Revsta No1 Baksiulam1 1
Revsta No1 Baksiulam1 1
Revsta No1 Baksiulam1 1
Asociacin espaola
por David Conches
Lianbuquan
por Wu Zhiqing
journal
David Conches
E-mail: david@goldendragon.es
Barcelona - Espaa
http://facebook.com/dconches
Guillermo Fernndez
Lai gong fu - xing yi quan
Alem 184, 2 piso
Monte Grande
Complejo Gemes
Gemes 4270 - Caba
E-mail: fernandezcw@yahoo.com.ar
Tel.: 4833-1729 / 155-133-3409
Walter Mercuri
Centro Natural Integral - Lai gong fu
Avellaneda 62
San Martin 445
2800 - Zrate, Argentina
E-mail: sifuwaltermercuri@yahoo.com.ar
Tel.: 03487 51-5719
http://www.facebook.com/sifuwaltermercuri
Martn Ugarte
Lai gong fu - wenshengquan
Juramento 2791 - Caba -
Tel: 4783-9076/ 154-051-1446
E-mail: martinugarte@fibertel.com.ar
Facebook: https://www.facebook.com/wugong.belgrano
Wenshengquan Argentina: http://www.wenshengquan.com.ar
Felix Vallejo
Lai gong fu - tanglangquan
Tel: 0342 15-614-2239
E-mail: cachov@gmail.com
http://www.dragondejade.com.ar/
Jorge Rizzo
Lai gong fu - Chin woo Argentina
https://www.facebook.com/shifujorge?ref=ts&fref=ts
San Justo
2- Baksiulam journal
Editorial
Comenzando un camino... Ao 1 - Nmero 1
Baksiulam - journal
No es algo pretencioso, es solo una revista... tam- director Claudio Di Renzo
poco es nada formal. Lo que s, cuesta trabajo. Y revista en pdf (gratuita)
ese trabajo me encanta.
colaboradores ...
Quiero dedicar este nmero primero a Lai Han David Conches
Liang, mi maestro, quien deposita en m su Adam Hsu
conocimiento, y a David Conches, un amigo Horacio Di Renzo
de aquellos, con el que compartimos el amor Robert Smith
por el gong fu. Guillermo Fernndez
Martn Ugarte
Hemos seleccionado textos de maestros como Ro- Walter Mercuri
bert Smith, de Estados Unidos, y de Adam Hsu, Emanuel Arriva Quevedo
oriundo de Shanghai, quien actualmente vive en
traduccin de ingls: Ela DeLarge
Taiwn. Tal vez los lectores no lo conozcan, pero E-mail: eladelarge@hotmail.com
luego de leerlo entendern la importancia de su Telfono: 1162994553
correctora Pabla Diab
paso por el gong fu.
En 2005, con el maestro Lai Han Liang en su casa para comunicarse con nosotros
en GuangzhouIncluimos, adems, una entrevista al periodista ar- por crticas y sugerencias, escrbanos a
En 2015, con el maestro y con mi siempre colaboradora
gentino Ricardo Coler, quien ha viajado a China para
amiga Hellen en Foshan uteacher@hotmail.com
investigar una de las pocas sociedades matriarcales. www.lai-kf.com
Visita de Fu Nenbing
por Jos Arnedo p. 21
Baksiulam journal - 3
Libros
Lianbuquan
El entrenamiento de posturas
por Wu Zhiqing
nota del director: Reproducimos aqu el prefacio del
libro Lianbuquan, el entrenamiento de posturas de Wu
Zhiqing, publicado en 1930. Ah mostraba esa forma de
un modo casi igual al que practicamos en la escuela Lai
gong fu. El nombre de la forma en chino es pasos conti-
nuos y es una secuencia de Shaolin quan.
El entrenamiento de posturas, Lianbuquan piente y grulla. de las artes de boxeo Shaolin. Durante el ao
por Wu Zhiqing - 1930 nuevo de este ao en Shanghai, estuve viendo
Traduccin de Paul Brennan, marzo del 2011 Al mismo tiempo que Bai estaba el viejo Li, un viejo manuscrito de Liu sobre la instruc-
quien enseaba el grande y pequeo hong cin para esto y tambin sobre la escuela Yue
quan, que fue transmitido por todo el rea sur y su conectado boxeo. Arreglando todo y dis-
Prefacio de autor y central, (especficamente Shaanxi, Henan, tiguiendo todo, esperando la opinin principal
Sichuan, y Hubei-Hunan) y hoy se ven muchos de Liu para rpido hacer un libro para los inte-
Mirando hacia atrs, digamos que el Shaolin sistemas que lo contienen. resados, para que la verdadera esencia de este
quan fue originado por el maestro chan Damo arte de Shaolin no quede en el secreto entre l y
y sus '18 tcnicas' (se llamaron las 18 manos de Si el lianbuquan en este volumen es una de las yo, sino que quede y pueda durar para siempre.
Luohan). Damo las pas a sus discpulos, Tan cinco series de Shaolinquan, es el boxeo de Para ello he escrito este prlogo.
Zong y el resto, y ellos asistieron a la dinasta dragn, porque su espritu est en abundante
Tang en la pacificacin de Wang Shichong. cambio. Wu Zhiqing, escribiendo desde el Shanghay /
Escuela Estimando lo Marcial/marzo 1930
Haba trece monjes para ello y eran expertos en En estos tiempos modernos, con empleo de
las 18 manos, que aplicaban fuertemente y las trminos tcnicos, hemos avanzado desde el
adaptaban. nombre que ha sido cambiado ahora a Fotwork imagen de lianbuquan
training set, tambin con la intencin de entre- por monje Shaolin
Ms tarde, el primer emperador Song, Zhao nar cuerpo y espritu. Esta forma ha sido en-
Kuangyin, las estudi y entren muy profunda- seada por el sifu de Sichuan Guardaespaldas
mente. Entre sus habilidades, se destacaban los Association, Liu Chongjun.
36 chang quan, seis pasos del mono, boxeo del
pato, entre otros. Luego de establecer su nueva Liu pas mucho tiempo por las provincias de
dinasta, public sus libros en el templo Shaolin Shaaxi y de Gansu -entre los ros Amarillo y
de Songshan. Las futuras generaciones trans- Luo- pidiendo a los famosos maestros y a sus
mitieron su conocimiento como el boxeo del colegas que lo guiaran; se concentr en inves-
primer emperador, y se conoci como el Taizu tigar los cinco estilos de boxeo de Shaolin y
(primer emperador) quan. de la escuela Yue de boxeo corto, y pas ms
de treinta aos buscando experiencia y con-
Durante las dinastas Jin y Yuan, estuvo Bai Yu- firmando que esta forma era, sin dudas, el bo-
feng, quien se rap la cabeza y se hizo monje, xeo del dragn. La ltima primavera, mientras
y verdaderamente obtuvo el conocimiento Shaolin. trabajbamos juntos en el Instituto Central de
Goushu, Liu me mostr, durante nuestros ratos
Ense a su discpulo el monje Jue Yuan, quien libres, el boxeo del Dragn e incluso me lo ex-
hizo cambios y agregados. Las 18 tcnicas se plic completo, de principio a fin.
convirtieron en 73, y luego llegaron a ser 173,
finalmente se agruparon en cinco categoras de Exclam que nunca haba odo del boxeo del
boxeo. dragn. Despus de verlo y de practicarlo, con- el autor y su lianbuquan
sider las similitudes y diferencias entre este y
Las cinco categoras eran dragn, tigre, leopar- otros estilos. Lo duro y lo suave se asisten, no
do, serpiente, y grulla, las cuales entrenaban el es ni excesivo ni insuficiente, todo se da per-
espritu, los huesos, los tendones, la respira- fectamente. Entonces comenc a ver el ingenio
cin, y el poder, respectivamete. del estilo del dragn. Al aprender cada paso, re-
flexionaba sobre sus posturas tan simples como
Tambin existi en la dinasta Han un mdico claras, tan eficientes como econmicas. No es
llamado Hua Tuo, quien ense el juego de los como otros estilos de boxeo que son excesiva-
cinco animales, siendo el tigre, el oso, el mono, mente complejos e innecesariamente largos.
el venado y el pajaro. Bai transmiti su idea, Ciertamente, podemos considerar el estilo del
y los cambi por dragn, tigre, leopardo, ser- dragn como el Mahayana (gran vehculo)
4- Baksiulam journal
Asociacin Espaola de Shaolin
Changquan
por Liu David
(David Conches).
Provincia de Shandong/China-Barcelona/Espaa
1993 al 2015
www.goldendragon.com.es
Esta nota pertenece al libro
Shangdong Quanjia Tanglangmen
de David Conches.
Esta es una provincia donde nombres como Song Jiang y su banda de pros-
Dedicatoria
critos de la montaa Liangshang han significado para los chinos lo mismo que
Es mi deseo dedicar esta coleccin de Quanpu o manuscritos sobre el Shan-
Robin Hood y su grupo del bosque de Sherwood significaron para los britni-
dong Quanjia, a la memoria de los grandes maestros que transmitieron estas
cos. Shandong es una provincia que comparte los honores de ser la cuna de
artes de generacin en generacin, en especial de los grandes maestros como:
los grandes filsofos Confucio y Mencio, del primer emperador de
Song Zide, Wang Yunpeng, Wang Yushan, Li Kunshan, Wang
China, Qing-hi Huandgi, del monje taosta Changqun (fundador de
Yuanqian, Liu Mingji, Fan Chunhe, Wang Ziping, Han Qingtang,
la rama Longmen de Laoshan y uno de los siete grandes maestros
Wang Fulin, Guo Laodao, Kuang Laodao Xu Xueyi, y otros muchos.
taostas), del famoso escritor Pu Songling, del poeta Li Qingzhao, de
Sun Zi (autor del famoso libro Sun Zi Bing F o El arte de la guerra,
A los maestros con quienes he estudiado y que han influido en mi
primer best seller de estrategias de guerra en la historia del mundo),
aprendizaje y comprensin del autntico wushu tradicional como:
de numerosos hroes como los 108 rebeldes de Liangshang, grandes
Vctor Gan, Pedro Izquierdo, Germn Monzn, Claudio y Horacio
maestros del wushu o kung fu como Wang Lang (creador del estilo
Di Renzo, Su Yuchang, Fu Shongnan, Yan Jwingmin, Zhan Ziying,
tanglangquan) y estilos que aun hoy perduran.
Peng Yingchao, Jin Yuzhen, Feng Tianming, Liu Wenyue, Liu
Xiaohong, Gao Henglun, Wang Yuanqian, Wang Yong, Li Jinfu, Ma Yongguang
Las montaas Taisan, Laoshan y Liangshang, en la provincia de Shandong,
(Ilya Profatilov), Tang Jiashan (Patrick Cassam-Chenai), Li Zhongsheng, Li Gui-
estn reconocidas como montaas sagradas y tres de los lugares ms msticos
ying, Zhang Bingdou, Xu Ji (Adam Hsu), Chen Zhengbao, Feng Lixin, Wang
de China, y sirvieron durante siglos como lugar de inspiracin espiritual para
Yunfang, Jiang Yunjing, Jiang Dongliang, Ted Mancuso, Zhou Yongfu, Song Li-
los emperadores chinos, monjes, pensadores y maestros de Wushu/Kung Fu.
shan, Ge Doupeng, Zhang Falong y Wang Kongxu, entre otros.
No hay, pues, porque sorprenderse de que en el ao 1982, cuando el gobierno
chino decidi investigar todos los sistemas importantes de Wushu, encontrase
As como a mis alumnos, muy especialmente a aquellos que aun en las dudas y
que la provincia nortea de Shandong era el origen de 66 de los 220 sistemas
las dificultades han seguido a mi lado y apoyndome. A todos aquellos a quienes
conocidos actualmente.
no he podido olvidar.
Estos sistemas incluyen: chaquan, meihuaquan, tanglangquan, wenshegquan y
A mi padre desendole que en su nuevo hogar sea ms feliz de lo que
baguazhang, entre otros. Tan solo las provincias de Hebei y Henan se le pueden
lo fue aqu en la tierra. A Tania, David, Iker, Pilar y Noa, mis sobrinos es-
comparar. Hoy en da, Shandong todava inspira a muchos a seguir el verdadero
paoles, y a Congcong Suosuo, Qiqi y Yiyi, mis sobrinos chinos, con mis
camino para llegar a ser autnticos luchadores de wushu/kung fu.
mejores deseos de que crezcan sanos y felices. A Xiaojun, a la que quise
como a una hija.
La Asociacin Espaola de Shaolin Changquan & Shandong wushu tradicional,
naci con el deseo de difundir y extender por el mundo occidental las artes mar-
ciales de la provincia de Shandong y dar a conocer a los grandes maestros de
esta zona al mundo occidental. La idea original surge a raz de mi primer viaje Agradecimientos
a China, donde particip en dos eventos internacionales y simultneos que se
realizaron en la provincia de Shandong, concretamente en las ciudades de Jinan Gracias especiales a los maestros y otras personas que desinteresadamente y
y Yantai. para este libro, me han ofrecido sus aportaciones de datos, traducciones y do-
cumentos fotogrficos, a todos los que amablemente han posado para las fotos
Fue a partir del contacto con varios grandes maestros de esta provincia, que de- de este manual, y cmo no, a mis incondicionales lectores y amigos.
cid dedicarme a su expansin y difusin. Anteriormente, como secretario de la
Asociacin Espaola de Shaolin Changquan, decid ampliarla y con las mismas A todos, muchas gracias!
bases formar la Spain Shaolin Changquan & Shandong Traditional Wushu Asso-
ciation (Asociacin Espaola de Shaolin Changquan y Shandong Wushu Tradi-
cional), como una rama de la Shandong Wushu Association con sede en China,
ya que en 1998 fui nombrado asesor de cultura fsica y wushu por la Qingdao
Popular Wushu Association, en el 2004 representante oficial de la Qingdao Taiji
Tanglagquan Association y en el 2007 representante de la Qixingmen Tanglang-
quan Wang Yunpeng Guansh Association. Revista de Cultura y Artes marciales de China
Magazine of Culture and Martial Arts of China
La nuestra es una asociacin sin nimo de lucro y su nica funcin es el de- n 34 . 3 poca
maestros que an quedan en esta provincia nortea del gran imperio del dragn.
Nuestros estilos principales son el bei Shaolin changquan o meihu changquan
y jiaomen changquan, de las ramas de los grandes maestros, Wang Ziping y
Han Qingtang. El taiji tanglangquan de la rama del gran maestro Song Zide,
Qixing tanglangquan del gran maestro Wang Yunpeng y el Qingdao liujiaquan
del gran maestro Liu Mingji.
Especial: Gran Maestro
Los interesados en formar parte de nuestra organizacin pueden pedir mas in- Liu Yunqiao
formacin en la direccin arriba indicada.
Baksiulam journal - 5
Entrenar con coherencia por Horacio Di Renzo
Yo creo que los entrenamientos deben estar de acuerdo con los objeti-
vos a alcanzar por los practicantes. Y tambin hay que considerar que
esos objetivos deben estar de acuerdo con el tiempo y el esfuerzo que
estos practicantes estn dispuestos a sacrificar e invertir para conse-
guirlos. En ese sentido, nada ha cambiado.
Parece tonto y hasta obvio, pero no siempre vemos aplicado este con-
cepto en el da a da de las distintas escuelas de arte marcial.
Coherencia para entrenar mejor Sptimo: a partir del punto sexto, comprendamos la importancia de la
palabra administracin. Cuando uno tiene poco dinero, lo puede admi-
nistrar mejor para sacarle ms provecho. Lo mismo ocurre con el entre-
Lo primero que debemos reflexionar es que un arte que se cre para
namiento. El practicante actual debe optimizar la hora de prctica. No
defendernos y preservarnos, no nos debe causar dao al entrenar.
debe malgastar su tiempo, porque el tiempo es su bien ms preciado y
no le sobra. Te sorprenders al ver cunto
Repitamos: entrenamiento correcto impli-
mejor se puede entrenar con un programa
ca ausencia o mnimas lesiones. Desde
estudiado y revisado de trabajo.
ese axioma, todo nuestro entrenamiento
deber ser saludable. Si entrenamos un
A la hora de valorar todos estos puntos, es
ao, tendremos que recibir un ao de sa-
importante comprender que ninguno de tus
lud. A cuatro aos, cuatro de salud. Y as
objetivos se va a alcanzar sin la presencia
progresivamente. Si el arte no nos ayuda
y participacin de un profesor idneo. Y ha-
a ser SANOS y FUERTES, no nos servir
blando de kung fu podemos decir que no
de mucho y peor aun, se estar contradi-
todo lo que brilla es oro. Es importante to-
ciendo a s mismo.
marse un tiempo para analizar a quin es-
cogers para que diriga tu entrenamiento.
Segundo: deberemos comprender que
Despus de todo, es tu cuerpo, tu tiempo,
somos Esencia. Nuestra esencia, nuestro
tu energa y tu sacrificio. No hay nada ms
cuerpo fsico, responde a la ley del tao.
desalentador que perder meses o aos en-
Tus prpados se abren, luego se cierran,
trenando con alguien que no sabe lo suficiente.
para volver a abrirse Sale el sol, se
oculta la luna. Por lo tanto: entrens, des-
Hay muchas otras cosas para
canss.
reflexionar, pero sin duda el
practicante que est leyen-
Cuidemos del descanso y podremos entrenar bien. Todos los das veo
do esta nota ya compren-
entrar a mi kwon a alumnos que no han dormido, o que han bebido en
di hacia dnde me dirijo. Si
exceso el da anterior, y un largo nmero de etcteras. Nada de malo
adicionamos la debida cuota
con una salida o con un buen momento, pero entrenar sin descansar?
de coherencia a nuestro en-
Eso, poco a poco, ir en detrimento de tu esencia, de tu cuerpo, y es-
trenamiento, no solamente
tars logrando exactamente lo contrario de lo buscado. Las fibras que
aprovecharemos mucho ms
no descansan se debilitan y lesionan. Si quers entrenar duro, cuid tu
nuestra disciplina, sino que
descanso.
adems, aprenderemos mu-
cho sobre nosotros, nuestro
Tercero: de nada sirve estimular un cuerpo que no recibe combustible.
arte y su relacin con el en-
torno que nos toca conquistar
Hay que alimentarse bien. Comer de todo y en justa medida. Cuidar la
da a da.
alimentacin y la hidratacin, para que nuestro cuerpo responda a lo
que deseamos realizar.
Baksiulam journal - 7
El boxeador mono
por Robert Smith
Uno debe endurecerse
sin perder la ternura
Che Guevara
Liao Wuchang era todos los hombres en uno. Nunca supe su edad real; pero la parte de un campen entrado en aos que se rinde primero? Las piernas?
se lo ubicaba entre sesenta y cinco aos hasta setenta y ocho. Cuando llegu a Los pulmones? Los ojos? Los reflejos? Definitivamente, creo que son los
Taiwan en 1959, l tena cuatro esposas y dieciocho hijos. Probablemente aho- msculos del estmago. Si estos son fuertes, las piernas y brazos seguirn tra-
ra tenga ms de ambos. Un doctor tradicional medianamente rico, uno de sus bajando. Liao tena un abdomen firme que haca entre risas que golpeara todo
hijos era un mdico entrenado en el sur. Liao tena media docena de negocios lo que pudiese. Era tan gil como alegre, gil como la hormiga roja. Todas las
en las afueras de la ciudad, se mantena ocupado atendiendo pacientes y utili- maanas a las 3 AM, l se levantaba a tomar un bao fro, y senta que en ese
zaba una pequea parte de su tiempo para ensear boxeo. simple acto estaba el ingrediente principal de su salud de muchacho. Ese bao
era un simple y abrupto vuelco de una vasija de agua fra sobre su cuerpo, sin
Lo conoc por casualidad. En un infeliz principio con Hung Ishiang, entr a nada de la gradualidad de una ducha caliente que poco a poco se vuelve fra.
una tienda de regalos y pregunt al dueo si conoca a algn profesor de boxeo. Siempre he puesto la tesis del agua fra en la categora de la capilla tempra-
S, saba de uno, pero el protocolo deba ser seguido: l debera ver a un amigo na del YMCA (Asociacin Cristiana de Jvenes), vigorizante y buena pero al
del boxeador y me hablara al da siguiente. Adquir muchsimas cosas que no mismo tiempo efmera. Pero a Liao le pareca que era el sostenimiento en la
necesitaba como agradecimiento y me retir de la tienda. Cuando regres al superacin de la malnutricin espiritual que nos afecta a todos.
da siguiente, me present a Peter Chen.
En realidad, no pareca mayor de cincuenta y poda hacer el Boxeo del Mono
Entre mis archivos hay una fotografa de un hombre taiwans y su familia. En (ta sheng chuan) sobre sus rodillas ms rpido y de una manera ms bella que
la parte trasera hay una leyenda, Al seor Smith: nuestra amistad es como el la que otros podan en el nivel normal (figuras 7-12). Pero luego las cosas bajas
brillo del Sol, como la profundidad del mar, firmada por Peter Chen. La foto se volvieron su fuerte: golpes, acuchilladas, empujes, y siempre para comba-
muestra a un hombre delgado, relajado y a su lado, una mujer bonita con dos tirlo haba que encontrarlo. Andaba siempre por ah. Y una vez que te encon-
nios y una nia sobre sus rodillas. traba, tenas que golpearlo hacia abajo, cosa que no es ideal para mantener
el poder de los golpes. Karatecas japoneses y okinawenses haban ido a ver la
Sin ser boxeador, abri muchas puertas por todo Taiwn para m sin pedirme rapidez de Liao y sus formas de rebote de rodilla, y quedaron maravillados.
un centavo. Como sigo pensando en l luego de una ausencia de once aos, he Luego de haber estudiado tres aos con l, aprend que nada de eso era tan
recuperado un trozo de papel en el que me haba escrito una nota. Su terrible profundo. Era un simple Shaolin sureo proveniente de Fukien y Cantn unos
ingls (siempre, como sea, mejor que mi mandarn y mi inexistente taiwans) siglos atrs. Pero era efectivo por la postura baja, la habilidad y el estilo de
logra contar la historia del Templo de Kaignan. Parafraseo. Liao. Aprend, como mucho, diez formas mientras en realidad pasbamos la
mayora del tiempo luchando. Algunas formas que aprend fueron: boxeo del
Cerca de doscientos aos atrs, un manch gobern Taiwn. La capital estaba mono, atravesando tres calles, tres ofensivas, tres boxeos en crculo, boxeo de
en la ciudad de Tainn, y cinco familias controlaron los distritos de los alrede- las cuatro pequeas puertas, boxeo del corte de lado y cortar y acuchillar.
dores. La familia Shi tena el monopolio de la madera. A travs de sogas atadas
de un lado a otro, la madera era transportada hasta la ciudad. Y cualquiera que Nuestra relacin se profundiz realmente cuando mi esposa y yo asistimos a la
viniera en conflicto con los transportistas en la estrecha calle era golpeado. Un boda de uno de sus hijos. En la fiesta fuimos confrontados con varias delicias
da los transportistas se toparon con un hombre de sesenta aos que cargaba taiwanesas, como anguilas, sopa de hongos blancos y babosas de mar. Solo
sal. Arrojaron la madera sobre l pero fallaron en lastimarlo. Lo golpearon otra pudimos hacer una de dos cosas: cerrar los ojos y comer (y sufrir luego) o
vez y l slo se ri. Y otra vez. Finalmente, el viejo empuj el hombro de uno monopolizar uno de los tantos platos reconocibles, como el pollo hervido, por
de sus antagonistas y la sangre sali con fuerza de la boca del hombre. Eso fue toda la tarde. Optamos por la ltima.
cuando los transportistas se dieron cuenta de que se haban cruzado con uno
de habilidades superiores. El viejo tena dos estudiantes que haban derrotado Aunque Liao no pesaba ms de sesenta kilos, era verdaderamente formidable.
a unos monjes luchadores un tiempo atrs. Un monje luchador de rango supe- En prcticas de empuje, jams pude moverlo hasta ms tarde, cuando E. J.
rior entonces golpe a los estudiantes, quienes mintieron al viejo acerca de las Harrison, el primer occidental en escribir profundamente acerca de las artes
circunstancias de su derrota. El viejo fue al templo, pas a travs de la puerta marciales asiticas, me habl de un caso similar en Japn en los primeros aos
y camin hacia el gran saln (se dijo que todos los ladrillos que pis fueron del siglo. Su maestro le dijo que lo levantase hacia arriba de manera directa.
rotos por su movimiento). Los monjes le ofrecieron fuego para su pipa, pero l Prob, funcion. Liao sonri y dijo: Encontraste el modo, eh?. Su especia-
lo rechaz e inmediatamente levit hacia la lmpara larga fijada al techo, ms lidad era lo bajo, la parte superior del zapato al nivel de las cosas, envolvien-
de veinte pies arriba. Cuando ellos fueron a pelear, el viejo se sac sus prendas do mucho de postura, completamente en cuclillas, y saltos desde dentro de la
superiores y el monje jefe vio pintado en su pecho un dragn que indicaba que parte superior de la pierna. Los movimientos eran extremadamente rpidos,
era un hermano boxeador, y por eso se cancel la pelea. los golpes solan ser inusuales y, cuando acababa con el blanco, se enfocaba
profundamente en l. La mano abierta era, proporcionalmente en una medida
Este tipo de historia es contada y vuelta a contar. Recuerdo horas pasadas en la aproximada de dos veces, menos usada que el puo cerrado.
isla Chinmen, oyendo a un cantons que me cont una misteriosa historia con
testigos oculares acerca de un festival fantasma en un pequeo pueblo de la Boxebamos muchsimas veces semanales en el primer ao y como mnimo
provincia de Cantn, donde difuntas almas retornaban a sus pieles originales una vez por semana durante los ltimos dos. Su espalda estaba siempre dere-
para hacer las formas de boxeo por las que se haban hecho famosos as como cha y una de sus tcticas favoritas (vista en la mayora de sus formas) era fingir
las que haban aprendido ya barajando fuera de este cuerpo mortal. venir desde arriba y luego atacar desde abajo. Asimismo, era propenso a los
contraataques, aunque tambin poda atacar. Haba entrenado con diez maes-
Peter Chen me llev hacia Liao. Estuve inmediatamente impresionado. Don tros destacados y haba servido como asesor para la polica local. Su conoci-
Budge, en Tennis the Proffessional Way, pregunta retricamente: Cul es miento del boxeo era emprico, lo haba tomado de las calles. Mientras estuve
8- Baksiulam journal
all, Liao segua enfrentando peleas callejeras y, como doctor nativo, era muy entrenamiento de Wang era exigente. Fue l quien hizo el ejercicio del Agarre
solicitado luego para tratar los efectos de estas. Tambin, me dio informacin del Dragn Amarillo, en el que los dedos estn rtmicamente estirados y con-
acerca de medicinas para ser tomadas internamente o usadas exteriormente trados por largos perodos. Luego pondra su mano en agua hirviendo. La
y me ofreci un anillo con veneno y conocimiento acerca de sustancias para mano, a continuacin, se retiraba y se la dejaba secarse sola. Despus de esto,
envenenarse las uas de los dedos de las manos. remojaba en la mano una mezcla extica (cenizas de cinco pares de garras de
guila, piel de elefante, caparazn de tortuga, hierbas, sal frita con jengibre,
A travs de Liao, de otros luchadores y de libros, aprend sobre la esotrica vino, y vinagre dejado reposar un mes). Luego aplastaba la mano entre porotos
ciencia de atacar los puntos vitales (tien hsueh). Un texto bueno pero despare- y piedras. De esta forma, mientras los dedos se vean normales, podan pene-
jo es el Wushu neiwaikung (Las artes de lucha internas y externas), de Wan trar el estmago de una vaca y ladrillos.
Laisheng. De acuerdo con su esta fuente, tien hsueh envuelve tres clases de
puntos: puntos de ataque, puntos de cierre y puntos de agarre. La teora Shao- Se deca que Wang tena 108
lin sostiene que hay 365 puntos vulnerables (suaves), cinco ms que los usa- puntos para sus tcnicas de
dos en acupuntura y tratamientos con moxa. El golpe tiene 36 puntos mayores agarre. Ms que eso, su ac-
y el cierre, 24 puntos principales. El ataque est orientado a doce perodos cin poda ser liberada, eso
de tiempo de dos horas, basado en la creencia de que la sangre y la actividad es, despus de incapacitar a
neurolgica es ms fuerte en aquellos puntos en tiempos especficos. Tres fa- alguien, poda aliviar la par-
milias eran tradicionalmente famosas en ese arte, los Yuan, los Yang y los Kao. te afectada con otra accin.
Lo Szu, un famoso boxeador Shaolin, fund el mtodo Kao, que se basaba en Entonces podramos asumir
atacar con el dedo ndice solo o acompaado con el dedo medio a los puntos que su agarre interrumpa la
vitales. Mientras que algunos puntos necesitaban solamente ser tocados, otros circulacin por venas y arte-
requeran de un ataque. El ataque de un dedo, de todos modos, era el mtodo rias, y su liberacin mera-
principal, sutil y misterioso; gran parte de la tcnica se ha perdido. Algunas mente las reabra.
veces, vctimas del mtodo de la mano pequea eran tocadas y moran ms
tarde. Luego de que un punto vital es tocado, ninguna medicina puede reme- Wang deca que haba un
diarlo. Una persona puede morir en tres das por un golpe en los genitales. punto mayor cada seis pulga-
das del cuerpo y uno menor
Wan cierra con consejos acerca de cmo ganar esa habilidad: empezando des- cada una pulgada y media.
de un empuje de cinco dedos, uno progresa hasta el punto en el que usa slo el Cada uno de los puntos esta-
dedo ndice de su mano como soporte, mientras los dedos de los pies descan- ba gobernado por el tiempo,
san sobe dos ladrillos, ah es capaz de puntear. excepto dos de los mayores
(jen y tu), que podan ser ata-
O quiz podemos mirar el Wutang chuanshu mi chueh (Secretos del boxeo cados cuando fuera.
Wutang), de Chin I-ming. Chin afirma que el tien hsueh empieza con el en-
trenamiento de tcticas con los dedos de las manos. Luego los puntos vitales Chin cuestiona la idea de los
blandos se aprenden y son equiparados con la circulacin sangunea. Las tc- golpes y el tiempo citando al
nicas de mano del tien hsueh usan tcticas de uno y dos dedos, que se dividen maestro Ho Yushan: Hablar
en cuatro: hurgar, abofetear, empujar y atacar. El dedo era tensionado, es el del punteo de acuerdo con el
mejor arma y puede causar la muerte. La palma tambin era usada para abo- tiempo es engaoso, los boxeadores lo usan para desconcertar a la gente.
fetear, presionar y empujar, pero esta, las rodillas y los codos eran tcticas que
daban como resultado en lesiones menores. Algunos boxeadores experimentan con animales vivos. Aunque las estructuras
del cuerpo sean distintas, los puntos mayores son similares, as que es rele-
vante llevar a cabo tales pruebas. Chao Haiping, el estudiante ms antiguo del
maestro Chiang Hsiuyuan, famoso en la Provincia de Yunnan, una vez visit a
Chin y le mostr un dibujo de 36 puntos en un caballo. Chin orden que traje-
sen un caballo y que se lo puntease de acuerdo al dibujo. El caballo cay y no
se recuper hasta despus de una hora y media.
Liao tambin era hbil con las barras gemelas cuadradas, la espada y otras ar-
mas. Lo he visto tomar una espada de madera y cortar limpiamente a la mitad
una pieza de bamb sostenida por los extremos con papel sin siquiera rasgar
Rastrear el arte histricamente es imposible por el secreto que la rodea. La el papel (un mtodo alternativo era sostener los extremos de la pieza de bamb
investigacin de Chin revel que el primer hombre famoso por el tien hsueh sobre dos copas llenas de agua y cortar la madera sin derramar una gota). Eso
se llamaba Shan Szu-nan. Shan ense a Wang Cheng, que a su vez ense a era kung fu de verdad. Y nunca me acerqu al nivel de Liao.
Huang Pai-chia. Huang nombr algunos de los puntos de la siguiente manera:
punto de la muerte, punto tonto, punto vertiginoso y punto de la tos (uno de Haba otros trucos que usaban los charlatanes que practicaban la medicina
estos puntos que no est en la lista es el que si acierta, supuestamente, causa tradicional y se llamaban a s mismos boxeadores. Liao me mostr uno de
que el hombre comience a rerse hasta la muerte). esos. Un alambre es atado alrededor del pecho de tal manera que la expansin
del pecho haga que una parte del alambre corte a la otra. Un truco similar es el
El tien hsueh es complejo y requiere un estudio meticuloso e incesante. Porque uso de una soga tratada con cido que se enrosca alrededor del pecho y es rota
para ser incorporado en el boxeo regular, uno debe primero dominar el boxeo. por la inhalacin. Hay muchos otros.
Algunos maestros eran demasiado celosos de su conocimiento, por lo tanto sus
secretos murieron con ellos. Incluso cuarenta aos atrs, cuando Chin haba Esas cosas no son peculiares en Asia. John Clempert, un luchador ruso, viaj
escrito, el arte estaba prcticamente extinto. El tien hsueh intenta bloquear el con Houdini por un tiempo bajo el nombre de El Hombre al que No Podan
pasaje de aire y sangre. En veinticuatro horas la sangre pasa a travs de doce Colgar. Anudado, poda dejarse caer quince pies sin dao alguno. (Una mejor
puntos clave. El flujo no es regular: a veces se arrastra por las venas como una hazaa que esa fue lograda por Granjero Burns, el entrenador de lucha de
marejada, otras, suavemente. Focalizar en un cierto punto en cierto tiempo de- Frank Gotch, que era capaz de colgar por medio minuto atado por el cuello a
tiene y a veces revierte el flujo. Los dedos deben ser entrenados por la mente, un nudo corredizo). El mismo Houdini era un ejemplo por excelencia de un
o en ejercicios de resistencia o con objetos duros, como porotos en una vasija. hombre entrenado rigurosamente capaz de realizar hazaas que requeran la
Varias partes de la mano deben ser entrenadas para distintos propsitos, los mxima destreza y agilidad. En una de sus viejas pelculas, recuerdo que l
dedos de las manos para tocar o empujar, las palmas para abofetear o engan- estaba colgado, con las manos esposadas en la espalda, en un pequeo cuar-
char y el dorso de la mano para cortar. to. Con sus piernas aplicaba una tijera sobre el cuello del delincuente que lo
vigilaba y lo ahogaba. Luego, se quitaba un zapato y buscaba en el bolsillo del
El maestro Tang Tienchin dijo una vez que el punteo de Chang Sanfeng, un hombre la llave de las esposas y tomndola con los dedos de los pies, la lleva-
monje taosta de la dinasta Sung (960-1279), derivaba de otro taosta, Feng ba hasta las manos, liberndolas. Luego saltaba y cruzaba la puerta como un
Ishuan. l tena 36 blancos. El mismo Tang me mostr 22 puntos frontales y hombre libre. Exageraba, seguramente, pero demostraba sus capacidades.
22 traseros, y me dijo que todos ellos causaban la muerte. Ho Fengming, famo-
so por el tien hsueh, una vez se refiri a un tal Garra de guila Wang, que era Ms all de ensearme las sutilezas, Liao me abri las puertas de todo Taiwn.
experto agarrando puntos y escribi un libro acerca de ello. Se deca que cuan- Era recibido por boxeadores que no hablaban ms que con chinos. La separa-
do Wang agarraba algn punto, la persona se senta inmediatamente dbil. El cin entre los extranjeros y taiwaneses en Taiwn era muy real, pero, segn
Baksiulam journal - 9
Liao, yo era capaz de conocer de cerca a cada maestro taiwans en la
isla.
Este breve resumen de mi vida con Liao ofrece algo del sabor de su pelea, pero
expresa poco de su autntico don: su brillante modo de vivir. El boxeo mitig
su adiccin al tabaco y lo ayud a mantenerse joven y subiendo y bajando de
los bicitaxis y apostando en las altas horas de la madrugada. Liao ejemplificaba Esta nota pertenece al libro
perfectamente la reflexin del el autor irlands James Stephens (1882-1950): Lo Chinese Boxing, masters and
mximo del ser, o del arte, no es la gran seriedad, es el regocijo. El regocijo no es methods de Robert Smith.
humor, es una clase de felicidad, es la infancia de la felicidad, y como cualquier
otro arte, es un arte perdida.
maestros
A los 20 aos se le pidi que viajara a la famosa Shanghai Chin Wu Association y que enseara garra de guila. Durante su estada all, conoci a Ku Yu
Cheung, nuestro sitaikung, y fue testigo de su cuerpo de hierro, que soport los golpes de un caballo, y de su palma de acero, que mat al caballo.
En 1929 fue enviado a Hong Kong para liderar la nueva academia Ching Wu. All, Lau Fat Meng y dos famosos maestros de gong fu, Yeh Yuh Tin y Kan Tak Hoy,
fueron llamados los tres hroes de Hopei.
Como China estaba en guerra con Japn, se design al gran maestro Lau entrenador de las tropas, lo que lo convirti en un hroe nacional. Organiz y lider,
entre otros, el 19. regimiento, Brigada dai do (dai do es un tipo de sable). Este grupo se especializ en ataques nocturnos contra la ocupacin japonesa.
Al finalizar la guerra, abri en Hong Kong su estudio y ense varios aos. Luego se retir a los nuevos territorios de Hong Kong y entren a su familia. Gini
Lau y Lily Lau, sus hijas, aprendieron con l. El gran maestro Lau Fat Meng es considerado un Zheung Mun Yan, es decir, un estndar de garra de guila. Lau
Fat Meng fue un escritor de este estilo para las futuras generaciones.
Lam Sai Wing comenz a estudiar gong fu de la mano de su padre, que enseaba el estilo
Mok gar y el Lau gar, as como los cinco animales practicados en el Shaoln del sur, y el
manejo de armas tanto del sur como del norte. Tambin practicaban los estilos norteos,
principalmente el tanglangquan.
Un da ret en combate al conocido maestro Wong Fei Hung, quien lo venci rpidamen-
te. Despus de este episodio, Lam se convirti en discpulo de Wong Fei Hung, y lleg a
ser su discpulo ms avanzado. Todo esto ocurri en la ciudad de Guangzhou, capital de
Guangdong.
Lam Sai Wing era considerado una gran persona, generosa y amable con los otros. Gra-
cias a su visin abierta de la enseanza, el Hung gar fue aprendido por muchos alumnos,
pues Lam enseaba a todos aquellos que quisieran aprender. Escribi tres libros sobre el
estilo. Su fuerte era fu hok suan kune o forma del tigre y de la grulla; gung ji fuk fu kune,
foma carcter 10 matando al tigre, y tit jin kuen o cable de acero.
Lam Sai Wing permaneci en Hong Kong enseando hasta los ltimos das de su vida.
Muri en 1943 a los 83 aos. No tuvo hijos, pero adopt a su sobrino hurfano, Lam Cho,
al cual transmiti todo su linaje.
***
En 1980, Claudio Di Renzo viaj a Miami para encontrarse con el maestro Jerry Lee y
convertirse en su discpulo formal y representante hasta el ao 2005. Fue entonces intro-
ducido en el Hung gar tradicional -del cual hoy es la mxima autoridad en el pas y uno de
los nicos maestros reconocidos del estilo en Argentina- y en el bei Shaolin (baksiulam).
En diferentes viajes y visitas del maestro Lee a la Argentina, Claudio Di Renzo continu su
aprendizaje de Hung gar, Wah Lum tong long, bei Shaolin, Choy Lei fat y wing chun.
Li Guo Pin (Jerry Lee) aprendi con su to, Ramon Lee, que fue discpulo de Ho Lap Tin, un
alumno de Lam Sai Wing.
La historia de este estilo se remonta al templo Shaolin. Si bien es difcil determinar el origen,
la tradicin oral dice que dicho estilo proviene del templo Shaolin de Fukien. Su origen
ms demostrable se remonta al siglo XVII. Se atribuye esta Escuela al monje Gee Seem
(Chi Shin), del monasterio Shaolin del norte, quien debi fugarse hacia el sur cuando los
manches lo quemaron. El monje Gee Seen se habra establecido como abad del templo de
Fukien, y all habra enseado su gong fu y ayudado a grupos rebeldes que pretendan el
restablecimiento de la dinasta Ming.
(Horacio Di Renzo)
Baksiulam journal - 11
Su influencia fue tan grande en el rea de Laiyang que ocho generaciones han con-
nota sifu David Conches tinuado las bases de su obra y otras dos ms la han expandido fuera de este asenta-
miento. Bingxiao transmiti y comparti sus conocimientos con Zhao Zhu, que pro-
vena del pueblo Da Chishan, muy cercano a Xiao Chishan, zona en la que resida Li.
INTRODUCCIN AL Muy poco es lo que se conoce sobre este maestro, salvo que su familia posea una car-
nicera en el pueblo y que vivieron all, ya que constan estos datos en los registros his-
BOXEO DE LA MANTIS
tricos de la zona gracias al miembro familiar que destacaba en las artes marciales.
Continuando la tradicin, Zhao Zhu ense a Liang Xuenxiang (1790-1860), a quien
se le atribuye el mrito de haber sido el original creador del taiji tanglangquan (boxeo
RELIGIOSA
de la mantis religiosa de la esencia primigenia u original) o taiji meihua tanglangquan
(boxeo de la mantis religiosa de la flor de ciruelo), y a su hijo, gracias al que el esti-
lo se mantuvo en el seno familiar durante cinco generaciones ms, hasta Zhao Qingzhi.
Liang Xuexiang vivi en la aldea Yushan, un importante centro de la prctica del es-
tilo tanglangquan, tambin es conocida como Liang shupu en honor a un indivi-
duo cuyos datos detallaremos continuacin. Liang fue un profesional dedicado es-
pecialmente a la labor de guardia personal y tras su jubilacin consagr el resto de su
vida a promulgar el arte. Se le atribuye la autora de al menos tres libros de boxeo, el
primero es Quan qiangpu (manual de boxeo y lanza). En l estn reflejadas las tres
primeras formas del mtodo de la mantis: luanjie, bengbu y fanshen bazhou. El se-
gundo es Quanpu (manual del puo), escrito en 1853. El tercero Changqiangpu (ma-
nual de la lanza larga) se recuper pblicamente en 1999, gracias al gran maestro
Wang Yuanqian, quien lo haba heredado de su maestro y lo don al gobierno chino.
El estilo taiji tanglangquan contiene las rutinas Laiyang bazhou u ocho co-
dos de Laiyang (una vieja forma supuestamente creada por Wang Lang), ben-
gbu o paso de derrumbe y lanjie o conectando caticamente. Finalmen-
te se complementan con zhaiyao o esenciales, que en varias versiones incluye la
rutina meihualu o el camino de la flor de ciruelo como una continuidad de luanjie y
digongquan o puos del trabajo de tierra. Este estilo es practicado an hoy da
por los maestros Wang Yong (hijo del difunto maestro Wang Yuanqian), Li Jin-
fu, Liu Xiaohong, Patrick Cassamchena, Ilya Profatilov y yo mismo, David Conches.
Muchas ambigedades se dan normalmente entre algunos estilos y sus ramas. Por ejem-
Tanglangquan o estilo de la mantis religiosa se inicia plo, Hao Lianru fue un estudiante de Liang Xuexiang y de Jiang Hualong. Hao ense a
en la Antigua China. El origen de este tipo de lucha est sus seis hijos, pero su heredero oficial fue Hao Henglu, de quien se rumorea que deno-
envuelto en un velo de misterio debido a la falta de in- min a esta variedad con el nombre de taiji tanglangquan (taiji es un trmino antiguo
que significa el origen del que derivan todas las cosas. Aqu simboliza que este tipo de
formacin fiable acerca de la aproximada fecha de naci- tanglangquan fue el primero, el original). Sin embargo, el nombre de taiji tanglangquan
miento de su creador, el monje y maestro Wang Lang. raramente se usa fuera del condado de Laiyang, provincia de Shandong, donde las races
de la mantis religiosa se asentaron primero. Normalmente esta rama es ms conocida
Tradicionalmente el tanglangquan forma parte de la mmica animal (xiang- como meihua tanglangquan. Solo los practicantes de esta rama se refieren a ella con la no-
xing). Se trata de un estilo norteo de gongfu (kung fu) y contiene acciones y menclatura de taiji tanglangquan. Esto se contradice con la rama de Song Zide, discpulo
movimientos feroces que recrean el carcter agresivo del insecto. El tanglan- directo de Liang Xuexiang, cuyos descendientes dicen que son ellos quienes conservan la
gquan es un sistema comprensivo que ha absorbido las principales tcnicas y rama original llamada taiji tanglangquan y que esta fue creada por su maestro y ms tarde
principios fundamentales de las diecisiete escuelas fundamentales del boxeo del norte. fue mezclada con el meihuaquan para crear la rama taiji meihua tanglangquan o meihua
tanglangquan. La rama de Song Zide sigue siendo conocida como taiji tanglangquan.
El arte del boxeo de la mantis religiosa, aunque sea tratado como un boxeo de mmica
animal, enfatiza el espritu y la ferocidad de la mantis sobre una imitacin meramen-
te superficial de los movimientos del insecto. El tanglangquan utiliza una gran can-
Qixing tanglangmen
tidad de mtodos de ataque, agarre y agarre combinado, derribo, inmovilizaciones, (estilo de la mantis religiosa siete estrellas)
ataques a puntos de presin y tcnicas de pelea areas y terrestres (es decir, durante
el salto, barridos y varios otros tipos de ataque, ya sea cuerpo a cuerpo o en el suelo). La segunda rama del original estilo de Wang Lang, hoy muy popular y extendida, es la
Todos estos ataques son realizados en sucesin rpida, desde posturas bajas, slidas y denominada qixing tanglangmen o estilo de la mantis religiosa de las siete estrellas. Uno
mviles. El trabajo de los pies es rpido y cambiante, similar a los pasos de un mono, de los ms antiguos rastros de su existencia se encuentra en un manuscrito de Sheng Xiao
y forman una tcnica no solo feroz en el ataque sino tambin altamente evasiva en la Daoren copiado en 1762 con el ttulo La verdadera transmisin del hbito y del cuenco
defensa. Las acciones no tienen fin hasta que el rival se encuentra fuera de combate. del monasterio de Shaolin (Shaolinsi yi bo zhenzhuan).
Aunque fue pensado para ser inicialmente practicado y difundido por los monjes de la mon- El monje taosta Sheng Xiao difundi el estilo original a Li Sanjian (tambin conocido
taa Laoshan, el tanglangquan est de hecho relacionado con el boxeo de Shaolin changquan como Li Zhijan), quien a su vez instruy a Wang Yongchun y Wang Yunpeng, entre otros.
o boxeo largo, hecho que es evidente por su inclusin de algunas formas de boxeo, como fan- El primero combin el estilo con el Shaolin changquan (boxeo largo) y desarroll el qixing
chequan, silu benda y chachuiquan en el currculum del estilo tanglangquan; obviamente si tanglangquan, hoy todava enseado con las bases del Shaolin changquan como introduc-
comparamos el Jibengong (nombre que se da al entrenamiento bsico) de los dos sistemas. cin a la prctica. Wang Yunpeng populariz el estilo aprendido denominndolo qixing
tanglangmen, pero sin aadir ni combinar nada con sus conocimientos adquiridos ante-
Esto, sin embargo, resulta menos evidente cuando el luchador de mantis desarrolla los nive- riormente, de modo tal que actualmente tenemos una rama denominada Qixing tanglan-
les ms altos, que estn basados ms en el sello de las tcnicas y aptitudes del tanglangquan gquan, modificada y combinada con las bases del Shaolin changquan que forman un estilo
o mantis religiosa, como por ejemplo yuhuanbu, posicin del anillo de jade, o jilinbu, paso de formas largas, tcnicas amplias y saltos; y otra rama llamada Qixing Tanglangmen, de
del gallo salvaje. Tradicionalmente se ensea que cualquier habilidad en estas aptitudes es formas cortas y tcnicas ms cerradas y enfocadas al combate, mucho ms prxima a la
virtualmente inalcanzable sin un entrenamiento extensivo en el ya mencionado jibengong. idea original.
Taiji tanglangquan El Liuhe tiende a utilizar la palma ms que el gancho tan utilizado en las otras dos es-
cuelas mencionadas. Antes de 1800, el mtodo tanglangquan constaba tan solo de un
(mantis religiosa de la esencia primigenia u original) linaje que lo practicaba. En ese ao, la divisin Liuhe tanglangquan o Mantis de las Seis
Armonas fue formada y se hizo muy popular en dos provincias de Shandong: Zhaoyuan
Tambin conocido como taiji meihua tanglangquan o meihua tanglangquan (mantis de la y Huanxian. Est considerado como el estilo suave del tanglangquan, con movimientos
flor de ciruelo), es un estilo derivado de Li Bingxiao, quien instruy a Zhao Qilu, tambin principalmente delicados y armoniosos e intensos. Esto se describe a veces metafrica-
conocido como Zhao Zhu. El propio Li era hijo de un oficial que haba sido enviado a la mente como una aguja dentro de una mata de algodn. Su fundador fue Li Shichun, quien
localidad de Xiao Chishan, en el rea de Laiyang (provincia de Shandong). Li fue conoci- estudi con su abuelo Li Weixian, un descendiente directo de Wang Lang. Li Shichun
do como el originador del boxeo de la mantis religiosa en esta regin, segn las leyendas ense a Ding Zicheng (1851-194?), que por aquel entonces tena a su vez muchos otros
locales. Otras fuentes ms crebles indican que Li Bingxiao aprendi el arte del tanglang- estudiantes. Algunos de los discpulos ms conocidos de este individuo son Chen Yuntao
quan gracias a un bandido que haba salvado su vida anteriormente. Bingxiao fue conocido (conocido como Wan Qian), Shan Xiangling, Zhang Xiangshan, Liu Yunqiao, Fu Jiabin y,
como Li Ergou o Li dos ganchos, por la forma de colocar sus manos para el combate. ocasionalmente, Ding Eryi.
Da a da este estilo sigue difundindose gracias a Su Yuchang, Adam Hsu (Xu Ji), Zuo
Xianfu, Ilya Profatilov y casualmente yo, David Conches.
Tanglang changquan
(boxeo de la mantis religiosa del puo largo)
Liang Xuexiang tuvo un hijo llamado Liang Zhongquan, quien ense el arte del tanglang
quan a un hombre llamado Huang Yongkai, que decidi transmitir estos conocimientos a
Ji Zhongde, que a su vez tom por estudiante a Wang Songting (1884/94-1964). Este l-
timo ense en el instituto de wushu de Qingdao, donde era muy amigo del gran maestro
de qixing tanglangquan Luo Guanyu y de su discpulo Huang Hanxun. Wang combin el
estilo meihua tanglangquan con el estilo qixing tanglangquan y le agreg otros mtodos
de changquan o boxeo largo para crear el tanglang changquan.
Mimen tanglangquan
(boxeo de la mantis de la puerta secreta)
Este arte fue creado por Wang Zijing, un aprendiz del gran maestro Wang Yushan, quien
fue discpulo tambin de otros grandes maestros, como Song Zide y Jiang Hualong. Este
estudiante cre el estilo mimen (puerta secreta), que mostr a Zhang Dekui (1907-1991).
Este ltimo emigr a Taiwn y cambi el nombre original de mimen por el de bimen
(puerta cerrada), y bsicamente es solamente una nueva versin del taiji tanglangquan.
las mujeres
tas tenan que dar la respuesta. Eso fue lo que marc una diferencia y
facilit las cosas. Y siempre que uno pregunte con respeto, interesado,
hace que ellos acten con mucha amabilidad. Por ejemplo, cada tarde
caminaba por las calles y me invitaban a comer, porque el hecho de
ser un extranjero que iba all y que nunca haban visto era extrao y a
Es director y fundador de la revista literaria La mujer de mi vida. Ha escrito El reino de las mujeres (2005), Ser una diosa (2006), Eterna Juventud
(2008), Felicidad Obligatoria (2010).
Sus libros han sido publicados en Uruguay, Chile, Brasil, Per, Estados Unidos, Mxico, Portugal, Espaa, Alemania, Austria, Suiza y Turqua. En Ale-
mania, El reino de las mujeres figur varias semanas en la lista de bestsellers.
Los maestros Kuo Yun Shen, Liu Ji Lan, Li Tai He, Li Jing Zhai, Song Shi
Historia del
Rong, Che Yi Chai, Bai Xi Yuan y Zhang Shu De fueron conocidos como
los ocho grandes hermanos, llamados as por la fama de que gozaron
como grandes luchadores. Todos ellos fueron discpulos de Li Luo Neng.
xingyi quan
Uno de ellos, Li Jing Zhai, fue quien a su vez le ense a Li Ying Lian
(1890-1966), tambin llamado Li Xiang Zuo, nativo del condado de Bao
Ding, en la provincia de Hebei. Hasta all se dirigi el director del Institu-
to de Arte Nacional de la provincia de Shandong (Shandong sheng guoshu
por Guillermo Fernandez guan), el seor Tian Zhen Feng, a contratarlo para que enseara en dicho
Instituto en la capital de la provincia, la ciudad de Jinan.
Entre los discpulos de Dai Long Bang se encontraba Li Luo Neng, lla-
mado tambin Li Lau Neng, quien agreg otras tcnicas a lo aprendido
y configur un nuevo estilo aumentando las tcnicas a doce animales (le
sum tai, una especie de halconcito chino, y tuo, un insecto que se despla-
za sobre el agua), dndole las caractersticas que lo identifican como un
estilo nuevo.
Li Luo Neng est considerado como uno de los diez mejores luchadores de
kung fu de todos los tiempos y fue fundador de una empresa de escoltas
de gran renombre, lo cual le permiti tener una experiencia directa en
situaciones de peligro real. Esta experiencia fue fundamental para desa-
rrollar su visin definitiva del estilo. Como despleg sus enseanzas en la
provincia de Hebei, esta rama se conoce tambin como estilo de Hebei.
Li Luo Neng fue el responsable de la gran expansin y difusin del estilo,
que recibi el nombre de Xing Yi Quan o Boxeo de la Idea de la Mente.
Grandes maestros del estilo fueron Kuo Yun Shen, conocido como la divi-
na palma trituradora, quien disput un famoso encuentro con el creador
del bagua zhang, Dong Hai Chuan. El encuentro dur tres das, al cabo de
los que no hubo un claro vencedor, por lo que se estableci que cuando
un practicante terminaba de aprender uno de esos estilos, a continuacin
aprenda el otro, costumbre que contina hasta el da de hoy.
Otro maestro muy conocido fue Sun Lu Tang, apodado el maestro de las
tres palmas, llamado as porque dominaba los tres grandes estilos inter-
nos: xingyiquan, baguazhang y taijiquan. Escribi en 1915 un libro sobre
Baksiulam journal - 17
Chen jia revolution por Emanuel Arriva Quevedo
En su muy recomendable libro Taijiquan: arte marcial, arte de Dado que los guardianes del estilo estaban fuera de la aldea, segn se cuenta,
la prctica decay en la cuna de los Chen hacia los aos 40-50. Chen Zhaopei
larga vida (1981), la sinloga francesa Catherine Despeux regres a su pueblo natal y form la generacin de los hoy conocidos Cuatro
guerreros guardianes de Buda. (Jingang es una deidad budista y denomina
comenta sobre el estilo Chen: esta escuela tiende a desapa- un movimiento que en la forma yi lu se repite cuatro veces, y determina los cua-
tro vrtices de un cuadrado que por derivacin configuran la guardia y los lmi-
recer, solo la practican algunas personas de China popular tes de un lugar rodeado por paredes. Este movimiento se ha omitido en otros
estilos Posiblemente por denominacin budista entrando en contradiccin
(pg. 193). Este ao 2015 visitaron la Argentina cuatro gran- con la moderna filiacin taosta de finales del siglo XIX?). Estos guardianes
son: Chen Xiaowang, Chen Zhenglei, Wang Xian y Zhu Tiancai. Todos viven
des del estilo: Gianfranco Pace, Chen Bing, Chen Ziqiang y en la actualidad y sus edades rondan los 70 aos. Ellos, adems de recibir la
formacin de Chen Zhaopei, tambin estudiaron la nueva estructura con Chen
Fu Nenbing. Entre ambas fechas (1981-2015) han pasado 24 Zhaokui, quien visit varias veces la Aldea entre los aos 70-80. Chen Zhaokui,
Chen Zhaopei; los cuatro guerreros guardianes de Buda.
aos, y la tendencia sealada ha cambiado radicalmente. En
Chen Zhaokui, hijo menor de Chen Fake, fue el heredero de la rama Xin Jia que
este artculo comentaremos cuestiones actuales del Chen, al se desarroll en Pekn de los aos 50. Cuando muri su to, Chen Zhaopei, fue
a la aldea a ensear esta nueva rama.
mismo tiempo que brindaremos una caracterizacin signifi-
Finalmente, cuando falleci Chen Zhaokui, Feng Zhiqiang, uno de los ms des-
cativa e identificativa del estilo. tacados discpulos en los ltimos aos de Chen Fake, fue invitado a la aldea
para asesorar a la ltima generacin. Esto representa todo un hito porque al-
guien ajeno a la familia trae a la cuna de los Chen y pone a punto el arte
Introduccin familiar. Feng haba sido discpulo de Hu Yaozhen quien era muy versado en
trabajo interno. Segn se dice, Feng habra introducido algunas nociones de
Segn las teoras e investigaciones ms aceptadas -si hay una versin oficial trabajo interno (neigong) a ciertos miembros de la 19 generacin.
eso quiere decir que hay otras igual o inclusive ms pertinentes-, el estilo Chen
de taijiquan es la fuente de la cual se originaron los dems estilos. (No discutire- Una mencin aparte merece Chen Xiaowang. Por razones fundamentalmente
mos esto en este artculo). Se atribuye su compilacin (preferimos este trmino polticas, el guardin del estilo es l. Este ao cumplir 70 aos. El maestro ha
al de creacin puesto que nada es indito) a Chen Wangting, un general de la visitado varias veces la Argentina. Se ha encargado en las ltimas dcadas de
dinasta Ming de finales del siglo XVII. El arte ha ido pasando de generacin en difundir y dar a conocer la prctica de su familia en buena parte del globo. Chen
generacin dentro del clan Chen hasta que Chen Changxing lo transmitiera al Zhenglei es el maestro que le sigue en cuanto representacin ms importante
patriarca del estilo Yang, Yang Luchan, hace aproximadamente unos doscientos del estilo, y, podramos citar tambin a Chen Yu (hijo de Chen Zhaokui), que si
aos. bien no ha salido prcticamente de China, es por relacin paterna el heredero de
la rama xin jia del Chen, que se origin con su abuelo Chen Fake.
A diferencia de otros estilos de taijiquan que se fueron desarrollando mayoritaria-
mente en Yongnian (cuna de los Yang y de los Wu/Hao), en Pekn (dentro de la Esta es la dcimo novena generacin que actualmente est sufriendo un re-
corte, con los estilos Yang y Wu de Quanyou; en el instituto de educacin fsica), levamiento. Chen Bing, que ha visitado la Argentina por segunda vez, podra
o en un perodo inmediatamente posterior en Shanghai o Taiwn de los aos 30- remplazar a Chen Xiaowang en el liderazgo poltico del estilo.
40 (Wu y Yang). El estilo Chen permaneci bastante hermtico hasta principios
de los 80 cuando un grupo de japoneses visitaron Chenjiagou (la aldea de la El sistema, su programa
familia Chen), y tomaron registro flmico de las prcticas. (Hoy en Youtube estas
filmaciones estn a disposicin de todos). Asimismo, Chen Xiaowang comenz Tanto en lao jia como xin jia la prctica que difunden los Cuatro guardianes de
a salir de China y se afinc en Australia a finales de los 80 y principios de los buda tiene en su currculum dos formas a manos desnudas: yi lu y er lu (prime-
90. Tanto Chen Xiaowang como Chen Zhenglei visitaron Estados Unidos en los ra y segunda rutina). Por eso si uno sigue a estos maestros, aprendera cuatro
90 cuando prcticamente se conoca poco y nada del estilo en este pas, y, en formas. Segn el maestro, la suma de yi lu ms er lu rondara los 110 120
general, en Occidente. movimientos si es lao jia, y en xin jia podra superar los 130. Todos los estilos
de taijiquan evolucionaron de lao jia yi lu. Por esta razn, es muy significativo
Chen Yanxi (padre de Chen Fake) fue de los primeros que ense fuera de la conocer la forma debido a que es la raz del rbol genealgico.
aldea. Su alumno fue Du Yuze (Hay vdeos suyos en Youtube; esta sera la re-
ferencia flmica ms antigua en cuanto generacin). La rama de Du lleg hasta Yi lu es una forma suave, redonda, amplia (caractersticas de un buen estilo
Taiwn. Hoy se conoce gracias a Adam Hsu, y hay en la Argentina una repre- Yang) en un 75%; y el otro 25 % se realiza con fajing, el movimiento es rpido,
sentacin de esta lnea. Chen Zhaopei y Chen Fake irrumpieron en Pekn de los cuadrado y cerrado. As se alterna en toda la forma yin y yang, aunque su hacer
aos 30, y en la capital el estilo Chen desarroll una tercera rama conocida hoy es predominantemente yin. Esta forma moldea el jing, lo educa, se aprende a
como xin jia (nueva estructura). Las dos anteriores eran lao jia/da jia y xiao jia. conducirlo.
Otro que ense fuera de la aldea la rama xiao jia fue Chen Ziming.
18- Baksiulam journal
Er lu, conocida tambin como paochui (puos como caonazos), es su comple- mientos privados para occidentales.
mento. No se suele practicar tanto como yi lu, y solo los que profundizan real-
mente en el sistema llegan a desarrollar en intensidad la forma. Su complemen- CONLUSIN, valoraciones finales
tacin es 75 % yang, con fajing; 25 % yin, con chansijing suave. As, uno puede
practicar las dos formas de modo seguido y determinar un taiji: yang dentro del Si tomamos como parmetro otros estilos de wushu tradicional, como el wens-
yin con yi lu, yin dentro del yang con er lu. Una vez alcanzados los requisitos de hengquan, el bajiquan, el wing chun, realmente el taichi se queda fuera de la
la primera forma, en esta se aprende a sacudir vivamente el jing. prctica de wushu. Las prcticas masivas en nada se comparan a las prcticas
tradicionales. Efectivamente, es muy difcil encontrar profesores o maestros de
Hay teoras que dicen que el arte de los Chen se origina en el pao quan, un taijiquan, cualquiera sea el estilo, cuyo programa de entrenamiento se acerque
estilo de boxeo, y que por eso la segunda forma no es taijiquan, y que yi lu es a los estilos de wushu antes mencionados.
de corte taosta e introducida posteriormente. Esto es un grave equvoco, ya
que ambas formas determinan un todo coherente e indisoluble tcnicamente, Creo que el nico estilo de taijiquan que se acerca a los parmetros de otros
hecho que pone en evidencia la compilacin sistemtica de las dos formas en estilos de wushu es el Chen en cuanto a proximidad y posibilidad de prctica.
la alternancia y la complementacin. Claro que en China hay estilos de taijiquan que trabajan por entero un progra-
ma de wushu tradicional. Sin embargo, en Occidente, es bastante difcil por no
Armas. Si tenemos en cuenta que la prctica del taichi hoy ser reduce a ejer- decir imposible encontrarlos. En las ltimas dcadas los occidentales se han
cicios de base para estirar y estimular la energa, una forma, un arma y algn acercado al taijiquan por razones teraputicas, filosficas, artsticas y eso ha
ejercicio de tuishou simple, el currculum del Chen es muy amplio. Ahora bien, si conllevado que la prctica se limite a las formas y poco ms. A raz de que un
lo comparamos con otros estilos de wushu tradicional como el Choy Lee fut o el buen nmero de practicantes de taichi han sentido curiosidad por lo marcial,
Shaolinquan, puede ser acotado. Los pocos que desarrollan extensivamente el han visto en el Chen una vuelta a las fuentes.
estilo, pueden trabajar: el sable, la espada, la lanza, la alabarda, los dos sables,
las dos espadas, el palo largo, el palo de dos secciones, doble maza La lanza En este sentido, el Chen se ha ido abriendo paso en el mundo del taichi como
junto con la alabarda son, quiz, las ms tradicionales en cuanto a su relacin el estilo marcial. Si esto es tpico, la realidad no es as: hay profesores de
con el sistema. Chen que tienen muy poca o nula experiencia marcial, y hay algunos de Yang o
Wu o Sun que tienen buenas bases. Maestros como Chen Bing o Chen Ziqiang
Hay muchas acciones que ser realizan con estas armas que estn ntimamente son llamados a Occidente tanto por la vertiente blanda (taichi) como por la ver-
vinculadas con las formas a manos desnudas: desplazamientos, saltos, tc- tiente marcial (taijiquan).
nicas. Otras armas, quiz, se han ido agregando al repertorio por una cuestin
folklrica. No cabe duda de que el estilo Chen en relacin con otros estilos, el ms difun-
dido es el Yang, corre con ventaja respecto a la oferta de trabajo marcial. Esto,
La prctica de la lanza es muy interesante porque tiene trabajos en parejas creemos, refleja la situacin actual de crecimiento mundial del estilo en relacin
que estn en correlato con el tuishou. Lo mismo vale para el palo largo de trece con otros estilos.
posturas que desarrolla diferentes capacidades y fuerzas aplicables al contacto
cuerpo a cuerpo. Hay estilos de taichi y de taijiquan para todos los gustos. Ninguno es mejor que
otro si nuestros intereses son particulares. Ahora bien, el Chen claramente re-
El Chen tambin tiene herramientas para desarrollar diferentes jings o gong, presenta un wudao, un camino filosfico a travs de la prctica marcial.
como la pelota de taiji (taijiqiu), el taijibang (palo corto), trabajo de golpeo a los
tres sacos, levantamiento de peso Como dice el Sun Zi bing fa, cuando uno se conoce a s mismo y conoce a los
dems, en 100 batallas 100 victorias. Conocerse a uno mismo implica el traba-
Tuishou. Se trabaja en cinco niveles que abordan patrones con pie fjo a una jo de las formas, la meditacin, y, en parte, nuestra capacidad de respuesta en
mano hasta pasos libres con dos manos. En los ltimos niveles se trabaja con el tuishou. Esto representa el grueso de los practicantes de taichi actual. Cono-
postura muy baja y a corta distancia, y tambin con pasos dinmicos y cambian- cer a los dems implica el trabajo marcial serio, esto est representado por una
tes. minora porque muchos desconocen el trabajo o porque no tienen a mano un
referente que lo conozca.
Sanshou. Hoy est muy ligado al deporte de contacto dentro del tuishou com-
petitivo o el sanda. En cierto modo, se han ido perdiendo los trabajos puramente El Chen est ocupando un nuevo lugar, precisamente, con la ltima premisa:
marciales. Aunque en tuishou del Chen se trabaja con diferentes intensidades la del trabajo marcial. Y as es como muchos practicantes de otros estilos de
de golpeo prximos al combate. taichi se acercan al estilo de origen. Corresponder a los estilos ms difundidos
(Yang, Wu, Hao, Sun) legitimar nuevamente su espacio marcial frente al avance
En las ltimas dcadas se han desarrollado ejercicios de chansijing, postura es- del Chen dentro del mbito.
ttica, meditacin, formas cortas para introducirse en el estilo. No hace mucho,
se entraba directamente a las formas y poco ms. Asimismo, el gobierno est Nada existe y deja de existir por casualidad, cada uno y cada cosa tiene su
promocionando la meca del taijiquan y esto ha conllevado recientemente abrir pertinencia en este mundo. Es la hora de la primavera para el Chen, y muchos
el espectro hacia formas de wushu moderno, entrenamiento para sanda o shuai la estamos aprovechando.
jiao, creacin de escuelas con pupilado para nios chinos y tambin emprendi-
El autor con maestros de la familia Chen: Chen Xiaowang, Chen Zhenglei, Chen Bing y Chen Ziqiang
Emanuel Arriva Quevedo., es ex miembro de la asociacin Chen Xiaowang Espaa. Lleva una dcada y media estudiando terica
y prcticamente el taijiquan de la familia Chen, teniendo en cuenta tambin fuentes heterodoxas como discpulos de maestros
de la familia. Asimismo, ha contrastado las bases del Chen con otros estilos de taijiquan.
Baksiulam journal - 19
Invitado
El propsito actual
por Adam Hsu
del kung fu
Algunas rutinas de entrenamiento han sido desarrolladas exclusivamente
por sus beneficios de salud especializados. Los singulares movimientos
enrollados y desenrollados del kung fu pueden masajear los principa-
Hoy es comn saber que ejercitar a diario mejora la capacidad fsica, apa-
riencia y salud mental. El kung fu utiliza el cuerpo entero y fortalece todos
los msculos, tendones y ligamentos. A diferencia de la mayora de los
ejercicios, deportes y actividades recreativas occidentales, que se focali-
Este apartado ha sido traducido del libro
zan primeramente en el entrenamiento externo, el kung fu trabaja con la The Sword Polishers Record. The Way of Kung Fu (1997)
armona fsica y mental. de Adam Hsu.
20- Baksiulam journal
CRNICA
El ao pasado en Yangshuo para esta misma fecha, estbamos diseando con master Fu su primera visita a la regin, y por eso asumimos el compromiso de llevar adelante,
nada ms y nada menos, que el linaje del gran maestro Chen Zheng Lei en Sudamrica.
Alineada con este proyecto, la Asociacin de Wushu & Taichi Longhuquan ha realizado cambios importantes y necesarios para seguir el camino de una escuela con proyeccin.
A das de haber regresado a China el maestro Fu, y con muchas cosas frescas por decantar, puedo decir que soy uno ms de los que han trabajado para que este proyecto se
haga realidad. Me gusta trabajar con grupos, y es notable cuando uno de ellos se transforma en equipo: se deja de pensar en uno mismo para pensar en el otro, creando si-
nergias, compromisos, coordinacin de acciones, y se generan nuevas realidades con una visin compartida, fortaleciendo la comunicacin y la confianza entre los integrantes
de una entidad, en este caso, la nuestra.
Por supuesto era imposible hacer esto solo, por eso no tengo ms que palabras de agradecimiento y reconocimiento para los integrantes de las siguientes escuelas, que su-
pieron asumir compromisos y compartir una visin: Grulla del ro, dirigida por Ana Speziale; Gingko Biloba, dirigida por Alicia Higgins, y Longhuquan de Buenos Aires. Dao de
taichi y qigong de San Lorenzo, dirigida por Roberto Lopez; Grullas del alba de Rosario, dirigida por Sergio Ambrogio y Adolfo Angelini; Grullas del alba de Baigorria, dirigida
por Carlos Alberto Gonzlez, todas a cargo de su director, Roberto Lpez.
Estamos convencidos de que los proyectos sustentables en el tiem-
po son los que se yerguen asumiendo visiones y compromisos com-
partidos, alimentados por la confianza y un modelo mental de aper-
tura, como as tambin de saber decir no s cuando corresponde,
dejando atrs el modelo de carencia que muchas veces est arrai-
gado como una creencia, puntos que considero esenciales para el
desarrollo no solo de una organizacin, sino del ser humano.
Fu tiene una excelente pedagoga: toma un ejercicio y lo desglosa de tal manera que es posible estar practicando dos horas un mismo ejercicio sin cansarse, porque siempre
agrega alguna dificultad manteniendo la base.
Una nota de color fue tener al maestro Fu durante 15 das en un departamento contiguo a mi casa, ya que tuvimos la posibilidad de charlar mucho, y esas charlas fueron de
gran valor, ya que el maestro me hizo ver cosas importantes que desconoca del linaje.
Tambin hubo tiempo para las explicaciones generosas en privado y en las clases, cuando abord conceptos filosficos y tcnicos sobre taichichuan, palabras que calaron
hondo en practicantes vidos de conocimiento. Muchas veces, lo tcnico tena que ver con errores que solo un ojo clnico poda marcar, como as tambin sugerencias y for-
mas de llevar adelante un proyecto de estas caractersticas.
En reiteradas oportunidades venan a mi mente frases como: Uno puede elegir con quin practicar, pero la correccin de un maestro har en un segundo que entiendas lo que
jams hubieras descubierto en aos.
Quienes tuvimos la suerte de disfrutarlo podemos decir que el maestro Fu es taichi, y que todo en su vida se rige por los principios del arte.
Quiero hacer extensivo mi agradecimiento a todos, porque sin alumnos no hay escuelas, pero en especial a los que me ayudaron y se comprometieron dando ms de lo que
quizs ellos mismos crean en pos de una causa comn.
Jose Luis Arnedo
Empez a entrenar Wushu en el ao 1985, y desde entonces se dedica a dar clases y formar Instructores en todo el pais. Fue competidor internacional de wushu moderno y taijiquan, representando al pas en numerosas oportunidades.
Ha escrito numerosos artculos de wushu para revistas nacionales e internacionales.
Actualmente dirige la Asociacion de Wushu & Taichi Longhuquan con sede en Ing. Maschwitz, donde ensea wushu moderno y taichi estilos Yang y Chen.
Ha entrenado en China en dos oportunidades, y el ao pasado estuvo en la escuela del maestro Fu Nengbin (discpulo de Chen Zheng Lei) en la bella Yangshuo/Guilin. Tambin se especializ en tuishou con el famoso maestro Wang Zhan Jun, (entrenador de Jet
Li y Wu Jing, entre otros, e hijo de Wang Xi An), y con el maestro Chen Zhao Sen, conocido como el rey del Kuandao, estos ltimos en Chenjiagou.
Actualmente es representante de la escuela del maestro Fu Nengbin para Argentina, y difusor del linaje Chen Zheng Lei.
Es director de los sitios www.wushulonghuquan.com.ar, www.chentaichi.com.ar y www.equilibriumcenter.com.ar
Baksiulam journal - 21
Consejos
Cmo evitar la muerte sbita en el deporte
por el dr. Ariel Sabio
En el prximo nmero...
Maestro Chen Man Ching, alumno de Yang Chen Fu, por Robert Smith
...y mucho ms
Adam Hsu
El Ving Tsun de Yo me estaba matando de risa: Porque quiero probar tu tcnica, es asom-
brosa.
Leo Imamura
Me mir sorprendido.
por Claudio Di Renzo Y as inici una historia que fue linda y fructfera. Comenc a practicar el estilo
en Sao Paulo.
Corra el ao 1990. Yo estaba enseando en el instituto Sucre, que queda Claudio me pidi, por un ao practic slo Wing Chung.
entre Sucre y Cabildo. En un primer piso, del barrio de Belgrano. El dueo era
Pedro Florindo, 7 dan de taekwon do, antiguo competidor de gran jerarqua. Sifu Leo me haca entrenar el mismo caudal de horas que a un alumno regular
Si haba un estilo que yo no quera aprender era el wing chun. para pasar cada nivel. En mis continuos viajes entren siunimtao, chumkyu,
biuje, parte de mokyanjong. Chi sao me encantaba, pero me costaba mucho,
Los martes y jueves se llenaba de alumnos. Entre ellos, comenzaba a practicar debido al mtodo de sifu Leo.
Leandro Crivellari.
Cuando vino sigung Moy Yat, hice el discipulado. Era un flor de tipo. Fui el
Un da entr como sin querer Leo Imamura, profesor de wing chun. Haba primer discpulo alumno de sifu Leo, cosa que agradezco muchsimo.
ledo sobre m y quera conocerme. (Haba venido a Buenos Aires desde Brasil
para participar, como profesor de educacin fsica, de un encuentro vinculado Pas diez aos yendo a practicar, no aprend en un cursito ni en seis meses.
con la educacin). Sus ojos miraban como teniendo el cerebro a su disposi- As no se hacen las cosas en el kung fu tradicional. Esto no es un ataque a mis
cin. Su metro 80 de altura intimidaba. colegas. Es una verdad.
Sifu Leo comenz su carrera marcial a los 20 aos con Li Wing Kai, respon-
sable de garra de guila en Brasil. Cuando Li Hong Ki, el hermano de Li Wing
Kai experto en Hung gar y en Wing Chun, lleg de Hong Kong, entren con l
durante diez aos.
Durante su estada en New York, visitaron a un amigo de Li, quien les coment
que si estaban interesados en Wing Chun, l conoca a Moy Yat, un discpulo
de Yip Man. Decidieron ir a verlo. Cuando aparece Moy Yat, lo mira a sifu Leo
y le dice: Si usted est decidido a practicar conmigo, vaya a Hong Kong, prac-
tique con todos y cuando vea que es suficiente, venga conmigo a practicar en
serio.
Baksiulam journal - 23