Introduccin a la geometra sagrada y simbolismoparte III Todo nace desde un punto

Ante omnia Punctum exstitit

[Antes de que todo existiera, haba un punto]

Annimo, S XVIII

Ahora que hemos hecho una pequea introduccin genrica a la GS en los dos primeros

artculos, vamos a ver como se empieza a usar, desde las enseanzas metafsicas y

esotricas, para explicar los patrones, estructuras y movimiento de todo lo que existe en la

Creacin. Para empezar, la GS, para poder ser apreciada y experimentada, debe tomarse

como un ejercicio de contemplacin y casi de meditacin. Y por eso, para comprender la

Creacin, uno puede hacerlo a travs de comprender su geometra, ya que la emergencia del

universo desde una Fuente impenetrable y desconocida, infinita y en reposo, fue un acto que

podemos dibujar, y por lo tanto, puede ser explicado a travs de la GS. Tanto lo crean as

los antiguos filsofos y msticos, que no sorprende encontrar obras de arte mostrando al

Creador trabajando como un gemetra. William Blake, en uno de sus cuadros ms famosos,

pintado en 1794, y llamado The Ancient of Days, nos muestra al dios creador del

universo usando un comps para poner orden en el caos y dar lugar a la creacin.

Para iniciar cualquier ejercicio de GS cuatro cosas con necesarias: un papel en blanco, una

regla, un comps y un lpiz. Con estas herramientas, y el apropiado estado mental, el

gemetra puede imitar el proceso primordial a travs del cual el universo del espacio y del

tiempo surgi en existencia. A travs del comps solamente, ya simbolizamos la dualidad

inicial de la energa potencial en reposo y de la energa creadora en movimiento, pues una

punta del comps se mueve mientras que otra se mantiene esttica, generando el centro y la

circunferencia de un crculo, matriz generadora de todo el resto de formas. Para empezar, no

poda ser mas simple :)

Luego, gracias a las enseanzas metafsicas, podemos desarrollar modelos que nos ayuden a

explicar y comprender el proceso fundamental de esta Creacin. Este proceso siempre

comienza con un simple punto adimensional, como dijimos en el primer artculo de esta

serie, pero, eso s, de infinito potencial. Un punto siempre es adimensional, porque si lo

sitas en el centro de una lnea, dividindola en dos, la suma de ambos lados de la lnea es

exactamente el total de la lnea, demostrando que el punto no ocupa espacio, ni, por

supuesto, tiempo.

Por eso, desde el punto de vista del misticismo egipcio, el punto de donde todo sale est

descrito de esta forma:

Para que una fuerza pueda emerger desde un estado adimensional y manifestarse a s

misma, necesita un punto de salida. Un punto que no tiene dimensin, que no ha salido de la

unidad del Todo que lo contiene, pero que es necesario para poder manifestarlo. Cuando la

fuerza que inicialmente creo un punto emerge del estado adimensional y se mantiene activa

durante un periodo de tiempo, el punto se mueve formando una lnea y empieza as el

proceso de manifestacin [Elisabeth Haich, Initiation]

De esta forma, se inicia el proceso de transicin desde la adimensionalidad de la Creacin a

la dimensionalidad y estructura de la misma. No importa que la lnea que forma ese punto en

movimiento sea recta o curva, en ambos casos, resulta en el primer acto geomtrico al

mover el potencial latente en reposo del punto, a la energa creadora de una lnea en

movimiento. Cuando el gemetra hace este gesto con el comps, una circunferencia nace, y

el radio de la misma, es lo que representa la primera fase de expansin de esa energa

creadora

dando lugar a la regin de la Creacin, a todo lo que existe, al absoluto, donde el punto

simboliza la Fuente primaria, la energa primordial infinita en reposo, y la circunferencia el

mbito de todo lo creado y manifestado, a partir de esta Fuente, por el desplazamiento de la

misma.
Este sencillo smbolo, tambin en muchas culturas es considerado el smbolo del Sol, como

dador de vida y creador, pero va mucho ms all, en una escala ms grande, pues

representa el primer acto de la Creacin, manifestndose a s misma. El crculo, pues, no

tiene ni principio ni final, smbolo de la eternidad, y representa el Todo y la nada al mismo

tiempo, el movimiento y el reposo, de ah su profundo simbolismo.

Agujeros negros, singularidades geomtricas

Stephen Hawking, en colaboracin con el matemtico Roger Penrose, probaron hace unos

aos que las ecuaciones de la teora de la Relatividad General, en su forma clsica, necesitan

absolutamente de una singularidad al inicio de la creacin del universo y en sus estructuras

para ser correctas, un punto desde donde todo el resto pudiera emerger y apoyarse en los

pasos de su manifestacin, algo que, por otro lado, nos dicen desde la antigedad los

filsofos platnicos, las enseanzas hermticas, o los estudiosos del misticismo ancestral.

Quizs por eso, a los que metemos la cabeza en ambos mundos, no nos choca darnos cuenta

que las teoras cientficas que explican el universo [fsico] sean perfectamente consistentes

con los principios de la geometra sagrada, que las proporciones de cualquier estructura est

reflejada en sus partes y viceversa, y que, tal y como Nassin Haramein y otros han probado,

en el centro de cada cuerpo csmico, sea un planeta, estrella o galaxia, existe una

singularidad, en este caso un agujero negro, rodeado por un horizonte de eventos, reflejando

la estructura que preside el nacimiento de todo lo manifestado.

Segn una definicin inicial de lo que es un agujero negro, visto desde el punto de vista

astronmico, tenemos que un agujero negro se ha formado una vez una estrella moribunda

se ha contrado dentro de su propio horizonte de eventos. Pero no hay fuerzas en la

naturaleza que puedan soportar a esa estrella, as que continua contrayndose bajo la fuerza

creciente de su gravedad. La presin de la gravedad y la curvatura del espacio-tiempo

alrededor de la estrella continua creciendo hasta que la estrella se convierten en un solo

punto. En ese punto, existe ahora presin infinita, densidad infinita, y lo ms importante,

una curvatura infinita del espacio-tiempo. Cada tomo y partcula de una estrella est
completamente concentrado y aplastado, libre de toda existencia en esta curvatura infinita,

que se convierte en el corazn del agujero negro, y que es denominado una singularidad.

Y qu es el horizonte de eventos? El horizonte de eventos es el nombre dado al borde o

lmite del agujero negro a partir del cual la atraccin gravitacional es tan fuerte que ya nada

puede escapar del mismo, ni siquiera la luz, hundindose ya en la total oscuridad que da

nombre a este cuerpo csmico. Siguiendo con la definicin, entonces, nos encontramos que

un agujero negro no es ms que una singularidad infinita rodeada de un horizonte de

eventos, el mismo diseo geomtrico que encontramos en las tradiciones sobre el inicio de la

Creacin, y que, sabemos, existe ya en el centro de todo cuerpo celeste y csmico en el

universo.

La estructura vista desde nuestro nivel evolutivo

Al igual que el sueo que tuve hace algunos meses y que os contaba brevemente al final de

este otro artculo, donde deca:

me vea en una escuela, no se en que plano o nivel dimensional, y los maestros de la

escuela me decan: termina de estudiar ahora lo que te queda en este curso, pero, que

sepas, que a partir del siguiente, cuando des el cambio evolutivo, tendrs que empezar de

cero de nuevo con todo el conocimiento que crees tener respecto a como funcionan las

cosas, pues nada se percibe igual y todo lo que sabes ahora solo es vlido para tu forma de

percibir la realidad actual, luego, hay que usar nuevos libros de texto. Y tal cual, me vea a

mi mismo cerrando los libros de texto de este nivel evolutivo, y pensando para mi mismo,

entonces, ya no me vale nada de lo aprendido hasta ahora?, y venia la respuesta, solo

fueron parte del camino que te ayudaron a escalar otra montaa.

Y es que hemos de entender que hablamos de las leyes y estructura del universo fsico desde

nuestra perspectiva tridimensional, ya que cada nivel de conciencia, de plano evolutivo, nos

permite observar una realidad ms amplia, con otras leyes y propiedades, de forma que,
para nosotros, lo que conocemos de la Creacin es solo lo que estara representado y

englobado en el cubo ms interior de un sistema de realidades cada vez ms amplias.

Es decir, tomando este modelo de realidades dentro

de otras realidades, y asumiendo que estamos,

encapsulados en la ms interior de todas ellas, el

nacimiento de nuestro cubo puede ser explicado

mediante el modelo de la singularidad que se

expande. Pero, de dnde surgi este punto o

singularidad entonces? Para los que estudiamos la

parte metafsica de la Creacin, el punto

concentrado infinito y adimensional que dio lugar a

nuestro universo proviene del nivel de orden mayor que nos envuelve, el cubo de mayor

tamao inmediatamente superior de nuestra figura, que, a su vez, proviene de un cubo de

orden mayor, hasta el infinito, lo cual nos lleva a la pregunta sin respuesta, de donde sali

la singularidad inicial que creo el primer cubo? De dnde sali la Fuente primaria? Ah la

nica respuesta es: no sali de ningn sitio, siempre estuvo ah, en reposo y en potencia. De

alguna forma, todo se inicia y acaba con la misma singularidad, en procesos infinitos de

expansin y contraccin, de forma que, posiblemente, no haya forma de hablar jams de un

principio ni de un final, sino de un cambio constante, cclico, y perpetuo.

As que, para empezar, estos son los conceptos que forman parte de nuestra introduccin a

la geometra sagrada, ya que, a medida que uno se adentra en este arte, empieza a ver

como se produce la transformacin de figuras simples, tal como el punto y el crculo,

movindose hacia complejidades mayores, tal y como hace el universo en su evolucin, y tal

como hace la naturaleza desde la clula mas diminuta hasta la manifestacin de las millones

de especies que poblamos el planeta, incluyendo por supuesto al ser humano con su

capacidad cognitiva. A medida que vamos creciendo en nuestro entendimiento de las

proporciones y armonas expresadas a travs de los procesos geomtricos, empezamos a

percibir y comprender los patrones ocultos de la creacin, y vemos con total claridad como lo

que es adentro es afuera, como es arriba es abajo, y como la realidad interior y la realidad

exterior no son ms que reflejos mutuos una de la otra.

La Creacin engloba todo

No podemos dibujar la Creacin, pero si esquematizarla, y su representacin es

evidentemente un circulo de radio infinito, una esfera que se expande eternamente hasta

volver a enlazar consigo misma, de forma que no hay nada que queda fuera de la esfera.

Inicialmente todo esto, podramos decir que es energa potencial en reposo, infinita, sin

ningn tipo de manifestacin en su interior.

Luego el impulso de esta energa-conciencia de auto-experimentarse lleva a crear una

singularidad, un punto, donde esta energa primordial, inteligencia infinita, comienza a crear

en su seno, porciones de si misma que dan lugar a una separacin entre la regin de lo no

manifestado, y la regin de la creacin, lo generado, desde donde entonces se

expande, y se crea, a partir de aqu, todo lo que podemos llegar a conocer de la Fuente

como tal. Los Taostas dicen de esta Fuente primaria que El Tao que puede ser

expresado. no es el verdadero Tao, haciendo referencia a la regin manifestada y a la

regin de lo no creado.
La regin de manifestacin de la Creacin

De la energa infinitita en reposo, sale la energa infinita creadora. Es a partir de aqu de

donde empiezan a manifestarse los diferentes espacios, universos, realidades, logos y sub-

logos, todos contenidos dentro de la regin de la Creacin manifestada, y todos provenientes

de la misma Fuente primaria, que, para nosotros es todo lo que jams podremos llegar a

experimentar y conocer.

Para hacerlo resumido, vamos a decir que de cada logos primario o porcin creadora

manifestada por la fuente primaria nace una macro porcin de la realidad y de la existencia

que nosotros vamos a catalogar como un universo, y, dentro de ese universo, otras

porciones de la creacin tomarn vida como sub-sub-fuentes, o como logos de un orden

menor, que podramos muy bien asimilar a nuestras galaxias (a pesar de que haya

jerarquas y niveles entre logos galcticos, pues, por ejemplo, el ser que da vida a nuestra

Va Lctea ha nacido, o ha sido creado, por otro ser, que, si pudiramos verlo, seria algo

as como otra macro-galaxia de donde se crean galaxias menores.

As, de este logos galctico ya llegamos a un nivel que mas o menos podemos entender, la

creacin dentro de nuestra propia galaxia, donde existen, en un nivel menor, millones de

sub-sub-sub-logos, que para nosotros representan o se manifiestan como soles y estrellas.

Y ya en el ltimo orden de cosas, aparecen los planetas y satlites, con un orden evolutivo

menor, que dependen jerrquicamente del logos solar al que pertenecen (del sistema solar a

nivel fsico en el que se encuentran) pero que estn dentro de la estructura del logos

galctico. As, si os fijis en el esquema inicial del artculo, hemos ido poniendo en cascada

como nacen las diferentes partes de la Creacin saliendo una de otra, pero como si de

muecas rusas contenidas una en otra se tratase, todo est dentro del contenedor superior

que le dio vida.

Introduccin a la geometra sagrada y simbolismoparte IV La Vesica Piscis

Si en el artculo anterior habamos explicado mediante la GS que, en la Creacin,

efectivamente, todo empieza por un punto, por una singularidad que se expande, qu

modelo, patrn o proceso sigue esa singularidad para dar realidad a la manifestacin del

universo tal y como lo conocemos?

Para poder encontrar una respuesta a esta pregunta, vamos a recurrir al mapa de la

Creacin representado por el llamado rbol de la Vida, una construccin geomtrica basada

en proporciones matemticas concretas y cuya progresin se sustenta en la raz cuadrada

del nmero tres, siendo este representativo de las tres fuerzas primordiales que gobiernan

toda manifestacin fsica: una fuerza activa, una fuerza pasiva, y una fuerza neutra. No

existe creacin sin estas tres fuerzas o energas, y, por ello, es la base para todo desarrollo

geomtrico y matemtico de los modelos sobre la estructura de esta Creacin. Este rbol

de la vida se inicia con la figura que se denomina la Vesica Piscis, una de las formas

geomtricas ms importantes para entender los patrones geomtricos de todo lo que existe.

Construyendo el Vesica Piscis

Un Vesica emerge de la interseccin de dos crculos de igual radio, puestos de tal forma que

la circunferencia de uno se encuentra en el centro del otro. Primero, simplemente dibujamos

un nico circulo y construimos nuestra circunferencia. Luego, para dibujar el segundo,

ponemos el comps, sin modificar su apertura, en cualquier punto de la circunferencia del

crculo dibujado, asegurndonos que tiene el mismo radio:

El rea donde ambos crculos se sobreponen, o se intersectan, es llamado la Vesica, cuyo

ancho puede ser calculado haciendo una lnea de extremo a extremo, como vemos en la

figura nmero 3. Segn las tradiciones msticas y esotricas que tienen como base la

geometra sagrada, la Vesica Piscis es una llave geomtrica muy poderosa para sacar a la luz

el significado crptico de algunos de los smbolos ocultos ms potentes.

La Vesica Piscis representa la interrelacin de dos entidades distintas, la complementariedad

de los opuestos, y la necesidad que tienen ambos uno del otro para existir. Uno de los

crculos hace referencia al aliento del ser, que es eterno, mientras que el otro hace referencia

a la creacin de la materia, siempre cambiando y adaptndose, de forma que la Vesica

Piscis, como la interseccin de ambos, simboliza aquello que media entre el espritu, el alma

y la psique.

Y cuando uno se pone a observar libros de arquitectura, lo que s que est claro, es que, a lo
largo de la historia, todas las grandes obras, construcciones y diseos que comprendan las

reglas de la manifestacin de la realidad, han tenido la Vesica Piscis como figura primordial

para ello, tanto es as, que para Platn y sus profesores en Egipto era un arquetipo de la

belleza ideal, o incluso en culturas orientales, con un rombo en el interior, era usado como el

smbolo del tero materno.

El hecho de que la Vesica Piscis sirva de base para crear muchas otras figuras geomtricas,

es lo que le da el carcter tan mstico y profundo. El escritor esotrico y anticuario John

Michell estudio largamente el significado arcaico de este smbolo y su conexin con la

mayora de templos sagrados del mundo, y escribi al respecto:

La reconciliacin del 6 con el 5 [refirindose a objetos con ese nmero de caras o planos],

as como otros muchos objetos en la geometra sagrada, puede ser alcanzada mediante el

uso de la Vesica Piscis. Esta figura es la ms simple y a la vez ms informativa de todas las

figuras geomtricas, el tero de donde nacen todos los nmeros y relaciones de los

templos y construcciones. Gracias a su reputacin entre los constructores de catedrales

medievales, la Vesica siempre se ha considerado un smbolo esotrico alrededor del cual

representar los grandes misterios, teniendo, adems, continuidad, pues influyo

notablemente en los arquitectos y estudiosos del Renacimiento

El hecho de que a partir de la Vesica se puedan desarrollar polgonos de cinco y seis lados,

as como otros muchos, constituye una propiedad formidable para este smbolo, que desde

siempre se ha mantenido asociado al matrimonio sagrado entre las esencias espirituales,

representadas por el circulo de la derecha, penetrando el mundo de lo material del circulo de

la izquierda, mientras que los ejes largo y ancho se han considerado respectivamente el

aspecto positivo y el aspecto negativo de esta interpenetracin y sobre posicin de ambos

mundos. El rombo, compuesto por dos tringulos equilteros que puede ser dibujado en el

centro de la Vesica Piscis, representa de nuevo la dualidad de la existencia, el tringulo

superior el aspecto positivo, y el tringulo inferior el aspecto negativo.

As, en el Vesica tenemos un potente smbolo, representando en general el proceso de

nacimiento de la Creacin, la unin de los mundos, la dualidad del proceso y la influencia de

la energa o espritu sobre la material, adems de, geomtricamente, ser la clave para la

creacin de todas o casi todas las figuras geomtricas, hecho que le vali el ser usado en

todo aquello que tena que ver con el simbolismo esotrico de la Creacin, y como base para

todas las construcciones y estructuras sagradas de la historia, usando tambin, como base,

las propiedades armnicas que existen en la relacin de su alto con su ancho. Ahora,

nosotros, llegados a este punto, que espero os haya hecho entender brevemente el porque

de la GS, nos pondremos a usar el poder de la misma y su simbolismo asociado para evocar

en nuestro subconsciente diferentes arquetipos asociados a la Creacin, de lo que

hablaremos en el siguiente artculo.

Deduciendo las reglas, induciendo su efectos

El ser humano tiene generalmente dos formas de estudiar el universo. El primero es por

induccin: examinamos un fenmeno, lo clasificamos y, luego, intentamos inferir leyes y

principios que lo rijan. El segundo es por deduccin: habiendo percibido o descubierto

determinadas leyes generales y principios, intentamos deducir la aplicacin de esas leyes a

todos los casos posibles y a las cosas de la vida. El primero comienza con hechos y procura

elevarse para descubrir las leyes. El segundo comienza con leyes y procura descender

para encontrar los hechos que las corroboren.

Estos dos mtodos, de hecho, corresponden a dos funciones humanas distintas. El primero

es el mtodo de la mente lgica ordinaria, que permanentemente est activa y lista para que

podamos usarla. El segundo se deriva de una funcin potencial que tenemos los seres

humanos, pero que no siempre est tan activa por falta de desarrollo de facultades

superiores, tanto a nivel de nuestro cuerpo mental, como de nuestras esferas mentales o de

nuestra esfera de consciencia. Esta funcin, cuando acta, es la que nos permite revelar las

leyes en accin de todo el mundo fenomnico que nos rodea. Para intentar entender que es

lo que mova el vuelo de los insectos, tendra que haber intentado inducir (si no lo

supiramos) que haba una corriente invisible a nuestros ojos presente entre ellos, si, por el

contrario, hubiramos comprendido de inicio que estn jugando y disfrutando de la vida,

tendramos que haber deducido que para ello se amontonan en torno a un remolino de aire

que les proporciona la posibilidad de hacerlo.

Lo malo es que hay entre ellas una diferencia de trabajo demasiado grande. A la mente

lgica las impresiones dejadas por la mente superior, la mente causal, conceptual, parecern

arbitrarias, genricas, ilgicas, no probadas. Para la mente superior, el trabajo de la mente

lgica parecer pesado, innecesario y alejado del concepto original fundamental. Una quiere

concentrarse en el disfrute con el viento, otra trata de entender como funciona el remolino.

En muchos casos, encontramos que hay que combinar ambas formas de pensar para poder

llegar a entender realmente las causas subyacentes de aquello que observamos y nos rodea.

La invisible tercera fuerza

Imagino que muchos conocis que el smbolo para representar la Fuente, aquello de donde

todo emana es un triangulo. Se lo asocia con tres fuerzas, energas y cualidades, y aunque

entendamos y percibamos la existencia como un juego de opuestos, una realidad donde

vivimos dentro y bajo el concepto de la dualidad, en realidad, el juego tiene siempre tres

partes. No importa que sistema filosfico, religioso, cultural, esotrico o metafsico leis,

todos los fenmenos que existen surgen de la interaccin de tres fuerzas. Una se describe

como de naturaleza activa, creadora; la segunda como pasiva, receptora; y la tercera como

mediadora y neutra.
Huelga decir que en el cristianismo, estas tres fuerzas estn expresadas en las tres partes de

la Trinidad Padre, Hijo y Espritu Santo tambin se les asignan las caractersticas de poder

o voluntad, amor y sabidura. En la alquimia, todo se expresa como hecho por mezclas

variantes de sal, azufre y mercurio. En el Sankhya hind, son los tres gunas Rajas, Tamas y

Satva los que forman todo lo que existe, mientras que en el Hinduismo las fuerzas eran

nuevamente personificadas como Shiva, Parvati y Vishnu; y cerca de all, en China se

mostraron en la interaccin del Yin y el Yang bajo la supervisin del Tao.

En todos estos sistemas la naturaleza de las tres fuerzas es universal, esto es, se considera

que penetran en todo, en todas partes y a todas las escalas de tamao desde el mundo de

los insectos al mundo de las estrellas, y desde el efecto de la luz al del pensamiento de

nuestras psiques. La ciencia no define ni reconoce una idea general semejante de tres

fuerzas, aunque se reconocen ejemplos especficos en el protn, neutrn y electrn, o el

cido, el lcali y los agentes catalticos en la qumica.

Fuerzas que intercambian sus papeles

Sin embargo, esas fuerzas no estn fijas y asociadas siempre al mismo vrtice del triangulo.

Lo que se considera la parte activa en una circunstancia, se convierte en la pasiva o la

neutra en otra. Los roles se intercambian ya que estos papeles no dependen de la naturaleza

interna de los elementos que tomemos en cada caso como parte de esta trinidad, sino de su

relacin con los elementos superiores e inferiores con los que se relacionan en su papel

creador de las cosas.

Si consideramos las tres fuerzas desde el punto de vista de la fsica, la fuerza activa es la de

longitud de onda ms corta, la que tiene vibracin y frecuencia ms alta; la fuerza pasiva es

que posee la longitud de onda ms larga, y por ende la vibracin ms lenta; y la fuerza

neutra, la que tiene una longitud de onda y vibracin intermedias. Pero todos los

componentes de energas que existen en el mundo estn cambiando constantemente de

lugar desde el punto de vista de esta ley de tres, actuando como instrumentos de otros

procesos creativos que la ponen en marcha, unas veces algo hace de fuerza activa, otras

veces de pasiva y otras veces de mediadora, y es exactamente este fluir y los cambios

constantes los que hacen que la ley de tres sea tan evasiva a nuestra percepcin, y sepamos

comprender y hablar claramente del concepto dual de los opuestos, pero no sepamos

encontrar la tercer fuerza equilibrante en la mayora de las situaciones.

La tercera fuerza es siempre invisible

Las filosofas antiguas siempre hicieron nfasis en que la entrada del tercer principio se

mantiene invisible al hombre en su nivel habitual de pensamiento y percepcin. Por tanto, el

tercer factor que permite que las cosas existan representa el factor desconocido,

irreconocido, pero determinante en cada situacin. Y el tratar de encontrar cual es la tercera

fuerza que est actuando en la manifestacin de algn suceso en nuestra realidad es lo que
quizs nos puede permitir intercambiar sus papeles, si supiramos gestionar las dinmicas

invisibles detrs de esos eventos. Aquello que se estuviera convirtiendo en una fuerza activa

contra nosotros que no pudiramos controlar, podramos pasar a tratar de convertirla en la

fuerza neutra o pasiva, o aquello que se est estancando y no avanza, podramos tratar de

moverlo hacia una cualidad activa y en marcha.

Esto es lo que la mente conceptual es capaz de captar y ver, porque as deduce que funciona

el mundo, pero que luego con la mente racional y lgica no terminamos de comprender ni

saber como poner en marcha, porque necesitamos ejemplos del plano de los efectos para

poder expresarlo. Hemos de aprender a unir ambos niveles de nuestra psique a partir de

nuestro desarrollo y crecimiento personal, para que entonces de toda situacin o evento que

nos envuelva, veamos no solo su manifestacin, sino tambin lo que lo puso en marcha, y

manejando las energas de ello entre bambalinas, demos la vuelta al triangulo y cambiemos

el rumbo, intensidad o efecto de aquello que podamos.