Gyorgy Lukacs Prolegomenos A Una Estetica Marxista 1954 Ed Grijalbo 1969
Gyorgy Lukacs Prolegomenos A Una Estetica Marxista 1954 Ed Grijalbo 1969
Gyorgy Lukacs Prolegomenos A Una Estetica Marxista 1954 Ed Grijalbo 1969
GEORG LUKACS
PROLEGOMENOS
A UNA
E STETICA MARXIST A
SOBRil L.... CATEGORJA DE LA PARTICULARlDAD
MANUEL SACRISTA
EDICIONES GRJJAl80. S. A.
,,..
BARCELONA_MEXICO. D. f.
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INDICE GENERAL
u
PiUMERA PARTE
SOBRE LA CATECORlA DE LA PARTICULARIDAD
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t. LA CUESTION DE LA PARTICULARlDAD EN LA
FU.osonA DE KANT Y SCHElJ.JNG ....... . ...
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I, ItCu!d.a en La
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esla publlc.d6n poT separ.do Indicate brevemente el orlgen de este e.:rlto y el lugar que ocupa en el contexto
general de I. eltellc.
La obr. mlera eomprenderi dOl parte.: la primer.
Irat. de la elpiflcld.d del hffho estiltico, analio:ando
en partlcular I. genesla fil0s6fica del principia esletieo, IU
dlferenclacl6n respecto del reflejo cientitieo de I. realidad objeUv. y rtlpecto del reflejo que liene Jugar en la
vida coUdl.n . El tratamlenlo de 1. partleularidad como
categori. de la eslttle. Be proyect6 y escrlbl6 como c._
pltulo tegundo, conclullvo de d!cha &eCC16n. La sel{l1llda
parte de lot Problemou del reflejo ertetico tendra por
obleto II eatrueturl de II obra de ute y la tJpologla filo$6 lea de la letltud eat~tlea.
Puealo que dempre he e()nsldendo a Ia partlcularldad
como un. categorla central de la esl~lIel (si no como ID.
cltegoria cellini de I. mlsml), he empeudo Ia l"f!daccl6n
de I, obn eon el eatudlo monogrifleo de I, partlcularldad
que, como qued. dlcho, debla e()n$t1tulr el C1.ilulo SE'g.,mdo de II lr'mera parte. Puo en el momenlo e e~nl!'r Ja
geMliI lloa6llc. general y la ~llIddad del h~ho
eatetlco surgleron dertu dlllcultadea que volvieron a poner en dbeusi6n el plan tnlcW de II ob .....
_11_
_12_
-13-
G. L.
PRUaRA PARTE
I
LA CUESTION DE LA PARTICULARIDAD
EN LA FILOSOnA DE KANT
Y SCHEI' ING
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pr'etle. clentitlea mlsma: todl ley particular, y iN reLacion re$pe<:lO de La ley general (en ellengulje de Kant: au
iNbaumlbllldad) ea desde el primer momento problematica, pue. eu relacl6n tlene que ser meflm~te aubjetiva
e InaupeTlblemente hipoteUca, pe:ro, .! mlSlllO tiempo,
cienllflcarnente objetlva. La IncognoBClbilidad. del mundo
objetlvo Indepmdlente de La conclencia se nileja en tada
concret. aflrmaclon singular, determ.inando el contenido
elentifieo y el melodo elenlifico.
Est. eontradictortecbd Ie .gudlu aun euando se trata
de aublr de 10 particular I 10 universal, 0 sel, en el ambito del julclo reflexlonante. EIpone Kant: "La facultad
de jUZiar reflexlonante no puede, pile., sino darse a si
milma como ley un tal prlnclplo u _ d ..... tal; no puede
nS tomlrlo de Otrl fu ..... le (pue. entonees seria capacidad
de juzgar determlnante) nl prescribir]o a II naturaleZI ... " II EllUbjeUvilmo y elagnO$llelsmo lparecen, puc..,
Iqul agudlzada.: el agnostJclsmo domina todo el ambito
de II c:ienc:la, todo. sus prob]em.. concretol y todas sus
soluc:iones c:oncret.. ; el m~todo enlero Be sume en un
abierto subjetlvbmo.
Todas _
c:ontrldlec:lones Inauperables se reconduc:en
en u.ltlml In.tanell .1 Idealismo filos6lico. Oesde que
exlste una blologia como c:ienc:ia, la filosofla burguesa 5e
encuentra ante un dilema quc es para ella irresoluble: 0
bien Intenta resolver 101 problemll blo!oglcos con los medias intclec:tua!ea del pen,amlento metafislco, es declr,
intenta reduclrlol lu leyes de la mecanica, con 10 que
ent en eontradlcclon eon ]01 heehos espedficos de la
vida; 0 bien Intents captar mentalmente los nuevos le_
nomenol mediante un apara\o conceptual que rebase Ia
mecinlca, cOn 10 que IropleZi necesarlamente con Ia categorla de la lc1eoIO!la y lucumbe I todu las contradicc:ionel de e.. cltego. a en IU version Idealista. Este segundo
camino e. el que intent. recor~r Kant. En esto Be distlngue ventajosamente de sus reaCt'lonarlOOll contempora_
neos y luc:etOres, por el hecho de que no hate desembocar
ezpl[cillmenle II teleologil en II leologla, uL como por
el hecho de que no pretende Iprovechar la nueva categoria para eUmlnar radlealm ..... te la legalidad causal, sino
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como una propledad de la realldad objetiva misma, aqUl!II. ".decuaclon" (como tanlu veces ocorre .. n Hegel)
terla dmplem.. nte la f'Xpresion ideall$ticamente invertida
de que nuestro eonoclmlento Ie adecua 0 adapta a la
reaUdad obj.. tlva Independiente de nuestro ronscimcia,
y que ... e$lueru conslant.. mente por Il!producirla del
modo mAs adecuado posible; la expresion Invertida ""da
una de lu mucha. lIudones de La espontaneidad del
sujeto que eonoce acritlcamente. Pero el idealismo subJetlvo agn6ttlco de Kant no puede ir tan lejos.
Este enlgm'lIco "favor" de la ruoturaleu a nuestra faeultad de conocer no puede utilizarse en Kant, en esa formulacl6n pura, mb que para la fundamentacion de su
estellea. Y .010 en el sentido de que todo 10 estetico se
encierra en la esfers 5Objetiva, con 10 que toda legalidad
o IndulO co~ptuabilidad objelivu quedan conseeuenlemmte exeluld.a. de la etlh~tica. "LII facul\.ad del juiclo
estMlco etI, plies, un. "peelal eapacldad de juzgar cosa5
BegUn un. regia, pero no teg6n eonceptos.." IT Con est.:> la
estellca de Kant rt'luita no .010 lubjetlvista, sino \ambieD
formaUsllI; 1'1 IIleJamlento del conef!pto .carrea una disi_
pacl6n d~1 contenldo. (No podemos tratar aqui la cuestion
de la medlda en Ja eual Kant -dicho sea en honor suyono ha reallz.ado consceuentemenle e$f' programa.) Considerada en 50 conjunto, la eslelica kantiana se eonvierte
con todo elO en una "reserva natural" bastante aislada de
la esfera d~1 conaclmlento. Tal rigida separacion es, empero. metodol6glcamcnte Imposible para Kant por 10 que
haec al Cilllocimiento de 10 organico. Por eso este conocimien to, 0 50 metodo, el modo de eonslderacl6n teleol6gleo, ~no posee nlnlluna faeultad particular, sino sOlo la
eapacldad del julclo renexlonante en general". Es un conacimiento por CODCeplos, pero lal que no puede tmer
nlnguna autorldad "obJetlvamente determinable"." La objetlvld.d clentilica .e exlge, pullS, y Sf! nlcga simultimea_
mmte pau I. blolog'-.
5610 una ",Uda mlstillcador. ofren .Un esa.s mistilicadora. antlnomlu. Kant levanta una lcoda del conaclmlento en I. cual deben, pes.r de todo, lIegar resolucl6n lodOl los concreto. problemu que IOn irresoluble:!!
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oscilaei6n entre dial~tica idealista abjetiva e irracionalismo; y Cn cuanto que Schelling empez6 (Iuego de lu
traslado a Wiirzhurg, 1803) a vCr en la religi6n dicho Organon, qued6 deddida su definitiva caida en un irradanalista pure, adial~tioo, reaccionario.
Por eso es amblguo el rebasamienlo de Kant por Schelling. EncontramOli en Schelling verdaderos conato. de soluci6n dialect-lea de las cuestiones que, en cierto moda, se
Ie impusieron extemamente a Kant y que el tuva que subjetivizar 0 dejar abiertas. Pero esa tendencia se combina
y entreeruza en el joven Schelling can una mistlca irraclanalizacion de los problemas, la cual ahaga progresivamente aquellos conatos de dial~lica real. La Unica que
nos interesa aqul es la primera tendeneia; nos hemos ocu_
pada ya de la otra en ellibro reeien chadD. Schelling va,
pues, resueltamente mas alia del conC<:'pta kanliano de la
vida arganica, guJada por la espontanea y correcta idea de
que la unidad de las leyes naturale. no puede suprimirse
por el reconoclmiento de un particular modo de conformad6n de 10 arganica. Enlazando con la idea de Kant,
que ya conocemos, accrca de 11'1 casualidad en el impulso
conformador de 10 organlco, escribe Schelling en su AlornI
del Mundo: "En el concepto de impul.!o con/onnado1- esta
ya contenido el hecho de que la confannacion na es ciega,
es deeir, na procede sOlo par fuenas propias de la materia como lal, sino que a la necesario de esa! fuena! se
ai'iade 10 earoal de una influencia ajena, la CUi'll, al modificar las fuena. eonformadaras de la materia, las abllga al
mlsmo tiempo a producir una determillada fartM." Sche.
lling rcchaza al mismo tiempo resuellDmente 1a hlp<\tesb
de una particular "tuerza vital";" se niega a lomar en
cuenta ninguna fuerza especiCiea para la explicaci6n del
fenomena de la vida. La vida consiste, sigue diciendo, "en
un litn-e ;uego de fuerz!U, alimentado continuamenle por
alguna influencia extema". La vida no es, pues, ningUn
en_sl particular, "sina .010 una fONlUl de ser ..... Y termlna
cansecuentemente csa canslderaci6n con las siguiente. pa.
labral: "AsI, pues,las fuer..as que estan en juego durllIlte
11'1 vida no son fuer..as particularer, prop;.u de la natura_
_Wo.c. ....... (a_I. _ .... n. 1_ r 0600 .....,...-.,. A..........
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ItoI<Ion>. J>lI....
(vol. 1\).
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leu organic.; pero 10 que pone a .quell.as fuen.a.s mllurales en el juego cuyo ruultado ea la vida Ilene que ser
un principia pgrticu.la. que .rreb.ta, por AlIi dcdrlo, i.
nalut.leu. organic. I 1a esler. de las fuerus naturales
generalea y litu. en I. luperlor ester. de I, vida 10 que
en otTO cuo no .eti. rnb que un muerto producto de fuerzas formado ......" ..
5i $e pll'nJa en que elle !ibm hi .parecido en 1798, y si
Ie Ilene en euenl. 1'1 Htado en que lie encontraban enlon_
ces lu denclu de la natue.leu., y eapeel.lmente las bio16glcu, Ie r@COnOCfTilin dixusl6n que Sc:helling ha dado
COn ei un gran paso rnb alli. de Kant. Y fOlio no sOlo plr
1'1 intento de una concepd6n dialectic. de la vida, sino
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EL INTENTO DE SOLUCION DE HEGEL
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Ilill C\lales Hegel intent. mOlitrar II superioridad de la soclil'dad burguesa nacids de II Revolud6n Francesa, tal
como ~I la enUende y dcsca. Por 10 que hacc al primer
punlo, H('gel Ie esfueru por mO$lrar que la "posilividad"
IJUr~ a conse<:uenela de un formallsmo, que siemprc liene
"'gun ~I fundamenl~ lubjctivlslas, a conse<:uencia de UIUI
forma "por la cual una polencia lie pone alsladll y absoluta".' Una lal Imagen C(lnccptual formalista deforma la
rcalidad; Incluso un fen6meno que en si mismo no ~ria
"posltivo" apare(e como "posltivo" en esa conexion, 0, por
mejor de(lr, en C1f! aillamiento, en ese eslar desagarrado
de sus relaclone. en II: "Puel cIte (el formalfsmo de los
idealist.. lubjetivos) dutruye la intuition y su Identidad
de 10 universal y 10 particular, contrapone las abslrllcciones de 10 universal y 10 particular, y consldera positivo
10 que conslgue exdulr de aqueUa vaciedad y .ubsumir
bajo la aNtracclon de la particuiaridad, lin darse cuenta
de que C(ln .quella contnposlci6n 10 universal Ie hace tan
podtlvo como 10 ~rtlculu ... Pero 10 real cs C(lmO tal una
ldentidad de 10 universal y 10 particular ... Hegel continua dlciendo que la unldad dlalectica de 10 universal y
10 particular.., pieroe predsamenle por aniqullarse en
el pensamlento la viva conexlon dialectica de la easual!-
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complle,du, nlaclones de 1& dialectic. de aqueUIl.II determinaclonea. Ell caracteriltlc:o de I, unilateralidad con
Ia que Kant plantea elte problema en 1. eririca d .. k>
FIICldfad de Juzgar .. 1 que, al Iratar la lIOCiedad y 1& etica,
DO piense alquiera en aquellaa dlficulC.ades que Ie ocupan
prop6eJ.to de la ronceptuacioo biol6gica, sino que ere.
mAs bien poder sail. del palO con una IlUbsumcion metafiaica.
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concepclones formallslas, miltificadas y desviadas, caudas pot aquella fal .. hue_ Lo correc:to y 10 err6neo, 10
progreslvo y 10 alruado M! encuentran frecumtemente en
Hegel juntos, rudamente compuestos lin mediad6n.
.
Asi, por ejemplo, HeBel es I veces capax de descubnr
para la soclcdad en su lotalldad determin""lon~ q.ue
corresponden a los rasgos esenclales de la relacion dialectlca de 10 general y 10 parlkular en la realidad del
mundo capltallsta. Para detenninar la esencia del Estado
_, r.re.:iu.mente del Estado moderno- Heg,,1 ofrece Ia
II", ente de.::ripci6n de su realldad: "Realidad es siempre
unldad de unlvenalldad y parlll:Ularidad, la explicaci6n
de la univenalldad en la particularld.d, la cual aparece
como Independlente, .unque .010 m el todo M! sostiene y
actlia." .. H.y que obKrvar esc lexto que "realidad"
tlene en Hegel una signlflcacion espedfica como culmin.cl6n de 101 dlvenos es!adios del conceplo de s:or. Cuando
f.lta e&II dialectic. de 10 general y 10 particular, el Estado
de que se trate liene s610 exiltencla, pero no "realidad";
10 que, deade el punto de vista del metodo de Hegel..
signlflca que 1. dlal~tlca del pt0ee50 hlstorico eliminata
rna. pronlo 0 mil tarde. etC Est_do, aniquilara su falsa
exislencla. (Rccu~dese nue"t, .nterior exposition acerc. de I. dl.lectica de 10 general y 10 particular en la
revolucl6n burgueu..) Hegel detcrmlna del modo slguienIe la nCCClld.d para formaciones estatales que tengan
"realldad" en IU sentldo dicho: '"La nccesidad consiste en
que el todo qucde dlrlmldo en lal diferencias conceptua_
les, y en que ese todo dlrlmldo arroje una determinacion
firme y perslstente, la cual no quede rigidamente fija
como 10 muerlo, Iino que II! t"eproduzc. conltantemente
en la dilOlucl6n."" No se lrata, pues, s610 de un simple e
Inlnterrumpldo proceso de constante mut.tion reciproca
de 101 moment08 que corutituyen el todo, sino que este
proceso tiene tambl~n una dlreccl6n determinada que se
nlpl\e con varlaclones, 0 sel, una tendencl.: es un proceso
de constante lIuto-repro<iuccl6n. Lo real muestra su intern. necesldad precisamente por el hecho de que, seglm
la pal.bra de Goethe, no "quiete fijane en e1 ser", 10
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-63-
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dlvW6n del trahajo: en camblo, consldera la eoncretlz.aei6n de b diall!ctle. de 10 general y 10 partieular, y por
tpto t.mblen I. coneretluc16n de ambos conceptos, como
inUmamente Ug.du, por 10 menOl, con I. expoaici6n de
I. partlcubrldad en la vtda cuyl expresi6n mas p .... gnanle
es II ecooomLa del capitlliamo.
1 hecho de que en muchas expoaiciones partieuiares
Hegel .trlbuy. eaa mil16n a la :~6n eristlana no altera
en mucho 1'1 euadro recien Ir
o. Pues esta probado
q~ desde Termidor, desde I. ruina de las ~ilusione:s heroic"" del periodo revoluclonarlo agudo, el cristianismo
y \a eo:onomLa de Smith han Ido en Hegel estrecbamente
unldu:, y .yudan a l mlamo tlempo a producir La funda_
menucl6n fIIQt6fic.II. del caricter especifico del preser>1e
como un mundo de fecund .. contradledones dialecticu.
En 1.11. doetrln. del concepto de 1.11. ~pequena LOgica" Hegel
h. expreaado del modo slllUiente ~ idea de 1a evolutiOn
hbt6rlea y I. coneretl%ad6n de 1.11. gener.lidad: "Lo general en au Vl!r-dader. y ampHa slgnlficaci6n es por 10
demb una Ide. de la que hay que decir que han pasado
mllenlOl antes de que penetra~. en 1a consciencia de los
hombrel, y que 1610 por el eri.Jtlanlsmo lui conseguido su
pleno reeonoclmlento." Y de acueroo cOn el5entido de su
eXPG*lcl6n de 1a dlferencla enlre $OCiedad antigua y socledad modern. lIust.. esta 1I1uacl6n mediante una contraPG*lcl6n de las represenlaelones de Dios en ambas
cpocu: "Lol grlegOI, tan altamente cultivados por 10
comun/ no han conoeldo nl a Dlos en su veroadera generaUdaQ nl lampoco a1 hombre. Los diose. de los griegos
no er.n mu que los espeelales poderes del ESYlritu, y el
0101 unl~rsal, el DIGS de 18$ naciones, era aun para los
atenlen .... el 0101 oculto."" Como e. natur.l, ese ejem_
plo, 19u.l que la lubseeuente expo$lci6n acerca del pape l
crlsll.no en la .bollcl6n de 1a esclavitud, revelan todol!;
los alpeelot deblles de Ia filosofia hegeliana. Pero el
hecho de que .1 final de IIUI consideraciones ve en la
lI(Ilontt! gomhgle de Roll_IU la aulentica enearnadOn
de 10 "verdaderamente unlVl!rsal", induso frente a 1.11.
Antlgiltdad, prueha que, pesar de todas las deformaclonet Idealist.. y mbtlfleadoras, Hegel ha buseado efee-
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eoncibe como
l imite anterior del ptriodo modemo, mientraa que la posterior periodLucllm, con I. Reform. como linea de Beparaellm, H bastanle menos clara. (Y IUn mmos 10 es Ja
divisi6n hilloric. de I. estellea, eon II concepcilm del
arte romanUeo.) Asi, pues, I. debllldad de la construcci6n
de lu ealegorw hist6ricu del capitalismo no estriba
prlnclpalmmte en que Hegel hable d ... estamentos (y no
de clues) sino en que esa terminologia Imprecisa desdibuja las Cronteraa, con 10 que l~entemente Hegel
---COmO energlcamente Ie criticara "I joven Marx, segun
veremO- intent. interprdar 10 nuevo a partir de 10
viejo, y no a la Inversa. Pero seda injusto pl~ por alto
que a pe$&r de tado y a trave. de todas eUll vacllaclones
Hegel capla conceptualmente algunas importanlCs detcrminaclonea de 1a moderna .aeiedad burgul'$3.
Esta amblgiiedad so hace muy visible f!(:hando una
mirada a la determinacion hcgeUanll del cltamento; "El
c,tamenta, como part1cularldad hecha objetiva I si misrna, se divide por una parle segun el concepto en sus
dlferenclas generales. Por olrll parte, empero, el natural,
el nacimiento y las clrcunstandas tlenen IU influencia en
la cuest10n de eual ha de seT el particul ar estamento II
que pertcneZCI el individuo; pero la determinacion ultima
y clcndal se cncuenlra en la opiniOn wbjetiva y en el
arbitrio particulo.r, el cual se dl en eata elfera IU derecho,
IU mcreeimlento y I~ honoru, de tal modo que 10 que
en ella ocurN! por neridod interno Hta al milmo liempo
mediado por 10. <lrbitroriedm:i, y tlene para la consciencia
IUbjellva la fonna de obra de IU voluntad."" En ese lexto
puede vel"$E! ]0 !nlenllmente que Hegel aduce reaies aspe<:\011 de la Htralltlcacl6n e]aslsla en la sociedad burguCSII; as! .nU! lado e] momento callial en la perlenencia
_, __ " ..... r.--fIo .., ..........J. _ G _ AI .....
.......""u,'*>.
-68-
_69_
parli<:u].ru ....
Ea obvlo que aqui 'pllrtce tr.dudda .1 lengu.je flloaOfico I. tcorilo eeon6mic:. de la armonl., propia de los
-70-
cr!tlc:,do energicamente este ,speeto de la filosofia hegellana. Mas tarae esludtaremOll eon detalle esa critica. Por
el momento, indlquemOil antlc:lpat]vamenle que si a eonlICCuencl, de esa falsa e Ideallsta eoncepci6n quedan decI&ivammte deformlld.. I.. manifestaciones basi.:"" de
]a IOOCledad burguesa, ]a relacl6n entre la economia y el
Es\.IIdo, entre el esllmento (I. clue) y el E$tado, entre
e] OOu.r~cn. y el citoyetl-, ete., esa deformaci6n liene que
tener evldentemente consider.b]es eonaecuendas para Ia
dlalktlca de 10 general y 10 particular, que el propio
Hegel h, deao:ublerto en su importancia.
Precl$amente aquello que es 10 mas positivo en el UI_
tamlento hegellano --<el que no eonelba form.listicamente,
como problem. uclusiv.mente ]6ico, las relaciones en_
tre generalldad, particularid.d y $Ingullridad, &ina como
parte Importante de la viva dialktlr:a de ]a realidad, cuya
luprem. generalluc:l6n tiene que $WlCllar una forma mas
cancrela de ]a 16glea-, eso precb.amente Ilene como conleCuencla el que II eoncepcl6n 16gka ealga en una per_
manente dependencla respeeto de la t:orrecd6n 0 la fallIed.d de I, eoncepcl6n de la reaHdad. Los limites de la
LOg;ca hegell.n. eltin tan determinadO:!! por las limitacionel de IU actltud ante la sociedad y Ia naturaleza como
lUI momenlO:!! genlalello estin por el earacter progresivo
de su comporl,mlento respecto de lo! grandes problemas
hist6rlcos de IU tlempo.
Como el natura], eta. limltaclones de la filosofia hegeliana relullan sabre tooo manlfiestas cuando su mctQd.o
dlalectlco entra en contradtccl6n con las tendencias rl!grellvas de IU .!stem' a prol)6lito de cualquier problema
eoncreto. Pero t.mblen pUeden eneontrarse, naturalmen_
te, en SUI e"po:stdones puramente metOOol6gicas, espl!clalmente en los puntos en que IU filosolla idealista entra
en eonflkto dlreclo con I.. ulgenclas metOOolOgicas y
16g1e11 de la dentlflcldad, 0 sea, cuando pretende uegur.r a la filosoft. una po:stel6n luperior y privilegisda
frente a la dend,. NOlI limitaremOll a adueir una argumlmtlcl6n de au estetlea en ]1 cual intenta determina r
conceptualmente 10 bello como unificac:i6n de 10 tearetic:o
y 10 prklic:o, como luperac:l6n de I.. limitadones y unilater.Udades de ambos. (Puesto que, como sabemO:!!, Hegel
pone la fIl0.0ft. por encima del arte, teart. no puede
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-72-
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tural, csti fuera del marco de las presentes consideraclones un esludio critlco de 1& L6gica de Hegel desde tados
los punlo. de vista; nos limitaremos a entrar en las westlCDes que contengan .lgWi clemento bistro 0 de principia
))11111 nuestro problema.
En e] paso 1.1 conceplo, 1':" e] despllegue de 1. dialectica
de la interaed6n, Ilega H..gel I la determinaciOn mas
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LO PARTICULAR A LA LUZ
DEL MATERIAUSMO DlALECTICO
-83-
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-84-
Idealisa, no podian llevarse hast. \_ uptaci6n de la verdad. EI fundamento de esa crillci el I. evolucion de 1.
IOCledad misma, el ade.:uado refleJo de 'quellu eonexionel que present. la evoluci6n mt,ma. Por e30 ya antes
de haber fundado social y filosMlcamente III nueva dencia, el joven Marx, incluso desde el punto de vista de un
penaamlento democrlitico revoluelonarlo conluente, de
un hegelianismo de izquierda ..... In dud. muy poco "ortodoxo"-, podia llevar a cabo una .cerl.d. critic. de la
filO1Ofia hegelian. del derecho.
AI estudlar II Hegel hemOil dest..cado como merito IUyo
.. I haber vino en la revolud6n democrat!.:_ I. di.lectica
de 10 universal y 10 particular:. Aber, el desenmascaramlento de la pretension de la vleja clue domin.nte de
representar los intereses de la .oc:iedad enter. (10 uni~rsal), cuando en realid.d no aspir. lino. Imponer sus
proplos Hlrecbos y egolltas interesea (10 particular); la
nueva clase revolucionaria, po. el contrarlo, .unque tambl~n, como H natur.l, lucha ante todo po. sus propi05
Intcre5e1 clui.tas (10 particular), lien\! que 'Jmrecer como
representante de los intereses de todOi 1011 perjudicadOll
por el ancien regime 0 0 unlvel'$8! ). EI joven Marx puede
aceptar cl abstracto esquema de elta conCf!pclon porque
coincide con la realidad. Pero Iu mas riel! ex~rienclas
hiltorlcas y el superior PUnio de vista de la Revolucion
Ie mueven, ain embargo, p]anteaT y rewlvcr toda la
cuealion mucho mas concretamente de]o que podia h.acer]0 Hegel, especlalmente porque Marx time Y' presente
un. revolucl6n democnitic. en la que el pro]etariado debe
desempei'oar un papel r<'Ctor y que, por tanto, Hev. en Ii
la posibllidad de desarrollane en unl revo]uciOn .oc:ialilt . En ~ Contrib1<ci6n 4 14 critic4 de 14 JiIoaoJi4 h~~
Iicloo dcl dencho Man: plante. ], cUHllon del modo stgulente: M~En que se baaa un. revoluclon parcl.1 una
~olucilm acilo politica1M Y II respueat. ell' "En qu~ uoo
JICI,!c dc 14 ,ociIdGd civil Ie em.nclpa y lIeg. II dQminiQ
u",,,e"(l1; en que unl determlnad. claae emprende desde
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argumentael6n apunt,d,: "EI error capital de Hegel conalate en conceblr 1& cOTIlradiccl6n del JenOmeno =mo
llnidad en III eUncia, en lei idea, euando esa contradicd6n
tlene co~o. propl. ~d. alga rnb profunda, a saber, una
conltlldlCCt6n "~al, como aqul por ejemplo la COlItradlc:ci6n del poder legilJativo en ~[ miuno no ~ mas que
la contradkei6n del sado poliUeo, por tanto tambien Ia
contradlccl6n de 1a MlCiedad civil consigo misrna." "
Aqul ton ya cl ..... mente vlsiblet: los punlOll de vista balicos asl como I. importancla historic. de 1& critic. de
Mux. Hl'gel. Un importante logro de Hegel hab!. sido a
IU tiempo, el t ... tar problemas que aparentemente ~n
exdusivamente 16gko. -como I, ~laci6n de 10 universal
con 10 particular y 10 alngular_, COIl\(l problert1a$ de la
estructura y I, evohu:IOn de 18 iIOCledad. Podemos obser.
Val" a "Ie lftpecto que 10:1 rugos muy negatlvos de ]a
realizacl6n de \'Ie program. naeen preclsamente de esa
nueva y fecund. actltud. La novedad que haee epoca y
I. confu.. miallficaci6n IIC interptnetran por esta razOn
en. Hegel de un modo a menudo inextricable. Por eso una
cntica orienteda al fUluro no podia nacer sino desde 1'1
punto de villa de un ter socIal divcrllO y ya suptriormente
evoluclonado: deade 1'1 punto de vl$ta de la democracia
revolucionarla y sobre todo, mas tarde, desde 1'1 del comunlsmo de Marx.
Todos los continuadoru burguese~ de Hegel -ya fucran. disclpuloa 0 enemlgos de su mctodo y su sistema_
teman que comport&rlCl con Inerme p!!rplejidad ante estos
problemas. La corre<:ta y 9ccrtada critlca de las muches
aeudo-unlvefSalldadcl y leudo-particulandades que se en_
cucntran en Hegel no podia 16glcamente inteTvenir sino
en 1'1 momento en que Ie contrapusiera a la talsa estima_
cl6n de I. realldad social, de la que preceden aquellu
lalseadas formlelonel16glcu, una rUlldad correctamente
Vista en HI ~to de contenldo politico-social. Ya heroes
aludido a 101 lIamatives ahiurdOll de Las uilimu consoecuenel.. de Hegel (monarqulll, burocracia, etc.). AnadiI"l'tJlOII allon una oblervaci6n cdtica del joven Marx para
acLarar plenamenle la metodologia de IU critica en su
unldad de punlOl de Vista politico. y l6gicoa. A propOsito
.. IQ(IA. 11. p6co. ..... 1..
_ 92_
_93 _
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- .. -
el capital contiene una pcITticu1o.r llmitaci6n de la producci6n _II cua1 contradlce a la tendencia general del capital a rehasar lod. frontera de la produccion-, para tener
delCublerlo el lundamenlo de la nlpe7pTodu.c:ci6n, la conIradkelon fundamental del capital desarrollado; y para
dncubrlr en general que "I capital no H, como creen los
eeonamlltas, la lonna ah.oiuea del desarrollo de I... fuerzu produetlvas ... ~"En Ei Capieal daluego Man< lormulac:ioncs condensadu de todo esle problema, lall cuales
p<Iflen de manlfiesto que \a dialectlca de 10 uniVf!rsal y 10
particular, \a ulterior determinaci6n de aqueJ por esla
dla\l!o::lica, refleja en forma logicl el hecho fundamental
de la proce...... Udad 0 historlc:idad de tod.a forrnad60 econ6mlca, lncluldo el capltaUsmo. La disoluci6n de \a dilII~tlcl a que antl!$.e haaludido". al mismo ti~mpo di.!oIudOn del modo de conslderllCl6n hlst6rico. Man:: ofreee
en EI Capieal formuladones de este problema que muC$tran pregnantemente, a prop61ito de eoncrel8Jl re!adones
y tendenclu evoJulivu eeon6mlcas, la verdad en esla
cuestiOn de metodolagla. NOlI llmitaremOll a aducir una
de elias: "EI aniUds clenti!lco del modo capitalista de
productiOn prueha en cambio rna. 0 menos que es un
modo de produccl6n de tlpo particular, de especlfica determinacl6n h1st6rle.; que, como cualquier otTO determinado modo de producclon, presupone como su condicion
hist6r1ca un determlnado eatadlo de las fuerzas produc_
Uvas IIOClaJCII y de lUI lormas de desarrollo: condicion
que es ena ml5ma resullade y producto hist6rico de un
previa proceso, y de II cuai parte Ia. nueva forma de production como de I. dluaclon productiva que Ie es dada;
que Ia' relaclane. de producclon correspondientes a esc
modo de producel6n especifico e hilll6ricamente determlnado -reladone. en III euales entran loa hombres en el
curan de IU vldl IIOClaI, en la producti6n de su vida seclal- lienen tamblen un earacter especlfico, hlslorico y
tnndlorlo ... " II
Esas reflexlone. muestran con tada c1ar1dad par que
h. ~nldo que desarrollarae _y en creelenle med.lda. en el
curao de I. erlll.ldeolOgica de II burguesia-- una remeltl
allnldad entre la economb apoiogetici y elldeallsmo fila ou,.,.
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IlL IL ~ ........
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.6fico. r... tendenela 8Pf.re<:e ya clarBmente en la disoludon del he~l!anl.smo. y tampoco ~ casual que Marx pu_
lien en primer termlno de au polemic. contra los hermanos Bauer II banealTOl. epilliemol6gka delldeaUsmo preeiNmenle en oonexi6n C(ln el problema de la univena_
Udall." Marx iluatt. eate eallej6n Kin salida d...1 idealismo
filod:ko con un ejemplo ~nerll que ea sencillo hasta
I. trh'laUdad. r.. reprnen~i6n abstraeta que llamamos
. froto. Ie orlgin. del jUllltlcado proceso mental por el
eual reunlm08 en un coneepto Iu now eomunes I las
man!an , I.. peru, etc. 14 misllficlICi6n especuiativa lie
presenta euando Ie Invlerte ese proceso real, cuando el
fruto se conclbe como I, IJUSlancia, y lu ntanUlnu, peru,
etcetera, lie entlenden como modo de esa mmncia. Con
I!.cI Ie anlqull. especul811vamente Ja realldad sensible, Y.
por otra paMe, Ie produCC! una dllicultad ereada por Ia
mlsrna especulael6n, pero que ahora ya es insuperable:
"Es tan lieU -dIce Marx_ produdr partlendo de fmtos
real~ la repretentaeiOn abslraela .d fmlo, oomo dWeil
produelr fruI"" rea l~ a partir de II represenlad6n absIraCIa .d frulo,. E. InclufO impo.ible passr de una
abrrtracd6n a 10 eorItrario de JI Ibslraccion, r;.i no rupeTo
la ab.!traccl6n:' Para consegulr una fOludon aparente de
esa tarea Irresoluble el Ideallsmo especulatlvo pone en
lundonamlento lodos aut expedlentes: las manzanas, las
peral. etc., son las "aulodlferendadones" de SU sustaneia
del fruto, los dlverfOl "mlembros en el proceso vital" d~
elsa lu~tanch Marl< resume del modo Ilguiente su Ironica
descripcl6n de la mlstiflcaclon especuJativa de e$Os hechos
en si tan senclllOI: "El hombre corrlente no cree decir
nada el<lraordlnarlO cuando dice que hay manzanas y peru. Pero el til6$)fo. cuando expresa esas existendas de
un modo especulaUvo, dice algo extra ....dinaria. Ha COn_
lumado un milagro, ha hecho del Irreal leT dd entendimienlO que el . el frulo. los reales IeTU de Ia naturaleza
las manUln~l, In peras, etc., es decir h.a aeado l'SO:!< lrut~
partiendo d.e I"U proplo intelecto IIb.traclo, rep~ntado
como un SUleto abaoluto extemo I el mlsmo, en este case
oomo .d fmto.; y en cadi e:dstencia que pronunda reaIiu un acto de ereadon."" Lenin crillea segUn la misma
" .... "', KD:lA. 111. "-,_ 1&
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Con _ M' superan, como hem~ villa, tanto I"" mistifieadones Idealistas de la fil0e0ft. hegeliana euanlo sus
almpllflc.cione-s y rudeuJI abitrac:livu. Pero sed. un!lateul fUponer que la lucha de Marx en este lerreno se
dlrlge uclusivamente cont ra la dialectic. Idealist. del
Ideallama .b$olu1o. A pesar de todaa .us IImltaciones y
deformadones, elldealismo ablOluto Ie present. como un
gran palO hada adelante en el conoclmlento del Insuperable y orlginario -aunque siempre en cambia hlst6ricocarAcler welal del hombre. Los IdeOlogos de la burguesia
deeadcn1e inlentan por el contrarlo dllOl~r mentalmente
y el!minar esa socialidad. Ella ocurre, como hemoa visto,
ya "dlvinlundo", fetichiumdo la uni~rsalldad social, ya
hacienda de ella un c:on~pto .ubjetivado y nomlnalisti.:amen!e disuelto; en tOORa eau concepclones el homb~
Individual lie c:ontrapone al todo inmedlalamente, IUpr!_
mlendo todas las metii.aciooes 1OC1a1ea. Este proceso empi~ ya durante la dooluci6n del hegellanismo. Asi pretenta Bruno 8au~ al individuo de la IOCledad ca~ltallsta
como un 'lomo aWado; ..i basa Stimer au fllOIOha sobre
e1 ~Unlco", [kotrb de tod.. est.. c:oncepciones .., esc:onde
la resI.Itomcla de la burguesla decadmte a l'KOtIocer en la
lOCiedld, incluso como mero hecho, II determinacl6n claaltl de los hombres, la lucha de clases. (Como es sabido,
fueron prisamente id~logol de II burguelia progres.iv.
101 que no s610 reeonoeieron II exlatcnda de la lucha de
clues en la historia, sino que la delCuhrleron proplamente
y la tralaron como problema centrll de la hlstorla, Piensese en 101 historiadores francesea de II epoca de Ia Restauracl6n.)
En el contexto de estas controveral.. desempefia un Importante papella dialectica de 10 universal y 10 particular
en la .ocledad; 10 part.ieular es aqui prlsamente La expresl6n. 16gk:a de las categoriallOClales de medlacloo enIre los hombres Individuales y La lOCiedad. Asi eaeribe
Marx en los M01n....:n1Oa econ6mieo-/i/wdfieN; MHay que
evltar ante todo el fijar olra ~ a La .aeiedad, como
abltraecl6n frente II individuo. El indlviduo er el reT
'ocWzl, La manilestaeion de au vida _unque nta no apareua en la forma inmediata de una manifestacl6n vital
eomunifaria, realiuda con otro.- eI por tanto una manlfeatadon 'I t'Onflrmacl6n de la vida loei<IL La vida indi-
-102 -
-103 -
.......
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dialectica, no aorprender' que II relaci6n entre 10 singular 10 particular y 10 universal desempef\e un papel nada
d.;pre<:iable IndulO en la estructura meto<ioI6g1c;!. de las
obral econ6mlcal de Mlrx. No poseemOiS, desgra.ciadamente, la "L6Kica~ proyectacia por Ms.rx, ni sailemOll por
tanto que Icdlud habru. adoptldo Mlrx respecto de la
L6gica hegeliana que, como es sabido, IN! bull predsamenle en eu. diaiktici. Pero qued.a el hecho de que los
manu.:ritos del Elbow, tscrltoa en este periodo, cootienen c1ar011 Indldos de que Man: SIt ha ocupado seriamente
de esta cuestl6n Identificindoia con el problema de la ItStructura inteleetUIII de !.ada la obra. En la introduecioo
.e tOCI ligeramente el plan de tratar II relaci6n entn!!
el modeJo de ]a L0producclon, (listrlbucl6n, etc.,
gic .. hegellana. Pero, como es naturll, Mlrx rechaza esa
Idea: "Esta es detde luego una conexl6n, pero una coned6n IlUperllclll~," jice Marx. Mal! en el eurso de la
sterlor dlICul16n IpUl'Ce olra vel. un esboro que orden ..
as diversal varied.des y tendenciu evolulivas del capital como repre:sentaclones de II universalidad, II particu
laridad y la Iingularidad. Y ello en un doble senlido: no
sOlo parte de lUI n!!laclones la divisi6n principal de la
materia, sino que, ademu, la triada se repite dentro de
cada rubrica." Tampoco esle proyecto lJeg6 a realizarse.
En cambia, elIta rorma de estructura 16glc;!. aparece en
varios pasajes de EI Capital. Asi el capitulo sobre la divlsi6n del trabajo en 1.11 manufactura y en la !;OCiedad, tan
Imporlante al nlvel de los principios, empieza eon las slgulentes conslderadoncs: "SI Be f.ij~ uno sOlo en el t.r.abajo, puede caracterlzarse la dlvlsI6n de Is proouccLOn
social en sus grandel g(merol, la Jgricultura, 13 industria,
ctdllera. como dlvisi6n del Irabajo en general; Is especiflcacl6n tie cstOll genel"O$ de la producci6n en especies y
subelpecies, como dlvbl6n leI trabajo en partku\;!.r: y 1a
divlsi6n del Ira~jo dentro de un laller como division d~1
lrabajo en la Iilngularld.d.
Ell lun mas 'mportanle que una seecl6n tan dedsiva
de I, obra capital de Man:, como es la derivaci6n de la
forml del valor al comlenzo del primer tomo, Hte cons-
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.. , _ ..... III".
_104 _
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aendllez 0 simplieidad. Esta nola caliliea el earacter sodllmenle sin desarrolllr, tnmedlato, de 101 actos de cam
blo esle nlvel; la idea rna. import.nle de He~1 --a
.. bfor, que 10 nuevo .parece por de pronlo c:n la hUtoria
en forma abstracla y simple, y .010 progreav.m.... te, en
el cuno de la evolucl6n hisi6rica, Be desarrolla en una
forma desplegada- lparece Iqui en concreel6n materla_
IIsl . Tambien el earacler .oI:lal de la Inmedlatez se haee
.qul visible. En tod. socled.d ricamente .rticula<;,a la
Jnmedlate~ no es sino un modo de manlfeatarIC medtaclo.
nes muy lntrincadall que el pensamlento y II Investigacl6n
Ilenen que descubdr en la re.lldad, con 10 que Buperan
entonces mentalmente la Inmedlatez. Como es obvio, tam
bib la Lnmediatez ~ cosa relatlva. Pero C(lmo a este Dive}
no ae dan aun eeon6micamenle melliaeione. de acci6n am
plLa, Ja dm=dad, la inmed Latn, lIOn un. nol. importante de la
a de I. prime... apartclon de la forma del
valor. Sera la evolucl6n economici mlsma la que, suo
blendo de un nivel I olro, produzc. lu medilciones. Esta
clracterlzad6n ae impone lamblm por el bec:bo de que el
aentldo real de la singularldad, cuando es punlo de partida de la derivacioo 0 deduecl6n dl.l6c:tlcl. no ae e;q>resa
Ilno en tales eoneltione... (La Ilnl[\lJaridad Ilene muy dl.
versa dque%a de determinaciones wando es el eslab6n
final de una cadena de conoc:lmlenlOli que lleva de lega
lIdades descubiertas, de eoncrelas unlveraalldades, a la
Ilnl[\llaridad como meta del proc:ellO de pensamlenlo.)
Los.camlnO! del conoc:lmlento son renejo. del proc:eso
objetivo de evolucL6n (.qul en nueltro cuo. de la ceonomla). Por eso el paso 1!l[\llenle de la derlvaclon es el
de la forma total 0 desplegada del valor. Aparentemenle
ae trala de una Lnlenslflcacl6n meramente cuantitatlva.
Ella Ilgnifica que el valor ~Be expreu allora en otros numeroeoa elementos del mundo de lu men:anciu~." Pero
estl ampliacUm cuantitativi del tr'flc:o men:antil aparece
como una forma del valor cu.litatlvlmenle dlstinla, SUo
perlor y rnb desarJ'Ollada que I. ~partlcUlaf forma de
equlva]encla~' ~La forma natur.1 determlnadl de cada
un. de estas mert:aneiu es allora una particular forma
de equlv.lenela junto I muct... otru. An'logamenle, las
~
II C..,ud, I . "'" ._
107-
f.
ia
Cqltal, _ _ . ..,..
"1_.
"
I~-'
valor, produeido por Ia real evolucion economic&, !II! Ie.... nta en la realidad objetiv, dme I. singularidad b.asta
]a unlversalldad, pasando por la partlcu larldad.
Es sumamente inleresante el que,.1 .nalizar la doetrina
htgellana de Ia infereneia, In relaeloDes dlaleclicu de 10
singular, 10 particular y \0 universal, Lenin recuerde preeisamenle ese pasaje de EI Cllf,'tlll; "Imlt.clon de Hege\
par Marx en el primer capitulo', 10 que anade poco despues el aforlsrno: "No !II! puooe entender plen.m,ente E!
Capilal de Marx, y espceialmente cl primer capitulo, S1
1'10 se ha estudiado seriamente y " ha comprendido tada
la loglca de Hegel. ConsigulentemeDte, ninglin mand.ta
h. entendldo a Marx al cabo de mtdio sig\o,"" Y las $1guientes Ideas de Lenin mue_lr.n con tada claridad que
tiene presente, como metodologle.mente decl.sivo, preeisamente el paso de Mux que &elbamo. de estudiar: "Y
Hegel ha probado realmente que \u formu y \eyes log!cn no IOn cascaras vadas, sino reJle;o del mundo obieIIYO. Dicho mas proplamente, no 10 ha probado, sino que
10 ha IIdivinado g<!n;,,!mmle,"" Lenin subray&, pues., del
modo mas intenso este aspecto de II asunciOn critica de la
herencla hegeliana por Marx ,
Es LmpG$ible Lamenlar demasildo el que Mlrx no consiguierl relliur su proyeelo de expllcitar el n-ucleo raclonal de la L6giea de Hegel. Silo hublera hecho, 10 que
.hora vamos rcc:oglendo fragmentarlamente de IUS obras
cc:on6mLcas se nos p~sentarl. con loda clarldad y unlvoeldad, Clerlo que Lenin .e ha rcferldo freeuentemente a
elta cuestiOn, ante todo en SUI extrae!w filosOfkos: pero
s610 en la Dilllklica de Ia NIIIIITlllulI de Engels, en la
cual esle da una detallada InterpretaciOn materialista de
I. doelrinl hegelian. del julelo, enconlramOi una tom.
de posielon direeta e inequlvoc:. aobre nuestro problema.
EI punlo de vista hillorieo de HI exposlei6n esta determlnado por La actltud de 10. e1u!eos del rnarxUmo ~re
de I. relaciOn entre J6gka e hblOnl, Nuestro anilisis de
Mlrx ha mO$trado ya e6rno hi coneebldo este dicha conexlon, En su resena de la Conllibuci6rl1l Ia eritim de 14
Eeonomia politiea Engels d. un suiftUvo resumen de sus
'-hI' ... _ _
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N. 11.
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-111-
-112 -
progrf'50 del conocLmiento transforma ,constantemente Iegalldades, que huta el momento valum como IlUp~as
unLversalldade., en particul.areli modos de manlf~6n
de una unlvelWllldad IlUperior, y la concret1z.ac:iOn de
.qu~lIas Ileva a menudo IIU VM al deacubdmlento de
nuevu form .. de la partlcularldad, como ullerlorea delimltaciones, Umltaclones y especificadones de la nueva
unlversalldad Iue Sf! ha he.::ho mw. concrela. ~a ,no
puede, pue., fI .rlle nunc. en el materiallsmo dLalectlco
como coronaei n definitiva del conocimiento, CQmo ha
.x:urrido inclullO a diale.:ticos como Arlst61ele. a Hegel,
Iino que eXprf'A .Iempre e:o:clulivamente una .proximacl6n: el estadio lupremo de generali:tacl6n olcollZado en
cada
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IV
EL PROBLEMA ESTETICO
DE 1.0 PARTICULAR EN LA ILUSTRACION
Y EN GOETHE
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"paT.to m~t.1 10 parlicuhu- .. utlUu cui como JinOnlmo de 10 llingular, porque en I. teorl. de IU epoca, WInO
ya Mm08 visto, Ie PSti alin muy le)o. de 'plUU b espeo;:U'ka dialktlc. de ~ categor,*,.
Goethe h. dado ",I paso d~islvo hacla adeiante, el paso
que "'a de 181 premonicioneB artlstlcu que enlran en lrresoluble contradkdon con el mundo de formu teoretica_
mente f1jado, hasta la clara captacl6n del problema, Bun_
que lin dud. sin c:onseguir una cerrads tilItem.tb.&ci6n
esttlle. de la cuestion. El pedodo Iranl\Currldo entre
Lewng y Goethe no es demasiado largo; tanto rna,,; energlCaI son las transformaciones de I. vida y e1 pen5llmiento
que lIenan esa etapa de translcl6n. Ee ante todo impor_
tante el que una parte considerable y decislv. de la obr.
vlt.ll de Goethe este cubierta por &quell, luella que intenia expl1cltar una clencia de I. evo]uci6n de I. naturalUll. A dUerenc:la de Hegel, euyo penaamiento diall!ctico
Ie ha Inspirado sobre todo en los problem.. lOCi.les, 10
deciaivo PUll II. dlalicllca goethlan .on Ia. nuevos plante.mlento/il y Las nuevu nspu~.. de las ciencias de I.
natur.leza. Peru Goethe h. sido ademil contemporineo
de Ia flIo.ofia clisica alemAn.a, de 1. Jlegada a condenc:i.
del modemo metodo dl.lecllco. Aunque no ae ha .dsc:rito
nlngunl especific. coniente de eu fliOllOfia, la amistad
con Schiller, el conoclmlento de I. C.tlictl de 10 Fa.o:ulwd
de JW:fJfI' y I. relad6n con Schelling y Hegel han signlrleado lin duda mucho en la formacl6n de un. peculiar dlalectica en su pensamiento.
E. ubld6 que Goethe ha eatudlado det.llad.mente la
Critica de Ia Facultlld de Juzga.; ae nos ha conaervada el
ejempJar de I. mism. con sus natu. lubr.yados, etc.; y
ea tamblen sabida que Goethe ha hablldo de modo muy
Interesante .obre est Iibro. En atro lUlU hema. lratada
utensamente I. feaccioo de Schelling I II Crilica de fa
Fgcu\llId de JW:fJfIT. Goethe pasa por Ilia completamenle
10 que erl decisivo par. Schellinl, Ia conlrlpoaidon entre
el pensamienla discursivo y el pen.samlento intuitivo, peR
I diu las frases mas importantea del puo declsivo sabre
Ule lema. Kant ea pan el mero Impulsa inlcill. La que
para Kant ea inapresable con 101 mtdlOl de "nueatro H
pensamlento (ea decir, abjetivamente, con 101 medial del
pensamlento metaf[sico), ea para Goethe, por $\I larga
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c~aci6n .rtistlca y el de Schiller: "Hay una gran diferencl. ent~ que el poeta busque 10 particular para 10
unlverAll 0 vea 10 unlve ....1 en 10 particular. Del primer
modo lur&e Ia ale(lOrt., en I. CUll 10 particular no v~e
tlno como ejemplo de 10 unlve ....l; el se~, en c!,mblo,
es propiamente II naluraleu de II poe5l1: Ia poeslI pronuncl. un particular lin ptlUlr en 10 univenal nI .luw
ello. EI que captl vlvlmenle tile particular recibe al
mlsmo tlempo 10 unlve ....l, tin darse cuenta de ello 0
dlndoeeia mb tarde.'" 51 Iqui Goethe defiende los prin
clpla. decWva. de un .rte COMIlmado Irenle a un genlo
problem'llco como Schiller. en otro lugar encontramos
expl"ftld. II mlsml Idel de un modo eornpletamente
Iproblem'tlco. esta vez como consecuencla necesari. de
la dlilktica goethlln.: "Propiedad b.isica de La unidad
vlVI : separlne. unlric.... difundirse en 10 universal,
alerr. . . I 10 particular, trlnsformarse. espec:lficarse y.
II modo como fo vivo puede representllne en mil condi
clones delltacar y desaparecer . .oUdificarse y Iundirse,
crbtaliur y nulr. Impllarse y eomprimirse. Y como todns
e.os erectos proeeden en el mlsmo momento. tnda cosa
puede presentatse en el mismo tlempo. Naecr y perecer,
crear y anlqui\ar. nacimiento y muertt'. alegril y dolor,
todo obu en todo en el mlsmo sentido y en la mlsma
medlda; razOO por la cual 10 mb particular que ocurre
apOTeee .Iempre como Imagen y comparacloln de 10 mas
unlversll." .. Sobre ella blse puede exp~sar Goethe cJa
ramcnte por ultimo. la relaclOO de II partlcularidad a la
unlvcua'Udad: ~Lo unlverlal y 10 particular colnciden: 10
particular el 10 unlverlal manllieslo bajo diversas eon
dlclonell."" O. formulado de un modo algo diverso: "1.0
plrtlcullr .ucumbe .lempN! 10 universal; 10 universal
Ilene que .ometerse etemlmente. 10 particular.""
Por inequ(vocamenle que expresen e!ll!! palabrlll los
fundlmenlo. de prlndplo de II "tetica goethianl. hay
que completarlos .Un desde otro lado para poder percibir
'1almente I. tlerrl nueVI que ha eonqubtado Goethe para
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der. d.cllin de f(lrm. (el limbolo tJene dempre en G0ethe esta significaeiim, frente Ia .legoriaj : "Este ell un
verd.dero s1mbolismo, .quel en el eual 10 particular reprHl'Dta 10 unl-:J, no como lUeilo 0 como IIQmbra,
Jlno como viva revelacl6n Instan!ille. de 10 inexplorable."" 0 respecto del proeeso ere.dor del genlo; "El genio
eJerce un. especie de ublculd.d, en 10 unl~raal anles de
I. e"Kueriencl., Y en 10 partlcul.r delp\lH de I. e'xperienda"," etc. Como es nalur.l, ella concepci6n podr~ h.lIarae en muchas exposiclonell goethian de teQrla del
.ne Incluso cuando no utlllz. Ia termlnologla correspondlen'!e. Tru 10 ya expuellO eatari, II!gUn. cree~os? c~ro
qlle, por ejemplo, en el e~lebre ensayo S.mp~ Im.taci6n
de I.a naturaieza, mtln1!T4, e,tll.a, Goe1.he plensa al hablar de milo, preo:.lsamente en 10 partlelliar del mod? que
bemos indleado .qui Y CI por CIO que Goethe haec ~
en I. teorla del arte: Goe1.he concreta el procCIO artistico
de ~neral1zaciOn pero al.o flJarlo por ello confusi~naria
men!e en el ext~mo de I. univenalldad. como habla ()CUrrlOO d"mpre desd" Arlst6teles hull Lessing.
E. claro que no Ie sigue de nuestr.. conslderaclonea que
Ia eat~Uc. m.n:ista vay aer, nl dqlliera en I. elaborael6n de ene problelTUl, IlIUI dmple contlnll.d6n rectilillea
de I. inlelaUva goethlana. Y ello no &610 porqlle Goe1.he
no ha dado nlnguna el.aboracl6n aiatemiUca de la categoria de 1. particlliaridad en I. est6Uc., alno ".010" _10
cll.1 ea ya, natur.lmente, mucho-- geniales .lllSionf's lIumin.doral y fundamentalea, mb 1a loc.lIzacl6n del lugar
en el qlle hay que poner y rClOlvcr el problema que la
IOIucl6n misma; sino ante todo por .quell.. limitacionCi
de I. diall!ctica J!OC\hlana IObre 1.. euales hemos Ilamado
y. l.a .tendOn. H.y aqui -.ouUltis mUUlndis- llna situacl6n an.i.loga basta. derto pllnlO I. que se enCllentra en
las indieaciones, no mena. gent.lea, de Hegel &cere. del
papel de 10 particUlar en I. di.lktle. del conoclmiento.
Clerto que las diferenciu IOn .qul par 10 meDOS tan im_
portanles como lOll parecidos. En prfmer lugar, Goethe ea
Wl ITUIteriali$\a espontaneo. Nad. en M se encuentr. illverUdo. Pew ell un maten.JUt. eaponUneo con una incllD.d6n no mmos espontanea e inten.. h.acia la dialectica.
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1.0 PARTICULAR COMO CATEGORIA
CENTRAL DE LA ESTETICA
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que Ie aubyaee, eso no es posibJe sino praervando su anguJaridad. A ~ de ,,110 nos resulu. imprHClndible lIumlna! alga mas de c@n:a el earacter auperado de I!SII Iingularldtd. Pues esta fuer. de duda que tanto los rugoII
eamblant~ de la singularidad como lUI f'UiO' duuderos
son, por una parte, equivalenles en au inmedl.tez, mlenIflS que, por otra parte, oe t"(lmportan de modos extraordin.rlamenl" dlversos respe<:to de las medlaclones que les
lubyat<!n y por las cualc~ too. lingularidad "lui en rela_
cI(in wn 1& parUeularidad y la unlversaUdad. Ad, pues,
Ii 10 lingular tien" que expresafse en au verdad, est(l9
medlaclones, a mtnuda muy ramlf!eadu, tlenen que ser
admltldu en IU justa derecho, 8eglin IJU dlveno peso In_
tf!mo. Un tal despluamiento estrneturaJ en .. I limO de t.
IinguJaridad lignifica, empero, al mlsmo tiempo au ,upeOO6n, lU UCf!n3O 10 partkuLar (detennlnado, tiplco),
cldencll II" plerde ell riel delermlnacl6n de Ia lndlvlduIIIdld. La teona y II prictici de 11 decadenc11 aeent6.an
Ilempre sin dud. la Ilngularldad, letlchlucil eomo caricler (mlco, como lrrepetlbllIdad, IndllOlubiUd.d, etc. Pero
de 10 que se !rata en reilidad H de que lo:a 6rgano:a del
rel1eJo de II reall!lad han perdido, segun II expreli6n de
Oorld, au "amalgam. socill", y, por tanto, acent6.an de.spropordonadamente la llingularldad meramenle inmedialI; pues 10. Irtistas han perdido I. CIPICldad de ~basarla
y de llegar a WlI verdadffl conerIl.n.
Guy de Maupassant cuen\a de un modo muy Inleresanle
cOmo Je ha educado Flaubert ller un ncrI.lor. Decia 1"1
maestro entre otras cosas: "1..0 que Importa H observar
durante el Uempo que hap f.1ta y con. la suficlenle alend6n 10 que lie qulere e~, con objeto de de8CUbrirle
aliUn aspecto que nadie h.y. vlsto 11.1 ~ todavia ...
Para deseriblr una llama 0 un irOOI en una llanurl tenemo:a que observar esa llama 0 He irbol todo 1"1 tJempo que
haga falta para que yl no lie p.reuan par. no:aotros a nlnguna oua llama nl a nlng6.n otro 'rbol. .. En una palabra,
hoy jue hacer ver por que un c.ballo de punto no es 19ual
que 01 dncuenta que Ie slguen 0 Ie preceden." Estu
condderaclone. son inlerelllnles en un doble tentido. En
primer lugar, muestran 9ue lnc1uao en artbtulmpoltanIe. y rel1exlvos la leorLa lie qUedl fruentemenle por
debajo de la practica. SI Flaubert hublera e.crlto real_
mente 1$1, y sI Maupusant no hubler. Iprendido de eI
mb que e.o, los dos llerlan do. naturaliltu olvldados haee
mucho tlempo. En segundo lugar, dejando .parte eso, estu consideraclones I0Il Inleraanlel porque muestran 1"1
c.llej6n IIin &al.ldlo en 1"1 cualle adenlr. 1a ~Ikl al aemluar excesivamente II s1nguJaridad. Pues es claro que
Fllubert edge de la originalidad del e.c:ritor que ponga
. o. do "'u_" Et.a........ _ _ (~_ - . .. _10),
0........ _ _
(O~
_172 _
-173 -
Cae, n.tunlmenle, ruen del marco de ~ c:on.dderaclones la alttematiuci6n, nl lliquiet. en esbow, de b. indicad. 1I'I\lIUpUcidad. Eau es la ~ de las partes mas
CODcretas de 1. eslelle" del .i~em. de I. . .rtes, del ami_
LIsb esletico de 10. milos, etc. Aqul no lOll poaIbles rna.
que unat poeal lndleleionH, I titulo de eJemplos 0 ilu~
traelones, que Ilumlnen la conexl6n purllmente de prlnclplo. Plenaese en la dlferenell entre el drama, por una
parte, y la l!plca (espeelalmente en IU modema forma novelelCl) por otra. Ell evldente sin mb que el drama conelbe IlUI flgurat y IlUI tltuaclones de un modo mueho mb
general que II l!picl: que 101 rasgol de la &!nguJarldad
apareeen en el drama mueho menoa irecuente y detalladamente; cada detalle Individual tlene en el drama un
acto 11mb6lico-l1lntomitlco, acento que en la l!plca no debe
poteer eta intenlldad. Y tambll!n el evldente que ella di_
ferenda no .upone en modo alguno una "dellclenelan de
nlnguno de 101 dOl ~nefOl en eueatl6n. Clerto que dem_
pre ha habldo dogm6UCOI que 10 han _tenido atL Pero
eolUiderando mil de Celi:! lUI ea- se apreela que han
planteado exlgmelat naluralisth al drama 0 fonnalbtas
a la narTattva, y que m vn de un an6tw.. 0 una profun_
olliael&i de la Hanela del drllma 0 de la l!pk:alo que ~bia
en juego ere tenderw:iat al ~gldeclm.lmto 0 a la dUolucl6n de lat format espeelllcat de ambos gl!nerOl. Esto
8ignlfica, <lIcho brewmmte, que el drama time m gene-174 _
ralla tandenela a liluar aquel punlo cenlral de eristaliuelon en 10 particular baatante cerea de la unlversalidad,
mlenlru que eae punlo cenlral esti para Ja epica mas
cerea de la lingularld.ad. Aniloga dlferencil puede registrarte enlre la novela dUica y la novell en sentldo modemo puet aqul!lla, eon cierlo pareeido con e1 drama,
!lUele ::oncentrar au Imagen de]a realldad aproxim&ndose
a la mayor genenliuel6n 0 unlversalldad.
No habrA que aubnyar que la dlferenelaci6n aqui sugerida et alln exlraordluariamenle .b5tracta. Ella muestra. 10 IUIDO una direcd6n tendenclal del rnovimlenlo en
f') seno del imbllo df' juego que <!'II ]a part.icularldad. &!n
poder dar ya un verdadero crllerlo de la siluaci6n del
punlo cenlral. Y, efectlvamenle," eomparamOl el drama
df' ShUHplare eon el de Raeine, ]a Ira.l1edia griega con
el modf'mo drama burgul!s, haliamos -dentro df'1 maroo
de la dllerencla general mtre ... dlreet:iOlles df'1 movi_
mimlo, etlablecldu por la leoria de 10:11 genef03- tendenelat bulanlt! divergentH: Racine "tlla au punto de
cenlraliuel6n mb cen:a de 10 universal que Shakespeare;
el drama burgun 10 lIeva en eamblo enl!rgleamente Cf'rea
de la lingularldad. Pero todavla eon esta afirmacion nos
f'ncontramol a una grandf' y generalludora lejania de la
eoncratl realldad de las obra. de arte. Pues lu anteriores
aflnnaeioneB se retleren 11610 a rendencia.s hist6r1eo-soeialmenlt! condlelonadu: el mlsmo eserltor y cultlvando el
mjsmo g~ner<l puede locallzar dlver9amente aquf'1 punlo
f'n lUi dlstlntu obra., no 11610 desde el punto de vl.sta del
imblto df' juego a .u dlspoliel6n y cn general, &!no tambien deade el punlo de vllta de generalH tendenclu historlcas y df' au peculiar modo individual de tratar un ge_
ner(!; bula con eomparar la l/igeniQ. de Goelhe. oon su
HijCl I14fUTCI!.z. por no aducir ya eontrutes tan Vlolentos
como el df') liotz von Berli.ehingen.
Tf'nemo., pues, aqul una auceslim: legalidad universal
de la IIIUltiea en eeneral. leyes p.artlculares eoncrelas del
~nero, dlferenelaeloo hlstOrica en la evolucl6n del ge.
Mr(!, conformaeloo lndivich...1 df' I.. obru de arte: sOlo
f'D tl Ultimo ~al6n puede tener lugH la determinaci6n
conerela del punlo centraL PI!rO COD esto no estaluimO$
un relatJviamo IDdividualliador. Fues esa $I1Ce$i6n que
aeabamo. de establecer, Dlda eompleta, sino s610 enume_ 175 _
radou de las etapas de prtnciplo, til realmente una suced6n, en el sentido de que mUHtra las determinaciones de
acel6n cada wz mas p~isa y c:onc~ta que tienen au clem deflnltlvo en la obra de arte individual -&I es que 1a
esUtk. no qulerl' degomerar en un .eudosistema de pre.
ceptOi abstractos y de reglu mec'nku. Pero til una 5Uce-.16n Teal tamblen en el sentldo de que en en. obran lu
mllmu domlnantes para eumplirte re.lmente en III ronerecl6n en 1& ohr. de arte individual, no en una rontrapoaIcl6n con hlll anterlore, y rnA! abstractas.
Todo eslo plante. una vieja y retorclda cuest!6n de Ia
estliUea, la (aparente) inconcillabllld.d de eslos dOl hechoa: too, l"i!al ohr. de arte '" .lgo (mica, Incomparable
e Individual; ,I mismo tlempo, 1610 puede seT una lutentlca ohr. de arte satlsfaclendo IU legaUdall interna, I.
eu.1 til un momento de La general1egaUdad etMtica. AWIque esl. cuestilm til, como hemes dlcbo. muy tnligua
Kant Ie ha dado la formulaci6n relevante para la postmo;
leon. burguesa del arte. Dice Kant: "PIle. todo arte pre.
IUpone regl" gracias a C1Iyo fundarnento un producto, si
ha de tel" Uamado mereeidamente artlsUco, ae rept"e$enta
como posible. Pero 1'1 conceplo de arte btlla no permite
que 1'1 julclo sabre ]a belleu de IU producto &e deduzca
de regl. alguna que tenga eorno fundamenlo determinador
un cOIICtpro y ofrezca 8.Ii un concepto del modo como 1'1
producto es poslble. Por tanto, 1'1 arte beUa no puede eleJl\ne las reglas mediante las cual" dar a lUI $\I producto.
f>ero como, B pesar de !'so, un producto no puede ilamarse
ustamente arte sin que hsya una regia previa, la naturaeza tiene que dllr en 1'1 suJeto (y mediante la determinacl6n de 18.1 facultades de esle). la regIa necesari.; ea decir,
e l arte bella no ea posible Iino como producto del genlo."
Hay que d!slinguir aqui entre 1'1 jlUtlfic.do momento preaenle en 1'1 planteamiento de Kant y la tendenela lrracionaUudon que surge tamhlen en el como resultado de $\I
I*!lac!6n enlre pensamlento metafislco y penaamlento
dlalkllco. 1.0 irracional est.i Y' conlenldo en IU conoclda
doclrina aegUn la cual 1(101' julclos .abre la belleu. estan
fuera del mundo del eoncepto. Aai, PUH, cuando Kant
hlce que la naturaleza ~de la regia al arte", 10 que no e:tI
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en una ..... relader. obr. de arte no tiene nada que ver eon
un retoridsmo que .punte .biert.mente a 10 universal oi
con un hundlmlento n.turalist. en 10 5ingular. Cuando
DIcken . por ejemplo, en algunu de ~U5 novelas, contrapone a I.. "alturas" IOClales, saHrieamente tratadu con
general!zaclones, "los bajos" de la sociedad earaeterizados
mediante el amoroao estudio de p@'quenos det.alles de la
vida coUdlana, 0 cuando en grandes composiciones de Tiziano sc encuentran detalles que --eontemplado~ aisladaqlente- poddl.n dar II. impresl6n de II. "pintura de genero", etc., de 10 que en realld,d Be tnta es de una gran
anchura del mundo conform ado, anchura jusllflcada por
III. concepcl6n del mundo; la. diferenclas y contraposiciones de ele mundo estin rlgurosamente Interrelacionadas
Ideal y artisticamenle y If! rcfuerzan reciprocamenle en
esos efe<:los de contralte; por eso ampUan el contenido de
la unldad de la obu, y no II. ponen en peligro por II.
aupresi6n de IU espedflca particularldad en 10 universal
o 10 lingular.
I4te ambito de juego puede scr, como hemos vlsto, ma_
yor 0 menor. Pero unl clerta Inchurl. If! eneuenlra in_
duso en las obru mb rlgurou.mente AC<lrdadas sobre un
tono. Por eso dljlmot que nueslrl anlerlor manera de ha.
blar puntulI eu unl .bstraecl6n preparatoria 0 inl roduclorla. Pues tambl4'n en Hte cuo las formas del reflejo
con.Utuyen las mb all.. generallDclones del contenido
reflejado. Aunque la particularidad desempeiia I!D el sis-
180-
est'
_ 181-
de 10 que OCUI'Tl' en la !lUpo!ncl6n clenliflc:a de !!$a singu 1aridad_ una preservacl6n en el mb literal de los senti do.; 111 p.arlkularidad Do rohn I'ftpeetodelamgularidad
Wla forma independiente, del mismo modo que tampoco
]a recibe 10 universal en la realld.d objetiVl; estii pre.ente en todas las formacs de mlnlfestacl6n de Ia mgularldad inmedilta, pero no es nuncl separlble de fftl. Esto
tlene -en cumo lugar_ como col18eCUeneil que el ucell50 de todl singularidad II nlvel de 10 particular no
pueda tener lugar sino mediante una Inten$lllcaci6n de
su Inmedlato caracter sensible; ~Io asl puede realiul"$e
la maniliesta Inherencis de la partlcularldad a toda singularidad, asi como en 5U totalldad, en au li.'Ilema en Is
obra: y !KIlo lSi puede la obra C(lmo totaUdad enca~ar y
hacer vlvlble un "mundo" conformado. La lorma lndepcndl~nte de la obra H, pues, un reOejo de _nelales C()..
nexionc. y formlS de manllestacl6n de la realidad misma
Por MO pl"@Cisamente, y "slo por MO, pUedfl Ia obra en~
frmtiT$f!nos C(lmo figura independlente, porqUfl reOeja flD
ese .entido flelmentfl la estructura de 1a mlidad objeliva. Aquille manifiesta una dlamfltral cont ... posIei6n eon
la doctrlna plat6nica de 1ss ideas, y el proplo Mat6n rue en
au 1"@CUSI>C16n de los produeloa del arle mucho mas C(lnseeuentfl que aquellos ~ore. posteriore. que como
Plotlno 0 Schelling, pretendieron dedudr del mund~ ideal
el contenldo en verdad y el si!tema formal de Is obra de
Drte. La ven:\ad de la forma artistlca lie "pres. pn:oeisa-
_ 182_
-183 -
m"
vitalldad de La abc.
Can todo eslo nos hemos aleJ.do algo de nUCSlra "'specific. euestl6n, que inelul. en .1 s610 e! estudlo male_
r l.llata.(!lall!ctlco de 1011 espedtle<lll rugos del retlejo ~
Utica. f'@ro tenllmo. que l'tIum~u por 10 menos los
problemu que aqui se p~tan para ~ visible que
('1 punto dei_do lpa!'ft\temenU! sin detennlnar, pol indetemilnable, y el ambito de Juego que Ie rodu en III
ester. de I. parUcularidad no ea, por asl d~lrlo, un
agujero en 1a teorl. dl.I"':tlcom.terlalbt. del r.: fle
lino, por el contrll'lo, PH:<:isamenle <-I punlo de vincu a.
el6n y partida de un an.ilisis concreto, pero n<'Celari.a.
mente adogmiiUoo, de las ramltlcadones de I. prloc:Uca
artittka en au detpUegue hiat6rico, hll$\a ]a c:oncreta.
.verlguac:lon y <-xpUcael6n d<-l logro 0 ,,1 frac:aao de III
obr. Iingular, SIn un. tal int<-rpenetraelon del m~todo
dllll&tloo-mat"rllIlI.t. con el mModo ruslorioo-mu<-ria.
USI. resultlln Il'n'tOlubles cuesllonl'f; tan oompieJu como
lu de 1a estelle.. Nueslras oon$ldenclOlIes tenlan por
tanto que iDdJc:lI' por 10 mme. cu'l es <-I primer y groWTO <'tICJumuo de estu conrnones. A 10 que hay que ob.
aervu todavfa que ~ O!Sle rontexto no hemoa .t"ndldo
II I. Inveltlgacl6n dl.lklic()..m~terisUlta d,,1 r.:flel".
~tleo mas qu" por un solo llldo, .unqu", dt'llle uego,
importAnte, per!) lin hacO!r <-I Inlf'llio de .gotatl., 10 cull
poria I. !area de un al.termo de O!Slelica, tIImbl~ de.:l.e
el p!.Inlo d<- vista del mamuibmo hlst6r1eo; y qu<-, en
Jegundo lupr, tamDOeO por 10 que hace a I. cuestl6n
de I. parlic:ularldad eomo c"te!fOria del reflejo estMleo
hemOI he-eho rna., que moatrar el problema. PuO!S Is eon.
eretlzacl6n de estf! Incluso en el Itrrtno d,,] m.Ier/.UslnO
l'o,
1&C _
18:1 _
Aunque el an'lids de aquell. r.rllcularldad que COIUtituye el centro organiz.lldor de a c:onfonnaeloo ~tetic.
alude en sus ~enclu m8s .Ui de 1a eonaIderad6n
Mtrktamente epb~oI6g1c., de todOll modo. no. indica
,I ml5lTlo tlempo los rup Hpedf!CO!I esenclaJes del
reflejo est~tlco de la N!alldad. La resultante el!Tuetur.
de I. obra de arte, 1a peculiarldad del comportamiento
nUtlco, eonstltuye poT IU naturalna el objeto de poetenom in,,"tipcionH H~tie.. mil ~ una conalderable parte de tu eualH no puede contenlarse eon
la conalderacl6n diaiectico-materlaUsta, sino que Ilene
que HCurrir tambien lu eategorial del lMIterlalismo
Iii.tt6rico. De todos rJlCICia., ya de 1. comprfl\Sl6n de la
~cia ~k. del rdIejo es~tlco akanuda en lOll
.nterl.ores capltulos III! desprendm .lgun.. eonexlonH
fundamentales que tenemos que caracler1zar .qul al meno. en sus rugas m.is gmenl".,., .dvirtlendo delde aliora
que no ~tam(lll limitamos a 10 mrramente general, y
que tampoco podem(lll tutar ella cuenl6n slno respe<:to
de nuestro especial problema de I. particularldad y de
1. dllermd. entre NfleJo d.ml!11c:o y Nflejo artisllco
de 1. realitbd..
SEGUNDA PART!!
VI
EL CARACTER MAS GENERAL
DE LA FORMA ARTISnCA
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ll~
~6.';;:::~~1~~ .~;~I,;;r~~
una tlMldlMlcla
ObJeUvr:7.'
clentlflco: la
pUa poalble,
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MANERA Y ESTILO
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VIII
TECNICA Y FORMA
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201-
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IX
LA SUBJETIVIDAD ESTETICA
Y LA CATEGORIA
DE LA PARTICULARIDAD
-203-
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ytl!\Oil.
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de aefl'O <) de IU movlmiento con el calor: 10 9ue me fasdn." la voluntad inhumana, l1lm.a fisiolop 0 ~mo
Marlneui- fi5iologia de la lIUIteria. No me \mporta tvlto
10 que rimre 1. mujer, ~ el RnUdo COlTiente de Ha pa.
l,bu. Ello prempo"" un ego con el que pued. wntirse. No
me I"teresa mb que por ]0 que I. mujer u _por ]0 que
Et- Inhuman.mente, fhlol6gicamente, materlalmente en
ei ~rd.dero sentido: pero para m[ u como fen6meno (0
como representantl! de una mayor voiunlad Inhumana) en
Jugar de 10 que sienta segUn la repretentacl6n humana . ..
(Del mlsmo modo que .. \ dlamanle y el carMn IO~ el mis.
rno elemento: carbono. La novel. corrlente querna repro..
duclr I. hillioria del diamante, pero yo dlgo: iQue <llamantel E~to I'S carbono., Y. tea mI diamante carb6n 0
Uzne, mI lema" ,,1 earbono.)"
Tanto 1011 callejonl!!! lin salida, reel&! descrllos, de La
wbjetlvidad inmediata cuattto 101 CI_. antI'S tratad05, de
cooperacl6n lograda de diven;u penonalldadell como ereado,," de obr.. individualell indiean una y Ia misma di.
re:16n: en el proceso de c~ilm de la obra liene lugar
una transformaciOn de la subJeUvidad. inmediata; la psicologfa tiene que pre:upane de 1u Infinit.. variablt!'!
del modo Individual de manif~arte tal cambia de posi_
ci6n. Para la estetica sOia son ~Ievantel aquel\OI rasgvs
lipieos que resultan Inevitablel pau el nacimiento de \a.
IndlviduaUdad de 1a obra. Es un hecho de antiguo cono
c1do la elevad6n de la personalldad arllstlca en el proceso
de cread6n de la obra. Ya la est~tlc. grlega Ie ocup6 in
lenaamenle de e!iC hecho, pero, a conteCuencla de la inli_
rna ~lacl6n del arte primltlvo can la magla y la religion,
la descripc\6n e interpretacl6n del hecho e In duda aun
mucho mas anUgua. De todas eaas teorl.. de la Insplraci6n
_por ~unlr 1.. mas diversas baJo un mlsmo nombre- no
no. Interesa mas que I!$f; elevacl6n, ap'rtnlemenle enigmitiea, de la subjetividad creadora par enelm.. de su niwl
proplo de la vida caUdla", Ya Platlm Il"(Inl:uo ---om ellon,
por ejemplo- sob .... 1& p .... tensilm de Wf en tales inspiraclones una rewlaciOn de wrdadel IUperiOres. Pero esta
pretensl6n hi desaparecldo poe.. _
del todo, incluso
en I.. eltetieaa posI(!riores. Y lie comprende: como no sa
D. K. Law ........ , storio E_W' ..... _ , . - . . . .
Llbn",. P .....
=.:131.
-"'-
&ve~
209_
_
ante lodo que la partlcularld-.d recien aludid. no."
IImita en modo alguno a La .enlibllldad; abarea mb bien
lodaS las rellttiones del hombre. 1011 fenomenos de la
vida en su inmediata esponlaneld.d, 10 cual, naturalmenIe no excluye 1m caracter adqulrldo nl IU carietl'!" conac1~nte. Predsamente aqui detempenan un impor~te: I?'pel las convicciones del hombre, deade !lUll prelUICIOIL
ordlnarlos basta Is concepcl6n del mundo sentida como
mb ssgrada. En esta fonnulacl6n la viva contradlceion
que nos hemos puesto C()mo problem. apar~ ya mucho
mb concreta y comprenlible. En el procelO de reflejo de
la realldad, en el proceso de $1,1 reproducci6n artistica, las
doa eapas de la personalidad treadora se encuentran C?nstanlemente en IItigio. EsIO no tiene .Un nada especill~
del reflejo estoitico; puea t.l~ connlcto. Henan III.~bien
III. vida colidlana de lodo hombre. Pero 10 caracteristlco
del proceso de creacl6n Irtbtlca H que el result.ado puede
fijlll"$l! confonnadoramente en III. obra de arte de un modo
c:ontradictorio de los prejulcloa y halla de la concepcllm
del mundo del artista, y que este IUpedor r.ivel recihe
fonn. estetica .in que plr eUo teng. que haberse producldo una evolucl6n correspondientlll en la particular per_
aonaHdad privada del arUsta. Balz.ac, plr ejemplo, ha sldo
Ilempre un reali.ta legiUmllU,. Pcro en 11,1 exposici6n dill
la Restauraclon y de la Monarqull de Julio 10 que artistlcammle apar~ en su obra ~ precisamente 10 contrario. Engels ha deserito este proeeso del modo siguienle:
"El que Balzac se viera asl obllgado a obrar contra 51,1,
s1mp.tias de clase y . us prejukiol politicos, el que vina
I. necesidad de la rulna de 11,11 querldol nobles y los describiera como seres humanOI que no merecian mejor suerte ; y el que viera a los real" hombres del fuluro en el
Unlco lugar en que era posIble verlOil plr enlonces, todo
e.I me resulU, uno de los mayores c.rtunfOil del realismo
y uno de los rasp mb extraordlnJ,dos del viejo Bal-
uc ...
(:arlo
ao_ u..
_ _ ... _
e>-.~~~
210-
...... loa. _
_
............ (OOoNoaJ. m. ...... _ e.'"c1!n .. _ _ ...... ~ .... _
- . ct ..... _ _ .1 _ _ . . 0.. ........... Itoal-... to ""'
" . U I _ . 1111 _ _ ....... 10 ........... ~"'_""'). Ed ...._
...
_
.....'"
..........
.....
_ 211_
Bo'-.
tistl por endml de IU corrlen le lingularidad. La eorrecdOlI que el ~trlunfo del realismo" practica en el yo creador y en la obn elracterlu, pues, eI camino que parte
de II falNl singularidld y de las falsas uniVf!rsallda.dH, d.e
superficial" preJulcloa, y lIe!1 I II correct. parlicul~~
dad artistlcl. Aunque eon el 0 queda luperada la Orlgln.r11 inmedlltn de la vida eolidlanl, II generalizaei6n no
produo:e la aniquilacl6n de esta, sino, por el eontrar\o, una
nuevl inmedl"" I un nlVf!lluperlor. Ali SOl' eonvierte II
obra en un "mundo" propllmenle dieM, no 1610, para el
receptor. al no IncluMi Pf'ra e l creador mismo: el Ie ha
dildo nacimiento. pero eUI Ie lyuda a levantarse a un;I
alturl de aubJellvidld Htet!eo-IOCIII, I II altura de aquena partlcu llrldad que haec por fin artisticamente posible
IU eoMWnlcl6n.
Precisammte por!!tO '" declsivI para ]a estHicl II necesldad de representar objelivl, V('razml!nte y, al mismo
tlempo, humanlmente una realidad independiente de II
eontclencll humanl. Etta neeeaidad impone II generalizac!6n Iqu! deter ltl de ]a $Ubjetividld en particularidad, II
lupeuel6n tamblen de todo 10 meramente uniVf!rsal om la
humanizada lubJetlvldad de 10 particular.
_ 213 -
x
LA ORIGtNALIDAD ARTISTICA
Y EL REFLEJO DE LA REALIDAD
IU
21~_
216_
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_ 217-
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~ero utistleo~.
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_ 219-
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.......
XI
PARTIDISMO
III!
tIBia de un romplejo
101 pnjulclos. Por una parte numer~ te6rlcos burguean, partlendo de una IIObreestlmacl6n unlaleral del eom-
arte verdadero ffi.i por encimtl de todo partidismo, Ievan~o par sobre "'" luchu del dUo: por etO III! manifies..
tan d~vamenle, 0, 10 sumo, Intmtan dlxulpar ilUl
l'HUeital toma de poslci6n de hnportantes artlstas. La
trorla kantiana del "desinlere." --Ibre cuyo justificado
Dilcleo tmdremos &Un que hablar en oUOI contenos-- ha
rtlorudo PIrta concepciOn tanto como 10 han he.:ho w
t.ambh~n
de
_ _ 7 _ _ .... _ . _ _ _ _ _
P.- 10 ......, _
<p>jotn ' ' ' - ' ' _ 10 ..._
... _
7 _ 10
..w..-.' _ _ . - _ . _ ..... _
_
p ...
"'''. ~ Uf. dol T.)
221-
.....
_ _ , ........ "'....
Pero las CODent.. consecuendas de esa cualitatlva nowdad del partldlsmo del re.!!smo lOC:ialista no pueden
tratf:rse linD. prop6aito del amloiisil estlltico del "tilo.
AqUI, Umltindonot
de pronto a Iratar 10 que Be !iigue
lnmedi.tamente de a peculla.ridad del nfiejo eslelico, no
r.t
est!
partidismo general
-222-
.100_
...........___... ', . . . __. . '"
_... __
'Leo.Ioo
w_ /otoruJ.
VIofto __
no Olton ... _
. ItI - . <Ie
., -
-..........,
cimimlo."
,- Si queremot .pretar Intelectualmente la partleularidad
de I. partlcid.ad en el renejo estetico de I, realldad, tenemOl que dirl~ nuestra atenci6n ,I hecbo Iigulente: en
la reprod1.>ttiOn estelle. Ie Irat.l lin duda, pot una parte,
de ~gulr el renejo mb flel poaible de dleha realidad
objetlva, pero el objellvo proPUHto no es, pot otra parte,
naluraleza.
- 224II
-22S-
-=
'_Itad
"'-
1Ioto'
w_
I _ I . X. I ..... 1.11.
228-
cidad en gmeralllel"La lIun, Ii se quedara tOOo en eso, demasiado Ibstracla. 1.. rell plIrtlcldad de las autentlcu
obrall de arte no " la de la smtencla de Herwegh:
Balta """ que eum. u"," bandera.
lunquo .110 lea dl.Unto .so II ",!ao
Es mM bien una tom8 de poalcl6n muy eoncret8 n!lpeelo de concrelas cuesliones y lendencl.. de la vida. Por
eJlo, 10 declsivo para nuestro problema no et lanlo la general plIrlkldad lonnal de IOOa obra de arte, en S\I Iotalidad Y en lode. RllI det.alles (y aunque ya bule esto para
iluminar un tanto la naturaleul Hpedfica del reflejo artistico en S\I eonlraposiciOn eon el c1entifico), cuanto, mb
bien, su contenldo conento de clda ClIO y el princlpio
general de HI! contenldo concmo. Pun en este punto empiezan D eoncretane nuestras anterlore. consideracionl'l
aeerea de la orlginalidad de las autenti~as obr8s de arte.
DijimOS entoncl'l que el conoclmlento recto y ariistica
mente conlonnado de 10 historieo-lOCialmente nuevo consUtuye la escncla de la originalldad. Nuestras considera
[ clones sobre la necesarla partlcldad de la obra, nuestro
resuJ.tado de que su esencla es una eonerela Ioma de posiciOn, segUn el eontenido, respecto de importantes cueniones roncrel.. y materialE'S de la vi"" detenninan ahora
la verdadera originalidad de 18 obra eon la eIigencia de
que en ella .parez.can lomas de posiciOn materialmen1e
correcta' ante lot grandes problem.. de la epoca, ante 10
nuevo que se manifiesta en ellol, en una lorma (1)herente
con e!le contenido Intelectual y capaz de expresarlo ade_
~ CU8damente.
229-
dido del modo mb N!lueJto y teo~ticamente rna. completo la neo:esarl. partlddad del marxlsmo, consider. en
camblo el wr.rlor olvel de obJetlvldad alellllzahle en <II
como uno de os rugoJ' mb earaeleristic:os de aquella par_
tiddad. "De esle modo -dice rellrlendole at analisis d.lista de todn fen6meno-, e[ m.terialist. "por una parte
mb eo~uente que el objetlvista, e lmpone au objeti_
vismo de un modo mAs profunda y eomplelo." E.sta afirmacl6n de Lenin v.le de todo renejo de la rulidad tanto
de I. denela como del arte. (t..a. form ... asumidas 'por I.
prticld.d en e1 c:urao de J. histori. lIOn un problen.a de
f1a. parte hlst6rlco-matubllN de La ~etlc'.l Esu. cornu";ld.ad del reOe}o dentlfko con el rentjn estelieo subray.
SUI embargo muy energk'mfllte I.a rontrapodci6n: en el
m1amo fen6meno de 10 nuevo I. ciencia apl"r$ll las legali.
dades de las c:one:d ones nuevu (0 recientemente descu.
hlen.a. ) 0 d. por 10 menos una rta lijael6n e interpretad{m de 10$ nuevas heo:h08 ui eoneebid(l:l; el arte, en
camhln, muestra, ttl una reprodued6n sensible e inmedil.tamente experlenelable 0 vlvlble, II. viLli forma de I.parl_
el6n de los nuevos fen6men~ en II. vida humana, en la
lIOCiedad. Por eso ella tamblen tittle que mostrar genera_
lludo todo 10 lringuln en 10 wallo nuevo wbra inmedia_
Llmente exlstenel . De ella eontrapoalcI6n se. desprt.D..d,e
~aramente que aqueiJl. itnerl.lizacl6n artbtka no es mU
que un I.scenso de II tiniularldad I. clem parlicularidad
determinadl, a 10 tiplco en IlenUdo est~tiw, nl puede ser
9tra COM, junto eon una determlnada conc retlzad6n de 10
universal, determlnael6n en la cual II. unlvel"Slllidad de
110 unlveraal en II qued.a luperlda en IU conCI"f!LI eficaela
J.tn la vida humana, ttl $U pntlcularldld.
Esta generallzael6n presenta una dlretti6n eontrapuesta
a la de II. clenell. La superael6n .Imultinel de 10 dniUlar
y de 10 unlveraal en la particularidad hace nacer en la
obra de arte una objetlvidad unlLiril. en la que se unilican las Icyel de la vida, inlleP'lrablemente, wn las inme_
diatadas fonn .. de manifestael6n de la vida, .umiendose
tcLlquelLa obJetlvldad hULl harse indistlniUibles. La
dualldad, subray.da por Lenin, entre la reetl afirmacian
de nuevw hecno. cittltilie.mente v.liosoI; y de nuevas ro' '--110. _
I'
..... 401 _
If<J,
..a.
ell.
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nexiones wnereta., y unl partieid.d en la tcoria del coneclmlento, II economla, ele., que falsea y deforma I.. ronexlones de conjunto, es aqui impolible. (Cuando en el
.rte II! praenLi una Lli contr.poIriei6n, ella cobrlla forma
de la "victoria del l'uliJrno" desc:riLi por Engels 0 destroye la crucl6n artlstica,)
EI.rte no puede I"f!pl'Helltar n.ingUn hecho, ninguna relacl6n, fuera de su partleldad: la partkldad art~CI tlene
que represenlUle ttl la eonformaei6n de toda singularidad, 0 bittl no exlrte dqulera artbtieamente, Artisticamente,la "aflrmad6n" de un heche es wentiea eon su conformael6n; ra ttl ms mb desnudos datos esta el beebo
vlsto parlklllltkimente, y partidbtieamente eonformado;
el pro 0 el contrl de la obl'l respeeto de cualesquiera de
sus fliUl'u 0 aeonteclmlentos es, desde el punto de vista
estelleo, I. eualldad espeelflea de IU objetividad propia.
SI realmente tlenen vllor artlst1eo un juiclo emitldo en
una obl'l 0 un eomentarlo dado en ella ---que en algunos
,renel'Ol artbtleos ton perfeetamente admUibles como me(hos expret:lvos estetl~, eus manlfestaeiones no pueden aer dno una wnllCiente y precisa expliciLlei6n de 10
que ya est! Impl!elLimente IrtseDte en la conformada objeUvldad; mb, puel, una ntensifieaei6n cualiLitiva direeta 0 Indlrecta de II objetlvldad conformada que un
mero Juiclo 0 mero comentario acerea de objetos independientes. Esto mismo puede deeine IUn eon mayor raz6n
respeeto de II totaUdad de I. obra. Su composiel6n, la
reelproea llumlnaei6n y preelsl6n de 1M partes por la dl_
n.imlea y la propoclonalldad de lUI Interrelaelones, es el
camino proplamente Irilitleo para afirmar 0 recU$il1" estbtlclmente determlnadltl tendenclas de la vida.
1.0 dleho no wnllene nlnguna debililaci6n de II partl_
eldld. Anttl al eontrarlo. Estl concepel6n expl"f!S3 mb
bien el !Seneial hecho tltetlco de que la autentka obra
de Irle es partldilta de la caheza I los pies, con todOI 5UlI
poras; de que los prlnclpios de IU ertruetura 0 constroeel6n Inc1uyen ya tom.. de pos.Iel6n respeeto de los gran_
des problem.. de la vida; de que la partlcldad no puede
Rp/Irarse de SU obJetlvldad ert~tie .. Una tal orgD.nlca un!dad puede .preelane no .610 en los artistu de temperamento lC'UAdamente eombativo, como Swift, Daumier 0
Sa1tykov-Schehedrin, dno Llmbi&l en los artistas supues-
- 231-
amente objetivOi en el .entldo unilateral, como Shakespeare 0 Tobt.ol. Se trata estrletamente de una diferencia
de medlOCl expreslvos, de temperamento artl$tico, cuy'
Da!urale:uo, modo de expresllm, etc., ~ detenninados
ooelalmente; y no Ie una de prlnclp\OI uitim(lS y basicos
q,ue fundamftlten de dl~ modOl 1. conformaci6n arlIStie . Prec:lJamente I. vincul.ac16n de I, ~b objeUvidad
eon I, partkldad por Lmln arroja pan Ia estetica Ia postbllidad de fannular cornctamenie I, real esencia de I.
partlcidad.
XII
ESENCIA Y FENOMENO
- 232-
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-233-
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H ....I' hz\Ok_lor,
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236-
..... ,
- 237-
cado que 11 eoneeblr 10 ffi~lko como Intukl6n He~l admite -010 una super.d6n de la ~pn!llmlKi6n en La intwc:l6n, pero 110 una sur,.-.cI6n del ooneepto, con 10 que
olega al contenido de ute el conteMr en Ii como momenta super.do La unlvenaUd.d concreta realrnente de.pleg.dl. COD eUo $II'! encuenin Hegel en completo acuenio
con au fIlosofia hist6rlca del arte, fIlosofia que hace del
ute un estadlo rebasado por 1& evolucL6n en el curso de la
hlatorla de la humanldad. 1.0 contradictorlo de este principia lI\Iyo apare violentamente en el tratamlento de loa
grande. arti:nas de periodOI que, IegUn la estructura de
III IiJtema, ffian ya rna. alla del Itte. Pero en contradic.
d6n ha penetrado lambleD en W collJlderacion estetica
teoritlca. Hegel determlna como 10 verd.dem I. idea que
es '~Io la idea t/luvenol Pl-U e1 ~mlento". Fero est.
Idea tiene que "reallzane tambltn utem.mente y cohrar
determlnada 9istenela praomte como objetividad natural y espirilual". Esto Be realWi .010 en 10 bello: ~Puesto
que ello (10 verdaojero) n Inmedl.t.menle par. la CODacieDeia en nta !ILl eJ:istenci. eltlem., y el c:onceplo perman_ Inml'diatam~nte en unidad con au aparienela elttem., I. I~. nO n .010 ~rdader., IJlno bel\Q.'" Todo
ntudlOlO de Hegel vera en ~fUid. que .qui tiene lugar
4!J mismo salto moral de I. Ide I. .Udad que se praduce en el sistema en su conjunto con I. Ir.nsiclen de I.
logic la tilosofi. de I. n.tuuleu, y que Hegel mistilica
.qul con ese saito lod.. ln tranlidone. y coneltion(>S.
AlII, pues, aunque Hegel rl!COnoce mb daramenle que
nlnguno de sus predeee,;orCli I. dl.I~t1c. de fen6meno y
esenci. en f"Stetica, dgue 4!ncontrandose anle el falso dilema que condste 4!n b.jar el arte a mera "forma pr~
vla~ del pe!l$Imlento 0 ievanlarle a eIIeIlcl. de la re.lidad
mlsma. EI fundamftllo ultimo de estu contraposlclon
anUn6m.lcas, de est. rec.lda desde sua magnilicos c:omien_
UII dla1ktico5, es sin dixual6n la Ide.listlca concepciOn
del sistema de Hegel, ]a neeeu.ri. _Dela de I. ide. del
renejo en el. Pero tamblen d~peila en lodo ello un pa_
pel no irrelevante el que Hegel-pelimos:. pesar de au
brillante punto de partida d@8CUlde 10 especifko de la generall%acl6n artlstk., 0 se., el que conelba 10 general 0
- 238-
_ 239-
n.
1IV8. AsS dlee: ~ ... todo 10 que es, todo 10 que llamamos
materia 0 espiritu, Ja natur.!eu, 1a vida, I. humanidad, la
t::'.t;'
r.
0_
06_
_ 2.0_
o.
,. ,....,.'
... _............
_ 241 _
242_
XIII
PERDURACION Y CADUCIDAD
243-
pip.
m.m.
- 2-
nuevo siempI"<! como fen6meno univers.al, como fuen;a 00dal realmente acUva: 13 disoluci6n de las viej8ll capas
d(lrninantes hasta enlonces 0 aun entonces aparcee al correeto nivel 0 estadio de su interna descomposiclon, mientns que 10 nuevo recibe la forma desarrollada 0 meramente germinal que efeclivamente posee en el estadio
deserilo del proceso. La composidon queda concrctamenle
dctcrminada por la interacci6n real y compleja de esas SUi
componenles entitativas. Walter Scott y, Iras ~l, Balz.ac
dan de ese modo forma a lOll periodo! ingles 0 franees anterior y posterior a la Revolucion; la degradacion y dl'Scomposici6n inlema, politica y humana de los partidarlOll
de los Estuardo 0 de la nobleza legiUmista perte<:en tan
organicamenle al cuadro como la naciente heroica firmeza
de los puritanO! 0 de los jacobinOll.
Pero tampoc(l aqui se sigue de la universalidad del contenldo ideal ninguna exigenda de totalldad endelopedica
en la dad6n de forma: la dinamka totalidad dc las fuer_
zas motoru puede perfecta mente moslrar un inmediato
predominio del proceso de disoluci6n de 10 viejo () del nacimiento de 10 nuevo; la correcci6n y la fuerza de conviccion dependen exclusivamente del modo como la obra de
arte haga Intuitivamente evidente en sus consecuendas el
mornento dominante, a.s; como los m(lvimientos reales del
momento que falta en la inmediatez, 0 que 56]0 apareee
en el fondo. ASI, por ejemplo, ha expuesto Gorki en La
madre el nacimiento de 1(1 nuevo pred(lminantemente por
la conformadon inmediala del hombre nuevo que se desarrolla en ese sentido, mienlr"" que en Art(lf71(lnov, por el
eon!rario, ha visto 10 mi"",o con mucho mas enfasis deade
el punto de vista de la disoludOn de 10 viejo; muy pareddo es el caso de Seholojov en EI Don ap(lCible. El ambito
cas.! ilimitado de juego en la varlabilidad de las proporciones aqu; posibles muestra 1(1 poco que la subrayada
prioridad del contenido como criterio -aqui la universalidad y la esenclal correedon de ]0 nuevo--, si se eondbe
BegUn su real senlido est,!i\ico, inhibe la multipliddad y la
originalidaci de la dadon de forma; por el contrario, la
prornueve.
La teorla burguesa del arte pretende, en el periodo de
Ia decadencia Y de aeuerdo con su naturaleu de clue, ig_
norar totalmente lales critcrio . Es comprensible que una
_ 245-
due que, Ii R atreve penAr hasta .. I final 1011 prempuesto. de lU actual co~pcj6n del mundo ~ que O<:Urre evl.dentemente muy rara ~Z-, no consigue producir
mb que !,In estado de animo de total desespcracl6n ante
.. I "caOil~ que 1. rod ... , y las correspondi.. n!" ... Wone, calutrOrt....., una due que en su producel6n normal no d.
de ,I mb que f()rmas diversu de hulda de la nenda de
toCl~ad
de IU
mente inIOportables. Esto no H easual, ni tam~ !implemente un r apido eamblo de lItl mod.aa. Detr... de ada
alteracl6n de 1a fonna, .unque ello quede compietamente
fuefl de ]a col15ciencia del urevoludonarlo" de tumo, Ie
~de en efeocto una .lleracl6n del contenldo vital 1..0
Unlco que imporla es d6nde y c6mo c.ptan 101 artistaa He
eontenido vital: 51 estudian profundamente I.. transform.elones en ]a vida mlsma y elaboran profundamente en
,i mlsmo 5U nuevo eontenldo par. buacar y hallar par.
tlendo de e1 I. colTespondlente forma nueva para el contenldo nuevo, 0 51 se dan POI' satisfecbol eon los fen6menos de la superficie Inmediata de ]. vida y proclaman
como algo "radiealmente nuevo~ una form. que resulte
adeocuada plra esas aparienei.. superflciales. Esta form.
nueva, por bu""ada y tortur.d. que lea, no es, pues, sino
reflejo de detenninados nuevos fen6menoa vltales, aunque
de I. mer. luperl'icie; los "Innov.dores~ han pe3C.do dmpie-mente una@Squlnita,un.puntita,un.pequefutesquirla
de 10 realmente nuevo, y 10 han .blado artificial y metafiskamente del pasado y de]a per.-peetiva de futuro, de La
verdadfr. lueha hlst6rieo-lOCi.1 entre 10 viejo y 10 Duevo:
por eso son incapaces de e'ptar inc:lu$O artislieo-fonn.a1mente en 10 nuevo la.s not.. perdur.bll'lJ realmenle aha!va. al futuro 0 profundamente earacterutlcas de la crisill
en eurso; POI' eso es sunueva fonna ul'f!voluclonaria~ tan
luperflcl.l, tan deformador. preclsamente de 10 nuevo; a
una forma que ""Irecba y fslses la elf!ncia de 10 nuevo.'
Con tocio eso hemosllegado. una de In eue$l.iones mas
importante! de la hbtorla de 101 efectos del arle: ]a cues116n de ]a eficaeia duradera 0 ]1 eaducidad de las obras
de .rte. Tambloin aqul vemos, elts vet deade el punto de
vista del declo 0 iA eficaeia, I.. profund.. diferenei.. que
hay entre el refiejo cientlfieo y el .rtlltlco, eierlo que de
nuevo IObre el fondo de lit idenlldad de 1. realidad reflejad.. En los dos CIl$QS Sf! tlene que .610 puede pennanecer
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1G/lXlje de l baen. Sin dud. es ~ste IJU duma mas prol un_
damente vlvldo y mn 'Islonadamente autocritico. E\
an.rqubUo peque/l.o-bur(U~' que H I~ osclla entre una
com:epel6n I.rjg1c. y unl concepcion c6miu de ws figu_
ras y conflklOL EM oteUacl6n, "" confUA transicloo
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XI"
LA INDIVIDUALIDAD DE LA OBRA
Y LA PARTTCULARIDAD
_1601
0tI , ...
,v,m.
-~8-
daMmOS dmplemente .,llmeo y melanc6l1eo tono de deea.dencl. propio de Turguenev Y f'1 utirko lono de Saltikov
Sehchtdrin, IV pintura en negro de EI tt!lO>' G01lalriov.
El htcho de la "n>ntradicdOn" paJ'e(f.', pues, probado;
pero II nD n'nexionamos tanto IObl'i! los momentoll parti_
cuiares, por caracter islicos qu,", lean, elllnlD, eomparativa_
mente, IObre Ia wlalidad de 1& obra del Brtbla enfren_
Undol. eon la realidad historic. por ella refl~jada, e]
cuadra se aller. sustandalment". Resulta entone". que en
e! refleja de lu tendendas baslc.. declalv,. de un periodo
1. loulfdad de las obras converge mucho mas c1aramente
qu.., en 18 vlvenci. estiitica inmedia l. de cada obr . Toda
CfltlC' realmcnte grande, capaz de ver la Ilteratur. 0 el
arte en ampliu conexiones historical, en 1. unldad de arte
y vIda .oclal, ha lIegado a esos IftUlUodos. Quid se bay.
conM'guldo <'50 eon 1.'1 mas grande eslilo en ~l EM"yO IObT~
i!l Oblomovinno, de Dobrolhibov, ~n ~I cual el Any~guiD
de Puachkln. ~I ~horin de Lermontov ~I Belkov de
H~n:~n, el Riudin d~ Turguenev y ~I Obiomov d~ Gon_
charov lpaTeCfll COmO .o;oeri~ histOrka ~volutiva d~ un
mismo u:r.: de la sociedad rosa.
AjUf, ead~ lu~go, SOl presenta ~n tegulda la objecl6n:
,HI JUllificada t'Stcticamente una tal .(ntHiI? 'No Be
vlol~nla asf Ia Heneia artisliea, la pecullarldad a~tistica
de las persoolliidades de los IIrtistas y, con ~lIa.s.la de las
lndlvldualJdades de las obra~? Es claro sin rna. qu~ Ja
actual teoria burguesa del arte contestarl. aflrmativa_
menle a e1 preguntls. Y tiene que hacerlo. pues 10 in_
medlata vlnculacl6n de la 5ubjetlvidad artistic. con la
obu, su Identlficacion con la indlvldualldad de la obra
la equlparad6n de la particul.rldad inmedlata del $ujet~
eN!ador con este mismo en cuanlo cN!ldor "tetlco relevante y N!al, incJuye ya aqu~11a fl'Ipuesta. Pero no es
menos claro que, para nosotros que hemot repetldamf'nte
crllieado y refutado aqui esa concepci6n, II decW6n tien~
que ter dlvena y mucho rna. complicad .
Ante lado ten~mos que N!mitlr a nu",lr.. eonaIderaciones aef'ry:1 de b originalidad artisticl. Hemot podldo apreclsr alh que bta Ie encuentra inseparablemente unidll
co~ el fi~1 reflejo y la fiel reproduccl6n de la N!alidad
obJetlva; nUl':!llras considerlldones IObre esenda y fenbmeno delerminaron 0 precisaron eae N!Sultado en el sen-
260 _
- 261-
I. una eonluvien 1& faLsedad d ... J. olrl-, dna C()tItradlcdones de b vida misma, de las leg.lidadel de au movlmiento .y 'u <:'voludOn, las eualH, por tanto, pueden
aubt.latlr Juntas en IIU conlradietoried.d y hast. df'S.!e
duto punlo de vista (que no ell en abaal'uto extn'.eIIleli_
eo), estim llamadas a compiementane un.., a ot ras.
Hemos hablado repetldamenle de I, funel6n generali_
udora del, rellejo artistico, cspeel.lm"nl" de la confor_
macl6n artIstic.; ahara tenemos que fe1umlr brevemente
....
10
_ "'<".1Or
1_
dot&Uodoo . . . . . . . _
........,... .... "'"'" ...
CIT. " ' _ . .T (;0",.", . . . _
" ._ _
~
\IlIA . . .
IC ...
262-
cada Ciao queda fijada estl!tlcamente en Ia conronn.acl6n espI!Cifica de II obu, de II IndividulUdad de la obra,
la cual, aunque, igua] que las proposlclonH de la denda,
no puede nuna dlr raron de Ia lnigotabilldad de su
'b1~to, II' yergue, sin embargo, .1 mismO tlempo, gracias
generalb:acion artistica, por enelma de la super:fiele
apariendsl de la realldad Inmediatlment~ dada.
Y. 1'1 propio Chemichevskl aiiade a IU definici6n del
afte como "reproducci6n" de la vida, en Is medida en que
esta I'$'ae interes g"",eral para 101 hombres, que 1'1 arle
cxp]ic. al mismo ticmpo 10 reproducldo y emite un juido
sobre 1'110.' Can esto queda re[utada toda teoda naturaIIsta manicista de la comparabilldad limple delarte con
la ...a1idad, pue:s 105 dOl ultimo. momentol no se pueden
f!ncontrar, naturalmente, como tale. en la realidad misma.
A peaar de ella, y como mostTaremo. detalladamente mas
Idelante, siempre Hene l ugar ~ comparacl6n, , hasta
e. 1'1 prI'$Upueato inevltlble de lada eficlcia lutentiea y
profunda de la obra. Pero 10 que se oomparl no es nunca
det,lIes con detaUes (aunque tamblen eaa compar",,",l6n
puede contener 1'1 punta de partida del efecto inmf!diato,
positivo y negalivo, de la obu), sino I. lot.lidad de La
obr. con la lotalldad d~ la re.lid,d, t.1 como vive activamf!nte en las experienciBl y v\venciu del receptor. La
IrN!.pondencia f!ntre arte y vida 1'1, PUI'l, cor~spond"",
cia entre totalidades (relativu). Y como 1m conformada
totalldad de la indivldualldad de la obr. 1'5 preeisamente
re]ativ8, II explleadon y el juiclo, para hablar con ]$
terminologia de Chcmlehevski, no 50510 tlenf!n que hablar
de una realidad existcnte con Independencla de elias sino
que, .demas, ellos mismos son imprexindibles e]ementol
construcliv&.< de la conformaclon de esa realidld, de su
transfonnad6n en ~ ...alidad" .rtistica. Asl la individullldad de]o obra _precisaml'nll!! como Impresioo de La ~a
IJdad _puede superar a la ~,lIdad lnmedl.tamente dad.
I'll cuanlo a intensidad, ounque en el proceso ~ador de
'proxlmad6n 1'1 arte no sea nunc. capaz de aplat p]enamenll!! 1a realidad. La slmullaneidad de In.lcanzabilidad
y luperacibn de la realldad por I. obr. 1'1, pues, sin duda,
I'll
~,
...... _. 01:1_.
~.
-"'-
264_
00:
- 26:1 -
r"", ..-~.
"'.... 10_1.
' ........................_
I'l.... lIt.
r .......... 1 _ ' .
- 266-
<I"
pi.
r.:
-267-
de la abr. de N pt'rdurabJe ef"",to soclalmente condicionado aililan el art<! en una "reaerva" IOClal. Aunque pretenden salvar las supremas obras del arte, es8!I tcorias
las reb.Jan a una Impotencia 5OCia!. 1.0 que t;e>ne a su
\feZ como consecuencla el que obras de Dlro modo dime.
ras en lu que lui ribido 8p*rente perfettl6n formal un
oontenldo poco denso, particular y a mcnudo reaccionario, se lituen arbitrariamente en el mismo plano que 105
pr<Xiuctos luprernOli de la htstoria de l arle, nueva forma
de rebajar las autenticas ohua del arte.
Arist6teles no podia aUn tutar I!l arte de Un modo real_
mente hlsl6riro; 13 conexi6n que el establed6 entre per_
feo:i6n de la nbra y accion pedag6gieo-lIOClaJ del arte se
Ie presentaba como obvia. Pero ('se efe<:IO del arte tlene
que desapare<:er con el hundlmiento de la democrachll de
I. pol~ -ya Arist6teles est! babJando en realldad mas
del pasado que del presenle-, y la lueha por .. I restablecimiento intell'(:tual de aquella conexi6n, de au reali Md6n para el arte, esta visible en lodOi loa e&::rito.l estetleos de importancia. Estos esfuen:os cobran en I.. obraa
de los dem6cral ... revolucionarlos ru_ su culmln&ci6n
premandsta: EI lralamienlo hlst6rico-estetioo de los tipo.
por DobroUubov muestra una clara resurreccion del antiguo planleamiento aristolelico, aunque, de acuerdo con
1& evoluci6n de 101 tiempos, & un superior ni .....1 de concreci6n. i4 diferencia de siluaci6n social liene como COnsecuencia que 10 que para Aristotele.; era obvio -Ia accion pedagogico-soclal del arl e- sea en Dobroliubov problema cspital, mientras que I. perfettlon estetica de las
obtas en las que surgo:on artlsllcamente los tipos estudiados por el en m efectividad !IOCiBI y en su signlficaclon
se convierte en una euesti6n secunda ria. Tampoco aqui
puede surglr la sin tesls compteta sino en el marxlsmo.'
Si se Rluelve esta esencial lntcrpenetradon, Clle ('Senc1al robu"edmiento redproco de perfecdon de la obra y
poslbiUdad de una ericacia pedagogico-social realmenle
Idecuada y dundera, si Ie da re'puesla correcta ese
problema como cuestlon central de I. eIItetica, caducan
todas las objeciones opuestas al melodo de DobroUilbov
por e"tra-artLstico y anti-artlstlco. Si bien aqui hemos
'I''''
-268_
-"'-
1.
270_
272 _
ror
finUud InteMlva.
pf'dag6glC<HOClal. ~ro, en realldad, 10 que se nos presenta Iqul es de nuevo I. vlnculaci6n de la pecfecci6n
artlstlca de la obra con b. fldelldad del reflejo y COD el
radio de 1ofX10n de su eflcada $OClal; se trata de una viva
contJ"adlclorledld motora del rdlejo metico. Un reallita
tan conxlenk como Balzac, que no ve IU trabajo personal
lino como anotaci6n de 10 que Ie dicta la sociedad, ha
dlcho acen:a del mundo al que til mlsmo ha dad? forma
eD La eolMdili hUrMna: YMi ob.a tlene su ~gTafL8, como
su genealogla y lUI fammas, sus lugares y .IU~ casas, sus
pertONll Y SUI hechoL Y como poeee su herald.cl, sus nObles y SUS burguese., IUS artea.nos y IUS campesinos, SUS
politleos y lUI dandie., y IU ejerdlo -en una palabra:
III mundo." Balzac expJ'@lll aqul b. mentalidad ae todos
los ~.listal que verdader.mente tlenen importancla. Respeocto de I. vineullICl6n entre perfeccl6n de la obra y ac
cl6n ped.g6ldeo-eoclll, que hemos expumo '. I~n(lr de
ArlatOt~les &Iue Introduce b. varl.cl6n conslsten\e en
que b. cerr'aron de) "mundo proplo" de las obras de arle,
IU Incomparable Ind!vldualldad, es el real vehiculo del
reflejo tiel y profundo de la re.lidad.
As! es I. obra una partleularldad, pero en doble sentldo.
Por una parle, la obr. ere. un mundo "proplo", cerrado
en It Por otr. parle, aCllt. n.tllralmente t.mbi<~n en esa
dlreecl6n; del mlsmo modo que el particular caracter de
I. obn .CIUa modtnc.livlmente IOb~ el proceso de creac16n r. IOhre I. perlOn.lIdld de IU proplo creador , ad
t.mbl~ tlene que Influlr analogamente en el receptor.
Como, objetlvamente, las <:errld.. y autosuficientes lDdl
vldu.lid.du de III obras no IOn mundol que se exduyan
101!p:afstlc. y deflnltlvamente unos otros, sino que, preclaamente por SU Independenda, .Iuden I la re.lidad
comltn feflej.d., ocurre por necl!$ldad _visto ahora subjeUv.ment_ que I. mb intenSll conqulsta del receptor
por un hoi mundo "proplo" particular no erlst.1iza a dicho
receptor en su partlcularldad, aino que, por el contrario,
Ie rompe lOll Iimltes de l'SII particularidad, amplia IU
horlwnte y Ie pone en mb proximu y rielS relaciones
con la rHlIdad.
Tambibl en esto es b. estruclur. objeliva 10 primario, el
lund.mento del modo de ser del efeo:to IJIIbjellvo. La 1M"cl,lUarld.d Unica de la individuaUdad de II obn, que ha
sido y sigue alendo el punto de pUlida de toIIu las inter
pretaclonea Individualistas e inaclonali,t.., de los te<u-IC<l!iI
bllrguesea, ea, como hemos visto, pred~mente 10 contra.
do de 10 que afirma de ella II lcori. del deo:adentl5mQ.
E.sa Indlvldualidad debe !U Independencla predumente a
.quellas de aus propledades esenela!!!. ql,le rebuan 10
particular-Individual, 0 sea, a la flel reprodue<:l6n de los
rasgos y tcndenclas csenciale$ de \$ re.Udad objeti"a,
llevadol a un nlvel de gcneralizaei6n luperlor. Por eso, la
Indlvldualidad de la obra e~ una Indlvldualldad real, porque ea II mismo tiempo, e inseparahlemenle de 10 Indivldu.l, algn supra-pen;onal, una parlieuJarldad. Por eso,
Ilene I. preservaciOn una intensificaci6n de las formas
ap.rlenel.lea I@nsibles, y su c.racler evocador presenta
un. duplicldad lndesmembr.ble: contenido rdlej.do y
fonna evoc.dora con,slituyen una Indisoluble unidad orginicL
Hemos hablado y. de la dla!~lIc. del fen6meno y la
esencl. en I. estetica, y bmOll hallado como ~ peculia_
rld.d principal la preserv.cl6n de la forma 'pallenci.1
sensible. Mor . habri. que .nadir 10 dlcho, cornpletan_
dolo y contlnuandolo, que I. colncidcncla [nrnedl.la de
fen6meno y esenda en I. obra de arte no es slrnplemente
un hC('ho objetivo de I. legalid.d .rtialieD formal, $ino
que, mb bien, tod. unid.d de esa naturalez., lanto como
detalle en si mlsmo cuanto en la inleraecl6n con 011'05
delalles, en IU !unci6n compositiva (eltol do. punlo! de
vllu. no lIOn leparables rna. que en 1'1 an'!Isl. 1e6r1co, y
'un en et noiativaruente), es .1 mlsmo Itempo portador.
del contenido iDteleetu.1 y de la fuena evocadora de
la forma. Esta es vada, meramente formal, meramente
"emoclonll n Ii no tiene un profundo entrelazamlento con
.quel; y .quel es seco, inarllstico, Ii no coincide Inmedi._
tamente COD la fOrmL
2'16 -
xv
LO TIPICO: PROBLEMAS
DE CONTENlDO
_ 2'17 -
10
,.,
recto
ffi
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. . . . . . .1 _
u.mllO IN _
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...... _ _.. """"'"
en el .upremo nlvel de m
I.
i~~~~~i~:'~~jf:~~~ii~~~~i'~:~:~
daramente
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51) trata sOlo
tipicos
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;'~:6;~~\~,;~:i.,~con
II este
en ge-
,
'Eo.., '"" _
... Oorid
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_ 281
hemQ!l
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la milllla
negado el necesarl.o
se Irate
,=-
cuuaUdad tan
a concepto, que
el uar resulte
aplleacl6n del
arte~,
en cambio, precisa. ~
......... ,....-.
-283-
de moviun ""pecto
n'alidad tiene en
- 284 -
rldad conlormada: au papel, IlU modo 'pariencia1, 5\1 pader ..bra los hombres y 101 aconle<:\mlent(l:l corresponde
e:r.actamente .llugar jerirquico que ocupa en la coocrela
lotalidad de determi.nacionn I. que Ie dl forma en la
partlcularldad de la obra. Por I!SO n Impos.lble eslablerer
nlnguna regia general, de laJ que tan frccuentemenle Ie
dan en estellca, sobre la justlficaclon 0 I. In.dmisibilidad
del lI.r en lao obras de arle. Una y otr. eosa dependen
ante lodo de la partlcularldad gen~rlca del mundo conformado, re!)JM'Cto de 10 cual Ie ve en scgulda que determlnadol generc>s artisticoa, como la narraci6n breve, por
ejamplo, exigen incluso un considerable papcl del au.r,
mlcntru que otros generoa Ie dejan men03 margen de
Juego. A 10 que hay que observar, naturalmente, ~ue la
dlverlldad de 105 generOi es seglin nueslra concepcion divcrsldad entre formas de reflejo de la ra.lidad; por eso
era neceaario .Iudic a ~ dlferencl.ci6n ya .1 hablar del
con~nldo. En segundo lugar, el papcl del 'Uf" es distinto
tambler. en el seno de I. Indleada muillpllcidad generica,
hlstorlco-aoci.almenle, Sl!g(an I.. penonalldades de los Iftlstas y seg(an lao obras.. Anle 1000 porque con la evolndon
de I. sociedad la inlcraccl6n de I. necesldad y ]a eawall_
d.d queda tambien IOmeUda camblo; pero tambien porque I. partlcularidad del mundo con fonnado en eada CUll
puede estrcchar 0 ampliae a1 Ambito de juego del aur.
Los do! principal~s puntos de vbta que hemos aeenIllado .sa encuentran en la mb Intima concxi6n y la rna.
Intensa inlcraed6n con el mundo conform ado en la obra,
especialmcnle con 1115 ordenaclonca del centenido de la
obrl que hemos ibmado jerarqulB de tipol. EI .zae esU,
arlistlcamente justificado euando IIOporla y promueve e-u.
jerarquia; es un elemenlo perlurb.dor cuanlo la confunde
y II hace opaca. Tambien .qui h.y, pun, un concreto en~rlo de oontenldo; la !otilldad de conlenldo, Ia conexi6n
por el contenldo en el seno de I. particular totalidad de
la obr., as el principio de decld6n, y no los medias artislkos. como el lono emoclon.1 oo.cado, nl luxllilI"t'$ conslruccionn lecrucll5, nl expUeactones elsuales ad hoc. Estara claro que esa re<:usaclon de I.. reelas abstractamente
~ncrlles no supane un agnostlclsmo estelleo: ..; se reconace el az.ar como determlnacl6n objellva del mundo ar-
-"'-
'I
-286-
"'-
XVI
1.0 TIPlCO: PROBLEMAS
DE FORMA
HemOll !nlado eon detalle I. euestl6n del nneJo estilico de 1& re.lld.d porque se Int, de unl oscura c:uestl6n.
AI ~har ahora un. mirada .1 aspecto formal de 10 \iplco
no pretendemos .totar ni Hquem.it!camen~ I. relad6n
con~nido-fonn.; &I. .era 111 tarea de olras wnsldttac:ioM'I mas conen-tal. Aqui nOlI content.remos con dirigLr 111
.ttnd6n hacl. un 11(1\0 aspecto. aunque desde \ucgo mu,.
imporlanle, del problema: I. f ... nd6n evocador. y suselt.
dono de \iveneias que liene 1. d.acl60 de form rti$tlca.
Es claro .In m~s
en f'eo pTfflsamente conslste una
tarea central de 1. orm . Naturalmente que serl. confundlrla todo desde.:1 principia el ~ que 1a ~16n Y
I. elaborKI6n del !;(InU'Dido Ran de earkter r.ramente
inlelf!clu.1 y contempialivo, mientru que en a creacl6n
de 1& forma domln. el momento de 1. evocatiOn, de J.
vlwnda y de la pillion. Con ello el eontenido quedaria de
nuevo reJegad.o al hnblto del renejo dentUico, Y lie impolibilltaria I. r:on~ptuaci6n d~1 creelml~nto orinico d~ bI
forma a partir d~1 cont~nldo. En 10 qu~ ligue Inlcntaremos
mOltrar que I. dacl6n de forma es el princlplo propla.
m~nte declsivo, y 1a ~laboracl6n est4:tlc. del contmido es
un mHO trablojo preparalorio que artlsticammle es aUn
de P'X'almportancla, pues el quedane en ella no produce,
dt'lde ~I punlo de vI.ta l'S1~UCO, un resullado artlstico mb
debU, dna absolutamenle nada. Pfto Hta falla de inde.pendmd3 no altera ~n nada 1a prloridad del conlenldo, 1a
abeoluU In",,5l,itulbllIdad de un tal tubajn prnolo art.
tleo de contcnldn antH de la (dtlma dacl6n de lonna, que
H la rcalmcnte artistic .
.. Surge cnlonces con la dacl6n de forma aIO esendal
lue
"'-
""
ed. dl..,
N. I.
- 290-
tiea, puede aportar modificadones cualitativas II la estructura aparente inmediata del conlenido. Tales posibilidades
mue.lran las deeisivas y autonomas fundones perfeccionadoras de la forma en 1& obra. Y esas posihilidades muesIran al misrno tiempo --<:omo aqui II propbsito del ser y
H~
'--"to ont. _
. . - ., ...........
"po
...",.n'.
f._ . . .
or-
'mp"""'" .................,
292-
Inmedlato, aparecen hoy concepciones de ese tlpo. Asi ocuITf!, por ejemplo, .t enetlclsta LngLn Chrl$topher Caudwell, especl.lbt. mlly dolado, que consider. 1a litle. l'li:c1uslvaml'nt<!! detde w upecto evocador VI! en ell. una
mlstificada ~obu onu-Ie." que expresari~, a dlCerenda de
1011 generos que l1!Clejan Ia realidad, 1610 la pura aislada
subjeUvldad, y .010 HI. apelarls. Caudwell vI! acerta~mente en ..1 declo .rtbtleo una apelaei6n a la autoeonsclencia del hombre, no yl 8U conxiencla; de edo hablar@1llOII.1 fin:lll de las pr1!$e1ltea conslderaclonH.. Pero luego
Caudwell d~ruye 10 que luIy de verdad en Hta eoncepd&!, por una park, c:onltnlyendo una rigida antinomia,
porque conclbe la lutoconteiencl. romo un ceITane !rente
at mundo;.y, por olra parte, porque no atribuye ~ electo
dno a 1& hric:a. Asl lIeg8 I la leorla _Influid. en 10 Kendal por Poe y Mallarme- de que .010 I, linea utiliza la
palabra como verdadero 6rgano, y r.reelsamente como 6rgano d .... tructor de I. ~.lidad, m entru que" novcLa
r ejemplo, no @SI..i Inmedl.t.mente eompuesta con p.:
.bras. (Como excepclonea ella carscteristlcamente C.ud.
well a ProUlt, M.lr.ux, Law~nce, etc.) lnfiuldo por La
eoncepcl6n del ute propla de III deeadencia, C.udwell no
perclbe que tod. gr.nde y aut~ntie. lirica, la de Goethe
o III. de Puschkln, por ejemplo, e. lIemp~ un t('nejo de I.
re.lld.d, que Goethe h. formulado Incluso teonltlcamente
ella praetlea en IU eoneopcl6n del "poema de ocasl6n",
y basta ha aflnnado: "En IU elm. suprema la poesi. pa
re.:e eompletamente externa; cuanto ma, se rcfugia en la
Interlorldad, tanlo mb esta en vias de perecer." Tampoco ve Caudwell que en I. novela no podria ser artisll
camente efieaz nlngUn ~flejo objet!vamente eorrecto de
la realidad II no lutta por III futtza evocadora de las palabras, las eomparadones, etc. Los "alegres pa5O:ll" de Nataacha en GUnTl1 1/ Ptu de Toistol no lIOn menos evocadores que un. metifor. de I. l!rIc . '
r.:
-294-
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est.
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- 297-
""
_ 298_
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XVII
EL ARTE COMO AUTOCONSCIENCIA
DE LA EVOLUCION DE
LA HUMANIDAD
lUI!
En 10
.ca\)lomol de ~r Ie expresa la funci6n humantst. Ii! a eonformaei6n artlstka. 1.0 particular como
categorla I!IIt~tlcbTu. todo el mundo inlerno y externo,
y pl'f!Cisamente como mundo dd hombre, de I, humanldad: las fann .. aparlenclales .erulbll':!! del mundo externo
lOll entonce. -sIn ptrJulcio de su aerecenlada sensitividad Intendva, de 11,1 Inmtdlata vida proplD.- siempre slgnos de I, vida de lOll hGmbr~ de IJUS relaclones redproen, de lOll objetos medladores de esas relaeiones, de 1.
n.tur.len cn 11,1 Intereamblo con I, IOCledad human . Y 10
universal es tanto eneamacl6n de una de las fuerzas que
determlnan I, vida de 101 hombres cuanto ~ando .pa~ IJIlbjetivamente, como contenldo de una conscienda
en el mundo eonformado- vehiculo de la vida de los hombres, de I, formacl6n de III personaUdad y de IU destino.
Con cstll senalhUlzlcl6n de 10 lingular y de 10 lUlIV1:'rsalla
obra de arte proelama _por IU esencia objetlva, independientemente de 11$ flnllidadeslubjetivas subyacentes B IIU
nacimiento- una intern. conltituci6n plena de sentido de
la vida hl,lmllna, de " vida ter~nl. Y time esa especie
esenclal ine1l,1l10 CUlndo, I eon.secuencla de motivos hist6rleo-lIOel.les, loa motivoc COJUeientes de .u nacimiento
han sldo de caritter trueendente (migleos, reUgiosos).
La obra enelml, dindolet forna, _
motlVOll ---pIles la
form. esti determlnad. por el contmldo-, pero 10 hace
Irttstielmente, de un modo que transtonna ImpereepUb]emmte 11 trueendendl de lUla inmanmela de ]0 terreno. Por etO podemot vivir !!Sa traacendenela en Lu
obras del paNdo: la vivimoa como destino humann, como
emoclon" y puionet humanu. La ftec\lente deseonf1aru:a
-
301-
nlspeo:to del arte que se encuentra ent..e los id!!.lislas extremos y enlre los repn!S(!ntantes ideologiCOll de i8.ll religiones Ilene predsamenle aqui Bll fundamento, en esta
espontinea tendencia del arte autentico II llevar]o 1000 a
Est" problema de la humanidad del arte esto\. inseparablementf! vinculado II III objelividad Y II lu subjetividad.
Tambien aqui la adaraciOn teoretica se ha visto obs\aculizada por "I hecho de que el pensamlento sabre el arte
ha o!iCilado entre los polos _qui falso_ de la universalidad y la &inguJaridad, ru6n por 1a cual cayo frecuenlemente desde 1a acentuacl6n de la singularidad en un
lalso subjetivismo que se manifO!$lo generalmente como
agnosUcismo estetico, y dHde la aeentuaci6n de la un!versalidad en un dogmatismo. EJ decadentismo burgues
liene tamblen como fundamento una tal poiarizacl6n deformadora en falso subjetivismo y falso objeUvismo. Pero
Ia gran dllerenela nspEdo de los tiempos antiguos consiste en que en estos, como ya hemoa mostrado eon ayuda
de algunos relevantes ejemplos, la intend6n de 10. prin_
cipales pensadoff'S progresivos se orient6 slempre a la peculiar partlcularidad esto~tica, incluso cuando hablaron
confusamenle de universalidad 0 de singularldad. Mien_
tru que las leodas del decadentismo, COmO tambhln hemas mostrado repetidamente, lijan y hacen cristalizar
como definitivos esos dOlI polos falS05 en su aislamlento,
en '"' falla de centro.
La particularldad como punta medio del reflejo estetico
de la realidad es 10 {mico capaz de aclarar la especllica
unldad dialectlca del factor subjetivo y e1 factor objetlvo
como principlo motor y contradictodo de toda esta eslera.
Tanto en la mlsma Individualidad de la obra cuanto en su
efleada estetlea hemos podido ob$ervar esta Interaccl6n
dialectica entre Ia subjetividad y]a objetividad. La huma_
nidad que acabamos de subrayar en el arte nos permite
una ulterior concreci6n. AI conformar siempre y exclusivamente el mundo de las hombres, al poner el arte slempre, en todo acto de renejo, y a diferenda de 10 que ocurre en el cientitico, la presenda del hombre, al presentarse
en el arte del mundo no-humano .610 como elemento medidor de las relaciones, ac<dones, sentimientos, etc., de los
hombres, es.a esencia objetivamente dialectica del renejo
-
302-
- 303-
necesltada de fundamentaelon alguna- a aquella comunidad que e<;InJltltuye el sWilrato real del eoncepto de humanidad. Piensese en las eategorw de 1/1 16g1ca, las cuales no dejan resquieio a duda alguna en cuanlO al caracter
de comim propiedad humana que tienen como un todo
las formas del pensamiento. (No hablamo$ aqul, naturalmen Ie, de Jail ciencias de Is naturaieo:a, pue5 el objeto de
IU reflejo es predominantemente una realidad extra-humana.) Con razon "'" presupone en el reflejo clentifico un
tal elemento humano COffiW!; pues, dejando Ineluso aparte
que el hombre no se ha transformado ya de un modo deci-
- 304-
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305
consId~raei6n
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f.reelsameDte
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-30'1-
_308_
El contenldo propio de esa universaliuocl6n, que profundlUl y enriquece objetiva y Jubjelivamente la IndividuaUdad, pero no lIeva nunca fuera de ella, ea, precbamente, el caricler social de I. penonaUdad hum.ana.
Arlst6telea 10 ha sabido aun con loda concrecl6n. 5610
en (>1 Ideallsmo subjetivo de la ~poca burgueaa se ha
mltWcado ('se lustrato social de la c!ac16n estelie. y de
sus dlveraos efectos. EI contenido de la obra y, conslgulen!<lmen!e, au elieacia, es la autovivencia del Indlvlduo en
la desp\egada riqueza de su vida en I. locit'dad y -mediad. por los raagos ese-ncialmente nuevos de las relaclane!
humanas hechas plasticas por e1 arte--Ill exlateneia como
parte y momento de la evoluci6n de I. humanldad, COmO
IU conC(!ntrada abreviatura.' Est. elevacl6n de la subje.
tivid~d limltada no la saca de Ii misml, no I. sume en una
universaUdad puramente objetivl, uno que profundiza
por el contrarlo la Individualidad, precisamente al Introdudrla en ese reino intermedin de 10 particular. EI sujeto
recepllvo reproduce en el gOC(' estetico el movlmi enlo que
cobra forma objeU,'a en la "",,adon de I. Indlvldualidad
de la obra: una "Nalidad" que, en el .enUdo de la dUerendadon. n mb intensa que la vlvendalldad de la
r<'alldRd objetiva misma y que revfla preclsamente eon
Inmedlatez en eaa Intensldad la esenclalidad oculla en 10
reol. lIegel ha vlsto acertadamente en el rencepto de
"pathos'" el nivel animico-intelectual-moral al que Ilene
que levantarse en la obra la conformaciOll artistica para
poder deseneadenar una accion autenUeamente estetica:
la partlcularldad de la individuaUdad de III obra determina la tcndencia a la particularldad en el acto esleUco
del goce artislleo.
Clerlo que cI efecto social humano del arte no coruiste
exelusivamente en una embrlaguez de I. reeeptividad directa. Cad. aecl6n de esa natur.leu. !Iene un ante. y un
d('lpue.. y uno de los maYOTe$ erro~ de la mayoria de
los esteticistu Idealillas eonsille en Iidar la a:IOn art~
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el _ ..... Q'" \0 do
manidad. Por e.o tampoco aqui deben contraponerse rigida y exelulliv.mente consc:ienda y autoconximcil, como
hace, por ejemplo, Cludwell bajo la Influencia de la Ideologla decadentista; hay que ver mb bien en elias polos
de la recepcl6n lubjeUva del mundo, entre los cuale.
Ictuan innumerabies Interaecione. y Iranslclone. diale.:lkas. Pues lie enUende sin mas que tamblen aquello.
contenidOll cientiIlcos reflejados, que pMmlMamente se
llmitan I conveMlr I'll propiedad de II con.elencll humana
una rellidad que ext&te ron independencia de la consciencia, ejereen tamblen. veees una Influmcil revoluclonarla
en la evolucl6n de la lutoconsclmcla humana. Bastara tal
Vl!% pen$llr en esle punto en la inllumda de 101 descubMmlentos c1enHficoa de Copemico 0 de Darwin, por ejemplo,
en su peso BObre el quI! y el e<'imo de II lutocon!IClencia
de la humanldad, por no habiar ya de Marx (I de Lenin, de
la inlluencla que los conocimiento, econ6mtcos e hist6r1_
cos fadlltados por ellos han ejercldo BObre II autoconscien_
cia social y nadonal de los hombres. Por ot'l parle, en
estas consideraclones hemos subraYldo repeUdamente que
el rodeo a Iraves del rellejo de la re.Udad es absolutamente impJUclndlble para el desarrollo de II auloconsciencia por el efeclo de las obra. de arte; huta en artes
como la mUsiea 0 la liric., en lu que la Ideologla de I.
decadencia suele nepr ese hecho, un concreto Inalisis
m:>rxista tiene que subrayarlo. Es IIIIbldo que II gran epica, la tragedla. ia plntura realmente grande, ctc:., median
y comunican slempre, tambien deade el punlo de vista del
contenido, "mundos", e inlIuyen por l'IIl via en la autoconiICienda. ,Qulen puede $lIber cuantos hombres han 1Similado II hislorla de su patria por medlo de la denda, y
cuantos por medlo del IMe?
Trans:iclones e Inte.racelones desempefian, puea, &Qui un
gran pape\. Pero a pesar de ello - 0 tal vez a causa de
ello- la polarizacl6n entre colllclencLa (c1mcil) y autoCOD!lCiencia (arte) es un hecho, una adecuadlo caracteristica de 10 diferenclacl6n entre los dos modos del rellejo.
EI que esla polarizacL6n no haya cobrado IU fonna pura
sino a traves de una larga evoludon hlst6rica, el que en
tiempos antiguCl lanto la cimcia CUBnto I'll ute 51! hayan
presentado en eomblnld6n con form .. de comportamlento ante Ja reaUdad que hoy estan muy en legundo plano
-
31~-
JI,onna1I castro
" Human Being
_ 316_
1'(>'
EDICIONES GP..IJALUO. S. A.
TD>U...o<& D. ..... , ....... LO> !All....
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