin limitada, tengo que trabajar para que descienda y se
exprese en m toda mi conciencia tmica, para cumplir con la Misin unidad divina.
Al estar encarnados nos envolvemos en mayor o menor medida con los velos de maya, de
ah los errores.
Todo lo bueno es de Ello (Dios).
Todos los errores son a consecuencia de los velos mayvicos.
Hay que rasgar los velos de maya.
Dios es como un espejo, donde al asomarnos nos vemos a nosotros mismos.
Dios da sus dones a sus hijos, pero hay un don de dones que es Dios mismo. Slo el amor
nos acerca a Dios, el amor de Ello en nuestro corazn.
Buscas a Dios por l mismo o por lo que recibes de l?
El verdadero amor es liberador y nos acerca a Dios.
En los evangelios cristianos, se pueden encontrar estas grandes verdades, as como en otros
libros antiguos, como los Upanishads y el Bhagavad Guita.
En los evangelios se lee: Nadie puede llegar al Padre sino a travs del Hijo Muchos lo
han entendido como a travs del Maestro Jess, y tienen razn en parte, pero tambin se
puede entender de la siguiente manera:
El Padre es el Espritu, la mnada, la chispa divina que nos anima a todos los seres, la
Amada presencia Yo soy, el atman (Dios en el ser humano); el Hijo es el Yo superior, el
alma en evolucin, nuestro verdadero ser, el Cristo interior, del que hablaba Pablo en sus
Cartas
109
Rolando Leal
Ahora s: Nadie puede llegar a la Presencia divina, el Yo Soy, sino a travs del alma, el Yo
superior
Eso quiere decir, que mientras no establezcamos una relacin consciente con nuestra alma o
Cristo interior, no podremos aspirar a lo ms sublime, el nirvana, el samadhi, el reino de los
cielos, el satori, el tao, la experiencia cumbre por excelencia, la unin con Dios.
Por lo tanto busca la perla de gran precio, puesto que el reino de los cielos est dentro de ti.
En los Upanishads se lee: Quien encuentra al atman, morando en su propio ser (alma, Yo
superior), encuentra la dicha toda, y todos los tesoros; atman es Dios, atman eres t
As pues, adelante que esta aventura espiritual es lo ms sublime de la vida. Estamos en
contacto, hermano.
Hasta pronto.
Morador interno
En una meditacin me sent plenamente como el morador interno viviendo a travs del
cuerpo-mente, con la ayuda tmica superior permanec en este estado de conciencia, recib
algunas ideas:
Subir la montaa santa de la iluminacin.
Ser como un nuevo Moiss.
Ser un yogui perfecto.
Renunciar al cuerpo-mente.
Renunciar a todo lo transitorio.
Renunciar al no-yo.
Renunciar a m mismo para fusionarme en el atman, prepararme para vivir plenamente en
este nivel.
110
El santuario interior
Nivel 1. Buscador. Viv este nivel a los 14 aos, por medio de libros, plticas, la religin y
la bsqueda personal. Relacin con el cuerpo fsico.
Nivel 2. Aspirante. A los 17 aos, cuando fui invitado a la Fraternidad K., comenc a
recibir las primeras inspiraciones, poemas, mensajes y el recuerdo de los sueos. Recibo
enseanzas de mis hermanos del Sendero. Relacin con el cuerpo etrico o energtico.
Nivel 3. Probacionista. A los 20 aos, experiencias msticas conscientes, el deseo de lograr
el contacto con los Grandes Maestros del csmico. Disciplina personal. Relacin con el
cuerpo emocional o astral.
Nivel 4. Discpulo. A los 23 aos, encuentro con mi Yo superior, comunicacin ms directa
con mi verdadero ser. Captaciones e inspiraciones. Relacin con el cuerpo mental.
Nivel 5. Adepto. A los 26 aos, contacto con los Grandes Maestros, servicio a mis
hermanos del Sendero. Mensajes directos del csmico. Relacin con la mente superior, la
inteligencia activa.
Nivel 6. Instructor. A los 33 aos, comunin interna, Yo soy atman, savikalpa samadhi,
impartir clases de yoga, cursos y enseanzas en el Centro de Superacin Integral y otros
lugares. Relacin con la intuicin, amor-sabidura.
Nivel 7. Benefactor. A los 36 aos, nirvikalpa samadhi, identificacin con Dios.
Unificacin. Yo soy Brahman. Relacin con la voluntad espiritual.
Santuario secreto. A los 36 aos, alcanzar el yoga, el mahasamadhi, la Misin unidad
divina consciente.
Las experiencias del nivel 7 y el santuario secreto son especiales por gracia de Dios, y no
representan mi conciencia conquistada.
Comparto con los lectores estos logros personales con la intencin de que vean que una
persona comn, que vive en el mundo, sin pretensiones de ninguna especie, puede alcanzar
estos niveles del despertar de la conciencia, por lo tanto cualquier otro caminante del
sendero lo puede lograr, con la gracia de Dios y la ayuda de los Grandes Maestros del
csmico.
111
Rolando Leal
Correspondencias
Nivel 1. Buscador. Chakra 1 Muladhara.
Asana, postura o actitud correcta del sistema yoga.
Recto medio de subsistencia, desarrollo individual.
Ubicacin en la vida material.
Comunicacin indirecta no consciente.
112
El santuario interior
Brahma Vidya
En una meditacin capt: Brahma Vidya, ciencia o conocimiento de Brahma, y un
personaje hind antiguo haciendo el mudra anjali, las manos unidas a la altura del pecho, y
rindiendo pleitesa a otro ser superior, el personaje traa una especie de turbante o casco en
la cabeza.
En otra meditacin, recib ideas sobre lo divino, traducido a mis ideas y comprensin. Fue
algo maravilloso. Todo es Uno. Dios Inmanifestado e Innominado. Se expresa como Dios
Trascendente, sin forma ni atributos Brahman.
Aparece el Punto Unidad, se transforma en la Biunidad divina, se unifica y aparece la
Triunidad: el AUM. Sat Chitt Ananda; Sat el ser, Chitt la conciencia y Ananda la vida, la
felicidad en la paz.
Se manifiesta como Dios Inmanente, el atman, la presencia divina Yo Soy en el corazn de
todos los seres.
Y como Dios manifestante o prakriti, la substancia universal, la madre divina, por medio de
tres grandes planos de expresin:
Plano csmico o causal.
Plano psquico o sutil.
Plano Fsico o denso.
Los nombres y atributos son mentales dados por los hombres segn su comprensin.
Yo Soy el UNO.
1. Aspecto trascendente
Este nivel divino es el que est ms all de todo cuanto existe o se manifiesta, corresponde
al concepto desta de la filosofa occidental, que consiste en concebir a la divinidad como
aquello que ha producido la creacin o manifestacin total en tiempo y espacio, pero que
por ser tan trascendente est en cierta forma fuera del alcance de los seres manifestados que
somos nosotros.
Tiene relacin con el Padre Celestial del cristianismo filosfico y con Shiva la primera
persona de la trinidad hind. Es la esencia o vida divina en todo el universo o Brahman
segn la filosofa del yoga. Tiene tres expresiones: creador, conservador y renovador. Como
creador es el principio y origen de toda la manifestacin universal y de todos los seres,
como conservador es la fuerza de cohesin que mantiene en equilibrio dinmico todo lo
existente, y como renovador est constantemente transformando lo que ya cumpli su
cometido, en una nueva creacin.
2. Aspecto inmanente
Esta expresin divina es la conciencia pura, que se encuentra en el interior de todos los
seres, corresponde al tesmo de la filosofa occidental, que reconoce que la presencia divina
puede comunicarse con su creacin, de aqu derivan todas las religiones, que postulan un
Dios personal que est al tanto de sus hijos y que puede establecer una relacin ntima y
directa de lo espiritual a lo material. En la filosofa del yoga se le llama atman o Dios en el
corazn de todos los seres, corresponde a la segunda persona de la trinidad de la filosofa
cristiana y del hinduismo: El Hijo o Vishn. Tiene tres expresiones: luz o sabidura, amor o
113
Rolando Leal
armona y poder o voluntad. Como sabidura o luz es la iluminacin que todos necesitamos
para vivir correctamente, como amor o armona es la proteccin y la redencin, y como
poder o voluntad es la fuerza que dirige la ley csmica para el bien de todos los seres.
3. Aspecto manifestante
Gracias a este nivel divino aparece la manifestacin del cosmos, es la existencia universal;
en la filosofa occidental se conoce como pantesmo a la comprensin de este aspecto de la
Divinidad, es Dios en la creacin, o Dios en la naturaleza, prakriti de la filosofa del yoga.
Es la misma substancia pura, la eterna energa de que se compone el universo-todo. En la
trinidad cristiana corresponde al Espritu Santo y en el hinduismo a Brahma la tercera
persona de la trimurti. Se expresa por medio de la ley divina o csmica que a su vez se
subdivide en todas las leyes universales o principios naturales. Tiene tres expresiones:
tamas, rajas y sattva, que son las cualidades de la naturaleza que ya hemos estudiado en la
primera parte de estas enseanzas.
(Rolando Leal: EL SENDERO DE LA PAZ Y LA ARMONA INTERIOR, El Absoluto).
Yo soy atman
Me estuvo recordando:
Atman es impersonal.
Atman eres t.
Atman es Dios.
Yo soy atman, Yo soy Brahman, Yo soy Dios.
Yo estoy en ti, t ests en m. T y yo somos uno.
No son varios aspectos, es un solo Ser perfecto en s mismo, que se proyecta en la
substancia mental manifestada por Ello mismo, como innumerables chispas divinas.
Sat Chitt Ananda:
Sat es el ser que utiliza el Chitt, la conciencia que hay que despertar mediante experiencias
para poder disfrutar la vida llena de Ananda o felicidad en la paz, la bienaventuranza
suprema.
En cualquier nivel los seres pueden alcanzar el samadhi, la diferencia est en el estado de
conciencia.
El savikalpa samadhi es la identificacin con el atman, el Yo Soy, en forma espordica.
Corresponde al sexto templo o sexto nivel.
El nirvikalpa samadhi es la identificacin con el atman en forma continua.
Corresponde al sptimo templo o sptimo nivel.
El mahasamadhi es la identificacin con Brahman.
Corresponde al santuario secreto.
Una de las manifestaciones del samadhi es ananda, la felicidad, la dicha suprema, sin
comparacin con nada en este mundo, es lo ms trascendente que se puede sentir y vivir.
114
El santuario interior
conocer: El hombre ha de hallar para ello su propia alma. Quien halla y conoce su alma,
ha hallado todos los mundos y logrado todos sus deseos".
(Los Upanishads: Chandogya).
Samadhi
En una ceremonia esotrica. No me senta digno de entrar en samadhi, as que empec
siguiendo la ceremonia, pero poco a poco me empec a interiorizar hasta que empec a
escuchar al atman libre, hasta que nos fusionamos en el savikalpa samadhi, entonces
comprend: Atman es el testigo, no lo afectan los errores de la personalidad, ni las
cualidades de la naturaleza, slo que no puede expresarse cuando estos predominan, el
sexto nivel o sexto templo corresponde al savikalpa samadhi, al llegar a este estado de
conciencia, se va acrecentando la identificacin tmica, hasta llegar al sptimo estado en
forma natural, el nirvikalpa samadhi, hay un tercer samadhi, el mahasamadhi, que es la
identificacin consciente en este nivel de atman es igual a Brahman.
Luego se expandi mi conciencia a todo el cuarto, la casa, la zona donde vivo, la ciudad, el
pas, el continente, el planeta, el sistema solar, la galaxia, el Universo, el Todo
(Esto es lo que recuerdo ahora de esta experiencia, en mi conciencia humana).
115
Rolando Leal
Los avatares
Un avatar es un ser que ha despertado al reconocimiento de su realidad divina.
Todos los avatares son de Dios (Brahman), hay diferentes niveles de los avatares segn su
conciencia despierta. Este reconocimiento no implica superioridad en ningn sentido, por el
contrario es una responsabilidad que hay que vivir con humildad y equilibrio, se requiere
mucho cuidado para no caer en fantasas o sueos de grandeza, que lo nico que logran es
nublar la conciencia del discpulo.
Hay que llegar a un ser sin ser, convertirse en polvo para ser parte del sendero mismo, que
los dems hijos de Dios recorren en su eterno caminar, para el despertar de su conciencia
csmica.
Hay que tener libre la mente de ideas preconcebidas, para poder recibir la enseanza divina.
Ideas divinas
Yo estoy en todas partes y en donde estoy hay perfeccin.
Aspecto manifestante de Dios, equivale al pantesmo, Dios en la naturaleza.
Estas ideas las recib por inspiracin hace muchos aos en el siguiente poema que publiqu
en uno de mis libros:
116
El santuario interior
Bsqueda
Buscar algo que se siente lejano
Buscar...
sabiendo que se pierde en la distancia,
cual ave pasajera,
aquello que es causa que sostiene,
ideal que conduce a lo sublime.
Buscar por buscar...
buscando el afn de toda bsqueda;
y al final descubrir...
que se buscaba su propio ser,
encontrarse en el centro de s mismo,
y al mismo tiempo dentro de cada forma;
palpitar cual cadencia de oracin
en cada estrella, en las olas,
en las cumbres y en los bosques.
Encontrar a lo infinito morando en lo finito.
Ya en otras encarnaciones en este planeta he tenido este estado de conciencia, por eso hoy
se me est preparando nuevamente, los poderes o manifestaciones dependen de la misin de
cada ser, de las circunstancias y el despertar.
El hijo del hombre es el sentido de la individualidad, de lo transitorio, es el yo inferior.
El hijo de Dios es el alma, el Yo superior.
Uno con Dios, es el atman, la presencia divina en todos los seres. El Yo Soy.
Al terminar de escribir lo anterior, capt que Patanjali le llama Ishvara a Brahman, y que
leyera sus aforismos donde habla de esto, le el captulo 1 y comprend mucho mejor lo que
est escrito:
117
Rolando Leal
Atman es supraconsciente
Lo que estoy viviendo es increble y maravilloso, apenas lo puedo creer, esto lo estoy
escribiendo en mi conciencia normal
Durante el da me vino la duda de si el atman era ya supraconsciente y perfecto o si
comenzaba su etapa siendo inconsciente, no pude resolver el enigma, por ms que lo
intent.
En la tarde en meditacin comenc a recibir la explicacin:
El atman es consciente siempre, desde su manifestacin al inicio de un ciclo csmico hasta
su conclusin.
Atman es Dios en el corazn del ser en evolucin. Es la presencia divina autoconsciente.
Es el Ego o alma, el Yo superior quien es inconsciente al comenzar la evolucin, y
gradualmente despierta su conciencia hasta identificarse con el atman. El alma se expresa
como conciencia causal en su propio plano y como conciencia psquica y fsica en su
expresin manifestada.
Los Maestros y el Yo Superior se comunican por ideas, no con lenguaje o palabras, la
mente tiene la capacidad de traducir las ideas a palabras, idioma y lenguaje. De ah las
limitaciones de la captacin. La captacin va de acuerdo a la comprensin externa.
Por ello el no hacer dogmas, ni creer en la infalibilidad de nadie, puesto que estando
encarnados estamos limitados, siempre conservar la humildad, no importa el nivel que
podamos alcanzar siempre habr nuevas alturas y cumbres que escalar, la evolucin sigue
constantemente.
La iluminacin espiritual el samadhi, es independiente del conocimiento intelectual, de los
poderes psquicos o condiciones materiales.
El contacto y el samadhi se realizan del interior al exterior, y depende de la misin del alma
lo que sta puede expresar a travs de su personalidad en la Tierra.
La voz interior que se escucha es una traduccin mental del mensaje del Yo superior o de
los Maestros.
Esto mismo lo recib hace muchos aos en forma de un poema:
Incomprensin
Mi mente humana
no alcanza a comprender
los enigmas divinos,
ms sin embargo
ha mucho tiempo
las dudas han quedado atrs.
Porque as como una copa
de arcilla se llena de agua pura,
sin poder contener el mar sereno;
as mi alma:
Llena del elixir eterno est!
sin poder contener
118
El santuario interior
Comprend sobre los enviados al mundo, cada uno cumple con una misin y esboza o
seala parte de la verdad total.
Permanezco con la conciencia divina en mi ser
Sigo con todas mis actividades personales pero con una conciencia superior, bajo y subo mi
conciencia dependiendo de lo que requiero hacer. A veces estoy en el nivel del hijo del
hombre, luego en el nivel del hijo de Dios y en ciertos momentos cumbres soy uno con la
conciencia divina en mi ser. Las palabras no pueden describir este tipo de
experienciasEstoy viviendo el Bhagavad Guita.
De pronto me fusiono y soy Brahman. Me habla como un padre a su hijo y de pronto ya
estoy en l y soy l en m.
Me explica que l-Ello es supraconsciente de todo, pero se expresa a travs de la
conciencia del alma, la cual est an limitada por la evolucin y el despertar causal o
espiritual, en m ha llegado el momento de esta comunicacin y fusin, me est preparando
para el siguiente paso, el nirvikalpa samadhi, el sptimo templo.
Ello ordena a la mente actuar en armona con sus designios.
Ello ordena al cuerpo ser puro y perfecto.
Ello ordena a kundalini su ascenso y el despertar de los chakras.
En la tarde vi claramente la diferencia de estar con Ello y sin Ello, lo interesante de estos
estados de conciencia es que son muy personales, nadie se da cuenta de esto, comprendo
que puedes conocer personas pero no sabes en qu nivel de conciencia estn viviendo,
aparentemente todos estamos haciendo lo mismo, pero la diferencia es que cada quien tiene
119
Rolando Leal
un nivel de conciencia diferente, comprendo una vez ms el no juzgar a los dems, no sabes
si la persona con quien convives tenga un contacto especial.
Siempre podrs bajar a los niveles inferiores, y slo podrs subir al nivel que hayas
conquistado. Si en vidas pasadas ya has logrado algo, eso te ayudar para despertar ms
rpido en esta vida, pero tienes que trabajar y esforzarte para ello, algunas veces llegan las
enseanzas o vivencias por gracia divina, para invitarte y que luego por ti mismo
conquistes esos estados de conciencia.
Un nio en Dios
En meditacin, trat de profundizar utilizando un mantra: Soham, y Yo Soy. No pude
aquietar la mente, ped ayuda y escuch la voz divina, y la mente se calm y me llev al
samadhi con mucha facilidad, y comenc a experimentar ananda, el gozo divino, la
felicidad interior, al hablarme en primera persona me fui unificando con su presencia y de
pronto ramos uno: Yo soy Brahman, atman es Brahman, comprend como he ido
despertando gradualmente hasta llegar a este nivel.
Me sent como un nio que tiene que aprender a pensar, hablar y expresarse con este nuevo
nivel de conciencia, comprend el simbolismo del nio-Dios, entend el monismo y el
dualismo de la filosofa. El monismo se refiere a la concepcin de que todo es Dios, y el
dualismo enfatiza la relacin entre Dios y su creacin.
En esencia: Yo soy Uno, Yo Soy el Padre-Madre Dios, Yo Soy en todos los seres en
manifestacin.
En conciencia: Yo Soy hermano de todos los seres, Yo soy un hijo de Dios.
En expresin: Yo Soy una de sus manifestaciones.
Estoy viviendo en varios niveles de conciencia, de pronto con las ocupaciones diarias bajo
al nivel personal, cuando estoy solo me conecto en los niveles superiores, sobre todo en
meditacin es cuando ms fcilmente entro en comunin divina.
120
El santuario interior
REALIDAD Y COMPRENSIN
Sal a caminar y fue muy hermoso:
Yo Soy la ley de la gratitud a todo cuanto existe y es
Recib un choque al ir por una informacin a unas oficinas por mi trabajo, y encontrar que
estaban de vacaciones, me cuestion sobre el nivel de conciencia que tengo, cmo algo tan
simple no lo pude captar?, por qu no lo supe con tiempo? y de ah vinieron una serie de
reflexiones muy interesantes.
Estoy leyendo sobre el yoga de Patanjali, sobre el sufismo, sobre budismo, y el libro de oro
de Saint Germain.
Sigo meditando para conocerme ms a m mismo.
Dios se expresa al hombre, o el hombre capta a Dios?
Ambas cosas, Dios se expresa a travs de seres superiores, los Maestros y el propio Yo
superior, pero slo se capta lo que el ser humano est preparado para comprender.
Las afirmaciones y decretos se acercan ms al monismo.
Las oraciones y peticiones se acercan ms al dualismo.
Entre estos dos se encuentra el monismo o dualismo cualificado, Dios y su creacin unidos
pero al mismo tiempo diferenciados. Es la biunidad.
Tengo que estudiar todos los caminos y hacer una sntesis, para encontrar la auto-
realizacin en cada uno y eliminar las diferencias.
As como un ser humano ms despierto ayuda a otros menos despiertos, as los Maestros
ayudan a los discpulos despiertos a seguir adelante.
Como Dios trascendente Yo Soy la sabidura, el amor y la voluntad perfecta, la
supraconciencia absoluta. Al igual que todos los seres.
Como Dios inmanente en el ser humano, estoy limitado a travs del despertar de la
conciencia del alma, como todos mis hermanos.
Mi proceso es el mismo de toda la humanidad, la diferencia es el grado de despertar
consciente.
Todos los mensajes se dan y se reciben a travs de la conciencia y comprensin del ser
humano, por eso la enseanza budista de la ausencia de autoridad. (12) Es decir, no aceptar
nada venga de donde venga a menos de pasarlo por el filtro de nuestra comprensin.
121
Rolando Leal
Pidiendo ayuda
Amanec con el estmago un poco raro, no me sent bien al dar la clase de yoga, como una
sensacin de nervios, no saba por qu. Trat de aplicar las afirmaciones del Yo Soy, pero
no me funcionaban, hasta que ped ayuda a los Maestros que son seres ms despiertos y
evolucionados que yo, y recib ayuda.
Entonces me llegaron estas enseanzas:
La plegaria es tan importante como las afirmaciones, porque cuando tenemos un problema
en nosotros, esta desarmona del propio sistema corta la comunicacin directa con uno
mismo, y es donde la plegaria o splica tiene un efecto maravilloso, porque otra expresin
de Dios libre de esta limitacin puede servir de canal de ayuda divina, de aqu, la humildad.
Sigo reconociendo mi esencia divina Yo Soy, pero al mismo tiempo el reconocimiento de
los Maestros y Cristo Jess, como expresiones ms perfectas y libres del Poder Divino.
El monismo corresponde a la verdad absoluta.
La biunidad o monismo cualificado es la verdad manifestada.
La dualidad se relaciona con la verdad relativa.
Entonces record uno de los primeros mensajes que me dictaron muchos aos atrs:
Lo nico real para ti es lo que en el silencio de tu ser existe, mas si puedes captar el
mensaje superior de la verdad relativa, la verdad condicionada y la verdad absoluta, que
felicidad habr en torno a ti, pues comenzars a ver con mayor capacidad todas las
enseanzas, pero todo es un solo canto y una sola meloda divina o sinfona.
Si alguien afirma categricamente algo o lo escribe con mucha certeza de parte suya,
analzalo con cuidado, revisa y estudia todo, y en la meditacin interna, en el cerrar del
capullo recibirs la respuesta a tus interrogantes, y asimilars la enseanza que te
corresponde recibir.
(Rolando Leal: ESCRITOS DE UN BUSCADOR DE LA VERDAD, Mensaje 9.11, 12).
122
El santuario interior
Al exhalar y sostener:
En estos momentos estoy purificando todas las imperfecciones de la humanidad.
(Grupos humanos, personas, situaciones, etc.)
Al pensar en algo se produce la armonizacin, tambin se puede hacer una asuncin. Las
frmulas y palabras sirven para dirigir el pensamiento, pero no son en s la solucin.
Lo mismo de las afirmaciones, son un medio nada ms, incluyendo los decretos del Yo
Soy, lo fundamental es la actitud correcta y el proceso de servir al Plan Divino.
Lo que estoy recibiendo es lo que puedo captar de la verdad absoluta, lo mismo otros seres,
por eso las diferencias de las captaciones. Hay que tener mayor confianza en Dios.
En una meditacin:
Atman el Maestro supremo, se expresa a travs de los tres planos de conciencia y
manifestacin.
En el Plano causal o espiritual moran Los Grandes Maestros del csmico y al sintonizarnos
con este nivel recibimos sus enseanzas.
En el Plano psquico son los maestros externos, discpulos avanzados, organizaciones,
libros, por medio de los cuales recibimos ayuda en el Sendero.
En el Plano fsico aprendemos por las experiencias materiales, dirigidos por la ley divina.
123
Rolando Leal
124
El santuario interior
Fue como si se hubiese manifestado en los parsitos intestinales toda la energa negativa
que experiment, por lo que haya sido.
En este proceso fue cuando recib al arcngel Zadkiel en una meditacin, que corresponde
al rayo violeta o de la transmutacin de todo lo que no funciona bien. Escrib acerca de esto
en mi libro anterior: CAMINO A LA MONTAA.
Otras pruebas
Adems de las pruebas mencionadas, existen muchas otras que voy a mencionar a
continuacin:
La prueba de la despersonalizacin. Donde el discpulo se siente perdido totalmente, es
cmo caer en un abismo sin fondo, se llama as por el sentido de perder su identidad propia,
como en todas las pruebas por medio de la oracin y la ayuda de los Maestros espirituales,
el discpulo pasa esta prueba, y sale de ella fortalecido y ms ubicado en el sendero, con
humildad y equilibrio.
La muerte de un ser querido. Algunas veces al querer avanzar en el sendero, se presenta
esta experiencia, que se convierte en una prueba para quien no est lo suficientemente
seguro en su camino espiritual, el desprenderse de los afectos humanos suele ser muy
doloroso, que hay que asimilar lo ms pronto posible, entendiendo que somos seres
espirituales expresndonos en un cuerpo material, por un tiempo determinado. Dentro de
esta prueba est el enfrentarnos a nuestra propia muerte, no es nada fcil, debido a la ilusin
material, que nos hace aferrarnos a la vida humana, de una manera equivocada. Es
semejante al arcano 13 del tarot.
La torre derribada. En el camino de superacin espiritual pueden ocurrir fracasos, que se
representan simblicamente con una torre que estuvimos construyendo y de pronto es
derribada por causas ajenas a nuestra voluntad. Esto nos proporciona humildad y
acercamiento con lo divino, cuando asimilamos el sentido de la experiencia. Como en el
arcano 16 del tarot, o en la leyenda de la torre de Babel de la Biblia.
El sacrificio. Todo discpulo es un misionero en la vida, sin embargo a veces esa labor, se
vive con sufrimiento y pesar, debido a la incomprensin de los dems, y a no recibir
agradecimiento de aquellos a quienes servimos, viene una etapa de desilusin por las
reacciones de nuestros semejantes, algunas veces incluso somos criticados y juzgados, y
eso duele en la parte humana, somos abandonados por quienes amamos, es como la prueba
del huerto de Getseman del Maestro Jess, antes de la crucifixin. Corresponde al arcano
12 del tarot.
La prueba de la oscuridad. Los enemigos ocultos, representados por aquellos seres que
por alguna relacin krmica pasada, nos atacan y nos influyen negativamente, tratando de
daarnos o sacarnos del camino de la luz, buscar ayuda en nuestros hermanos del sendero y
en los Grandes Maestros es lo mejor para contrarrestar esa nociva influencia. Arcano 18 del
tarot.
Existen otras muchas pruebas que cada quien vive de acuerdo a su etapa de crecimiento
espiritual, tal y como se ha estudiado en la literatura religiosa y esotrica de todos los
tiempos.
125
Rolando Leal
El viaje
Ante un cielo cuajado de estrellas dos seres contemplan la majestuosidad de aqul
profundo y sutil anochecer.
Qu observas, discpulo?...
Veo aquellos puntos luminosos en el firmamento.
Son mundos habitados por seres en evolucin.
Qu sientes discpulo?...
Siento una gran atraccin hacia esos lugares.
Ya se acerca la hora de partir.
Qu piensas discpulo?...
Pienso en lo que le espera a quien vaya a esos otros mundos.
Es tu propio sentimiento el que t captas.
Qu entiendes discpulo?...
Entiendo que debo ser yo de los que vayan a esos mundos en evolucin.
Bien has contestado, ya ests listo para partir.
126
El santuario interior
Cuando venga el cambio de la era, unos discpulos seguirn en el mundo con las
condiciones favorables que van a surgir, otros volvern a sus mundos de origen ya cumplida
su misin (mundos elevados), y otros tomarn an del cliz de la renunciacin, viajarn
como desterrados voluntarios a mundos de expiacin, a seguir el camino de la inmolacin
entre una humanidad inconsciente y salvaje; el Seor les concede a sus hijos que han
llegado a cierta evolucin consciente, escoger la escuela donde han de estudiar y el lugar
donde han de trabajar para la obra divina.
Junto a los desterrados voluntarios, irn los seres que no aprendieron las lecciones en la
Tierra, para quienes se cerrar la puerta de las encarnaciones en este planeta, viajarn
espiritualmente a otros mundos que se encuentran en el nivel adecuado para que puedan
continuar su proceso de aprendizaje espiritual.
Es importante resaltar la labor que en estos instantes se est realizando en el planeta, con el
propsito de preparar a las almas al paso siguiente, tanto para las que se van a quedar, como
para las que se irn y tambin las que han de venir.
(Rolando Leal: ESCRITOS DE UN BUSCADOR DE LA VERDAD. Mensaje 36.6-8).
Conciencia ascendida
En una meditacin sent como un nivel superior de conciencia arriba de mi cabeza,
entonces mi conciencia personal fue ascendida a ese otro nivel (como en experiencias
anteriores), no me vea como ser separado, sino me sent como mi Yo superior, pero sin la
plena conciencia de ese nivel. Era como un nivel intermedio entre la conciencia personal
humana y la conciencia superior espiritual.
Yo soy el ser espiritual expresndome a travs de esta personalidad, que yo soy en el nivel
humano, y ms all de mi nivel superior, Yo soy atman.
Yo acto en armona con la Ley divina y puedo influir en la mente de otros seres, para que
actuando en el nivel fsico influyan a su vez en mi personalidad, es una forma indirecta de
comunicacin.
127
Rolando Leal
Dios es eterno, en su conciencia no hay pasado, presente o futuro: Todo es un eterno ahora.
La enseanza es una, en todos los tiempos, en todos los mundos y en todos los seres.
Lo que cambia es la interpretacin de la verdad, no la verdad misma. Lo que se debe
desechar es la letra muerta, no el espritu de la ley.
Aqul que tiene ojos y odos puede aprender del pasado, del presente o del futuro, de otros
mundos o de otros lugares.
Dios es inmutable y no cambia, la verdad no cambia.
Extraer del fondo de todas las cosas lo ms hermoso que hay en ellas, que son los valores
eternos.
Enseanzas Interdimensionales
El ser humano puede recibir enseanzas en el Plano fsico, por medio de Instructores
humanos, o bien aprender por medio de las experiencias que se van viviendo en la vida
diaria. Esto incluye grupos o asociaciones, libros, y todo tipo de experiencias en el plano
material.
Puede ser que conozca personas que estn en contacto con el Plano psquico, y por medio
de este contacto recibe el discpulo el conocimiento o las revelaciones que a ste le
corresponden. Pueden ser mdiums, o personas con desarrollo psquico los que le
transmitan esa informacin.
Tambin puede conocer personas con el don de contactarse con el Plano csmico, con
Maestros de luz que lo ayuden en su camino de superacin personal, que le puedan
transmitir las claves para su despertar espiritual.
El ser humano puede tambin despertar su propia sensibilidad psquica por medio de
recordar sus sueos, o actualizar las facultades de este nivel de conciencia, y recibir
conocimientos del Plano psquico, ya sea de la mente colectiva o de seres desencarnados,
que pueden ser alianzas espirituales que tratan de comunicarse con uno.
El discpulo tambin puede establecer el contacto con el Plano csmico o causal, en este
nivel se reciben impresiones de la mente supraconsciente o de los Maestros del csmico,
que pueden ser de este planeta o de otros, conocidos como Maestros extraterrestres. O bien
recibir la enseanza directamente de su propio Yo superior. Y en casos especiales de su
atman, su chispa divina, por medio del contacto consciente con su Yo superior.
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El santuario interior
A continuacin trascribo unas ideas que recib hace tiempo sobre este tema, espero que
sirvan para aclarar o enfatizar algunos de los puntos que he compartido contigo, en la
explicacin anterior.
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Rolando Leal
El ser autoarmnico
Quiero terminar estos escritos con un mensaje que recib hace muchos aos y que describe
cmo debe ser la vida de quienes recorremos el Sendero de la armona interior.
Mis amados, sin armona dentro de ustedes nada pueden hacer, la santa y sagrada armona
csmica se manifiesta en todos los niveles, hoy les hablo de un nivel superior de armona,
llammosle la santa armona y el santo equilibrio.
Se me ha encomendado la labor de tocar sus conciencias y corazones para ayudarles a estar
y ser conscientes de su autoarmona, es decir la armona con Dios.
Voy a describir cmo es un ser auto-armnico (13), es decir un hombre o mujer que vive
plenamente en armona divina.
Es un ser que vive en armona consigo mismo en todos los aspectos, est en sintona con el
medio ambiente circundante cualquiera que ste sea, con las leyes de la naturaleza y con el
plano csmico de manifestacin.
Sus pensamientos y sus actos no ofenden ni perturban a ser alguno, l es dcil y obediente,
humilde y sumiso a la vez que fuerte y valeroso, enrgico y lleno de voluntad de hacer el
bien, a donde quiera que va derrama bendiciones con su presencia, no se queja ni se amarga
con el karma pasado o presente, todo lo acepta y sin embargo acta sin actuar, deja que el
Maestro que lo protege y gua sea en lugar de l.
El ser autoarmnico est ms all de las limitaciones y las debilidades, nada le afecta, la
divina indiferencia es un don propio, puesto que su ngel guardin est siempre con l.
Calor o fro, enfermedad o salud son para l trminos y situaciones relativas que no lo
mortifican en lo ms mnimo, vive tanto en Dios puesto que ha muerto en l, que ve todo
con ojos de eternidad, como ajeno a todas las cosas y al mismo tiempo jugando un papel
importante, como canal divino de bendiciones csmicas a donde se encamina, a donde el
Seor lo conduce. Aun el sueo profundo, el ensueo y la vigilia no lo afectan, ha llegado al
estado de plena vigilancia, sabe, porque su ngel le hace ver y saber que est en un campo
de batalla ilusorio, y si l se separa de su gua vuelve a quedar atado a las vicisitudes de la
vida material.
Para un ser as, un hijo, una esposa o esposo, un padre o una madre, una familia, una
nacin, un mundo, todo forma una sola cosa, la expresin de la providencia divina
alrededor de l, es un renunciante o sannyasn (14) dentro del trfago mundano, en su
interior est la confianza plena en Dios nuestro Seor.
Nada le afecta y l no afecta a nadie, se deja conducir por el Maestro, nada le molesta, en
todas partes encuentra a Dios, puesto que lo ha encontrado dentro de s, y en el Maestro que
es su ngel guardin y gua espiritual.
En l se cumplen plenamente las palabras de Cristo: "Si alguno quiere seguirme, que se
niegue a s mismo, tome su cruz y sgame".
Les he esbozado brevemente como es un ser autoarmnico que vive el camino espiritual,
puesto que se ha convertido en parte de este sendero, que conduce a los pies de loto de
nuestro Dios infinito y eterno.
Me ha permitido la ley y la Asamblea divina hablarles a ustedes, nuestros discpulos del
Cuerpo mstico mundial, del ser autoarmnico; para terminar: Todo se realiza gracias a la
ley csmica de armona.
Armona es la relacin directa de las cosas o seres en la conciencia de Dios manifestado.
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El santuario interior
(13) "Oh discpulo! Cuando un ser pone a un lado todos los anhelos que surgen en
la mente y se reconforta solamente en el atman (su esencia divina), entonces es
llamado el ser de seguro entendimiento.
El que no es perturbado por las penas y no anhela las alegras, el que est libre de
las pasiones, del miedo y de la ira, se es llamado el asceta de seguro
entendimiento.
El que no siente apego en ninguna parte, el que no se alegra ni se entristece ya le
sobrevenga un bien o un mal, el entendimiento de ese ser es seguro".
(El Bhagavad-Guita: 2.55-57).
Comentario
Este es un mensaje muy claro acerca de la autoarmona, virtud por excelencia de todos
aquellos que buscamos recorrer el sendero de la vida transpersonal.
En las Notas se incluye un pasaje muy antiguo del Bhagavad-Guita, con estas ideas
complementarias quiero dejar constancia que la enseanza es eterna, lo que cambia es la
presentacin de acuerdo a la mentalidad de la poca.
Una de las caractersticas fundamentales del camino del discipulado es la coherencia y la
honestidad, es decir, que se viva de acuerdo con lo que se piensa, esta relacin entre las
intenciones y los actos, es lo que determina la veracidad de aquellos que pretenden ensear
a otros fragmentos de la eterna verdad.
Al recibir este mensaje capt al Maestro Bohindra.
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Rolando Leal
DESPEDIDA
Y las brumas de los misterios vuelven a envolvernos y las imgenes se escapan como
palomas en bandadas que buscan volver a sus nidos. Y la msica cesa de escucharse y todo
llega al punto de reposo. Cunto tiempo pasar para volver a descorrer los velos? Slo
Dios lo sabe, slo Dios.
Y volvemos al transcurrir de nuestras vidas, para reflexionar por lo que se nos ha permitido
contemplar, elevando una oracin de agradecimiento al Altsimo por su bondad y
misericordia infinitas.
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El santuario interior
GLOSARIO
Abraham Patriarca 1800-1700 a.C. Iniciador de la revelacin de un Dios nico. Padre de
Isaac de donde derivan los hebreos y de Ismael origen de los rabes.
Acamapichtli. Primer rey azteca de origen tolteca, en el Mxico antiguo. Gobern de 1350
a 1403.
Aguador. Smbolo de la era de Acuario. Un ser con un cntaro de agua vertiendo el
preciado lquido sobre la tierra. Es la sabidura derramndose sobre la humanidad terrestre.
Ahimsa (del snscrito). Significa inofensividad o no-violencia.
Ahura-Mazda. Uno de los nombres de la Constelacin a la que pertenece nuestro sistema
solar.
Ajna (del snscrito). 6 centro de energa o chakra, centro de mando.
Akshik (del snscrito). Se refiere a los archivos divinos de la luz, donde se encuentran
grabados todos los acontecimientos que los seres hemos vivido a travs del tiempo.
Alianza del Verbo de Dios. Se refiere al conjunto de seres de buena voluntad, que
colaboran con el avatar divino.
Alfagnica. El estudio de los niveles de las ondas cerebrales humanas. Existen 4 niveles
principales: alfa, beta, theta y delta.
Alfa. Nivel cerebral que corresponde a los estados meditativos y al relajamiento consciente,
de 7.1 a 14 ciclos/segundo.
Alma. Aspecto espiritual del ser humano, es el Yo superior o ser interno, el verdadero ser
en contraste con la personalidad humana. Es la parte inmortal que reencarna, para adquirir
experiencias a travs de su personalidad y lograr la unidad consciente con la chispa divina o
atman.
Amn (del hebreo).Significa As Sea.
Anahata (del snscrito). 4 centro de energa o chakra, centro del sonido espontneo.
Ananda (del snscrito). Felicidad, gozo divino, bienaventuranza.
ngeles. Seres espirituales que forman parte del quinto reino del planeta, fueron humanos
en vidas pasadas, se les conoce tambin como Maestros del csmico, o Guas espirituales.
Existen tambin los ngeles no-conscientes conocidos como Elementales.
ngel guardin. El Gua o Maestro personal de cada ser humano.
Anaxmedes. Uno de los nombres de nuestro sistema solar.
Anu. La partcula infinitesimal de la creacin o manifestacin divina.
Arcngeles. Segundo grado de evolucin en el reino de los cielos. Existen siete rayos
representados por: Miguel, Gabriel, Rafael, Jofiel, Chamuel, Zadkiel y Uriel.
Asana (del snscrito). Actitud o postura que se adopta en la prctica de la meditacin. La
rama del yoga que estudia los efectos teraputicos de las asanas o posturas corporales es el
Hatha yoga.
Ashram (del snscrito). Lugar donde vive un maestro y sus discpulos.
Atman (del snscrito). Es la presencia divina dentro del alma humana, es una parte de Dios
mismo, es el aspecto inmanente de la divinidad. El Yo divino, amada presencia Yo Soy.
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Rolando Leal
AUM (del snscrito). Representa los tres aspectos divinos: creador, conservador y
renovador, se pronuncia OM; equivale al Amn hebreo, al final de un discurso.
AUM TAT SAT (del snscrito). AUM es la palabra sagrada que representa los 3 aspectos
divinos, Tat es el Absoluto, Sat es existencia o verdad. Un mantra que es un saludo al
Absoluto en su expresin de realidad o existencia manifestada.
Aura. Campo electromagntico que rodea a toda manifestacin fsica. Bioplasma.
Avatar (del snscrito). Encarnacin divina, corresponde al ttulo de Mesas de los hebreos.
Nombre con el cual se designa a los Maestros de gran elevacin, que se han unificado con
la presencia divina, y por lo cual se convierten en sus representantes en la Tierra. El avatar
de la era de acuario es grupal.
Bailey, Alice A. Escritora inglesa de tipo esotrico, siglo XX. Fundadora de la escuela
Arcana.
Beta. Nivel cerebral que corresponde a la vigilia, de 14.1 a 55 ciclos/segundo.
Bhagavad Guita. Uno de los libros sagrados del hinduismo, pertenece al Mahabharata.
Bhakti yoga. El camino del amor y la devocin a un ideal divino.
Biblia. Libro sagrado del cristianismo, conjunto de libros agrupados en dos secciones: el
Antiguo Testamento (en relacin con el judasmo) y el Nuevo Testamento.
Bioplasma. El aura de los seres.
Blavatsky Helena. P. Fundadora de la Sociedad Teosfica con el Coronel Olcott 1875.
Bodhisattva (del snscrito). Significa iluminado (bodhi) en la verdad (sattva). Concepto
budista que se refiere a un ser consciente que est cumpliendo una misin en la Tierra.
Bohindra de Otlana 8,300 a.C. Rey mstico y poeta Vivi en el antiguo Egipto, miembro
de la Fraternidad Kobda.
Brahma. Representa la tercera persona de la trinidad hind, corresponde a la Madre o
Espritu Santo del cristianismo.
Brahman. Uno de los nombres de Dios en su aspecto trascendente.
Buda (del snscrito). Ttulo que significa el iluminado o el plenamente despierto. Nivel de
manifestacin espiritual semejante a la conciencia crstica.
Budismo. Sistema filosfico y religioso, derivado de la vida y las enseanzas del Maestro
Sidhartha Gautama conocido como el Buda siglo VI a.C.
Chakra (del snscrito). Significa rueda, centro de energa, se mencionan en el sistema yoga
siete centros neurofludicos, localizados en el cuerpo sutil o psquico.
Chakra 1. Muladhara, el centro bsico. Base de la columna vertebral, plexo coccgeo.
Chakra 2. Svadhisthana, el centro de la mansin del soplo vital. Plexo sacro, bajo vientre.
Chakra 3. Manipura, el centro de la ciudad de la joya. Plexo solar en el abdomen.
Chakra 4. Anahata, el centro del sonido espontneo. Plexo cardaco, centro del pecho.
Chakra 5. Vishuddha, el centro de la extrema pureza. Plexo tiroideo, cuello.
Chakra 6. Ajna, el centro de mando. Plexo cerebral, entrecejo.
Chakra 7. Sahasrara, el centro coronario. Cspide de la cabeza.
Chispa biuntica. De biunidad, que significa dos en uno, se refiere al hecho de que la
chispa divina es andrgina, es decir, tiene las dos fuerzas del universo en s misma, lo
masculino y lo femenino,(lo activo y lo receptivo) al igual que Dios.
Chitt (del snscrito). Conciencia.
Conciencia. Facultad que nos sirve para darnos cuenta de las cosas. Cuando se despierta en
un nivel espiritual y trascendente se le llama: conciencia pura, divina, csmica, bdica,
crstica, etc.
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El santuario interior
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Rolando Leal
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El santuario interior
personaje mtico que lleg de otro lugar como maestro (blanco y barbado); y un sacerdote-
rey tolteca del cual habla la tradicin.
Ra. Representaba al sol en Egipto.
Raja yoga. El camino de la meditacin y la interiorizacin consciente.
Rajsico (del snscrito).Deriva de rajas, pasin, energa, movimiento, deseo.
Reino anglico. El quinto reino del planeta, es el nivel suprahumano, donde moran los
ngeles conscientes o Maestros del csmico.
Reino de los cielos. Es un estado de conciencia superior, se menciona en el misticismo
cristiano, corresponde al nirvana del budismo y al samadhi del sistema yoga. Tiene dos
aspectos, como estado de vida espiritual al morir, o como nivel de conciencia trascendente
que puede alcanzarse en la vida material.
Religin. Camino de la vida que busca la relacin directa del ser humano con Dios.
Resurreccin. Es un cambio de conciencia, se produce al morir fsicamente y pasar el ser a
un plano psquico de expresin. Puede lograrse en la vida fsica, cuando el aspirante a la luz
divina, sigue fielmente el sendero y trasciende la materia.
Samadhi (del snscrito). Significa iluminacin o contemplacin. Meta final del sistema
yoga. Corresponde al nirvana del budismo y al reino de los cielos del cristianismo.
Samkhya. Uno de los seis sistemas filosficos de la India antigua. Fundado por Kapila.
Samsara (del snscrito). Trmino budista que se refiere a la rueda de la vida, el constante
renacer en el mundo material, hasta alcanzar la liberacin final.
Samyama (del snscrito). Control total, dentro del sistema yoga es la integracin de
concentracin, meditacin y contemplacin.
San Germn. Conde de Saint Germain, Europa Siglo XVII, XVIII. Maestro espiritual
reconocido en algunas escuelas esotricas.
Sannyasn (del snscrito). Renunciante, en la India milenaria, el voto de vivir libremente,
por la bsqueda de la liberacin espiritual.
Sat (del snscrito). Significa el ser, la verdad, la existencia divina. En algunas ocasiones se
menciona con otras dos palabras formando un mantra: Sat Chitt Ananda, significa:
existencia, conciencia y felicidad. Representan tres aspectos divinos.
Sttvico (del snscrito). Deriva de sattva, bondad, luz, verdad.
Ser interno. El verdadero ser. El alma inmortal, el Yo superior o transpersonal.
Sendero. Camino de la vida impersonal o transpersonal, es el proceso de ir despertando la
conciencia divina o espiritual.
Shanti (del snscrito). Significa paz.
Shiva. Primera persona de la trinidad hind, corresponde al Padre Celestial del
cristianismo, representa la Voluntad o Poder. Se le conoce como el Seor de los yoguis.
Siddhartha Gautama. Filsofo hind, alcanz el estado de Buda, fundador del budismo,
siglo VI a.C.
Scrates 469-399 a.C. Filsofo griego, maestro de Platn.
Subconsciente. Corresponde al nivel orgnico de la mente.
Supraconsciente. Corresponde al nivel mental del alma o ser interno.
Tamsico (del snscrito). Deriva de tamas, oscuridad, inercia, ignorancia.
Tao. Concepto chino, se refiere a la verdad, el sendero de la vida, la sabidura o el
Absoluto.
Taosmo. Doctrina derivada de las enseanzas de Lao Ts, en China.
Tao Te King. Libro que contiene las enseanzas de Lao Ts.
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Tha (del snscrito). Energa femenina, lunar, receptiva, que fluye por el lado izquierdo del
cuerpo.
Theta. Nivel cerebral que corresponde al sueo con ensoaciones, de 4.1 a 7
ciclos/segundo.
Triple yoga. Formada por el Karma, Bhakti y el Gnani yoga. Enfocada al exterior del ser.
Upanishads. Uno de los libros sagrados del hinduismo.
Verbo de Dios. Aspecto divino que desciende a la Tierra y se manifiesta en forma humana,
en el misticismo cristiano se refiere a la encarnacin del Maestro Jess el Cristo. Verbo es
la expresin de Dios en accin. En el misticismo hind es el Avatar.
Vida impersonal o transpersonal. Aquello que trasciende lo relativo a la personalidad
egosta del ser humano.
Virgilio. Publio Virgilio Marn 70-19 a.C. Poeta y escritor latino. Aparece en la Divina
Comedia como el Maestro de Dante en su recorrido por los planos o dimensiones
espirituales. Escribi la Eneida entre otras obras importantes.
Vishn. Representa la segunda persona de la trinidad hind, corresponde al Hijo de Dios en
el cristianismo. Es la Sabidura y la Luz.
Voz interior. Es la comunicacin del ser interno con la personalidad humana.
Voz del silencio. Se llama as porque no es audible fsicamente, es la voz interior. Tambin
se le menciona como la voz sin ruido.
Yama (del snscrito). Control o abstinencias dentro del Raja yoga.
Ahimsa = no violencia.
Satya = veracidad.
Asteya = no robar.
Brahmacharya = continencia sexual.
Aparigraha = no posesin.
Yoga (del snscrito yuj).Significa uncir, unir, atar, ligar, bsicamente la idea es la de unin.
Unir lo que est separado, desvanecer la ilusin de separatividad y encontrar nuestra
esencia espiritual. El yoga es un sistema de autorrealizacin, cuya finalidad es la armona
integral en todos los aspectos. A los practicantes de yoga se les conoce como yoguis.
Yoga. Uno de los seis sistemas filosficos de la India antigua. Fundado por Patanjali.
Yoga dual. Formada por la Hatha y la Raja yoga. Enfocado ms hacia el interior del ser.
Yogananda, Paramahansa 1893-1952. Mstico, escritor y fundador de una escuela de
autorrealizacin.
Yoganidra (del snscrito). El sueo del yoga, es una especie de autohipnosis.
Yogaterapia. Terapia basada en el sistema yoga.
Yoguis. Practicantes del sistema yoga.
Yo inferior. Es la personalidad humana.
Yo superior. Es el alma o ser interno.
Yo divino. Es el atman o chispa divina.
Yo Soy. Es uno de los nombres sagrados de Dios.
Zadkiel arcngel. Del rayo violeta de la transmutacin y el perdn.
Zaratustra 628-551 a.C. Profeta de la antigua Persia, divulgador de un sistema tico
religioso, que se encuentra en el Zend Avesta.
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El santuario interior
BIBLIOGRAFA
Libros Clsicos:
El Bhagavad Guita.
El Corn de Mahoma.
El Tao Te King de Lao Ts.
La Biblia.
Los Upanishads.
Viveka Suda Mani de Sankaracharya.
Yoga Sutras de Patanjali.
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Rolando Leal
Trigueirinho. Los jardineros del espacio. Editorial Kier. Buenos Aires 1991.
Trigueirinho. Nuevas seales de contacto. Editorial Kier. Buenos Aires 1992.
Trine, Rodolfo W. En Armona con el Infinito. Editorial Kier. Buenos Aires. 1980.
Vasant, Lad. Ayurveda. rbol Editorial. Mxico 1991.
Vijoyananda, Swami. Sri Krishna y Uddhava. Editorial Kier. Buenos Aires. 1975.
Wilson, Colin. Nuevos derroteros en Psicologa. Editorial Diana. Mxico. 1979.
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