Captulo 3

Palabras terribles
Hemos examinado brevemente la evidencia concerniente a la naturaleza del Secreto y su ubicacin. Pero Qu contiene exactamente el Secreto si, como ha concluido Socci, consiste en algo ms que la simple visin del obispo de blanco? En los decenios transcurridos desde la supresin del Secreto, ocurrida en 1960, la literatura Fatimista ha tomado nota de numerosos testimonios de toda una serie de fuentes atendibles, que haban ledo el Secreto personalmente, o que haban recibido informaciones de sus contenidos de parte de Sor Luca o del Papa. Todos estos autorizados testimonios convergen en la misma conclusin a la que arrib Socci: sta es que el Secreto incluira Las palabras de la Santsima Virgen (que) prenuncian una crisis apocalptica de la fe en la Iglesia comenzando a partir de su vrtice y una devastacin del mundo.89 Examinemos esos testimonios: El futuro Po XII Cuando era todava el Cardenal Pacelli, en la poca de Secretario de Estado de Po XI, el futuro Papa Po XII hizo esta sorprendente declaracin sobre el Mensaje de Ftima:
Me preocupan los mensajes de la Santsima Virgen a la pequea Luca de Ftima. Esa persistencia de Mara sobre los peligros que amenazan a la Iglesia es un aviso del Cielo contra el suicidio que significa alterar la Fe, en Su liturgia, en Su teologa y en Su alma. () Oigo a mi alrededor innovadores que desean desmantelar el Santuario, apagar la llama universal de la Iglesia, rechazar Sus ornamentos y hacer que sienta remordimientos por Su pasado histrico.90

Las primeras dos partes del Mensaje de Ftima no contienen ninguna advertencia respecto del suicidio de alteraciones en la liturgia, en la teologa y en el alma de la Iglesia. Sin embargo, aqul que se convertira en Papa relacion la propia prediccin de todos estos eventos a los mensajes de la Santsima Virgen a la pequea Luca de Ftima. Parece probable, por lo tanto, que en su calidad de Secretario de Estado Vaticano, el futuro Papa hubiera podido obtener informaciones sobre el Tercer Secreto directamente de Sor Luca o de los archivos de Ftima, y que estas informaciones se referan a una futura crisis de enormes proporciones en el interior de la Iglesia que equivaldra hasta al suicidio de la Iglesia misma (relativamente hablando, se entiende). Padre Agustn Fuentes, 1957 El 26 de diciembre de 1957, el Padre Agustn Fuentes, postulador de la causa de beatificacin de Francisco y Jacinta Marto, tuvo un encuentro con Sor Luca en el monasterio de Coimbra, Portugal. Despus de haber entrevistado a Luca, el Padre Fuentes public una resea de la entrevista con todas las garantas de autenticidad y con todas las seguridades jerrquicas, entre las cuales se contaba la del Seor Obispo de Ftima.91 Hablando con el Padre Fuentes, se encontr con la inminente llegada de 1960, hablando de un
89 90 Socci, Il Quarto Segreto di Fatima, pags. 63, 82. Monseor Georges Roche, Pie XII devant LHistoire (Pars: Editions Robert Laffont, 1972) pag. 52.

91 Alonso, VSF, pag. 108; citado en WTAF, Vol. III, pag. 503. El Arzobispo Snchez de Veracruz otorg el imprimatur. Ibid. (Tambin en http://www.fatima.org/span/crusader/cr19/fuenteintvspan.asp).

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castigo an ms devastador que la Segunda Guerra Mundial, y de la ya manifiesta difusin del Comunismo un castigo que, como nos revela la hermana, est predicho en el Tercer Secreto:
Padre, la Santsima Virgen est muy triste, porque nadie hace caso a su Mensaje, ni los buenos ni los malos. Los buenos, porque prosiguen su camino de bondad; pero sin hacer caso a este mensaje. Los malos, porque no viendo el castigo de Dios actualmente sobre ellos, a causa de sus pecados, prosiguen tambin su camino de maldad, sin hacer caso a este Mensaje. Pero, crame, Padre, Dios va a castigar al mundo, y lo va a castigar de una manera tremenda. El castigo del cielo es inminente. Qu falta, Padre, para 1960; y qu suceder entonces? Ser una cosa muy triste para todos; y no una cosa alegre si antes el mundo no hace oracin y penitencia. No puedo detallar ms, ya que es an secreto ... Es la tercera parte del Mensaje de Nuestra Seora, que an permanece secreto hasta esa fecha de 1960.92

A pesar de que Sor Luca haba afirmado que no poda proporcionar detalles sobre el Tercer Secreto, dijo sin embargo al Padre Fuentes:
Dgales, Padre, que la Santsima Virgen, repetidas veces, tanto a mis primos Francisco y Jacinta, como a m, nos dijo; Que muchas naciones de la tierra desaparecern sobre la faz de la misma, que Rusia sera el instrumento del castigo del Cielo para todo el mundo, si antes no alcanzbamos la conversin de ese pobrecita Nacin ... Padre, el demonio est librando una batalla decisiva con la Virgen; y como sabe qu es lo que ms ofende a Dios y lo que, en menos tiempo, le har ganar mayor nmero de almas, est tratando de ganar a las almas consagradas a Dios, ya que de esta manera tambin deja el campo de las almas desamparado, y ms fcilmente se apodera de ellas... Lo que ms les aflige al Corazn Inmaculado de Mara y al Sagrado Corazn de Jess es la prdida de las almas de los Religiosos y de los Sacerdotes. El Demonio sabe que los Religiosos y los Sacerdotes que fracasan en su sublime vocacin arrastran consigo al infierno numerosas almas. (...) El Demonio quiere apoderarse de las almas consagradas. Intenta corromperlas a fin de adormecer las almas de los laicos y de ese modo llevarlas a la impenitencia final ...92a Padre, no es mi misin indicarle al mundo los castigos materiales que ciertamente vendrn sobre la tierra si el mundo antes no hace oracin y penitencia. No. Mi misin es indicarles a todos el inminente peligro en que estamos de perder para siempre nuestra alma si seguimos aferrados al pecado.93

En las dos primeras partes del Mensaje de Ftima no hay referencia alguna al ataque diablico asestado contra las almas consagradas. Sin embargo, Luca relaciona aqu claramente este ataque a la tercera parte del Mensaje de Nuestra Seora, que an permanece secreto hasta esa fecha de 1960. Por eso, Sor Luca no ha hecho otra cosa que confirmar que detrs de aquel etc puesto por ella, al final de la referencia de parte de la Santsima Virgen a la conservacin del dogma en Portugal, se encuentra una profeca celestial sobre la apostasa en el interior de la Iglesia Catlica. Ntese tambin que Sor Luca despus de la Segunda Guerra Mundial y la ascensin del Comunismo internacional pone en guardia contra los castigos materiales que ciertamente vendrn sobre la tierra si el mundo antes no hace oracin y penitencia. Por tanto, Luca insina que el Tercer
92 Ibid., pags. 104-108; citado en WTAF, Vol. III, pags. 504-508; y en Francis Alban y Christopher A. Ferrara, Fatima Priest (Pound Ridge, New York: Good Counsel Publications, 1997, 2a Edicin, pags. 295-298 (tambin en http://www.fatimapriest.com/ Appendix3.htm). 92 Frre Michel de la Sainte Trinit, Toute la Vrit sur Fatima, Le Troisime Secret, Maison Saint-Joseph, Saint-Parres-lsVaudes, 1985, pag. 337. Este pargrafo, que no aparece en VSF, se encuentra citado por este perito de Ftima en una nota al pie de esta pgina en la versin original francesa. 93 Ibid.

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Secreto predice castigos paralelos, tanto espirituales como materiales. La prdida de la fe en la Iglesia sera acompaada por lo tanto, de castigos de tipo material en el mundo entero. A pesar de una campaa eclesistica para destruir su buen nombre, el Padre Fuentes fue finalmente exonerado. En 1976, el archivista oficial de Ftima, Padre Dr. Joaqun Mara Alonso (que haba estado persuadido, hasta un cierto punto, de que la entrevista de Fuentes era falsa) en la conclusin de sus estudios efectuados en los archivos de Ftima, haba afirmado que la entrevista no dice nada que la Hermana Luca no ha dicho en sus numerosos escritos hechos pblicos.94 De hecho, no contena nada que, en sustancia, Po XII mismo no hubiese ya relacionado a la profeca de Ftima tanto tiempo antes, cuando era todava el Cardenal Pacelli. Inmediatamente despus de la publicacin de la entrevista concedida al Padre Fuentes, el Vaticano impuso silencio a Sor Luca. Nada ya de entrevistas concedidas libremente. Nada ya de visitas de parte de nadie, de no ser aprobadas previamente por Roma. Socci hace notar cmo desde 1960 en adelante, Sor Luca poda recibir efectivamente slo a familiares y a aqullos que fueran autorizados por el Vaticano. Socci define este proceder como un inexplicable amordazamiento de la nica testigo que sobrevive a las apariciones, y una de las paradojas ms incomprensibles de Ftima.95 Despus de 1960, fue solamente gracias a sus cartas y a ciertos encuentros limitados, aprobados o fortuitos, que Sor Luca estuvo en condiciones de comunicar algunos elementos esparcidos y fragmentados de lo que nos interesa aqu. Padre Joaqun Alonso 1965 En su carcter de archivista oficial de Ftima, el Padre Alonso tuvo acceso ilimitado a Sor Luca y a la cantidad voluminosa de sus escritos y estuvo en condiciones de entrevistar a la vidente innumerables veces. Basndose en lo que Sor Luca le haba dicho y escrito el Padre Alonso, lleg a estas conclusiones respecto del texto que continuaba despus de aquel misterioso etc:
Si en Portugal se conservar siempre los dogmas de fe, se deduce con toda claridad que en otras partes de la Iglesia esos dogmas, o se van a oscurecer, o hasta se van a perder. Sera pues, del todo probable que en ese perodo intermedio a que nos estamos refiriendo (despus de 1960 y antes del triunfo del Inmaculado Corazn de Mara), el texto haga referencias concretas a la crisis de fe de la Iglesia y a la negligencia de los mismos pastores96

En otro lugar, el Padre Alonso resume as sus conclusiones: (...) Se trata de luchas intestinas en el seno de la misma Iglesia y de graves negligencias pastorales de altos jerarcas, y tambin haya referencias ms concretas a las luchas intestinas de los catlicos; a las deficiencias de sacerdotes y religiosos; tal vez se insinen las deficiencias mismas de la alta Jerarqua de la Iglesia.97 Sor Luca despus de 1960 An despus que le fue ordenado no recibir ms ninguna visita, a menos que fuese autorizado por el Vaticano, Sor Luca escribi muchas veces a testigos confiables a propsito de una desorientacin diablica en la Iglesia y en el mundo, contra el cual la Virgen la haba puesto en guardia. Por ejemplo:
Es la desorientacin diablica que invade el mundo y engaa a las almas! Es que el Demonio ha conseguido infiltrar el mal, con capa de virtud, y andan ciegos guiando a otros ciegos ... Y lo peor es que ha conseguido burlar y engaar almas que, por las posiciones que ocupan, tienen
94 Alonso, VSF, pag. 109, citado en WTAF, Vol. III, pags. 552-553. Ver tambin Silenciando a los mensajeros: El Padre Fuentes (1959-1965) en http://www.fatima.org/span/essentials/opposed/e_opposed.asp. 95 96 97 Socci, Il Quarto Segreto, pag. 112. Alonso, VSF, pags. 73-74;, citado en WTAF, Vol. III, pag. 687. Alonso, VSF, pags. 74, 76, citado en WTAF, vol III, pag. 704.

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una gran responsabilidad! (...) Son ciegos que guan a otros ciegos! y las almas se van dejando engaar.98

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Es an ms dramtico el hecho de que Sor Luca, cuando le preguntaban por el contenido del Tercer Secreto, responda sencillamente Est en el Evangelio y en el Apocalipsis. Leedlos!99. Dado que las dos primeras partes del Mensaje de Ftima no hacen la ms mnima alusin a la desorientacin diablica en la Iglesia ni hacen ninguna relacin entre el Mensaje de Ftima y el Libro del Apocalipsis, la nica posible conclusin es que estos argumentos estn contenidos en el Tercer Secreto. El Cardenal Ottaviani 1967 En 1967, durante una conferencia de prensa referida al Tercer Secreto, el Cardenal Ottaviani, entonces Pro-Prefecto de la Congregacin para la Doctrina de la Fe (que haba sustituido al Santo Oficio), afirm que el Tercer Secreto no era revelado para evitar que alguna cosa muy delicada, no destinada al pblico, cayese por cualquier motivo, aunque fuere fortuito, en manos extraas.100 Qu cosa podra ser tan delicada en el Secreto que haga temer al Vaticano que pudiese caer en manos extraas? De las pruebas ya examinadas, ya estamos ms bien ciertos de la respuesta a tal pregunta. El Papa Pablo VI -1967 El 13 de mayo de 1967, durante su peregrinacin a Ftima, Pablo VI present su encclica Signum Magnum. La frase de apertura en forma similar a la revelacin de Sor Luca que hemos mencionado recin, relaciona las apariciones de la Virgen de Ftima con el captulo 12 del Apocalipsis: El gran portento que el Apstol San Juan vio en el cielo, una Mujer vestida de sol, no sin fundamento la sagrada Liturgia interpreta como referido a la Santsima Virgen Mara, Madre de todos los hombres por la gracia de Cristo Redentor. No puede ser una coincidencia que Pablo VI haya elegido la ocasin de su homila en Ftima, en esa fecha, para lamentarse que la renovacin de la Iglesia despus del Concilio Vaticano Segundo estaba corriendo mal: Qu dao sera si una interpretacin arbitraria y no autorizada del Magisterio de la Iglesia hiciese de esta renovacin una desintegracin inquietante de su estructura y constitucin tradicionales Uniendo los temas del castigo material y tambin espiritual que era claramente ya en acto, el Papa Pablo VI afirm: Nos decimos: el mundo est en peligro. Por eso Nos hemos venido a los pies de la Reina de la Paz a pedirle ese don, que slo Dios puede dar: la paz Hombres, pensad en la gravedad y la grandeza de esta hora, que puede ser decisiva para la historia de la presente y de las futuras generaciones.101 Ntese la relacin que hace el Papa en Ftima entre la crisis eclesistica y el peligro para el mundo entero. Juan Pablo II - 1980 Trece aos despus, el Papa Juan Pablo II hizo la misma relacin. En un encuentro con un grupo selecto de intelectuales catlicos en Fulda, Alemania, se le hizo al Santo Padre esta pregunta: Y el Tercer Secreto de Ftima? No deba ser publicado en 1960? Juan Pablo II respondi:
98 Extractos de cartas citados por el Padre Martins dos Reis, captulo VI, Pequeno tratado da vidente sobre a natureza e recitao do Tero en Uma vida ao servio de Ftima, Escola Tipogrfica das Misses, Cucujes. Cf. WTAF, Vol III, pags. 758-760. 99 WTAF, Vol III, pag. 763. 100 Documentation Catholique, 19 de marzo de 1967, Col. 543. 101 Ver Homilas del Papa Pablo VI en Ftima, 13 de mayo 1967, (en italiano) en http://www.vatican.va/holy_father/paul_vi/ homilies/1967/documents/hf_p-vi_hom _19670513_it.html.

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Dada la gravedad del contenido, para no animar el poder mundial del Comunismo a cumplir ciertas mociones, mis predecesores en el cargo de Pedro han preferido diplomticamente suspender su publicacin. Por otra parte a todos los cristianos puede ser suficiente saber esto: Si hay un mensaje en el que est escrito que los ocanos inundarn partes enteras de la tierra, que millones de hombres perecern de un momento a otro, la publicacin de este mensaje deja de ser algo que sea muy deseado102

Despus preguntaron al Papa: Como sern las cosas para la Iglesia? Y a esta pregunta l respondi:
Debemos prepararnos para sufrir grandes pruebas en un futuro prximo, que sern tales que exigirn de nosotros la disposicin de ofrecer an la vida, y una dedicacin total a Cristo y por Cristo Con vuestra oracin y la ma es posible mitigar esta tribulacin, pero no es posible alejarla, porque slo as la Iglesia podr ser efectivamente renovada. Cuntas veces de la sangre ha despuntado la renovacin de la Iglesia! No ser de otro modo esta vez. Tenemos que ser fuertes, prepararnos, confiar en Cristo y en su Madre Santsima, y ser muy, muy asiduos a la oracin del Rosario.103

En 1980, por lo tanto, el Papa habl de castigos tanto materiales como espirituales, relacionndolos a su discusin del Tercer Secreto. Juan Pablo II 1982 El 13 de mayo de 1982, durante su peregrinacin a Ftima despus del atentado de homicidio, el Papa Juan Pablo II relacion an una vez ms el Mensaje de Ftima a un desarrollo apocalptico no mencionado en las dos primeras partes del Secreto. En su homila, que ya cit antes, el Papa revel que la Virgen de Ftima haba dado aquello que Po XII defini como una admonicin divina contra un ataque a los dogmas de la fe:
Con toda la fuerza de Su Amor, que se nutre en el Espritu Santo y que desea la salvacin de todos, podra la Madre permanecer en silencio acerca de aquello que socava los propios fundamentos de la salvacin de Sus hijos? No, no puede!104

Estos fundamentos de salvacin deben referirse a una firme adhesin a la Fe Catlica como se encuentra en las enseanzas dogmticas de la Iglesia y de sus sacramentos, por medio de los cuales las almas se pueden salvar.105 Por este motivo, tambin de manera velada, el Papa estaba relacionando el Mensaje de Ftima a una amenaza contra el dogma y la disciplina en la Iglesia, justamente como lo haba hecho el Cardenal Pacelli, futuro Po XII, en 1931.106 Pero dnde se puede encontrar en el Mensaje una semejante admonicin? Ciertamente no en las partes que ya estaban publicadas hasta 1982.
102 Stimme des Glaubes (Voz de Fe), octubre de 1981. La traduccin al italiano fue tomada de una revista italiana, Si Si, No No, hecha por el sacerdote romano Don Francesco Putti, su editor. Ambas revistas son fuentes atendibles. En su aparicin por televisin en 2007, a la cual dedicamos el Captulo 8 de esta obra, el Cardenal Bertone puesto ante las declaraciones del Papa Juan Pablo en Fulda, evit comentarlas, mientras que Giuseppe De Carli, co-autor del libro del Cardenal que ataca a Socci, dio como explicacin que el Cardenal Ratzinger haya proporcionado una interpretacin de las frases del Papa que eliminaba cualquier lectura apocalptica. Durante la transmisin, sin embargo, ninguno neg que el Papa Juan Pablo haya hecho tales afirmaciones en Fulda. La transcripcin literal de esas afirmaciones, publicadas en Stimme des Glaubes, corresponde en todo y por todo a las anotaciones detalladas tomadas por un sacerdote alemn que particip de aquel encuentro. Ver World War III and Worse?, entrevista con el Padre Paul Kramer, The Fatima Crusader, n.82 (Primavera 2006 ) pag. 11 (ver tambin http://www.fatimacrusader.com/cr82/cr82pg11.asp). 103 Stimme des Glaubes, loc.cit. 104 Poder a Me, que deseja a salvao de todos os homens, com toda a fora do seu amor que alimenta no Esprito Santo, poder Ela ficar calada acerca daquilo que mina as prprias bases desta salvao? No, no pode! 105 Como recitan las primeras lneas del Credo Atanasiano: Quicumque vult salvus esse, ante omnia opus est, ut teneat catholicam fidem: Quam nisi quisque integram inviolatamque servaverit, absque dubio in aeternum peribit (Quien quiera salvarse debe ante todo mantener la Fe Catlica. Aqul que no la conserva ntegra e inviolada, perecer sin duda eternamente) 106 Ver, Por dos veces el Papa Juan Pablo II ha revelado la esencia del Secreto y El ataque tiene su origen en el interior de la Iglesia, en La ltima batalla del Diablo, Cap. 13, (ver http://www.devilsfinalbattle.com/span/ch13.htm).

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Durante el mismo viaje a Ftima, Juan Pablo II habl con sor Luca de los motivos por los cuales el Tercer Secreto no haba sido todava revelado. Como lo hizo saber despus Sor Luca al Cardenal Oddi, cuando ste ltimo fue en 1985 para la celebracin anual de las apariciones a Ftima el 13 de mayo, el Papa le haba confiado que el Secreto no haba sido divulgado porque poda haber sido mal interpretado107 He aqu entonces un ulterior indicio que nos da el Papa como el Secreto habra causado embarazo para las autoridades de la Iglesia, porque se refiere a una crisis de la fe y de la disciplina, de las cuales ellos mismos son los responsables. Obispo do Amaral 1984 El 10 de septiembre de 1984, el Obispo de Ftima Alberto Cosme de Amaral, evidenci la prediccin de la apostasa en la Iglesia contenida en el Secreto. Durante una sesin de preguntas y respuestas en el aula magna de la Universidad Tcnica de Viena, Austria, el Obispo declar claramente: El contenido (del Tercer Secreto) se refiere nicamente a nuestra fe () la prdida de la fe de un continente es peor que la aniquilacin de una nacin; y es un hecho que la fe est continuamente disminuyendo en Europa.108 El Cardenal Ratzinger 1984 El 11 de noviembre de 1984, en una entrevista a la revista Jess, el Cardenal Ratzinger, revel haber ledo el Tercer Secreto y que ste se refiere a los peligros amenazando la Fe y la vida del cristiano, y por tanto la del mundo Obviamente en las dos primeras partes del Mensaje de Ftima no existe ninguna referencia a los peligros amenazando la fe en cuanto son distintos de los peligros que amenazan al Papa y a otros creyentes bajo la forma de guerras y persecuciones a la Iglesia de parte de los enemigos externos. El Cardenal revel adems que las cosas contenidas en este Tercer Secreto corresponden a lo que ha anunciado la Santa Escritura y tantas veces se ha repetido en otras En cuanto al porqu el Secreto no ha sido publicado, el Cardenal dijo Si no se ha hecho pblico por lo menos al presente es para evitar que la profeca religiosa sea tomada equivocadamente por una bsqueda de lo sensacionalista 110 En lo que parece una contradiccin, todava, el Cardenal agreg que el Secreto no ha sido revelado porque, segn el juicio de los Papas, no aade nada a lo que un cristiano debe saber acerca de la Revelacin Un secreto que no aade nada a lo que un cristiano debera saber, no sera ciertamente sensacional; en efecto, no sera ni siquiera un secreto.111 Entonces por qu el texto del Secreto ha sido puesto bajo absoluto sigilo en 1960? La afirmacin del Cardenal segn la cual el Secreto no contiene nada que ya no sabramos, mal se concilia con el modo con que el Vaticano ha procedido con el Secreto desde hace decenios.
107 30 Giorni, abril 1991; citado en Socci, Il Quarto Segreto di Fatima, pag. 131. Ver tambin Lucio Brunelli, The Third Secret Regards Apostasy in the Church, The Fatima Crusader, N 33 (verano 1990), pags. 14 y siguientes (ver tambin http://www. fatimacrusader.com/cr33/cr33pg14.asp), una entrevista con el Cardenal Oddi, publicada originariamente el 17 de marzo de 1990, en la revista Il Sabato, Roma. 108 Afirmaciones citadas en Mensagem de Ftima, febrero de 1985, publicado por el Padre Messias Coelho. 109 Revista Jesus, 11 de noviembre de 1984, pag. 79 (ver la foto del artculo original en italiano en la seccin fotogrfica) Ver tambin al Padre Paul Kramer, La ltima batalla del Diablo, pags. 34, 316-318 (tambin en http://www.desvilsfinalbattle.com/span/ ch4.htm, y www.desvilsfinalbattle.com.span/apendice.htm); Testimonios Publicados: El Cardenal Ratzinger (noviembre de 1984) en http://www.fatima.org/thirdsecret/ratzinger.asp; WTAF, Vol. III pags. 822-823; Cardinal Ratzinger speaks on: The Third Secret of Fatima, The Fatima Crusader, N 18 (oct.-dic.1985) pags.S4 y siguientes (tambin en http://www.fatimacrusader.com/cr18/cr18pgS4. asp); The Fatima Crusader, N 37 (Verano 1991), pag. 7 ( www.fatimacrusader.com/cr37/cr37pg6.asp); y The Fatima Crusader, N 64, (verano 2000), pag. 118 (http://www.fatimacrusader.com/cr64/cr64pg28.asp). 110 Ibid. 111 La frase completa en cuestin es la siguiente: Segn el juicio de los Papas, no aade nada a lo que un cristiano debe saber acerca de la Revelacin: es decir, una llamamiento radical a la conversin, la importancia absoluta de la historia, los peligros amenazando la fe y la vida del cristiano, y por tanto la del mundo.

muchas apariciones marianas 109

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El Cardenal Ratzinger y la Virgen de Akita La relacin entre la profeca religiosa del Tercer Secreto y las otras apariciones marianas, que hizo el Cardenal en la entrevista de 1984, era algo sumamente relevante. La aparicin de la Virgen de Akita a Sor Agnes Katsuko Sasagawa, una religiosa japonesa, ocurrida el 13 de octubre de 1973 en el aniversario del Milagro del Sol fue considerada autntica y digna de crdito luego de una investigacin del Obispo John Shojiro Ito de la Dicesis de Niigata. He aqu lo que dijo Nuestra Seora a Sor Agnes:
Como te he dicho, si los hombres no se arrepienten y no se mejoran ellos mismos, el Padre infligir un terrible castigo sobre a toda la humanidad. Ser un castigo ms grande que el Diluvio, tal como no se ha visto antes. El fuego caer del cielo y destruir una gran parte de la humanidad, tanto los buenos como los malos, sin perdonar ni sacerdotes ni fieles. Los sobrevivientes se encontrarn tan desolados que envidiarn a los muertos.112 Las nicas armas que os quedarn sern el Rosario y el Signo que ha dejado mi Hijo. Rezad las oraciones del Rosario todas los das. Con el Rosario rezad por el Papa, los obispos y los sacerdotes. La obra del diablo se infiltrar hasta por dentro de la Iglesia de una manera tal que se ver cardenales oponerse a cardenales, obispos contra obispos. Los sacerdotes que me veneran sern despreciados y obstaculizados por sus hermanos en el sacerdocio iglesias y altares saqueados; la Iglesia estar llena de aquellos que aceptan transigencias y el demonio empujar a muchos sacerdotes y almas consagradas a dejar el servicio del Seor.

Howard Dee, ex Embajador de las Filipinas en la Santa Sede, revel en una entrevista en 1998 a Inside the Vatican, que el Obispo Ito estaba seguro que Akita era una prolongacin de Ftima y el Cardenal Ratzinger me confirm personalmente, que estos dos mensajes, el de Ftima y el de Akita, son esencialmente la misma cosa.113 Si los mensajes de Ftima y de Akita son esencialmente la misma cosa, como el Cardenal Ratzinger admiti una gran crisis de la fe en el interior de la Iglesia acompaada de un castigo de proporciones mundiales es evidente que se deba mirar el Tercer Secreto para poder encontrar los contenidos que permitan una tal comparacin. El Tercer Secreto, por lo tanto, as como la profeca de Akita, explicaran aquella referencia de Sor Luca a los castigos de la Iglesia, de carcter tanto espiritual cuanto material, que resultaran as ms graves que aquellos que ya sobrevinieron con la Segunda Guerra mundial y con el ascenso del Comunismo en el mundo. El Cardenal Ratzinger 1985 Agregando otro enigma al acontecimiento, las palabras pronunciadas por el Cardenal en 1984 y reportadas en el texto de la entrevista (texto que el Cardenal Ratzinger mismo haba aprobado antes de su publicacin) fueron misteriosamente revisados y corregidos en el momento de reeditarlo en el libro Informe sobre la Fe, publicado en junio de 1985. En ese libro, la referencia original del Cardenal a los peligros amenazando la fe y la vida del cristiano y por tanto la del mundo, es esterilizada en el ms inocuo los peligros que amenazan a la humanidad. Tal vez el Cardenal haba dicho demasiado? Al mismo tiempo, todava, la referencia al contenido sensacional del Tercer Secreto qued todava ms evidente Publicar el Tercer Secreto significara exponerse a los peligros de una

112 Se podr preguntar cmo es que el castigo de fuego cayendo del cielo est de acuerdo con los comentarios del Papa en Fulda sobre la inundacin de naciones por los ocanos, con el resultado de millones de muertos. Ambos los acontecimientos pueden ser consecuencia de un impacto de un cometa o asteroide, que cause tsunamis. Lease en el Libro del Apocalipsis que el segundo ngel toc tambin la trompeta; y se vio caer en el mar como un grande monte, todo de fuego, y la tercera parte del mar se convirti en sangre... (Apoc. 8,8) Una prediccin de un acontecimiento de tal magnitud explicara la razn para las palabras de la Santsima Virgen ser colocadas para siempre, bajo absoluto sigilo en 1960, y para el Secreto ser tratado como un asunto tan delicado desde entonces. 113 Reportado en Catholic World News, 11 de octubre de 2001; cf. www.cwnews.com/news/viewstory.cfm?recnum=20583.

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utilizacin sensacionalista de sus contenidos.114 El Cardenal Oddi 1990

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El 17 de marzo de 1990, el Cardenal Silvio Oddi, amigo personal de Juan XXIII, declar que el Tercer Secreto no tiene nada que ver con Gorbachov. La Santsima Virgen nos est alertando sobre la apostasa en la Iglesia.115 El Cardenal Ciappi -1995 En 1995 el Cardenal Luigi Ciappi, nada menos que el telogo personal de los Papas Po XII, Juan XXIII, Pablo VI, Juan Pablo I y Juan Pablo II un perodo de unos 40 aos hizo esta revelacin respecto del contenido del Secreto En el Tercer Secreto se predice, entre otras cosas, que la gran apostasa en la Iglesia comenzar de su vrtice.116 El Cardenal Ratzinger 1996 Un ao despus, durante una entrevista con una importante periodista portugus, Aura Miguel, el Cardenal Ratzinger proporcion ms detalles sobre el por qu el Tercer Secreto causara una sensacin, afirmando que la divulgacin del Secreto slo deber ser hecha cuando no pueda crear unilateralidad y desequilibrio, concentrada slo en sus detalles; la revelacin debe ser hecha slo cuando [El Tercer Secreto] se pueda comprender que ayuda al progreso de la Fe.117 Cules son estos detalles sobre los cuales no nos debemos concentrar en cuanto causaran desequilibrio en la Iglesia? Por lo que hemos visto hasta ahora, tenemos a qu atenernos con algn contenido bien preciso que slo puede incluir particulares predicciones hechas por la Santsima Virgen del todo distintas a la visin sin palabras del obispo vestido de blanco, cuyo significado no ha sido explicado. Juan Pablo II 2000: Una solucin de compromiso En fin, el 13 de mayo de 2000, Juan Pablo II renov el tema apocalptico ya afrontado por Pablo VI en Ftima 33 aos antes, relacionando an una vez ms a Nuestra Seora de Ftima con el captulo 12 del Apocalipsis. En su homila de la Misa de la Beatificacin de Jacinta y Francisco, Juan Pablo II declar:
Segn el designio divino, ha venido del Cielo a esta tierra, en bsqueda de los pequeos privilegiados del Padre, una Mujer vestida de sol (Ap. 12,1). Ella les habla con voz y corazn de Madre: los invita a ofrecerse como vctimas de reparacin y dice estar pronta a conducirlos, seguros, hasta Dios Y se vio otra seal en el Cielo: He aqu un gran Dragn. (Apoc. 12:3) Estas palabras de la primera lectura de la Misa nos hacen pensar en el ingente combate entre el Bien y el Mal, y nos muestran que, cuando el hombre se aleja de Dios, no consigue alcanzar la felicidad, sino que acaba destruyndose a s propio (...)

114 Citado en Socci, Il Quarto Segreto, p. 102; cf. tambin WTAF, Vol III, pags. 818-840; Cardinal Ratzinger on the Third Secret, The Fatima Crusader, N 64 (verano 2000), pags. 33 y siguientes (tambin en http://www.fatimacrusader.com/cr64/cr64pg35.asp). 115 Il Sabato, Roma, 17 de marzo de 1990. Cf. tambin Apostasy in the Church, The Fatima Crusader, N 33 (verano 1990) pags. 14-15 (tambin en http://www.fatimacrusader.com/cr33/cr33pg14.asp). 116 Comunicacin personal al Profesor Baumgartner en Salzburgo, Austria. 117 Aura Miguel, Totus Tuus; Il Segreto di Fatima nel Pontificato di Giovanni Paolo II (Itaca: Castel Bolognese, 2003), pag. 137, citado en Socci, Il Quarto Segreto, pag. 100.

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El SEcrEto todava ocultado

El Mensaje de Ftima es un llamamiento a la conversin, y alerta a la Humanidad a que no haga el juego del dragn, cuya cola arrastraba la tercera parte de las estrellas del Cielo y las lanz a la Tierra (Apoc. 12:4) () La finalidad ltima del hombre es el Cielo, su verdadera casa, donde el Padre celestial espera a todos, con Su amor misericordioso. () Con Su maternal desvelo, la Santsima Virgen vino aqu, a Ftima, a pedir a los hombres que no ofendan ms a Dios Nuestro Seor, que ya est muy ofendido. La afliccin de madre le estimula a decir que el destino de Sus hijos corre peligro. ...118

Aqu encontramos pruebas de lo que Socci llama una solucin de compromiso sobre la revelacin del Tercer Secreto: una homila del Papa que revela indirectamente su contenido apocalptico. Como ya hemos notado, Sor Luca tambin revel que el Tercer Secreto est relacionado con el Libro del Apocalipsis. En Ftima, Juan Pablo II no poda haber sido ms expcito. Pero, ms importante todava, la asociacin que el Papa hizo del Mensaje de Ftima con las estrellas del Cielo siendo arrastradas por la cola del dragn, que aparece en los versculos 3 y 4 del Captulo 12 del Apocalipsis, fue una ligacin inconfundible del Mensaje de Ftima a la amenaza de apostasa en la Iglesia.119 Cmo es que sabemos esto? Lo sabemos porque la cada de una tercera parte de las estrellas del Cielo es interpretada tradicionalmente significando la cada de almas consagradas. El Padre Herman B. Kramer ha discutido la exgesis tradicional en su comentario sobre el Apocalipsis, intitulado The Book of Destiny (El Libro del Destino), que fue publicado por primera vez con un imprimatur en el ao 1956, slo seis aos antes de la apertura del Vaticano II, y fue evidentemente providencial. El Padre Kramer hace notar que el smbolo de un tercio de las estrellas del cielo indica un tercio del clero, que seguir al dragn. Por medio de este clero apstata, el diablo conseguir probablemente hacer aceptar en la Iglesia el uso de morales no cristianas, falsas doctrinas, transigencias con el error, o la obediencia a gobiernos civiles en violacin a la propia conciencia. Y ms an, el significado simblico de la cola del dragn podra revelar que aquella parte del clero pronta a la apostasa, tendr el control de las posiciones ms influyentes en la Iglesia, habindolas obtenido por medio de la hipocresa, de la falsedad y de adulacin. Este clero desviado incluir a aqullos que faltaron en predicar la verdad, o en amonestar a los pecadores, dando el buen ejemplo, pero que ms bien buscan la popularidad, descuidando lo que le circunda y esclavos del respeto humano, aqullos que se preocupan slo del propio inters y no combaten las prcticas malvadas que vendrn a la Iglesia, y obispos que odian a los bravos sacerdotes que osarn decir la verdad.120 Es un escenario que seguramente suena muy familiar a los catlicos contemporneos, pero que en los aos 50 habra provocado espanto. El Papa Juan Pablo II no poda desconocer la interpretacin tradicional de los pasajes apocalpticos que haba citado en Ftima, que haba relacionado al Mensaje de Ftima. El Papa estaba evocando nada menos que cuanto confi Sor Luca al Padre Fuentes: O sea que el Mensaje de Ftima en aquella parte que debera ser mantenido secreta hasta 1960, pone en guardia contra una defeccin en masa de sacerdotes y religiosos bajo la influencia del maligno, y contra la consiguiente apostasa entre los fieles que son dejados sin pastores. Para usar las palabras de Luca El Demonio sabe que los Religiosos y los Sacerdotes que fracasan en su sublime vocacin arrastran consigo al infierno numerosas almas.121
118 Vea el texto oficial beatification-fatima_it.html. en http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/travels/documents/hf_jp-ii_hom_20000513_

119 Cf. El Secretario de Estado apunta hacia el Mensaje de Ftima (en el Captulo 8) y Por dos veces el Papa Juan Pablo II ha revelado la esencia del Secreto (en el Captulo 13) en La ltima batalla del diablo. Ver http://www.devilsfinalbattle.com/span/ contents_spnew.htm 120 Padre Herman B. Kramer, The Book of Destiny (1 edicin 1955, re-editado por TAN Books and Publishers, Rockford, Illinois, 1975), pags. 279-284; citado en La ltima batalla del diablo, el Captulo 8 El Mensaje de Ftima contra La Lnea del Partido 121 Citado en WTAF, Vol. III, pags. 504-506; y en Fatima Priest, pags. 296-297 (tambin en http://www.fatimapriest.com/ Appendix3.htm).

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palaBraS tErriBlES

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Una vez ms an, la visin del Obispo vestido de blanco no contiene ninguna indicacin de una tal apostasa en la Iglesia. No contiene de hecho palabras que expliquen su contenido, slo una nica palabra del ngel, repetida tres veces: Penitencia! Es razonable concluir, entonces, que el Papa estara revelando indirectamente las palabras de la Santsima Virgen que explican la visin y que estn contenidas en el texto del Secreto que debe an ser publicado. Como escribe Socci, el hecho de que Sor Luca, Pablo VI y Juan Pablo II hayan todos relacionado el Tercer Secreto al Apocalipsis, no puede ser casual sino que debe indicar una conexin estrecha entre el libro proftico del Apstol Juan y el Tercer Secreto.122 Resumiendo las pruebas de este punto: En suma, antes de que el 26 de junio de 2000 el Vaticano publicase la visin del obispo vestido de blanco ya haba una abundante cantidad de pruebas indicando que el texto del Tercer Secreto consista en: una admonicin divina acerca de alteraciones suicidas en la liturgia, en la teologa y en el alma de la Iglesia (Cardenal Pacelli, futuro Papa Po XII, en 1931); una prediccin segn la cual, despus de 1960 el demonio dejar el campo de las almas desamparado, haciendo que los religiosos y los sacerdotes fracasen en su sublime vocacin y arrastrarn consigo al infierno a numerosas almas y que naciones desaparecern sobre de la faz de la tierra (Sor Luca la Padre Fuentes en 1957); contenidos tan delicados de no poder permitir que cayesen por cualquier motivo, aunque fortuito, en manos extraas (Cardenal Ottaviani en 1967); un texto diplomticamente acallado por la gravedad de sus contenidos y que predice, despus de 1980, grandes pruebas y tribulaciones para la Iglesia que ya no es posible alejar, y la destruccin de partes enteras de la tierra as que de un momento al otro millones de hombres perecern (Juan Pablo II, en Fulda, 1980); detalles que habran podido ser mal interpretados (Juan Pablo II en 1982); una profeca religiosa, concerniente a los peligros amenazando a la fe y a la vida del cristiano y por tanto la del mundo (Cardenal Ratzinger en 1984); asuntos que habran podido desencadenar una utilizacin sensacionalista de sus contenidos (Cardenal Ratzinger en 1985); una prediccin de la apostasa en la Iglesia, que Comenzar de su vrtice (Cardenal Ciappi) en 1995); detalles que causaran desequilibrio en la Iglesia (Cardenal Ratzinger en 1996); una advertencia de un castigo material para el mundo, el cual acompaara la gran apostasa en la Iglesia, como aqulla predicha por la Virgen de Akita en 1973, cuyo mensaje es esencialmente la misma cosa que el de la Virgen de Ftima (el Cardenal Ratzinger a Howard Dee, como informan en 1998); una amonestacin a fin de que se evite que la cola del dragn (el diablo), de que se habla en el libro del Apocalipsis (12,3-4) que arrastra hacia abajo la tercera parte de las estrellas (los sacerdotes y las otras almas consagradas) del Cielo (sus vocaciones) (Papa Juan Pablo II en el 2000). La visin del obispo vestido de blanco como veremos, no incluye en s ninguno de estos elementos un hecho que condujo a Socci y a muchos otros catlicos a la conclusin de que debe existir un texto faltante del Tercer Secreto. Emerge un movimiento
122 Socci, Il Quarto Segreto, pag. 97.

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El SEcrEto todava ocultado

La cantidad de pruebas que hemos analizado en este captulo y en el precedente es tan convincente que ha dado vida a un movimiento en la Iglesia compuesto por catlicos leales, injustamente criticados y definidos Fatimistas. Se trata de catlicos que han comprendido que el Secreto ha sido suprimido porque sus contenidos son precisos y terribles al mismo tiempo. En el curso de los decenios siguientes a 1960 este movimiento se ha agrandado y la presin a fin de que fuese revelada la verdad del Secreto, la verdad entera, ha ido siempre intensificndose ms. La cuestin relativa al Tercer Secreto est bien lejos de haber concluida; no podra ser de otra manera, dado el origen divino del Secreto y el destino universal de todo el Mensaje de Ftima, como declar el Papa Juan Pablo II en Ftima el 13 de mayo de 1982: Este mensaje ha sido dirigido a todo hombre.123 De este modo es como se prepara todo para la presunta revelacin del Secreto de parte del Vaticano en junio del 2000.

123 Homila del Papa en el Santuario de Ftima, 13 de mayo de 1982, en http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/ homilies/1982/documents/hf_jp-ii_hom_19820513_fatima_po.html

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