Historia Antigua Universal PDF
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HISTORIA ANTIGUA
CAPITULO I
CAPTULO II
LOS SUMERIOS
A.- Situacin geogrfica: era un pueblo de lengua aglutinante, se desconoce su
origen o si son producto de una evolucin in situ de la poblacin Ubaid o Uruk.
La historia de esta regin est reflejada en diversas fuentes como:
los mitos y epopeyas sumerias
la lista sumeria de los reyes de Nippur que menciona como primer rey a
Alulin con otros nueve antes del diluvio siendo Ziusudra el No bblico.
B.- Origen y etnia: Estaban ya ubicados en Mesopotamia, esta teora del origen
autctono parece ser la ms aceptada. La segunda teora es la que proceden de
fuera de Mesopotamia, se intodujeron durante el periodo de El Obeid o Uruk o al
final de la fase Uruk o poca protodinastica, siendo su entrada para unos
violenta y para otros colonizacin pacfica.
Sea de una forma u otra la cultura sumeria se compona de elementos
autctonos y forneos, no existen como raza en sentido antropolgico, hay una
analoga entre la lengua sumeria y la dravdica as como hallazgos sumerios en
Mohenjo-Daro y Harappa.
Mohenjo-Daro y Harappa Mezcla de sumerios y semitas, con un nivel
presumerio, otro sumerio y un tercero acadio (semita). La lengua seria en la zona
central acadio (semita), en la zona meridional sumerio (aglutinante), en la
septentrional subarteo hurrita (aglutinante) y en la occidental amorita (semita).
Estas ciudades tienen estructura urbanstica, las aguas residuales eran recogidas
por tuberas de cermica, se utilizaban placas de alabastro para el cierre de las
ventanas, utilizan el ladrillo cocido, el adobe y el barro para construir, la ciudad
est dominada por la ciudadela, piscina, graneros, gran edificio y murallas. La
cermica de esta cultura est fabricada con torno de alfarero, son famosos sus
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LA CIVILIZACIN SUMERIA
A.- Las fuentes: Se encuentran los documentos escritos ms antiguos conocidos
(300-2500), son textos literarios y didcticos y los econmicos son solo una
pequea parte del conjunto, se escriben poemas como el Himno al templo de la
ciudad de Kish, hay himnos menores que mencionan al dios Enlil. Se conoce una
de las versiones de las instrucciones de Shuruppak, hay refranes, los escribas de
estos escritos llevan nombres semitas, n o se ha encontrado ningn texto
jurdico. Estos documentos demuestran que los sumerios redactaban textos tanto
literarios como administrativos y econmicos y una slida convivencia entre los
dos pueblos sumerios y semitas, con la ascensin de los acadios (semitas) se
produjo una cultura sumerio-acadia. La tercera dinasta de Ur tiene soberanos
con nombres semitas que imponen su lengua pero siguen escribiendo con
caracteres cuneiformes.
B.- Sociedad:
1.- Templo palacio: La sumeria era, ante todo, una cultura urbana, caracterizada
la ciudad por el Templo y el Palacio. Existe cierta ambigedad entre la funcin
del templo como centro directivo de la ciudad estado y como clula en el interior
de la ciudad estado. Siendo el Palacio centro directivo, manteniendo la
supremaca operativa y el Templo es el centro de culto y econmico,
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Diosa Madre, parte del Gnesis est basado en conceptos de esta religin como
el diluvio y la resurreccin.
E.- Caracteres generales de la religin mesopotmica:
La religin tenia el concepto del premio y castigo, tema a la divinidad y
deba proporcionarles sacrificios, preocupacin por el tema de la fertilidad y los
temas religiosos eran simples.
Los sacerdotes: el culto se celebraba en los templos, este contaba con
personal que se encargaba del mantenimiento y el culto del templo adems de
los sacerdotes, escribas etc., tambin haba personal femenino las nin-dingir.
Los cultos: los cultos y ceremonias estuvieron perfectamente regulados
con sacrificios cruentos e incruentos, libaciones, ofrendas, presentes, oblatos y
plegarias, este culto se realizaba a nivel familiar, urbano y nacional tributado a
Enlil en Nippur.
Los diversos festivales que no se conocen bien pero, hubieron de
celebrarse expiaciones, sacrificios, ofrendas etc.
F.- Los mitos sumerios:
Son explicaciones sencillas que arropan bajo su lenguaje problemas
complicados de teologa, filosofa o historia. Tienden a relacionar dos personajes
o dos argumentos independientes que, amalgamados, dan origen a mitos de alto
inters, aparece el hombre en su medio ambiente frente a los problemas que
origina la naturaleza. Estas fuerzas pesan sobre su destino, de la reflexin que el
sumerio hace sobre estas fuerzas del destino, surgen los mitos.
Sobre los orgenes.
Sobre organizacin.
Sobre el contacto dioses hombres.
Sobre el hroe, ligados todo al ciclo del Gilgamesh.
Sobre el ms all.
Sobre los dioses.
De contenido variado.
G.- El declive del dominio sumerio:
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CAPITULO III
LOS ACADIOS
A.- Convivencia de sumerios y acadios (semitas) en Mesopotamia.
Concepto lingstico.
Los acadios eran semitas, tal vez anteriores o al menos contemporneos de los
sumerios, estando en el III milenio mezclados. Algunos semitas comenzaron a ser
llamados acadios por la importancia de su capital Akkad o Agad, fundada por
Sargon I el Antiguo. El idioma acadio, escrito con caracteres cuneiformes, aunque
ms estilizados y menos pictogrficos, continu siendo utilizado como lengua
hablada hasta bien avanzado el I milenio a.C.
Los acadios eran pues un pueblo nmada (nomadismo cerrado), de lengua
semita, que viva en Mesopotamia, en bandas o tribus en contacto con poblacin
urbana sumeria, viviendo en simbiosis con estos (sociedad dismorfa). En poca
de Sargon I se hicieron sedentarios adquiriendo importancia en la regin donde
estaba la ciudad que les dio nombre Akkad o Agad cuya situacin se ignora.
Otros pueblos de lengua semita son: los amoritas que formaran la I
dinasta de Babilonia, los hebreos y arameos pero sobretodo fueron importantes
los asirios que reciben el nombre de la ciudad de Assur, semitas no nmadas son
los eblaitas o eblateos.
B.- Procedencia de los semitas y primeros movimientos de este pueblo.
A partir de las ltimas investigaciones, parece que hay que descartar el concepto
de oleadas intermitentes de pueblos semitas invasores de Mesopotamia que
salen del desierto de Arabia. Encontramos ya a los semitas en el Protodinstico I
(2900-2700). En poca anterior al imperio acadio encontramos elementos
representativos como:
El templo hogar asimtrico, diferente al simtrico sumerio.
Cermica pintada en rojo con figuras, propias de los semitas.
En el Protodinstico II (2700-2600) conocemos como principales centros
semitas, anteriores a Sargon I, las ciudades de Mari, Kish, Nippur y los templos
arcaicos de Ishtar en Assur.
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LA CULTURA ACADIA
Hay escasez de textos, gran importancia a la lengua acadia (semita) y su
escritura cuneiforme, con diferencias regionales.
fue Ea, Enlil le entreg las tablillas de los destinos por haber vencido a la diosa
serpiente Tiamat. La esposa de Marduk era Zarpanit y su hijo Nabu dios de la
escritura.
Existan otras muchas divinidades secundarias, dioses de la naturaleza, la
guerra, la fertilidad etc. as como espritus buenos y malos y finalmente el ltimo
eslabn est en el ms all o mundo subterrneo, reservado a la totalidad de los
hombres, gobernado por dioses.
B.- Los mitos acadios.
En cuanto a su carcter y alcance: se copiaron y se mantuvo el inters por los
antiguos mitos sumerios, dando lugar a varias versiones, se crearon algunos
mitos nuevos como el la Ascensin, se dio mayor abstraccin a los dioses, se
unific a todos los dioses en un solo panten con un menor inters por la
fertilidad y los problemas econmicos y se incrementaron por la realeza, relacin
rey-dioses, organizacin del mundo mesopotmico, son ms prosaicos y
extensos que los sumerios, tendiendo a la abstraccin y jerarquizacin,
reelaboran mitos existente.
Estos son sobre: la Creacin el de los dioses Lamga
la lucha y victoria de Marduk sobre Tiamat, el Gilgamesh
la destruccin y salvacin, Diluvio y Atrahasis
el Ms All, descenso de Ishtar a los infiernos
ascensin de Etana y Adapa
exaltacin divina y humana
seres fantsticos pocos, a veces la religin se confunda
con la magia.
B.- En la poca acadia: culto rendido a todos los reyes, el primero en llevar el
ttulo de dios de Akkad fue Narn-Sn nieto de Sargn I, no hay cambio de
naturaleza sino de funcin, creador y organizador, dueo de los destinos.
C.- Con la III dinasta de Ur el rey es juez supremo, cabeza de la administracin,
el que decide sobre paz y guerra y construye los templos.
D.- Cultos locales.
jurdico o sin estatuto jurdico. eren o tropa, esclavos, clase intermedia de semilibres
ir o gemes criados de casa o de campo y los verdaderos esclavos que eran siempre
extranjeros.
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MARI
Caracteres generales:
Situada a la orilla derecha del Eufrates, ejerci una notable actividad
comercial, rivalizando con Ebla hasta que fue sometida por esta y no lleg a su
mximo esplendor hasta la cada de esta y se hizo independiente. Fue una
importante ciudad-estado. Sus mas importantes monarcas fueron Iahdun-Lin hasta
que Shamsi de Asiria lo depone y coloca a su hijo Iasmad-Addu y Zimri-Lim (1780-
1759) con el cual alcanza su mayor esplendor. Acab por la expansin de
Hammurabi siendo Mari la ltima en conquistar del la alta Mesopotamia.
1.- Administracin poltica y econmica: Dirigida por una monarqua
absoluta, domin poblaciones colindantes, a las que administraba por medio de
pequeos palacios provinciales. Su poblacin fue semita (amorita?). La economa
se basaba en la agricultura, los pastos y el artesanado y el floreciente comercio. La
poblacin formada por los habitantes de las ciudades y por los nmadas que se
dedicaban al pastoreo y eran reclutados.
Importancia de Mari:El descubrimiento del palacio real aport importantes
restos arqueolgicos en sus archivos administrativos y epistolares en lengua
acadia.
CAPTULO V
BABILONIA
Es a la vez el nombre de una ciudad y el de una regin, esta regin es
nombrada en poca de Sharkalisarri de Akkad, como teniendo dos templos uno de
ellos el Esagila dedicado al dios Marduk y gobernada por un Ens, pero por
extensin se le da el nombre de Babilonia a las dos regiones de Mesopotamia,
Sumer al sur y Akkad al norte. Su historia va del III milenio al s. IV a.C..
POCA PALEOBABILNICA
Desde fines del III m. hasta mediados del s. XVIII a.C. y tras la cada de Ur
III y la llegada de nuevas invasiones semitas, Mesopotamia sur se fragmenta,
dando lugar dando lugar a diferentes pocas de apogeo diferenciadas:
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A: Hammurabi
Hammurabi(1792-1750) fue el sexto rey de la dinasta amorita o I de
Babilonia. Durante su reinado la ciudad alcanzo el momento de mayor esplendor.
Al subir al trono el reino era uno de los muchos pequeos estados de la zona e
inestable. Los primeros aos los dedic a la administracin interna, el segundo ao
instaur justicia en el pas comenzando las reformas que culminaron con la
promulgacin del famoso Cdigo de Leyes. Durante los primeros 30 a. solo 3
nombres de aos dejan constancia de campaas militares y solo al final Babilonia
no fue una potencia militar, sin embargo la figura mas dominante fue
Shamshiadad(1813-1781) rey de Asiria pero por los cdigos descubiertos y el
orden Hammurabi es la mas conocida.
Poltica exterior: expansin territorial.
En el vigsimo noveno ao de su reinado adopt una poltica militar mas
agresiva se erigi en gobernante supremo de la zona incluida Asiria al menos
brevemente, derrot a Elam aliada con Subartu(Asiria) y Eshnunna a las que
derrot posteriormente, con lo que se convirti en el heredero de los reinos de
Sumer y Akkad ttulo que le llenaba de justo orgullo. Una vez asegurada Babilonia
se volvi contra Zimrilim de Mari, el mantenerla sometida le cost ya que dos aos
despus destruy sus murallas. Al finalizar su reinado ejerca su soberana sobre
toda Mesopotamia tanto al N. como al S. de Babilonia con el ttulo de rey de
Sumer y de Akkad.
Politica interior
La ascensin de Babilonia al poder
Si bien Hammurabi no consigui un estado nacional perdurable, consigui
un resultado poltico que afectara a la historia de la regin durante los dos milenios
siguientes, se convirti en sede fija de la realeza que mantendra hasta los
sucesores de Alejandro Magno y como centro religioso seguira hasta el s. I d.C.
tubo importancia en este dominio el culto al dios Marduk que con el tiempo sustituy
al dios Enlil de Nippur.
Obra legislativa. El Cdigo de Leyes
Hammurabi sigue siendo el smbolo de su poca, tanto por rey guerrero
como por sus acciones legislativas. La gran estela, fue encontrada a principios de
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siglo por Jacques de Morgan en Susa que junto a las tablillas de Mari indican que
Hammurabi no solo fue un administrador eficiente, sino que tambin era un
gobernante justo y humanitario, de hecho la pauta sociolgica impuesta en sus
tiempos continu hacindose sentir hasta el final de Babilonia.
El texto hoy en el Louvre es sin duda el documento escrito ms importante
que se conserva de este periodo, la ms largo inscripcin coherente de lengua
paleobabilnica, las leyes aparecen labradas en 49 columnas sobre una estela de
basalto de 2,25 m. de altura con tres partes, un prlogo y un eplogo, escrito con
estilo complicado y arcaizante, divididos en 282 leyes.
Las disposiciones jurdicas en su mayora relacionadas con la propiedad y
derecho mercantil. Cada disposicin se presenta como oracin condicional (si
sucede tal cosa, entonces se aplicar esta pena). Parece claro que no se trata de
un verdadero cdigo, no se sabe si es una recopilacin de leyes consuetudinarias,
innovaciones jurdicas o una designacin de aspectos que se deban enmendar.
Sea cual fuera su propsito legislativo, fue admirado como obra literaria,
encontrando copias once siglos despus en Ninive. Quizs el verdadero propsito
fuera la justificacin ms que la justicia, el intento no podra ser ms afortunado.
Los edictos misharum
Aunque el cdigo de Hammurabi al parecer no tena fuerza jurdica, si la
tenan otras promulgaciones, misharum, que era una medida a corto plazo, que
parece se proclamaba oralmente en lugar de inscripcin en monumentos, cuya
finalidad era mitigar desgracias sociales y econmicas, como medidas de reforma
social recuerdan, el famoso documento de Urukagina que data unos 500 a. antes.
B: La sociedad babilnica en tiempos de Hammurabi
Los documentos: son muy numerosos, texto cuneiforme, el ms
importante de ellos es la estela con el Cdigo de Leyes, documentos de Larsa y los
celebres archivos de Mari y Sippar que proporcionan datos socioeconmicos ms
abundantes que en cualquier otra poca histrica.
Los problemas que suscitan: muchos aspectos de la sociedad babilnica
an no estn claros, aparecen dificultades concretas cuando se traducen trminos
que se refieren a profesionales y clases sociales.
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FRAGMENTACIN DE BABILONIA
Como consecuencia de estas donaciones, al producirse la invasin de las
tribus arameas que asolaron el pas, se precipit el fraccionamiento de estas
grandes propiedades, en pequeos principados aislados entre s. Principados
neobabilonios, no fueron vigilados por el poder central, incluso Babilonia vivi por
si misma en medio de la crisis poltica con desordenes dinsticos, la amenaza de
Asiria, pillajes arameos y la decadencia de Egipto. En medio de esta crisis se
produce un auge del comercio por la prosperidad de las ciudades fenicias, el
comercio con Arabia e India, el traslado al Mar Rojo del eje comercial de
Mesopotamia, es ahora cuando el rey de Israel, Salomn (970-931) har de
Jerusalem un gran centro comercial mundial.
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LOS ARAMEOS
Tanto Asiria como Babilonia fueron hostigadas por los arameos, la
primera constancia que tenemos de estas tribus procedentes del desierto occidental
son de finales del segundo milenio. Se instalan en tierras agrcolas, siempre que no
se lo pudieran impedir los del lugar, incluso los nmadas acosaban a sus hermanos
ya establecidos. Llegaron a fundar pequeos Estados tribales o casas (bitu). Su
lengua como el amorita era dialecto del semita occidental, sustituy poco a poco al
acadio-babilonio, y fue lengua franca hasta la conquista rabe. No era cuneiforme,
los modernos caracteres rabes y hebreos proceden de ella.
Parece que esta presin oblig a babilonios y asirios a olvidar sus
diferencias sin embargo en Babilonia se instaur Adadaplaiddina posiblemente rey
arameo con apoyo asirio pensando contenerlos de esta forma, pero en el s. XI se
produjo la invasin de los suteos destruyendo templos y ciudades acarreando la
ruina de Babilonia. Veinte aos despus se instal una nueva dinasta la V con la
que termin el II milenio.
casitas de la II dinasta del Pas del Mar hacen pensar en que sean casitas
refugiados en el sur por el empuje de Elam.
El Pas del Mar est situado en las costas del Golfo Prsico al norte de la
desembocadura del Tigris, en poca de Agum II no se dice nada de que se hubiera
conquistado el Pas del Mar gobernado por Gulkishar.
La II dinasta del Pas del Mar rein en Babilonia (1024-1004) formando la
V dinasta de Babilonia.
EL DOMINIO ASIRIO
Con Teglath-Falasar III (744-727) Babilonia se incorpora al imperio Asirio
es anulada polticamente conociendo una poca de paz y prosperidad econmica.
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Poltica exterior: Atac a las ciudades filisteas conquist Ascaln pero fue
derrotado por el faran Necao.
Conquist Siria y Jerusalem (597) deportando alguno de sus habitantes
con el rey Joaqun. El faran Apries tom Gaza, atac Tiro y Sidn provocando la
sublevacin de Jerusalem pero Nabuconodosor derrot a los egipcios y
reconquist Jerusalem (587) donde existan dos facciones una de resistencia
representada por el profeta Ananas y la segunda de sumisin por los pecados
representada por los profetas Jeremas y Ezequiel, deportando a todos sus
habitantes, se anexion el reino de Jud.
Poltica interior: Restableci su dominio sobre las rutas comerciales, se
realizaron grandes trabajos de reconstruccin y engrandecimiento de Babilonia y
otras ciudades, Ur, Uruk, Larsa, etc.
En Babilonia se construy la gran torre o zigurat de 100m. el Etemenanki y
el templo de Marduk llamado Esagil residencia permanente del jefe del panten
babilnico.
C.- La Babilonia de la poca caldea.
Herodoto inform con referencias de primera mano, la directa que tenemos
de Babilonia proceden de los estudios y excavaciones de la Deutsche Orient-
Gesellschaft, Direccin General de Antigedades de Irak y del Instituto
Arqueolgico Alemn. Las ruinas se extienden en unas 850 hect., comparada con la
gran Ninive que tena 750 y con Ur con 55 la diferencia es notoria.
Dos grupos de murallas encierran la ciudad, las concibi y empez a
construir Nabopolasar (625-605) y las termin su hijo. La interior de 6-5m. de
espesor y la exterior de 4m. con un espacio entre ellas de 7m. que era utilizado
como camino militar.
1. Los palacios: Los principales palacios en tiempos de Nabuconodosor
eran los llamados del Norte, del Sur y de Verano, este ltimo ocupaba un montculo
llamado Babil, poco qued de su estructura, se aprecian los pozos de ventilacin
vertical para la refrigeracin, que fue ampliado ms tarde. El principal era el del Sur
con cinco grandes patios.
2. Los jardines colgantes: Los arquelogos encontraron una cripta
subterrnea consistente en 14 aposentos abovedados a los que rodeaba un muro
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muy grueso, que junto a un tipo de pozo que no se encuentra en ningn otro lugar
de la zona con tres conductos unidos de un modo que hace pensar en un sistema
hidrulico de elevacin, indujo a pensar que haban encontrado lo que quedaba de
los jardines colgantes, tambin fue aqu donde se encontraron las listas de las
raciones para los exiliados judos. Se le atribuyen a Nabuconodosor que los
construy para su esposa meda.
3. La va de la Procesin y la puerta de Ishtar: Las calles principales eran
ms o menos paralelas al ro y en ngulo recto, terminando en grandes puertas de
bronce, la muralla tena 8 puertas, la ms famosa era la Va de la Procesin junto al
palacio Sur y terminaba en la puerta de Ishtar, por donde se transportaban las
imgenes de los dioses. Se encuentra en el museo de Berln.
4. Los templos: Se han excavado varios templos, entre ellos el antiguo
santuario de Ishtar de Agad situado en Merkes con trazado babilnico, con una
cella amplia en un lado del patio interior.
El templo ms importante de Babilonia era el Esagila o casa que alza la
cabeza, la morada del dios Marduk, el santuario principal se encontraba al oeste se
acceda a l por una monumental fachada guarnecida de torres, la cella interior dice
Nabuconodosor que la cubri totalmente de oro, as como la estatua de Marduk, se
utilizaron 22 toneladas de oro.
5. Las zigurats o ziqqurratum: Llevaron a cabo la construccin de altas torres
escalonadas llamadas zigurat que an mantiene parte de su esplendor.
Qu son las ziqqurratum el por que se nos escapa, toda la tierra de entre los
dos ros estaba poblada por una red de torres de babel, en ellas se celebraban
fiestas en honor a la divinidad. En ellas resida la divinidad, se practicaban ritos de
renovacin, lugares mgicos donde el dios se pona en contacto con los hombres.
Las principales zigurat, tal vez la ms famosa sea la Etemenanqui, que era la
culminacin de la arquitectura religiosa de Mesopotamia, siendo la torre del templo
de Marduk en Babilonia.
El fundamento histrico, en poca prehistrica y protohitrica nos
encontramos con dos tipos fundamentales de arquitectura, santuarios de
dimensiones mas bien reducidas que se limitan a albergar un hogar para mantener
el fuego y edificios amplios y complejos con atrio central rectangular con un podio y
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CAPTULO VI
EGIPTO 1
Baja poca
XXIV 730-715 Bocchoris suprimi la esclavitud por deudas
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poca Lgida
285-247 Antes de PtolomeoIIFiladelfo,Alejandria y Tolemaida
P.IIF.rey-nacin,uniformidad,fedalizacin,guerras lgidas
Despues de P.IIF.con PIIIE gran conquistador,PIVF secesin de Tebas
El ltimo fue P.XV Cesarin y CleopatraVII
Provincia Romana
CARACTERES GENERALES
Ya desde pocas prehistricas se produjo una cultura original y grandiosa:
* Pretendido aislamiento ya que solo los hicsos la invadieron.
* Organizacin en una monarqua teocrtica.
* Religin con un politesmo popular y monotesmo intelectual, con dioses
locales como, Pat en Menfis, Atum en Helipolis, Tot en Hermpolis, Osiris en
Busiris, Set en Ombos y Amn en Tebas. Hasta la IV d. predomina el culto de
Horus. Despus predomina Re de Helipolis y Amn de Tebas.
* Gran importancia del Nilo.
LA CIVILIZACIN EGIPCIA
En la franja del Nilo existen diferencias entre el norte, zona del delta, que
evolucion ms rpidamente y lleg a una civilizacin ms perfecta y el sur ms
atrasado, fundamentalmente por diferencias morfolgicas. La gran obra del
Eneoltico egipcio fue la rotulacin y cultivo del valle con la regulacin de las
inundaciones y el rgimen del ro Nilo, comenzados en poca Neoltica, al empezar
la sedentarizacin por un cambio progresivo del clima.
Tambin en estos progresos avanz ms el norte, probablemente el
sistema de escritura naci en poca muy temprana en la zona oriental del delta.
LA CRONOLOGA EGIPCIA.
La primera fecha conocida en Egipto es del a.4291, el ao civil tena doce
meses y tres estaciones, divididas en cuatro meses de 30 das (inundacin, invierno
y verano) y se completaba con 5 das epagmenos, se iniciaba el 19 de julio, primer
da del mes de la inundacin, fecha en que se producan dos fenmenos, la
ascensin helaca de Sothis (nuestra estrella Sirio) y la crecida del Nilo.
Paleoltico
La desertizacin progresiva produjo la formacin de terrazas en el valle del
Nilo, donde aparecen los primeros restos de establecimiento humano.
Superior: Sebiliense (15.000 a 11.000). Antiguo con poco silex; Medio con
algo ms de silex y Reciente instrumentos de silex, hay abundancia de microlitos
geomtricos.
Ateriense corresponden al Auriacense europeo.
Mesoltico Jartum (6000-5000) sedentarizacin y casas de caa y barro.
Heluan mezcla de paleoltico y mesoltico.
Neoltico aparecen las primeras sociedades agrarias, se piensa que lleg
ya formado a falta de un mesoltico claro, con las caractersticas tpicas, continu el
progresivo desecamiento, comenzando la canalizacin de las crecidas del Nilo. Con
una serie de asentamientos:
A.E. cultura Tasiense del V milenio trabajan el hueso y marfil
B.E. cultura de El Fayum A hacia el 6000.
HISTORIA
Eneoltico o Predinstico, aparicin del metal con las siguientes culturas
A.E.:
1. Badariense (3700-3400), decoracin en esmalte azul, figuras femeninas
en arcilla y marfil, necrpolis al este del poblado con ofrendas
alimentarias y ajuar, contacto con Mesopotamia y el Mar Rojo.
2. Amratiense (Nagada I) yacimientos mayores, peines de marfil,
cuchillos romboidales, vasos de alabastro, cuentas de collar de
malaquita etc. fosas simples incluso dentro de la casa, cermica de
baja calidad.
3. Gerzeense (Nagada II) en Nagada y entorno a Hieracmpolis. La
influencia exterior se manifiesta en la cermica, se generalizan los
objetos de cobre, gran nmero de ofrendas en las tumbas, hornos
comunales, en esta poca se inici la escritura, al final se incrementan
las relaciones e influencias de la cultura mesopotmica. Atraccin de
extranjeros por el oro, aparicin de pequeos estados en puntos
estratgicos.
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B.E.:
1. El Fayum A agricultores, tiles de piedra y cermica, toscas telas de
lino, guardaban el grano en silos comunales.
2. Merind silos y cabaas de herradura y tejado inclinado, los difuntos
enterrados frente al hogar.
3. El Omar ms avanzados en agricultura.
4. Maadi larga duracin, piedras de moler, silos comunales, se trabaja el
cobre.
DINASTIA I
Los faraones ms conocidos son Menes, Aha y Djer, la dinasta son ocho y
la necrpolis real se encuentra en Abidos.
MENES sea quien sea fue el fundador de la ciudad de Menfis.
DJER o ZERAR se conocen dos placas, pero lo ms llamativo es que
entorno a su tumba haba 382 subsidiarias que contenan los cuerpos de sus
sirvientes sacrificados, era normal en las primeras dinastas.
AHA UADJI en su tumba se encontr una magnifica estela (en el Louvre)
es sin duda la primera gran obra de arte egipcio.
UDIMU 5 rey de la Piedra de Palermo, aplast a los trogloditas y primera
vez que se golpe el Este.
ADJIB O ENEZIB
SERMEKET
QA o KAA ltimo rey de la dinasta.
A lo largo de la dinasta el estado egipcio se va consolidando, y un
progreso en la construccin hay diferencias entre la escritura del N. y el S.
DINASTA II
Son 8 faraones, la necrpolis se encuentra en Menfis se inicia con:
HOTEPSEKEMUI.
RANEB/NEBRE una inscripcin hubo una guerra civil.
SEJENIB no va seguido por la figura de Horus sino por la de Seth.
NETERCA no se sabe nada de l.
NEFERKARE
KASEKEN en sus monumentos se narran combates, restaur la unidad en
el valle del Nilo entre los partidarios de Horus y los de Seth.
KHASEKHEMUI volvi al culto se Horus.
desarrollo se constata que muy pronto llega a un modelo que en lo esencial haba
de conservarse igual durante 3000 a.
La administracin central en su principio no debi de existir el visir y el
rey mismo era el que presida las diferentes casas cada una con sus funcionarios. El
faran gobierna desde Menfis ayudado por una administracin que ejecuta sus
ordenes. Esta administracin es dual, mantenindose la Casa Blanca del S. y la
Casa Roja del N. El faran est asistido por el Jefe de los secretos de los decretos y
el Compaero de la Casa Real y el cuerpo de escribas, debi de existir ya grandes
archivos y burocracia.
La administracin provincial con pocos datos, en general se puede
admitir la importancia del nomo y el monarca.
Se excavan canales, se estudia astronoma y se incrementan los avances
tecnolgicos, existan tribunales de justicia, la economa era agrcola y ganadera y
los impuestos era de grano que se almacenaban en graneros.
Estructura poltica, el Rey era el estado su funcin era de carcter divino
con el ttulo de Horus y eran reyes del Alto y Bajo Egipto, en su persona se
unificaban las dos tierras. Al rey se le denomina con tres nombres.
El nombre de Horus.
El nombre de nebty las dos seoras, la diosa buitre y la diosa cobra.
El ttulo de nesu-bit pertenece al junco y la abeja.
Es de carcter divino, con fuerzas mgicas, mantiene el orden, produce la
fertilidad y contiene la fuerza del caos, se renuevan sus poderes por procedimientos
mgicos, al principio era sacrificado al disminuir sus cualidades, que se sustituy
pos la hierogamia.
La familia real, las reinas tienen un papel destacado ya que la realeza se
transmite por lnea femenina, vivan en el palacio.
Sociedad y cultura, los grandes nobles pertenecan a la familia real y a
las familias poderosas locales, que ocupaban altos cargos. La nobleza menor y
funcionarios tenan tumbas entorno a las de la familia real y los artesanos en
tumbas menores, los campesinos y la clase ms baja se diseminaban por el pas.
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SITUACIN INTERNACIONAL
Su periodo corresponde con las primeras dinastas arcaicas de
Mesopotamia en Kish, Ur y Uruk.
DINASTA III (2778-2723)
DJESER/ZOSER fundador es el ms importante de la dinasta, cont con
un hombre excepcional el visir Imhotep cuya reputacin se mantuvo a travs de los
siglos como mdico. El complejo de Zoser es uno de los mayores de la historia de la
arquitectura, a dems de la pirmide que parti de una mastaba contiene el prtico
de entrada, salas de coronacin, un pabelln para el rey en las fiestas, edificios
administrativos, un palacete y almacenes rodeado de un muro de 1650m. se cree
que todo ello es una replica del palacio real de Menfis, con detalles arquitectnicos
interesantes como la columna papiriforme, casi todos los elementos son dobles,
extendi sus dominios hasta Nubia y el Sina.
SANAKHT
KHABA
NEFERKA
HU/HUNI constructor de la pirmide escalonada de Meidum.
59
o Tesoro del B.E., que se unific con el nombre del la Doble Casa
Blanca, centralizando los productos e impuestos.
El Ministerio de Agricultura con dos servicios que se ocupaban
respectivamente de los animales y del campo.
Los terrenos propiedad real que se arrendaban.
Los escribas; toda la extraordinaria organizacin que hizo del Reino
Antiguo una poca de esplendor en la que Egipto se convirti en uno de
los primeros pases de Oriente, no hubiese sido posible sin la figura del
escriba. En cada ciudad importante haba un archivo que se le llamaba
Casa de Vida.
6. Administracin provincial, los nomos: Egipto se divida en
circunscripciones llamadas sepat hundiendo sus races en pocas
prehistricas, eran unos 36 o 39 gobernados por el monarca que era de
designacin real, con el debilitamiento del poder real a finales del Reino
Antiguo, estas fuerzas locales dieron lugar al feudalismo, que
caracterizara al Primer Periodo Intermedio.
CAPTULO VII
EGIPTO 2
REINO MEDIO Y SEGUNDO PERIODO INTERMEDIO
EL REINO MEDIO
El reino medio (2160-1785) comprende las D.XI y XII, la capitalidad se
desplaza al sur en Tebas.
SITUACIN INTERNACIONAL
Fin del dominio guti en Akkad y principio de Ur III, despus Hammurabi e
imperio antiguo Asirio.
EL REINO TEBANO
La regin del nomo IV del A.E. con una frtil orilla careca de importancia
en el Reino Antiguo aunque no faltan los sitios de habitacin desde el Paleoltico,
protodinstico y algn momento del Reino Antiguo, siendo Tebas una aldea a
orillas del Nilo, adoraban al dios Montu.
SITUACIN INTERNACIONAL
En 1580 auge de Mitani, 1595 fin de la Babilonia amonita, es el periodo
ms oscuro de la historia de Egipto. El reino de fraccion y luego fue invadido,
dividindose en tres periodos, antes, durante y despus de los hicsos.
2. Dinasta XIV (1715-1650): Poco se sabe de esta dinasta llamada xoita, que
comprende 74 reyes de los que no se sabe nada.
SU PROBLEMTICA
La llamada invasin, permanencia en Egipto y expulsin de los hicsos es
uno de los fenmenos ms discutidos y poco conocido de Egipto. La palabra
hicsos se puede traducir como reyes pastores o reyes de los pases
extranjeros su onomstica no ayuda mucho, la presencia de asiticos en el delta
oriental es un fenmeno que se produce en todas las pocas, siendo corriente el
comercio con Fenicia y Palestina.
Las causas de la invasin hicsa: esta gente asitica fue empujada por
los hititas, se puede hablar de lenta penetracin hicsa siendo pacfica durante el
Reino Medio y comienzos del Segundo Periodo Intermedio, buscando trabajo y
modos de vida, esta penetracin se increment en poca de debilidad de las
D.XIII y XIV. Posiblemente fueran semitas mezclados con indoeuropeos; para
Flavio Josefo eran israelitas. El fenmeno de la toma del poder est en relacin
con la expansin hurrita en Asia aunque no existen datos.
El papel de los hicsos fue importante por que demostr la fuerza de la
cultura egipcia, que fue capaz de asimilarlos, pero tambin su debilidad,
demostrando la debilidad de la frontera oriental que el Reino Nuevo reforzara.
Su mayor aportacin fue la apertura del pas floreciendo las artes y las letras, se
73
DINASTAS HICSAS
1. Dinasta XV (1730-1620) Grandes hicsos: En la lista de los sacerdotes de
Menfis se citan tres nombres hicsos y alguno ms a Manetn siendo el ltimo
Apopi que dej numerosos monumentos incluido su nombre en un vaso de
Almuecar.
2. Dinasta XVI (1622-1580) Pequeos hicsos: La forman nueve reyes que
reinaron durante 49 a. No dominaron el A.E. ni enteramente el Sur del pas
fueron unos reyes dbiles. Mientras tanto la monarqua tebana en Sur se
fortaleci hasta que los expuls a cargo del prncipe Ahmosis. No se conoce
con seguridad la extensin del reino hicso, aunque puede ser que tuvieran
como vasallos a los prncipes de la D.XVII. La capital sigui siendo Avaris.
3. Dinasta XVII (1650-1554) Paralela a las hicsas: Durante el dominio hicso en
el norte aparece en Tebas una serie de jefes con titulatura real conocidos en
su mayora por las tumbas que dejaron en la orilla occidental, suele
considerarse como una dinasta aunque eran reyes del tipo de los hicsos.
El primero conocido es Antef V sin duda uno de los ms importantes
conocido por el Decreto de Coptos. Tao II es conocido por varias fuentes una de
ellas es por una narracin de la poca ramsida, su momia presenta lesiones en
la cabeza que indican heridas mortales.
Kamose adquiere perfiles individualizados gracias a los descubrimientos
de los aos 50, se le cita en la estela de Karnak y en la Tablilla Carnavon 1 que
narra su guerra contra Apopi. Se generaliza el matrimonio consanguneo en la
familia real, esta familia se vincula con el dios Toth que no tienen relacin con
Tebas.
74
CAPTULO VIII
EGIPTO III
REINO NUEVO Y TERCER PERIODO INTERMEDIO. LABAJA POCA Y EL
EGIPTO HELENSTICO
SITUACIN INTERNACIONAL
ltimos reyes del reino antiguo y medio de Asiria; dominio casita en
Babilonia, Exodo de Israel e invasin de los Pueblos del Mar 1200.
del delta a Nubia, de sus guerras tenemos pocas noticias, para unos termina con
l la D.XVIII y para otros empieza la XIX.
DINASTA XX (1200-1085)
Setnakht (1200-1198) acab con la anarqua y expuls a los extranjeros.
Ranss III (1198-1166) fue el ltimo gran rey del Reino Nuevo, el pas hizo un
alto en su decadencia, emprendedor de nuevas construcciones, Tebas volvi a
ser una gran ciudad, debido a su buena administracin recuper los tributos de
Asiria y Nubia, hizo frente a una nueva invasin de los Pueblos del Mar, la
muerte se produjo por una intriga poltica y comenz la decadencia franca con
influencias e intromisiones extranjeras, creciente poder de los sacerdotes de
Amn y dficit econmico.
Le siguieron 8 soberanos con una crisis dinstica que termin con la toma
de poder por parte de Sumo Sacerdote de Amn, Amenhotep y luego otros hasta
que Herhor fund la D.XXI de reyes sacerdotes en el tercer periodo intermedio.
2.- Cada rama del gobierno ejerca un poder efectivo, dividido en dos
partes: a.- Territorios internos: El gobierno civil se subdivida en Norte y Sur al
frente se encontraba un visir, el gobierno civil se ocupaba de:
regular la agricultura
administrar justicia
recaudar tributos
mantener el orden por medio de la polica
jefe de la flota o almirante que tambin se duplicaba
administracin de los dominios reales por el Gran Intendente
la corte estaba dirigida por el Chambeln y el Canciller.
b.- Los bienes religiosos: generados por las posesiones de los templos.
c.- El ejercito y la flota dependan del comandante en jefe.
d.- Los territorios conquistados eran dirigidos a su vez por los
gobernadores del Norte y el Sur.
Dos factores importantes para la estabilidad del gobierno eran la eficacia
de los vnculos entre el gobierno central y el provincial y los territorios y la
administracin estaban supervisadas por el faran y sus directos representantes.
Esto planteaba algn problema por la gran extensin del pas y la relativa eficacia
de las comunicaciones.
3.- Estructura del Gobierno Provincial:
- Clara jerarqua entre los diferentes asentamientos: las grandes ciudades eran
pocas, Menfis, Tebas y Pi-Ranss, las capitales de provincias eran pueblos
grandes, la mayor parte de la poblacin viva en aldeas.
- La clave de la administracin en los asentamientos era:
Los alcaldes
Los consejos grandes consejos, consejos provinciales y consejos menores
todos ellos perseguan a los criminales y resolvan los problemas de propiedad.
Existan funcionarios encargados de organizar la vida econmica y de
almacenar y recaudar los impuestos debidos al estado, por parte del Intendente
del dominio real, el Director de graneros y el Director del ganado.
Existan los mensajeros del visir y los inspectores.
84
A.- Hasta Amenofis IV: El advenimiento de Amn como dios real durante el
Reino Nuevo marco un hito muy importante en la religin egipcia. Tebas fue el
gran centro teolgico del pas
Amn desde la D.XI al confundirse con Re, el clero dejo de ser local y se
centraliz condensando su obra en dos grandes libros:
El Libro de los Muertos con mas de 190 sortilegios, recetas, frmulas etc.
fechado hacia el 1500-1450 a.C.
El Libro de lo que hay en duat, doctrina oficial de la teologa tebana.
Uno y otro agrupan la religin alrededor de la idea central de la vida en
ultratumba. Tal vez el nuevo sistema de inhumacin en el fondo de los hipogeos
aparece despus del reinado de Tutmosis I fuese consecuencia de esta nueva
doctrina, los faraones Tutmosis IV y Amenofis II y III tienden a alejar a los Sumos
Sacerdotes de Amn de los cargos polticos, aproximndose a los de Helipolis
sobretodo Amenofis III que invoc de nuevo a Re con el nombre de Atn.
B.- poca de Tell El Amarna: Esta poca supuso una transformacin en el
marco de la vida, costumbres y arquitectura, como si Egipto hubiese renunciado
de golpe a todas sus tradiciones, excepto la religin, que sigui siendo el centro
de la concepcin de la vida.
La monarqua amarniana era absolutista, el rey era Atn encarnado, se
dejan de utilizar todos los smbolos extraos y animalsticos, la familia real ser el
centro de todo, los templos se hacen al aire libre, luminosos y abiertos, todo en
esta poca trat de ser agradable, hermoso y vello, en el arte desaparecen las
posturas clsicas y el hieratismo, los frescos ocupan un lugar importante en la
decoracin, el desnudo es frecuente as como los vestidos transparentes. La
literatura abandon todo convencionalismo su mejor ejemplo es el Himno a Atn.
C.- Egipto desde la restauracin de Amn: La adopcin de la lengua vulgar
como lengua literaria dio un gran impulso a la literatura con las siguientes
caractersticas: aficin por el genero histrico (La querella del rey Apopi y
Sekenenre, Victoria del rey Kamose sobre el rey Avaris, Biografa de Ahmes,
Anales de Tutmosis III Y Poema de Pentaur) se desarrolla la erudicin por
influencias exteriores, se estudiaron con respeto los textos antiguos, la obra
86
Mximas de Any ejemplo tpico de manual escolar. Nacen los poemas amorosos,
el cuento alcanz gran popularidad, hay algunas fbulas.
Se rompe este estilo con el episodio aislado de Tell El Amarna que liber
al arte de sus antiguas limitaciones exigiendo al artista que reflejara fielmente lo
que vea y en muy poco tiempo realizaron los artistas una serie de monumentos
segn las indicaciones con las mejores representaciones en relieves y pinturas
representando escenas intimas de la familia real, acab degenerando en un
manierismo pero aport un mayor naturalismo y elegancia, con la D.XIX se torna
a lo clsico.
Con los Ramesidas se plasmo la obra demasiado deprisa aunque en las
mastabas se recogen obras de gran maestra.
C.- Artes menores: El arte decorativo goza de gran importancia, como el
mobiliario de la tumba de Tutankamon, objetos de tocador, cermicas, alabastros
etc.
DOMINACIN ASIRIA
En Asiria gobernaba Asarhaddn hijo de Senaquerib al no poder dominar
Tiro baj a Egipto conquistando Menfis, los hijos del faran se refugiaron en
Tebas y l se proclam faran del A.E. y B.E., al dejar Egipto, Taharqa se rehizo
y tomo el poder, Asarhaddn intent de nuevo la conquista pero fue derrotado y
muri, pero su hijo Ashurbanipal reconquist el pas. Aos ms tarde se
independizaron creando la D.XXVI (663-525) asentada en Sais.
El reino egipcio comenz su decadencia al final de las dinastas de los
Ramsidas iniciando la Baja poca, no solo el poder real era dbil sino que se
produjeron invasiones por el S. y el O.
Las tumbas de las D.XXI y XXII son modestas estando en los patios de los
templos.
B.- Despus de P.II Filadelfo (285-247): A parir del gobierno de este rey
se llevo a cabo una organizacin social, econmica, financiera y legal para
conseguir: un aumento de la produccin y mejor organizacin y adopcin de
nuevos recursos tcnicos.
El fin ltimo de toda esta poltica era aumentar y estabilizar los ingresos
reales, por medio del ministerio de Hacienda, las administraciones locales, los
mayordomos de los nomos y el control del contable real.
Toda esta reforma se basa en los principios del estado oriental con la
identidad del Rey-Nacin, Nacin propiedad del Rey y obediencia ciega al Rey y
los dioses.
Esta reforma estaba limitada por los sacerdotes y los templos, las ciudades
y la aristocracia debido a la tendencia ala fudalizacin.
Influidas por la experiencia y formacin griega del estado mayor y la corte
Lgida.
C.- Despus de P.III Evergetes 221 a.C.: Con este rey se cierra el ciclo de
la grandeza de los Lgidas comenzando la decadencia con una explotacin cada
vez mayor de la mano de obra y la gradual falta de incorporacin de elementos
grecomacedonios.
particin del reino entre sus hermanos Cleopatra III y Fiscn ms tarde Ptolomeo
VIII, reinando P.VI F. Sobre Egipto y Chipre y su hermano P.VIII F. Sobre
Cirenaica, a la muerte de P.VI F. Le sucedi su hijo Ptolomeo VII Neo Filopator,
P. VIII F. Se cas con su hermana Cleopatra III y asesin a P.VII N.F. ocupando
el trono de Egipto con un reinado duradero (145-118) se caracteriz por las
contiendas familiares, al final consigui la reconciliacin de las dos Cleopatras la
II y la III, estos problemas familiares influyeron directamente sobre la monarqua,
con desordenes, anarqua, disminucin de la riqueza, concesin de privilegios
fiscales a los griegos, condonacin de impuestos a los campesinos pero a la vez
se increment el comercio con el oriente por el descubrimiento de los monzones.
A la muerte de Fiscn se produjeron de nuevo los problemas familiares
entre Ptolomeo IX Filometor Soter II Latiro (118-80) y Ptolomeo X Alejandro (118-
88) quedando como rey solamente P.IX F.S.II L., los ltimos aos fueron de
inactividad, le sucedi su sobrino Ptolomeo XI Alejandro II colocado en el trono
por el general romano Sila, su reinado dor pocos meses muriendo en una
rebelin, le sucedi su hijo Ptolomeo XII Neo Dionisio Auletes (80-54/51) le
sucedi su hijo Ptolomeo XIII Filopator (51-47) Y Cleopatra VII (47-30) con gran
carcter gobern tambin con Ptolomeo XIV Filopator (47-44) el ltimo rey fue
Ptolomeo XV Cesarin hijo de Cleopatra VII y Cayo Julio Cesar.
LA CULTURA EGIPCIA
A.- Las matemticas. Aritmtica y geometra. Es posible que fueran muy
elevados pero no se han encontrado pruebas escritas de los conocimientos, su
inters principal fue practico (medir los campos). Toda operacin matemtica
reposa sobre la nocin de nmero. Se conservan algunos papiros donde se
aprecia que calculaban los volmenes, reas, ecuaciones, progresiones y para el
cero dejaban un espacio en blanco.
B.- La medicina. Se conocen papiros mdicos, bastante relacin con la magia,
sueos teraputicos, ciruga (trepanacin, traqueotoma, amputaciones etc.) se
conocan distintas especialidades las comadronas eran mujeres, la farmacia
estaba muy desarrollada.
C.- La msica y la danza en el antiguo Egipto. En todas las fiestas egipcias,
desde los tiempos ms remotos, la msica y la danza eran imprescindibles, con
escenas vivientes acompaadas de msicos de cuerda y percusin.
D.- Importancia del conocimiento. Lo que los egipcios apreciaban de la ciencia
y el conocimiento era la superioridad que confera, en la existencia al hombre
99
cultivado sobre la masa de los hombres comunes. Ella separaba los gobernantes
de los gobernados.
E.- La medicin del tiempo. Para determinar las horas del da se servan de los
cuadrantes solares, las nocturnas por clepsidras o relojes estelares. Por el
llenado o vaciado de recipientes.
CAPITULO IX
ASIRIA 1
LA SOCIEDAD ASIRIA
La tierra era un bien enajenable, aunque su transferencia estaba rodeada
de complicados procedimientos jurdicos. La vente de inmuebles estaba sujeta a
diferentes formalidades, la sociedad no haba cambiado aunque se aprecian
influencias hurritas.
CAPITULO X
ASIRIA 2
ciudades, construy una nueva capital frente Assur, sufrieron la ofensiva casita y
elamita quedndose solo con Babilonia. Fue asesinado por su hijo Ashur-Nadin-
Apli (1208-1205) subiendo al trono Ashur-Nirari III (1205-1200) y luego Enlil-Kur-
Usur (1207-1202) en un siglo de decadencia constante que Babilonia aprovech,
de Ashur-Dan (1179-1134) sabemos muy poco, Ninurta-Tukulti-Ashur (1140-
1133) se conoce muy bien la organizacin del palacio por el descubrimiento de
unas tablillas, le sucedi Ashur-Res-Ishi (1133-1116) comenzando a resurgir
Asiria se enfrent a Nabuconodosor I.
TIGLAT-PILESER I Y EL NUEVO APOGEO ASIRIO
Tiglat-Pileser I (1115-1077) En poltica exterior comenz una poca
expansionista, desaparecido el imperio hitita, tom Biblos, Sidn y Arwad,
sigui una expansin N-NO. dispers a los arameos por la regin de Palmira,
hacia 1085 atac y derroto definitivamente a Babilonia.
En poltica interior, recopil las leyes asirias escritas sobre tablillas,
recopila tambin los Edictos del Harn regulaban las relaciones en la corte. Tras
su muerte se produce un declive en el poder hasta el ao 911 con la subida al
poder de Adad-Nirari comenzando el Imperio Nuevo.
LOS SUCESORES DE TIGLAT-PILESER I
Los sucesores no tuvieron su temperamento ni sus condiciones guerreras,
se revelaron los pueblos sometidos independizndose algunos como Urartu y los
arameos, permaneci replegada en si misma tratando de sobrevivir.
105
CAPTULO XI
ASIRIA 3
A.- El Rey: El imperio se basaba en la autoridad real, el rey era el Shangu del
dios Assur, a la vez sacerdote y administrador, a todos los sbditos se le exiga
juramento al rey, tena todos los poderes polticos, religiosos y administrativos. El
harn real estaba regido por leyes, los eunucos tenan gran importancia, siendo
frecuentes las intrigas dentro del harn.
B.- Administracin: exista una gran jerarquizacin y burocracia, la central en
manos de el General en Jefe, el Heraldo, el Intendente, el Copero Mayor y los
gobernadores de provincias, los cargos militares y el Gran Visir o Sukallu; a nivel
provincial podemos distinguir los administradores locales, los Gobernadores
provinciales y el Gobernador central, estaba muy centralizado y dependa del
servicio de correos.
C.- Economa asiria: Apenas evolucion desde la formacin del imperio, era
esencialmente agrcola, el artesanado poco desarrollado estando concentrado en
los centros administrativos, el comercio en funcin de las necesidades de la clase
dirigente, perfeccionaron la fundicin, construyeron caminos acueductos etc., con
una esclavitud no muy numerosa cuyas fuentes son las mismas de siempre.
D.- Sociedad: La divisin de las clases sociales era paralela a la de Babilonia
Aristocracia militar y altos funcionarios.
Hombres libres que disponan de la tierra.
Poblacin libre, clase humilde sin propiedades.
Esclavos.
E.- Derecho: En cuanto al derecho consuetudinario no parece que fuera muy
diferente del de la poca de Hammurabi.
El matrimonio era polgamo, con una serie de leyes familiares,
disposiciones especiales para las viudas de guerra, el carcter tremendamente
cruel de las penas las distingue de las babilnicas, eran muy severos en cuanto a
las reglas de palacio, disciplina estricta.
F.- Religin: No tena grandes diferencias con la de Babilonia, el dios principal
era Assur, de carcter guerrero, desarrollo de la creencia en el sol como dios de
la justicia y juez de los enemigos de Asiria, que estuvo muy influida por
Babilonia copiando el estilo de las crnicas de ella, desde Ashr-Uballit I hubo en
Asiria un templo dedicado a Marduk. La principal divinidad asiria fue Ishtar
109
URARTU
A.- Situacin geogrfica, origen y estructura poltica: Poderoso reino centrado
entorno al lago Van que se extendi hasta Armenia, el desarrollo parece fue
desde el 1170 o 858 a.C. formado por la nebulosa de tribus hurritas, se puede
considerar al urarteo como un dialecto neohurrita. Era un pas cerealista con
importantes obras hidrulicas, grandes rebaos de ganado y una importante
produccin textil, en metalurgia heredaron las antiguas tradiciones hititas, el reino
estaba calcado del Asirio, dividido en provincias.
B.- Auge y fin de Urartu: Se tiene conocimiento de una inscripcin de Sadur I
hacia el 832 que utiliza escritura cuneiforme, lengua acadia, fraseologa asiria,
jerarqua mesopotmica, influencia cultural acadia.
Ishpuini (824-806) resurgir del sentimiento nacional urarteo su capital fue
Turushpa y el dios nacional Khaldi.
Menua (805-788) aument el numero de tierras cultivables cuid la
irrigacin. Importante victoria sobre los maneos alcanzando las fronteras del pas
de Hatti.
Argishti I (787-766) continu la expansin a costa de Asiria.
Sardur III (765-733). Las tribus cimerias provocaron una gran conmocin
en la zona sobre el s.VIII.
Urartu fue anexionado por Sargn I en el 705.
111
CAPTULO XII
HATTI
LA CIVILIZACIN HITITA
Se localiza en las regiones de Anatolia, montaas del Efrates y norte
de Siria, comenz hacia el ao 2000 y termin en el 1200 a.C. aunque su
cultura pervivi en los principados neohititas. Se descubrieron tablillas escrita
en muchos idiomas entre ellos en: Protohitita o hatti que no eran ni
indoeuropeos ni semitas, Palaita, Luwita e Hitita o nesita indoeuropeo, por lo
que se deduce que existan tres factores entremezclados:
La poblacin hatti, responsable de la edad del bronce en Anatolia desde el
principio del IIIm. Fue la primera nacin civilizada de esta zona y perodo.
Los mercaderes mesopotmicos.
Las recin llegadas tribus indoeuropeas: palaitas, luwitas y nesitas.
Las tribus indoeuropeas llegaran en oleadas en el ao 2300
aproximadamente y pasaron a ocupar el primer plano histrico, los nesitas se
impusieron formaron una aristocracia superior que unificaron y formaron el
imperio hitita, al principio dependieron de los asirios, pero la decadencia de
estos le permiti independizarse, su historia se divide en cuatro perodos:
1.- Formacin del estado hitita 1750/1500 Antiguo Reino.
2.- Perodo oscuro del 1500 al 1450.
3.- Primer Imperio Hitita 1450-1336 con Subiluliuma (1380-1336).
112
4.- Segundo Imperio Hitita los sucesores de Subiluliuma hasta la cada del
Imperio en 1215.
en 1380 una conspiracin hizo que el legitimo heredero fuese suplantado por
un aspirante de oscuro origen que implant una nueva dinasta en Hatti.
las intrigas palaciegas, las campaas contra los gasga, sofocar rebeliones de
los pases sometidos, a partir del fin del reinado de Mursil II aparecen dos
nuevos peligros Egipto y Asiria.
Egipto: los faraones de la D.XIX recobran fuerzas e intentan recuperar
las posesiones sirias, solo consiguieron Kadesh.
Asiria: Egipto era un pas en decadencia lo que permiti a Asiria
destacar como potencia, perdieron Mitanni frente a Asiria.
Hattusil III (1286-1265) protagoniz la etapa ms brillante de Hatti, el
empuje asirio le oblig a pactar con Egipto, est grabado en los muros del
templo de Amn en Karnak y en tablillas de arcilla. Contra Asiria no tubo la
misma suerte ya que se encontr con Salmansar I que le venci y ocup los
territorios del este del Eufrates.
Tudhaliya IV (1265-1235) mantuvo casi todas las posesiones pero se
enfrent a Tkulti-Ninurta I que junto con la debilidad de Hatti y la invasin de
los Pueblos del Mar acabaron con el imperio hitita en poca de:
Arnuwanda III (1235-1215)
Subiluliuma II ltimo rey.
CAPTULO XIII
MITANNI
snscrito. Se supone que se produjo una fusin lenta de las dos culturas la
hurrita y la indoaria entorno al s. XVI en el paso del Bronce Antiguo al Medio.
Cuando el rey hitita Hattusil I en torno al 1580 penetro en Siria se
encontr con ala oposicin de los centros hurritas lo que favoreci la unin en
torno a la ciudad de Wassukani en el 1560.
LA CIVILIZACIN MITANNIA
Se conoce por las fuentes arqueolgicas y epigrficas, los textos son
insuficientes.
La lengua hurrita: era aglutinante, no utilizaba gneros y si el ergativo,
los nombres de raz indoaria, como en lo relacionado con la doma de caballos,
los nmeros, las divinidades etc. Los nombres de los reyes eran indoarios y el
de las reinas hurritas, con dos tipos de escrituras una cuneiforme acadia y otra
hurrita, que ms tarde fue la nica.
RELIGIN Y CULTURA
A.- La religin mitannia: Dioses y ritos: hay una gran disparidad de dioses,
ritos y creencias. Los dioses nacionales de Mitanni forman una triada con
Teshub dios del cielo, el rayo, la lluvia y la fertilidad, Hepat su esposa no era
especficamente hurrita diosa de la fertilidad y Sarruma hijo de ambos dios de
la vegetacin y renovacin de los campos. Tambin estaba Sauska hermana
de Teshub diosa de la sexualidad y de la guerra.
Existan otros dioses indoarios y de otras culturas de los pases vecinos,
los dioses de los Sa-Gaz (hebreos?), los de Babilonia y Sumer y las
divinidades naturales. Poca informacin de ritos, Purli era los templos, lugares
naturales sagrados.
121
CAPTULO XIV
LOS HECHOS
En torno al s. XII a.C. se produjo uno de los momentos ms crticos en la
Historia del Mediterrneo Oriental. Se sucedieron en esta poca una serie de
movimientos de pueblos y catstrofes que provocaron la cada del orden poltico
establecido y dieron lugar a un nuevo panorama en esta parte del mundo.
Las causas son una serie de grandes movimientos tnicos que afectaron
gran parte de Eurasia y que a su vez provocaron en su empuje el movimiento de
otros pueblos ya establecidos. A todas estas gentes de la que desconocemos
muchos datos, pertenecen los llamados Pueblos del Mar, esta denominacin fue
recogida de los anales egipcios entorno a 1190 a.C.. Exista una cierta calma
conseguida tras los consecutivos enfrentamientos egipcio-hititas por el dominio del
corredor sirio-palestino, tras la batalla de Kadesh se firma un tratado entre Ranss
II y Hattusil III creando un equilibrio internacional.
En esta calma haba un foco de conflicto como es el asirio con los prncipes
expansionistas Tukulti-Ninurta y Salmansar I por lo cual el rey hitita Tudhaliya IV
impuso un bloqueo econmico a Asiria que afect a la economa de otros pueblos
de las costas del Mediterrneo lo que provoc una sublevacin de estos, siendo
los Pueblos del Mar los sospechosos que seran una parte de los de los
causantes de las migraciones al sur.
QUINES ERAN
Por estas fechas gentes del N. de Europa invadieron toda Italia, Provenza
y llegaron a la pennsula Ibrica, acostumbraban a incinerar sus muertos y
enterrar sus cenizas en urnas funerarias por lo que los conocemos como los
Pueblos de los Campos de Urnas, se les considera protoceltas
Ilios y dacios penetraron en los Balcanes empujando a los Traco-Frigios
hacia las llanuras del centro de Anatolia y lanzaron a los futuros griegos (dorios,
123
eolios y jonios) hacia la pennsula Helnica y a las orillas asiticas del mar Egeo
donde pusieron fin a la cultura micnica (guerra de Troya ?). Tambin se puede
considerar como causantes a los Pueblos del Mar.
Por una parte llegaron los frigios que ocuparon la parte occidental y central
de Anatolia, otros los llamados mushki por los asirios se establecieron en el alto
Eufrates, los dos mas los temibles gasga acabaron con el decadente imperio
Hitita, su capital Hattusa y otras acabaron pasto de las llamas, terminando
bruscamente los archivos de Boghazky con el rey Subiluliuma II en 1215 a.C.,
estos Pueblos del Mar avanzaron constantemente al sur arrasando el corredor
sirio-palestino.
SU PRESENCIA EN EGIPTO
Llegaron a las costas de Egipto en dos ocasiones en 1220 se enfrentaron
con el faran Minepath y en 1186 venci a duras penas el faran Ranss III, esta
vez supuso una amenaza mayor que la primera, en las inscripciones de Ranss III
figuran los pueblos shardanos, aqayawas, (aqueos) y turush. Se salv de la
dominacin extranjera a costa de perder la hegemona poltica internacional
definitivamente aunque gentes de estos pueblos pasaron a ser mercenarios de
Egipto. Los filisteos o philistium se asentaron en la costa de Canan formando
una penta federacin de ciudades, probablemente originarios de Creta de ellos
deriva el nombre de Palestina.
reino hitita y del reino casita de Babilonia as como la debilidad de Asiria empuj
a los arameos a conquistar Siria franquear el Eufrates y sedentarizarse. Otro
pueblo semita que se aprovecho de la debilidad de Egipto e invadi el S. y el E.
del pas de Canan aduendose de las tierras de ambos lados del Jordn.
3.- Canan: Al NE. de Israel los cananeos de la costa del Lbano y Siria fueron
las primeras vctimas de los acontecimientos de los s.XIII y XII el gran pueblo de
Ugarit fue arrasado y Biblos arruinada, ms tarde a comienzo del I m. tres
ciudades del Lbano, Arados, Tiro y Sidn florecen y se recupera Biblos crearan
un prospero comercio en el Mediterrneo.
4.- poca sin datos: entre 1200 y 900 fue vctima de una profunda oscuridad de la
que apenas existe documentacin.
5.- Las nuevas noticias: la situacin geopoltica queda totalmente modificada:
Egipto ha perdido su influencia en Asia.
Los israelitas estn slidamente asentados en Canan.
Siria y la Alta Mesopotamia se compone de un mosaico de principados
arameos y la Pentafederacin filistea en la zona de Gaza.
Los fenicios han sustituido a los micnicos en la hegemona del comercio.
Principados Neohititas en el Tauro y costa N. de Siria.
Medos y persas en implantan en Irn.
Asiria comienza a construir un gran imperio que durar tres siglos.
Grecia comienza una etapa difcil de su historia La poca Oscura.
con los hurritas, amoritas y casitas entre el III y el II m. con Ttiglat-Pileser I fueron
empujados al E. al otro lado del Eufrates a Karkemish y ms tarde al S. a
Palmira. Pero despus de la muerte de este rey Asiria sufri un debilitamiento con
lo cual los arameos se hicieron dueos de Babilonia, luchando contra los israelitas
por la hegemona de las zonas del Lbano y Transjordania.
Reino de Israel (931-722): se caracteriza por los conflictos internos y las guerras
contra egipcios, arameos y Damasco.
Dominacin de Asirios y Babilonios, Sargn II destruy Samaria en el 722 y
en el 539 Ciro II conquist el imperio neobabilnico y Palestina.
Restauracin ocaso y cada: se restaur el templo en el 515, reorganizacin
poltica y religiosa con Nehemas y Esdrs.
Dominio Persa, Macedonio y Selecidas, Palestina pas de unas manos a
otras y en el 168 se produjo la rebelin de los asmodeos o macabeos reinando
estos se produjeron varios grupos religiosos, fariseos, saduceos y esenios.
poca romana en Israel y dispora final.
MONOTEISMO ISRAELITA
El monotesmo constituye el elemento primordial de Israel, un precedente
en el monotesmo amarniense de Atn. Teoras del origen sirio y babilonio de
YHWH, el verdadero monotesmo comienza con el fundador del yahvismo Moiss,
que comenzara siendo una monolatra.
La naturaleza del Dios de Israel, comenz siendo antropomrfica luchando
su dios contra los enemigos, se le represent en estatuas hasta la poca de
Oseas, el gran mrito de Moiss fue el conectar la idea religiosa con la vida social,
al alianza.
Evolucin: la conciencia israelita de una nacionalidad distinta, al amparo de
una religiosidad distinta, se intensific en las guerras contra los filisteos. Se
intensific el monotesmo con, los profetas.
El santuario y el culto, el templo era la habitacin real de YHWH los levitas
fueron los encargados del su control.
REINO DE LIDIA
Es una regin del Asia Menor formada por frtiles valles y montaas
llegando a la rivera oriental del Egeo poblada por gente autctona, su capital fue
Sardes. La invasin de los cimerios fue entre 750 y 700 su rey ms importante fue
Giges (687-652), la importancia de Lidia se produce por dos hechos, la invencin
de la moneda y ser los intermediarios entre Grecia y Asia Menor.
INTRODUCCIN
Dunad continu los estudios de Montet y Renan y excav en Jebeil hasta
llegar al nivel correspondiente de la Edad de Bronce, demostrando que esta zona
haba estado poblada desde el Neoltico entorno al 4055 se haba establecido en
el puerto de Jebeil una gran aldea con casas de paredes firmes cuyos habitantes
conocan el bronce, en 2900 se construy una muralla con dos puertas, entre
2300-2100 se encuentran niveles de cenizas, podran coincidir con la llegada de
los invasores cananeos. La fusin de estos con los indgenas (protocananeos)
dara lugar a los fenicios, las teoras son variadas.
ORIGEN Y ETNIA
Son autctonos o son inmigrantes:
a.- Los fenicios son semitas, inmigrantes venidos del desierto.
b.- La formacin de la nacin parece fruto de una evolucin en el rea sirio-
palestina de sus primeros habitantes.
No se tienen pruebas de una conquista militar semita, segn Harden los
fenicios eran semitas cananeos autctonos tanto por su lengua como por su
denominacin geogrfica. Las recientes excavaciones en Ebla han mostrado que
los semitas cananeos poblaban Siria ya en el III m. y seran descendientes de
otros habitantes que llamamos protocananeos sera el pueblo ms antiguo
conocido y de ellos derivaron los fenicios y hebreos (II-I m.).
132
PROTOFENICIOS O CANANEOS
Hasta finales del III m. no se distingue con claridad a los fenicios de los
cananeos, estos son habitantes del la costa del levante del Mediterrneo, las dos
ciudades ms antiguas conocidas fueron Ugarit y Biblos y ms adelante Tiro y
Sidn, fueron excelentes navegantes con embarcaciones de quilla, son el
resultado de los Pueblos del Mar y los cananeos, tienen el conocimiento del
secreto de la prpura. Las primeras noticias que tenemos de los fenicios proviene
de:
Egipto: con la Piedra de Palermo (2650-2600), El Papiro de Sinuh (1971) y el
archivo de Tell el Amarna con el nombre de kinan o kinanhu.
Antiguo testamento: los menciona como giblitas o habitantes de Biblos.
Los griegos los menciona Homero con el nombre de phoeniks.
Los romanos llama fenicios a los orientales y pnicos a los occidentales.
Ellos se llaman a si mismo chanani y mantuvieron siempre esta
denominacin.
PROTOHISTORIA FENICIA
Hacia mediados del III m. toda la zona siriopalestina fue unificada por el
reino de Ebla y sufri una doble influencia la mesopotmica y egipcia, las
relaciones entre Biblos y Egipto fueron continuas, en el Reino Nuevo los egipcios
establecieron un protectorado sobre las ciudades fenicias, con un importante
comercio entre las zonas y un progreso cultural, siendo en esta poca cuando los
cananeos inventaron el alfabeto aunque los ms antiguos provienen del Sina en
torno al II m., pero el ms seguro es el proviene de Ugarit escrito en signos
cuneiformes.
Sobre 1200 se produce la invasin de los Pueblos del mar, los pilistim
llegaron sobre 1150 y se establecieron en la costa que al no poder invadir Egipto
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GEOGRAFA DE FENICIA
La costa sirio palestina es una franja separada del continente por la
cordillera del Lbano, la produccin agrcola era insuficiente pero abundaba la
madera con ella comienzan las primeras transacciones. Por eso las principales
ciudades se encuentran en lugares con buenos puertos para el comercio como
Ugarit la ms septentrional en ella se descubri el murex o tinte prpura.
Arados situada en una isla rocosa con casa de varios pisos.
Biblos el ms antiguo en el culto a Astarte con dos puertos.
Sidn en la vertiente norte de una isla.
Tiro es la mejor conocida en una isla ahora con un istmo artificial de Alejandro
todas con una playa, un manantial y una zona rocosa como necrpolis.
ESTRUCTURA SOCIAL
Haba un gran abismo entre las clases altas y las bajas, no parece que
existieran fenicios puros ni que tuvieran conciencia de raza, fue la cultura griega la
que ms influy en la pnica, fue el pueblo que ms se mezcl.
La nica salida que tena Fenicia fue el mar, siendo junto el alfabeto las dos
mayores aportaciones a la historia, esta expansin se conoce por los restos
arqueolgicos (cermica), mitologa y cultos y la toponimia, es de fecha muy
antigua siendo Tiro la que ms se lanz a la colonizacin su mayor apogeo fue
entorno al s. VIII se extendi por todo el Mediterrneo:
Mediterrneo Oriental:
Chipre la mezcla de estilos corresponde al s. XV fundaron Kition.
Egipto es conocida la colonia fenicia en Menfis fundando un templo a Astart.
Asia Menor sobre todo en la costa sur.
Palestina cermica fenicia en Gaza del s. IX-VIII atestiguan su presencia.
En el Egeo Rodas cuya influencia sustituy a la micnica con Ialysos y
Camiros en la costa norte, en Creta fundan Itannos sobre el s. IX.
Mediterrneo Oriental:
Italia: en la costa E. de Sicilia antes que los griegos s. VIII, en Malta, Pantelaria
y Cerdea sin embargo no hay pruebas en Italia.
N. de Africa fue temprana con Cartago segn la leyenda de la reina Dido y
Utica sobre el 814 a.C.
Pennsula Ibrica la fundacin ms temprana fue Gades entorno al s. XII fue un
establecimiento clave, Mainake, posteriormente Cartago funda Cartago Nova.
En las Islas Baleares fundan Ebussus y Mago.
LA RELIGIN FENICIA
Las fuentes proceden de los textos de Ugarit y de los trabajos de
Sancuniatione sacerdote fenicio del s. XII nos dan informacin sobre conceptos y
nombres de divinidades pero no de su culto.
Las divinidades:
Biblos conocemos el templo de Rashap o de los obeliscos a la diosa Baalat
Gubal identificada con Inanna, Ishtar e Isis diosa de la fecundidad.
Sidn tiene a la diosa Astart que habitaba en un magnifico templo identificada
con Afrodita y Venus.
Tiro el dios principal era Melkart con caracteres parecidos a los de Adonis
comparte culto con Astart.
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CONSTRUMBRES FUNERARIAS
La inhumacin era la ms corriente en pozos excavados en la roca a veces
con sarcfagos decorados en la burguesa, la incineracin se realiza desde el s.
XVIII al XII.
CAPTULO XVI
Dejoces 728-675
Faraortes Teispes 675-640
Dominacin escita
Caixares Ciro I 640
Astiages Cambises
Ciro II, el Grande
dinasta Aquemnida
559-529
Cambises II 528-523 derroto a Egipto
Dinasta XXVII
Dario I 521-485 lleg a la India
Jerjes I 485-465 guerras mdicas
Artajerjes I 464-424 revuelta egipcia de su hermano
Jerjes II 424
Dario II 424-405
Artajerjes II 405-359 derrota Atenas-Esparta
Indep.de Egipto
Los diez mil
Artajerjes III 359-338 cruel
Dario III 336-330 se enfrent a Alejandro
MARCO GEOGRFICO
N. Transcaucasia
O. Montes Zagros
E. Montes Suleiman
S. Golfo Prsico
Dario II (424-405)
Artajerjes II (405-359) debilidad militar del imperio, revuelta de su
hermano Ciro el Joven que muere y la Retirada de los Cien Mil. Emancipacin
de Egipto, enfrentamiento de Esparta y Atenas siendo esta derrotada la
revancha de las guerras Mdicas, interiormente el imperio se disgrega, con
asesinatos en la corte.
Artajerjes III Ocos (359-338) fue muy cruel, redujo la revuelta fenicia con
40.000 asesinatos, por lo cual acogieron a Alejandro como un libertador
cuando derrot a Dario III, reconquist Egipto, rehizo el imperio pero muri
asesinado.
Dario III Codomano (336-330) hermano de Artajerjes II fue bondadoso y
dbil, hizo beber cicuta a Bagoas, se enfrent a Alejandro llamado el maldito
por los persas.
LA CIVILIZACIN PERSA
La lengua: con signos cuneiformes sumerios, la aramea fue la oficial.
El ejercito: era heterogneos, la guardia era la de Los Diez Mil
Inmortales.
La legislacin: emanaban de la divinidad hasta Dario I no hubo
legislacin clara.
Agricultura y comercio: encrucijada entre oriente y occidente.
La religin en el periodo aquemnida: evolucin de Zoroastro y
Ahura-Mazda, tolerancia a otras religiones, con Artajerjes II se funden
Zoroastrismo, el culto a Ahura-Mazda, Mithra y Anahita, el smbolo de la
divinidad siempre fue el disco solar alado, gran importancia del sacerdocio.
La cultura persa aquemnida: se caracteriza por la mezcla de
elementos egipcios, asirios y griegos sobre una base irania. La arquitectura y
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