# 1.

RAZONES PARA COMER EN EXCESO abstenerse de comer

Introduccin 1: Por definicin, un glotn es simplemente "el que come demasiado", y como este estudio muestran, la gula es un pecado. Es un pecado que hasta ahora rara vez ha sido predicado en las iglesias modernas, en parte porque muchos cristianos estn cayendo en el mismo, y por lo tanto, el mensaje sera impopular, pero tambin porque la comida es una de las armas ms poderosas del diablo para hacernos espiritualmente impotente, y ha engaado a muchos a creer que no es un pecado. Era lo mismo que l utiliz para tentar a Eva, a fin de que el pecado en el mundo y causar la cada de la humanidad, y de acuerdo con las dos cuentas en los evangelios, fue lo primero que atac a Jess despus de cuarenta das rpido en el desierto. No debemos ignorar el hecho de que el diablo tratar de atraparnos en exceso, ya que puede engaarnos, trae pobreza espiritual guerra, en contra de nuestra alma, agradan a Dios, y nos hace desobedecer a Dios. Es contrario a la espiritualidad, que recoge la corrupcin, que es pecado, puede exaltar nuestro corazn, o nos hacen olvidar a Dios, o negar a Dios, o Dios abandonar. Es un atributo de un tonto, un siervo malo, conduce al orgullo, y es contrario a la cruz de Cristo. Tambin es un fracaso para presentar nuestros cuerpos como sacrificio vivo, nuestro corazn se encuentra en l, se nos impide llegar a ser como Jess, y que en ltima instancia nos puede costar la salvacin a menos que lo abandonar. As, la gula es un tema muy importante, y se espera que este estudio pondr de relieve su importancia, por lo que muchos de sus cautivos se llev a completar la liberacin de ella, porque "todo aquel que hace pecado, esclavo es del pecado." (Juan 8:34). # 1,02 comida era el instrumento original de la TENTACIN UTILIZADO POR EL DIABLO PARA LIBERAR EL PECADO Y LA MUERTE EN EL MUNDO Gnesis 2:16-17 16 Y mand Jehov Dios al hombre, diciendo: De todo rbol del huerto podrs comer; 17 mas del rbol de la ciencia del bien y del mal, no comers de l; porque el da que de l comas, ciertamente morirs. Gnesis 3:1-7

1 Pero la serpiente era astuta, ms que todos los animales del campo que Jehov Dios haba hecho. Y dijo a la mujer: S, Dios ha dicho: No comis de todo rbol del huerto? 2 Y la mujer respondi a la serpiente: Podemos comer del fruto de los rboles del jardn: 3 pero del fruto del rbol que est en medio del huerto dijo Dios: No comeris de l, ni le tocaris, para que no muris. 4 Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriris deber: 5 sino que sabe Dios que el da que comis de l, vuestros ojos sern abiertos, y seris como dioses, conocedores del bien y del mal. 6 Y vio la mujer que el rbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y rbol codiciable para alcanzar la sabidura, tom de su fruto, y comi, y dio tambin a su esposo con ella, y l comi. 7 Y los ojos de ambos se abrieron y conocieron que estaban desnudos; entonces cosieron hojas de higuera y se hicieron delantales. Romanos 5:12 (Pablo) 12 Por tanto, como el pecado el hombre entr en el mundo, y la muerte por el pecado, as la muerte pas a todos los hombres, por el cual todos pecaron. Nota: El deseo humano por la comida fue una de las cosas que el diablo se utilizan para llevar el pecado en el mundo y causar la cada de la humanidad. Esta comida no era necesario, haba un montn de otros alimentos en el jardn del Edn junto a la fruta prohibida, pero cuando Eva "vio que el rbol era bueno para comer ... tom de su fruto, y comi, y dio tambin a su marido, y l comi ". (Gnesis 3:6), y por lo tanto "el pecado entr en el mundo, y la muerte por el pecado" (Romanos 12:5). El hecho de que el diablo ha utilizado el deseo del hombre por la comida en el pasado con tanto xito, para atraerlo a la desobediencia, usted puede estar seguro de que va a seguir utilizando los mismos medios para hacer que el hombre para mantener a pecar contra Dios. La palabra de Dios dice: "Ni deis lugar al diablo." (Efesios 4:27), "resistid al diablo, y huir de vosotros." (Santiago 4:7), "pues no ignoramos sus maquinaciones". (2 Corintios 2:11). Estas son las instrucciones para cada uno de nosotros para tener en cuenta este pecado, y de renunciar a ste si se aplica a nosotros. # 1,04 PORQUE GULA es engaoso Proverbios 23:1-3 (Salomn) 1 Cuando te sientes a comer con un gobernante, considera bien lo que est delante de ti; 2 Y pon cuchillo a tu garganta, si eres dado a la gula. 3 No codicies sus manjares delicados, porque es pan engaoso. Nota: Esta Escritura puede interpretarse tanto en un sentido espiritual y fsico, pero si consideramos que es slo en un sentido fsico aqu, entonces tenemos que preguntarnos a nosotros mismos: "Cmo es la comida exquisita engaosa?" Por el simple hecho de ser un placer para el gusto, existe la tentacin de comer demasiado o con demasiada frecuencia. Entonces, si nuestro corazn se establece en hacerlo, vamos a heredar todos los problemas que vienen con l. # 1,06 PORQUE TRAE LA POBREZA ESPIRITUAL GULA Proverbios 23:20-21 (Salomn) 20 No seas entre bebedores de vino, entre comedores de carne.

21 porque el borracho y el glotn vendrn a la pobreza, y el sueo har vestir vestidos rotos. Nota: A menos que seamos pobres no siempre se aplica en un sentido fsico, algunas personas son tan ricos que nunca llegara a ser pobre, no importa lo mucho que coma, pero en un sentido espiritual siempre es cierto hasta cierto punto. (1) La carne es contraria al espritu de forma que no podemos hacer las cosas que debemos, es por eso que durante los momentos importantes de la bsqueda de Dios, a menudo combinar la oracin con el ayuno. (2) Es imposible agradar a Dios sin fe (Hebreos 11:6), y si estamos "en la carne" no podemos agradar a Dios (Romanos 8:8), por lo que se sigue que no podemos operar en la fe cuando estamos "en la carne". Como la fe es el medio por el que recibimos todas las cosas de Dios (Mateo 21:21-22, Marcos 11:23-24, Santiago 1:5-7) esto nos llevara a la pobreza espiritual. (3) El tiempo perdido por comer en exceso tambin nos hace espiritualmente pobres. Adems del tiempo necesario para comer, muchos caen dormidos despus de una gran comida, mientras que otros tienen que sentarse y "dejar que su alimento bajar". La satisfaccin temporal que algunos encuentran despus de comer alimentos hace que la pereza y la falta de voluntad para trabajar. Todo este tiempo perdido podra haber sido mejor gastado, el estudio de la Palabra de Dios, orando, o hacer su trabajo. # 1,08 GULA PORQUE PUEDE CAUSAR EE.UU. a vomitar Proverbios 25:16 (Salomn) 16 Has encontrado miel? Coma siquiera es suficiente para ti, para que no se llenan con ella, y vomitar. Nota: En el contexto de la alimentacin, la miel puede ser simblico de algo agradable al gusto, la comida o la bebida. Por experiencia personal, el vmito ocurre cuando nosotros, que no se utilizan normalmente para los excesos, de repente hacerlo. Nuestro sistema no puede hacer frente a la cantidad consumida, por lo que nuestros cuerpo se rebela y nos hace vomitar a fin de hacer sus necesidades. Cuando frecuentemente sobre el gusto, nuestro sistema se expande para hacer frente a la cantidad, y vmitos deja de ser un problema. # 1.10 GULA PORQUE NO ES BUENO Proverbios 25:27 (Salomn) 27 No es bueno comer mucha miel para los hombres a buscar su propia gloria no es la gloria. Nota: Comer mucho alimento de sabor agradable no es bueno porque nuestro corazn puede llegar a ser fijado en l, y vamos a heredar todos los problemas que vienen con l. La indulgencia ocasional, tampoco es aceptable, porque el pecado ocasional no es aceptable a Dios. Est bien de vez en cuando para matar o robar de vez en cuando, siempre que no lo haga con demasiada frecuencia? Si no, entonces est mal de vez en cuando a comer en exceso. # 1.12 GULA PORQUE ES UN ATRIBUTO DE UN TONTO Proverbios 30:22 (Agur) 22 Por el siervo cuando reina, y el necio cuando se sacia de pan;

Lucas 12:19-20 19 y dir a mi alma: Alma, tienes muchos bienes en reserva para muchos aos, tome su gusto, comer, beber y ser feliz. 20 Pero Dios le dijo: Necio, esta noche te reclamarn el alma se requiere de usted: de quin se quedar con lo que has provisto? Nota: Un necio es alguien que ha dicho en su corazn: "No hay Dios." (Salmo 53:11), por lo tanto no tiene esperanza despus de esta vida, y su actitud es a divertirse mientras que ahora tiene la oportunidad. (Isaas 22:13) "vamos a comer y beber, porque maana moriremos". (Lucas 12:19) "comer, beber y ser feliz". (1 Corintios 15:32) "vamos a comer y beber, porque maana moriremos". En caso de que nosotros, como cristianos imitar tan tonto? o debemos imitar a Cristo como ensea la Escritura? La actitud de Jess a la alimentacin era muy diferente a la de un tonto. # 1.16 PORQUE gula es un atributo de un siervo malo Mateo 24:48-51 (Jess) 48 Pero si aquel siervo malo dijere en su corazn: Mi seor tarda en venir; 49 y comenzare a golpear a sus consiervos, y aun a comer ya beber con los borrachos; 50 El seor de aquel siervo vendr en da que ste no se ve por l, y en una hora que no es consciente de 51 Y le cortar en dos, y pondr su parte con los hipcritas: all ser el lloro y el crujir de dientes. LUCAS 12:45-46 (Jess) 45 Pero si aquel siervo dice en su corazn: Mi seor tarda en venir; y comenzare a golpear a los criados ya las criadas, ya comer y beber y embriagarse; 46 El seor de aquel siervo vendr en da que ste no se ve por l, y en una hora que no sabe, y le castigar duramente, y pondr su parte con los incrdulos. Nota: El destino de un siervo malo se va a cortar en pedazos, y tienen su parte con los incrdulos (Lucas 12:46, Mateo 24:51). En caso de que nosotros, como cristianos imitar un siervo malo? o ms, debemos ms bien imitar a Cristo como ensea la Escritura? La actitud de Jess a la alimentacin era muy diferente a la de un siervo malo. # 1.18 GULA PORQUE ES UN ATRIBUTO DE LOS MALVADOS JOB 15:20-21, 27 (Elifaz) 20 Los trabajos impo con dolor todos los das, y el nmero de aos que se oculta por el opresor. 21 Un sonido terrible hay en sus odos; En la prosperidad el destructor vendr sobre l. 27 Porque l cubre el rostro con la gordura, y ha puesto de grasa sobre sus lomos. Jeremas 5:26-28 26 Porque en mi pueblo se encuentran los malvados: ellos acechan, como el que pone trampas, sino que tendi una trampa, atrapan hombres. 27 Como jaula llena de pjaros, as estn sus casas llenas de engao: as se hicieron grandes y enriquecido.

28 Se cultivan grasa, brillan: s, paso elevado los hechos del malo: no juzgar la causa, la causa del hurfano, sin embargo, prosperar, el derecho de los necesitados que no juzgan. Proverbios 13:25 (Salomn) 25 El justo come hasta saciar su alma, pero el vientre de los impos se desea. Nota: Estas escrituras muestran que un atributo de los impos es que ellos no pueden satisfacer su apetito por la comida, y muchos de ellos terminan grasa. El destino de los impos es clara, "Los malos sern trasladados al infierno" (Salmo 9:17). Una vez ms tenemos que hacer la pregunta, debemos como cristianos imitar a los impos? o deberamos ms bien imitar a Cristo como ensea la Escritura? La actitud de Jess a la alimentacin era muy diferente a la de los impos. # 1.20 PORQUE nuestro corazn se JUEGO EN ELLA Eclesiasts 7:2 (Salomn) 2 Mejor es ir a la casa del luto que a la casa del banquete, porque esto es el fin de todos los hombres, y el que vive lo pondr en su corazn. Eclesiasts 8:11 (Salomn) 11 Por cuanto la sentencia sobre la mala obra no se ejecuta luego, el corazn de los hijos de los hombres est en ellos dispuesto para hacer el mal. Nota: Una de las maneras en que poner nuestro corazn en las cosas es hacerlas. Dios est continuamente remodelar el corazn de todos de la misma manera: (Salmo 33:13-15) "El Seor mira desde el cielo, l ve a todos los hijos de los hombres. Desde el lugar de su morada mira a todos los habitantes de la tierra. l form el corazn de todos ellos; l considera todas sus obras ". En esta remodelacin es en parte de acuerdo con las obras que hacemos (Salmo 33:13-15; 62:10-12, Proverbios 1:30-31, 7:1-3; 14:14; Eclesiasts 7:2; 8: 11; Jeremas 17:9-10; 32:19), cuando nosotros, que no suelen comer en exceso, empieza a hacerlo, nuestro corazn se remodel en consecuencia hasta que se establece en l, es decir, tenemos una sed de ella. Por cuanto la sentencia de Dios contra el mal nuestro trabajo no se lleva a cabo rpidamente (Eclesiasts 8:11), por el momento nos damos cuenta de los efectos fsicos de la misma, en este caso a engordar, nuestro corazn se ha quedado plenamente resuelto en nosotros para hacerlo, y ser mucho ms difcil de detener. # 1.22 DESEOS POR LA GUERRA CONTRA EL ALMA carnal Romanos 7:22-23 (Pablo) 22 Porque me deleito en la ley de Dios segn el hombre interior, 23 pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que est en mis miembros. 1 Pedro 2:11 11 Amados, yo os ruego como a extranjeros y peregrinos, que os abstengis de los deseos carnales que batallan contra el alma. Nota: El campo de batalla para la guerra espiritual est en nuestra mente, y cuando se intenta abandonar el pecado, estamos tratando de recuperar para Dios, una parte de

nuestro corazn que est bajo el control del diablo, ser posedo por una lujuria. Es su espritu, llamado "el prncipe de la potestad del aire" (Efesios 2:2), que funciona en todos los que no creen a la palabra de Dios. Su primera lnea de defensa es por lo general para tratar de cegar nuestras mentes a la verdad (2 Corintios 4:4), y para dorar nuestra conciencia (1 Timoteo 4:2), con el fin de mantenernos al saber que estamos en pecado. Una vez que hemos sido iluminados por la Palabra de Dios (Salmo 119:105, 130) y nuestra conciencia se convierte en un-braseado, va a tratar de torcer las Escrituras con el fin de ocultar las consecuencias de nuestro pecado de nosotros, como lo hizo con Eva en el jardn del Edn, cuando dijo: "No moriris:" (Gnesis 3:4). Sin embargo, el diablo es "mentiroso, y padre de mentira." (Juan 8:44), y la Escritura indica que el pecado condenar a cualquiera de nosotros a menos que lo abandonan (Ezequiel 3:20; 18:20; 18:24-26; 33:12-13; 33:18; Romanos 6 : 23). As que despus de haber reconocido nuestra condicin, confiemos en Dios que nos libre a travs de Jesucristo, que ya ha pagado el precio de nuestra salvacin (Mateo 1:21, Hechos 3:26, Romanos 8:3-4, 2 Corintios 5:21 , Glatas 1:4, 1 Pedro 2:24). # 1.24 PORQUE NO glotones pueden agradar a Dios Romanos 8:5-13 (Pablo) 5 Porque los que viven conforme a la carne piensan en las cosas de la carne; pero los que viven conforme al Espritu, en las cosas del Espritu. 6 Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del Espritu es vida y paz. 7 Por cuanto la mente carnal es enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco puede. 8 As que, los que viven segn la carne no pueden agradar a Dios. 9 Mas vosotros no vivs segn la carne, sino segn el Espritu, si es que el Espritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Espritu de Cristo, el tal no es de l. 10 Y si Cristo est en vosotros, el cuerpo est muerto a causa del pecado, mas el espritu vive a causa de la justicia. Nota: ". Los que viven segn la carne no pueden agradar a Dios" La razn por la (Romanos 8:8), es porque "los que viven conforme a la carne piensan en las cosas de la carne" (Romanos 8:5). As, mientras que Dios quiere que slo piensan en lo espiritual y poner nuestro corazn en las cosas del cielo (Mateo 19:21, Marcos 10:21, Lucas 12:33; 18:22; Colosenses 3:02), el diablo quiere que disfrute de carne cosas porque la carne y el espritu contrarias entre s, y codicia carnal batallan contra el alma. Siempre y cuando nos rendimos a obedecer al diablo somos sus siervos (Juan 8:34, Romanos 6:16, 1 Juan 3:8), y seguramente que no agradan a Dios. Dios es un Dios de amor (Mateo 7:11; 8:32 Romanos, 1 Juan 3:1, 4:8; 4:16), y l tiene muchas ganas de expresar su amor para con nosotros, dndonos las buenas cosas (Mateo 7 : 11, Lucas 11:13; Romanos 8:32; Santiago 1:17), sino porque tenemos que recibir por la fe (Mateo 8:13; 9:22; 9:29; 15:28; Lucas 8:50; Santiago 1:6, 1 Pedro 1:9), entonces no podemos complacerlo cuando estamos "en la carne" (Romanos 8:8), porque no somos capaces de recibir. Esta es la razn por la cual es imposible agradar a Dios sin fe (Hebreos 11:6), porque si no somos capaces de recibir, l no es capaz de expresar su amor por nosotros al dar. # 1.26 NO PORQUE SON ORDENADOS PARA HACERLO Romanos 13:13-14 (Pablo) 13 Andemos honestamente, como en el da, no en glotoneras y borracheras, no en

lujurias y lascivias, no en contiendas y envidia. 14 Mas vestos del Seor Jesucristo, y no hacen caso de la carne, para cumplir sus deseos. 2 Timoteo 2:22 (Pablo) 22 Huye tambin de las pasiones juveniles, y sigue la justicia, la fe, la caridad, la paz, con los que invocan al Seor con un corazn puro. 1 Pedro 2:11 11 Amados, yo os ruego como a extranjeros y peregrinos, que os abstengis de los deseos carnales que batallan contra el alma. Nota: Estos comandos, ". No hacer caso de la carne, para cumplir sus deseos" (Romanos 13:14), "Huye tambin de las pasiones juveniles" (2 Timoteo 2:22), y "abstenerse de los deseos carnales que batallan contra el alma". (1 Pedro 2:11), son, junto con otras cosas, no comandos de comer en exceso. Uno de los principios de la adoracin satnica es entregarse a los deseos carnales, y cuando obedecemos a Dios, abstenindose de ellos, estamos dando gloria a l, pero cuando nos lo permiten, entonces estamos dando gloria a Satans. Tambin toda desobediencia a la palabra de Dios es pecado (Levtico 22:9; Nmeros 15:31; 1 Samuel 15:22-24; Daniel 9:5, 9:11), as que hacer una provisin por un deseo de la carne es tambin una pecado. Vale la pena observar que: (1) Todos los cristianos estn llamados a abandonar el pecado (Salmo 4:4; Ezequiel 18:30-31, Juan 5:14, 8:11, Romanos 6:1, 6:15, 1 Corintios 15:34, 2 Timoteo 2 : 19, 1 Juan 3:9, 5:18). (2) La salvacin es por la obediencia (Hebreos 5:9, 2 Juan 9; Apocalipsis 22:14). (3) La salvacin no es para los desobedientes (Romanos 2:8; Efesios 5:6, Colosenses 3:06, 2 Tesalonicenses 1:7-8, 1 Pedro 4:17-18). (4) Algunos pueden decir que tienen fe y no tienen que ser obediente para ser salvo o entregado, pero la fe y la obediencia son de hecho inseparables, y esto se hace evidente en las declaraciones como: (Romanos 1:5) "obediencia a la fe", (Romanos 10:16) "tienen no todos obedecieron ... quin ha credo a nuestro anuncio?" (Romanos 16:26) "la obediencia de la fe:" (Hebreos 11:8) "Por la fe Abraham ... obedeci" (Apocalipsis 14:12) "los santos. Aqu estn los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jess" Adems de esto, la fe y la obediencia a la vez obtener el Espritu Santo (Glatas 3:14, Hechos 5:32), la salvacin (1 Pedro 1:9, Hebreos 5:9), la ausencia de enfermedad (Lucas 17:19; xodo 15: respuestas 6:16-18), a las oraciones (Mateo 21, 26), de pureza espiritual (Hechos 15:9, 1 Pedro 1:22), la justificacin (Romanos 3:28; 2:23), la justicia (Romanos 9:30 : 22, 1 Juan 3:22), y nos permitir vencer al diablo (Efesios 6:6; Romanos 16:19-20). La Escritura nos dice que "la fe sin obras est muerta." (Santiago 2:17; 2:20; 2:26), y una de sus obras es la obediencia a la palabra de Dios. As que, mientras somos desobedientes a Dios en cualquier rea de nuestra vida, podemos esperar que nuestra fe a permanecer muy por debajo de lo que debera ser. # 1.28 PORQUE LOS deseo de la carne es contra el Espritu Glatas 5:16-17 (Pablo)

16 Digo, pues: Andad en el Espritu, y no satisfagis los deseos de la carne. 17 Porque el deseo de la carne es contra el Espritu, y el Espritu contra la carne: y estas cosas se oponen la una a la otra, por lo que no puede hacer las cosas que usted hara. 1 Pedro 2:11 11 Amados, yo os ruego como a extranjeros y peregrinos, que os abstengis de los deseos carnales que batallan contra el alma. Nota: La carne y el espritu son contrarios unos a otros (Glatas 5:17), y no puede funcionar en ambas reas al mismo tiempo: "Porque los que viven conforme a la carne piensan en las cosas de la carne; pero los que que estn de acuerdo con el Espritu, en las cosas del Espritu. " (Romanos 8:6). Cuando le buscan sinceramente las cosas espirituales, el ayuno se convierte en parte de nuestra forma de vida, y el diablo usar cualquier ansia de alimentos, ya sea para evitar que nos ayuno completo, o para romper el ayuno, y as nos roban las bendiciones que podran tener obtenido. # 1.30 POR SIEMBRA COSECHA DE LA CARNE LA CORRUPCIN Glatas 6:7-8 (Pablo) 7 No os engais: Dios no puede ser burlado: pues todo lo que el hombre sembrare, eso tambin segar. 8 Porque el que siembra para su carne, de la carne segar corrupcin; mas el que siembra para el Espritu, del Espritu segar vida eterna. Nota: En un sentido espiritual, sembrando para la carne es dejar que el conocimiento de cualquier actividad carnal entrar en nuestro corazn, ya sea a travs de nuestros ojos (Gnesis 3:6, Proverbios 23:31-32, Ezequiel 14:6; Mateo 5:29), oa travs de nuestros odos. La evidencia de que lo que omos entra en nuestro corazn a menudo se indica con la palabra de Dios (Proverbios 1:5; 18:15; 22:17; 23:12; 23:19; Ezequiel 3:10, Mateo 13:19; Marcos 4:14-15; Lucas 8:11-12; 8:15), todo lo cual puede ser considerado como siembra para el espritu. En un sentido fsico podemos sembrar el espritu con nuestras obras (Salmo 33:13-15; 62:10-12, Proverbios 6:20-22, 7:1-3, Jeremas 32:19), o para la carne con nuestras obras (Salmo 33:13-15; 62:10-12, Proverbios 1:30-31; 14:14; Eclesiasts 7:02, Jeremas 17:9-10; 32:19), as que cuando nos complacemos en una lujuria carnal, slo estamos reforzando ese deseo en nuestros corazones. La solucin, entonces, es abstenerse de los deseos hasta que se retira de nosotros (Mateo 16:24, Marcos 8:34, Lucas 9:23, 1 Pedro 2:11; Tito 2:11-12). # 1.32 glotones PORQUE NUNCA PUEDE SATISFACER SU APETITO JOB 27:13-14 13 Esta es la porcin de un hombre malvado con Dios, y el patrimonio de los opresores, los cuales debern recibir del Omnipotente. 14 Si sus hijos se multiplican, es por la espada, y sus descendientes, no se saciar de pan. Proverbios 13:25 (Salomn) 25 El justo come hasta saciar su alma, pero el vientre de los impos se desea. Proverbios 27:7 (Salomn) 7 El hombre saciado aborrece un panal, pero para el alma hambrienta todo lo amargo es

dulce. Proverbios 27:20 (Salomn) 20 infierno y la perdicin nunca estn llenos, as que los ojos de un hombre nunca estn satisfechos. Eclesiasts 1:8 (Salomn) 8 Todas las cosas son fatigosas, el hombre no puede pronunciar: el ojo no est satisfecho de ver, ni el odo de or. Eclesiasts 6:7 (Salomn) 7 Todo el trabajo del hombre es para su boca, y todo eso su deseo no se sacia. OSEAS 4:10 10 Y comern, y no tener suficiente: fornicarn, mas no se aumentarn: porque dejaron fuera a estar atentos al Seor. MIQUEAS 6:14 14 As que comer, pero no estar satisfecho, y su abatimiento estar en medio de vosotros, y echarn mano, pero no entregar, y lo que te voy a entregar renunciar a la espada. Nota: Estas escrituras dejan claro que si no estn prestando atencin al Seor, entonces podemos comer ", pero no se saciarn;" (Miqueas 6:14), y podemos comer ", pero no lo suficiente:" ( Oseas 4:10). La cura entonces, por este anhelo de alimentos, no es llenar nuestros estmagos, ya que como todos sabrn glotn, hay momentos en los que podemos estar completamente lleno, y sin embargo todava se siente hambre. La cura es resolver nuestras diferencias con Dios, reconocer nuestra ofensiva lo que cada vez que sea, y le permitir eliminar este deseo de nosotros. Cualquier fracaso para hacer frente a la raz del problema nunca nos har libres, porque si Dios nos ama de verdad, nunca nos deja fuera del gancho. # 1.34 PORQUE GULA es el pecado, fornicacin espiritual Gnesis 25:29-34 29 Y Jacob sopa hervida, y Esa volva del campo, y l era dbil: 30 Y Esa dijo a Jacob: Dame de comer, te lo ruego, con ese mismo rojo sopa, porque soy dbil: por tanto, llam su nombre Edom. 31 Y Jacob respondi: Vndeme en este da tu primogenitura. 32 Y Esa dijo: He aqu, yo estoy a punto de morir; para qu servir la primogenitura a hacer conmigo? 33 Y dijo Jacob: Jrame hoy en da, y l le jur, y vendi a Jacob su primogenitura. 34 Entonces Jacob dio a Esa pan y sopa de lentejas, y l comi y bebi, y se levant y se fue. As menospreci Esa la primogenitura. Hebreos 12:16-17 (Pablo) 16 No sea que haya algn fornicario, o profano, como Esa, que por una sola comida vendi su primogenitura. 17 Porque ya sabis que despus, cuando iba a heredar la bendicin, fue desechado, y no

hubo oportunidad para el arrepentimiento, aunque la procur con lgrimas. EZEQUIEL 16:49 49 He aqu que esta fue la maldad de Sodoma tu hermana: soberbia, saciedad de pan, y abundancia de ociosidad tuvieron ella y sus hijas; y no fortaleci la mano del afligido y del menesteroso. 1 Corintios 6:13 (Pablo) 13 Las viandas para el vientre, y el vientre para las viandas; pero Dios destruir tanto al uno como ellos. Pero el cuerpo no es para la fornicacin, sino para el Seor, y el Seor para el cuerpo. Filipenses 3:17-19 (Pablo) 17 Hermanos, sed imitadores de m, y mirad a los que as se conducen segn tenis en nosotros un ejemplo. 18 Porque por ah andan muchos, de los cuales os dije muchas veces, y aun ahora lo digo llorando, que son enemigos de la cruz de Cristo: 19 Cuyo fin ser perdicin, cuyo dios es el vientre, y cuya gloria es su vergenza; que slo piensan en lo terrenal. Nota: Cuando Esa vendi su primogenitura por "un bocado de comida" (Hebreos 12:16), demostr que las cosas carnosas, como los alimentos, eran mucho ms importantes para l que las cosas espirituales, como su derecho de nacimiento. Dios nos ha llamado a vivir una vida espiritual, y cuando damos a las cosas carnales preferencia sobre las cosas espirituales, estamos menospreciando nuestro llamado como menospreci Esa la primogenitura (Gnesis 25:34). Este es un acto de infidelidad a Dios, y el escritor de Hebreos llama a Esa fornicario para hacer tal eleccin. La confirmacin de que ms de indulgencia en la comida es fornicacin pecaminosa, y tambin espiritual, viene dada por otras escrituras: (Ezequiel 16:49) "esta fue la maldad de Sodoma tu hermana, saciedad de pan ..." (1 Corintios 6:13) "Las viandas para el vientre, y el vientre para las viandas; pero Dios destruir tanto al uno como ellos, el cuerpo no es para la fornicacin,." (Filipenses 3:18-19) "son enemigos de la cruz de Cristo: ... cuyo dios es el vientre, ... que slo piensan en lo terrenal." Como todos los cristianos estn llamados a abandonar el pecado, entonces todos debemos buscar diligentemente para evitar la sobre indulgencia en la comida. # 1,36 PORQUE DIOS ODIA glotones Gnesis 25:29-34 29 Y Jacob sopa hervida, y Esa volva del campo, y l era dbil: 30 Y Esa dijo a Jacob: Dame de comer, te lo ruego, con ese mismo rojo sopa, porque soy dbil: por tanto, llam su nombre Edom. 31 Y Jacob respondi: Vndeme en este da tu primogenitura. 32 Y Esa dijo: He aqu, yo estoy a punto de morir; para qu servir la primogenitura a hacer conmigo? 33 Y dijo Jacob: Jrame hoy en da, y l le jur, y vendi a Jacob su primogenitura. 34 Entonces Jacob dio a Esa pan y sopa de lentejas, y l comi y bebi, y se levant y se

fue. As menospreci Esa la primogenitura. Romanos 9:13 (Pablo) 13 Como est escrito: A Jacob am, mas a Esa aborrec. Nota: Dios ama a los impos suficiente para enviar a Jess a morir por sus pecados (Juan 3:16; 15:13; Romanos 5:8), pero l odia a los pecadores que se niegan a arrepentirse (Salmo 5:5; Jeremas 12:08; Oseas 5:9; Malaquas 1:3). Dios odi a Esa, porque pensaba ms carnosas de las cosas como la comida, que l sobre las cosas espirituales, como su derecho de nacimiento, que debera haber sido infinitamente ms importante para l. Esa fue gobernado por sus apetitos tan carnosos que vendi su primogenitura por una comida, "un bocado de comida" (Hebreos 12:16). Compare esto con la actitud de Jess hacia la comida, negndose a convertir las piedras en pan despus de haber comido nada durante cuarenta das y cuarenta noches, y la actitud de Pablo tambin: (2 Corintios 6:4-5) "en todas las cosas por nosotros mismos que se aprueba como ministros de Dios, ... en ayunos," (2 Corintios 11:27) "en hambre y sed, en muchos ayunos a menudo" (1 Corintios 9:27) "Golpeo mi cuerpo, y lo pongo en servidumbre, no sea que por cualquier medio, que habiendo sido heraldo para otros, yo mismo venga a ser eliminado". Si nosotros, como cristianos que nuestros apetitos carnales gobernar nuestras vidas como Esa? o deberamos ms bien se esfuerzan por seguir el ejemplo de Jess y de Pablo? # 1,38 PORQUE NUESTRO CORAZN ESPIRITUAL PUEDE SER EXALTADO Deuteronomio 8:11-14 11 Ten cuidado de no olvidarte de Jehov tu Dios en no observar sus mandamientos, y sus juicios y sus estatutos que yo te ordeno hoy: 12 No sea que cuando hayas comido y estn llenos, y se han construido casas de hermoso, y habitaron en ellas; 13 Y cuando tus vacas y tus ovejas se multiplican, y su plata y su oro se multipliquen, y todo lo que tuvieres se aumente; 14 Entonces su corazn se levant, y te olvides de Jehov tu Dios, que te saqu de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre; SALMOS 119:69-70 69 Los soberbios han forjado mentira contra m: Mas yo guardar tus preceptos con todo el corazn. 70 Su corazn es como sebo, pero me deleito en tu ley. Oseas 13:6 6 En sus pastos, por lo que se llenaron, sino que se saciaron, y su corazn estaba exaltado, por lo que me han olvidado. Nota: La advertencia fue dada a los israelitas: "Cudate de no olvidarte de Jehov tu Dios ... No sea que cuando hayas comido y estn llenos, ... Entonces tu corazn se eleve," (Deuteronomio 8:11 - 14), y la misma advertencia es para nosotros hoy. El hecho de que se cumpli ms tarde como adverta contra ", se saciaron, y se ensoberbeci su corazn;" (Oseas 13:6), debe ser un impulso extra para nosotros para evitar comer en exceso. El

orgullo fue el pecado original del diablo "Se enalteci tu corazn a causa de tu hermosura," (Ezequiel 28:17), y l es ahora "un rey sobre todos los soberbios". (Job 41:34): el leviatn es figurativa del diablo. Cualquier cosa que pueda hacer que nos sea levantado con orgullo, para llegar a ser como uno de sus temas, debe ser evitado diligentemente, y mientras estas escrituras muestran que comer en exceso es una cosa que puede llevar al orgullo: "Me humill con ayuno mi alma; "(Salmo 35:13), indica que la humildad puede venir a travs de hacer exactamente lo contrario. # 1,40 porque el hambre insatisfecha puede ser una forma de CASTIGO Levtico 26:23-26 23 Y si no va a ser reformada por m por estas cosas, pero proceder en contra de m; 24 Y yo tambin proceder en contra de vosotros, y os herir an siete veces por vuestros pecados. 25 Y traer sobre vosotros espada que vengar la pelea de mi pacto, y cuando se reunieron en vuestras ciudades, yo enviar pestilencia entre vosotros, y seris entregados en mano de los enemigos. 26 Cuando yo os quebrante el sustento del pan, cocern diez mujeres vuestro pan en un horno, y os devolvern vuestro pan por peso; y comeris, pero no basta. OSEAS 4:10 10 Y comern, y no tener suficiente: fornicarn, mas no se aumentarn: porque dejaron fuera a estar atentos al Seor. MIQUEAS 6:13-14 13 Por tanto, tambin voy a hacer que se enferme en golpear violentamente que, al hacer desierta a causa de sus pecados. 14 As que comer, pero no estar satisfecho, y su abatimiento estar en medio de vosotros, y echarn mano, pero no entregar, y lo que te voy a entregar renunciar a la espada. Proverbios 13:25 (Salomn) 25 El justo come hasta saciar su alma, pero el vientre de los impos se desea. Nota: el hambre insatisfecha no siempre es un castigo por el pecado, porque Jess fue tentado con l (Mateo 4:1-4 y Lucas 4:1-4), pero la evidencia de que un hambre insatisfecha puede ser un castigo por el pecado es evidente a partir de estos Escrituras: Nota: el hambre insatisfecha no siempre es un castigo por el pecado, porque Jess fue tentado con l (Mateo 4:1-4 y Lucas 4:1-4), pero la evidencia de que un hambre insatisfecha puede ser un castigo por el pecado es evidente a partir de estos Escrituras: (Levtico 26:24-26) "... yo os castigar siete veces por vuestros pecados ... comeris, pero no satisfecho." (Oseas 4:10) "Comern y no tener suficiente ... porque han dejado de prestar atencin a Jehov." (Miqueas 6:13-14) "a causa de sus pecados ... T comers, pero no se saciarn;" (Proverbios 13:25) "el vientre de los impos tendr necesidad." A pesar de estas escrituras dejan claro que desear a la alimentacin es un castigo por el pecado, no todas las tentaciones con alimentos puede atribuirse a esto. Antes de la cada del hombre, antes de que Eva haba pecado, se sinti tentada por la serpiente y dio a l

(Gnesis 3:1-7). Jess tambin fue tentado con comida y lo super (Mateo 4:1-4 y Lucas 4:1-4), y l nunca ha pecado (2 Corintios 5:21, Hebreos 4:15, 1 Pedro 2:22, 1 Juan 3 : 5). As, la tentacin no es pecado, sino que es ceder a ella, y si estamos siendo continuamente atrado por nuestra propia concupiscencia (Santiago 1:14-15) entonces tenemos que hacer un poco de arrepentimiento serio para eliminar los deseos de nuestro corazn ( Eclesiasts 7:2-4, 2 Corintios 7:9-11), y resolver nuestras diferencias con Dios. # 1.42 PORQUE LOS QUE SON completa puede abandonar a Dios Deuteronomio 8:11-12 11 Cudate de no desamparar al Seor, tu Dios, para cumplir sus mandamientos, y sus juicios y sus estatutos, que yo te mando hoy; 12 No sea que cuando hayas comido y estn llenos, y se han construido casas de hermoso, y habitaron en ellas; Deuteronomio 32:15 (Moiss) 15 Pero Jeshrun engord y pate: ha engordado, ha crecido de espesor, que est cubierto de grasa, luego se dej al Dios que le hizo, y menospreci la Roca de su salvacin. Nota: puede significar renunciar a Dios sirviendo a otros dioses (Jueces 2:11-13; 10:6; 1 Reyes 9:9; 2 Reyes 21:20-22), no sirven a Dios (Jueces 10:6), o no andando con Los caminos de Dios (2 Reyes 21:22), y podran resumirse simplemente como Moiss dijo: "Cudate de no desamparar al Seor, tu Dios, para cumplir sus mandamientos, y sus juicios y sus estatutos, que yo te mando el da de hoy: "(Deuteronomio 8:11). Abandonando a Dios no es ms que la desobediencia a l, o el pecado. Si abandono de Dios es una consecuencia de tener mucho, entonces es algo que los cristianos sinceros para evitar, porque las consecuencias de ello son graves: (Josu 24:20) "Si dejareis a Jehov ... entonces l se volver y os har dao, y os consumir," (Esdras 8:22) "su poder y su furor contra todos los que le abandonan." (2 Crnicas 15:2) "si le dejareis, l tambin os dejar." (1 Crnicas 28:9) "Si lo dejares, l te desechar para siempre". (Isaas 65:11-12) "Pero vosotros sois los que abandonan al Seor ... Por tanto, yo le numerar a la espada, y todos ustedes se inclinarn a la masacre:" # 1.44 PORQUE LOS QUE SON COMPLETO PUEDE OLVIDAR DIOS Deuteronomio 6:11-12 11 y casas llenas de todo bien, que t no llenaste, y pozos excavados, que no cavaste, vias y olivares que no plantaste, cuando hayas comido y estn llenos; 12 cudate de no olvidarte de Jehov, que te saqu de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre. Deuteronomio 8:11-14 11 Cudate de no desamparar al Seor, tu Dios, para cumplir sus mandamientos, y sus juicios y sus estatutos, que yo te mando hoy; 12 No sea que cuando hayas comido y estn llenos, y se han construido casas de hermoso, y habitaron en ellas; 13 Y cuando tus vacas y tus ovejas se multiplican, y la plata y el oro se multiplicaron, y todo lo que tiene se multiplica;

14 Entonces su corazn se levant, y te olvides de Jehov tu Dios, que te saqu de la tierra de Egipto, y de la casa de servidumbre; Oseas 13:6 (Dios) 6 En sus pastos, por lo que se llenaron, sino que se saciaron, y su corazn estaba exaltado, por lo que me han olvidado. Nota: El destino de los que se olvidan de Dios ha de ser trasladados al Seol (Salmo 9:17), por lo que es importante para nosotros saber lo que se entiende por el olvido de Dios. Olvidando a Dios significa olvidar su palabra, a dejar de hacer lo que dice en todas las reas de nuestras vidas, y es esencialmente similar a renunciar a Dios. La nica diferencia es que el olvido de Dios proviene de la falta de un estudio serio de la Palabra de Dios, que nos conduce al error por ignorancia, si bien es posible que abandonando a Dios podra ser un acto deliberado a veces. Estas escrituras parecen indicar que se trata de un resultado probable, que si ms de disfrutar de alimentos que tambin caer en otras reas de nuestras vidas: el pecado lleva a ms pecado (Gnesis 4:7, Salmo 69:27, Proverbios 5:20 -21; Juan 8:34, Romanos 6:19, Romanos 7:15-20). Por lo tanto, es aconsejable evitar ms de caer en los alimentos. # 1.46 PORQUE LOS QUE SON completa puede negar a Dios Proverbios 30:8-9 (Agur) 8 Aleja de m la vanidad y mentiras: me da ni la pobreza ni riquezas; alimentarme con comida conveniente para m: 9 No sea que me sacie, y te niegue, y diga: Quin es Jehov? O que siendo pobre, hurte, y toma el nombre de mi Dios en vano. TITO 1:16 (Pablo) 16 Profesan conocer a Dios, pero con los hechos lo niegan, siendo abominables y rebeldes, reprobados ya toda buena obra. Nota: Negar a Dios es mucho ms generalizada entre los cristianos que la mayora de nosotros estaramos dispuestos a admitir. En el Nuevo Testamento, la palabra traducida como "Yo confieso" (Gtr. homologeo) se compone de dos palabras, "homos", que significa "igual" y "lego", que significa "yo hablo". As, "confesar" significa literalmente "hablar el mismo" o "de acuerdo con", y cuando confesamos a Dios, simplemente decir las mismas cosas que l, o de acuerdo con lo que ha dicho. Negar a Dios es lo opuesto a la confesin de l, as que cada vez que hacemos una declaracin que contradice lo que Dios ha dicho en su palabra, estamos literalmente lo niega. A travs de la ignorancia de la Palabra de Dios, muchos cristianos de hoy en da estn negando a Dios y Jess, sin siquiera saberlo. Adems de eso, podemos negar a Dios por nuestras obras (Tito 1:16), cuando pecamos por ejemplo, porque "El que practica el pecado es del diablo:" (1 Juan 3:8). Jess explic el destino de aquellos que lo niegan: (Mateo 10:33) "quien me niegue ante los hombres, yo tambin le negar delante de mi Padre que est en los cielos." (Lucas 12:9) "el que me niegue delante de los hombres, ser negado delante de los ngeles de Dios." As que si esto es una de las consecuencias de comer demasiado, entonces tenemos nada

que buscar sinceramente evitarlo. # 1,48 GULA PORQUE ES UN FRACASO a presentar nuestros cuerpos como sacrificio vivo SANTO ROMANOS 12:1 (Pablo) 1 os ruego, por lo tanto hermanos, por las misericordias de Dios que presentis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, holy1, agradable a Dios, que es vuestro culto racional. Nota: Se nos pide aqu para presentar nuestros cuerpos "en sacrificio vivo santo", pero la santidad y la fornicacin son contrarias entre s, como se muestra por Pablo cuando dijo: "Porque esta es la voluntad de Dios es vuestra sanctification2, que deben abstenerse de la fornicacin: "(1 Tesalonicenses 4:3). No hay ninguna diferencia entre ser santificado o ser santo, porque las mismas palabras en griego se usa para traducir los dos. La palabra traducida sanctification2 (Gtr. hagiasmos) (1 Tesalonicenses 4:3), tambin se traduce como "santificacin" (1 Tesalonicenses 4:04, 2 Tesalonicenses 2:13, 1 Pedro 1:2), pero se traduce como "santidad" ( Romanos 6:19; 6:22, 1 Tesalonicenses 4:7, 1 Timoteo 2:15, Hebreos 12:14), y la palabra traducida holy1 (Gtr. hagios) (Romanos 12:1) se traduce a menudo "santos" ( Hechos 9:13, Romanos 8:27; 2 Corintios 1:1, etc), que en forma plural significa "los santificados" o "santos". Ya hemos visto que desear a los alimentos es fornicacin espiritual, lo opuesto a la santidad, por lo que es imposible para cualquiera de nosotros para presentar nuestros cuerpos como un "sacrificio vivo santo" cuando nos estamos complaciendo a comer en exceso. Una persona ha sido santificada "perfeccionado para siempre" (Hebreos 10:14), y un hombre perfecto es capaz de "refrenar todo el cuerpo." (Santiago 3:2). # 1,49 PORQUE gula es mala mayordoma Lucas 16:1-2, 10-12 (Jess) 1 Y Jess dijo a sus discpulos: Haba un hombre rico que tena un mayordomo, y ste fue acusado a l que l como disipador de sus bienes. 2 Entonces le llam, y le dijo: Cmo es que oigo de ti? dar cuenta de tu mayordoma, porque ya no podrs ser mayordomo. 10 El que es fiel en lo muy poco, es fiel tambin en lo mucho, y el que es injusto en lo ms mnimo es injusta tambin en lo mucho. 11 Si, pues, no fuisteis fieles en el dinero injusto, quin confiar las riquezas verdaderas? 12 Y si no habis sido fieles en lo que es otro hombre, quin os dar lo que es vuestro? Romanos 14:10-12 (Pablo) 10 Pero, por qu juzgas a tu hermano? o por qu menosprecias a tu hermano? Porque todos compareceremos ante el tribunal de Cristo. 11 Porque escrito est: Vivo yo, dice el Seor, que toda rodilla se doblar ante m, y toda lengua confesar a Dios. 12 De manera que cada uno de nosotros dar cuenta de s mismo a Dios. 2 Corintios 5:10 (Pablo) 10 Porque todos nosotros debemos comparecer ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba las cosas hechas en su cuerpo, de acuerdo con lo que ha hecho, si es bueno o malo.

Nota: En la parbola que Jess cont sobre el administrador injusto (Lucas 16:1-13), el mayordomo le dijo, "dar cuenta de tu mayordoma," (Lucas 16:2), porque haba perdido lo que tena ha confiado (v1). As es con nosotros, como mayordomos de todo lo que Dios nos ha confiado, incluyendo el tiempo y el dinero, un da todos compareceremos ante el tribunal de Cristo (Romanos 14:10, 2 Corintios 5:10) para dar una cuenta de nosotros mismos. La pregunta es, vamos a dar cuenta fiel? La palabra de Dios nos ensea sistemticamente en contra de los residuos, sino que se refiere al diablo como "el desperdicio" (Isaas 54:16), se compara con un desperdicio de un trabajador perezoso (Proverbios 18:9), y Jess mismo nos ense con su ejemplo contra el despilfarro . Despus de que la alimentacin de los cinco mil, Jess envi a sus discpulos a recoger los restos de comida (Juan 6:12), y recogieron doce cestas llenas (Marcos 6:43 y Lucas 9:17, Juan 6:13). Del mismo modo, despus de la alimentacin de los cuatro mil, que recogieron siete cestas llenas (Mateo 15:37, Marcos 8:8), mostrando que a pesar de que este alimento ha sido fcil de producir, nada debe ser desperdiciado. Nadie podra negar que la gula es un desperdicio, sino que es mala mayordoma no slo de tiempo sino tambin del dinero que se utiliza para comprar el exceso de comida que realmente no necesita. Algunos pueden considerar esto como un delito menor, pero a menos que nos arrepintamos, un da todos tendremos que rendir cuentas por ello. # 1.50 GULA PORQUE ES CONTRARIA A LA REALIZACIN DE LOS CRISTIANOS "CRUZ" Mateo 16:24 24 Entonces Jess dijo a sus discpulos: Si alguno quiere venir en pos de m, niguese a s mismo deny1, y tome su cruz, y sgame. Marcos 8:34 (Jess) 34 Y llamando a la gente a l con sus discpulos, les dijo: El que quiere venir en pos de m, niguese a s mismo deny1, y tome su cruz, y sgame. Marcos 10:21 21 Y Jess mirando, le am, y le dijo: Una cosa te falta: anda, vende todo lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrs tesoro en el cielo: y ven, tomar la cruz, y me siguen. Lucas 9:23 (Jess) 23 Y deca a todos: Si alguno quiere venir en pos de m, niguese a s mismo deny1, y tome su cruz cada da, y sgame. Lucas 14:27 (Jess) 27 Y el que no lleva su cruz y viene en pos de m, no puede ser mi discpulo. Mateo 10:38 (Jess) 38 Y el que no toma su cruz y sigue en pos de m, no es digno de m. Filipenses 3:17-19 (Pablo) 17 Hermanos, sed imitadores de m, y mirad a los que as se conducen segn tenis en nosotros un ejemplo.

18 (Porque por ah andan muchos, de los cuales os dije muchas veces, y aun ahora lo digo llorando, que son enemigos de la cruz de Cristo: 19 Cuyo fin ser perdicin, cuyo dios es el vientre, y cuya gloria es su vergenza; que slo piensan en lo terrenal.) Nota: Todos los cristianos han sido llamados a seguir a Jess (Mateo 8:22; 10:38; 19:21; 08:34 Marcos, 10:21; Lucas 9:23; 9:59; 18:22), lo que significa tomar nuestra cruz (Mateo 10:38; 16:24; Marcos 8:34; 10:21; Lucas 9:23; 14:27), por negar totalmente a nosotros mismos (Mateo 16:24, Marcos 08:34, Lucas 9: 23). Hay una palabra griega "arneomai", que significa negar, como Pedro neg a Jess (Mateo 26:70-72, Marcos 14:68-70, Lucas 22:57, Juan 18:25-27), pero eso no es la palabra que se usa en estos pasajes. La palabra deny1 (Gtr. aparneomai) que se utiliza aqu es una forma reforzada y significa "negar por completo". Es usado por Jess en los pasajes que predicen Peters negacin de l (Mateo 26:34; 26:75, Marcos 14:30; 14:72, Lucas 22:34; 22:61, Juan 13:38), y Peter en su testimonio de fidelidad (Mateo 26:35, Marcos 14:31). Comparar negaciones Peters reales ", pero neg (Gtr. arneomai), diciendo: No s ni entiendo lo que dices," (Marcos 14:68), "Y l neg (Gtr. arneomai) de nuevo." (Marcos 14:70), con la garanta de la fidelidad: "Pero l habl con mayor insistencia Si tuviera que morir contigo, yo no voy a negar (Gtr. aparneomai) que en forma alguna". (Marcos 14:31). Esto ayuda a aclarar la diferencia entre las dos palabras, y muestra que si queremos seguir a Jess, entonces debemos "absolutamente negar" a nosotros mismos. Self Indulgence y abnegacin son opuestos, as que si nos estamos complaciendo en el rea de alimentos, somos "los enemigos de la cruz de Cristo" (Filipenses 3:18), y se puede esperar que nuestro final sea la destruccin (Filipenses 3 : 19). # 1.51 PORQUE SIN DA LOS ENEMIGOS DE DIOS LA OPORTUNIDAD DE L Y SU PALABRA blasfemar 2 Samuel 12:14 (Nathan) 14 Sin embargo, por cuanto con este asunto hiciste gran ocasin a los enemigos de Jehov a blasfemar, el hijo que te ha nacido morir ciertamente. Proverbios 25:26 (Salomn) 26 El justo cae delante del impo es como una fuente turbia y manantial corrompido. Isaas 52:5 5 Ahora, pues, lo que tenemos aqu, dice Jehov, en que mi pueblo es llevado por nada? aquellos que gobiernan sobre ellos los hacen aullar, dice Jehov, y mi nombre continuamente todos los das se blasfemado. EZEQUIEL 36:20 20 Y cuando llegaron a las naciones, se secan fueron, profanaron mi santo nombre, dicindose de ellos: Estos son pueblo de Jehov, y han salido de su tierra. Romanos 2:24 (Pablo) 24 Porque el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por medio de vosotros, como est escrito.

Nota: Cualquier pecado que domina en nuestras vidas es una presentacin al diablo, que le da al mundo una excusa para blasfemar el nombre de Dios, y negar que su palabra es verdadera, algo que muchos estn ms que dispuestos a hacerlo si les damos la oportunidad. El centro de la enseanza cristiana debe ser la vida crucificada, la negacin de s mismo por el bien de los dems, y ser conformes a la imagen de Jess, pero cmo puede una persona glotona ensear esto sin ser un hipcrita? Hay mucha gente que no haya guardado, que no son pecaminosas en esta rea en particular, que fcilmente podra rerse y burlarse de si un cristiano grasa trat de predicar con ellos acerca de la autonegacin. El hecho de que Dios no desea que su nombre sea blasfemado es razn suficiente para cualquier persona que ama a Dios a renunciar a este pecado. # 1,52 GULA PORQUE ES UN FRACASO para ser conformados a la imagen de Jess # 1,521 Todos estamos llamados a ser como Jess Mateo 10:25 (Jess) 25 Bstale al discpulo ser como su maestro, y al siervo como su seor. Si ellos han llamado Beelzeb, cunto ms a los de llamar a su casa? Romanos 8:29 (Pablo) 29 Porque a los que antes conoci, tambin los predestin a ser transformados segn la imagen de su Hijo, para que l sea el primognito entre muchos hermanos. 1 Corintios 15:47-49 (Pablo) 47 El primer hombre es de la tierra, terreno: el segundo hombre es el Seor, es del cielo. 48 Cual el terrenal, tales tambin los terrenales; y cual el celestial, tales, son tambin los celestiales. 49 Y as como hemos trado la imagen del terrenal, traeremos tambin la imagen del celestial. 1 Pedro 2:21-22 21 Porque ni aun para esto fuisteis llamados, porque tambin Cristo padeci por nosotros, dejndonos ejemplo, para que sigis sus pisadas; 22 El cual no hizo pecado, ni se hall engao en su boca; 1 Juan 2:6 6 El que dice que permanece en l, algo tambin para andar como l anduvo. 1 Juan 4:17 17 En esto consiste el amor hecho perfecto, para que tengamos confianza en el da del Juicio, pues como l es, as somos nosotros en este mundo. Nota: Esta es la vocacin de todos los cristianos, para ser como Jess (Mateo 10:25), para ser conformados a su imagen (Romanos 8:29), para andar como l anduvo (1 Juan 2:6), y seguir sus pasos (1 Pedro 2:21), para que podamos ser como l est en este mundo (1 Juan 4:17). No hay manera de que podamos cumplir con este llamado mientras estamos sobre nosotros mismos complaciendo con la comida, porque la actitud de Jess a la alimentacin era muy diferente a la de un glotn (Ver # 1,522 ms abajo). Actitud # 1,522 de Jess a la alimentacin no era glotn

SALMOS 35:11-14 11 testigos falsos se levantaron, pusieron a mi cargo las cosas que yo no saba. 12 Ellos m mal por bien para el despojo de mi alma. 13 Pero en cuanto a m, cuando ellos enfermaron, me vest de cilicio me humill con ayuno mi alma, Y mi oracin vuelto a mi propio pecho. 14 Yo me comportaba como si hubiera sido mi amigo o hermano: me inclin pesadamente, como quien llora por su madre. Salmos 69:9-11 9 Porque el celo de tu casa me ha consumido, y los vituperios de los que te reprocha, cayeron sobre m. 10 Cuando yo lloraba, y castigado con ayuno mi alma, eso fue para m el oprobio. 11 Yo adems cilicio por mi vestido, y me convert en proverbio para ellos. MATEO 4:1-4 1 Entonces Jess fue llevado por el Espritu al desierto, para ser tentado por el diablo. 2 Y despus de haber ayunado cuarenta das y cuarenta noches, tuvo hambre fue despus. 3 Y acercndose el tentador le dijo: Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en pan. 4 Pero l respondi y dijo: Escrito est: El hombre no vive slo de pan, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios. Lucas 4:1-4 1 Jess, lleno del Espritu Santo, volvi del Jordn, y fue llevado por el Espritu al desierto, 2 por cuarenta das, tentado por el diablo. Y en esos das no comi nada, y cuando terminaron, tuvo hambre. 3 Entonces el diablo le dijo: Si eres Hijo de Dios, di a esta piedra que se convierta en pan. 4 Jess, respondindole, dijo: Escrito est: Que el hombre no vive slo de pan, sino de toda palabra de Dios. JUAN 4:31-34 31 Entre tanto los discpulos le rogaban, diciendo: Rab, come. 32 Pero l les dijo: Yo tengo una comida que comer, que vosotros no lo sepa. 33 Entonces los discpulos decan el uno al otro, alguna de Le habr trado alguien de comer? 34 Jess les dijo: Mi comida es que haga la voluntad del que me envi, y que acabe su obra. Nota: La actitud de Jess a la alimentacin se revela claramente en estas escrituras. El salmista dice que humill a su alma con el ayuno (Salmo 35:13), y castigado su alma con el ayuno (Salmo 69:10). Aparte de esto ayun cuarenta das y cuarenta noches en el desierto (Mateo 4:2, Lucas 4:2), y luego se neg a convertir las piedras en pan cuando tuvo hambre (Mateo 4:4, Lucas 4:4). Su prioridad era hacer la voluntad de Dios, que era su alimento verdadero (Juan 4:34), y mientras lo haca, saba que su padre no le dej morir de hambre. A pesar de que se neg a convertir las piedras en pan en el desierto, los

ngeles fueron enviados despus de ministrar a l (Mateo 4:11). Si tan slo pudiramos adoptar esta misma actitud hacia la comida, el diablo nunca sera capaz de dibujar en pecado por nosotros tentadoras con l. # 1,54 PORQUE NO glotones podr ser salvo? XODO 32:33 33 Y Jehov dijo a Moiss: Al que pecare contra m, a ste raer yo de mi libro. Deuteronomio 21:20-21 20 Y dirn a los ancianos de la ciudad: Este nuestro hijo es contumaz y rebelde, no obedece a nuestra voz; es glotn y borracho. 21 Entonces todos los hombres de su ciudad lo apedrearn con piedras, y l muere, y har que quitars el mal de en medio de ti, y todo Israel oir, y el miedo. Salmos 78:29-31 (Asaf) 29 Y comieron, y se saciaron bien, porque l les dio su propio deseo; 30 No fueron separados de su lujuria. Pero mientras que su carne estaba todava en la boca, 31 Porque la ira de Dios vino sobre ellos, y mat los ms robustos de ellos, y derrib a los escogidos de Israel. Eclesiasts 7:2 (Salomn) 2 Mejor es ir a la casa del luto que ir a la casa del banquete, porque esto es el fin de todos los hombres, y el que vive lo pondr en su corazn. EZEQUIEL 34:16 16 Yo buscar la perdida, y tornar la que fue expulsado, voy a predicar buenas nuevas a lo que se haba roto, y fortalecer la enferma: mas yo destruir la engordada ya la fuerte, yo les hago comer juicio. Lucas 6:25 (Jess) 25 Ay de vosotros los que estis hartos! porque tendris hambre. Ay de vosotros los que ahora res! porque vas a llorar y llorar. LUCAS 12:45-46 (Jess) 45 Pero si aquel siervo dice en su corazn: Mi seor tarda en venir; y comenzare a golpear a los criados ya las criadas, ya comer y beber y embriagarse; 46 El seor de aquel siervo vendr en da que ste no se ve por l, y en una hora que no sabe, y le castigar duramente, y pondr su parte con los incrdulos. Romanos 8:13 (Pablo) 13 Porque si vivs conforme a la carne, moriris; mas si por el Espritu hacis morir las obras del cuerpo, viviris. 1 Corintios 6:9-10 (Pablo) 9 No sabis que los injustos no heredarn el reino de Dios? No os dejis engaar: ni los fornicarios, ni los idlatras, ni los adlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con

varones, 10 ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarn el reino de Dios. 1 Corintios 9:27 (Pablo) 27 sino que golpeo mi cuerpo, y lo pongo en servidumbre, no sea que por cualquier medio, que habiendo sido heraldo para otros, yo mismo venga a ser eliminado. Glatas 5:24 (Pablo) 24 Y los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos. Glatas 6:7-8 (Pablo) 7 No os engais: Dios no puede ser burlado: pues todo lo que el hombre sembrare, eso tambin segar. 8 Porque el que siembra para su carne, de la carne segar corrupcin; mas el que siembra para el Espritu, del Espritu segar vida eterna. Filipenses 3:18-19 (Pablo) 18 (Porque por ah andan muchos, de los cuales os dije muchas veces, y aun ahora lo digo llorando, que son enemigos de la cruz de Cristo: 19 Cuyo fin ser perdicin, cuyo dios es el vientre, y cuya gloria es su vergenza; que slo piensan en lo terrenal.) Hebreos 12:16-17 16 No sea que haya algn fornicario, o profano, como Esa, que por una sola comida vendi su primogenitura. 17 Porque ya sabis que despus, cuando iba a heredar la bendicin, fue desechado, y no hubo oportunidad para el arrepentimiento, aunque la procur con lgrimas. Nota: Es cierto que algunos de estos pasajes se puede interpretar en un sentido espiritual, pero sera una tontera negar que tambin puede ser interpretado literalmente. Afirmaciones tales como "Voy a destruir la grasa ... Yo las apacentar con justicia." (Ezequiel 34:16) "Ay de vosotros que ahora estis saciados! Porque tendris hambre." (Lucas 6:25), "si vivs conforme a la carne, habris de morir;" (Romanos 8:13), "ni los fornicarios ... heredarn el reino de Dios." (1 Corintios 6:10), "el que siembra para su carne, de la carne segar corrupcin;" (Glatas 6:8), y "el fin de los cuales ser perdicin, cuyo dios es el vientre," (Filipenses 3:19) , indican la dificultad de que cualquier persona glotn tendr que entrar en el cielo. Para ir al cielo necesitamos el Espritu de Cristo que mora en nosotros, las declaraciones de Pablo "si alguno no tiene el Espritu de Cristo, el tal no es de l." (Romanos 8:9), y "No sabis ... que Jesucristo est en vosotros, si no estamos reprobados?" (2 Corintios 13:5), demuestran que esto es as. "Pero si Cristo est en vosotros, el cuerpo est muerto a causa del pecado," (Romanos 8:10), muestra que cuando Cristo vive en nosotros "el cuerpo est muerto". Aqu "el cuerpo" no se refiere al cuerpo fsico, sino que se refiere al "cuerpo del pecado" (Romanos 6:6). Es lo mismo que "el cuerpo de los pecados de la carne" (Colosenses 2:11), y "el cuerpo de muerte" (Romanos 7:24). Todos ellos se refieren al cuerpo espiritual de "nuestro viejo hombre"

(Romanos 6:6), en otro lugar llamado "el viejo hombre" (Efesios 4:22), que tiene que ser crucificado por la abnegacin con el fin de liberarnos del pecado ( Romanos 6:7). Por eso, cuando "el cuerpo" est muerto, todos nuestros deseos carnales, incluyendo ms indulgentes deseos de comida o bebida, sean puestas en sujecin (1 Corintios 9:27). Podemos predicar la palabra de Dios, profetizar, echar fuera demonios, milagros, y todava se perder (Mateo 7:21-23). As que profesa ser cristiano no es garanta de nuestra salvacin sin tambin negar los deseos de la carne, porque "los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos." (Glatas 5:24). Tenga en cuenta el tiempo pasado!