Por qu todo el mundo quiere aparentar ser lo que no es? Qu psicologa hay tras ello?

Todo el mundo es condenado desde la ms tierna infancia. Todo lo que haces por tu cuenta, desde tus propias preferencias, no es aceptable. La gente, el colectivo en el que un nio tiene que crecer, tiene sus propias ideas, sus propios ideales. El nio tiene que encajar con esas ideas e ideales. El nio est indefenso. Lo has pens ado alguna vez? El nio humano es la cra ms indefensa en todo el reino animal... Nat uralmente, los que tienen el poder pueden moldear al nio como ellos quieran. Todo el mundo se ha convertido en lo que es en contra de s mismos. sa es la psicologa q ue hay tras el hecho de que todo el mundo quiera aparentar ser lo que no es. Todo el mundo est en un estado de esquizofrenia. A nadie se le ha permitido nunca ser l mismo, todo el mundo es obligado a ser otra persona con la que su naturale za no le permite ser feliz. Cuando uno crece y empieza a caminar por s mismo, empieza a aparentar muchas cosa s que le habra gustado que formaran parte de su ser en realidad. Pero en este mun do insano, te han distrado. Te han convertido en otra persona; t no eres eso. Y lo sabes. Todo el mundo lo sabe; les han obligado a ser mdicos, a ser ingenieros; l es han obligado a ser polticos, a ser criminales, a ser mendigos... Nadie est cmodo consigo mismo. Alguien me cont que, en cierta ocasin, haba un gran cirujano, muy famoso, que se ib a a jubilar. Sus estudiantes y sus colegas, que eran muchos, le hicieron una fie sta de despedida. Todos bailaban, cantaban y beban; l, sin embargo, estaba en un r incn oscuro, triste. Un amigo se le acerc y le pregunt: "Qu te ocurre? Estamos de cel ebracin y t ests aqu, tan triste... acaso no te quieres jubilar? Tienes setenta y cin co aos; podras haberte jubilado hace muchos aos. Pero no lo hiciste porque eras un gran cirujano, incluso con setenta y cinco aos nadie puede compararse contigo, na die te llega ni a la suela del zapato. Jublate ya y descansa!" l le contest: "Precisamente en eso es en lo que estaba pensando. Estoy triste porq ue mis padres me obligaron a ser cirujano. Yo quera ser cantante, me habra encanta do. Aunque slo hubiese sido un cantante callejero, al menos habra sido yo mismo. A hora soy un cirujano de fama mundial, pero no soy yo mismo. Cuando la gente me a laba como cirujano, para m es como si estuvieran alabando a otro. Me han otorgado premios, doctorados honoris causa, pero nada de eso provoca la ms mnima alegra en mi corazn porque esto no soy yo. Ser cirujano me ha matado, me ha destruido. Yo q uera ser msico, aunque tuviese que mendigar por las calles. Pero habra sido feliz". En este mundo slo hay una felicidad, y consiste en ser t mismo. Y nadie es el mism o, todo el mundo est intentando ocultarse tras mscaras, apariencias e hipocresas. S e avergenzan de lo que son. Hemos convertido el mundo en un mercado, no en un hermoso jardn al que a todo el mundo se le permite traer sus propias flores. Estamos forzando a las margaritas a dar rosas; de dnde las margaritas van a sacar las rosas? Esas rosas sern de plstic o, y en el fondo de sus corazones, las margaritas estarn llorando a lgrima viva y sintindose avergonzadas por no haber tenido el suficiente valor para rebelarse co ntra el colectivo. "Nos han impuesto flores de plstico, y nosotras tenemos nuestr as propias flores autnticas, por las que corre nuestra savia, pero no podemos mos trar nuestras flores autnticas". Te lo han enseado todo excepto a ser t mismo. Esta es la forma de sociedad ms horri ble que pueda existir, porque hace que todo el mundo sea desdichado... Ser lo que no quieres ser, estar con quien no quieres estar y hacer lo que no qu

ieres hacer es la raz de todas tus desdichas... Y a no ser que una persona decida: "Quiero ser yo mismo cueste lo que cueste. Au nque me critiquen, me rechacen o me falten el respeto; lo que sea con tal de no seguir aparentando ser otra persona". Esta decisin y esta declaracin -esta declara cin de libertad, libertad de la carga del colectivo- da nacimiento a tu ser natur al, a tu individualidad. Entonces, no necesitas ninguna mscara. Entonces, simplem ente, puedes ser t mismo, tal como eres. Y en cuanto puedes ser tal como eres, hay una inmensa "paz que sobrepasa la comp rensin". Osho, Destino, libertad y alma. Cul es el significado de la vida? ----------------------------------------------"La libertad tiene dos partes, y si slo tienes una de sus partes, una sola parte, sentirs libertad mezclada con tristeza. De manera que tienes que comprender toda la psicologa de la libertad. La primera parte es la libertad de: liberarse de la nacionalidad, de cierta igle sia, de cierta raza, de cierta ideologa poltica. Esta es la primera parte de la li bertad, la base de la libertad. Siempre es de algo. Una vez que hayas logrado es ta libertad, te sentirs muy ligero y muy bien y muy feliz. Y, por primera vez, em pezars a deleitarte en tu propia individualidad, porque tu individualidad estaba tapada por todas esas cosas de las que te has liberado. Pero esto es slo la mitad.... y entonces vendr la tristeza, porque falta la otra m itad. Ya se ha logrado la libertad de, pero libertad para qu? La libertad en s mism a no tiene sentido a menos que sea libertad para algo, algo creativo: libertad p ara esculpir, libertad para bailar, libertad para crear msica, poesa, pintura. A m enos que tu libertad se convierta en una realizacin creativa, te sentirs triste. P orque vers que eres libre: tus cadenas estn rotas, ya no llevas esposas, ya no lle vas ninguna cadena, no tienes ninguna prisin, ests bajo la noche estrellada, compl etamente libre. Pero a dnde ir? .... La libertad sola, en s misma, no significa nada a menos que elijas un camino crea tivo. O profundizas ms en la meditacin para realizarte a ti mismo, o si tienes algn tipo de talento que no ha tenido ocasin de desarrollarse debido a tus grilletes. .. No podas componer msica porque tenas las manos encadenadas, no podas bailar porqu e tus pies estaban encadenados... si tienes talento para bailar, s un bailarn. Ent onces tu libertad es completa... Incluso en sueos pensabas slo en la libertad. Y nunca se haba planteado qu iba a hac er cuando la alcanzara. Pero es necesario algo ms. Tienes que volverte un creador. Tienes que encontrar a lguna creatividad que colme tu libertad, de lo contrario tu libertad est vaca. Nec esitas crear algo o descubrir algo. Actualiza tu potencial o entra en ti para en contrarte a ti mismo, pero haz algo con tu libertad. La libertad es tan solo una oportunidad para ti. No es el objetivo en s misma. Simplemente te da toda la opo rtunidad de hacer lo que quieras hacer. Cuando eres libre y te sientes triste, e s porque todava no has usado esta oportunidad. La meditacin estar bien, la msica estar bien, la escultura estar bien, el baile estar bien, el amor estar bien. Pero haz algo con tu libertad. No te quedes sentado con tu libertad, de lo contrario te entristecers... Pero recuerda algo fundamental para toda la cuestin de la libertad: la responsabi

lidad y la libertad van juntas.... La libertad significa que tendrs que ser respo nsable de cada acto, de cada respiracin; sers responsable de todo lo que hagas o n o hagas... ---------------------------------------------"Intenta comprender por qu eres desdichado (persona con mala suerte). Muchas pers onas vienen a m y me cuentan que son desdichadas y quieren que les ensee a meditar . Yo digo que lo primero es comprender por qu se es desdichado. Si no eliminas es as causas bsicas de tu infelicidad, podrs meditar, pero no te ayudar mucho, porque las causas bsicas seguirn ah.

Una mujer podra haber sido una bailarina fantstica y est en una oficina, fichando. No le queda tiempo para el baile. Alguien podra haber disfrutado bailando bajo la s estrellas, pero ahora se dedica a engrosar su cuenta bancaria. Y estas persona s dicen que son infelices: Ensame una forma de meditacin que pueda seguir. Puedo ensea rla, pero qu conseguir con esa meditacin? De qu servir? Seguirn siendo las mismas per as, acumulando dinero, compitiendo en el mercado. La meditacin puede ayudarlas a estar un poco ms relajadas para que hagan esas tonteras incluso mejor. Puedes repetir un mantra, puedes hacer cierto tipo de meditacin; puede ayudarte u n poquito en esto o aquello, pero slo puede ayudarte a seguir siendo lo que eres. No es una transformacin. Por tanto, mi propuesta es para los realmente osados, para los temerarios que es tn dispuestos a cambiar su forma de vida, que estn dispuestos a jugrselo todo porqu e en realidad no hay nada que jugarse: slo su felicidad, su infelicidad. Pero la gente se aferra incluso a eso. He odo contar esto: En un remoto campo de entrenamiento, un escuadrn de reclutas acababa de volver a su alojamiento tras un da de marcha bajo el ardiente sol. -Qu vida sta! -dijo un soldado novato-. A kilmetros de cualquier parte, un sargento que se cree Atila, sin mujeres, sin alcohol, sin permisos... y para colmo, mis b otas son dos nmeros ms pequeas. -No tienes por qu aguantar eso, to -dijo un compaero-. Por qu no te pones otras botas ? -Para qu? -replic el otro-. Quitrmelas es el nico placer que tengo! Qu ms tienes que poner en juego? Slo tu infelicidad. El nico placer que tienes es hab lar de ella. Fjate en la gente cuando habla de su infelicidad, lo contentos que s e ponen. Pagan por eso; van a los psicoanalistas para hablar sobre su infelicida d y pagan por ello. Alguien los escucha con atencin, y ellos encantados. La gente no para de hablar de su infelicidad, incluso exageran, la adornan, para que parezca mayor. La hacen parecer mayor de lo que es en la realidad. Por qu? No tienes nada que jugarte excepto tu infelicidad, pero la gente se aferra a lo co nocido, a lo familiar. Lo nico que han conocido es la infelicidad; es su vida. No tienen nada que perder, pero tienen miedo de perderlo. Tal y como yo lo veo, la felicidad es lo primero, la alegra es lo primero. Una ac titud festiva es lo primero, una filosofa de afirmacin de la vida. Disfruta! Si no disfrutas con tu trabajo, cambia de trabajo. No esperes, porque todo el tiempo q ue esperas ests esperando a Godot, y Godot no llegar nunca. Esperando malgastars tu vida. Qu, a quin ests esperando? Si comprendes que eres desgraciado siguiendo cierta forma de vida, y todas las v

iejas tradiciones dicen que t ests equivocado, lo que yo digo es que lo equivocado es esa forma de vida. Intenta comprender la diferencia. T no ests equivocado; lo equivocado es tu forma de vida, la manera de vivir que has aprendido. Las motiva ciones que has aprendido y aceptado como tuyas no son tuyas; no cumplen tu desti no. Van contra tus principios, van contra tu elemento. Recurdalo: nadie puede decidir por ti. Todos sus mandamientos, toda su moralidad slo sirven para inutilizarte. Tienes que decidir por ti mismo, tienes que tomar t u propia vida en tus manos. En otro caso, la vida llamar a tu puerta y t no estars all; siempre estars en otra parte. Si ibas a ser bailarn, la vida sale de esa puerta porque la vida piensa que ya de beras ser bailarn. Llama a esa puerta, pero t no ests: eres banquero. Cmo iba a saber la vida que seras banquero? La vida llega a ti de la forma que tu naturaleza quera que fueras; solamente conoce la direccin, pero nunca te encuentra all, porque ests en otra parte, ocultndote tras la mscara de otro, con el atuendo de otro, con el nombre de otro. La existencia sigue buscndote. Conoce tu nombre, pero t has olvida do ese nombre. Conoce tu direccin, pero t nunca has vivido en esa direccin. Te has dejado distraer por el mundo. -Anoche so que era nio -le cont Joe a Al-, y que tena un pase gratis para todas las a tracciones de Disneylandia. Qu bien me lo pas, oye! No tuve que elegirlas. Me sub en todas. -Es curioso -dijo su amigo-. Yo tambin tuve un sueo muy vivido anoche. So que una ru bia guapsima llamaba a mi puerta y que me deseaba ardientemente. Justo cuando emp ezbamos a entrar en faena lleg otra visita, una morena que estaba buensima y tambin quera acostarse conmigo. -Vaya! -exclam Joe-. Me habra encantado estar all! Por qu no me llamaste? -Te llam -respondi Al-. Y tu madre me dijo que estabas en Disneylandia. Tu destino slo puede encontrarte de una manera: cuando floreces interiormente, co mo la existencia quera que fueses. A menos que encuentres tu espontaneidad, a men os que encuentres tu elemento, no puedes ser feliz. Y si no puedes ser feliz, no puedes ser meditativo. Por qu surge en la mente de las personas la idea de que la meditacin da la felicida d? En realidad, siempre que han encontrado a alguien feliz han encontrado una me nte meditativa: las dos cosas van asociadas. Siempre que han encontrado a una pe rsona en un entorno hermoso, de meditacin, siempre han visto que esa persona era inmensamente feliz, resplandeciente de dicha, radiante. Lo asocian. La gente pie nsa que la felicidad llega cuando meditas. Pues es justo al revs: la meditacin llega cuando eres feliz. Pero ser feliz result a difcil y aprender a meditar, fcil. Ser feliz supone un cambio drstico en tu modo de vida, un cambio brusco, porque no hay tiempo que perder. Un cambio repentino, una ruptura, una ruptura con el pasado. Un trueno y de repente se acabaron las antiguas costumbres; empiezas de nuevo, desde el principio. Comienzas tu vida de nuevo como lo habras hecho si no te hubieran impuesto esa forma de vida tus padr es, la sociedad, el Estado; como habras hecho, como deberas haber hecho, si nadie te hubiera distrado. Pero te distrajiste. Tienes que abandonar todos los modelos que te han impuesto y encontrar tu llama interior". Osho, Alegra. La felicidad que surge del interior