Hoggart - La cultura obrera en la sociedad de masas

1) quines constituyen la clase obrera?

- se afirma que ya no existe la clase obrera en Inglaterra, que las diferencias sociales se
han reducido gracias a una revolucin sin sangre y que la mayora constituye una base
homognea.
- la clase obrera ha mejorado su nivel de vida ha adquirido bienes y creciente poder y ahora
no se siente parte de las clases bajas aunque sepan que hay otras por encima de ellos, y
puedan conservar la sensacin de pertenecer a un grupo propio.
- el origen social del autor lo ayuda a plasmar los sentimientos de la clase obrera y a no
caer en los lugares comunes en los que suele caer un extrao. Tal es as que algunos
autores (historiadores entre otros) pueden interpretar lo que hace una minoria del
movimiento obrero como si fuese toda la clase obrera, o algunos novelistas al tratar a los
obreros en general como personas ms dignas que cualquier clase as como tambin hay
estudios sociolgicos que si no son ledos entre lneas no se logran entender. Los marxistas
de clase media sienten lstima por el obrero tomando una actitud paternalista que no lo
deja ver la realidad.
- un escritor que provenga de la clase obrera puede caer en ciertos errores como los que
provienen de otras clases sociales. Estar involucrado emocionalmente tiene sus peligros ya
que los cambios que ha sufrido la clase obrera ha hecho que pierda una cultura propia lo
cual crea una nostalgia en el autor.
DEFINICIN:
- para el estudio el autor reconoce que no fue fcil estudiar a la clase obrera por lo
cual opt por estudiar a las publicaciones de masas que afectan a un grupo mucho
ms amplio que la clase obrera, ya que afectan a todas las capas de la sociedad.
- fue necesario adoptar un enfoque por lo cual tom un grupo bastante homogneo de
personas de la clase obrera haciendo foco en su atmsfera y su calidad de vida. De esta
manera se puede entender como los difusos estmulos de las publicaciones de masas estan
relacionados con actitudes comnmente aceptadas, cmo las estn alterando y cul es la
resistencia que encuentran.
- contexto: el escenario y la comprobacin de las actitudes estan tomados de su
experiencia en las zonas urbanas del norte de Inglaterra en los aos 20 y 30 (infancia del
autor).
- la mayora de los habitantes que trabajan de empleados perciben de un jornal y
no un sueldo. Es un jornal que se paga semanalmente y la mayoria carece de otros
ingresos. Otros trabajan por su cuenta teniendo una tienda pequea para miembros del
grupo al que culturalmente pertenecen.
- la mayora se educ en una escuela secundaria moderna escuela elemental. Por lo
general trabajan de obreros calificados o no calificados, o de artesanos o aprendices, a
todos ellos se los denominaba peones.

- como este estudio est relacionado con el cambio cultural en la clase obrera sus
indicadores sern el habla, las frases de usos comn, el estilo de habla, el uso de dialectos
urbanos, el acento, la entonacin.
- existen mltiples detalles que hacen que se pueda distinguir a las personas de la
clase obrera, tales como la costumbre de pagar en pequeos abonos mensuales, o el que
todo obrero est registrado en la lista de pacientes del mdico de la localidad.
- tratar de distinguir a la clase obrera de otras clases no quiere decir que dentro de la
misma clase obrera no se encuentren distinciones de clase en el mismo grupo. Existe
tambin una jerarqua de especializacin, el escritor, el intelectual y el hbil de manos
son todos distintos por su fama, pero todos tratarn de ayudar a la comunidad.
- los integrantes de la clase obrera reconocen que existen una manera correcta de
comportarse, lo tradicional, el objeto de estudio, lo que la masa aptica hace, el
comportamiento de la gente comn y corriente.
- el autor aclara que no prest atencin a las minorias de la clase obrera que desempean
una tarea poltica, y no forman parte de lo tradicional. Adems la preocupacin oficial
fue la actitud de la mayora.
- para el estudio el autor recalca elementos que son explotables, es decir que son rasgos
comunes a la mayora. Toma tambin actitudes viejas y nuevas.
- actitudes viejas (infancia del autor): contienen elementos que han existido desde hace
mucho tiempo. Se han transmitido de ---> la Inglaterra rural a ----> la urbana. Otras
se han dado como parte de la urbanizacin. Esa generacin creci en un medio urbano y
entre muchas dificultades pero no experiment en el transcurso de su juventud el asalto de
los mensajes culturales transmitidos por la prensa, la radio, la tv, y los cines baratos. Estas
actitudes viejas no se encuentran solo entre los ancianos o la gente de edad madura:
forman un teln de fondo de la vida de buena parte de la juventud. Ademas, muchas de las
que se consideran las nuevas pautas, ya se encontraban en esa generacin previa. Muchos
de los valores que se resaltan como de la clase obrera tienen una profunda raz entre los
trabajadores de la mayoria de los paises de Europa.
- no es que hace una generacin haba en Inglaterra una cultura urbanaautenticamente
popular, que en la actualidad ha sido sustituida por una cultura urbana de masas, sino
que los estmulos de los que controlan los medios masivos de comunicacin son
ahora, insistentes, eficaces, mas centralizados que antes; que estamos yendo
hacia la creacin de una cultura de masas;que los residuos de lo que era, por lo menos
parcialmente, una cultura urbana popular, estn siendo destruidos; y que la nueva
cultura urbana de masas es en muchos aspectos menos sana que la cultura
primitiva a la que intenta reemplazar.
- se acepta que en Inglaterra la pauta del desarrollo futuro se dio alrededor de 1830
- ejemplo del autor:
mi abuela se cas con un primo suyo, la familia era todava rural. Hacia 1870 ellos se
mudaron hacia una ciudad (Leeds) en expansin a trabajar en las minas de acero de la zona
sur. La gente joven dejaba sus pueblos y las ciudades comenzaron a tener construcciones

de baja calidad. No haba suficientes servicios mdicos educativos ni sociales, las calles
carecan de limpieza e iluminacin adecuadas y cada vez estaban ms atestadas de
familias cuyas pautas de vida eran en gran medida rurales. Muchos moran jvenes. La
vitalidad, la vehemencia del lenguaje y el buen humor de su abuela eran caractersticos del
campesino y denotaban una fuerza que no tenan los hijos. Su vocabulario estaba lleno de
aforismos, tena un tesoro de frases supersticiosas y viejos remedios para cualquier
emergencia.
- la segunda generacion, la de sus hijos, creci en medio de una serie de leyes sobre
educacin, vivienda, fbricas y salud pblica. Los chicos iban a la escuela primaria y de ah
a la fbrica de acero o en el caso de que tuvieran ciertas aspiraciones, a trabajos menos
sucios, como dependientes en una frutera o en una tienda en la ciudad, lo que se
consideraba como un escaln ms en la escala social. Las chicas fueron llevadas por la
demanda de costureras o modistas, lo que hizo que la ciudad de Leeds fuera el centro de
confeccin. Esta generacin aun conserv algunas costumbres rurales pero era una
cuestin meramente simblica. Este nuevo mundo le generaba grandes ventajas: ropa y
comida variada y barata. Haba medios de transporte cmodos y asequibles, como los
tranvas y medicinas empacadas que podan conseguirse en cualquier tienda. Esta
generacin tuvo menos hijos y mayor presin de la organizacin de la vida urbana, se
sentan contentos de que sus hijos (generacin del autor) tuvieran mas oportunidades en la
vida pero se preocupaban de que no pudieran terminar la escuela.
HOGAR,DULCE HOGAR
La clase obrera: el origen de sus actitudes es el gusto por lo concreto y el apego a su grupo
que se manifiestan en la importancia que le atribuyen a la familia y al vecindario. Esto
permanece inalterable.
- Las revistas para jvenes y amas de casa de la clase obrera utilizan con frecuencia el
trmino pecado que significa cualquier acto contrario a los ideales de hogar y familia que
pudiera poner en peligro la unidad del hogar. Esto se debe a que la clase obrera siempre ha
temido terminar en el asilo para desamparados, y por esto es el fuerte apego al
sentimiento de la vida domstica. Adems ls insistencia en la intimidad del hogar surge
de ese sentimiento reforzado por evitar las habladuras de los vecinos mal intencionadas.
- el saln de estar debe ser acogedor, tener calor de hogar y comida en abundancia, ya
que es el corazn de la familia. Esto amerita todos los cuidados. La comida casera es
siempre mejor que cualquier otra. Algo sabroso significa algo slido de preferencia
con carne y con sabor bien definido. Se come bastante carne desde que se convirti en un
alimento accesible. La funcin de la comida sabrosa y llenadora es que mientras tengas
algo bueno adentro no puedes quejarte. Es necesario que la comida de los obreros sea rica
en protenas ya que realizan trabajos pesados, aunque esta comida, distinta a las de otras
clases, acarree consecuencias futuras.
-la vida social de la mujer se reduce a su familia inmediata o a los tendederos, a la
tienda de la esquina, visitas a parientes lejanos y de vez en cuando a la taberna con el
marido. La madre es el centro del trabajo, siempre tiene mucho que hacer, su nica
esperanza es que sus hijos encuentren buenas parejas para que formen su propio hogar.

- el hombre tiene el club o la taberna, su trabajo, partidos de futbol, puede que sus amigos
no conozcan su casa, ya que el hogar el algo ntimo para la familia y la mejor eleccin para
quedarse durante las horas de ocio. No hay telfonos y las llamdas a la puerta son muy
raras, aunque adentro es un lugar compartido por toda la familia, pensar a solas, leer a
solas es difcil en medio del ruido de la radio o la tv.
ELLOS Y NOSOTROS
Ellos: uno tambin tiene dignidad
- La mayora de los grupos sociales deben su fuerza al sentimiento de que los dems son
diferentes a nosotros. Se expresa entre la clase obrera en la importancia del hogar y del
vecindario. El mundo de ellos es el de los jefes, ya se trate de individuos del sector privado
o de funcionarios. Segn la ocasin ellos puede extenderse a los miembros de cualquier
otra clase social, ellos constituyen un grupo nebuloso, numeroso, y poderoso que afecta sus
vidas en muchos aspectos.
- Ellos son los que estan arriba, la crema innata, quienes te pagan la incapacidad, los
que te multan, los que te mandan a la guerra, los que pueden mas que t, y los que
ocasionaron en los aos 30 que la familia se dividiera a fin de evitar que se redujera el
subsidio del gobierno. Ellos no son confiables; hablan solo estupideces y son todos doble
cara. Jams te informan como est el pariente hospitalizado, estn confabulados, te
despreciarn siempre y te tratarn como si fueses basura. Los obreros saben por
experiencia que no se benefician de los servicios pblicos con la rapidez y eficiencia con
que lo hacen quienes saben hablar por telfono o escbribir una carta solemne. Sus
contactos son a menudos con personal de bajo rango, tanto entre los uniformados como
entre la burocracia. Algunos empleados menores tienen una actitud doble: suelen ser
altaneros con los obreros porque les gustaria sentirse mas apartados de ellos ya que en el
fondo saben la poca distancia que los separa y no quieren volver a caer en la escala social,
les gustara ser parte de clase media pero saben que es imposible.
- a estas actitudes hacia ellos hay que aadir la actitud de orlick( es la actitud que
expresa que los otros saben que no es un caballero; actitud que acepta ms que el propio
estilo de relacionarse con los dems);tambien hay una actitud de falsa humildad que
acompaa algunos gestos de deferencia ese obvio nerviosismo frente a alguien de otra
clase que se traduce en un exceso de s seor, pero que demuestra que se trata de un
juego de desprecio; tambin est la actitud de renuncia reflejada en el interminable de
ellos deberan.si las cosas salen mal no queda ms remedio que soportarlos, pero es
mejor no ponerse en manos de la autoridad y confiar solo en los de la misma clase.
- el antagonismo se refuerza en los que tienen ms de 35 aos y que han vivido el
desempleo de los 30, en la gente ms joven esto no es tantienden a ser as, mas
hostiles o temerosos hacia el mundo de los patrones y mucho menos
respetuosos. Esto se debe a la cantidad de diversiones que hay para ellos hoy da. Sin
embargo cuando tienen que entrar en contacto con ese mundo cuando se casan repiten las
actitudes de sus padres.
- los miembros de la clase obrera recurren a medios simblicos para escapar del peso de la
autoridad. Las viejas costumbres persisten en el ejrcito donde la divisin entre ellos y
nosotros es clara. La nocin de autoestima, es decir el que uno pueda valerse por s mismo,

tiene en ese medio, una basta gama de actitudes y expresiones. La nocin de

respetabilidad va desde la mueca de orgullo del obrero calificado hasta la integridad moral
de quienes no tienen nada. Se aferran a aquello de lo que se sienten orgullosos teniendo su
amor propio.
Nosotros: aspectos positivos y negativos
Los miembros de la clase obrera sienten un fuerte sentimiento de pertenecer a un
grupo, y esto es lo que hace que le den tanta importancia a tener buenas relaciones con el
vecindario, a la camadera y a la cooperacin: la unin hace a la fuerza. El vecino debe
ser amable y estar siempre dispuesto a ayudar.
- no se trata de un sentido counitario muy consciente, el sentimiento de comunidad se
alimenta de la certeza de pertenecer a un grupo, del calor y seguridad que esto da. De la
inmutabilidad del grupo y la frecuente necesidad de recurrir a un vecino, ya que
no es posible pagar los servicios, surge del sentimiento de que la vida es dura y
de que gente como nosotros obtiene la peor parte. Para la mayoria no representa la
conciencia de pertenecer al movimiento obrero.
- la clase obrera tiene en claro que ni el dinero ni el poder los har felices, las cosas
reales son las del sentimiento, el hogar, el afecto familiar, la amistad y la
capacidad de divertirse.
El respeto por los estudiosos persiste, pero se le teme a los libros ya que no se
quieren cambios en el modo de vida de sus integrantes. Es por este motivo que tambien le
tienen rechazo al que no es de su mismo pueblo. Detestan al que se cree superior a los
de su clase.
La vida obrera esta mas apegada a la realidad que otros grupos sociales debido a la mugre
omnipresente , la promiscuidad, las estrecheces de alojamiento, las condiciones laborables
insoportables por el ruido ,la suciedad y el hedor.
El suicidio se consideraba algo lamentable, pero exento de culpabilidad, demostraba que
se lo tomaba como consecuencia del orden social en un mundo hostil.
CMO SOBRELLEVAR LA SITUACIN: VIVE Y DEJA VIVIR
- la vida de los miebros de la clase obrera se apega a una pauta prestablecida: para el
hombre un trabajo que no le interesa; para la mujer aos de tratar que las cuentas
encuadren; y para la mayora la certidumbre de que su modo de vida no cambiar jams
porque no tiene por que cambiar.es la simple aceptacin de que la vida es dura. El
estoicismo es un acto de defensa personal para no tener que humillarse ante sus
semejantes, ellos pueden ser alguien.
-la tolerancia: est fundamentada en el sentimiento de pertenecer a un grupo, desconfan
de los principiuos que no estn basados en hechos falta de patriotismo, desconfianza en el
gobierno.
EL TRASFONDO DE LAS ACTITUDES
Las actitudes se observan en el grupo, como en cada individuo, y los cambios se generan
gradualmente. Las actitudes nuevas se fusionan con las ya existentes. En las

situaciones de cambio los individuos recurren a alternativas de varios sistemas de valores,

por lo cual una actitud nueva por el efecto de las fuerzas ms poderosas de cambio, puede
apoyarse en una antigua.
- los posibles efectos de algunas publicaciones y diversiones implica aislar un segmento de
un complejo juego de cambios sociales, polticos y econmicos que influyen en las
actitudes.
- los estmulos que la vida moderna, la publicidad y la prensa de difusin masiva
----> conducen a la resignacin hecha dentro de sus propias limitaciones.
Libertad, igualdad y progreso aun forman parte de la ideologa del pueblo en general, los
miembros de la clase obrera buscan tener acceso a los bienes, y este tema de progreso
proporciona a los medios publicitarios un medio privilegiado para utilizar en su provecho un
valor tradicional. ej:la vida cambia
- las nuevas ideas no influyen en los miembros de las clases populares, las
consideran cliches y slo son comprendidas y adoptadas en la medida en que pueden pasar
por variantes de los clichs tradicionales y por la confianza que le inspiran como medio de
explicar el universo
- las ideas utilizadas por los periodistas son las que le permiten llegar al corazn
del pblico, a jugar con mecanismos existentes para propiciar que la clase obrera tenga
una cierta visin del mundo, la prensa moderna se apoya en valores como la
tolerancia, la solidaridad y el gusto por la vida, valores que hace 50 aos les
permitieron la transformacin de sus condiciones de vida y la conquista de su
dignidad. Las publicaciones pueden incitar a la clase obrera al narcisismo y a un especie
de individualismo. Han reclutado a su auditorio entre todas las clases sociales.
- las clases populares estn ms expuestas a los efectos de los mensajes de
difusin masiva. Los miembros de la clase obrera tienen mas libertad econmica y
poltica que antes y disponen de ms dinero por lo que los vendedores de diversin
cuentan con una basta clientela. La clase obrera ha satisfecho sus necesidades mnimas y
ha logrado al mismo tiempo acceder a una semi liberacin econmica y a una total licencia
cultural.
- la prensa encuentra cierta resistencia y existen diversos campos de la vida cotidiana en
los que no ha podido penetrar. En cuanto a la vida privada tiende a cerrarse a todos
lo que venga del mundo de los otros, la persistencia de la clase obrera en su vida
tradicional a evitado que las fuerzas que se vislumbran desde entonces se hayan
posicionado totalmente desde su inconsciente.

DE LA TOLERANCIA A LA CONDESCENDENCIA
- los miembros de la clase obrera consideran que hay cosas que la gente decente no
hace; la prensa y los medios de difusin han logrado imbuir en la clase obrera
esa moral condescendiente a partir de una tergiversacin tradicional y popular
de tolerancia.

- hay un nuevo contenido que se ha inspirado en la libertad, en esa actitud arraigada a la

conciencia de la clase obrera, de que las prohibiciones de antes que ya no funcionan,
que la ciencia ha reemplazado a la religin y que la psicologa as como la
amplitud de criterio autorizan a la tolerancia.
-se consideran que la libertad es buena en s, el individuo est posibilitado a escoger o no
escoger, pero si la eleccin no es la de la mayora se te calificar de estrecho
criterio: subversivo, dogmtico.
- empieza a construirse una especie de libertad que evita la toma de posicin poltica, la
tolerancia se convierte en una debilidad , el decir que cada quien tiene derecho a opinar
puede indicar la fuerza de un carcter o la ausencia total de opinin personal.
- es por esto que los lectores aceptan cualquier cosa y no se sublevan ni siquiera ante los
actos ms escandalosos que resea la prensa; todo vale si te diviertes o si le puedes
pagar y no importa lo que hagas mientras hagas lo mismo que los dems.
LAS REVISTAS SEMANALES PARA LA FAMILIA
- cualquier revista o peridico popular que desee establecerse no puede olvidar las leyes
impuestas por la competencia.
- se trata de una interminable carrera por la no verdad; el nivel de las publicaciones
populares ha bajado muchsimo en el ltimo tiempo, los aos de guerra y el servicio militar
obligatorio contribuyeron a acelerar este proceso.
-el gran poder de la prensa considera correcto emplear cualquier medio para conseguir
tirajes y para labrar su esfera de influencia sobre el pblico britnico.
- la posibilidad de llegar a un grupo de edad cautiv. Los jvenes constituyeron un
objetivo ideal para la prensa popular en tanto que ofrecan a largo plazo la
posibilidad se asegurar futuros lectores al ir modelando sus habitos de lectura.
- la evolucin de la prensa popular se puede ver en torno a la nocin de sexualidad y la
posicin que adoptan las antiguas y las modernas revistas.
- en la modernidad los lectores cada semana tienen que obtener mejor material que el
anterior y mejor que el de las publicaciones de la competencia; tratan de captar a las
mujeres de la clase obrera a una visin de linda de como debe ser la mujer de
la clase media; hubo cambios en la presentacin de la desnudez reflejada en los carteles,
aspecto visual ms sobresaliente del arte de masas del siglo xx, cada fotografa debe tener
un pie utilizando alteraciones y sobreentendidos, entre los desnudos generalmente hay
historias cmicas o de fantasmas.
- las revistas tradicionales no han cambiado mucho el contenido, pero son pocas las
que se han podido mantener al margen. Estas revistas tienen mas relacin con los padres
de familia y se dirigen implcitamente a las parejas de clase obrera de treinta o mas aos
de edad. El formato y la tipografa no ha variado mucho, aun sigue la pgina de cartas, se
dedica una pgina completa a las tiras cmicas, las novelas cortas son historias simples
sobre gente muy modesta, no faltan los anuncios. Los responsables de este tipo de
revistas se percatan de que pueden caer en la obsolencia o la ridiculez, por esto

tratan de adoptar un estilo un poco ms moderno intentando mezclar lo antiguo

y lo nuevo; a veces aparecen carteles de desnudos, habladuras sobre actrices del
momento y las telenovelas. En todos los puestos se ven carteles en donde se anuncia que
la aparicin de una novela prxima ser mas emocionante, dramtica y palpitante que las
anteriores. Sin embargo estas novelas palidecen frente a las baratas de sexo y violencia.
- En las revistas modernas se han introducido carteles de tiras cmicas, o disminuido los
espacios dedicados a los consejos domsticos, cambios de narraciones que hablan de la
vida familiar de los personas pblicos y de la vida pblica de los personajes privados. Este
tipo de revista se presenta siempre como familiar y debe ser muy barata,
abundan las noticias con ttulos llamativos. Estas revistas aunque son para jvenes
tienen la misma proporcin de lectores en cada clase social que sus antecesoras y la
proporcin por sexo es bastante similar. Estas revistas son una fuerte competencia para las
tradicionales por la simple razn de que son las sucesoras.
- en cuanto a los textos ambas clases de revistas tienen similitudes: la parte escrita
se compone de informacin fragmentada, de artculos breves sobre personajes histricos, o
sobre eventos curiosos sucedidos en el mundo. Se ve una evolucin hacia un estilo
moderno de presentacin acompaado por un estrechamiento de la visin del pblico. La
prensa tradicional busca a la vez lo curioso, emocionante y sorpresivo; la moderna se limita
a lo sorpresivo, sobrenatural o sexual. Las noticias semanales siempre tratan lo inesperado
o se les da un toque ertico, la seccin poltica siempre se reduce al mnimo y si las noticias
no dan un ttulo emocionante hay que darles un ttulo atractivo.
- la prensa popular siempre ha estado sometida a la bsqueda del mayor efecto
para atraer lectores a diferencia de la prensa burguesa que puede permitirse ser
aburrida, la moderna utiliza toda la gama de caracteres tipogrficos, los ttulos
son especialmente compuestos en caracteres cargados y grandes, si existe
algn avance es tipo tcnico. Cumplen los gustos tradicionales.
- nadie podra negar que la mayora de la clase obrera tiene ahora mejores
condiciones de vida, mejores servicios de salud, mayor acceso a bienes de
consumo y mejores oportunidades educativas, pero los cambios culturales que se
han dado paralelamente han significado un deterioro.
- lo que se mantiene: la influencia cultural transforma muy lentamente las actitudes y la
tradicin, las neutraliza. Si bien el habla no ha cambiado casi nada, y tambin subsisten las
formas originales de cultura, tales como los clubes de trabajadores, las revistas antiguas y
las distracciones entre los compaeros y no han desaparecido actitudes fundamentales con
relacin al matrimonio o al hogar y la tolerancia ha conservado su valor tradicional mas
prximo a la caridad que a la complacencia y existe una calurosa forma de relaciones
entre los individuos. Tienen la ventaja de absorber lo que creen que es conveniente a
pesar de leer la prensa de mas bajo nivel, toman distancia como es de costumbre
por desconfiar de todo lo que viene desde afuera. Esto hace que la clase obrera obrera
pueda ignorar los llamados de la cultura de diversin moderna o de modificar las
producciones mas dudosas, retraducindolas a sus modelos tradicionales. Los miembros de
la clase obrera estn mucho menos influidos por su consumo cultural de lo que podra
suponerse, si bien las actitudes de los jvenes es algo inquietante, se sabe que despus de
pasar la adolescencia ellos vuelven a las actitudes tradicionales de la clase obrera. Existen

pasatiempos que proporcionan al obrero un tipo de compensacin a su vida profesional. El

gusto por ir al campo sigue todava vigente. El uso de la bicicleta es caracterstico de la
clase obrera. Estas actividades demuestran el poder de la resistencia que ha
caracterizado a la clase obrera desde el principio de la era industrial.
-el mecanismo de consumo cultural se debe en parte a los mecanismos que explican por la
incitacin organizada de los productores, ms que por la evolucin de las necesidades de la
clase obrera. Por eso el nmero de publicaciones en gran Bretaa ha aumentado. Las
publicaciones destinadas a las capas populares estn en una competencia permanente ya
que el aumento de tiraje es condicin de su sobrevivencia. Gracias a esto cada vez se leen
peridicos menos diferentes, ya que mientras se aumenta el tiraje se reducen
considerablemente el numero de ttulos.La concentracin de la prensa popular
ocasiona cada vez mas problemas a las publicaciones de difusin media ya que
no cuentan con un pblico tan fiel, ni disponen de subvenciones suficientes.
- los lectores de la llamada prensa popular no pertenecen en su totalidad a la clase
obrera, pero sta constituye la mayora del pblico lector al ser la mayor parte de la
poblacin inglesa.
- durante el siglo pasado la minora educada tenda a permanecer arraigada a su clase de
origen pero esto es algo que se est modificando. Esta minora activa de la clase obrera
estaba compuesta por intelectuales que pudieron obtener numerosas concesiones de los
patrones porque eran capaces de luchar con la clase dominante a travs de la reflexin y el
saber. Pero la democratizacin relativa de la enseanza tuvo como consecuencia
que se despoje a la clase obrera de sus elementos mas crticos y activos en el
momento de mayor necesidad de espritu crtico contra las influencias de la
prensa.
- la cultura que se les propone tiende a la homogeneizacin del comportamiento,
pero la mayora no ha adquirido conciencia y no se siente angustiada por la pobreza de
esta nueva cultura que se presenta bajo la tradicional capa del compaerismo y que
permite un acceso a las costumbres populares.
- el movimiento obrero luch porque la educacin fuese gratuita y obligatoria, pero el uso
que han sido obligados a hacer de sus posibilidades de lectura les ha provocado una
regresin cultural mucho mayor de la que exista cuando la mayora no saba leer.
- de esta manera las fronteras de clase se estn transformando, en la medida en que la
sociedad moderna consume ms y ms cultura comn. Las nuevas revistas femeninas
no son ni burguesas ni obreras. Las publicaciones modernas no pueden conseguir
un tiraje necesario para su equilibrio financiero sino hacindose de un pblico
que rebase las fronteras de clase resolviendo simblicamente sus
contradicciones.
- los obstculos econmicos han desaparecido pero ahora los obreros tienen que superar
otros obstculos: las actitudes que suscita el consumo de productos de la literatura
comercial.
- convendra que la elite obrera del siglo xx tomara conciencia de que est perdiendo de
vista los objetivos de la generacin precedente, al estar desviando el propsito de los

logros materiales; en vez de utilizarlos para superarse, est cayendo en un

materialismo vago de ideologa progresista. Si esta minora consciente se concentra
nicamente en los objetivos polticos o econmicos a corto plazo le dejar el terreno de la
cultura a sus adversarios.
-el problema no es fcil de resolver porque la explotacin cultural es menos obvia que
la explotacin econmica, el enemigo est en todas partes y disimula su apariencia.
Estamos ante el problema de una nueva sociedad sin clases, todos pasamos a formar parte
de una misma clase cultural, la genuina cultura de clase se esta desgastando a
favor de la opinin de masas, de diversin de masas y de respuesta emocional
generalizada. Las viejas formas de cultura de clase corren riesgo de ser
sustituidas por esta cultura sin clase, una cultura sin rostro.

Conclusiones
Los cambios culturales lo que han dado es un deterioro
Tampoco menciona la influencia de la minora seria entre la clase obrera ya que la preocupacin ha sido la actitud
de la mayora
Los cambios producidos en la cultura obrera por las publicaciones es lenta, y la tradicin las naturaliza.
El habla de la clase obrera no se modifica por la irrupcin de las publicaciones modernas
Concluye que son muy poco influenciables, pero se pregunta cuanto tiempo ms va a durar la tradicin de la clase
obrera.
La actitud de los jvenes es inquietante, pero una vez terminada la adolescencia el adulto vuelve a las tradiciones
de clase
A pesar de las actividades de ocio masivas son las actividades tradicionales las que los siguen reuniendo
Se asombra no solo de que hayan conservado sus tradiciones de antao sino que hayan sido capaces de crear
tradiciones nuevas sin caer en las de la industria de masas.
Ej. Del ciclismo, comprar la bici, salir con un amigo los domingos, federacin de ciclistas, etc.
La clase obrera tiene un masivo acceso al esparcimiento cultural.
Hay una masiva produccin de libros, las bibliotecas cobran vida, alfabetizacin para todos.
Hay publicaciones de calidad y tambin publicaciones de gran difusin.
Los efectos de la enseanza: la democratizacin relativa de la enseanza ha tenido como consecuencia que se
despoje a la clase obrera de sus elementos ms crticos y ms activos, en el momento mismo en que esta clase
tiene la mayor necesidad de espritu crtico para defenderse contra las influencias de la prensa.
Sentimiento de anonimato: Este es un sentimiento que se difunde pero que es solo una sensacin de la burguesa,
la clase obrera no tiene sentimiento de estar solo en el mundo.
Con las nuevas publicaciones no hay un destinatario de clases sino que se rebasan las fronteras de clases y son
ledas por las masas
La explotacin cultural es menos obvia que la explotacin econmica, el enemigo esta en todas partes, disimula
su apariencia lo cual dificulta la lucha.
Para la clase dominante, es ms fcil atraer a la clase obrera a una cultura sin referencias objetivas de clase,
ahora que las condiciones econmicas hacen menos urgentes los deberes de lealtad y solidaridad de grupo
Afirma que se estn borrando los lmites de clases y se pasa a formar parte de una misma clase