Naturaleza y Función de La Fantasía PDF
Naturaleza y Función de La Fantasía PDF
Naturaleza y Función de La Fantasía PDF
IN'l'RODUCCIN
INTRODUCCIN
I. MTODOS DE ESTUDIO
A. MTODOS DE OBSERVACIN.
(1) Goodenough (1931) entrenaba a sus colaboradores a registrar no slo "la fre-
cuencia y distribucin en el tiempo de las rabietas sino tambin el contexto de las situa-
ciones sociales y emocionales y las condiciones fisiolgicas en que ocurran. De esta manera
dilucid, en grado no alcanzado anteriormente, la naturaleza de las situaciones que originan
rabietas en los nios pequeos.
(2) Repitiendo el trabajo de Watson sobre los temores innatos," Valentine concedi tanta
atencin a la situacin total en que se hallaba colocado el nio, como a la naturaleza precisa
del estmulo aplicado. Concluy que el medio es siempre un factor imporrantisimo en Ia
determinacin de la respuesta particular del nio a un estmulo determinado, Lo que afecta
.1 nio, es una situacin total, no un estmulo aislado. Por ejemplo, la presencia o ausencia
de la madre puede determinar toda la diferencia en la respuesta del nio.
(3) Lewis no slo hizo un registro fontico completo del desarrollo del lenguaje en un
nio, desde el nacimiento, sino que tambin observ las situaciones sociales y emocionales
NATURALEZA Y FUNCIN j)E LA FANTASA 561
poda echar mano, por lo que no sola ser tarea fcil recoger sus
juguetes. Acompaaba esto con una expresin de inters y satis-
faccin, emitiendo un o-o-o-oh" alto y prolongado, que a jui-
cio de la madre (coincidente con el mo) no era.una: interjeccin,
sino que significaba "fuera" (for!). Vi al fin que esto constitua
un juego y que el nio empleaba todos sus juguetes para jugar
con ellos al estar fuera" (fortsein). Un da hice una observa-
cin que confirm mi hiptesis. El nio tena un carrete de ma-
dera con una cuerda arrollada. " lo arrojaba con considerable
habilidad; sostenindolo por el hilo, por encima del costado de
su cuna, de modo que el carrete desapareca dentro de la misma;
luego emita su significativo "o-o-o-oh" y lo recoga por el hilo,
sacndolo de la cama y festejando su reaparicin con un regoci-
jado Da (all). Desaparicin y reaparicin constituan todo el
juego, siendo el primer acto el nico observado generalmente por
los espectadores y que el nio repeta incansablemente para su
propia. satisfaccin, aunque sin duda el mayor placer lo obtena
del segundo acto.
"Por lo tanto .no haba que buscar muy lejos el significado del
juego; se relacionaba con una gran adquisicin cultural del nio
-la renuncia a la satisfaccin de un instinto- como resultado
de la cual poda dejar salir a su madre, sin alborotar. Por decirlo
de esta manera, compensaba su abandono, haciendo desaparecer y
aparecer los objetos a su alcance" (1922).
Ms tarde, .Freud observ tambin un detalle adicional en la
conducta del nio: "Un da que la madre haba salido durante al-
gunas horas, fil saludada a su regreso con un: "Nene o-o-o-oh"
que al principio le result incomprensible. No tard en demos-
trarse que durante sus largas horas de soledad haba encontrado
un mtodo de lograr su propia desaparicin. Haba descubierto
su imagen en un gran espejo que llegaba casi hasta el suelo, y
agachse entonces frente a l hasta que la imagen se "fu". .
Las observaciones del detalle de los sonidos con que el nio
salud el retorno de su madre, atrajo la atencin sobre un hecho
aparentemente desconectado: .su contento al provocar la apari-
cin y desaparicin de la propia imagen en el espejo, constitu-
NATURALEZA Y FUNCIN DE LA FANTASA 563
(1) Referido por JOAN RlvlERE en su trabajo: On Ih/!' Genesis of Psyeh;eal Confliet In,
Ffarllest Infimey. - .
564 SUSAN ISAACS
de tales cnSIS; pero por dramtica que sea, dados los cambios que
introduce en el mundo del nio, el caminar de verdad no es sino
la fase final de una larga serie de coordinaciones del desarrollo.
Aprender a hablar es otra de dichas crisis; pero de nuevo, pre-
parada y anunciada por muchos detalles antes de su realizacin.
Esto es tan cierto que la definicin de la habilidad para hablar
es puramente convencional C) (1933). Por lo comn se toma
para significar el uso de. dos palabras una norma arbitraria, til
para propsitos de comparacin, pero siempre que no nos haga
olvidar el curso continuado del desarrollo. Como se ha demostra-
B. EL MTODO PSICOANALTICO
Situacin transjerencial.
ble que sienta: "Quiero comrmela". Tal vez pata impedir la repe-
ticin de su prdida o para su placer, puede sentir: "Quiero guar-
drmela dentro de m". 'Si siente amor, puede tener la fantasa:
"Quiero acariciar su cara, palmearla y abrazarla". Otras veces,
cuando es frustrado o provocado) sus impulsos pueden ser de ca-
rcter agresivo; los experimentar por ejemplo de la manera si-
guiente: "Quiero morder el pecho; desgarrarlo a mordiscos". O si
por ejemplo, dominan impulsos urinarios, puede sentir: "Quiero
ahogarla y quemarla". Si experimenta angustia ante estos deseos
agresivos, puede fantasear: "Ser cortado o comido po~ mi ma-
dre" y cuando su angustia se refiera a su objeto interno, el pecho
que ha introyectado e internalizado, puede desear expulsarlo y
sentir: "Quiero arrojarlo de m". Cuando tiene sensacin de o
J. Rivire.
En otra ocasin, hablando de la frustracin oral, Freud dice:
"Parece ms bien como si el nio experimentara permanente-
mente un deseo insaciable de su primera forma de alimentacin,
no superando nunca el dolor por la prdida del pecho materno ...
Es probable que los temores de envenenamiento estn enlazados
con el destete. El veneno es un alimento que hace mal. Adems,
tal vez el nio refiera sus primeras enfermedades a esta frus-
tracin" . ( 1933) .
'Cmo sera posible que el nio "refiera sus primeras enferme-
dades a esta frustracin" si al sufrirla no la hubiera experimentado
mentalmente, conservndola y recordndola en forma incons-
ciente? Cuando el nio es frustrado, acontece en l no slo un
hecho corporal sino tambin un proceso mental, es decir una fan-
tasa: la de tener una madre mala que le causa dolor y lo aban-
dona. Freud afirma que "el temor al envenenamiento est pro-
bablemente relacionado con el destete". No analiza ms profun-
damente esta relacin, pero ella implica la existencia de fantasas
sobre un pecho envenenador, tal como lo han demostrado las in-
vestigaciones de Me1anie Klein (1932).
Igualmente, cuando Freud habla de los sentimientos de la nia
pequea para con su madre, se refiere al "miedo de la nia a ser
muerta por su madre" e).
Hablar ahora de "temor a ser muerta por su madre" es eviden-
temente una manera de describir la fantasa de la nia de tener
una madre asesina. En nuestra labor analtica encontramos que'
la fantasa de la madre asesina se superpone con la de la madre
atacada con impulsos asesinos por el nio. A veces la fantasa
de la madre vengadora puede expresarse ms tarde conscientemen-
(1) Estas referencias ocasionales de Freud a las fantasas de los nios pequeos citadas
ms arriba son ejemplos de como la perspicacia intuitiva de su genio, por fuerza sin base
cient ifica y sin explicacin en su poca, est siendo confirmada y hecha inteligible por la
labor de algunos de sus continuadores, especialmente M. Klein, y por las observaciones sobre
b 'conducta.
NATURALEZA Y FUNCIN DE LA FANTASA 581
Fantasas y palabras.
(1) Cuando la dama brind con el caballero solamente con los ojos, y ste le respondi
de la misma manera, no hubo conversacin porque no hubiese sustantivos o verbos?
(2) "El sistema Inc, contiene las cargas objetivas de los objetos, o sea las primeras
y verdaderas cargas dc objeto. El sistema Prec. nace a consecuencia de la sobrecarga' de la
representacin objetiva por su conexin con las representaciones verbales a clla correspon-
dientes. Habremos de suponer que estas sobrecargas son las quc tracn consigo una ms elevada
organizacin psquica y hacen posible la sustitucin del proceso primario por el proceso
secundario, dominante en el sistema Prec.", (Lo Inconsciente. Obras completas, tomo IX,
pg. 191. Ed. Americana. Bs. As.)
(3) La dcctora Syvia Payne seal esta relacin cn una discusin sobre el terna en la
Brit. Ps.-An. Soc., en enero 27, 1943.
NATURALEZA Y FUNCiN DE LA FANTASA 583
Por lo tanto las palabras son una adquisicin tarda entre los
medios de expresar el mundo interno de nuestra fantasa. Cuan-
do el nio puede usar palabras -an tan primitivas como Ne-
ne o o-o-oh", tiene ya una larga y complicada historia de expe-
riencia psquica.
La primera satisfaccin de deseos fantaseada, la primera alu-
cinacin" est unida con la sensacin. Para Que el nio sobreviva
debe existir alguna sensacin placentera (placer orgnico) muy
temprana. Por ejemplo, si por una u otra razn el primer impul-
so de succin no causa satisfaccin placentera se origina en el nio
intensa- angustia. El impulso de succin tiende a inhibirse o a no
coordinarse tan bien como debiera. En casos extremos puede exis-
tir inhibicin completa de la alimentacin; en otros menos graves
debilidad" y desarrollo escaso. Si por otra parte, mediante una
unidad rtmica natural entre la madre y el nio, o el tratamiento
hbil de las dificultades que puedan suscitarse, el nio recibe:rpi-
damente satisfaccin placentera al mamar, se establece una buena
coordinacin del "chupeteo y una actitud. positiva hacia el mismo
que contina luego automticamente y mantiene la vida y la salud
(1941). Las modificaciones tctiles y trmicas, la irrupcin de
estmulos luminosos y sonoros, etc., se experimentan manifies-
tamente como dolorosos. El estmulo interno de hambre y de-
seo de contacto con el cuerpo de la madre, es tambin doloroso.
Pero las sensaciones de calor, el contacto deseado, el chupeteo
satisfactorio, la ausencia de estmulos externos, etc., no tardan
en proporcionar una experiencia real de sensacin placentera.
Al principio todo el peso del deseo y la fantasa est asumido
por la sensacin y el afecto. Los nios con hambre o deseos in-
tensos o malestar, experimentan verdaderas sensaciones en su
boca o sus miembros o sus vsceras que significan. para l que le
hacen algo, o que l hace lo que desea o teme. Siente como si
efectuara esto o aquello, por ejemplo, alcanzar o chupar o mor-
der el seno que est en realidad fuera de su alcance, o como si
NATURALEZA Y FUNCIN DE LA FANTASA 585
(1) El designio del amor oral es "incorporar o devorar, un tipo de amor que es com-
patible con la abolicin de toda existencia separada por parte del objeto" .
. (2) Tambin tornar, tocar, mirar y otras actividades pueden ser sentidas como desas-
trosamente perjudiciales.
588 SUSAN ISAACS
(1) Scupin registra un ejemplo (de su propio hijo de once meses y medio) que ilustra
la interpretacin de una realidad observada en trminos de fantasa, originada en la propia
vida instintiva primaria del nio. "Cuando nosotros (sus padres) nos hallbamos peleando
en broma, l profiri bruscamente un grito salvaje. Para probar si era el ruido 10 que 10
haba asustado repetimos la escena en silencio: el nio mir a su padre con horror, luego
estir sus brazos vehementemente hacia su madre y se apret afectivamente contra ella. Daba
toda la impresin de que el nio crea que su madre haba sido herida y su grito era slo
expresin de su temor simptico.
Un colega observ el caso de- un nio en su segundo ao que necesitaba la prueba ocular
de que sus padres no se peleaban. Este nio sufra frecuentes ataques de angustia, cuya
causa no se. comprenda y ninguno de los padres _poda consolarlo. Sus caricias y palabras
de consuelo no calmaban su ansiedad. Pero encontraron, al principio casualmente, que cuan-
590 SUSAN ISAACS
al igual que las modalidades con que son vividos por el nio y
sus modos de expresin, estn de acuerdo con su desarrollo cor-
poral y su capacidad para sentir y conocer en cualquier edad
determinada. Constituyen una parte de su desarrollo y se expan-
den y elaboran conjuntamente con sus capacidades corporales y
mentales, influyendo a y siendo influ das por su Yo que madura
lentamente.
(1) Preiid escribe mas extensamente: "Al denominar a uno de los procesos psquicos
del aparato psquico :ProCeso priinn1io no lo hice slo por consideracin a su estado y fun-
cin, sino porque tambin daba cuenta de las relaciones temporales realment ilvolucrad~;,
592 SUSAN ISAACS
Segn nuestros conocimientos no existe ningn aparato pSlqUlCO regido solamente por el
proceso primario, que en este sentido seria una ficcin terica, pero es al menos verdad
que el proceso primario existe en el aparato psquico desde el comienzo, mientras que el
proceso secundario slo toma forma gradualmente en el curso de la vida, inhibiendo y oscu-
reciendo al primario, aunque tal vez slo obtenga el control completo del mismo en la
juventud. Debido a esta organizacin tarda del proceso secundario la esencia de nuestro
ser, constituda por impulsos de deseos inconscientes, sigue siendo algo que no puede ser
comprendido o inhibido por el preconsciente y su desmembramiento est restringido de una
vez por todas, indicando las vas ms apropiadas para los impulsos de deseos originados
en el inconsciente..." - ~
NATURALEZA Y FUNCIN DE LA FANTASA 593
(1) "La propensin a los accidentes" es reconocida desde hace mucho por los psiclo-
gos industriales. La ,..supersticin bien conocida de que "si Se rompe una cosa es sesuro
que se rompern tres antes de terminar" es una confirmacin grosera de que estas tendencias
se originan en las fantasas.
596 SUSAN ISAACS
(1) Frcud escribe: "... y aqu sentimos que tambin nosotros podramos tornarnos
Ricardos; que ya lo somos, aunque en pequea escala. Ricardo es una gigantesca magnifi-
caein de esta faz que tambin hallamos en nosotros. Todos nos creemos con derecho
a guardar rencor a la naturaleza y al destino por nuestros infortunios hereditarios o infan-
tiles: todos reclamamos unas compensaciones por las mortificaciones que tempranamente de-
bi soportar nuestro narcisismo, nuestro amor propio. Por qu no nos di Natura los dora-
dos. bucles de Balder, la fuerza de Sigfrido, la frente del genio, las nobles facciones del aris-
tcrata? Por qu hubimos de nacer en cuarto burgus, 'Y no en castillo real? Por cierto
qu belleza y distincin nos sentad an tan bien' como a quienes por ellas envidiamos.
NATURALEZA Y FUNCIN DE LA FANTASA 599
(1) En el anlisis puede descubrirse con frecuencia una buena proporcin de burla y
triunfo e intencin de vencer al analista detrs de la "bondad" de confesiones compulsivas
tales como sta:
l meti el pulgar
y sac una ciruela,
y dijo "Qu buen muchacho soy!"
NATURALEZA Y FUNCIN DE LA FA~TASA 603
(1) Como el Dr. Brierley expres una vez: "el pensamiento fantstico... y el pensa-
miento real se mezdlan y entretejen constantemente CJ1 los patrones de la actividad mental
comn" - tanto en los nios como en los adultos.
Tambin W. Stern ha escrito extensamente (aunque refirindose a las fantasas conscien-
tes del nio) acerca de "esta ntima mezcla entre la realidad y la imaginacin", que con-
sidera "un hecho fundamental", Psychology 01 Early Cbtldbood, p. 277 (Londres, 1930,
George Allen y Unwin ) ,
606 SUSAN ISAACS
(1) Vase, por ejemplo, el trabajo de E. F. Sharpe: Similar and Diuergent Unconscious
Determinents Underlyng ibe Sublimations 01 Pure Art and Pure Science (Int. J. Psycbo-
Anal., (1935) 16, Parte 2).
NATURALEZA Y FUNCIN DE LA FANTASA 607