Ritual Del Tambor de Fundamento A Los Orichas

RITUAL DEL TAMBOR DE
FUNDAMENTO A LOS ORICHAS
Cuando una persona iniciada en la Regla

Ocha y el Culto a Ifa, se le indica a travs
de cualquiera de los sistemas adivinatorios
del culto de los yorubas que debe ofrecerle
un tambor a un Oricha, primeramente tiene
que ver si no le ha tocado a sus mayores,
pues la obligacin consiste en que tendr
obligatoriamente que darle un tambor al
oricha que rige la cabeza de su madrina o
padrino de Ocha, en caso de que esta/e
est fallecida/o, deber tocarle primero a
Egun (muerto) y despus al Oricha que
tena asentado su padrino o madrina en
vida, posteriormente deber tocarle al
Oricha de su Oyubona (segunda madrina o
padrino) y si esta/e estuviese fallecida/o
deber proceder de la misma forma que el
caso de la madrina o padrino fallecida/o,
tocarle a Egun (muerto) y despus al
Oricha que rega la cabeza de su
Oyubona, ms tarde este iniciado
proceder a tocarle a su Oricha regidor.
Despus de cumplimentar con lo antes
explicado la persona estar libre para
poder tocar a cualquier Oricha, que lo
solicitara a travs de los designios del
sistema adivinatorio o tal vez sea por algn
ofrecimiento o promesa hecha por la
persona o que haya sido solicitado en
consulta a travs de algunos de sus
ahijados en el caso de tenerlos.
Ahora bien, despus de conocido el Oricha
al que se le va a rendir homenaje, se
preguntar tambin por la va del sistema
adivinatorio, qu desea comer este Oricha,
es decir qu es lo que se le va a ofrendar,
que pueden ser algunos de los animales
que est determinado para cada Oricha,
porque es bueno aclarar que cada uno de
ellos recibe en ofrenda animales
especficos, se puede dar el caso que el
Oricha no quiera sacrificio de animales y lo
que seleccione sean frutas, viandas etc.
La consulta se har con antelacin para
determinar el sacrificio a realizar si hubiese
que sacrificar animales este ceremonial se
har dos das antes del tambor pues
siempre que el Oricha recibe sacrificios de
animales, el mismo debe descansar o
reposar al da siguiente para entonces al
tercer da proceder a la actividad para la
cual se le sacrificaron los animales que en
este caso sera el Tambor de Fundamento,
pero si en la ofrenda de sacrificio se ha
seleccionado por el Oricha su animal de 4
patas, esto conllevar a la realizacin de
hacer Ita (adivinacin) que se har
presidida por un Oba Oriat que es la
persona autorizada para a travs del
dilogun (caracoles), trasmitir al dueo del
Oricha homenajeado los designios que le
estn deparados.
Antes de comenzar el tambor se pondr

una mesa para la comida de los que
trabajan en el ceremonial, en este caso los
Tamboreros.
En el toque de tambor, de acuerdo a su
magnitud, se ofrendan al Oricha frutas
variadas, dulces, etc. Las que se le
presentan en un trono, colocando estos
alimentos en dicho santuario, el Oricha
homenajeado se podr presentar en
posesin de cualquiera de los participantes
que est iniciado en este Oricha. Al final
del festejo este determinar si se reparten
a los asistentes las ofrendas o si hay que
llevarlas para distintas posiciones, que
pueden ser el mar, el ro, el monte, al pie
de una ceiba, etc.
En caso de que el Oricha determinara que
se le reparta a los participantes se les
brindarn acompaados de refrescos,
jugos o de una bebida no alcohlica
llamada Cheket la que en muchas
ocasiones la sustituyen por jugos de frutas
y refrescos.
Las bebidas alcohlicas estn
estrictamente prohibidas en este tipo de
festejos.
Existiendo una excepcin que es la que los
Tamboreros, pueden ser servidos con
aguardiente o ron, pues tienen el
consentimiento del Oricha Aa (Oricha
dueo del tambor) para ser los nicos
autorizados a tomar durante el toque,
desde luego con cierta medida y control.
Al comenzar el tambor los Tamboreros se
sentarn delante del trono que acoge a la
deidad que ser homenajeada y ejecutarn
el Oro u Orun llamado (Oro seco), al
Oricha (esto no es ms que los diferentes
toques de percusin dedicados a los
distintos Orichas del panten yoruba,
comenzando por la deidad Elegu
(Elegbara) que es la primera y ltima en
recibir homenaje y ofrenda en cualquier
ceremonia. Entindase por deidad, Oricha,
tocando los distintos toques a todos los
Orichas hasta terminar por el Oricha
homenajeado.
Una vez finalizado el Oro u Orun los
tamboreros se situarn en la sala o patio
donde se desarrollar el tambor,
ejecutando los diferentes toques a los
distintos Orichas pero esta vez
acompaados de los cantos que les
corresponden que sern coreados por
cada uno de los participantes en la
actividad.
Esta actividad religiosa, puede tener una
duracin 5 a 9 horas, donde algunos de los
participantes podr ser elegido por el
Oricha que rige su cabeza, para ser
posedo por el mismo, para que una vez en
trance pueda transmitir los mensajes o
consejos que se debern tener en cuenta
para el buen desenvolvimiento de su vida.
Aunque el Oricha que deber hacer su
aparicin es el que est siendo festejado,
los dems Orichas del panten yoruba
tambin se podrn presentar con la misma
finalidad. Cada Oricha que se presenta
recibir su ritual de llegada y despedida.
Al final del festejo se harn los toques de
retirada donde el participante escogido
bailar con un cubo con agua cuyo
contenido despus de bailar durante un
breve tiempo con el cubo con agua lanzar
a la calle el contenido como smbolo de
Eb (limpieza del tambor y de sus
participantes).
En estos tambores se podrn presentar a
uno o varios Iyawoses que no hayan sido
presentados ante el tambor, pues el
iniciado que no est presentado en el
tambor no podr acudir a estos bailes
hasta tanto no se presente.
El Iyawo deber estar una hora antes del
comienzo y estar sentado aisladamente
en un saln que se prepara para su
estancia en el tambor, desde dicho lugar
no ver nada de lo que est sucediendo en
el festejo y solamente saldr en el
momento de ser presentado, al regresar
despus de presentado/a, deber
permanecer all hasta que se haya
terminado el tambor y junto a sus mayores
se pueda retirar a su casa.
El Iyawo para presentarse deber estar
acompaado de sus mayores y vestir de
acuerdo a su Ile Ocha (casa de santo) que
puede ser con la ropa blanca del Iyawo o
con el traje de la ceremonia del Da del
medio.
Este traje tan sagrado y decimos sagrado
por su significacin, los iniciados
nicamente lo ven el da de la iniciacin, y
si en su casa lo presentan al tambor con
este traje, pero de no ser as, ya no lo ver
jams pues sus mayores lo guardarn para
el da de su partida el que deber vestir en
su caja mortuoria.
Todo lo aqu explicado es parte de lo que

se puede decir, pues en nuestra institucin,
no acostumbramos a divulgar lo que nos
est prohibido y que slo debe ser de
conocimiento para personas iniciadas,
cualquier persona que haga rituales o
tambores que sean fotografiados o
filmados, tengan la certeza de que no es
religioso, sino que se dice serlo.

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Cuando una persona iniciada en la Regla

Antes de comenzar el tambor se pondr

Todo lo aqu explicado es parte de lo que

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