EN ESTE ODU NACE:

1- Naci: La agrupacin de los seres humanos entre buenos y malos.

2- " : La consagracin de ORU-ODE.-El cazador nocturno.

3- Aqu: Fue donde el Babalawo hizo un resguardo y en recompensa le

regalaron 1000 jicoteas y mucho dinero.

4- " : Es el If del zorro.

5- " : Habla de justicia y de operacin.

6- " : OROIA era la madre de OGUN y lo criaba amanerado.

7- " : Se manda a rayar a la persona al pie de SARABANDA.

8- " : ORUNMILA se ech a llorar, por resentimiento con sus hijos.

9- " : Habla de la desconsideracin con la persona de este Odu.

10- " : Habla la hierba hedionda (EWETO MODE) (GUANINA).

11- " : Hay que darle chivo a Eshu para resolver.

12- " : El OGUN se le pone dobles las piezas, menos el Yunque.

13- " : OGUN sostena el mundo.

14- " : La persona puede atentar contra su vida.

15- " : A la persona la maldicen.

16- " : Se le pone una llave a OGUN.

17- " : Hay un EGUN que hace que la madre sea enemiga de OTURA AIRA.

DESCRIPCION DEL ODU OTURA AIRA.

Este es el Odu #205 del Orden Seorial de If.

Este Odu habla de la necesidad de quitar energa negativa de su persona. Por

lo que necesita purgar para sacar la energa espiritual negativa.
En este If, OROIA era la madre de OGUN, lo criaba entre homosexuales y
era amanerado.

Aqu fue donde el Aw hizo un resguardo y en recompensa le regalaron mil

jicoteas y mucho dinero.

Aqu OTURA AIRA dijo: Ni es Rey es ms que yo.

Este es el If del zorro. Habla de justicia y operaciones.

Aqu se refuerza a OGUN para el Aw con 101 piezas de hierro y cuando es

AWAFAKAN e IKOFAFUN, se le ponen doble las herramientas, menos el
yunque y el Oshosi. Tambin se le pone una llave.

En este Odu, la persona es un gran vidente. Se le pone bveda espiritual y en

el cuarto una copa con un crucifijo de cedro y una bolita de acero.

Por este Odu, se manda a la persona a rayarse al pie de SARABANDA.

En este Odu, Eshu (ELEGBA) velaba por OTURA AIRA, pero no tena el poder
para llegar al pie de OLOFIN y SHANGO se lo otorg.

El Eshu por este Odu lleva Odu-Ar (piedra de rayo), un peso plata y cuero de
tigre.

En este If, ORUNMILA se ech a llorar por resentimiento con sus hijos y por el
camino SHANGO lo control.

En este Odu, naci la agrupacin de los seres humanos entre buenos y malos.

El Aw con este Odu es muy poco considerado por la humanidad.

Tambin es sumamente peligroso andar con el dueo de este If, porque le va

a robar la suerte.

Este Odu por enfermedad, el Eb va dentro de una jcara y se entierra al pie de

una loma. Esto es para esconder la cabeza y ponerse en contacto con
OLORUN. Lleva el Eb 1 gallo y 2 palomas.

Cuando un Aw se vea este If por OFO, EYO o IA, tiene que llevar a OGUN
al monte y hacer la siguiente obra:

Despus de haber hecho EBO en la casa y de darle una jicotea a OGUN y al

Eb, se va al monte con OGUN y el EBO, y se le da a OGUN, INLE OGUERE y
al EBO un perro chiquito, un gallo y tres palomas. Despus, se lava a OGUN
con Omiero de ocho de sus hierbas y se le echa Sarao-Ek y mucha manteca
de cacao y cascarilla.

Este Odu habla de un EGUN (muerto) que hace que la madre de Aw OTURA
AIRA sea su enemiga. Para quitarlo, se hace Paraldo al hijo / a, si es Aw o
Apeterbi. Se le rompe la ropa en el cuerpo y desnudo / a se le hace Paraldo y
se baa slo con Omiero de hierba Espanta muerte (ABERIKUNLO)

Por este If, se preparan tres giritos con: juta y pescado ahumados, manteca
de corojo, maz tostado, manteca de cacao, cascarilla, aguardiente, miel de
abejas, ero, obi, kol, osun nabor, obi motiwao, oro, plata y cobre. A esto se le
darn 3 jio jio (pollito chiquito), y se le echar dentro la sangre, las patas,
puntas de las alas, las cabezas de los pollitos y tierra de la puerta de la casa.

Por el Odu de OTURA AIRA se le da un guineo (ETU) a la tierra.

El Iyef de este Odu llevar hierba hedionda (EWETO MODE) y las vainas se
cogen para Eb.

En este Odu hablan: SHANGO, ESHU (ELEGBA), ORUNMILA, OYA,

OROIA, YEMAYA, OSHUN, OSANYIN, OGUN, ODE, OLOFIN.

En este Odu es KAFEREFUN: ESHU, ORUNMILA y SHANGO.

El Aw OTURA AIRA deber tener a OSANYIN completo y a OGUN darle

sangre de res (novillo)

Por este Odu, el Aw deber tener bandera blanca a la entrada de la casa.

En este Odu fue donde OGUN sostena el mundo sobre sus hombros, lo cri
OROIA y era amanerado.

Este Odu da indicaciones para que la persona se salve, en su misin en la vida

y en el mundo.

Por este If, la persona deber atender a sus sueos.

Este If predice que a la persona la van a hacer jefe de una cosa.

Dice If: El que va al mar, se queda, el que va al ro se queda y el que va a

los mismos vuelve. Aqu hay que darle gracias a su ORI (cabeza) y a una
mujer. La persona deber rogarse la cabeza (KOBO-ORI) para vencer los
problemas.

El Aw con este Odu deber asentarle Santo a su mujer, que eso lo favorecer
mucho.

Por este Odu, se le da chivo a Eshu para que le resuelva un asunto que quiere
y no se le da.

Este Odu predice que tendr un hijo y hay que hacerle If.

Este Odu prende para el SANTO, tambin si la persona va al campo y hay una
piedra que le llame la atencin. Deber acogerla y cuidarla, que le servir para
utilizarla en el Santo.

Por este Odu, se le dan 2 gallinas amarillas a OSHUN en el ro.

La hierba de este Odu es: EWETO MODE (Hierba hedionda o guanina) y

mirra.

OBRAS DEL ODU OTURA AIRA.

Por IKU Lowo Araye. (La muerte por enemigo)

Se coger una jcara, se le echar Ek y se le dar una paloma. Esto se

entierra en la loma, invocando a los enemigos.

Para ALEYO UMBO.

Hojas de caimito, verdolaga, juta y pescado ahumados, manteca de corojo.

Todo machacado, se le echa agua de OSHUN y YEMAYA, miel de abejas, vino
seco o vino tinto e Iyef, y durante tres das seguidos se echa un poquito en la
puerta de la casa por fuera, a las siete de la maana y a las siete de la noche, y
se dice: "ALEYO UMBO OWO UMBO".

Para ALEYO UMBO ILE.

Se har Omiero de meloncillo, canutillo morado y blanco, miel de abejas,

aguardiente; se reza OSHE TURA, OTURA AIRA, OTURA SHE y los Mejis.

IRE UMBO.
Se riega la casa con semillas de hierba hedionda (EWETO MODE) y se dejan
hasta el otro da. Se le pondr a Eshu tres AKARA-BIBO. Al otro da se barre la
casa y todo se deja delante de Eshu, despus se hace EBO con la barredura y
los tres AKARA-BIBO. Cuando se riegan las semillas, se canta: "OYEYE OWO
ORUN NI LENKO"

Otra.

Al pie de una mata de hierba hedionda (EWETO MODE), el Aw se limpia con

un polln, juta y pescado ahumados y maz tostado. Se le sacrifica el polln al
pie de esa mata y se deja all.

Giros Insh-Osanyin.

Por este If, se preparan tres giritos con: juta y pescado ahumados, manteca
de corojo, maz tostado, manteca de cacao, cascarilla, aguardiente, miel de
abejas, ero, obi, kol, osun nabor, obi motiwao, oro, plata, cobre. Se le dan
tres jio jio (pollito chiquito) y se le echan dentro la sangre. Se cogern las patas,
puntas de las alas, cabezas, corazones y se echarn dentro de los giros tierra
de la puerta de la casa.

Insh-Osanyin.

Cuero de tigre, vainas de hierba hedionda (de tres matas distintas), raz de
celestina azul y celestina blanca (oruje y kotoruje), de alacrancillo, 3 semillas de
maravilla, 7 pimientas de guinea, 21 palos fuertes distintos (no pueden faltar
palo caja y cuaba), lengua y ojo de cada gallo (ojo izquierdo de cada gallo dado
a Eshu, OGUN y SHANGO). Se va al monte y se limpia al interesado con 3
palomas, despus se le dan a OGUN. Se cogern las lenguas y el ojo izquierdo
de cada paloma y se metern en el Insh OSANYIN, se le agregar juta y
pescado ahumados, cabeza de carpintero, pluma y huesos de tiosa y limayas.

Paraldo de OTURA AIRA.

1 polln, 3 pedazos de carne de res, un mueco hecho de su ropa, las telas

rituales y las hierbas rituales y algunas otras se las coge. Esto va para el
monte.

Para baldear la casa.

Se coger un meln de agua (Sanda), se corta al medio; una mitad se le pone

a YEMAYA en una fuente, boca arriba y cubierto con un pao rojo. Con el agua
que destile, se baldea la casa por dentro a los siete das.
La otra mitad del meln se le pone a OGUN con: juta y pescado ahumados,
manteca de corojo, maz tostado, manteca de cacao, cascarilla. Con el agua
que destile, a los siete das se baldea la parte de afuera de la casa.

Para Eshu (ELEGBA).

Se le dar un polln, ame, juta y pescado ahumados, y se regar por el

camino, cantando:

ESHU NI LEYERI BABA OLOFIN LOWA BABA LODE FEFE BABA LAYERI NI
ESHU LAYERENI OLONA OLOFIN WA LODE ORUNMILA LAWEDE LIBRE
LIBRE

EBO: 3 jio jio, 3 bollitos, tierra de la casa, ropa de su cuerpo, flecha, trampa.
Los pollitos se le dan a Eshu y las cabezas se metern en los bolsillos de la
ropa, con juta y pescado ahumados y manteca de corojo. Se pregunta si va
para la esquina de la casa o para su trabajo.

EBO: 1 gallo, 3 muecos, 2 banderas blancas, 2 taburetes, que se raspan por

debajo, ropa de su cuerpo, collar de bandera, un machete, juta y pescado
ahumados. Este EBO se lo hace el padrino y el ahijado, y se intercambian las
banderas, las que se ponen a la entrada de la casa.

EBO: 3 gallos, 1 paloma, carne de res, aguardiente, miel de abejas, juta y

pescado ahumados, manteca de corojo, maz tostado, botn de oro, pedacitos
de rail de lnea, mucho dinero.

Para huir de la polica.

Se har rogacin de cabeza con tomegun y Obi Omi Tuto. Con una aguja se le
pincha una de las alas al tomegun y se echa la gota de sangre en la cabeza de
la persona; encima se le pone el coco rayado preparado.

Cuando el tomegun se recupere del pinchazo, que pueda volar, se suelta.

DICE IFA:

Que sobre la tierra se siembra maz y que sobre la tierra se hace de todo. -Ud.
tiene que tener calma para que pueda lograr su felicidad y tranquilidad. -Ud.
est cargado de energa negativa y tiene que purgar para sacar esa energa,
debes compartir con awo ni orunmila. -Ud. es muy soberbia y muy voluntariosa,
a Ud. le gusta salir con sus caprichos. -A Ud. no le agrada que le digan nada,
para salir con su gusto, pero dice ORUNMILA que l y los Santos son los que
mandan. -Ud. no puede porfiar, para que pueda ganar. -Ud. tiene o tuvo un
gran disgusto, es de justicia, no se pare en las esquinas por espacio de nueve
das. -No ande con hierros encima, no sea que Ud. se desgracie. -Ud. tiene una
mujer que lo quiere y, por causa de sus majaderas, Ud. la va a abandonar .
-Ud. llegar a tener dinero y tranquilidad. -En su casa hay mucho atraso, por
causa de los malos ojos. -Ud. so algo malo. -Ud. le hizo un favor a una
persona, que ya no se acuerda y lo sacar de apuros. -Tenga cuidado con una
mujer que le va a coger una cosa. -Ud., tarde o temprano, va a tener mando,
dele gracias a SHANGO, OYA y ORUNMILA. -Hay quien est trabajando para
Ud. y es una fortuna lo que le viene a sus manos y poco o mucho hay que
pasar el agua. -Ud. tiene que tener un resguardo con piel de tigre. Ud. dice que
el rey no es ms que Ud. -Tiene que tener cuidado con operaciones y la
justicia. -Ud. tiene que tener una bveda espiritual y le tiene que poner un
crucifijo de cedro y una bolita de acero a la copa del medio. -Ud. tiene que darle
un chivo a Eshu para lograr lo que quiere. -A Ud. lo consideran poco. -Ud. tiene
que hacer paraldo para quitarle un muerto, que lo pone enemigo con su madre.
Ud. tiene que darle un guineo a la tierra. -Ud. tiene que atender a SHANGO y
darle a OSHUN dos gallinas en el ro. -Ud. tiene que limpiarse con hierba
hedionda y regar sus vainas por la casa y hacer con eso Eb. Ud. deber
reforzar su OGUN y darle de comer.

REFRANES DEL ODU.

1- Un perro alimentado no puede jugar con otro hambriento.

2- Cuando no hay nadie cerca, dos pueden pelear hasta la muerte.

3- Ni el Rey es ms que yo.

4- Entre los seres humanos hay buenos y hay malos.

5- Para estar bien, tengo que purgar lo malo.

EN ESTE ODU NACE:

1- Naci: Que todo Aw debe tener un cuje de rascabarriga junto a su Eshu.

2- " : La soberbia de OGUN.

3- " : Que los hombres imitaron a los animales en las posiciones para el acto
sexual.

4- " : El arte de moverse para hacer el acto sexual.

5- Aqu: La desobediencia cuesta la vida.

6- " : A OGUN le faltaba la fuerza para OFIKALE y le finga a su mujer estar

enfermo.

7- " : La Apeterbi deber casarse con un Aw.

8- " : Lo que se busca fuera de la casa, lo tiene en la misma

9- " : No se puede ser violento.

10- " : Habla de persona de que nadie le cae bien.

11- " : Con la ayuda de Eshu y OBATALA se gobierna.

12- " : Se vive sin corona. Hacer Santo.

13- : El Aw deber tener un palo de rasca-barriga en su Eshu.

14- " : El hombre le pega a la mujer y el ngel de la Guarda de ella lo pone

impotente.

15- " : A la persona le gusta robar.

16- " : Se perdieron tres suertes.

17- " : La persona tiene desgaste cerebral.

DESCRIPCION DEL ODU OTURA KA.

Este es el Odu #207 del Orden Seorial de If.

Este Odu habla de dispersar nuestros enemigos para asegurar nuestra

prosperidad. La persona necesita ser limpiada espiritualmente de la energa
negativa.

Este Odu habla de la necesidad de coronar Santo, pues aqu se nace sin
corona. Aqu la desobediencia cuesta la vida.
En este Odu fue donde se fueron probando distintos cujes de distintas matas,
para la ceremonia del Iyoy, pero enfermaban al Alaw y slo el de rasca-
barriga le daba salud y fuerza. Y por eso lo bendijeron, para que siempre se
usara en esta ceremonia.

Aqu tambin naci que todo Aw debe tener un cuje de rasca-barriga junto a
su Eshu.

Aqu a OGUN le faltaban las fuerzas para el acto sexual y le finga a la obin
estar enfermo. La persona presenta problemas de impotencia.

En este Odu, cuando la persona se baa en el mar, lo que encuentre lo coge y

lo pone detrs de la puerta para su suerte.

Aqu a Eshu (ELEGBA) se le ponen tres platos con: coco, 3 akar bibo, 3 olel,
3 pedazos de juta y pescado ahumados.

A OGUN se le dar un polln.

Aqu se hace una corona con 16 plumas de loro, se reza en el tablero y se

pone sobre la sopera del ngel de la Guarda de la persona.

Aqu la mujer que tenga este Odu en el IKOFAFUN, se deber casar con un
Aw para que sea feliz.

En este Odu, ORUNMILA le dijo a OGUN que no fuera tan soberbio y que
cuando se incomodara no tirara las cosas. No hizo caso y se clav el machete
en el vientre.

La persona deber hacer las cosas que marque este If, as como tener
cuidado con operaciones en su vientre.

Aqu la persona busca fuera de la casa, lo que tiene en la misma.

Hay que cuidarse de operaciones quirrgicas, como tambin de andar con

armas blancas.

Aqu la persona no puede ser violento, deber tener calma y no darle tanta
importancia a las cosas.

En este Odu, hay quien dice que la persona es brujo y sabe mucho.

Aqu hay que cuidarse el estmago (diarreas, colitis y la sangre por el

intestino). Tambin deber cuidarse el hgado.
Por este If, hay familias paralticas o alguien muri paraltico. Aqu se padece
de dolores o punzadas en el estmago.

Este If habla de un difunto que dej un machete y desea hacer por uno de la
familia, pero no puede por falta de luces y sufre por todas las cosas malas que
a Uds. le estn sucediendo. Hay que ayudar a ese espritu, para que no sufra
ms y los pueda ayudar.

Este If predice que, alrededor de Ud. , hay mucha algaraba, no le de tanta

importancia. En su casa, unas veces perciben olor a hierbas y otras veces a
medicinas.

Aqu hay que respetar a AZOJUANO (San Lzaro), que los visita y no est de
acuerdo con la forma en que Uds. estn viviendo.

Hay que tener cuidado, que lo estn vigilando y lo pueden sorprender. Cudese
de robos y de que no se le pierda el dinero del bolsillo.

Este Odu habla de persona que a nadie le cae bien y anda buscando un
cnyuge ideal, ya que para soportar sus majaderas y poder sobrellevarlo, se
necesita persona de mucha calma -temperamento flemtico.

Aqu la persona, para gobernar, tiene que agarrares de Eshu y OBATALA.

Aqu no se tiene corona, deber hacer Santo y despus If.

Para una mujer soltera: Deber recibir IKOFAFUN, para que pueda casarse,
pues vive sin corona.

Aqu lo que busca la persona lo tiene hace tiempo, lo tiene cerca y no lo ve.

Aqu la mujer desea amarrar al marido.

El hombre maltrata a la mujer y el ngel de la Guarda de ella, por castigo, lo

tiene impotente.

Las hierbas de este Odu: taboni, dormidera, algodn y alacrancillo.

En este If naci que los hombres y mujeres se menearon para darse ms

placer en el acto sexual y no tener desgaste cerebral, que implicaba la manera
de hacerlo antes, donde slo trabajaba el cerebro y quedaban tan agotados
que ese placer slo podan tenerlo una vez al ao. Por eso es que la gestacin
dura 9 meses en la mujer. Tambin naci el por qu los hombres imitaron a los
distintos animales para saber las distintas posiciones en el acto sexual.
En este Odu se le cocinan dulces a OSHUN.

Aqu se manda a la persona a separarse de un animal que tiene.

La persona, por este Odu, le debe a todos los Santos, como tambin no es muy
creyente, como tambin muy orgullosa.

Santos que hablan en este Odu: OBATALA, Eshu, OSHUN, OGUN,

ORUNMILA, OSHOSI, OLOFIN, los brujos.

Enfermedades que aquejan este Odu: problemas cerebrales, colitis, diarreas,

sangramiento por los intestinos, hepatitis y otras dolencias del hgado,
sndrome extrapiramilares (parlisis), problemas bajo vientre en mujeres,
dolores o punzadas en el estmago.

DICE IFA:

Que Ud. no chifle, porque sus enemigos lo estn velando y lo pueden coger por
el chiflido. -Ud. tiene que recibir a ORUNMILA y a OGUN. -Ud. piensa ir a un
punto del campo donde le ir bien, va a pasear o trabajar y, al cabo del tiempo,
-Ud. ser Aw del pueblo. -Ud. no puede coger lo que no es suyo. -Tiene que
darle un guineo a su cabeza. -Ud. no puede ser avaricioso. -Cerca de donde
Ud. vive una venduta o un animal. -Ud. pas un susto con un animal de 4
patas. -Ud. no es creyente. Ud. perdi tres suertes; la primera fue por soberbio,
la segunda por no pedir favores y la tercera por no hacer caso de lo que se le
dice. -Ud. es muy orgullosa. -A Ud. no le gusta que le sepan sus necesidades.
-Ud. no agradece nada. -Ud. quiere amarrar a su marido. -Ud. le debe a todos
los Santos. -Evite la tragedia y no se pare en las esquinas, porque le pueden
dar un golpe. Ud. vive de su puesto. -Esta es la ltima vez que ORUNMILA lo
requiere. -Ud. tiene un animalito que sabe mucho y tendr que separarse de l.
-Ud. tiene que darle de comer a OBATALA y atender ms al ngel de su
Guarda. -Ud. maltrata a su mujer y el ngel de la Guarda de su mujer, en
castigo, le produce impotencia y gran atraso. -Aqu la desobediencia cuesta la
vida. Lo que Ud. busca en la calle, lo tiene en su casa. -Tenga cuidado con
operaciones quirrgicas. -Tenga cuidado con armas blancas. -Que hay quien se
cree que Ud. es brujo y que sabe mucho. -Ud. debe cuidarse el estmago. -Ud.
padece del cerebro. Ud. no tiene corona ni gobierno. -Dele algo a OSHUN.

REFRANES DEL ODU.

1- La desobediencia cuesta la vida.

2- Por la soberbia, el hombre puede perder la vida.

3- Con calma y paciencia, el mundo se puede mover.

RELACION DE HISTORIAS O PATAKI DE OTURA KA.

1- CUANDO A OGUN LE FALTABA ALGO.

HISTORIA

OBATALA tena un hijo, el cual era OGUN. Este tena de todo, casa, prendas,
palos, hierros, etc., pero para ser feliz le faltaba algo que no poda obtener, que
era el maj.

OGUN, cuando iba al monte con su machete para buscar al maj, se le

escapaba y ya cansado, decidi ir a ver a ORUNMILA, el cual le hizo Osode y
le vio este Odu, dicindole: Ud. desea tener algo que se le hace imposible y lo
que Ud. busca en el monte, lo tiene en la casa, pues es all donde lo va a
encontrar. Pero antes, tiene que hacer Eb.

Como OGUN no crea mucho en los Santos, no realiz el Eb y volvi otra vez
para el monte con su machete, en busca del maj. Y le volvi a suceder lo
mismo, pues lo vea pero no poda acogerlo, aunque l manejaba muy bien el
machete y cortaba la manigua, pero el maj se le iba. Cansado y desesperado,
volvi a la casa de ORUNMILA, para hacer el Eb.

Cuando ORUNMILA termin de hacerle el Eb, le dijo: -No vayas ms al monte

a buscar al maj, sintate tranquilo en tu casa, que all lo cogers.

Sucedi que OGUN tena un taburete y estando sentado en el mismo, del techo
de la casa cay el maj, lo agarr y entonces fue feliz.

2- Naci el placer y el movimiento en el acto sexual.

REZO: ADIFAFUN ALETI OKUNI MAWANI INLE OFIKALE MI KOMA ADASILE

DOBO, OKUYA IKO YEYE KADUN IBALE IBAOTA LERI GBOGBO OTA
MELERI LODO KATENO ONI YURE ABAYI KOYIRI KOSHE KOMBOSHE,
MIYE OLALUBA ORI GBOGBO KOROMAFUN ORI KA SHOSHE ESHU
KORIKA EBANA KAFEREFUN ORUNMILA LODAFUN ESHU AFOTIFO.
EBO: 1 gallo, 2 gallinas, 1 perro, jicotea, ropa de la persona, todo lo que se
come, dems ingredientes, mucho dinero.

HISTORIA

En los comienzos del mundo, los hombres y las mujeres hacan el acto sexual
distinto que ahora. Ellos apenas sentan el placer.

Entonces, en la tierra MAWAMI INLE, viva una pareja que no estaba contenta
con la forma en que ellos hacan el acto sexual. Y decidieron ir a la tierra donde
viva ORUNMILA, para ver qu manera podan arreglar eso, pues antes del
acto sexual s demoraba mucho tiempo para llegar al orgasmo, ya que los
hombres introducan su miembro y tenan que esperar que el poder de su
mente hiciera esta funcin, lo cual duraba mucho tiempo.

Cuando la pareja lleg a casa de ORUNMILA, ste le hizo Osode y le vio este
Odu, OTURA SA, y les dijo: Uds. vienen por el problema del acto sexual, ya
que dado a su duracin, slo lo pueden realizar una vez al ao. Adems,
cuando terminan, sus mentes estn cansadas y sus cuerpos tambin.

Entonces ORUNMILA les marc Eb y que, cuando lo hicieran, se lo llevaran a

Eshu, que se encontraba en los 4 caminos. Ellos realizaron el Eb y lo llevaron
al lugar que ORUNMILA le haba indicado. Se encontraron que los estaba
esperando un hombre, que les recibi el Eb y les dijo: -Observen bien, que
con esto resolvern su problema. Entonces aquel hombre solt una pareja de
perros, macho y hembra, que tena amarrados y vieron cuando el perro mont
a la hembra y comenz a menearse hasta que terminaron el acto sexual.

Entonces aquel hombre, que se llamaba Eshu AFOTIFO, les dijo: Uds. tienen
que hacer lo mismo que hacen esos perros, para que sientan ms placer y
tengan ms felicidad, y hacer el acto sexual con ms frecuencia.

La pareja comenz a seguir las instrucciones de Eshu AFOTIFO y a hacer el

acto sexual con mayor placer y ms frecuencia. Aquella pareja ense a todos
los hombres y mujeres de la tierra MAWAMI INLE ese arte, y desde esa tierra
se extendi a las dems, para hombres y mujeres, que adoptaron el arte de
moverse para hacer el acto sexual, donde cada humano lo haca a su forma y
manera propia, donde cada uno se meneaba distinto a los otros.

NOTA: Aqu naci que los hombres y mujeres se menearon, para tener ms
placer en el acto sexual y no tener el desgaste cerebral que implicaba la
manera de hacerlo antes, donde slo trabajaba el cerebro y quedaban tan
agotados que ese placer slo lo podan realizar una vez al ao, por eso la
maternidad de la mujer dura 9 meses. Naci la imitacin de los animales en las
distintas posiciones de hacer el acto sexual. Para la mujer es recomendable
tener relaciones con un babalawo.

3- LA DESOBEDIENCIA CUESTA LA VIDA.

HISTORIA

En este camino, OGUN todo lo quera resolver con soberbia y siempre estaba
de mal humor. Cualquier cosa que haca y le sala mal, lo tiraba y lo
desbarataba. Dndose cuenta que no estaba bien, decidi ir a ver a
ORUNMILA, quien le hizo Osode y le sali este Odu, OTURA KA, y le dijo:
Fjate, OGUN, no puedes ser tan soberbio y, cuando te incomodes, no puedes
tirar las cosas. Tienes que hacer Eb y recuerda que la desobediencia te puede
costar la vida.

OGUN no le hizo caso a lo que le haba dicho ORUNMILA y un da, al regresar

a la casa del trabajo, se molest mucho y tir el machete que tena en la mano,
que dio en la pared y rebot, clav-ndosele en el vientre. Cumplindose la
palabra de If: "La desobediencia le cost la vida".

4- EL LADRN.

HISTORIA

En una tierra, viva un hombre que era ladrn y fue a casa de ORUNMILA para
registrarse, el cual le vio este Odu, OTURA KA, le marc Eb y le dijo: -Ud. no
puede hacer ms robo antes de los 16 das.

Pero este hombre, por desobediente, antes de la fecha sealada se meti en

un patio donde haba palomas, las cuales se alborotaron y los dueos de las
palomas se despertaron. Pero ELEGBA, que haba visto toda la operacin, se
lo dijo a OSHOSI y ste empez a matar palomas y la sangre y las plumas de
estas le caan encima al ladrn, que estaba agachado.

Se levantaron los dueos. Al caerle las plumas y la sangre encima al ladrn, se

confundi con un perro, que aull, y el dueo de las palomas dijo: -Boten a ese
perro sucio, sin fijarse que era el ladrn.

5- LA IMPOTENCIA DEL REY.

HISTORIA

En este camino, ORUNMILA lleg a una tierra y la noticia no cesaba de darse.

Al enterarse el Rey, lo mand a buscar, para que ORUNMILA lo examinara.
Este le hizo Osode y le dijo al Rey: Ud. tiene problemas con su naturaleza,
porque le pega a la Reina y el ngel de la Guarda de ella es quien lo tiene as.
Para que se le quite su problema, deber hacer Eb con: 1 gallo, pluma de
loro, pelo de tres partes, dems ingredientes y mucho dinero.

6- CUANDO OTURA KA ESPANT A LOS BRUJOS.

HISTORIA

ASARIGEGE es el nombre dado a la muerte (IKU)

ABIRUNGBERE es el nombre dado a la enfermedad (ARUN)

Si el elefante sale a la calle, estar contento.

Si el bfalo llega al lugar pantanoso, estar libre, fcil y contento.

OTURA KA TURA KA! Aydame a espantar a los brujos y brujas, aydame a

espantar a mis enemigos y oponentes.

Se le dijo que para lograrlo, tena que sacrificar: hojas de If (ELA e IYERE),
que se molern, un turrn de arcilla y cocinarlo como sopa, con pescado aro.
Despus, que le pusiera a la sopa un poco de Iyef rezado del Odu OTURA KA
y que dijera la anterior encantacin de If. Que vertiera aceite en el suelo,
alrededor de la lmpara, antes de comer la sopa.

7- OTURA KA FUE ADIVINADO POR ADEYIBO.

HISTORIA

OTURA KA fue adivinado por ADEYIBO. Este le dijo que deba sacrificar, para
que un ladrn no pudiera falsamente mencionar su nombre y fuera culpado.

Sacrificio: cuatro caracoles, una paloma, 16000 cauries y hojas de If.

OTURA KA se neg a sacrificar.

OTURA KA fue culpado de un robo, el cual no haba hecho.

8- LA PROSPERIDAD DE OTURA KA.

HISTORIA

ORUNMILA dijo OTURA KA, Yo dije OTURA KA.

Ellos preguntaron lo que OTURA KA estaba contando. ORUNMILA dijo que

OTURA KA estaba contando dinero.

Esto fue adivinado para ILE-SANMI, quien estaba extremadamente pobre y

careca de todo.

Ellos le dijeron que su propio ao de prosperidad haba llegado y le dijeron que

sacrificara: cuatro palomas y 3200 cauries.

ILE SANMI escuch y realiz el sacrificio.

Desde ese momento, la prosperidad le lleg y comenz a obtener todo lo

necesario para vivir feliz.

9- CUANDO ORUNMILA, POR LA PACIENCIA, SE HIZO REY.

EBO: 1 gallo directo a Eshu, una corona a la medida de su cabeza, ropa de su

cuerpo, tierra de los zapatos, trampa, juta y pescado ahumados, maz tostado,
dems ingredientes, mucho dinero. (El Eb va para una loma).

HISTORIA

En este camino, haba una tierra que se qued sin Rey y los pobladores
decidieron coronar como Rey a la persona que tuviera mucha calma, para que
gobernara sin violencias.

Se presentaron muchas personas, aspirando a ser nombradas monarca, pero

ninguna lograba pasar las pruebas de paciencia a que fueron sometidos. Entre
tanto, ORUNMILA, que viva en la otra tierra cercana, se hizo Osode, vindose
este Odu, e hizo Eb con (el indicado arriba).

ORUNMILA le dio el gallo a Eshu y ste le llev el EBO a OBATALA a la loma.

OBATALA le pregunt: Eshu, de quien es este Eb? Eshu le contest: BABA,
es de ORUNMILA, que me mand a ponerlo aqu.
OBATALA cogi la corona del Eb y le dijo a Eshu: -Regresa a casa de
ORUNMILA y dile que vaya para la tierra vecina, que se qued sin Rey, pues
all lo espero.

Cuando ORUNMILA recibi el recado de OBATALA a travs de Eshu, se puso a

camino hacia aquella tierra. Y cuando lleg, ya OBATALA lo estaba esperando
con el pueblo reunido. Cuando OBATALA vio llegar a ORUNMILA, le dijo al
pueblo: Si al que acaba de llegar le sirve esta corona, ser el Rey. Que los
gobierne con mucha calma y paciencia, y reinar la paz y la felicidad en esta
tierra.

Y as, con la ayuda de Eshu y OBATALA, ORUNMILA gobern aquella tierra.

NOTA: Aqu la persona no tiene corona y tiene que hacer Santo.

10- EL PALO RASCA-BARRIGA.

HISTORIA

En este camino, OLOFIN estaba preocupado de que mata se cogeran los

cujes para la ceremonia de Iyoy, pues cada vez que probaban los distintos
cujes, estos enfermaban a los Alawos. Entonces, Eshu le propuso a OLOFIN
que probaran el cuje de rasca-barriga. OLOFIN dio la orden, viendo que este
cuje le daba salud y fuerza, donde desde ese momento, OLOFIN dict:
"Bendigo el cuje de rasca-barriga, que desde hoy se utilizar para siempre en
la ceremonia del Iyoy".

Adems, todo Aw deber tener un cuje de rasca-barriga junto a su Eshu

(ELEGBA).