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    Mapa Conceptual Pensamiento Aristotélico

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    Aristóteles creía que el conocimiento se obtiene a través del estudio directo de la naturaleza y sus manifestaciones individuales para deducir su esencia. Propuso que para conocer algo verdaderamente se deben conocer sus cuatro causas. También estableció una jerarquía ("la scala naturae") donde cuanto más cerca se está del "primer motor", más perfecto se es, colocando al ser humano por encima de los demás animales.

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    Aristóteles creía que el conocimiento se obtiene a través del estudio directo de la naturaleza y sus manifestaciones individuales para deducir su esencia. Propuso que para conocer algo verdaderamente se deben conocer sus cuatro causas. También estableció una jerarquía ("la scala naturae") donde cuanto más cerca se está del "primer motor", más perfecto se es, colocando al ser humano por encima de los demás animales.

    Descripción original:

    Mapa conceptual sobre el pensamiento de Aristóteles

    Título original

    Mapa conceptual pensamiento Aristotélico

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    Aristóteles creía que el conocimiento se obtiene a través del estudio directo de la naturaleza y sus manifestaciones individuales para deducir su esencia. Propuso que para conocer algo verdaderamente se deben conocer sus cuatro causas. También estableció una jerarquía ("la scala naturae") donde cuanto más cerca se está del "primer motor", más perfecto se es, colocando al ser humano por encima de los demás animales.

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    Aristóteles creía que el conocimiento se obtiene a través del estudio directo de la naturaleza y sus manifestaciones individuales para deducir su esencia. Propuso que para conocer algo verdaderamente se deben conocer sus cuatro causas. También estableció una jerarquía ("la scala naturae") donde cuanto más cerca se está del "primer motor", más perfecto se es, colocando al ser humano por encima de los demás animales.

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    de 2

    Aristteles (384-322 a.

    c)

    Pensamiento
    -La mente debe emplearse para conseguir el conocimiento, pero el objeto del
    pensamiento racional es la informacin proporcionada por los sentidos
    Tambin estaba crea en (mezcla de racionalismo con empirismo)
    la esencia y la verdad
    -El conocimiento se obtiene analizando la naturaleza directamente.
    mas all de las
    apariencias, y que se
    -La naturaleza y el conocimiento son inseparables.
    poda llegar a conocer
    por medio del estudio
    -Su mtodo para estudiar la naturaleza lo aplicaba en su Liceo y se basaba
    de la naturaleza,
    en la observacin, definicin y clasificacin de los fenmenos fsicos y
    investigar
    bilgicos.
    manifestaciones
    individuales de un
    -Para conocer algo verdaderamente se deben conocer sus cuatro causas,
    principio para deducir
    causa material (materia de la cual est compuesta ese objeto) causa formal
    su esencia y
    (la forma, imagen, que toma esa materia) causa eficiente (la energa que
    ejemplificarla.
    crea ese objeto) y causa final (para que fue creado)
    -Todas las cosas existentes tienen un propsito, entendiendo como propsito,
    funcin, a este propsito se le denomina Entelequia y permite que el objeto se
    desarrolle hasta lograr su funcin.
    La Scala naturae.
    La naturaleza tambin tiene un gran proyecto o propsito, y las cosas dentro de la naturaleza se
    clasifican de una jerrquica manera la sacala naturae el llamado primer motor esta por encima
    de todas las cosas, es perfecto y asigna los propsitos a todas las dems cosas, mientras ms cerca
    se est de l, ms perfecto se es, el humano es el animal ms cerca a este primer motor, y los
    dems animales se organizan en lugares posteriores al nuestro.
    Tambin planteo una jerarqua de las almas, y el propsito de los seres vivos es definido por el
    alma que tienen, un alama vegetativa (la tienen las plantas, permite solo el crecimiento, la
    nutricin y la reproduccin) un alma sensorial (la poseen los animales, proporciona lo anterior, y
    adems, las cualidades de sentir placer, dolor, y una memoria) y un alma racional (es la que
    poseen slo los humanos, da todas las anteriores cualidades, mas la capacidad del pensar)

    Percepcin

    Pensamiento

    -La percepcin se da cuando un objeto


    del exterior produce movimiento, y este
    ltimo estimula a uno de los cinco
    sentidos, esto provoca el acto de
    percibir.
    -Se puede creen en los sentidos para
    conseguir una representacin del
    entorno, pero no solo es un pequeo
    paso para acercarse al conocimiento, se
    obtiene una mejor informacin cuando
    se sintetizan y se unen la informacin
    de los cinco sentidos, de esto se encarga
    el sentido comn

    -Existen varias formas de pensamiento,


    la razn pasiva y la razn activa, la razn
    pasiva es el uso de las experiencias
    sintetizadas, y la razn activa es la
    abstraccin de principios a travs de
    esas experiencias, esta ltima es la forma
    superior de pensamiento.
    -Entrar en la Razn activa es la mayor
    fuente de placer, pues es la naturaleza, e
    ir en contra de ello provoca displacer.

    Memoria
    Planteo que la memoria es una evocacin a una
    experiencia del pasado, y recordar implica un bsqueda
    real de la experiencia pasada, y estableci unas leyes de
    asociacin, la ley de contigidad, al pesar en algo se puede
    pensar en algo que paso paralelo a eso, ley de frecuencia,
    entre ms veces se experimente un suceso, ms fcil ser
    recordarlo, ley de similitud y contraste, cuando se piensa
    en algo se puede pensar en algo parecido a ese algo, al
    igual que en su contraparte

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