Prisionero Del Gozo
Prisionero Del Gozo
Prisionero Del Gozo
DEL GOZO
La vida en la plenitud
y la libertad de Cristo
Un estudio de las epstolas de la prisin
(Efesios, Filipenses, Colosenses, Filemn)
Jack W. Hayford
con
Joseph Snider
CONTENIDO
Acerca del Editor General/Acerca del autor.4
El regalo que se da continuamente5
Leccin 1:
Leccin 2:
Leccin 3:
Leccin 4:
Leccin 5:
Leccin 6:
Leccin 7:
Leccin 8:
Leccin 9:
Leccin 10:
Leccin 11:
Leccin 12:
Leccin 13:
Prisionero del gozo: La vida en la plenitud y la libertad de Cristo (Un estudio de las
epstolas de la prisin) forma parte de una serie de guas de estudio que se caracterizan
por cubrir de manera atractiva y esclarecedora un libro de la Biblia y temas del poder,
enfocados a provocar la dinmica, la vida llena del Espritu Santo.
EL REGALO QUE SE
DA CONTINUAMENTE
A quin no le gusta recibir regalos? Tanto si vienen envueltos en
papeles de colores y preciosas cintas, como en bolsas de papel de estraza
atados con un gastado cordn de zapatos. A nios y adultos de todas las
edades les encanta recibir y abrir regalos.
Pero aun en ese momento de sorpresa y placer puede verse empaado
por el miedo y el temor. Es suficiente que aparezcan las siguientes
palabras: Para armar. Se incluyen las instrucciones. Cmo odiamos esas
palabras! Se mofan de nosotros, nos fastidian, nos incitan a que intentemos
desafiarlas, sabiendo que en todo momento llevan la voz cantante. Si no
entendemos las instrucciones, o si las pasamos por alto y tratamos de armar
el obsequio por nuestra cuenta, lo ms probable es que slo nos llenemos
de frustracin y enojo. Lo que comenzamos sintiendo en cuanto a nuestro
extraordinario regalo, alegra, expectativa y asombro, se desvanecer.
Nunca recuperaremos esa sensacin, al menos no en el estado prstino que
tena antes de que advirtiramos que nosotros tenamos que realizar el
montaje de nuestro regalo siguiendo instrucciones que ningn consumidor
es capaz de entender jams.
Uno de los regalos ms hermosos que Dios nos ha dado es su Palabra, la
Biblia. Este es un obsequio sumamente preciado, envuelto en la gloria y el
sacrificio de su Hijo, y entregado en nuestras manos por el poder y el
ministerio de su Espritu; la familia de Dios la ha preservado y protegido
durante siglos como herencia familiar. Promete ser el don que sigue
dndose, porque el Dador que se revela en ella es inagotable en su amor y
en su gracia.
Lo trgico es, sin embargo, que cada vez son menos las personas, aun
entre aquellos que se cuentan en la familia imperecedera de Dios, que
siguen abriendo este obsequio y procurando entender de qu se trata y
cmo debe ser usado. A menudo se sienten intimidados por l. Hay que
RIQUEZA LITERARIA
La seccin RIQUEZA
palabras clave.
LITERARIA
ENTRE BASTIDORES
ENTRE BASTIDORES provee informacin acerca de las creencias y prcticas
culturales, las disputas doctrinales, las actividades comerciales y otros
aspectos semejantes, que arrojan luz sobre los pasajes bblicos y sus
enseanzas.
DE UN VISTAZO
En la seccin DE UN VISTAZO se incluyen mapas y grficos para identificar
lugares, y simplificar temas o posturas.
INFORMACIN ADICIONAL
Como esta serie enfoca un libro de la Biblia en particular, el lector
encontrar una seccin de INFORMACIN ADICIONAL que lo orientar hacia
la consulta de enciclopedias y diccionarios bblicos, y otros recursos que le
permitirn obtener ms provecho de la riqueza que ofrece la Biblia, si as lo
desea.
SONDEO A PROFUNDIDAD
Otra seccin, SONDEO A PROFUNDIDAD, explicar asuntos controvertidos
que plantean determinadas lecciones y se citarn pasajes bblicos y otras
fuentes que le ayudarn a arribar a sus propias conclusiones.
FE VIVA
Finalmente, cada leccin contiene una seccin llamada FE VIVA. En ella la
pregunta clave es: Y ahora qu? Una vez que s lo que dice la Biblia, qu
significa esto para mi vida? Cmo puede influir en mis necesidades
cotidianas, problemas, relaciones personales, preocupaciones y todo lo que
es importante para m? FE VIVA lo ayudar a percibir y aplicar las
derivaciones prcticas de este regalo literario que Dios nos ha dado.
Como podr observar, estas guas incluyen espacio para que usted
conteste las preguntas, haga los ejercicios correspondientes al estudio y
encare la aplicacin de lo aprendido a la vida cristiana. Quizs desee anotar
todas sus respuestas, o slo el resultado de lo que ha recibido en forma
personal mediante el estudio y su aplicacin, en una libreta de notas aparte
o en un diario personal. Esto ser particularmente adecuado si piensa
aprovechar a fondo la seccin INFORMACIN ADICIONAL. Como los
ejercicios de esta seccin son opcionales y su extensin puede ser ilimitada,
no hemos incluido espacio para ellos en esta gua de estudio. De manera
que quizs quiera tener una libreta de notas o un diario a mano para
registrar los descubrimientos que realice al abordar las riquezas de esa
seccin.
El mtodo de estudio bblico que se utiliza en esta serie gira en tomo a
cuatro pasos bsicos: observacin, interpretacin, correlacin y aplicacin.
La observacin responde a la pregunta: Qu dice el texto? La
interpretacin se ocupa de: Qu significa el texto?, no lo que significa para
usted o para m, sino su significado para los lectores originales. La
correlacin pregunta: Qu luz arrojan otros pasajes de la Biblia sobre este?
Y la aplicacin, la meta del estudio bblico, se plantea lo siguiente: En qu
aspectos debiera cambiar mi vida, como respuesta a lo que el Espritu Santo
me ensea a travs de este pasaje?
Si est familiarizado con la lectura de la Biblia, sabe que puede disponer
de ella en una variedad de traducciones y parfrasis. Aunque puede usar
cualquiera de ellas con provecho para trabajar con las guas de estudio de la
serie Guas para explorar la Biblia, los versculos y palabras que se citan
en las lecciones han sido tomados de la versin Reina Valera, revisin de
1960. El uso de dicha versin con esta serie har ms fcil su estudio, pero
por cierto que no es indispensable.
Los nicos recursos que necesita para completar y aplicar estas guas de
estudio son una mente y un corazn abiertos al Espritu Santo, y una actitud
de oracin, adems de una Biblia y un lpiz. Por supuesto, puede recurrir a
otras fuentes tales como comentarios, diccionarios, enciclopedias, atlas y
concordancias, incluso encontrar en la gua ejercicios opcionales para
orientarlo en el uso de dichos recursos. Pero esos son adicionales, no
indispensables. Estas guas abarcan lo suficiente como para brindarle todo
lo que necesita a fin de obtener una buena comprensin bsica del libro de
la Biblia de que se trata, como tambin la orientacin necesaria para aplicar
los temas y consejos a su propia vida.
Cabe, sin embargo, una palabra de advertencia. El estudio de la Biblia
por s mismo no transformar su vida. No le dar poder, paz, gozo,
consuelo, esperanza y toda la variedad de regalos que Dios desea que
descubra y disfrute. A travs del estudio de la Biblia adquirir mayor
conocimiento y comprensin del Seor, de su Reino y de su propio lugar en
ese Reino, y todo esto es esencial. Pero usted necesita algo ms. Necesita
depender del Espritu Santo para que oriente su estudio y aplique las
verdades bblicas a su vida. Jess prometi que el Espritu Santo nos
enseara todas las cosas (Jn 14.26; cf. 1 Co 2.13). De modo que
mientras use esta serie para guiarlo a travs de las Escrituras, bae sus
momentos de estudio con oracin, pidiendo al Espritu de Dios que ilumine
el texto, que aclare su mente, que someta su voluntad, que consuele su
corazn. El Seor nunca le va a fallar.
Mi oracin y mi meta es que a medida que abra este regalo de Dios a fin
de explorar su Palabra para vivir como El lo desea, el Espritu Santo llene
cada fibra de su ser con el gozo y el poder que Dios anhela dar a todos sus
hijos. As que siga leyendo. Sea diligente. Mantngase abierto y sumiso a
Dios. No saldr defraudado. l se lo promete!
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Cuando Flix fue sucedido por Festo como gobernador de Judea, una de
las cosas inconclusas que este hered fue el caso infundado contra Pablo.
El sanedrn no se haba olvidado de Pablo. Les hubiera gustado sacarlo de
circulacin, pero cuando el nuevo gobernador se posesion del puesto, el
concilio judo volvi a la ofensiva. En base a Hechos 25 y 26, describa la
conclusin del encarcelamiento de Pablo en Cesarea.
Estrategia juda (25.14).
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Intento de Festo por desenredar el problemtico nudo (25.59)
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ltimo recurso de Pablo para salvar su vida (25.1012)
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Opinin privada de las autoridades (26.3032)
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DE UN VISTAZO
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FE VIVA
Al menos cuatro aos y medio pasaron desde el momento del arresto de
Pablo, en las afueras del templo en Jerusaln, hasta su liberacin de la
custodia imperial en Roma. Qu piensa que Pablo aprendi respecto al
control de Dios sobre la vida humana durante este prolongado y variado
conjunto de experiencias?
18
LA CORRESPONDENCIA DE PABLO
A principios de la primavera del ao 61 d.C., Pablo lleg a Roma2 y fue
detenido bajo arresto domiciliario por dos aos. El Nuevo Testamento
contiene cuatro epstolas que Pablo escribi durante este encarcelamiento
en Roma: Efesios, Filipenses y Colosenses fueron dirigidas a iglesias, y
Filemn a un individuo en la iglesia de Colosas. Las cartas contienen
indicios de la naturaleza del confinamiento de Pablo, su vida espiritual
durante este tiempo incierto, y el progreso de su caso en la corte imperial.
Es posible concebir la idea de que el arresto domiciliario de Pablo fue
una especie de agradables vacaciones forzadas. Cmo presentan estos
pasajes de las epstolas de la prisin el lado siniestro de su
encarcelamiento? (Ef 6.20; Flp 1.7, 13, 14; Col 4.18)
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Cmo mantena Pablo en perspectiva que su prisin tena un propsito
espiritual? (Ef 3.1, 13; 4.1; Flp 1.1214; Flm 1, 9)
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Cul era la oracin que Pablo peda repetidamente de sus lectores? (Ef
6.19, 20; Col 4.3, 4)
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19
20
Colosenses 1.24
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Filemn 1016
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Colosenses y Filemn son cartas ligadas por los nombres de las
personas que Pablo menciona en ambas. Haga una lista a continuacin de
las personas que se mencionan tanto en Colosenses 4.718 como en
Filemn 2, 10, 23, 24.
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Esta coincidencia es aceptada generalmente como evidencia de que
Filemn viva en Colosas.
Efesios y Colosenses tambin estn ligadas por una persona en
particular a quien Pablo menciona en ambas. Quin era? (Ef 6.21; Col
4.79)
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Qu tarea le encomend Pablo a esta persona?
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La mayora de eruditos bblicos dan por sentado que esta persona llev a
su destino las cartas de Efesios y Colosenses acompaado por Onsimo
(Col 4.9), que deba entregar la nota personal de Pablo a Filemn (Flm 10,
17).
21
ENTRE BASTIDORES
La influencia de Pablo3
La carta a los Filipenses se destaca sola. Geogrficamente Filipos estaba
en la provincia de Macedonia, al norte de Grecia, mientras que feso y
Colosas eran vecinas, en la provincia de Asia, en Asia Menor. Filipenses
parece separada en tiempo de las otras cartas, dentro de los dos aos del
encarcelamiento de Pablo, segn se indica en el tono de su esperanza de
liberacin.
Compare Filipenses 1.25 y 2.24 con Filemn 22. En esta Pablo todava
espera que las oraciones de sus hermanos creyentes conduzcan a su
liberacin. En Filipenses Pablo confa en que su libertad est asegurada y
que ir en breve a Filipos. Parecera que Filipenses fue escrita poco despus
de las otras tres cartas, hacia el fin de los dos aos de encarcelamiento de
Pablo, cuando su caso estaba prcticamente decidido.4
3
4
Testamento], Wm.B. Eerdmans Publishing Company, Grand Rapids, MI, 1964, p. 301.
22
FE VIVA
Cules de las ideas de las epstolas de la prisin que Pablo aprendi o
reforz le han impresionado ms al resumirlas?
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Cun fuerte sera su vida cristiana si usara este concepto de modo ms
coherente?
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23
sea la carta que los Colosenses esperaban que les llegara de la vecina
Laodicea (Col 4.16).5
Efesios 1.1, 2 inicia la epstola con un saludo en tres partes. Qu
funciones logran estas tres partes del saludo, y qu informacin contienen?
FUNCIN
INFORMACIN
1.
2.
3.
La oracin de alabanza en Efesios 1.314 se divide en tres partes por
una frase que se repite en los versculos 6, 12 y 14. Cul es esa frase?
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Cmo se relaciona esa frase repetida con la lnea inicial: Bendito sea
el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo? (Ef 1.3).
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De cul miembro de la Deidad se habla principalmente en cada una de
las porciones de esta oracin?
1.36
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1.712
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24
1.13, 14
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Efesios 1.3 abarca toda la actividad divina, a favor del pueblo de Dios,
que Pablo mencion en los versculos 414. Cmo llam Pablo a esta
actividad divina?
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En Efesios 1.46, qu bendicin espiritual dijo Pablo que es nuestra
como creyentes en Jesucristo?
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En Efesios 1.712, cul bendicin espiritual dijo Pablo que como
creyentes en Jesucristo tenemos en El?
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En Efesios 1.13, 14, con qu dijo Pablo que hemos sido sellados como
creyentes en Jesucristo?
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Qu son las arras de nuestra herencia?
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RIQUEZA LITERARIA
Sello, sphragis. En el mundo antiguo el sello era la seal personal del
dueo o del que enviaba algo importante, y de este modo, como en una
carta, distingua lo que era verdadero de lo espreo. Era tambin la garanta
de que la cosa sellada haba sido llevada intacta[] Aqu claramente se
quiere indicar que la presencia del Espritu Santo es el sello. El Espritu en
la vida del creyente es la marca innegable de la obra de Dios en l y por l.
Es tambin el medio por el cual el cristiano puede mantenerse intacto
hasta el da del Seor.6
RIQUEZA LITERARIA
Arras, arrabon. Un trmino comercial que habla de entregar dinero en
garanta, una parte del precio de compra pagado por adelantado como pago
inicial. Arrabon constituye el primer adelanto, que garantiza la plena
posesin cuando la cantidad total se paga algn tiempo despus. Algunas
veces a esta transaccin se le llamaba dinero de cautela, una promesa,
un depsito, una garanta. Arrabon describe al Espritu Santo como la
promesa de nuestro gozo y de nuestra bendicin futuros en el cielo. El
Espritu Santo nos da una prueba anticipada o garanta de las cosas que
vendrn despus.7
FE VIVA
Escriba su propia oracin de alabanza a Dios por lo que l ha hecho en
su vida, usando Efesios 1.614 como base. Estudie los siguientes versculos
Francis Foulkes, The Epistle of Paul to the Ephesians [La epstola de Pablo a los
efesios], Wm.B. Eerdmans Publishlng Company, Grand Rapids, MI, 1963, p. 56.
7
Riqueza literaria: 1.22 arras, Biblia Plenitud, p. 1510.
6
26
27
Una capa de hielo negro cubra las calles bajo el silencioso resplandor
del alumbrado pblico. La quietud de la noche de enero reduca la realidad
al mbito interior de su coche mientras John y Sue se dirigan presurosos
por las calles desiertas hacia el hospital.
Estaba muy iluminado, pero pocas personas se movieron y muchas
menos notaron a la pareja que ingresaba a la maternidad. John permaneci
en la puerta de la sala de partos mientras la enfermera ayudaba a Sue a
acomodarse en la camilla. Todas las dems salas del corredor estaban
vacas. A medida que las horas se prolongaban en el rea de partos, la
realidad se distorsionaba como el reflejo de un espejo en una feria. John
saba que estaba cansado, pero era como si nada ms hubiera ocurrido o
como si no pasara otra vez. La existencia significaba estar sentado al lado
de su esposa esperando por la prxima contraccin y tratar de animarla.
Entonces ocurri algo. Los ayudantes vinieron para llevarse a Sue a la
sala de partos. John no poda ir con ellos, se le dijo que esperara en la sala
para padres. No haba nadie ms all, pero el rancio hedor del humo de los
cigarrillos rpidamente le dio un mal sabor a su boca. Sali a caminar por
los corredores, repletos ahora con los cruelmente alegres y bien despiertos
trabajadores del turno de la maana.
John busc a una amiga de Sue en la oficina administrativa. Peggy le
ech una mirada a John y llam a su esposo. Ven, Will. Sue est a punto
de reventar y John anda como zombi.
Cunta sensibilidad la del personal del hospital para personas en
crisis!, pens John. Debe ser una habilidad difcil de ensear.
Will y Peggy vivan a corta distancia del hospital, de modo que Will, en
pocos minutos, se hallaba embutiendo caf de la institucin por la garganta
de John.
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John pudo sentir que le volva alguna nocin del tiempo, del lugar y del
acontecimiento al ver a Peggy que vena corriendo a decirle: John, si
quieres ver a tu hija antes que se la lleven a la sala de cuna, ser mejor que
te vayas a la sala de partos. Est cerca de los ascensores.
Will gui a John por el laberinto de corredores y pasillos hasta el
conjunto de elevadores en donde se hallaba una incubadora. Una carita
sonrosada, enmarcada con abundante pelo negro refulga bajo las brillantes
luces. Las manitos echas puos se frotaban contra la cara, y el cuerpo se
retorca como si se sintiera incmoda estando fuera. Pareca estar
desprendindose de toda su capa exterior de la piel.
Vaya!, pens John. Realmente soy pap. En realidad, es mi hija.
PODER SORPRENDENTE
John se maravill por la llegada de una nueva vida en el nacimiento de
su hija. Pablo se maravill en esta carta a los Efesios por el milagro de una
nueva vida en el nuevo nacimiento espiritual de aquellos que ponen su fe
en Jesucristo como su Salvador. Pablo empez su descripcin de la nueva
vida espiritual orando que sus lectores pudieran comprender el increble
poder que Dios ejecuta para dar vida a un hombre o mujer muertos
espiritualmente.
29
FE VIVA
El espritu de revelacin. Pablo dice que ora para que los destinatarios
de su carta reciban espritu de sabidura y de revelacin, con el doble
objetivo de que conozcan a Cristo y entiendan el propsito y el poder de
Dios en sus vidas. Tal revelacin es como un descorrer del velo del
corazn, a fin de que podamos recibir entendimiento profundo sobre la
manera en que la palabra de Dios intenta obrar en nuestras vidas. Se la
puede aplicar a la enseanza o a la predicacin especialmente ungida para
ayudar a la gente a ver la gloria de Cristo y la manifestacin de su
propsito y poder en sus vidas []
La sabidura y el entendimiento, al igual que un hablar sano y prctico,
recomiendan que el creyente de hoy conozca y claramente exprese lo que
quiere decir cuando habla de revelaciones. El Espritu Santo, a decir
verdad, nos da revelacin, as como este texto lo ensea. Pero esta intuicin
proftica nunca se la debe considerar como igual a la recepcin real de las
Santas Escrituras. Con todo y lo buena que puede ser la ayuda de nuestra
intuicin al estudiar la Palabra de Dios, la finalidad de la totalidad de la
revelacin de la Santa Palabra es el nico fundamento seguro para la
edificacin de nuestras vidas (Mt 7.2429).1
Dinmica del Reino: El espritu de revelacin, Biblia Plenitud, Editorial Caribe, Miami,
FL, 1994, p. 1543.
30
ENTRE BASTIDORES
ENTRE BASTIDORES
Principado, autoridad, poder y seoro son trminos usados
consistentemente para referirse a las autoridades gobernantes en los reinos
visibles e invisibles (vase 3.10). El NT revela una jerarqua invisible o
poderes malignos que engaan y manipulan la conducta humana, haciendo
de ese modo avanzar las estrategias satnicas. Cristo mismo y todos los que
31
estn en Cristo son puestos en autoridad sobre estos poderes; una autoridad
que slo la batalla espiritual puede afirmar, demostrar y mantener (6.12).2
De acuerdo a Efesios 1.22, 23, quin es el beneficiario final del poder
de Dios que sujeta todo al Seor Jesucristo?
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Segn Efesios 1.23, cun importante es la iglesia para el Seor
Jesucristo?
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ENTRE BASTIDORES
FE VIVA
Qu hay en cuanto a la esperanza a que l os ha llamado (Ef 1.18)
que puede animarlo en su andar cristiano hoy?
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2
3
32
MARAVILLOSA REGENERACIN
El hecho de que Dios tiene poder infinito significa que puede tratar con
el problema del pecado. El hecho de que Dios tiene gracia y misericordia
infinitas quiere decir que l quiere tratar con el problema del pecado. La
maravillosa regeneracin es la historia de la asombrosa gracia.
Cul es la expresin ms grande del poder de Dios en la experiencia
humana? (Ef 2.1)
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Cmo se relaciona esta expresin de poder con la exaltacin de Cristo a la
supremaca en el mundo espiritual? (Comprese 1.21 y 2.2.)
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Cules son las caractersticas de la muerte espiritual? (2.3)
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RIQUEZA LITERARIA
Gracia, charis. Una caracterstica de las acciones de Dios hacia sus
hijos. La gracia es compaera de la misericordia y la bondad porque es la
actividad benfica de Dios que nadie merece; favor inmerecido se la
llama a menudo.
Otra dimensin de la gracia que hay que recordar es que el trmino
griego para gracia se deriva del vocablo para gozo. La gracia de Dios
debe, de alguna manera, incluir gozo. Tal vez la gracia de l le produce
gozo. Ciertamente debera darnos gozo. Tal vez gracia puede definirse
como la actividad de Dios a favor nuestro que nos da alegra.
RIQUEZA LITERARIA
Lugares celestiales, epouranious. No se refiere al cielo, en el sentido
de ser el hogar destinado a los redimidos. En lugar de ello, la palabra griega
usada aqu se refiere al reino invisible que rodea nuestra presente situacin
diaria, la arena o la esfera donde se desarrolla la accin y la actividad
espiritual. La autoridad de Cristo, que se manifiesta en toda poca y supera
cualquier poder conocido, est aqu y ahora (vanse tambin v. 3; 2.6; 3.10;
6.12).4
Cmo se relacionan la gracia, la fe y las buenas obras con la salvacin?
(2.8, 9)
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RIQUEZA LITERARIA
Hechura, poiema. Del verbo poieo, hacer. (Compare poema y
poesa.) La palabra designa un producto manufacturado, un diseo
producido por un artesano. Poiema hace nfasis en Dios como Diseador
Maestro, en el universo como su creacin (Ro 1.20), y en el creyente
redimido, como su nueva creacin (Ef 2.10). Antes de nuestra conversin,
nuestras vidas no tenan ni rima ni razn. La conversin nos trajo
equilibrio, simetra y orden. Nosotros somos el poema de Dios, su obra de
arte.5
FE VIVA
Qu ha hecho Dios por usted que le permitir a l exhibir su vida
como un trofeo de gracia en las edades futuras? (Ef 2.67)
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Cules buenas obras cree que Dios ha preparado para que haga en su
vida cristiana? (2.10)
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RECONCILIACIN INESPERADA
Pablo pas del desarrollo de la doctrina de la regeneracin a aplicarla al
problema prctico de la relacin entre judos y gentiles dentro del cuerpo
5
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Cul era la situacin espiritual de los gentiles antes de que Cristo los
incluyera en el sacrificio de su muerte por los pecados? (Ef 2.11, 12)
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Cul es la situacin espiritual de los gentiles creyentes ahora que Cristo
los incluye en el sacrificio de su muerte por los pecados? (2.13)
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Cmo ha quitado Cristo la base para la enemistad espiritual entre
judos y gentiles? (2.1518)
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ENTRE BASTIDORES
Ibid., Dinmica del Reino: El sacrificio de Cristo abarca a los gentiles, p. 1544.
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FE VIVA
La sorprendente nueva vida espiritual en Cristo brota del uso del poder
infinito de Dios a favor de los pecadores. No es sorpresa, es la gracia de
Dios que motiva su tremenda liberacin de poder mediante la sangre de
Jess y eso une al cuerpo de creyentes pecadores regenerados de toda clase
de trasfondo.
Qu personas, que por lo general no se llevan bien, ha visto
reconciliarse dentro de las relaciones del cuerpo de Cristo?
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RIQUEZA LITERARIA
RIQUEZA LITERARIA
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Fuente del misterio
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Impacto del misterio en los cristianos
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Oracin de Pablo basada en el misterio.
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RIQUEZA LITERARIA
Multiforme, polupoikilos. De muchas facetas como una joya o variado
como un jardn con flores de muchas clases y colores. La sabidura de Dios
es tan compleja que ningn ser humano puede recibirla toda. Lo mejor que
podemos hacer es ver la faceta de esa sabidura que se presenta ante
nosotros en el momento. Podemos recibir slo un aspecto de su sabidura a
la vez, pero el todo escapa a nuestra comprensin.
La sabidura de Dios es tan sobrecogedoramente hermosa que todo lo
que podemos hacer es proclamar su maravilla y disfrutar de una flor a la
vez. El jardn completo es demasiado para que nuestros sentidos lo capten.
FE VIVA
La sabidura humana todava crea situaciones en las cuales la sospecha y
el odio dividen a las personas. Es an un misterio que Dios debe declarar
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Por cul miembro de la Deidad dijo Pablo que nosotros como creyentes
seramos fortalecidos? (v. 16)
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Segn Pablo, cul miembro de la Deidad deba morar en nuestros
corazones por fe? (v. 17)
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FE VIVA
La identidad familiar est en Dios (Ef 3.14, 15). Hablando en
trminos humanos, nosotros ligamos la identidad de un esposo, esposa y
nios a su apellido familiar. Esto, sin embargo, los identifica
superficialmente. La identidad familiar tiene una raz ms profunda.
Familia es una palabra que est arraigada en Dios: Dios es Padre, el
Padre de nuestro Seor Jesucristo. Dios es, en s mismo, una familia
divina. Ello a su vez se expresa en la manera como Dios se relaciona con
la gente. La Biblia revela este aspecto de la naturaleza de Dios en un rico y
variado uso de imgenes de la familia: Dios es nuestro Padre, Dios es el
Esposo para su pueblo, Dios es como una madre que cra a sus hijos, Cristo
es el Esposo de la Iglesia.
Cuando un hombre y una mujer se unen en matrimonio, Dios les otorga
este nombre que en esencia le pertenece: el nombre de familia. El esposo,
la esposa y los hijos, viven a la altura del verdadero significado de esta
palabra, cuando reflejan la naturaleza y la vida de la familia divina en la
familia humana.1
Para que los efesios entendieran la sabidura y misterio de Dios, qu
cualidad divina necesitaban comprender? (3.1719)
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____________________________________________________________
____________________________________________________________
Dinmica del Reino: La identidad familiar est en Dios, Biblia Plenitud, Editorial
Caribe, Miami, FL, 1994, p. 1546.
44
En qu cree que pensaba Pablo cuando oraba que los efesios pudieran
ser arraigados y cimentados en amor? (v. 17)
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
Por qu, en su opinin, pint Pablo el amor de Cristo como teniendo
anchura, la longitud, la profundidad y la altura pero concluy que
excede todo conocimiento? (vv. 18, 19)
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
En base a Efesios 3.1417, qu cree usted que es la plenitud de Dios,
y cmo participamos de ella?
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
FE VIVA
Ibid., Dinmica del Reino: Lderes espirituales oran y tambin ensean, p. 1546.
45
FE VIVA
Qu verdades de la oracin de Pablo en Efesios 3.1421 haran que
usted sea fortalecido con poder en el hombre interior por su Espritu? (v.
16)
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
Cules conceptos espirituales de los primeros tres captulos de Efesios
han ampliado su comprensin de la anchura, la longitud, la profundidad y
la altura del amor de Dios? (v. 18)
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
Por cul preocupacin personal podra pedir que otros miembros del
cuerpo de Cristo se le unan para pedir que Dios haga todas las cosas
mucho ms abundantemente de lo que pedimos o entendemos? (v. 20)
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
46
Un cuerpo
____________________________________________________________
____________________________________________________________
Un Espritu
____________________________________________________________
____________________________________________________________
Una esperanza de su vocacin
____________________________________________________________
____________________________________________________________
47
Un Seor
____________________________________________________________
____________________________________________________________
Una fe
____________________________________________________________
____________________________________________________________
Un bautismo
____________________________________________________________
____________________________________________________________
Un Dios y Padre de todos
____________________________________________________________
____________________________________________________________
Pablo no quera que sus lectores pensaran que la unidad quera decir
uniformidad. Su prximo prrafo en Efesios est dedicado a describir cmo
la diversidad entre los cristianos es tan importante para la unidad cristiana
como una doctrina comn.
Cul piensa usted que es la relacin entre la gracia de Dios y los dones
que Cristo le da a cada cristiano? (Ef 4.7)
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
En Efesios 4.8, qu establece la cita del Salmo 68.18 respecto a la
autoridad de Cristo para distribuir dones a sus seguidores?
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
Cmo explic Pablo el cumplimiento del Salmo 68.18 por parte de
Cristo? (4.9, 10)
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
48
FE VIVA
49
FE VIVA
El Seor Jesucristo da a los lderes como dones a su cuerpo. (Ntese que
Efesios 4.11 menciona categoras de lderes antes que un resumen de
habilidades de liderazgo.) La forma en que recibimos y respondemos a sus
dones es importante para nuestro crecimiento personal y el crecimiento y la
prosperidad de nuestras iglesias. Quines son los lderes que considera
como los dones del Seor Jess para su iglesia, y cules son sus funciones
ministeriales?
LDER
FUNCIN
Ibid., Dones y poder del Espritu Santo: Los dones de la Divinidad, p. 1767.
50
Cmo percibe que los lderes que anot en la pregunta previa han
equipado a los miembros de su congregacin para trabajar como el cuerpo
de Cristo?
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
De qu maneras cree que su iglesia ha pasado de la inmadurez a la
madurez en aos recientes?
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
51
52
RIQUEZA LITERARIA
Vanidad, matalotes. El entendimiento sin regeneracin se caracteriza
por la futilidad o vanidad. El trmino griego es similar en significado al
53
Biblia Plenitud, Editorial Caribe, Miami, FL, 1994, en nota a 4.1719, p. 1548.
54
De las dos acciones: despojarse del viejo hombre y vestirse del nuevo
hombre (vv. 22, 24), cul es activa; es decir, algo que hago por m mismo?
____________________________________________________________
____________________________________________________________
Cul accin es pasiva; es decir, algo que Dios debe hacer por m a
travs de su Santo Espritu?
____________________________________________________________
____________________________________________________________
ENTRE BASTIDORES
55
FE VIVA
Los verbos despojarse y vestirse estn en formas que sugieren
acciones decisivas antes que procesos continuos. Por medio de Pablo el
Espritu Santo orden a los cristianos efesios y a toda generacin de
creyentes desde entonces que cambien sus vestidos espirituales.
Ha experimentado la engaosa y truculenta naturaleza de sus deseos en
relacin a otras personas, a hbitos, a posesiones, y cosas por el estilo?
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
Qu modelos de pensamiento ha transformado el Espritu Santo en su
vida desde que se convirti en cristiano?
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
56
En Efesios 4.25 Pablo cit a Zacaras 8.16 como base bblica para su
enseanza. Lea todo el captulo ocho de Zacaras que se refiere al reino
futuro del Seor sobre su pueblo. Cun importante es para el futuro reino
del Seor un hablar veraz entre su pueblo?
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
Despus de la falta de veracidad, cul es la siguiente amenaza a un
hablar santo que Pablo identific? (vv. 26, 27)
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
En Efesios 4.26 Pablo cit el Salmo 4.4, el cual dedic el salmista
David a los hijos de los hombres (v. 2) que deseaban hacerle dao. Vea
el Salmo 4.4, que es un llamado a estos enemigos a que se arrepientan de
sus planes perversos. Qu aconsej David, a sus oponentes, que hicieran
para prevenir que la ira resultara en acciones pecaminosas?
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
En concordancia con el Salmo 4.4, qu es lo que Pablo esperaba que
hiciera el cristiano antes que se pusiera el sol para evitar que su ira
produjera palabras pecaminosas? (v. 26)
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
Cmo es que el albergar la ira se torna en palabras pecaminosas y se le
da lugar al diablo? (v. 27)
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
57
ENTRE BASTIDORES
58
RIQUEZA LITERARIA
Las palabras para el habla hostil en Efesios 4.21 parecen seguir una
progresin de una actitud pecaminosa, pero privada, a palabras muy
pblicas y horribles. Malicia es el problema fundamental, un sentimiento
general de antipata hacia alguien. La malicia se endurece para ser
amargura, un resentimiento contra todo lo que la persona hace. La
amargura lleva al enojo, estallidos temperamentales. El enojo se vuelve ira,
un estado permanente de agitacin emocional. La ira no puede evitar arder
y convertirse en gritera, conflictos verbales ocasionales, y la gritera se
extender a maledicencia habitual. Qu horrible es esta progresin de
actitudes y acciones detestables, y sin embargo, cun fcilmente nos
59
FE VIVA
El apstol Santiago observ: Si alguno no ofende en palabra, ste es
varn perfecto, capaz tambin de refrenar todo el cuerpo (Stg 3.2). En su
carta a los Efesios Pablo expres la misma verdad.
Con qu aspecto del habla tiene mayor dificultad para obedecer la
enseanza del Seor en Efesios 4.2532?
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
D un ejemplo de una ocasin cuando su habla ofendi al Espritu de
Dios que mora en usted.
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
60
61
62
FE VIVA
Animmonos unos a otros en la alabanza [Efesios 5.18, 19]. Este
texto instruye a los creyentes a que alaben a Dios cuando se comuniquen
63
entre s. Pablo les dice a los efesios que se hablen unos a otros, usando
salmos e himnos y canciones espirituales. Al participar en una reunin de
creyentes, aun con una ofrenda pequea de alabanza, nuestra adoracin
empieza a ser magnificada. Sus voces nos animan y nosotros los
inspiramos a ellos. La separacin de la asamblea local priva a una persona
de esta relacin. Congregumonos a menudo y alabemos, animndonos as
unos a otros en la alabanza.4
FE VIVA
El viejo hombre naturalmente escogera andar en odio, tinieblas y
necedad. El nuevo hombre, con una mente renovada por el Espritu de
Dios, naturalmente escoge andar en amor, luz y sabidura.
Cmo le ha ayudado Dios a ver la vulgaridad del mundo como una
ofensa contra su amor?
____________________________________________________________
____________________________________________________________
En qu forma le ha ayudado Dios a darse cuenta de la vergenza de las
obras de las tinieblas que una vez no le ofendan?
____________________________________________________________
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En qu aspecto de su vida cree que el Seor le ha dado la mayor
sabidura? Cmo se expresa esa sabidura?
____________________________________________________________
____________________________________________________________
64
65
66
SUMISIN VALIENTE
El poder divino est disponible slo para los cristianos que enfocan la
vida con un aprecio y aceptacin de la autoridad divina. La expresin ms
fundamental de la autoridad divina es el modelo de las relaciones humanas
que Dios estableci en las unidades familiares. Someteos: Es tomar el
lugar divinamente dispuesto en una relacin dada. Nunca se exigir
sometimiento de unos seres humanos a otros; ello slo puede tener lugar
sobre la base de la confianza y la voluntad, esto es, al creer en la Palabra de
Dios y estar dispuestos a aprender a crecer espiritualmente a travs de
nuestras relaciones con los dems1
Partiendo de Efesios 5.2224, describa la instruccin que el Seor da a
las esposas con respecto a sus esposos.
La actitud que se ordena
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____________________________________________________________
El modelo para esta actitud
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____________________________________________________________
El alcance de esta actitud
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La analoga para la relacin de la esposa con su esposo
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____________________________________________________________
Un trmino sinnimo para esta actitud (v. 33)
____________________________________________________________
____________________________________________________________
RIQUEZA LITERARIA
Someterse, hupotasso. El verbo someterse traduce un trmino griego de
trasfondo militar. Someterse es aceptar la estructura de autoridad en la cual
1
Biblia Plenitud, Editorial Caribe, Miami, FL, 1994, en nota a 5.21, 22, p. 1549.
67
68
ENTRE BASTIDORES
La Biblia no coloca al varn sobre la mujer, pero llama a los esposos a
desempear un liderazgo responsable, en el mismo espritu de entrega y
devocin mostrado por Cristo para con su Iglesia. A las mujeres nunca se
las coloca detrs del hombre, pero a la esposa se le pide especficamente
que acepte la direccin de su marido. Estos versculos colocan tales
demandas sobre los hombros del esposo cristiano, que resulta imposible
comprender cmo se han podido lanzar acusaciones de superioridad
masculina en la Biblia, o cmo se pudo alguna vez invocar estos textos
bblicos como justificacin para explotar a las mujeres o a las esposas.2
FE VIVA
Someteos unos a otros en el temor de Dios (Ef 5.21) es la virtud
concluyente de andar en santidad (vv. 1521). Efesios 5.2233 ampla el
concepto de sumisin mutua dentro del matrimonio. Responda a las
siguientes preguntas que se aplican a usted.
Si usted es mujer, casada o soltera, cules cree que son los beneficios
de la sumisin a un esposo que ama a su esposa segn el modelo de Efesios
5.2533?
____________________________________________________________
____________________________________________________________
69
OBEDIENCIA ABRUMADORA
Algunas relaciones de autoridad dependen de la obediencia. As como
las relaciones de sumisin, las de obediencia son canales por los cuales el
poder divino puede fluir a las vidas humanas y por medio de ellas.
70
Negativamente
____________________________________________________________
____________________________________________________________
Positivamente
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____________________________________________________________
71
FE VIVA
La crianza y la amonestacin son dos nombres que se complementan en
trminos de disciplina infantil. La crianza tiende a incluir todos los
mtodos disciplinarios orientados a la accin, y amonestacin, a las formas
verbales de disciplina. Juntas, la crianza y la amonestacin, abarcan todo lo
que los padres hacen y dicen para preparar a sus hijos para la vida. Es de
extrema importancia que toda la crianza de los hijos, verbal y no verbal, sea
del Seor, arraigada en la Palabra de Dios y dirigida a vivir por l.
FE VIVA
Los padres tienen la responsabilidad de criar a sus hijos. Dios ha
dado a los padres la responsabilidad de criar a los hijos; esta no es la
responsabilidad de los abuelos, de las escuelas, del estado, de grupos
juveniles, ni de los compaeros y amigos. Aun cuando cada uno de estos
grupos pudiera ejercer influencia sobre los nios, en ltima instancia, el
deber y la responsabilidad descansan sobre los padres y, particularmente,
sobre el padre, a quien Dios ha designado cabeza de la familia, a fin de
que la dirija.
Se necesitan dos cosas para la apropiada enseanza de los hijos: una
actitud correcta y un fundamento correcto. Una atmsfera permeada con
crtica destructiva, condenas, falsas expectativas, sarcasmo, intimidacin y
72
73
FE VIVA
Cmo se ha beneficiado su vida de la obediencia y honra que les dio
(les da) a sus padres?
____________________________________________________________
____________________________________________________________
Cul concepto respecto a la paternidad, sealado en Efesios 6.4, le
impresiona ms fuertemente? Por qu?
____________________________________________________________
____________________________________________________________
Las instrucciones de Pablo a los esclavos y a los amos se han de utilizar
cautelosamente con los empleados y los patrones en la sociedad
contempornea. La manera en que tratamos a nuestros superiores o
subordinados en el lugar de trabajo y la manera en que enfocamos nuestras
responsabilidades de trabajo son dos posibles aspectos potenciales.
74
ARMAMENTOS ASOMBROSOS
En Efesios 6.1018 Pablo escribi de forma directa acerca del poder de
Dios que se expresa indirectamente mediante la sumisin valiente y la
obediencia abrumadora. Compar las virtudes que Dios produce en la vida
del cristiano, por su Espritu Santo, con las piezas de la armadura que usaba
en ese tiempo el legionario romano.
El poder de Dios no reside en las piezas de la armadura, dnde est ese
poder? (Ef 6.10)
____________________________________________________________
____________________________________________________________
Cul es la funcin de la armadura de Dios? (vv. 1113)
____________________________________________________________
____________________________________________________________
75
FE VIVA
No contra sangre y carne [Efesios 6.12]: Una de las ms grandes
demandas de la Iglesia es saber distinguir entre la lucha espiritual y otras de
tipo social, personal o poltico. De otra manera, creyentes individuales y
grupos de creyentes son fcilmente arrastrados a entablar batalla contra
adversarios humanos, en lugar de luchar por medio de la oracin contra las
invisibles maniobras del infierno que estn detrs de la escena.
Regiones celestes: Recuerda referencias anteriores a: 1) los recursos
espirituales a disposicin de la Iglesia (1.3); 2) la autoridad de Cristo sobre
el mal (1.21); 3) la Iglesia que es sentada junto a su Seor ascendido (2.6);
4) la voluntad del Padre de desplegar su sabidura a travs de la Iglesia para
confundir los poderes del mal (3.10). Sobre esas bases este pasaje anuncia
la encomienda asignada a la Iglesia de participar en la batalla de la oracin,
de manera que el mal fuera obligado a retroceder, y de esa forma, adelantar
la voluntad de Dios.4
76
PIEZA DE LA
ARMADURA
COMPONENTE ESPIRITUAL
CORRESPONDIENTE
1.
2.
3.
4.
5.
6.
77
FE VIVA
78
estad, pues, firmes (v. 14) significa tomar el puesto que nos corresponde
para librar la prxima batalla.5
Qu misin deba cumplir Tquico con los efesios? (6.21, 22)
____________________________________________________________
____________________________________________________________
Qu tena Pablo que decir en su saludo respecto a cada una de estas
cualidades? (6.23, 24; vase 1.2)
Paz
____________________________________________________________
____________________________________________________________
Amor
____________________________________________________________
____________________________________________________________
Fe
____________________________________________________________
____________________________________________________________
Gracia
____________________________________________________________
____________________________________________________________
FE VIVA
Pablo empez la epstola a los Efesios con una oracin de alabanza a
Dios por los propsitos eternos, y la concluy con un llamamiento a los
creyentes a estar firmes en el gran poder de Dios mientras que se cumplen
sus propsitos.
79
80
Leccin 6Gozo en el
evangelio
(Flp 1.130)
Ram Sharan Nepal [es] un pastor nepals de treinta y tres aos. Con su
esposa, Meena, Ram provee hogar y educacin a ms de ciento cincuenta
hurfanos. Adems, es profesor en una escuela bblica, supervisor de
noventa y seis iglesias, y director de un programa vocacional de
adiestramiento para los ciudadanos ms pobres de Nepal[]
La pobreza de Nepal, el nico reino hind del mundo, se agrava por el
rgido sistema de castas. De los veinte milliones de habitantes que tiene el
pas, cinco son intocables: zapateros, sastres, barrenderos, herreros, y los
que recogen la basura, que pertenecen a la casta hind ms baja. A pesar de
las leyes contra la discriminacin por castas, los intocables quedan
condenados por nacimiento a un ciclo de miseria sin paralelo en el mundo
occidental[]
Fue en esta sociedad cerrada, a los quince aos de edad, que Ram
Sharan Nepal se convirti en seguidor de Jess. Hijo de un granjero en
Nepal noroccidental, Ram pas su niez pastoreando cabras y levantndose
muy temprano para ofrecer sacrificios a las deidades hindes.
Vi de cerca la manera en que los lderes religiosos les robaban a los
pobres, recuerda Ram. Para m, el hinduismo era una religin de afuera.
Yo buscaba una religin del corazn.
Un compaero de escuela de Ram, hijo de un pastor de Finlandia, le
present el cristianismo. Me atrajo el sencillo mensaje de Jess, recuerda
Ram. El cristianismo estaba basado en la gracia, no en sacrificios. Eso me
dio una manera de ayudar a la gente.
Poco despus de su conversin, el hermano de Ram trat de matarlo.
Ram huy de la casa de su familia y se fue a Katmand, la capital de
Gozo en el evangelio
81
Barbara R. Thompson, Nepals Book of Acts [El Libro de los Hechos en Nepal], Christianity Today, Nepal, 9 de
noviembre de 1992, pp. 1517
82
ENTRE BASTIDORES
A causa de sus ntimas relaciones con los cristianos de Filipos, Pablo
no necesita insistir en la autoridad que le asiste como apstol, tal cual hace
en otras epstolas.
Obispos: Referencia a un oficial de la iglesia local que subraya la
naturaleza de su trabajo como supervisor. En el NT la palabra tiene el
mismo significado que anciano, lo cual destaca su condicin de pastor, o
sea, la funcin pastoral del obispo.2
Diconos: El NT no define la exacta naturaleza y los deberes precisos
del oficio de dicono, pero el significado de la palabra sugiere la funcin de
servir en calidad de ayudante (vase v. 10). El oficio probablemente surgi
cuando se escogieron los siete asistentes de los apstoles (Hch 6), aunque
en aquella ocasin no se les adjudic ttulo oficial alguno.3
Biblia Plenitud, Editorial Caribe, Miami, FL, 1994, en nota a 1.1, p. 1556
Ibid., en nota a 3.8, p. 1595
Gozo en el evangelio
83
FE VIVA
Lecciones clave en la fe [Flp 1.6]. Nuestra herencia como creyentes
slo puede ser plenamente asumida si nos ponemos de parte de la causa de
Dios en medio de circunstancias adversas, arriesgando a veces el bienestar
personal y la propia vida. El recurso de la fe elimina el temor y trae la
libertad de regocijarnos siempre. La fe verdadera nunca dice: No
puedo! Tal expresin supone incredulidad.4
Segn Filipenses 1.911, describa la oracin de Pablo por ellos.
Respecto a su amor
____________________________________________________________
____________________________________________________________
Acerca de su discernimiento
____________________________________________________________
____________________________________________________________
En cuanto a sus relaciones interpersonales
____________________________________________________________
____________________________________________________________
Acerca de su carcter
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____________________________________________________________
FE VIVA
Pablo se deleitaba grandemente en los cristianos de Macedonia, segn lo
revela el clido tono de las epstolas a los Tesalonicenses y a los Filipenses.
4
84
Gozo en el evangelio
85
En la iglesia de Roma
____________________________________________________________
____________________________________________________________
Por qu motivos se estaba predicando el evangelio en Roma? (vv. 1517)
____________________________________________________________
____________________________________________________________
RIQUEZA LITERARIA
Por contencin, eritheia. Una palabra que tras denotar trabajo
honorable lleg a sugerir intriga deshonrosa. Originalmente, designaba a un
segador o labrador y, despus, a cualquiera que trabajaba por
remuneracin, por salario. Ms adelante, eritheia describira a una persona
interesada nicamente en su propio bienestar, susceptible de ser sobornada,
ambiciosa, voluntariosa, en busca tan solo de oportunidades de promocin.
De ah, su significado evolucion hasta designar a un elector en poltica, un
espritu partidista y faccioso que recurre a cualquier mtodo con tal de
ganar seguidores.5
Por qu, n su opinin, algunos cristianos en Roma pudieran haber
querido hacer desdichado a Pablo, y cmo cree que pudieran haber
reconocido que proclamar el evangelio por motivos egostas le afligira?
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
Cmo reaccion Pablo a esta mezcla de motivos buenos y malos para
proclamar el evangelio? (Flp 1.18)
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
86
ENTRE BASTIDORES
En lugar de retardar la expansin del evangelio, la prisin de Pablo ha
creado nuevas oportunidades para dar testimonio, particularmente entre la
lite del ejrcito romano. Esta experiencia ha estimulado a otros a predicar
con mayor energa, aunque algunos por motivos equivocados. Pablo no
tiene reproches contra esta gente porque su doctrina es correcta. Su
reaccin es completamente diferente a la que exhibe contra los agitadores
doctrinales que menciona en el captulo 3.6
FE VIVA
Uno de los peligros de vivir en una sociedad saturada de iglesias y
ministerios paraeclesisticos es perder el sentido de urgencia en cuanto a
evangelizar al perdido. Es fcil suponer que alguna otra persona proclamar
el evangelio aunque nosotros no lo hagamos nunca.
Cundo fue la ocasin ms reciente en que experiment lo que pudiera
llamar gozo debido a que el evangelio estaba siendo proclamado?
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
Gozo en el evangelio
87
Pdale al Seor que le gue a fijar una meta evangelstica para su propio
testimonio y el de su iglesia para lo que resta del ao. Escriba estos
objetivos en el espacio que sigue, y ore regularmente que el Seor le d el
gozo de verlos alcanzados.
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
88
FE VIVA
Pablo se regocijaba por la expectacin de servir a Cristo en vida o
disfrutar de l despus de la muerte. Prefera la presencia de su Seor, en
Gozo en el evangelio
89
90
ENTRE BASTIDORES
RIQUEZA LITERARIA
FE VIVA
A pesar de su encarcelamiento, Pablo conoca el gran gozo. Su
esperanza de que los filipenses obedecieran su instruccin de confrontar
7
Gozo en el evangelio
91
92
REGOCIJO EN LA HUMILDAD
El relumbrante y deslumbrador materialismo del mundo occidental tal
vez no presente mucha amenaza a la vida y al cuerpo, pero amenaza al
espritu humano tan ciertamente como los campos de prisin soviticos.
Pablo vio una amenaza similar en la cultura del primer siglo. Prescribi la
1
Aleksandr I. Solzhenitsyn, The Gulag Archipelago [Archipilago de Gulag], traducido al ingls por Thomas P. Whitney.
Derechos de autor (c)1973 por Aleksandr I. Solzhenitsyn. Traduccin al ingls derechos de autor 1973, 1974 por Harper & Row,
Publishers, Inc., p. 163. (Publicado en castellano.)
Ibid., p. 168
93
SIGNIFICADO
1.
2.
3.
94
95
RIQUEZA LITERARIA
Se humill a s mismo, kenoo. La realidad de la encamacin se
expresa en la completa renuncia de Cristo al despojarse a s mismo. l
abandon su aspecto divino y asumi una humanidad real. Hecho
semejante sugiere que Jess era realmente hombre: Su humanidad era
genuina, aunque su ser segua siendo divino.3
FE VIVA
La fe exalta el seoro de Jess [Flp 2.911]. Los eruditos hacen notar
que confesar significa reconocer abierta y gozosamente, celebrar y dar
alabanza (Thayer/Wycliffe). Este texto, elocuente y hermosamente
presentado, representa un gran reconocimiento para todos los que logran
Biblia Plenitud, Editorial Caribe, Miami, FL, 1994, en nota a 2.7, p. 1557.
96
FE VIVA
La encamacin de Jess no salva a las personas; su muerte expiatoria
como sacrificio por los pecados es su obra salvadora. La encarnacin, sin
embargo, provee muchas lecciones valiosas para los hombres y mujeres
redimidos en cuanto a cmo vivir por Jess. Escoger la senda del servicio
humilde es una leccin importante de la encarnacin.
En qu manera estima o valora a otros como mejores a usted mismo
(Flp 2.3) cuando tiene mayor inteligencia o talento que ellos o cuando no
les agrada a ellos?
____________________________________________________________
____________________________________________________________
97
REGOCIJO EN LA OBEDIENCIA
Las personas humildes son personas que sirven. Pablo continu su
leccin sobre la humildad gozosa con otra sobre la obediencia gozosa a la
obra y a la voluntad de Dios.
Describa, en base a Filipenses 2.12, 13, los aspectos humano y divino
del resultado de la salvacin por gracia por medio de la fe.
Aspecto humano
____________________________________________________________
____________________________________________________________
Aspecto divino
____________________________________________________________
____________________________________________________________
ENTRE BASTIDORES
En vista de la obediencia de Cristo y de su seoro, los filipenses
mostraran una obediencia parecida. Pablo no ensea que nuestra salvacin
98
RIQUEZA LITERARIA
El mundo es maligno y perverso espiritualmente (Flp 2.15). El
adjetivo maligno describe de manera sencilla a los incrdulos como
espiritualmente desalineados con respecto a la verdad divina. Perverso
5
99
FE VIVA
Consgrate a la obediencia. Permite que la salvacin de Dios obre
plenamente en ti. Reconoce que toda tu vida cristiana es obra de Dios.6
En qu aspectos de su vida cristiana necesita guardarse en contra de la
queja o la disputa?
____________________________________________________________
____________________________________________________________
En cul de sus actividades o contactos con el mundo es ms probable
que brille como luz en las tinieblas?
____________________________________________________________
____________________________________________________________
6
Ibid., Verdad en accin a travs de Filipenses: Cmo desarrollar un discipulado dinmico, p. 1562.
100
101
FE VIVA
La humildad, a la larga, debe expresarse en servicio a la gente real. El
servicio nunca es interesado. Siempre exige una medida de sacrificio
propio. Los siervos ms grandes sacrifican la mayora de sus propios
intereses y placeres.
Quin personifica para usted la humildad, el servicio y el sacrificio
personal, as como Timoteo y Epafrodito lo representaban para los
filipenses?
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
102
103
Aleksandr I. Solzhenitsyn, The Gulag Archipelago, traducido al ingls por Thomas P. Whitney. Derechos de autor
1973 por Aleksander I. Solzhenitsyn. Traduccin al ingls derechos de autor 1973, 1974 por Harper & Row,
Publishers, Inc., p. 163. (Publicado en espaol.)
104
REGOCIJO EN LA ADVERSIDAD
Pablo empez el tercer captulo de Filipenses con una aseveracin de
que el regocijo en el Seor era proteccin contra las tristes y falsas
enseanzas de los judaizantes legalistas, que ponan un lenguaje disfrazado
de gracia a su dependencia de la ley.
Por qu Pablo us expresiones tan fuertes en Filipenses 3.2 al condenar
a estos judaizantes?
Guardaos de los perros (vase Gl 5.15)
____________________________________________________________
____________________________________________________________
Guardaos de los malos obreros (vanse Gl 1.8, 9; 4.17; 5.4)
____________________________________________________________
____________________________________________________________
Guardaos de los mutiladores del cuerpo (vanse Gl 5.12; 6.12)
____________________________________________________________
____________________________________________________________
Cmo caracteriz Pablo la verdadera fe de los filipenses en contraste
con la falsa doctrina de los judaizantes? (Flp 3.3)
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____________________________________________________________
105
ENTRE BASTIDORES
Pablo rehus permitir que la circuncisin se convirtiera en una mala
palabra debido a que ella provino de Dios como una seal de membreca en
el pueblo del pacto (Gn 17.914). Insisti en que la circuncisin fsica
nunca fue suficiente para caracterizar a una persona como miembro del
pueblo del pacto (Ro 2.28, 29; 9.68). La verdadera circuncisin siempre
involucraba al corazn. Si no se responda a Dios, de corazn, con la
misma fe que Abraham haba tenido en l, no haba verdadera circuncisin.
Pablo insisti que todo creyente en Jess es circuncidado (Flp 3.3;
Col 2.11), es decir, marcado como miembro del pueblo del nuevo pacto de
Cristo. Filipenses 3.3 asocia esta circuncisin del corazn con el Espritu
Santo, probablemente en el sentido de que la presencia del Espritu es el
sello de la redencin divina (Ef 1.13). Colosenses 2.11, 12 asocia esta
circuncisin del corazn con Cristo y el bautismo como una representacin
de la resurreccin de Cristo a una vida nueva (vase Ro 6.4).
106
FE VIVA
Pasos hacia la devocin dinmica. La devocin cristiana se centra en
la bsqueda de la intimidad con Dios. Es consagrarse a s mismo al
conocimiento de Jesucristo. Un indicio de madurez es el grado en que esta
aspiracin se convierte en el centro de nuestra vida. En ningn otro lugar es
retado el discpulo de Jess a convertirse en un hombre con su corazn
puesto en Dios.
Comprende que ningn logro personal gana una posicin espiritual. No
temas perder todo en tu intento de conocer a Cristo. Haz del conocer a
Cristo el objetivo supremo de tu vida. Conoce que esta bsqueda siempre
implica sacrificios.2
Verdad en accin a travs de Filipenses: Pasos hacia la devocin dinmica, Biblia Plenitud, Editorial Caribe,
107
ENTRE BASTIDORES
La expresin de Pablo: Si en alguna manera llegase a la resurreccin
de entre los muertos, no tiene la intencin de comunicar duda en cuanto a
si l participara en la resurreccin. La nica cuestin es la manera en la
cual experimentara la resurreccin. Debido a su juicio pendiente, Pablo
tena que considerar la posibilidad de la inminente ejecucin. Como
esperaba ser puesto en libertad despus de su juicio, Pablo tena la
esperanza de estar vivo hasta que el Seor regresara.3 Hasta que
experimentara la resurreccin, en cualquier forma, Pablo se disciplinaba
con toda su energa procurando conocer a Cristo.
FE VIVA
En verdad que ninguna disciplina al presente parece ser causa de gozo,
sino de tristeza (Heb 12.11). El gozo nunca se halla en la adversidad;
siempre se halla nicamente en la comunin con Jess.
Cmo pueden las dificultades o las circunstancias adversas convertirse
en oportunidades para confiar en Dios ms completamente?
____________________________________________________________
____________________________________________________________
En qu cosas se siente tentado a confiar, por seguridad y un sentido de
satisfaccin, ms que en Jess?
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____________________________________________________________
Cmo puede permitirle al Espritu Santo ayudarle a conocer el poder
de la resurreccin de Cristo, la participacin de sus sufrimientos, y
conformarse a su muerte?
____________________________________________________________
____________________________________________________________
Homer A. Kent, Philippians [Filipenses], The Expositors Bible Commentary, Zondervan Publishing House,
108
RIQUEZA LITERARIA
Perfecto, teleio [Flp 3.13]. Completar, lograr, llevado hasta su trmino,
llevado a una conclusin exitosa, alcanzar un objetivo, cumplir. En un
sentido tico y espiritual, la palabra significa alcanzar madurez, un
perfeccionamiento.4
Para alcanzar los retos de la disciplina espiritual, cules eran las
actitudes de Pablo respecto al pasado y al futuro? (3.13)
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
RIQUEZA LITERARIA
En Filipenses 3.14 Pablo us una de sus metforas favoritas, la carrera
pedestre, para ilustrar la resistencia que se necesita para vivir la vida
4
109
La necesidad de madurez
____________________________________________________________
____________________________________________________________
FE VIVA
Pasos hacia la devocin dinmica. La devocin cristiana se centra en
la bsqueda de la intimidad con Dios. Aspira a alcanzar la meta que Dios te
110
FE VIVA
La perseverancia exige fortaleza interna y dedicacin, pero toda la
diferencia del mundo reside en aquello por lo que uno est perseverando.
Soportar los das previos a una extraccin molar es una tortura; aguantar
los ltimos das antes de Navidad es una brisa. Pese a la resistencia que
exige su vida cristiana, el premio al final de la carrera hace valedero el
esfuerzo.
En qu maneras le exige su vida cristiana la resistencia de un corredor
maratnico?
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
Ibid., Verdad en accin a travs de Filipenses: Pasos hacia la devocin dinmica, p. 1562.
111
REGOCIJO EN EL CIELO
La disciplina espiritual involucra negarse uno mismo, y en efecto
requiere perseverancia, pero sus recompensas son tanto terrenales como
celestiales. La transformacin que la disciplina espiritual produce en la vida
terrenal es preparacin para el cambio que el Seor Jess har a fin de
capacitar a sus seguidores para la vida eterna con El. En Filipenses 3.17
Pablo se aadi a s mismo entre aquellos a quienes los filipenses deban
imitar. A quines ms elogi Pablo como ejemplos?
2.511
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____________________________________________________________
2.1924
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____________________________________________________________
2.2530
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____________________________________________________________
Por qu deban los filipenses evitar el ejemplo puesto por aquellos a
quienes Pablo llama enemigos de la cruz de Cristo? (3.18, 19)
____________________________________________________________
____________________________________________________________
Qu contraste principal establece Pablo entre los enemigos de la cruz
de Cristo y los creyentes filipenses? (3.19, 20)
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____________________________________________________________
ENTRE BASTIDORES
Filipos era una colonia romana; lo que quiere decir que fue establecida
por veteranos del ejrcito romano como una avanzada de la civilizacin
romana en la provincia de Macedonia. A sus residentes se les concedi la
112
ciudadana romana, lo cual era raro para los provincianos. La meta romana
era que Filipos y las colonias similares esparcidas en todas partes de las
provincias, promovieran la estabilidad social y poltica por toda la
extensin del imperio.
Los residentes de Filipos ganaron gran prestigio entre las comunidades
vecinas, tanto como ventajas legales debido a su situacin de ciudadanos
romanos. Comprendan ciertas cosas cuando Pablo hablaba de una
ciudadana ms alta en el reino de los cielos. Entendan que las
responsabilidades celestiales acompaaban a los privilegios celestiales.
Comprendan que los ciudadanos deban declarar su ciudadana con su
conducta.
Cmo deben los buenos ciudadanos de un reino prepararse para la
largamente esperada visita del rey?
____________________________________________________________
____________________________________________________________
Cmo deben los ciudadanos del reino de los cielos prepararse para el
largamente esperado regreso de su Rey, el Seor Jesucristo? (Flp 3.20)
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Cuando el Seor Jesucristo regrese a la tierra, qu har por los que son
ciudadanos de los cielos? (v. 21)
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____________________________________________________________
FE VIVA
La ciudadana casi siempre es algo que dan por sentado quienes nacen
como ciudadanos de un pas. Los ciudadanos naturalizados que obtienen la
113
Cmo se relaciona la obra final del Salvador por usted como ciudadano
de los cielos (3.20, 21) con la obra de disciplina en la que debe participar
mientras lo espera? (Ro 12.1, 2)
____________________________________________________________
____________________________________________________________
114
Una viuda viva en una choza del bosque. Frente a su casa haba dos
hermosos rosales. Uno produca rosas blancas y el otro rojas. Tena dos
lindas hijas; una triguea y una rubia, a quienes dio nombres en honor a las
flores de los rosales. La llamada Blanca Nieves era gentil y callada, y la
triguea, que se llamaba Rosa Encarnada, era ms aventurera, prefiriendo
pasar el tiempo fuera de casa.
Las hermanas eran muy buenas, as como encantadoras, dedicadas la
una a la otra y a su pobre madre. Una amarga noche de invierno un oso
golpe a la puerta y pidi calentarse junto al fuego. Pese a su miedo, la
mujer y sus hijas permitieron que la desdichada criatura entrara. Cada
noche el oso regresaba para dormir junto al fuego, hasta que desapareci en
la primavera.
Tres veces durante el verano siguiente Blanca Nieves y Rosa Encarnada
se toparon con un enano desagradable y malagradecido. La primera vez, lo
rescataron cuando su barba se qued enredada en la grieta de un tronco que
trataba de partir. La segunda vez, la barba del enano se enred en el sedal
mientras que un enorme pez lo arrastraba hacia el agua. Finalmente, Blanca
Nieves y Rosa Encarnada lo rescataron de un guila que se lo llevaba.
En cada incidente las muchachas se preocuparon genuinamente por el
bienestar del enano cascarrabias. Cada una de las veces, el enano se
quejaba de la manera en que las hermanas lo haban rescatado. En cada
ocasin se alej llevando una bolsa de oro y joyas, sin dar gracias ni
obsequios de gratitud.
Cuando el guila se alejaba despus del tercer rescate, un oso negro
sali de la espesura y se dirigi hacia el enano. No me comas, grit.
Cmete ms bien esas dos muchachas regordetas. El oso mat al enano
de un solo zarpazo. Y se convirti, al instante, en un hermoso prncipe.
Aos antes, el perverso enano lo hechiz y le rob su tesoro. El prncipe se
Gozo en la bondad
115
LA PAZ ES BUENA
Dos mujeres en Filipos, que quizs alguna vez fueron tan unidas como
Blanca Nieves y Rosa Encarnada, se convirtieron en enemigas y toda la
iglesia se conmocion debido a su divisin. Sin la bondad de la paz,
ninguna otra cosa buena poda florecer en la iglesia filipense.
Qu opinaba Pablo en cuanto a la iglesia filipense? (4.1)
____________________________________________________________
____________________________________________________________
Blanca Nieves y Rosa Encarnada, The Complete Fairy Tales of the Brothers Grimm [Cuentos completos de
hadas de los hermanos Grimm], trad. al ingls por Jack Zipes, Bantam Books, Toronto, 1987, pp. 516521.
(Publicado en espaol.)
116
Cmo cree que contribuye un espritu gentil o amable a la paz entre los
cristianos? (v. 5)
____________________________________________________________
____________________________________________________________
RIQUEZA LITERARIA
Amable, epieikes. Sugiere un carcter equitativo, razonable, paciente,
moderado, justo y considerado. Es lo opuesto a spero, hiriente, sarcstico,
cruel y contencioso.2 Una persona amable o gentil acta con gracia hacia
otros, incluyendo a quienes sustentan opiniones diferentes.
Riqueza literaria: 3.3 amable, Biblia Plenitud, Editorial Caribe, Miami, FL, 1994, p. 1595.
Gozo en la bondad
117
RIQUEZA LITERARIA
Estar afanoso, merimnao. Se deriva de una palabra que significa
dividir. La ansiedad es el estado emocional de distraccin causado por el
afn respecto a demasiadas cosas o a cosas equivocadas. La ansiedad
divide los recursos emocionales y fsicos de una persona en tantos pedazos
que no puede enfocar suficiente energa para tratar eficazmente con las
exigencias de la vida.
La ansiedad se caracteriza por el estrs y la presin. Jess previno en
contra del desperdicio de energa de la vida que se supone est destinada
para enfrentar los problemas de hoy, afanndose por el maana antes de
que llegue (Mt 6.34). La paz de Dios capacita al cristiano a enfocar hoy con
la energa de hoy.
Cmo, en su opinin, contribuye la oracin agradecida a la paz entre
los cristianos? (Flp 4.6)
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____________________________________________________________
____________________________________________________________
ENTRE BASTIDORES
Ruego es ms que una peticin, sugiere una especial intensidad en la
oracin que se extiende, no para ganar mritos por el exceso de palabras,
sino para trasladar todo el peso de lo que est en nuestras almas a las manos
de Dios. La oracin y la paz estn ntimamente vinculadas. El que confa en
118
FE VIVA
Jess pronunci una bendicin para los pacificadores (Mt 5.9) y
prometi una calidad de paz interior que el mundo jams puede dar (Jn
14.27). La paz es verdaderamente una de las ms grandes bendiciones de la
vida cristiana.
Cmo ve que un desacuerdo entre dos personas perturbe a un grupo
completo?
____________________________________________________________
____________________________________________________________
Cmo ve al Seor usar a un pacificador para estimular la reconciliacin
y la unidad entre dos o ms cristianos alienados?
____________________________________________________________
____________________________________________________________
En qu forma halla que la oracin extensa alivia la ansiedad en su vida
y le restaura su paz con Dios?
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____________________________________________________________
LA PUREZA ES BUENA
La paz y la pureza estn relacionadas espiritualmente. La impureza agita
el espritu y la mente, y quita la paz. La pureza calma el espritu y la mente,
y conduce a la tranquilidad interior. Qu piensa usted que quera expresar
3
Gozo en la bondad
119
Pablo cuando les dijo a los creyentes filipenses que mediten en estas
cosas, es decir, en cuanto a poseer las cualidades mencionadas en
Filipenses 4.8?
____________________________________________________________
____________________________________________________________
VIRTUD ALGUNA
Todo lo que es verdadero (Ef 4.15, 21, 25)
____________________________________________________________
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Todo lo [que es] honesto (Col 3.1, 2)
____________________________________________________________
____________________________________________________________
Todo lo [que es] justo (Ro 12.3; Stg 2.1, 12, 13)
____________________________________________________________
____________________________________________________________
Todo lo [que es] puro (Stg 1.27; 1 Jn 3.3)
____________________________________________________________
____________________________________________________________
J.B. Lightfoot, St. Pauls Epistle to the Philippians [La epstola de San Pablo a los Filipenses], Zondervan
120
FE VIVA
Cmo desarrollar un discipulado dinmico (Flp 2.2; 4.8, 9]. El
discipulado es un proceso de aprendizaje en tomo a la vida de Jess, que
hace del Seor el centro como mentor y modelo[] El discipulado llama a
los cristianos a renunciar a atribuciones muy estimadas en nuestro medio
cultural, y aceptar el papel asignado por Dios. Puede que esta actitud no
suscite el reconocimiento social, sin embargo, confa a Dios la forma de
establecer tu nombre y promoverte en el mundo.
Esfurzate por mantener la unidad con otros creyentes en sus
pensamientos, actitudes, amor, espritu y propsito [2.2] Determina tu
propia vida interior [4.8, 9]. No permitas que otros lo hagan por ti. Haz que
tu mente se ocupe de aquellas cosas que te traen paz a ti y gloria a Dios.
Sigue el camino del liderazgo consagrado.5
Filipenses 4.6, 7 mostr qu hacer para experimentar la proteccin de la
paz de Dios. De acuerdo al versculo 9, qu deberan hacer los creyentes
filipenses para experimentar la presencia del Dios de paz?
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
Verdad en accin a travs de Filipenses: Cmo desarrollar un discipulado dinmico, Biblia Plenitud, p. 1562.
Gozo en la bondad
121
FE VIVA
La presencia de la paz de Dios depende de la unidad de los creyentes y
la libertad de la ansiedad que acompaa a la divisin, pero la presencia del
Dios de paz depende de la pureza de los pensamientos de uno. La paz y la
pureza son dos grandes elementos de la experiencia cristiana que no pueden
ser separados. Cules son las influencias en su vida que tienden a
introducir temas impuros en su pensamiento?
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____________________________________________________________
____________________________________________________________
Cmo interfieren estos pensamientos impuros con su comunin con el
Dios de paz?
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Cmo puede reducir la influencia de las fuentes de pensamientos
impuros, y aumentar su exposicin a las virtuosas y dignas de alabanza?
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Partiendo de su experiencia personal, puede mencionar a una persona
que haya modelado una manera de pensar que le hizo sentir como si el Dios
de paz estaba con ella?
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____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
LA GENEROSIDAD ES BUENA
Una persona en paz con Dios y con los dems, es alguien cuyas
relaciones interpersonales estn abiertas para dar y recibir acciones de
amor. Una persona cuya mente se concentra en lo que es virtuoso y digno
122
FE VIVA
Las riquezas no son para confiar en ellas [Flp 4.19]. Permitamos que
estas palabras se conviertan en una luz que nos haga comprender la
voluntad de Dios sobre el tema de la prosperidad. El pasaje bblico contiene
un s (podemos obtener riquezas), y un no (no hay que confiar en ellas).
Provistos del sentir de Cristo (vase Flp 2.15), siempre nos mantendremos
humildes, si es que llegamos a ser bendecidos con riquezas. Aqu se nos
asegura que si nuestras vidas buscan la direccin de la Palabra de Dios,
entonces, a travs de Cristo, podremos disfrutar de bonanza financiera o
reveses temporales, pero nos mantendremos firmes en nuestro vivir, y todo
debido a que nuestra confianza descansar solamente en el Seor.6
Qu beneficios espirituales para los filipenses previ Pablo brotando de
sus hbitos de generosidad hacia l? (4.14, 17, 19)
____________________________________________________________
____________________________________________________________
Por qu, en su opinin, slo Dios debe ser alabado por la generosidad
dada o recibida, y por las lecciones aprendidas al dar y recibir? (4.20)
____________________________________________________________
____________________________________________________________
Ibid., Dinmica del Reino: Las riquezas no son para confiar en ellas, p. 1561
Gozo en la bondad
123
FE VIVA
Haz todo lo que el Seor dice y prosperars [Flp 4.19]. Este versculo
nos dice que Dios suplir nuestra necesidad con algo distinto y definitivo,
conforme a sus riquezas en gloria. Al declarar esto, Dios deja bien claro
que no es mezquino a la hora de proveer. Sus riquezas abarcan toda la
creacin, de manera que no hay nada que necesites que l no pueda
proveer!
No hay que citar o interpretar equivocadamente este versculo. No dice
que Dios suplir todas tus necesidades s dice que suplir tu necesidad, la
tuya. Eso incluye todo a la vez, y ello es posible porque l lo hace
conforme a sus riquezas.
Este versculo no puede ser sacado del contexto bblico, porque se
refiere a todas las cosas que la Escritura nos dice que hagamos con el fin de
prosperar. Si hacemos lo que la Biblia nos dice, Dios proveer
abundantemente.7
Cules razones para el gozo, de parte de Pablo, estn contenidas en el
saludo y la bendicin de Filipenses? (4.2123)
____________________________________________________________
____________________________________________________________
FE VIVA
Pablo se regocijaba al contemplar a los creyentes filipenses
experimentando paz, pureza y generosidad. Usted puede igualmente
regocijarse mientras el Espritu Santo usa la Palabra de Dios para crear
estas cualidades en su vida.
Qu lecciones espirituales puede aprender en los momentos de
necesidades financieras?
____________________________________________________________
____________________________________________________________
7
Ibid., Dinmica del Reino: Haz todo lo que el Seor dice y prosperars, p. 1561
124
125
126
observando hacia abajo sobre todo adorador, por entre las nubes de
incienso, estaba el asombroso y soberano Seor.
ENTRE BASTIDORES
Tierra adentro, a unos ciento cincuenta kilmetros de distancia de feso,
en Asia Menor, tres ciudades se agrupaban en el valle del ro Licio.
Laodicea era una ciudad grande; Hierpolis era de buen tamao y estaba
creciendo; pero Golosas era pequea, el menor de los pueblos al que Pablo
le escribi una epstola. Una vez haba sido grande e importante, pero en el
primer siglo d.C. la prosperidad de Laodicea y de Hierpolis hizo sombra a
Colosas.
Las iglesias de Hierpolis y Laodicea (Col 2.1; 4.13, 16; Ap 3.1422)
duraron mucho ms tiempo despus de que Colosas dej de existir, pero en
el primer siglo esta era la lder espiritual de las tres. El hecho de que dos
epstolas destinadas a Colosas (Colosas y Filemn) aparezcan en el Nuevo
Testamento habla en alto grado de la prominencia espiritual de la pequea
Colosas.
En base a Colosenses 1.1, 2, analice la situacin de la epstola.
Los remitentes
____________________________________________________________
____________________________________________________________
Los destinatarios
____________________________________________________________
____________________________________________________________
127
128
Por comportamiento
____________________________________________________________
____________________________________________________________
Por fortaleza
____________________________________________________________
____________________________________________________________
Por acciones de gracias
____________________________________________________________
____________________________________________________________
Cmo pasaron los colosenses del reino de las tinieblas al Reino de la
luz? (1.1214)
____________________________________________________________
____________________________________________________________
FE VIVA
La gente del reino [Col 1.13]. La transferencia del creyente de
subordinado a la autoridad de Satans a subordinado a la autoridad de
Cristo, se la describe como el paso hacia otro reino. Los versculos
subsiguientes describen la redencin de Cristo como trayndonos a un
lugar donde reina la perfeccin, la totalidad; es decir, a la suficiencia,
autoridad o habilidad espiritual de vivir victoriosamente por encima y a
pesar de los poderes invisibles de las tinieblas (vv. 1416; 2.610).
Esto se hace realidad, en oposicin a lo meramente terico, cuando 1)
vivimos y amamos como ciudadanos del reino celestial (Flp 3.20); 2)
utilizamos la divisa del reino, la cual es de irresistible valor (Hch 3.6); 3)
operamos como embajadores autorizados para ofrecer la paz y la
reconciliacin del reino a todos aquellos que todava no son criaturas
nuevas en Cristo (2 Co 5.20); y 4) servimos como la milicia del reino,
ceidos con las armas de la oracin, para librar la batalla contra las
potencias de las tinieblas, que tanta influencia tienen en este mundo (Ef
6.1020). La terminologa del reino contiene ms que cuadros poticos.
Ella es prcticamente aplicable a nuestro vivir total.1
Dinmica del Reino: La gente del Reino, Biblia Plenitud, Editorial Caribe, Miami, FL, 1994, p. 1566.
129
RIQUEZA LITERARIA
Sangre, haima (Col 1.14). La palabra comn para el complejo fluido
rojo que corre por las venas de las personas y los animales. En la Biblia
sangre se usaba en dos maneras especiales. Primero, en el asesinato de una
persona por parte de otra es el derramamiento de sangre lo que clama (Gn
4.10) por venganza (9.6) desde la tierra que contamina (Nm 35.33).
Segundo, la expiacin por el pecado puede ser realizada slo mediante el
derramamiento de sangre (Heb 9.7, 1115, 22).
El punto de ambos usos especiales del trmino sangre es que la vida de
toda carne es su sangre (Lv 17.14). La sangre es un poderoso y vital
smbolo verbal. El alma que pecare morir (Ez 18.4) a menos que un
sacrificio le d su lugar a su vida. Bajo el antiguo pacto, la sangre de los
animales cubra los pecados con la esperanza de que el sacrificio quitara el
pecado.
La sangre de Cristo representaba la vida del eterno Cordero de Dios sin
pecado. Su sangre poda pagar el precio por un infinito nmero de almas
que se haban ganado la muerte por sus pecados. Jess puso su vida al
derramar su sangre, para que los pecadores, espiritualmente muertos,
pudieran vivir para siempre.
FE VIVA
La supremaca de Jess empieza en nuestra experiencia con la suprema
salvacin provista por su sangre derramada, y con la vida maravillosa con
que capacita a sus seguidores para vivir da tras da.
Qu nueva nocin espiritual le ha dado el Seor recientemente que ha
impactado su forma de vivir?
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________
130
131
En trminos de posicin
____________________________________________________________
____________________________________________________________
RIQUEZA LITERARIA
Primognito, prototokos. Primognito de toda creacin no quiere decir
que Cristo fue el primer ser creado. Primognito relaciona a Cristo con
Dios como su Hijo ms que como criatura. El trmino conecta el
pensamiento de Pablo con la descripcin que Juan hace de Jess como el
Verbo que era Dios (Jn 1.1) y el unignito del Padre (v. 14).
Primognito tambin llevaba a los lectores judos del primer siglo de
regreso al lenguaje griego del Antiguo Testamento (Sal 89.26, 27).
Qu cre Cristo? (Col 1.16)
____________________________________________________________
____________________________________________________________
Cmo se aclara el papel de Cristo en la creacin con cada una de estas
expresiones de Colosenses 1.16, 17?
____________________________________________________________
____________________________________________________________
En l fueron creadas todas las cosas
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____________________________________________________________
Todo fue creado[] para l
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____________________________________________________________
El es antes de todas las cosas
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____________________________________________________________
Todas las cosas en l subsisten (vase Heb 1.3)
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____________________________________________________________
132
RIQUEZA LITERARIA
Organizacin de la estructura de la esfera angelical [Col 1.16]. Existe
una estructura organizada en la esfera angelical, que ejerce profunda
influencia en la historia de la humanidad, y en la que los ngeles ocupan
distintas posiciones, de acuerdo con sus respectivos rangos. Aunque hay
opiniones diferentes con respecto al orden de los oficios angelicales, est
claro que la hueste angelical forma parte de un mundo altamente
organizado de seres angelicales.
Por ejemplo, Daniel 10.13 muestra que los ngeles guerreros tienen un jefe
principal, Miguel, a quien tambin se le llama arcngel, esto es, uno que
gobierna sobre otros. Serafines y querubines parecen ser de un rango de
poder un poco ms bajo, solamente superiores a los espritus ministradores
(Heb 1.14). Sin embargo, es posible que los serafines y los querubines
desempeen un papel de liderazgo en la adoracin, mientras que Miguel
dirige a los ngeles belicosos.
Con respecto a los ngeles de las tinieblas, Efesios 6.12 ofrece algunas
precisiones sobre rangos en el reino de los ngeles malos: principados,
potestades, gobernadores de las tinieblas de este mundo y huestes
espirituales de maldad en las regiones celestes. Por la informacin que la
Biblia ofrece, deducimos que el reino angelical es una sociedad
distintamente estructurada, con diferentes niveles de autoridad o poder, de
acuerdo con el orden creado por Dios.2
De qu ms, aparte de los reinos fsico y espiritual, es Cristo el Creador?
(Col 1.18)
____________________________________________________________
____________________________________________________________
Cmo inici Cristo esta nueva creacin? (Col 1.18)
____________________________________________________________
____________________________________________________________
133
DE UN VISTAZO
La preeminencia de Cristo (Col 1.18)3
134
En cuanto a su ministerio
____________________________________________________________
____________________________________________________________
Respecto a su sacrificio
____________________________________________________________
____________________________________________________________
RIQUEZA LITERARIA
En Colosenses 1.19 el trmino plenitud refuta un concepto de los falsos
maestros que enseaban en Colosas. Usaban plenitud para definir una
jerarqua de seres espirituales y dioses. En su doctrina, la humanidad estaba
en el peldao ms bajo de esa escala espiritual de la sociedad y Dios estaba
encima. En el medio haba una plenitud de intermediarios con la que la
gente tena que lidiar.
Pablo descarta la galimata espiritual de los falsos maestros afirmando que
en Cristo habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad. En Cristo
estn todas las cualidades y atributos espirituales que cierran la brecha
entre la gente finita y el Dios infinito. No se necesita nada ms ni nadie
ms.4
Describa, segn Colosenses 1.2123, el proceso completo de la salvacin
de los colosenses.
Su condicin anterior
____________________________________________________________
____________________________________________________________
Su regeneracin
____________________________________________________________
____________________________________________________________
135
Su meta futura
____________________________________________________________
____________________________________________________________
Su perseverancia presente
____________________________________________________________
____________________________________________________________
ENTRE BASTIDORES
El idioma griego del Nuevo Testamento tiene varias maneras de expresar el
pensamiento condicional si entonces Las expresiones condicionales
en el Nuevo Testamento varan desde aquellas cuyas condiciones con
seguridad se cumplirn, a aquellas cuyas condiciones con certeza no se
cumplirn. Si en verdad ustedes continan en la fe (Col 1.23) establece
la condicin de fidelidad en una forma gramtica que da por sentado que
los cristianos la cumplirn.
FE VIVA
Todo le pertenece al Seor Jesucristo. Primero, l realiz los planes del
Padre al crear los mundos fsico y espiritual. Ms adelante, cumpli los
planes del Padre al redimir a hombres y mujeres para establecer la nueva
creacin, la Iglesia, de la cual es Cabeza.
Qu concepto encuentra ms asombroso en Colosenses 1.1523? Por
qu?
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136
137
Su objetivo
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Con qu meda Pablo el esfuerzo que pona para proclamar el evangelio
de Cristo? (Col 1.29; vanse v. 11 y Ef 1.19, 20)
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FE VIVA
Los escritos de Pablo [Col 1.27, 28]. En Cristo es la expresin que
Pablo usa ms frecuentemente para designar el nuevo potencial de vida que
ofrece el evangelio. El trmino Mesas (Cristo), en su condicin de Rey,
claramente coloca al creyente en la esfera de todo lo que representa e
implica el concepto de la realeza, la conquista de la salvacin, y el ejercicio
de su soberana.
La verdad esencial es que el Salvador-Rey ha venido, y en l Dios ha
alterado las limitaciones impuestas por el pecado a los individuos. La gente
ya no necesita ser gobernada por su carnalidad (el dominio de la carne), o
controlada por el mal (el diablo). Al ser liberados, esto es, transferidos a un
nuevo reino, los individuos pueden conocer el gozo de una relacin con
Dios a travs del poder de la cruz, y reanudar sus vidas sometindose a la
voluntad del Seor, a travs del poder del Espritu Santo.
Por esto mismo, vivir en el reino de Dios trae consigo una doble esperanza:
la vida eterna con Cristo y la promesa de gracia para comenzar una nueva
vida. De ah que, en Cristo, designa la nueva vida, que debe vvirse en
beneficio y gracias al poder del Rey Jess, quien ha trado vida [reinar
hoy con Cristo: Ro 5.8] e inmortalidad [reinar por siempre con Cristo: Ap
22.5] por medio del evangelio (2 Ti 1.10).5
138
FE VIVA
Pablo anunci su consagracin a presentar perfecto en Cristo Jess a todo
hombre (Col 1.28) a los creyentes colosenses como ejemplo de la
urgencia y del poder que deba caracterizar su testimonio por Cristo.
Debido a que Jess es Seor y supremo en todo, usted tambin debera
querer presentarlo a sus amigos y conocidos incrdulos.
Qu aspectos del evangelio piensa usted que son misterios para los
incrdulos que conoce?
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140
hermoso saln que Hans jams haba visto. Un centenar de pares de ojos
que lo miraban le hicieron olvidarse de lo practicado mil veces. Hans nunca
antes haba visto al rey, sino slo en retratos. No poda apartar su mirada de
aquel rostro grave y noble cuyos ojos lo miraban fijamente.
Como tropezando, Hans empez a avanzar. Estaba boquiabierto y
arrastraba, a su costado, el ramo de flores que llevaba. No pudo apartar su
vista de los ojos del rey en todo el trayecto hasta estar al pie del trono y una
vez all, no record nada de lo que deba decir.
Hans le extendi el ramo de flores al rey y abri su boca. Su voz chill:
Todos los nios lo quieren, su majestad, y baj su cabeza avergonzado
para llorar, mientras los dignatarios aplaudan y el rey sonrea.
En entendimiento espiritual
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141
ENTRE BASTIDORES
Qu de las sectas del control de la mente o la ciencia de la mente? (Col
2.8). Esas sectas se centran en el concepto de una conciencia universal
que hace a los seres humanos: 1) parte de una conciencia infinita y eterna;
2) divinos, en esencia; 3) inmortales a travs de varias formas
(reencarnacin y otras cosas por el estilo); 4) capaces de comunicarse con
los muertos y otros espritus; y 5) capaces de recibir energa por medio de
ejercicios squicos o fsicos a fin de trascender la naturaleza, descifrar
misterios, e influir sobre sus propios destinos o la vida de quienes los
rodean.
Estos grupos, en nombre de la investigacin y la ilustracin, las
investigaciones squicas, la meditacin trascendental, el yoga, y otras
prcticas, no estn estableciendo contacto con la conciencia de Dios, ni
con los poderes squicos, sino con Satans y los demonios.
La palabra griega psuche se traduce alma, y de ah deriva el trmino
psique. Muchos de estos grupos se ocupan de los fenmenos squicos o del
alma. Primera de Corintios 2.14 dice que la persona psuchikos, dominada
por el alma (hombre natural), no percibe las cosas que son del Espritu
de Dios, porque le son locura. Las enseanzas sobre el control de la mente
o del Movimiento de la Nueva Era apelan todas al hombre squico, porque
142
FE VIVA
El pequeo Hans busc todas las tradiciones y conocimientos respecto a
cmo acercarse al rey, pero le fue mucho mejor respondindole de manera
directa. Concntrese en cmo el Rey se le ha revelado ms que en los
subterfugios humanos o diablicos que tratan de reemplazar o
suplementar la Palabra de Dios.
En qu sentido estn escondidos en Cristo todos los tesoros de la
sabidura y del conocimiento? (Col 2.3)
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Cules filosofas humanas, sectas y religiones no cristianas, ha encontrado
atractivas en el pasado? Qu le atraa de ellas?
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En qu manera encuentra la plenitud de la Deidad y la satisfaccin
espiritual en Cristo, antes que en las filosofas, sectas y religiones no
cristianas?
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Respuestas espirituales a preguntas difciles: Qu de las sectas del control de la mente o la ciencia de la
mente, Biblia Plenitud, Editorial Caribe, Miami, FL, 1994, p. 1753.
143
VICTORIA EN LA BATALLA
El conflicto entre la verdad que est en Jess y las filosofas y tradiciones
de la humanidad es un asunto espiritual que debe tener una solucin
espiritual. Todas las discusiones intelectuales en cuanto a la verdad del
cristianismo son decisiones preliminares que deben conducir a decisiones
espirituales. Qu condiciones espirituales represent Pablo con los
trminos circuncisin e incircuncisin? (Col 2.1113)
Incircuncisin
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Circuncisin
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Cmo se relaciona el bautismo con la condicin espiritual que describi
Pablo como circuncisin? (vv. 11, 12)
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144
RIQUEZA LITERARIA
El acta, cheirographos (Col 2.14). Una palabra que generalmente se usa
cuando se habla de una obligacin monetaria reconocida por un deudor.
Alude al reconocimiento escrito de una deuda, una obligacin o una
sentencia de culpabilidad. En Efesios 2.15 se aplica a la Ley Mosaica.2
En qu modo son la crucifixin y la resurreccin de Jess un triunfo
pblico sobre los poderes de las tinieblas? (2.15)
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FE VIVA
Bases de la autoridad [Col 2.1315]. El triunfo de Cristo Jess sobre el
pecado y los poderes del mal se obtuvo en la cruz. Este texto, estudindolo
junto a otros (Ef 2.1316; Gl 3.13, 14; 2 Co 5.1417; Ro 5.615 y Ap
12.10, 11), establece firmemente que el sufrimiento de Jess, su sangre
derramada, su muerte sacrificial y su resurreccin triunfal, constituyen las
nicas bases legtimas y disponibles para librarnos del pecado,
reconciliarnos con Dios, redimirnos de la esclavitud y restaurarnos. La cruz
es la nica esperanza y el nico medio para el completo restablecimiento de
la relacin con Dios (Ro 5.17).
Para evitar presuncin o un desequilibrio respecto al mensaje y al
ministerio del poder presente en el reino de Dios, debemos prestar atencin
y recordar regularmente dos cosas: la fuente y las bases para la delegacin
2
145
FE VIVA
En todos los conflictos espirituales que jams ha conocido, el Seor Jess,
entre bastidores, ha luchado contra los poderes espirituales de las tinieblas
para derrotarlos. l ha vigorizado su espritu por medio de su Espritu para
que salga victorioso.
En qu punto en su vida ha visto evidencias vitales dadas por Cristo donde
antes haba seales de pecado y muerte?
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146
147
FE VIVA
Claves para una vida sabia [Col 2.8, 18, 23]. Muchos creyentes no avanzan
lo suficientemente rpido en su vida espiritual por falta de sabidura. A
veces los creyentes aceptan con entusiasmo enseanzas que retardan su
crecimiento espiritual, porque no conocen las Escrituras. Debemos prestar
atencin a las advertencias de Pablo contra el poner odos a quienes
halagan las bajas pasiones, antes que edificar en la verdad.
148
FE VIVA
La vida cristiana victoriosa consiste en el uso responsable de la libertad
regida por el amor a Cristo y a los dems (Gl 5.1, 13). Es el Espritu Santo
quien produce el fruto del carcter y la conducta semejantes a los de Cristo
(vv. 16, 2225). Las reglas y las regulaciones no resultan en semejanza a
Cristo.
Cul es la diferencia espiritual entre abstenerse de una prctica como el
uso de un principio bblico, y abstenerse de otra porque alguien lo diga?
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Cmo cree que pueden los principios de la muerte y la resurreccin con
Cristo controlar los deseos de la carne en donde las reglas y regulaciones
no pueden hacerlo?
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Ibid., Verdad en accin a travs de Colosenses: Claves para una vida sabia, p. 1573.
149
150
151
152
FE VIVA
Claves para establecer relaciones en piedad [Col 3.511]. Las relaciones
humanas fueron creadas para ser cultivadas y alimentadas por la justicia.
En la medida que nos dediquemos a satisfacer los apetitos de nuestra
naturaleza carnal, dejaremos de experimentar relaciones plenas y
satisfactorias con los dems. En la medida que practiquemos aquellas cosas
153
FE VIVA
Cuando somos librados de la opresin del pecado y declarados parte de la
familia de Dios, debemos hallar un cambio en nuestros corazones. Ya no
estamos asociados con el lado perdedor de la humanidad. Estamos con
Cristo, el Vencedor.
Cuando usted piensa en su vida actual como escondida con Cristo en
Dios, cmo reacciona?
En trminos de la manera en que puede orar
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____________________________________________________________
En trminos de cmo controla el desaliento y el sufrimiento
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En trminos de cmo confa en el Espritu Santo como el poder para vivir
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Ya que necesita hacer morir los rasgos del viejo hombre antes de que el
nuevo hombre pueda, conforme a la imagen del que lo cre, irse
renovando hasta el conocimiento pleno (Col 3.10), cmo interfiere la
operacin del viejo hombre con la formacin del nuevo?
____________________________________________________________
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Verdad en accin a travs de Colosenses: Claves para establecer relaciones en piedad, Biblia Plenitud, Editorial
Caribe, Miami, FL, 1994, p. 1573.
154
RIQUEZA LITERARIA
Escogido traduce el adjetivo griego eclectos, del cual se deriva la palabra
castellana eclctico. De ek, fuera de, y lego, recoger, juntar.
Escogido designa a alguien que ha sido seleccionado para prestar un
servicio o recibir un privilegio especial. Describe a Cristo como el Mesas
escogido de Dios (Lc 23.35), a los ngeles como mensajeros del cielo (1 Ti
5.21), y a los creyentes como receptores del favor de Dios (Mt 24.22; Ro
8.33; Col 3.12). El NT identifica la gracia de Dios como la fuente de la
eleccin.2
De acuerdo a Colosenses 3.12, qu cualidades deban ponerse los
creyentes colosenses como vestidos nuevos en lugar del viejo hombre con
sus hechos? (v. 9)
Cmo tratar a otros
1. __________________________________________________________
2. __________________________________________________________
155
Segn Colosenses 3.13, cmo deben los cristianos responder a las ofensas
de otros?
A la deslealtad y la traicin
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Cul es la norma por la que los cristianos deben medir sus actos de
perdn? (v. 13)
____________________________________________________________
____________________________________________________________
156
FE VIVA
Pasos hacia una devocin dinmica (Col 3.16, 17]. Siempre en el NT el
llamado al discipulado consciente est acompaado por el llamado a una
vida de consagracin. Consagrarse es concentrarse en un determinado
esfuerzo o propsito. Una vida consagrada a Cristo persigue su propsito:
que su ser se reproduzca en nosotros.
S diligente en el estudio bblico, y practica la memorizacin y la
meditacin de la Escritura. Deja que la Palabra d frutos de alabanza a Dios
157
FE VIVA
Como pueblo escogido por Dios para ser sus santos y amados, tenemos
amplia motivacin para vestimos del nuevo hombre en Cristo. Como Tim y
sus compaeros en la historia del comienzo, pondremos en prctica
nuestros propios conceptos. Mientras ms nos asociemos con Jess como
Seor, ms desearemos ser como l. Muchos cristianos confunden
tolerancia y perdn. Piensan que estn perdonando a alguien cuando toleran
su conducta hostigante. Rehsan perdonar una ofensa intencional, que es
cuando el perdn realmente empieza.
Cules son sus mayores luchas con el perdn?
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Qu cualidades, segn Colosenses 3.12, 14, le haran una persona ms
perdonadora?
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Preferira que la "palabra de Cristo" se expresara ms, a travs de usted,
en el rea de la edificacin o en el de la adoracin? Por qu?
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Ibid., Verdad en accin a travs de Colosenses: Pasos hacia una devocin dinmica, p. 1573.
158
Por qu cree que se apela a las esposas e hijos, aquellos a quienes se pide
que acaten la autoridad, en trminos de obediencia al Seor? (vv. 18, 20)
____________________________________________________________
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FE VIVA
Los esposos y las esposas son llamados a actuar segn el orden divino [Col
3.18, 19]. El cristiano presta servicios a otros como una manera de servir al
Seor. En estos versculos, esa verdad se aplica especficamente a la
159
Ibid., Dinmica del Reino: Los esposos y las esposas son llamados a actuar segn el orden divino, p. 1571.
160
FE VIVA
Las relaciones con sus padres, cnyuge e hijos, son formas cruciales de
testimonio de su sumisin a Jess como Seor. De igual manera, su tica de
trabajo dice mucho. Sea usted obrero, capataz, profesional o ejecutivo de
una corporacin, la manera como trata a las personas y cun en serio toma
sus responsabilidades fijan los lmites para su testimonio cristiano.
Qu puede concluir su familia acerca de su relacin con el Seor por la
manera en que los trata?
Positivamente
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Negativamente
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Qu pueden concluir sus compaeros de trabajo acerca de su relacin con
el Seor Jess por la forma en que trata a las personas y sus
responsabilidades laborales?
Positivamente
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Negativamente
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En qu cree que el Seor quisiera que cambie?
En sus relaciones familiares
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En sus relaciones laborales
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161
RIQUEZA LITERARIA
Tiempo, cronos y kairos. Hay dos palabras griegas principales que se
traducen tiempo en el Nuevo Testamento. Cronos es el trmino
sencillamente cuantitativo que indica el progreso del tiempo segn se
refleja en el movimiento de un reloj. Kairos es el trmino ms complejo
cualitativamente que indica un tiempo designado o el tiempo apropiado
para un suceso. En Colosenses 4.5 Pablo pidi que sus lectores
reconocieran los tiempos kairos para representar a Jess en palabra y
hechos a los que necesitan conocerle.
162
FE VIVA
Acerca de qu asuntos debe orar para que su testimonio, en trminos de
experiencia como de palabra, sea ms eficaz?
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Cmo puede adiestrarse para reconocer las oportunidades que se le
presentan con las personas que lo rodean para representar al Seor en
palabra y hechos?
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Qu necesita hacer para que sus hbitos verbales tengan ms gracia y sean
ms orientados al Seor?
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163
Susie, de siete aos, estaba perdida, y eso era todo lo que importaba. Para
los Jaegers, las vacaciones de la familia en un campamento en Montana, en
junio de 1973, se convirti en una vigilia, mientras patrullas de bsqueda
rastreaban el territorio y dragaban el ro. A medida que pasaban los das,
Marietta Jaeger descubra que su angustia se converta en clera, e incluso
lleg a imaginarse matando a sangre fra y con una sonrisa al secuestrador
de su hija.
Un hombre llam a la polica y exigi rescate, pero nunca lleg a un
acuerdo sobre cmo hacer el intercambio. Conforme las semanas de
ansiedad se convertan en meses de desesperacin, Marietta Jaeger
recuerda: "Discuta y debata con Dios, realmente era una lucha. Le di a
Dios permiso para que me cambiara el corazn. Empec a orar por [el
secuestrador] todos los das, lo cual en principio, era lo ltimo que pens
que hara".
Un ao despus de la desaparicin de Susie, un peridico public una
crnica respecto al crimen sin resolver. El secuestrador lo ley y llam a
los Jaegers. Era claro que me llamaba para provocarme, dijo la Sra.
Jaeger. Pero a pesar del hecho de que se portaba muy presumido y
grosero, para mi sorpresa, me di cuenta de que senta genuina preocupacin
y compasin por l.1 La polica captur al secuestrador de Susie y
descubri que la haba asesinado poco despus de secuestrarla. Ms
adelante se suicid en su celda, despus que acord colaborar a cambio de
cadena perpetua.
Marietta Jaeger no se propuso perdonar a ese hombre, nunca olvidar lo
que le hizo a su hija, pero le pidi a Dios que le cambiara el corazn. Eso
marc la diferencia entre un espritu amargado y vengativo que habra
1
Rob Schneider, 3 Who Have Been Touched by Murder [Tres afectados por el asesinato], The Indianapolis Star,
30 de mayo de 1993, A1.
164
AMAR A LA FAMILIA DE LA FE
En la comunidad cristiana de Colosas ocurri un acto de deslealtad y
traicin. En su epstola a Filemn, Pablo trat sobre el perdn de esa
ofensa, pero usted entender mejor la apelacin que hizo en esa carta si
primero examina el contexto de la clida hermandad de la iglesia que se
refleja en los versculos finales de Colosenses 4.
Qu servicios rendiran Tquico y Onsimo en la iglesia colosense? (4.7
9)
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Por qu sorprende que Pablo elogie tan altamente a Onsimo ante los
colosenses? (Col 4.9; Flm 1018)
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Qu implica la presencia de un saludo entusiasta por parte de los lideres
cristianos judos (por nacimiento) que estaban con Pablo en Roma, respecto
a la congregacin de Colosas? (4.10, 11; vanse Hch 19.29; 20.4; 2 Ti
4.11)
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Qu implica la dedicacin de Epafras a los creyentes en la iglesia del valle
Licio respecto a la comunidad cristiana en Colosas? (Col 4.12, 13; vase
1.7, 8)
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Qu implica el afecto mostrado por los lderes cristianos gentiles que
estaban con Pablo en Roma respecto a la congregacin de colosense?
(4.14)
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165
FE VIVA
La congregacin colosense era conocida y estimada en alto grado por parte
de los lderes cristianos distantes y los ms cercanos. Esta clase de
reputacin es de gran valor. (Compare la reputacin de Laodicea, unos
treinta aos ms tarde, segn Apocalipsis 3.1422.)
Cul piensa que es la conexin entre un inters por las personas y una
disposicin para perdonar?
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Cul cree que es la relacin entre un desinters en las personas y una falta
de disposicin para perdonar?
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166
Cul era el contenido de las oraciones de Pablo por Filemn? (vv. 46)
En acciones de gracias
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En intercesin
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Cul era la gran fuente de gozo y consuelo para Pablo respecto a Filemn?
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Qu caractersticas de Filemn le indican que tenda a ser un cristiano
perdonador?
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FE VIVA
Filemn y su familia eran pilares en la iglesia colosense, la que quizs se
reuna en su casa (Flm 2). Su prominencia en la iglesia se basaba en el
servicio de amor ms que en el poder o el control.
Si un extrao describiera cmo trata usted a las personas e influencia la
vida y ministerio de su iglesia, qu informara?
Positivamente
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Negativamente
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167
ENTRE BASTIDORES
La esclavitud en el mundo grecorromano era algo sin cuestionamiento del
orden social. Casi todo el trabajo, de toda clase, era desempeado por
esclavos, y muchas labores, que hoy consideraramos como profesionales,
tales como la enseanza, eran frecuentemente desempeada por ellos.
168
ENTRE BASTIDORES
Los esclavos algunas veces reciban nombres que eran ms circunstanciales
que personales. Onsimo significa til y equivala a ser nombrado
ayudante. En Filemn 11 Pablo hace un juego de palabras con el nombre
169
FE VIVA
Orientaciones para crecer en piedad [Flm 816]. Hablar de Jess a otros
nos da una visin ms profunda de nuestra herencia en Cristo. La persona
piadosa est siempre dispuesta a restablecer relaciones que se han daado.
Practica el perdn al instante con aquellos que te han ofendido. Despeja el
camino para restaurar las relaciones que se han roto.2
Verdad en accin a travs de Filemn: Orientaciones para crecer en piedad, Biblia Plenitud, Editorial Caribe,
Miami, FL, 1994, p. 1620.
170
FE VIVA
Los nios pueden ser intensamente leales a sus hermanos y hermanas,
saliendo a su favor y cuidndolos. Pero tambin pueden ser intensamente
dscolos, tratndolos con desdn y total desprecio por sus sentimientos. La
familiaridad alimenta tanto la lealtad como el desdn. En la iglesia
actuamos, con demasiada frecuencia, como nios hacia nuestros hermanos
y hermanas espirituales.
Qu aspecto de la hermandad espiritual debera promover el perdn entre
los creyentes?
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____________________________________________________________
Por qu los cristianos algunas veces tratan a sus hermanos y hermanas
espirituales con desdn, despreciando sus sentimientos?
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____________________________________________________________
Haga una lista de personas (creyentes o no) con quienes debera ser
indulgente o perdonar debido a que Cristo lo ha perdonado a usted (vase
Col 4.13).
Con los que debe ser indulgente (que le han fastidiado u ofendido)
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____________________________________________________________
Los que debe perdonar (que intencionalmente lo han tratado mal)
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____________________________________________________________
Pdale a Dios la gracia para obedecer al Seor Jess a fin de ser indulgente
y perdonar. No es fcil perdonar. Usted puede hacerlo por etapas, o tal vez
pensar que ha perdonado una ofensa slo para descubrir que se sinti
mucho ms ofendido de lo que se percat y que su perdn debe llegar
mucho ms profundamente.
171
Si A=B,
y C = B.
Entonces, A = C.
Los clculos espirituales dicen:
Si Pablo est en Cristo,
y Filemn est en Cristo,
y Onsimo est en Cristo,
entonces Pablo, Filemn y Onsimo son espiritualmente iguales. Dentro
del cuerpo de Cristo, los muchos rostros que necesitan perdn, todos,
llevan la imagen de Cristo.
De qu maneras le pidi Pablo a Filemn que considerara a Onsimo y a
s mismo (Pablo) como iguales? (vv. 1719)
1. ________________________________________________________
2. ________________________________________________________
ENTRE BASTIDORES
El arrepentimiento exige a menudo restitucin, lo cual Onsimo no
pareca en condiciones de garantizar. Pablo of rece entonces pagar por ello.
Pablo insiste en su promesa de pagar en lugar de Onsimo. Pero, por
encima de esto, contaba con el aprecio y el carcter bondadoso de
Filemn.3
Qu esperaba Pablo que sucediera si Filemn escoga perdonar como
Cristo y decida ver a Cristo en Onsimo? (vv. 20, 21)
____________________________________________________________
____________________________________________________________
Cmo afectara la presencia de todos los testigos, de la apelacin por
perdn para Onsimo, la respuesta de Filemn? (vv. 2225)
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172
FE VIVA
Si un cristiano intencional y maliciosamente le ofende, se arrepiente y le
pide perdn, cul debera ser su respuesta?
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____________________________________________________________
El poder disponible para vivir a diario es el poder con que el Padre resucit
al Hijo.
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173
Vstase de toda la armadura de Dios para que firme contra las asechanzas
del diablo.
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