La literatura china, con sus tres mil aos de existencia, es una de las ms antiguas del mundo.

La invencin de la imprenta en fecha temprana permiti la reproduccin y conservacin de los textos antiguos. Ya en 868 Wang Chie imprimi un sutra en traduccin china. Dos circunstancias fundamentales caracterizan la literatura china. Una tiene que ver con el carcter pictogrfico de su escritura y la otra con el carcter convencional y normativo de la actividad literaria. El carcter pictogrfico de la escritura china y el vasto sistema de signos que la integran, hizo que la dedicacin a la literatura permaneciese durante siglos en manos de una clase cerrada. Por otra parte, como estos caracteres pictogrficos no reflejaban las variantes fnicas de las diferentes entonaciones locales, poseyeron un valor comn para todo el imperio.La obra literaria china est regida por estrictos preceptos que obstaculizaron la manifestacin de una individualidad creadora. El respeto a la norma, el estricto acatamiento de las formas, hicieron posible una literatura conservadora y poco flexible. Sin embargo, algn gnero, como la poesa, pudo gozar de una mayor libertad formal. Para una mejor comprensin, la literatura china ha sido dividida en cinco grandes perodos hasta el siglo XIX. 1. PERODO CLSICO (ss. VI-III a.C.) Durante este perodo se estructuran los llamados Cinco Libros Clsicos: Che King (Libro de los poemas), Shu King (Libro de la historia), Yi King (Libro de los cambios), Li King (Libro de los ritos) y el Chun Tsiu (Primavera y otoo). El contenido de estos libros - historia, filosofa y religin- revela las preocupaciones fundamentales de la poca. Florece en este perodo el pensamiento de Confucio (551-479), creador de una escuela que tiene como fundamento regir la conducta moral y cvica. Su objetivo principal es el gobierno del pueblo. Se le atribuye la redaccin del Chun Tsiu y de las Analectas, coleccin de ancdotas y enseanzas recogidas por sus discpulos. Su ms fiel seguidor fue el filsofo Mencio (371-289). Lao-Ts (s. V a.C.) es el otro gran pensador del perodo. Fund el taosmo, doctrina que propone alcanzar el Tao o camino hacia la verdad absoluta por medio de la actitud contemplativa o dulce quietud (wuwei). Escribi el Tao Te Kin (Libro del Tao y la virtud), verdadero evangelio del taosmo. Tuvo su ms fiel seguidor en Chuang-Tzu (s. III a.C.), quien escribi una interesante obra de reflexiones morales y ancdotas edificantes. 2. PERODO DE HAN (ss. II a.C. a II) En el curso de este perodo el confucianismo se convierte en credo oficial apoyado en un rgido cuerpo doctrinal (Los Cinco Libros Clsicos), sujeto a interpretaciones recurrentes. La creacin literaria se reduce al mnimo, salvo la poesa. Aparecen dos obras histricas importantes: el Che Ki (Memorias histricas) de Ssu-ma Tsien y el Han Shu (Libro de los Han) de Pan Ku.

En poesa surge en este perodo la forma literaria fu, donde alternan la prosa y el verso. Aparece tambin la forma she para nombrar a la poesa cantada. Sus temas eran tanto religiosos como profanos. 3. PERODO DE LOS TRES REINOS Y DE LAS SEIS DINASTAS (ss. III a VI) Las invasiones en el norte de China debilitan el sistema centralista y el confucianismo cede en influencia al taosmo entre los intelectuales, circunstancia sta que, unida a la presencia del budismo, dota de una mayor riqueza reflexiva al pensamiento chino. En poesa se desarrollan los temas sobre la naturaleza, siendo su mejor exponente el poeta Tao Chien (s.IV), autor de composiciones en verso libre, de vida ordenada y digna. Son clebres sus Seis poemas sobre la vida en el campo. Cercano al taosmo, su obra posee un intenso sentido humano. Sus poemas son conocidos por todos los estudiantes chinos. 4. PERODO DE LOS TANG, CINCO DINASTAS Y SONG (ss. II a XII) Una vez China se recuper de las invasiones regres al centralismo tradicional e incluso ensaya la expansin. En el siglo XIII China fue invadida por los mongoles. En literatura se afianzan las estructuras que habran de sobrevivir en la prosa y en la poesa hasta el siglo XX. El carcter elptico de la poesa china, en lugar del expositivo, se mantiene como un rasgo regular. Durante la dinasta Song aparece una insistencia en la orientacin coloquial de la poesa, tendencia de la que es exponente Han Yu (768-824). La dinasta Tang es considerada como la edad de oro de la poesa china, el gran esplendor de las letras coincide con un perodo de paz interior y de estabilidad del imperio. De esta poca son los tres poetas mayores de la poesa china: Li Tai Po (689-762), Tu Fu (712-770) y Po Chu Yi (722-846), quienes ofrecen una imagen ms viva de su tiempo que la que aparece en las crnicas histricas. Li Tai Po (Li Po) tuvo fama de borracho y vagabundo, supo llevar la poesa china a extremos de excelencia. Cultiv tanto la poesa cortesana (ms rgida y minuciosa) como la musical (ms libre y de expresin ms popular). Su interpretacin espontnea de la naturaleza alej la poesa del bucolismo tradicional. Su obra se agrupa en Recopilacin de poesa de Li Tai Po, y entre sus composiciones ms notables destacan Bebiendo solo al claro de luna y Carta de un exiliado. Tu Fu, amigo de Li Po, goza durante parte de su vida de los favores de la corte, pero abandona este ambiente para viajar al norte del pas. Su poesa es menos espontnea que la de Li Po, pero ofrece el mrito de haber dejado testimonio de la sociedad de su tiempo as como de las miserias de su pueblo. Su obra se recogi en el siglo XVIII con el ttulo Coleccin y comentario de las poesas de Tu Fu. Po Chu Yi tambin fue favorito de la corte, pero las intrigas lo alejaron como gobernador de una distante provincia. Tuvo como norma el principio de Confucio del arte como crtica a los males del gobiernoy como gua moral del pueblo. Su lenguaje es sencillo y sus temas variados y en ocasiones moralistas. Su obra est recogida en Coleccin de las poesas de Po Chu Yi. 5. PERODOS YUAN, MING Y TSING (ss. XIII - XIX)

Durante este perodo acrecientan su importancia la novela y el teatro. Por otra parte, el lenguaje coloquial cada vez est ms presente en la obra literaria. El desarrollo del teatro, unido a la msica, lo acerca al concepto de la pera occidental. El autor ms conocido es Kao Ming, autor de Pi-pa-chi, el drama ms famoso. La msica y los elementos espectaculares eran ms importantes que el argumento. Tampoco se distingua excesivamente entre comedia y tragedia. El vestuario ostentoso y la riqueza expresiva de las mscaras tenan gran importancia en la representacin. La novela busca sus temas en las aventuras, la historia y lo sobrenatural. Las tres obras ms representativas son Novela de los Tres Reinos y A la orilla del agua de Lo Kuan-chung, y Viaje al Occidente de Wu Cheng-en. La primera novela propiamente realista es Las flores del ciruelo en la vasija de oro de Hsu Wei (1520-1593). Otras novelas que destacaron en este perodo son: El sueo de la cmara roja de Tsao Chan (h. 1763) de rasgos autobiogrficos y gran variedad de personajes y Seis captulos de una vida flotante de Shen Fu (h. 1770). El cuento tiene en Feng Meng-Lung uno de sus mejores representantes. Merece mencin su coleccin San-Yen.

ANTOLOGA CONFUCIO

Analectas VI 1. l dijo: los jvenes deberan ser filiales en el hogar, y fraternales fuera de l; cuidadosos con lo que dicen pero sin faltar a la palabra una vez pronunciada; deben ser agradables para todos, pero profundizar (ms) en la amistad con los verdaderos hombres; si les queda algo de energa, que la dediquen a la cultura. VIII 1. l dijo: Un caballero sin autoridad no ser venerado, falta vigor en su mtodo de estudio.

2. Primero: llegar al mismo centro de la mente; despus, cumplir con la palabra dada. 3. Amistad con los iguales 4. No dudis, corregid los errores. XIV 1. l dijo: Un caballero come sin tratar de atiborrarse, habita sin buscar la quietud (total), se cuida de los negocios, se asocia con gente decente para ajustar su propia decencia; de l puede decirse que ama el estudio. CHUANG-TZU

El libro de Chuang-Tzu

12. Un perro no es bueno porque ladre mucho. El hombre no es sabio porque hable bien, cuanto menos ser grande. Para ser grande no basta con empearse en serlo, cuanto menos para ser virtuoso. Nada hay tan perfecto y grande como el Cielo y la Tierra. Acaso se han hecho perfectos y grandes por haberlo ellos procurado? Quien conoce la grandeza cumplida nada busca, nada pierde, nada deshecha. No se muda o altera por las cosas. Siempre vuelve a s mismo y as nunca se agota. Contina con ser lo primitivo sin pulirlo. sta es la autenticidad del hombre grande. TAO CHIEN

Los aos corren rpidos ms all del recuerdo; es solemne la paz de esta dulce maana. Me vestir las tnicas para la primavera y me ir a las laderas de los montes del Este. Una neblina cubre el arroyuelo que surca la colina; mas es slo un instante y pronto se disipa. Luego, el viento del Sur viene a peinar los campos donde nace el trigo nuevo.

LI TAI PO

Parte las aguas la afilada proa; el barco tiene cien pies de largo. Un viento fresco infla la vela; a lo lejos se pone el sol. El vino que bebamos al despedirnos an est ah, pero t ya te fuiste. Pienso en ti y ya no te encuentro;

tristemente contemplo el agua azul.

TU FU

Una criada lleva un pollo a vender al mercado. El pollo, atado, lanza desesperados cacareos. En casa quedan otros pollos picoteando granos y gusanos sin sospechar que el compaero va destinado a la cazuela. Para el hombre, todas las criaturas vivientes son iguales, ordeno a la criada que desate al pollo; su fin no lleg an. Sigo con la mirada el ro que corre al pie del pabelln.

La tradicin literaria de China no es de las ms antiguas del mundo. Es superada en miles de aos por las tradiciones literarias del Cercano Oriente y Egipto. Sin embargo se puede afirmar que es la tradicin que puede presumir de mayor continuidad a lo largo de la historia. Los primeros testimonios literarios, o al menos considerados literarios en China, son las inscripciones encontradas en los caparazones de tortuga utilizados para adivinar durante la dinasta Shang (siglo XVI a XI a.C.) y las oraciones grabadas en los bronces sacrificiales de esa misma dinasta. En estas inscripciones ya aparecen los primitivos caracteres chinos, que con sus variedades y evoluciones se seguirn utilizando hasta hoy en da. La literatura china abarca una asombrosa variedad de gneros, muchos de los cuales habitualmente no son considerados obras literarias en Occidente. Una buena muestra de los mismos, y la forma en que deben utilizarse se puede tener con la lectura del libro "El Corazn de la Literatura y el Cincelado de Dragones", una ambiciosa obra de crtica literaria escrita por Liu Xue que en el siglo V de nuestra era que nos permite asomarnos al complejo mundo literario de la China antigua. Los ms antiguos poemas de China estn contenidos en el Libro de los Cantos (Shi Jing), una antologa de las baladas populares de las diversas regiones de China. Puede que los ms antiguos de ellos hayan sido compuestos antes del siglo XI a. C. En cualquier caso su trasmisin fue oral hasta el siglo VI a.c. Su temtica variada refleja con una impresionante belleza la vida del pueblo chino en aquellos tiempos lejanos: El paso de las estaciones, las guerras con los brbaros, el amor y el desamor, el buen y mal gobierno, la forma correcta de realizar determinados rituales, todo tiene cabida en el Libro de los Cantos. Otra obra que precede al perido clsico del primer esplendor de la literatura china es el I Ching (o Libro de los Cambios). Su origen se pierde en la leyenda de tal forma que sus fundamentos se atribuyen al mtico hroe Fuxi, y su desarrollo al Duque Wen, padre del primer emperador de la dinasta Zhou. Una de las obras ms hermticas de la historia literaria. Parece que en un principio fue compuesta como una gua para interpretar los orculos antiguos, aunque posteriomente se va desarrollando como una obra que relacionando la realidad del hombre y el cosmos en un momento determinado, puede indicar un camino de reflexin ante cada uno de los acontecimientos que se presentan en nuestra existencia. El desarrollo de la literatura china acompaa al de su sociedad. Es por ello que pronto se aleja de la magia y de la lrica, para centrarse en la poltica y las relaciones humanas, especialmente en la correcta forma de gobernar que pueda llevar al engrandecimiento del reino. Por los fragmentos que nos han llegado a travs de obras de historia escritas muchos siglos despus, desde el siglo VI se da en China una efervescencia poltica y filosfica sin precedentes. En medio de ese movimiento surgen numerosos e importantes pensadores, que proponen nuevos conceptos sobre la vida, el poder, la educacin y el buen gobierno. China es un

hervidero de ideas, las escuelas compiten entre s, cada una de ellas busca poner en practica sus teoras y alcanzar la fama a la sombra de algn rey. De muchos de los geniales filsofos que habitaron China durante aquellos aos slo ha quedado algn fragmento, varias frases, o el reflejo de sus ideas en las refutaciones de las obras que nos han llegado. No obstante, los que ms influencia han tenido en el desarrollo posterior de las ideas en China han sido: Confucio, con sus Cuatro Libros y su discpulo Mencio, en cuyas obras se destila la nostalgia por las pasadas grandezas, y proponen la vuelta al poder real absoluto, de una dinasta justa y fuerte, y el establecimiento de una sociedad regida por la armona entre el gobernante y gobernado, padre e hijo, marido y mujer, maestro y discpulo, y entre los amigos. Lao Tse, con el Taoteking, y su discpulo Zhuang Zi, mantienen teoras opuestas a las de Confucio. Proponen una vuelta a la naturaleza, un poder dbil en el gobierno, y el abandono de la poltica y el gobierno para concentrase en la esencia de la propia naturaleza humana. Mo Di, cuyas obras estn recogidas en el llamado Mozi (Libro del maestro Mo) , expresa los anhelos de la gente comn, como pequeo propietario, slo espera que reine la benevolencia y la gente pueda vivir en paz. No cree en la necesidad de los lujos sino en comunidades de personas viviendo vidas sencillas. Han Fei, por el contrario, es el principal representante de la escuela legalista. El propone que las leyes se apliquen a todos por igual, y considera el establecimiento de un estado de derecho como requisito para que el pas avance. En el Sur, en la cuenca del Yangtze, se genera unos aos despus una tradicin potica particular, de dulces canciones con temas variados, entre los autores de esa poca destaca con luz propia el poeta Qu Yuan, (siglo III a. C.) autor de numerosos poemas, aunque la fama le ha llegado slo por uno: Lisao, que se puede traducir como "El lamento", en el que llora por el mal gobierno del reino. Al ver que la decadencia era inevitable se suicid arrojndose a un ro. Su muerte se conmemora hoy en da en el Festival del Barco del Dragn, que se celebra en el 5 da del 5 mes lunar. El historiador Sima Qian (140-100 a. C.) es otra de las figuras de la literatura. El primer historiador como tal, recoge en sus Registros Histricos las noticias sobre las antiguas dinastas. Su informacin se ajusta a la realidad, e incluso informaciones que hasta hace poco se crean fantsticas, descubrimientos arqueolgicos las revelan como autnticas. No obstante su influencia va mucho ms all de la meramente literaria, pues al sacralizar una historia lineal que enlaza desde el principio del mundo hasta la dinasta reinante, contribuye como nadie a forjar la mentalidad del pueblo chino. La creencia en un gran pas, foco de la cultura, rodeado de estados brbaros, encuentra en Sima Qian uno de sus principales pilares.

Mientras Sima Qian y otros letrados iban forjando la que sera cultura china tradicional, un nmero importante de cantos y poesas, estudiadas con primor por Anne Birrell, reflejan todava un mundo lleno de colorido que se resiste a integrarse en las rgidas formas imperiales.

La dinasta Tang es el siglo de la poesa, no poda ser menos en una poca donde las artes florecen como nunca. Se conservan ms de 50.000 poemas de los ms famosos 2.000 poetas Tang. Y en China todos los nios memorizan en la escuela "los 300 poemas Tang", que son cita continua por pensadores y polticos. Los ms destacados de entre ellos son: Wang Wei (701-761), loando a la naturaleza. Li Bai (701-770), con obras de gran contenido social, y Du Fu (712-770), con un penetrante conocimiento de la sociedad de la poca. Un poco posteriores son Han Yu (768-824) y Bai Juyi (772-846). La Dinasta Song, aprovecha ese magnfico parntesis decadente de su capitalidad en Hangzhou, para producir grandes poetas, como Su Dongpo (10361101), que lleg a ser alcalde de esta ciudad. Es adems durante estos aos cuando empiezan a coger forma las leyendas del Seor Bao, un juez que ejerci en Kaifeng cuando esta ciudad fue la capital imperial, famoso por su integridad y sagacidad. Los anhelos de la gente comn por obtener justicia de los gobernantes, convirtieron su vida en leyenda y a los ya famosos casos resueltos durante su carrera se fueron aadiendo ms y ms casos sin ms lmite que el la imaginacin popular quiso ponerle. Durante la dinasta Yuan el gnero literario que florece es el teatro, algunos dicen que los mongoles que gobernaban China en aquellos aos, gentes sencillas, buscaban entretenimientos ms vulgares, como los que les proporcionaban dramas y operetas. En esos aos destacan los dramas de Guan Huanqing, denunciando temas tan universales como la explotacin de los pobres, la injusticia, y los abusos de los poderosos. Son aos tambin durante los que se van gestando las obras que tomaran forma en los siglos siguientes, a base de leyendas, cuentos y tradiciones. Es durante la dinasta Ming cuando muchas de las leyendas y tradiciones que circulaban entre el pueblo de forma fragmentaria, toman forma definitiva, como es el caso de A La Orilla del Agua, escrita por Shi Naian, que describe la rebelin campesina del Liang Shanpo contra la dinasta Song. O el Romance de los Tres

Reinos, de Luo Guanzhong narra la historia de la China del siglo III, cuando tras el colapso de la dinasta Han se dividi en tres reinos en guerra continua. Y tal vez ms importante, la Peregrinacin al Oeste, de Wu Cheng'en, que describe la peregrinacin del monje Xuanzang a la India en busca de los libros budistas y las aventuras que le ocurren. En la dinasta Qing los autores satirizan una sociedad con el germen de la decadencia en su interior. Como los Extraos Cuentos de Liaozhai de Pu Songli (1640-1715), o Los letrados de Wu Jingzi, que cuestiona la efectividad del sistema de exmenes usado para adjudicar los puestos de la administracin del estado, y sobre todo el Sueo del Pabelln Rojo, de Cao Xueqin y Gao E. Cao, la obra ms carismtica de China, sus personajes, an perteneciendo a la clase alta, son vctimas de sus propias contradicciones. Su tragedia, est descrita con tal maestra, sus descripciones de las personas, de los ambientes, son tan bellas que su obra se ha convertido en paradigma de la belleza. En marcado contraste con el dulce romanticismo que se destila en cada pgina de este obra, el Jinpingmei, considerada la obra clsica por excelencia de la literatura ertica china, se limita a describir de forma realista la injusta sociedad de la poca. En el siglo XX, Lu Xun, con su magistral Diario de un Loco, que describe como nadie las contradicciones de la sociedad china de principios de siglo; y Ba Jin, cuya romntica novela Primavera en Otoo nos describe la trgica historia de amor entre una pareja perdida entre la cultura tradicional de China y las nuevas ideas que llegan de Occidente. Mao Dun, autor de Medianoche, sobre el Shanghai de entreguerras, han sido los autores ms ensalzados, ledos y publicados. Lao She, Bing Xin, Xu Zhi Mo son otros de los autores que han marcado este siglo. En los ltimos aos China se ha visto envuelta en un torbellino en todos los niveles. Ha habido una efervescencia de temas y formas hasta entonces vedados. Entre los autores que han destacado se puede mencionar Wang Shuo o Yu Wei. Galardonar con el Premio Nobel de Literatura a Gao Xinjiang, cuya magnfica novela La Montaa del Alma ha sido traducida a decenas de idiomas, ha servido para sacar a la literatura china de su aislamiento tradicional y popularizarla entre los lectores de todo el planeta. De tal forma que, an siendo todava una desconocida, empieza a tener un bueno nmero de fieles lectores. Un aspecto curioso de la literatura china contempornea al alcance del lector occidental es la divergencia que se est produciendo entre los escritores chinos que triunfan en su propio pas, y los que lo hacen en el extranjero. Y aunque parte de esta extraa divergencia puede ser debida a la censura (es imperdonable que todava no se haya publicado en China ninguna obra de Gao Xinjiang), no cabe duda que los intereses de los grandes grupos editoriales ha creado una literatura china de consumo para Occidente (como antao se creaban unas porcelanas destinadas a la exportacin) en los que los temas en algunas ocasiones parecen recurrentes.

Literatura clsica Es la produccin literaria griega y romana correspondiente a los siglos que van desde el X a. de C. hasta el V d. de C. Los griegos concedieron gran importancia a la literatura y el teatro. La clasificacin de los gneros literarios que an hoy puede ser vlida se debe a Aristteles. El gnero dramtico tuvo su origen en la poesa coral que se cantaba durante las fiestas que se celebraban en honor del dios Dionisios. Podemos distinguir tres gneros: La tragedia en la cual el personaje se enfrenta a los dioses y a su destino. El Drama, donde el hombre se enfrenta a sus propias pasiones y la comedia, donde se enfrentan a otros hombres. Literatura Medieval Tuvo lugar en Europa durante la Edad Media. Desarroll temas sagrados, historias bblicas que contenan enseanzas religiosas, las cuales eran hechas con finalidad didctica. La iglesia y las personas cultas usaron el latn, pero como la gente del pueblo no lo entenda, lo deform dando lugar a una lengua diferente Romanceamiento. Literatura del Renacimiento Se le dio este nombre por considerarse que vino a ser un nuevo nacimiento de la gran cultura greco-latina a partir de la 2da. Mitad del siglo XV al siglo XVII. Se estimul el individualismo y el libre albedro. El individuo que figur en la literatura correspondi al tipo fundamentalmente humano, considerado como entidad relacionada con su problemtica social, siendo causa y resultado de la misma. Surge el espritu crtico, dentro y fuera de la Iglesia. Los escritores intentan desarrollar la cultura independientemente de ella.

Literatura barroca Esta poca de la historia se encuentra situado en el siglo XVII El barroco se considera como una forma de razonamiento forzado y absurdo. Se observa en todo movimiento arquitectnico, esculturas y pinturas y dems obras artsticas exageradas, cargadas de detalles. Literatura neoclsica El neoclasicismo fue un movimiento literario iniciado en Francia en el siglo XVII y todo el siglo XVIII, se preocup por restaurar el gusto y normas de la antigedad, especialmente de la cultura griega y romana y del perodo Renacentista, es tambin conocido como el Siglo de las luces. Literatura romntica

En este periodo se observa la manifestacin de una crisis ideolgica, poltica, analtica y social. Es la bsqueda de la libertad, la exaltacin del sentimiento y de la pasin. El objetivo del romntico es expresar con absoluta libertad sus sentimientos, sus deseos, sus esperanzas, sus sueos, sus incongruencias, sus locuras y sus miedos. Es un concepto individualista en donde solo le interesa el yo profundo del ser humano, con todas sus perfecciones y contradicciones Este periodo abarca la primera mitad del siglo XVIII y principios del siglo XIX. Literatura realista y naturalista El periodo del realismo abarca la segunda mitad del siglo XIX, y el trmino se utiliz en Francia para designar, peyorativamente, a obras cuyo tema era sacado de la vida cotidiana, trmino que con el tiempo se aplic al arte que tena como finalidad reflejar objetiva y verazmente la vida diaria. El naturalismo fue una corriente de finales del siglo XIX que surgi como continuacin aparente del realismo. Se vale del mtodo cientfico para efectuar un acercamiento riguroso y objetivo a la existencia humana, contemplndola en las actitudes y motivaciones srdidas de su conducta, ya sean de burgueses o de humildes.

Modernismo Tiene lugar los ltimos aos del siglo XIX y principios del XX. La manera de percibir la realidad en este periodo se opone al racionalismo: la vida es el valor fundamental, el hombre puede superarse por su propia voluntad; es por la intuicin y no por la razn que obtenemos en el conocimiento directo e inmediato de las cosas. En el modernismo el hombre busca un mundo nuevo, moderno, audaz y emprendedor. Vanguardismo Este periodo abarca la primera mitad del siglo X X. El trmino se utiliza para designar a todas aquellas tendencias artsticas que tienen como finalidad oponerse a lo anterior, al proponer nuevos conceptos y tcnicas. Existe la necesidad de buscar nuevas formas de expresin artstica y de liberar al hombre de toda traba poltica, social y religiosa.

Literatura contempornea Este periodo abarca la segunda mitad del siglo X X y se presenta en un ambiente de intranquilidad y protesta, debido a las circunstancias del momento. Algunas caractersticas son:

 Anlisis interno de las motivaciones de los caracteres, como la sexualidad, los complejos y las neurosis. En la manifestacin externa de la obra (argumento, descripciones, estilo) los escritores se afilian al realismo, en virtud de que pretenden retratar objetivamente la problemtica planeada.

Se analizan internamente las motivaciones de los personajes y su influencia en quienes los rodean, sin importar el contenido de la obra o la tcnica usada para presentarlo.