POR UNA SENDA MARCADA SESIN 1:

Qu es Evangelio?
Por Miguel Nuez

Abrir La Palabra de Dios es comenzar a trillar por terreno Santo. Aunque esto es de gozo para
nosotros es una gran responsabilidad. Cristo abri su mensaje del evangelio escrito en Sangre y esto
da temor.

Por qu hablar del evangelio otra vez?

Cmo es que veinte siglos despus de la muerte y resurreccin de nuestro Seor

Jesucristo tengamos que pausar y organizar conferencias, y escribir libros otra vez acerca del
mensaje que tiene 2000 aos siendo predicado? Se nos ha olvidado que es el
Evangelio? Necesitamos esclarecer y fortalecer el mensaje del Evangelio 2000 aos despus de
la resurreccin de Cristo?

Cmo es que generaciones anteriores no tuvieron dificultad en entender e identificar el corazn

del mensaje del Evangelio y nosotros s tenemos una cierta dificultad en medio de tanta
informacin? La generacin ms informada, ms comunicada, es la que est teniendo ms
dificultad en entender y descifrar el mensaje del Evangelio de todos los dems que estn en la
historia hemos perdido la simpleza, y con la perdida de la simpleza, hemos perdido el poder del
Evangelio, el Evangelio no lo ha perdido, nosotros lo hemos perdido, porque no lo hemos estado
usando como Dios entreg Su mensaje.

el poder de lo que es la evangelizacin del mundo, de lo que queda por hacer, no radicar nunca
en lo que son las estrategias humanas o en la oratoria del predicador, sino en el poder de Su
Palabra.

Pablo dice en Romanos 1.16: No me avergenzo del evangeliopodemos especular un tanto al

revisar la historia del apstol Pablo, tuvo malas experiencias en su evangelizacin, estuvo en prisin
y en circunstancias difciles, l dice: la causa ha sido el evangelio y yo no avergenzo de ste
mensaje. Pablo saba que tena un gran mensaje y una gran responsabilidad sobre sus hombros.

Cada vez que nosotros diluimos el evangelio, disfrazamos el evangelio, maquillamos el evangelio,
debilitamos el evangelio, es una manera de avergonzarnos del evangelio.
La importancia del Mensaje

Las generaciones se han ido moviendo y cada vez son ms antropocntricas, mucho ms centradas
en el hombre, en esa misma medida las generaciones se han ido apartando de la centralidad del
Evangelio y se nos ha olvidado que en primer lugar que el Evangelio es acerca de la obra de Dios en
la persona de Jess y luego acerca de la redencin del hombre. El evangelio tiene que ver con Dios
en poner lugar! La Biblia es Dioscentrica de principio a fin. T abres la Palabra y dice: En el
principio cre Dios! T cierras la Palabra y te encuentras adorando al Cordero que fue inmolado.

La Cruz de Cristo y la Resurreccin (1 Corintios 15:1-5)

Debemos recordar la centralidad del mensaje de La Cruz, y la centralidad de la Resurreccin con La

Cruz. Si no entendemos estos dos eventos, nosotros vamos a desviarnos de aquello que ha definido
la Fe cristiana por tanto tiempo.

Pablo quiere que la iglesia que est en Corintios, sepa que el mensaje que les ha dado, y que recibi
del Seor Jess, es exactamente lo mismo que se estar pasando a la siguiente generacin.

Pablo est testificando lo que l recibi (Glatas 1:11-12)

Pablo es fiel al mensaje que recibi, nosotros debemos ser fieles al mensaje que recibimos del
Evangelio.

Podemos caminar con la conciencia limpia de que hemos predicado el Evangelio fielmente? No
hemos maquillado el evangelio? Estamos seguros que no hemos diluido el evangelio? Estamos
tratando de satisfacer la mente del hombre moderno o estamos tratando de complacer a Dios quien
nos dio a su Hijo Jess?

QU ES EL EVANGELIO?

La palabra en el original es y esta palabra aparece en el Nuevo Testamento unas 76 veces,

significa Buenas Nuevas, el verbo implica traer buenas nuevas. Ese mensaje para el hombre
antes de ser buenas nuevas debe ser malas nuevas. En la antigedad era un mensajero que traa
un mensaje, pero que iba acompaado de gozo. Un mensaje de victoria que pudiera traer gozo.

El Antiguo Testamento habl de la crucifixin de Cristo, (Isaas 53) es suficiente para hablar de La
Cruz, habl de la Resurreccin cuando dice que su cuerpo no vera corrupcin (Salmo 16:10).
La iglesia primitiva se levant por La Cruz de Cristo y de la Resurreccin de nuestro Seor
Jesucristo,

Pablo nos recuerda que el nico mensaje que puede producir salvacin en el hombre es La Cruz de
Cristo y su Resurreccin.

La cruz de Cristo divorciada de la Resurreccin de Cristo se queda sin propsito, sin sentido y sin
significado. Si no tenemos claro nos olvidaremos de la centralidad del mensaje que es lo que la ha
ocurrido a la iglesia recientemente.

El Evangelio es poderoso y Satans conoce su poder, por esto ha tratado de oponerse al Evangelio
desde la iglesia del primer Siglo

Otro evangelio no es el Evangelio, si al evangelio le agregas algo o le diluyes algo deja de ser el
evangelio.

En 2 Corintios 2:17 Comerciando el evangelio. En Efesios falsos apstoles. En Colosas haba gente
que estaba predicando filosofa de hombre. En Filipos haban algunos enemigos de La Cruz
(Filipenses 3:8).

En Tesalnica se haban infiltrado algunas herejas sobre la venida del Seor. Algunos pensaron que
la venida del Seor ya se haba dado.

En la iglesia de los Glatas 1:6-11 hubo gente que trat de pervertir el Evangelio. Si diluyes el
Evangelio deja de Ser el evangelio. Pablo usa palabras fuertes para llamar a quienes diluyen el
Evangelio. Pablo llama anatemas a cualquiera que diluya el evangelio.

Si abandonas el evangelio de La Cruz abandonas a Cristo.

Un puritano dijo: Es algo terrible irnos desde los bancos del evangelio al infierno, pero irme del
plpito es algo peor.

Pablo pronuncia una maldicin sobre los que pervierten el Evangelio.

Cantaremos por toda la eternidad el evangelio. Sin duda es el mensaje del Cordero inmolado.

Sobre la Ley y el Evangelio:

1. La Ley nos da el conocimiento de nuestro pecado

2. La Ley nos da entendimiento del carcter Santo de Dios.

La ley de Dios ms que salvar al hombre condenaba al hombre. Ninguno de los hombres puede ser
justificado a travs de la ley (Romanos 3:20).

Ahora podemos obtener la justicia de Dios a travs del Evangelio de Jesucristo por medio de la fe.

Esto es buenas nuevas.

Si la ley era buena y perfecta cuando Dios nos entreg La Ley puso de manifiesto mi pecado,
agrandando mi culpa y mi condenacin, ahora por medio de la fe en nuestro Seor Jesucristo
puedes obtener lo que La Ley no poda darte.

Cmo vas a entrar al Cielo si no eres perfecto ni santo?

La nica manera de entrar al Cielo es con una santidad perfecta, no la puedo obtener por m mismo,
slo a travs de Cristo. Por medio de Jess, slo por la fe en Jess.

Dios enviaba a todos al Infierno o enviaba a su Hijo a La Cruz para salvar. Lo que nos condena es la
Santidad de Dios. Necesitamos un mediador.

Los profeta Isaas y Habacuc, nos demuestran que la Santidad de Dios es traumtica para el hombre,
la perfeccin de su ley nos condena, es la santidad de Dios que requiere La Cruz para que nosotros
podamos entrar al Cielo. La justicia de Dios estara disponible por medio de Cristo.

Cuando nosotros predicamos, cantamos, escuchamos el evangelio no creas que es una noticia vieja,
nosotros necesitamos el evangelio todos los das.

CUANDO NOSOTROS PREDICAMOS, CANTAMOS, ESCUCHAMOS EL EVANGELIO NO CREAS QUE ES UNA

NOTICIA VIEJA, NOSOTROS NECESITAMOS EL EVANGELIO TODOS LOS DAS.

Cristo nos ha salvado sin ningn esfuerzo humano, slo por Cristo. Dios nos ha declarado justos sin
serlo delante de la corte celestial.

La salvacin no es gratis, es gratis para m, pero lo cost al padre la vida de su Hijo, y le costo a
su Hijo su propia Sangre.

l pag para que fuera dejado en libertad

La justificacin es forense, un trmino judicial, esto represent la controversia central de la reforma

y tena que ver con la justificacin. De qu manera era el hombre declarado Justo delante Dios.
Somos salvos slo por medio de la gracia debido al Sacrificio en La Cruz la Sangre derramada y la
Resurreccin tres das despus. Pero Roma deca: No, es por obras, si sus obras buenas durante la
vida eran ms que las malas, Dios lo declaraba justo. Lutero deca NO! ANATEMA!

Nuestras obras finitas estn contaminadas con el pecado

Las buenas nuevas es que yo estaba condenado, imposibilitado de entrar a su presencia,

imposibilitado de cumplir las obras de la ley. Dios envi a su propio Hijo, hizo caer todo el peso de
la Justicia de Dios, que no conoca pecado, lo hizo pecado, para que l que creyera en l llegara a
ser Justificado en l.

Redencin

Dios nos compr de la esclavitud del pecado para dejarnos libres para siempre. Otra forma de
redencin era terminar una enemistad entre dos personas cuando la mayor persona da el primer
paso. Cristo cubri mi pecado y aplac la justicia de Dios que penda hacia m.

De quin Dios te salvo?

Dios te salv de s mismo, de la Ira de Dios que penda sobre ti, lo hizo por medio de la muerte y
Resurreccin de su Hijo.

Romanos 3:25 Dios pas por alto los pecados, en La Cruz demostr que l es Justo y a travs de
la sangre de La Cruz nos redimi. La justicia de Dios fue eternamente satisfecha por el sacrificio de
Cristo.
 POR UNA SENDA MARCADA SESIN 2:
El Poder Transformador del Evangelio
Por Sugel Micheln

Lectura Bblica: 2 Corintios 4:1-6

El famoso predicador del siglo pasado Donald Grey Barnhouse Th.D (1895 1960) hizo la
siguiente pregunta Cmo luciria una ciudad si el diablo tomara control total sobre ella? La
respuesta fue: Todos los bares cerraran, la pornografa se devanecera, las calles relucientes
estaran llenas de personas bien arregladas que sonrean el uno al otro. Los nios diran: S, seor,
No, seora, y las iglesias estaran llenas cada domingo Slo que Cristo no sera predicado en
ellas.

El diablo estara dispuesto a promover la moral, la religin, siempre y cuando eso los mantuviera
alejados del mensaje del evangelio cuyo centro es Cristo y este crucificado. Atrevs de toda la
historia ese ha sido el foco de su ataque y nosotros no hemos sido la excepcin. Nunca ha sido fcil
predicar el Evangelio y nunca lo ser. La iglesia de Cristo ha tenido que pagar un precio muy alto
por ser fiel a la encomienda que el Seor nos dej de ir por todo el mundo y predicar el Evangelio.
Satans aborrece ese mensaje con todas las fibras de su ser.

El ttulo del mensaje es El Poder transformador del Evangelio, pero tambin se podra haber
titulado La incredulidad y la fe detras de la escena.

Las fuerzas espirituales que operan detrs de la incredulidad y la fe, fuerzas que no se ven a simple
vista pero que inciden de manera determinante en el destino eterno de las almas.

1. La influencia de Santanas en la incredulidad de los Incrdulos

(2 Corintios 4:1-2) Por qu escribo Pablo esto?, al parecer algunos estaban poniendo en duda la
legitimidad del ministerio de Pablo, argumentando que su predicacin deba producir ms frutos
visibles (esto lo vemos en el contexto). Tal vez estaban sugiriendo que el mtodo de Pablo no estaba
funcionando ya que no traa ms personas. Hoy tenemos el mismo problema, ah estn los pastores
inventando un monton de cosas para traer a la gente y mantener a la gente, sobre todo a los jovenes.
Pablo saba que no tena que usar astucia humana para ganar a los incredulos y mucho menos diluir
la palabra de Dios.

Cmo se diluye la Palabra de Dios? Eliminando o diluyendo lo que poda ser ofensivo en el
evangelio.
El problema no estaba en el contenido del mensaje de Pablo, sino el problema est en el corazn y
en las fuerzas espirituales que trabajan detrs del corazn humano.

El dios de este siglo ceg el entendimiento de los incredulosTodos dicen t tienes que ser ms
abierto de mente, alguien dijo: Ten cuidado de ser muy abierto de mente, se te puede caer el
cerebro. Sugel Michelen

Hay un poder obrando en ellos, que los mantiene en tinieblas y esclavitud.

Noten que Pablo no est diciendo que enceguese el entendimiento de buenas personas. Satans
opera en personas que ya decidieron ir en contra de toda evidencia. para continuar viviendo en su
pecado. Ellos son responsables de su incredulidad (Efesios 4:17-18). La mente del incrdulo es
vana.

El da del juicio se har evidente que lo vivido no posea sustancia ni valor permanente, todo lo que
su mente produjo durante toda su vida los gui a su propia destruccin.

La dureza de sus corazones muestra la responsabilidad del hombre. Porque tienen su entendimiento
entenebrecido. Ellos aman lo malo y aborrecen la Luz (Juan 3.20).

El incrdulo no puede analizar su realidad. El ciego fsico sabe que est ciego, pero el ciego
espiritual no puede darse cuenta de que est ciego.

Porqu estn los incrdulos tan ignorantes al Evangelio? Por la dureza de sus corazones. El
amor por el pecado les hace que no vean lo que el Evangelio revela claramente.

Qu es lo que el evangelio revela y que el incrdulo no quiere ver?

La gloria de Cristo.

El Evangelio revela la Gloria de Cristo. Slo Cristo puede quitarnos el velo de nuestro
entendimiento para que veamos Su Gloria.

El hecho de que el incrdulo no pueda ver la luz del Evangelio no niega el resplandor de la Gloria
del Evangelio. El incrdulo no ve la Gloria de Cristo. La Biblia da testimonio pero ellos no quieren
venir a l.

El problema de la gente del tiempo de Jess es que perdieron la vista del personaje principal de la
Biblia. Ellos no queran venir a Cristo porque l es Glorioso.
El incredulo dice: Yo no quiero venir a Cristo porque Cristo es Glorioso, yo no quiero que Cristo
me haga sombra. No quiero reconocer que soy un impotente. Que necesito de Cristo. Creer en
Cristo es admitir que debo buscar Su Gloria. El incredulo no est dispuesto hacer esto, porque ellos
deben renunciar a su propia gloria y aceptar la gloria de Cristo.

No hay esperanza para los incredulos A menos que intervenga un poder superior que los libere
de la esclavitud que abra sus ojos, de manera que ellos pueden ver la Gloria de Cristo por la fe. Ese
es el poder del evangelio.

2. La actividad salvadora de Dios para que vea lo que antes no vea

(2 Corintios 4:5-6) Cristo tiene que quitarle el velo que tiene en su entendimiento sino seguir
amando sus dolos.

Si queremos ver el poder de Dios, salvando pecadores, no debemos sustituir la predicacin del
Evangelio por otras cosas que parecen producir resultados ms evidentes.

Podemos hacer muchas cosas para llenar una iglesia, la pregunta es si estar llena de ovejas o de
cabras. Sugel Micheln

Dios ha prometido obrar nicamente por el Evangelio, es ah donde la gloria de Cristo es revelado
en todo su esplendor para salvar y santificar. El evangelio no es el ABC de la vida cristiana es el A
hasta la Z

EL EVANGELIO NO ES EL ABC DE LA VIDA CRISTIANA ES EL A HASTA LA Z

?Quieres ser transformado? mira la Gloria de Cristo en el Evangelio. Tenemos que predicarles el
evangelio para que vean la gloria de Cristo y esa Gloria se revela en el Envagelio.

Para soportar tanto gozo por la gloria de Cristo, nosotros debemos ser transformados.

Algunas vez has pasado por esta transformacin de la que habla Pablo?

Necesitas el poder de Dios, necesitas a Cristo, El muri en La Cruz del calvario, siendo inocente,
para salvar a todos aquellos pecadores culpables que l vino a salvar. El puede abrir los ojos de tu
entendimiento para que puedas deleitarte en Su Gloria. Pero tienes que volverte a l y pedirle que te
salve, debes admitir que ests en banca rota espiritual. Pdele que te salve que abra los ojos de tu
entendimiento. Su brazo no se ha cortado para salvar. l se deleita en perdonar, ese es el Gozo de
nuestro Salvador.
Mientras tanto nosotros, los que hayamos sido salvados, gocmonos en el Evangelio, vivamos a la
altura del Evangelio, proclamemos el evangelio. El Evangelio de la Gloria, la hermosura, la belleza
de nuestro precioso, majestuoso, extraordinario, grandioso Salvador y Seor Jesucristo. Que a l
sea la Gloria el Honor y toda la majestad, por los Siglos de los Siglos.
 POR UNA SENDA MARCADA SESIN 3:
Predicando para Transformar
Por Sugel Micheln

Uno de los elementos ms misteriosos de la predicacin es la obra del Espritu Santo en el acto de
predicar.

Hay ocaciones en que las predicadores experimentan una libertad inusual en el pulpito, las ideas
brotan de nuestras mentes a borbotones, realmente estamos atrapados por el mensaje que
proclamamos, y sobre todo en ese momento nos inunda un deseo genuino, un deseo ferviente de que
nuestro Seor Jesucristo sea glorificado, y que las almas de los oyentes sean edificadas, sean
bendecidas. Pero sabemos que esto no siempre se experimenta en el mismo grado.

Cul es la clase de ayuda que nosotros como predicadores necesitamos para predicar?

Unos le llaman uncin, otros le llaman libertad en el Espritu, otros le llaman la presencia especial
de Dios o del Espritu de Dios. Independiente de esto, el punto es que esa obra del Espritu en
nosotros, es uno de los aspectos ms cruciales para un ministerio eficas de predicacin.

El gran predicador del Siglo XX, Martyn Lloyd Jones dijo: An nuestro propio Seor no podra
haber realizado Su ministerio como hombre en la Tierra sin haber recibido esta uncin especial y
particular del Espritu de Dios.

Incluso a los apstoles cuando los comision a predicar, les dijo que antes deben ser revestidos del
Espritu Santo (Lucas 24.4547). Necesitamos la uncin del Espritu Santo. Para predicar el
Evangelio se requiere la capacitacin del Espritu de Dios.

Predicar es una tarea difcil, John Chapman dijo: En la predicacin los primeros cincuenta aos
son los ms difciles.

La predicacin es algo tan comn en las iglesias cristianas, pero es importante definirla.

Qu es la predicacin?

Es la comunicacin en forma de discurso oral, de un mensaje extrado de las Sagradas Escrituras a

travs de una exgesis cuidadosa, transmitida con autoridad, conviccin, denuedo, pasin,
urgencia y compacin, a travs de toda la personalidad de un hombre redimido, llamado y
calificado por Dios bajo la influencia del Espritu Santo para la Gloria de Cristo para la Salvacin
de los pecadores y para edificacin de los creyentes.
Nadie puede predicar sin la ayuda del Espritu Santo. No te acerques a la Biblia sin buscar la ayuda
del Espritu Santo.

Pablo le recuerda a Timoteo considera lo que digo, ponle mente a lo que digo, el Seor te dar
entendimiento, procura con diligencia presentarte ante Dios.

En todo momento necesitamos del Espritu Santo. El interprete bblico no puede esperar recibir un
relmpago encima, l debe estudiar, debe leer, debe luchar para colocarse en posicin de recibir la
iluminacin del Espritu. No basta abrir la boca y esperar que Dios la llene a las 11:00 de la
maana. No uses el texto de abre tu boca que yo la llenar, ese Salmo no habla de eso, habla de
comida, no de la Biblia.

Martyn Lloyd Jones, comenta que: La preparacin cuidadosa y la ayuda del Espritu jams deben
considerarse como alternativas sino como complementarias.

Debemos saber bien qu palabras usar para predicar, Mark Twain deca: La diferenciaentre
la palabra adecuada y la casi correcta, es la misma que entre el rayo y la lucirnaga.

Debemos definir cul ser el nfasis, cmo podemos dar el equilibrio adecuado a las verdades que
sern impartidas, qu es lo que queremos que los oyentes hagan con esa informacin.

En 1 Timoteo 5:17, Pablo usa la misma palabra que se usa en Apocalipsis hablando a la iglesia de
Efesos: yo conozco vuestro arduo trabajo. Predicar es un arduo trabajo que ser absolutamente
ineficaz sin la ayuda del Espritu Santo.

La obra del Espritu se manifiesta en el plpito a travs de un corazn genuino, un amor que
procura el bien de los que te escuchan. Uno de los aspectos del fruto del Espritu es amor (Glatas
5:22).

(2 Corintios 6:11) Vean la relacin que hay entre el corazn que se ensancha y la boca que se abre.

El predicador debe estar dispuesto a predicar todo el consejo de Dios, aunque l amando ms a su
congregacin (Al predicar la verdad) l sea amado menos 2 Corintios 12:15.

El hombre que predica el Evangelio lo har con una conviccin de lo que est exponiendo no son
opiniones humanas, sino la infalible y todo suficiente Palabra de Dios.

Podemos ministrar a las almas si carecemos de alguna de estas cosas, y sin la ayuda del
Espritu Santo?
La respuesta es No.

John Piper dice: Toda predicacin genuina est enrraizada en un sentido de desesperacin. Nos
levantamos el domingo en la maana oliendo por un lado el humo a infierno y por otro sintiendo la
briza del Cielo y luego miramos el lamentable manuscrito que nosotros hemos preparado durante la
semana y caemos de rodillas delante de Dios clamando por Su ayuda.

Cules son las cosas que pueden impedir que recibamos esa ayuda del Espritu de Dios?

Debemos recordar que Dios no nos da a todos los mismos dones, por estodebemos tener cuidado
con la envidia ministerial. Dios da los dones como l quiere. El Espritu Santo es soberano e
impredecible.

Algunos dicen vamos hacer un culto de avivamiento Quin puede tener un culto de avivamiento?
Dios puede hacerlo cuando l quiere y como l quiere. l es Soberano.

1. Cuando el predicador no confa en la ayuda del Espritu como algo indispensable

Cualquiera de nosotros puede llegar a sentirse seguros de predicar por el tiempo que llevamos
predicando. Predicador t eres un hombre y la Biblia dice maldito el hombre que confa en el
hombre. Dios quiere que dependamos de l. l conoce cuan inutiles somos sin l, cuando
intentamos hacer las cosas en nuestras propias fuerzas, para que aprendamos que sin l nada
podemos hacer. Dios resiste a los soberbios y da gracia a los humildes.

Qu tanto anhelamos y esperamos esa asistencia la asistencia del Espritu Santo? Qu tan
conciente ests de lo intil que es tu pastor sin la ayuda del Espritu Santo?

Tu pastor es un cero a la izquierda sin la ayuda del Espritu Santo. Si nos enorgullecemos Dios se
encargar de quebrantarnos.

Bstate de mi gracia, de qu tamao es la gracia de Dios? Bstate mi gracia es como decir a un

pececito que le baste el ocano atlntico. Su gracia es eterna.

2. Cuando es contristada por el predicador

Es una persona divina y reaccionan ante ciertas situaciones, una esposa constristada es una esposa
restringida, cuando nuestras esposas son entristecidas con nuestra rudeza, nuestras esposas se
retraen y el Espritu Santo tambin, si contristamos el Espritu Santo con nuestro pecado no
podemos esperar que seamos usado por el Espritu Santo.
3. El Espritu de Dios es profundamente constristado por nuestra pereza en el desampeo de nuestra
tarea ministerial

Si l es el Espritu de Verdad de seguro se contrista cuando somos peresosos y descuidados en le

manejo de la verdad. Cuando venimos delante de la gente sin habernos preparado para decir
con confianza esto es lo que dice Dios en su Palabra. Luego de una exgesis de mala clase y de una
construccin descuidada del sermn vas a pedirle al Espritu que te de Su asistencia especial y
bendiga el fruto de tu mal trabajo?

El Espritu se contrista cuando lo que llevamos al plpito no es causa de un arduo trabajo y

esfuerzo.

4. El Espritu de Dios es profundamente constristado cuando buscamos nuestra propia gloria y no la

Gloria de nuestro Salvador.

Con el propsito de glorificar a nuestro Dios, nosotros imitamos a las personas que admiramos,
quieres ser como Cristo imita a Cristo.

Si vamos al plpito a buscar la atencin en nosotros mismo no tenemos derecho de que el Espritu
Santo venga con poder a bendecir nuestro ministerio. No podemos venir al plpito a demostrar que
somos inteligentes y que Cristo es glorioso al mismo tiempo. O lo exaltamos a l o nos exaltamos a
nosotros mismos. John Piper decia: El que da el poder es el que recibe la gloria. l es el que da el
poder.

Nosotros no vamos a buscar cadveres para darles sepultura, nosotros vamos a buscar cadveres
para darles vida con el poder del Evangelio.

Dios no nos ha enviado al campo de batalla sin los recursos necesarios. Oren por sus pastores al ver
esta tarea tan ardua, deben orar y clamar por sus pastores.
 POR UNA SENDA MARCADA SESIN 4:
Un Lder para este tiempo
Por Miguel Nez

Estamos viviendo tiempos difciles, se han experimentado cambios monumentales que quisas hace
mucho tiempo atrs no nos hubieramos imaginado que ocurriran en tan poco tiempo y de una
manera tan radical. Raramente las cosas que ocurren en la sociedad dejan de afectar a la iglesia. Si
es que esto algna vez ha ocurrido.

En los tiempos de la Reforma los tiempos haban comenzado a cambiar, y el poder poltico y
relegioso haba comenzado a ser cuestionado por la misma sociedad de tal forma que ese clima en
la sociedad le favoreci al movimiento de la reforma, sin embargo hoy en da los vientos soplan en
contrarios al movimiento de la Iglesia.

La iglesia siempre se ha visto amenazada por diversas corrientes, an despues del tiempo de la
Reforma, tuvieron que enfrentar la poca de la modernidad, que quera remplazar la fe en Dios por
la fe en la ciencia.

Estamos enfrentando la peor de las amenazas por medios de La Revolucin moral

Hoy mismo nos despertamos con la noticia de que la Suprema corte haba aprobado el matrimonio
homosexual en Estados Unidos, dandole el privilegio en los cincuenta estados para poder tener un
matrimonio contrario a la Palabra de Dios.

La redefinicin de los sexos es parte de esta revolucin sexual. La perdida de la dignidad de la

vida, en Holanda las leyes se preparan para que un nio de cualquier edad que est sufriendo de una
enfermedad pueda pedir la eutanacia. Estamos viviendo tiempos difciles.

Hablo de todo esto porque lo que se me ha enconmendado predicar es sobre un lder para este
tiempo, y todo lo que hoy estamos viendo es solamente la punta del iceberg, todo lo que viene es
masivo y viene a una gran velocidad.

Si todo lo que estamos hablando te parece amenazante quiero recordarte que no importan los
movimientos ni la manera a la que avances, la iglesia prevalecer por que Cristo dijo que las puertas
del Hdes no prevalecera contra la iglesia. La iglesia es la nica institucin que cuenta con el
respaldo de los Cielos. La historia de la iglesia est hace veinte Siglos para probar lo que acabo de
decir.
Si comparas la iglesia primitiva con la iglesia actual, puedes darte cuenta que la iglesia es ms
grande, es ms global, ms iglesias locales plantadas, tiene ms misioneros y centros de
entrenamientos, es ms numerosa, tiene ms influencia a lo largo del globo es una iglesia ms
conocida y tiene un legado a pesar de las dificultades e insabores.

En Occidente tenemos una sociedad mucho ms secularisada y ms antogonista, desde esta

sociedad es que Dios nos est invitando a liderar Su Iglesia.

Quiero recordar que aunque los gobiernos puedan que no estn a nuestro favor, si Dios est con
nosotros, no importa quien est en contra. La iglesia necesita estar del lado de Dios.

La iglesia necesita ser liderada

Nunca las cosas se han movido bien en la ausencia de un buen liderazgo. Nos podemos remontar a
la poca de Moises, a la poca de Josu o si te vas a la poca de los jueces, cada vez que haba un
mal liderazgo, el pueblo de Dios era esclavizado, y Dios tena que levantar a un nuevo lder a travs
del cual el liberara a Su pueblo. Si avanzas al Nuevo Testamento las cosas no sern diferentes, si
piensas en Jess, Pablo, y luego en la poca de la Reforma, en un Juan Calvino, en un Martn
Lutero, Jonathan Edwards, en un George Whitfield en cualquier momento de la historia Dios es
quien ha hecho su trabajo, pero ha hecho su trabajo a travs de hombres que l a levantado. Dios no
necesita ayuda pero Dios siempre a revolucionado la historia atravs de hombres que l forma y
que l levanta.

No tenemos una historia de formacin de Lderes.

Lo que tenemos es el ejemplo de un liderazgo dictatorial que ha infiltrado el modelo en la iglesia y

hemos experimentado el mismo tipo de liderazgo en nuestra iglesia y esto no agrada a Dios.

Si tenemos una crisis en la sociedad y en la iglesia, parte de esa crisis es una crisis de liderazgo.

En un tiempo de apostoles y profetas que abundan se hace necesario revisar un tipo de liderazgo
diferente al que estos hombres han exibido.

Lectura Bblica: 1 Pedro 5.114

Pedro siendo apstol se llam as mismo anciano, el liderazgo no radica en el ttulo, el liderazgo
radica en lo que Dios nos quiere dar.

El xito dificulta la humildad.

El orgullo no es enseable y no nos permite ver los mensaje de advertencia.

Si pastorear la iglesia te ha cansado, necesitas parar y recargar tus arterias espirituales o quizs
no has sido llamado.

No podemos pastorear el rebao de Dios como obligacin sino voluntariamente como quiere Dios.
Cristo poseyndolo todo dejo todo.

Algunas ponencias para los Lderes

Hermanos amados nosotros no somos dueos del ministerio, el ministerio le pertenece a Dios.

El evangelio de la prosperidad ha daado los cinco continentes. Jess andaba en un burrito y

hoy algunos lderes andan en Jets privados.

El pastorado es un privilegio. Dios encarga humanidad redimida a pastores.

No son nuestras ovejas, son las ovejas de Dios. Tendemos a empuar lo que es de Dios.

Para ministrar al pueblo de Dios necesitamos ser llenos del Espritu.

Nada nos pertenece y lo empuamos todo. Cristo tena todo y se despoj de eso para salvarnos.

Las cosas acumuladas no traen felicidad acumulada al hombre.

Una cosa es condenarse en nombre de buda, y otra en nombre de Cristo del evangelio de la
prosperidad.

No somos jerarcas de las ovejas, somos siervos para Su gloria que deben dar ejemplo a las
ovejas.

Un lder debe interesarse ms en Servir a Dios que a s mismo.

La Sumisin al Seor es la clave para ser un lder. Pertenece a la comunidad de la vasija y la

toalla.

Resultado de idea agrandada del hombre y pequea de Dios: se ejerce seoro sobre ovejas.

Si debemos comer y beber para gloria de Dios, cunto ms predicar la Palabra y pastorear.

Dios cre y sostiene todo con la Palabra. Cmo no centrar nuestros plpitos en ella?
 La salvacin del hombre se trata en primer lugar de la gloria de Dios.

La hambruna bblica es resultado de la invasin del pragmatismo en el plpito.

Invasin del utilitarismo en el plpito hace que la experiencia humana reemplace a la Biblia.

M. Lloyd Jones dijo: La causa de todos los problemas en la iglesia y el mundo es la

desviacin de autoridad de la Biblia.

Debemos recordar que un administrador no hace nada sin consultar a su Seor.

La falta de sumisin hace que muchos pierdan sus pastorado.

Las caractersticas de un Lder para este tiempo son: humildad, dependencia y obediencia.

Debemos revisar el Modelo de liderazgo que Pedro nos da en este texto.

Cuando tenemos una visin deformada de la naturaleza de Dios y del hombre es cuando nos
transformamos en seores del rebao de Dios.

Estamos en el plpito slo para declarar la gloria de Dios.

Sola Scriptura protege la revelacin de Dios, el pueblo de Dios y la gloria de Dios.

La iglesia es el micrfono de Dios hacia los perdidos.

Mientras la iglesia ms se parece al mundo, menos oposicin tiene. La iglesia fiel sufrir
persecucin.

Si hay algo que la reforma hizo fue levantar los ojos del hombre a los cielos de los cielos.

Se hace imperativo que las doctrinas que transformaron a Europa se prediquen en

Latinoamrica.

Debemos levantar el concepto de Dios porque cuando levantemos esto levantaremos el

concepto de Las Escrituras.

Dios no hace nada que no est sostenido por la Palabra.

Sola Escritura debe transformarse en el Grito de batalla de Amrica Latina.