982617996.texto 3 - El Modelo Pedagogico de La Escuela Moderna
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LA ESCUELA MODERNA
Apuntes de Ctedra
TEXTO N 3
MODULO 1 CATEDRA
PEDAGOGIA 1
Problemtica Social y Pedaggica
Ctedra Teora de la Educacin MODULO 1
Contenido
1 - El contexto socio histrico de gestacin (fines del siglo XVIII y Siglo XIX) ...................................... 2
La transicin del Feudalismo al Capitalismo .................................................................................. 2
Transformaciones en la Estructura social ....................................................................................... 3
Nuevas ideas y reformas polticas .................................................................................................. 4
2 - Las teoras cientficas en vigencia ................................................................................................... 5
Teora Positivista - Augusto Comte................................................................................................. 5
Esquema positivista ..................................................................................................................... 6
El Teorema De La Jerarqua De Las Ciencias ................................................................................ 7
Teora Funcionalista - Durkheim .................................................................................................... 7
Ideas Pedaggicas ........................................................................................................................ 9
El Estructural Funcionalismo ........................................................................................................ 9
Consecuencias Pedaggicas de las corrientes Positivistas y Funcionalismo............................... 10
Bibliografa ......................................................................................................................................... 11
XVII el modo de produccin capitalista se afianza al ritmo del debilitamiento de los gremios de
artesanos y de la nobleza, y en la medida en que la tenencia del capital industrial se emancipa del
mercantil y se produce la explotacin capitalista del campo.
Es el lento trnsito del estrecho regionalismo de los seoros y las ciudades libres a la
consolidacin de las naciones modernas. En sntesis, dos fueron los factores que operaron
fundamentalmente en las transformaciones profundas del modo de produccin econmica: la
concentracin de la propiedad de los medios de produccin (la tierra, las mquinas y las fuentes de
energa) en manos de la naciente burguesa, comerciante y financiera y el surgimiento de una clase
de desposedos, para la cual la venta de su fuerza de trabajo era el nico medio de vida.
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Hobbes, Tomas, filosofo ingls del siglo XVII.
Ctedra Teora de la Educacin MODULO 1
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Locke, John, filsofo empirista ingls del siglo XVIII. Precursor de la doctrina poltica del liberalismo.
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Este Filsofo, desde muy temprana edad mostr un fuerte rechazo hacia el catolicismo tradicional y a las doctrinas
monrquicas. Logr ingresar como profesor de matemticas en la Escuela Politcnica de Pars en 1814, pero en 1816
fue expulsado de este centro por haber participado en una revuelta estudiantil. Durante algunos aos fue secretario
particular del terico socialista Claude Henri de Rouvroy, conde de Saint-Simn, cuya influencia quedara reflejada en
algunas de sus obras.
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Cabe aclarar que algunos conceptos positivistas, preceden a las ideas de Comenio y se remontan al filsofo britnico
David Hume, al francs Claude Henri de Rouvroy, Conde de Saint-Simn, y al alemn Immanuel Kant.
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posible en la medida que se adoptara una actitud cientfica. Uno de sus postulados centrales era:
saber para prever, prever para obrar.
Este filsofo afirmaba que el desarrollo de la ciencia y de la razn que rige el devenir histrico de
la humanidad, haba transitado por tres senderos o caminos cuyo anlisis se sintetiza en la Ley de
los tres estadios. En la obra anteriormente citada (Curso de filosofa positiva) afirma que dada la
naturaleza de la mente humana, cada una de las ciencias o ramas del saber deben pasar por tres
estadios teorticos diferentes: el teolgico o estadio ficticio; el metafsico o estadio abstracto; y
por ltimo, el cientfico o positivo".
En el estadio teolgico los acontecimientos se explican de un modo muy elemental apelando a la
voluntad de los dioses o de un dios.
En el estadio metafsico los fenmenos se explican invocando categoras filosficas abstractas.
El ltimo estadio de esta evolucin, el cientfico o positivo, supone el triunfo de la racionalidad
positiva, en tanto que los hombres no buscan el origen del Universo sino las leyes efectivas de
los fenmenos. Toda su atencin se centra en averiguar cmo se producen stos con la intencin
de llegar a generalizaciones sujetas, a su vez, a verificaciones observacionales y comprobables.
Se puede observar que la actitud positivista en este planteo, radica en el hecho de confirmar que
tan slo las ciencias empricas son consideradas como una apropiada fuente de conocimiento.
Cada uno de estos estadios, afirmaba Comte, tiene su correlato en determinadas actitudes
polticas. El estadio teolgico tiene su reflejo en las ideologas que sostienen el derecho divino de
los reyes. El estadio metafsico incluye algunos conceptos tales como el contrato social, la igualdad
de las personas o la soberana popular. El estadio positivo se caracteriza por el anlisis cientfico o
"sociolgico" (trmino acuado por Comte) de la organizacin poltica.
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Por ello admite como vlido cientficamente los conocimientos que procedan de la experiencia. En
este sentido no admite ninguna otra realidad que la de los hechos, susceptibles de verificacin,
que pueden ser percibidos por los sentidos. La experiencia y la induccin van a ser los mtodos
exclusivos de la ciencia positiva. Uno de los preceptos ms importantes de Comte es que:
toda proposicin que no es estrictamente reducible al simple enunciado de un hecho particular o
general, no puede tener ningn sentido real o inteligible
Comte hace un pormenorizado y ambicioso anlisis del desarrollo histrico de las diferentes
ciencias. As, destaca la importancia de las matemticas, cuyo valor se encuentra en la generalidad
y en su posibilidad de convertirse en modelo de mtodo racional; la astronoma es la aplicacin de
las matemticas al orden de los astros; y, paulatinamente, analiza el valor de la qumica, la biologa
(a la que concede una importancia decisiva en el desarrollo del espritu positivo) y otras
disciplinas, hasta llegar a la sociologa. sta es, para Comte, una verdadera fsica social y supone
el anlisis de los fenmenos sociales con una perspectiva semejante a la que se aplica en el anlisis
de los fenmenos fsicos y astronmicos. Entendida como ciencia positiva, la sociologa ofrecer
estrategias de previsin y de accin que permitan reformar adecuadamente la sociedad. En esta
etapa el hombre va a encontrar la explicacin racional de los fenmenos, adquiriendo as la
posibilidad de formular las leyes que los unan entre s.
Esquema positivista
Comte pensaba que las ciencias son tericas o prcticas y que en el caso de las primeras, exista
una jerarqua cuyo punto ms alto lo ocupaba la sociologa. En esa estructura cada parte depende
de su respectiva inferior, pues aborda fenmenos ms complejos y especficos.
FISICA SOCIAL
(SOCIOLOGIA)
BIOLOGIA
QUIMICA
FISICA
MECNICA
(ASTRONOMA)
MATEMTICA
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Bastante crtico con los procedimientos democrticos, anhelaba una sociedad estable gobernada
por una minora de doctos que empleara el mtodo cientfico para resolver los problemas
humanos y para mejorar las nuevas condiciones sociales. Aunque rechazaba la creencia en un ser
trascendente, reconoca el valor de la religin, en tanto que crea que sta contribua a la
estabilidad social. En su obra Sistema de poltica positiva (4 vols., 1851-1854), propuso como
aceptable una religin que estimulara una benfica conducta social.
Con el positivismo, fundado por Comte la pedagoga adquiri su estatuto cientfico, a partir de la
sistematizacin de conceptos derivados de la experimentacin. Para el positivismo pedaggico la
base de la educacin y de la escuela es la enseanza basada en los hechos concretos, demostrados
racionalmente, verificados en el terreno experimental
7
Durkheim naci en el seno de una familia juda. Se gradu en la cole Normale Suprieure de Pars en 1882 y trabaj
como profesor de derecho y filosofa. En 1887 comenz a ensear sociologa, primero en la Universidad de Burdeos y
despus en la de Pars.
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Palabra de origen griego que significa 'sin ley'.
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Durkheim, 1902, op.cit.
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En la poca moderna, la idea de que la sociedad consiste en un conjunto de instituciones relacionadas que trabajan
en favor del sistema en su conjunto ya se remonta, , a los escritos de Maquiavelo, y fue desarrollada por Montesquieu y
los ilustrados.
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Durkheim, realiza estas conceptualizaciones en el libro La divisin del trabajo social (1893).
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Ideas Pedaggicas
Tal como se puede apreciar, las categoras analticas producidas en las diversas obras de Durkheim
van a fundamentar el hecho de que sin una unidad moral de los individuos, cualquier sociedad ya
sea primitiva o moderna tiende a degenerarse y a deteriorarse. Es por ello que la restauracin de
ese orden moral va a ser la funcin de la educacin.
La educacin en la teora funcionalista Durkheimniana, tiene un papel fundamental para garantizar
la comunin moral de la sociedad y la cohesin de los ciudadanos a un conjunto de ideas y hbitos
compartidos. La educacin as concebida concurrir a cumplir su funcin de socializacin
metdica y temprana de las jvenes generaciones.
Para dar cumplimiento a esta pretensin, la educacin debe institucionalizarse y universalizarse
en la institucin escuela que ser considerada el mejor dispositivo con que cuenta la sociedad para
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la adaptacin social. As, esta institucin debe asegurar el cumplimiento de la funcin social de la
escuela a travs de la transmisin de la cultura y a partir del ejercicio de su poder coercitivo
(funcin de control).
Estas ideas centrales del pensamiento pedaggico de Durkheim, van a sentar las bases para la
emergencia de la sociologa de la educacin, como una rama especializada de estudios de la
relacin entre educacin y sociedad.
El Estructural Funcionalismo
El estudio de los desarrollos posteriores que ha sufrido la teora funcionalista, exceden el presenta
trabajo, sin embargo citamos uno de los aportes conceptuales de dos socilogos estadounidense,
Talcott Parsons (1902-1979)14 y Merton15, que tuvieron notable incidencia en la importancia
atribuida a la educacin en el proceso de asignacin y distribucin de posiciones sociales.
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Para Durkheim, existen tres tipos de suicidio: el suicidio egosta, el suicidio anmico, el suicidio altruista. Aplicando
las reglas metodolgicas, va a afirmar de manera categrica que en los tres tipos de suicidio se encuentran causas de
carcter social, negando la posibilidad que el suicidio pueda ser determinado por causas psicolgicas, biolgicas o
geogrficas.
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En esta obra realiza un anlisis profundo de los efectos integradores y de continuidad, propio de la religin tanto en
las sociedades primitivas como en las modernas.
14
Parsons, es considerado uno de los referentes que ms influencia ha recibido de Durkheim; su produccin terica, la
realiz fundamentalmente siendo catedrtico de la Universidad de Harvard (EEUU) y como Presidente del
Departamento de Relaciones Sociales de esa universidad.
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No se desconocen los aportes a la teora funcionalista de Alfred Reginald Radcliffe-Brown (1881-1955), antroplogo social
ingls, que consideraba que la vida de una sociedad deba ser observada como un sistema funcional. En su obra Estructura y funcin
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Tal como su nombre lo indica para el estructural funcionalismo la sociedad es una enorme
estructura compuesta por estratos sociales en donde cada uno de los individuos ocupa
determinado lugar, el cual les confiere un status social dentro esa estructura. Las actuaciones o
papeles desempeados dentro de ese status se denominan roles sociales. Cuando una sociedad ha
sido capaz de establecer patrones conductuales que garantizan su equilibrio y supervivencia, se
dice que se trata de una sociedad funcional. Para Parsons los sujetos sociales construyen sistemas
de relaciones interactivas que clasifica en tres tipos:
El sistema cultural, constituido por los patrones de conducta, smbolos, creencias, etc. El sistema
de la personalidad, que se integra a partir de la apropiacin individual, o internalizacin que el
sujeto realiza de las normas sociales del grupo en el que interacta. El sistema social, considerado
a partir de dos estructuras que lo determinan: la divisin social del trabajo y la estratificacin
social que, planteados as, integran el objeto de estudio de la sociologa.
Merton supone la existencia de dos alternativas: que los roles desempeados por el sujeto sean
voluntarios y reconocidos (manifiestos) o no deseados ni reconocidos (latentes). En este ltimo
caso pueden presentarse, ms tarde o ms temprano, lo que Merton llama "disfunciones", es
decir, comportamientos sociales que rompen con los patrones vigentes y que ponen en riesgo el
equilibrio y la seguridad del grupo social. Ante estas circunstancias, el sistema recurre al empleo
de mecanismos de control que pueden ser de ndole diversa, pues van desde las sanciones
jurdicas, la presin de la opinin pblica (controles externos), hasta la induccin de sentimientos
de culpa, vergenza (controles internos), etc.
Tal como se advierte para el estructural funcionalismo la nocin de sistema es el eje central a
partir del cual se estructuran y desarrollan las sociedades. En ese esquema, el principio
meritocrtico liberal de la justicia distributiva -que considera que las posiciones sociales son el
resultado de la capacidad y esfuerzo individual- encuentran en la educacin a la institucin por
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excelencia para identificar, seleccionar y jerarquizar adecuadamente los talentos disponibles que
accedern a puestos de trabajo cualificados y necesarios para el progreso y bienestar social.
Segn Bonal, (1998), en las sociedades meritocrticas capitalistas la escuela adquiere una
importancia fundamental como institucin clave para la adquisicin de estatus. Para garantizar la
justicia y eficiencia del proceso pedaggico, la igualdad de oportunidades de acceso a la
educacin es la condicin indispensable. De aqu que en el desarrollo de los estudios sociolgicos
de la educacin de corte funcionalista -fundamente a partir de la mitad del siglo XX- se derivan
dos principales objetos de estudio: la funcin estratificadora de la educacin por medio de la
relacin entre educacin y empleo y la igualdad de oportunidades educativas, bsicamente a
travs del estudio de a movilidad intergeneracional.
Las crticas ms frecuentes que se le han hecho al estructural funcionalismo, es que se trata de
una teora conservadora, que considera que son funcionales los factores que preservan la
existencia de un determinado sistema, independientemente de las caractersticas del mismo
(sistemas excluyentes, injustos, inequitativos, etc.). Adems explican las diferencias sociales solo a
partir de los esfuerzos y meritos individuales.
en las sociedades primitivas (1952) realiza una exposicin general de su teora estructural-funcionalista, y de su Mtodo de
antropologa social (1958) fundamentado en la misma la analoga entre los organismos biolgicos y los sistemas sociales.
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dejando fuera la comprensin de la complejidad que encierran los procesos educativos en tanto
procesos que involucran comportamientos individuales y sociales.
Por dicha concepcin y en el afn de confrontar al alumno con los grandes ideales de la
humanidad, impulsaron modos de organizacin de os contenido de la educacin de corte
enciclopdicos y mtodos educativos que se caracterizan por una pretendida objetividad y
neutralidad.
No obstante, la importancia que le confirieron a la educacin como un instrumento
estrechamente unido a la poltica (universalizacin educativa, escuela nica a cargo del Estado),
posibilit que esta se institucionalizara y que la escuela pudiera constituirse como una de las
instituciones sociales con mayor poder estructurante.
Bibliografa
o Bonal, Xavier (1998) Sociologa de la Educacin. Una aproximacin crtica a as corrientes
contemporneas. Edit. Paids. Espaa
o Durkheim, Emilio (1996) La educacin, su naturaleza y su papel, en Educacin y Sociologa.
Edit. Coyoacan. Mxico.
o Palacios, Jess (1996) La cuestin escolar. Edit. Fontamara. Mxico
o Bottomore, T. B. (1992), Introduccin a la sociologa. Barcelona: Editorial Pennsula, 11 ed.
Clsica e importante introduccin a la sociologa.
o Elias, Norbert (1995). Sociologa fundamental. Barcelona: Editorial Gedisa. Original estudio
sobre algunos problemas esenciales de la sociologa.
11
o Hobsbawn, E. (2005), La transicin del Feudalismo al Capitalismo, Ed. Crtica, Barcelona.
o Ojeda, P. J. (1974), La Economa en la poca Moderna, Cuadernos de Estudios, N 20,
Kapelusz, Buenos Aires.