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El Juicio Del Palo de Jose

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EL JUICIO DEL PALO DE JOSE

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EL JUICIO DEL PALO DE JOSE

EL JUICIO DEL PALO DE JOS


Una serie de conferencias por

JACK H. WEST

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Tranalated by Kermit Srnith Edicin de 1976

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EL JUICIO DEL PALO DE JOSE

Esta es una completa reproduccin de tres conferencias seguidas de una presentacin de diapositivas en colores de las antiguas ruinas de las Amricas, pronunciada por Jack H. West, el 24 y 25 de junio de 1954, en la Universidad de Brigham Young. El texto es fiel a las conferencias dadas, a fin de que usted, el lector, pueda sentir como si estuviera all mismo, participando con los otros miembros de la clase.. Ojal que les complazca la informalidad, la variacin del ritmo; el sentido de humor y el drama que se halla en

EL JUICIO DEL PALO* DE JOS por JACK H. WEST PROLOGO

Para que comencemos bien, permtanme hablarles un poco del fondo del "Juicio del palo de Jos." Hace muchos aos, cuando yo estudiaba en la Facultad de Leyes haba un profesor de edad avanzada que tena la idea peculiar de que nunca deba dar a sus alumnos un examen escrito, sino ms bien que deba permitirles demostrar sus conocimientos de la profesin, bajo condiciones que se aproximaran a las de un juicio real. Puesto que haba sido juez por muchos aos, el poda simular las condiciones casi exactas a un caso real.. As nos notifico a cada uno desde el principio de los estudios de aquel ao, que en algn momento del ao tendramos el "privilegio", como el lo llamo, de defender o acusar en algn caso contra el resto de nuestra clase de leyes. Si cualquiera ha estudiado leyes, estoy seguro que estaran de acuerdo conmigo que cuando hay muchos abogados de una parte para hacer rpidos y concienzudos trabajos de investigacin, acumulan grandes ventajas contra un solo individuo de otra parte. El individuo solo no tena la ventaja de muchos intelectos trabajando como si fueran uno. Pareca que lo que no se le ocurra a uno de aquellos jvenes del grupo, s se le ocurra a otro. Yo no tena, en absoluto, confianza en mi propia habilidad de defender ni de acusar un ningn caso que se me ocurriera contra todo el reato de, aquella clase de leyes, as que yo estaba sumamente nervioso, como tambin lo estaban otros de la clase sobre este tipo de prueba. Mientras la mayora de aquellos casos simulados duraron solo un da o dos y a lo sumo una semana, nos metimos en uno que duro casi tres semanas. Aqu tienen ustedes mas informacin sobre aquel caso. (*) Se mantiene la traduccin de la palabra inglesa "stick" a la palabra espaola "palo", en obediencia a la traduccin al espaol de la Santa Biblia verificada por Casiodoro de Reina en
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1569, en cuya versin la traduccin de dicha palabra as se verific. Haca tiempo que yo estudiaba y enseaba, el Libro de Morruon* simultneamente con mis estudios de leyes. Por una parte yo estudiaba leyes y por otra, el Libro de Mormn. Me iba convenciendo cada vez mas que Dios mismo haba hecho el sumario del caso para la autenticidad de aquel gran Libro de Mormon: que El haba preparado las pruebas, preparado los testigos, y que, en verdad, El haba integrado un caso perfecto, dada la autenticidad de aquel expediente. Me d cuenta que El estaba haciendo exactamente lo que decan las palabras del libro, demostrando a todos los hombres que las palabras de aquel libro eran verdaderas. (Vase 2 Nefi 2;3). As que yo pense para m mismo, "Pues, Jack, s vas a tener que salir aprobado en un examen y no te sientes capaz de hacerlo, que mejor procedimiento podras usar que poner al Seor de tu parte?" As que yo asum la defensa de la autenticidad del Libro de Mormon o, como lo llama la Biblia, "El palo de Jos," y de los que lo trajeron a la luz, contra una acusacin de fraude o falsedad. (*) Este ttulo en espaol se reproduce de la traduccin original al espaol de Meliton G. Trejo y Jaime Z. Stewart en 1886, y as se mantendr al travs del presente trabajo.

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PRIMER ACTO
Al principio, les ped a los acusadores que abrieran ,el Antiguo Testament por Ezequiel para leer algo en que se basaba la necesidad de tener identificado lo llamado el Palo de Jos o al menos un registro que dejara sentada su descripcin: Y vino' a m la palabra de Jehov, diciendo: Tu, hijo del hombre, tomate ahora un palo, y escribe en l: A Jud, y todos los hijos de Israel, sus compaeros. Toma despus otro palo, y escribe en l: a Jos, palo de Efran, y toda la casa de Israel, sus compaeros. Jntalos luego el uno con el otro, para que sean en uno, y sern uno en tu mano. (Evidentemente el Seor quiso estar seguro de que nadie lo entendera mal, as que El se repiti algo a s mismo, en el verso, siguiente.) Y cuando te hablaren los hijos de tu pueblo, diciendo: No nos ensears qu te propones con eso? Dles: As ha dicho el Seor Jehov: tomo el palo de Jos que est en manos de Efran, y las tribus de Israel, sus compaeros, y pondrlos con l, con el palo de Jud, y harlos un palo, y. sern uno en mis manos. (Ezequiel 37:15-49.) Aqu haba dos grandes registros, no solo uno. Cuntas tribus de Israel? Doce. Cuntas as llamadas tribus perdidas? Diez. Aqu tenemos un palo para JosEl Libro de Mormn, y aqu un palo para Judla Biblia. Los acusadores me dijeron: "Qu quiere decir esto de unos 'palos'"? Regresamos a los tiempos antiguos para dejar sentado que aquella gente no tena la pgina impresa como la conocemos hoy en da.. Escriban sobre largos trozos de material o papiro, luego enrollaban aquel materia],-sobre un trozo de madera y llego a conocerse como, un palo (o papiro), o "rollo de un libro." . (Vase Jeremas 36:2.) Cul fu el oficio de Ezequiel a quien hablaba el Seor? Profeta. Y cuando Dios habla a un profeta, el profeta escribe aquellas palabras y, qu vienen a ser? !Escrituras Pues entonces Ezequiel nos est contando que aquellos dos palos van a ser registros sagrados, uno para la tribu de Jos de Israel y otro para la tribu de Jud de Israel. Los acusadores en conjunto me dijeron: "Pero el ttulo de este libro! dice el Libro de Mormon." Yo les dije, "Pero as lo dice la Santa Biblia," y con esto comprendieron lo que yo quera decir. Por qu razn sabemos nosotros los de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, que la Biblia es el palo de Juda, y por que admiti la corte coa tanta prontitud que era el palo de Juda? Porque la Biblia trata de la tribu de Jud, y las nicas veces que menciona cualquier otra tribu de Israel es cuando la historia de cualquiera de ellas se relaciona con la de Jud. "De que tribu era Jesucristo? "Juda" "Entonces, podra ser el Nuevo Testamento el palo de Jos?"
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"No." Yo les dije, "Tienen ustedes el palo de Jos?" Cuando primero se los mencione, buscaron en los bolsillos de sus chalecos, pero no dieron con l, Dijero, "Pero podemos conseguirlo." Por consiguiente, fueron a sus rabinos, sus ministros y sus sacerdotes, pero regresaron con las manos vacas, diciendo, "No lo tenemos," Dije yo, "Entonces no pondran objecin a que yo pusiera en evidencia como prueba 'A' en este caso el palo de Jos, verdad? Yo les testifico a ustedes que el Libro de Mormon es el palo de Jos porque si lo leemos, nos cuenta de un segmento de la tribu de Jos y del trato de Dios con aquella tribu de Jos sobre ste, el continente americano,. como lo conocemos en el da de hoy. " Los acusadores imputaron que no solo era fraudulento por su naturaleza el palo de Jos o Libro de Mormon, sino que tambin/lo eran los que lo dieron a luz Jos Smith, Oliverio Cowdery, David Whitmer, Martn Harris, y otros que tuvieron parte en la preparacin de este registro y en testificar su autenticidad, eran culpables de falsedad, A la conclusin del caso y basado en los argumentos finales de ambas partes, el juez fall a favor de la defensa. Dijo a los acusadores, "uste-des no han establecido la ms mnima prueba, ni mucho menos una sola eviden-cia solida en contra de las estupendas pruebas a favor de la autenticidad del palo de Jos (as lo llamamos durante el juicio), y an menos han logrado establecer pruebas que lo tacharan como obra fraudulenta," Claro que yo estaba loco de contento sobre esto, siendo yo el nico miembro en la clase de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Ultimos Das. Entonces el juez me llamo a su oficina y me dijo: "Jack, en nombre de todos los santos, de donde sacaste las pruebas que presentaste en este caso simulado?" Sonriendo, le dije; "Se acuerda que lea dije a todo ustedes al principio del juicio que yo no me consideraba responsable por ninguna de las pruebas. Hace mas de cien aos que la mayor parte est disponible al mundo. Se lo dije entonces y vuelvo a recalcarlo ahora que yo creo, de todo corazn, que Dios mismo estableci aquellas pruebas y preparo los testigos." Me dijo el juez: "Quiero que me digas algo. En todos mis aos de abogado, no creo haber visto un caso tan perfecto como este. Cuando tu comenzaste, no te hubiera dado ni un centavo por tus posibilidades de comprobar la veracidad de aquel libro mediante procedimientos legales." Hermanos y hermanas. No tengan en menos al Libro de Mormon! Muchas personas me han dicho. "Jack, creo que el Libro de Mormon es verdadero," y yo de mi parte tengo testimonio de eso, pero siempre he pensado que me sentirla acorralado si alguien me preguntara sobre muchas de sus declaraciones. Yo no crea que se pudiera comprobar con pruebas vlidas que prevalecieran en una mente libre de prejuicios. |Pero s, se puede! No se requiere tanta fe hoy en da para creer en el Libro de Mormon como se necesitaba cuando sali de la imprenta en el ao 1830. Sin duda todava contiene muchas declaraciones que aun son profecas. Todavan estn en el futuro en cuanto a su cumplimiento, pero las declaraciones se han cumplido en nmero suficiente ya para requerir menos fe antes de aceptarlo, que en el ao 1830. Paulatinamente, al pasar los aos, sin ninguna intencin de pulir los apuntes de este caso en forma de conferencias, de por s han ido tomando forma de tres conferencias. La primera tiene que ver con el examen de doce testigos personales, que dieron fe de haber visto y tocado con sus manos los antiguos archivos de oro de los cuales Jos Smith insisti haber traducido la obra. Vamos a indagar en la vida de estos seores y ver si alguna vez negaron su testimonio y ver las
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circunstancias peculiares en que dieron esos testimonios. En la segunda conferencia se presentan las pruebas internas del libro mismo, dejndolo, por as decirlo, defenderse por s mismo; se permite dar la respuesta a un mundo de acusaciones en contra de la obra, hechas por los acusadores. Se comprueba que el libro mismo es su mejor testigo; que con testar las acusaciones en y de por s mismo; que tiene una consistencia lgica interna; que no se contradice a s mismo, ni tampoco al otro gran libro, el "palo de Jud", la Biblia, que iba a ser su compaera en la defensa. En la tercera conferencia se pasa a los cientficos ms eruditos, que tienen que ver con la investigacin de las civilizaciones antiguas, y en particular, aquellos hombres que se han especializado en los antiguos pueblos de este continente arquelogos, etnlogos, zologos; antroplogos, y todo tipo de "ologos", y de sus testimonios se establecen las pruebas externas de la autenticidad del Libro de Mormon. En la tercera conferencia no voy a citar a ningn miembro de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, Mas bien me limitar a los grandes hombres de ciencia que no son miembros de la Iglesia y que, sin embargo, en muchos casos, han dedicado su vida al estudio de las antiguas ruinas de este continente; sus pueblos, costumbres, lenguas, religion, etc. Siguiendo la tercera conferencia, se presentaran diapositivas en colores de las antiguas ruinas de las Americas. Hace poco que regrese de un viaje de 61,600 kilmetros, zigzagueando por las antiguas ruinas de America del Sur, Centroamerica y America del Norte, trayendo como resultado ms de mil transparencias adicionales. Estoy seguro que se complacern mucho con las pruebas pictricas; de la tremenda civilizacin antigua de este continente.

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PRIMER ACTO TESTIGOS PERSONALES Ezequiel 37:15-19 por Jack H. Waat (Vase testimonio escrito en la Perla de Gran Precio y las primeras pginas del Libro de Mormon.) JOS SMITH Naci 1805 Muri mrtir Santiago 1:5 (3) (A) A comienzos de la Primavera de 1820 -- la gran visin Padre e Hijo. 9-21-23 Visiones de Moroni prximo da en el cerro de Cumorah, N. Y. 9-22-27 Recibe las planchas y los ins-trunientos para traducir despus de A visitas anuales. 1830 Se publica el Libro de Mormon.

3 TESTIGOS ESPECIALES: OLIVERIO COWDERY Naci 1806 3 Testigos 2 Nefi 27:12 ter5:2,3 D.&C. Sec. 17

CLAVE (9) (10) Fiel hasta morir A partir de 1829 Conoce a Jos Smith Hasta 1838 Activo, altos oficios, excomunicado. 1848 10 aos fuera de la Iglesia, enemigo avinagrado de Jos Smith, bautizado otra vez al arrepentirse. Da testimonio fuerte hasta su muerte. Cuenta la historia de la visin ngel y voz de Dios. Vase su testimonio firmado en el Libro de Mormon. A partir de 1829 ~ Conoce a Jos Smith. Hasta 1838 Activo, altos oficios, luego excomunicado. Nunca regreso a la Iglesia En 1881, hizo publicar su testimonio en el condado de Ray, Misuri, en el "Conservador." Se publica tambin en N, Y. Times y en Londres. Los 19 hombres ms respetados de Misuri dan fe de su honestidad. En su leche de muerte vuelve a afirmar su testimonio. A partir de 1827 Conoce a Jos Smith 1837 hasta ahora muy activo en la Iglesia, la Iglesia se traslada al oeste, y el se queda.- Dejado "solo" Testimonio nunca falla, Al fin se traslada a Utah. Miles oyen su significativo testimonio.

DAVID WHITMER Naci 1805

(9) (Vida fuera)

MARTIN HARRIS Naci 1783

(10) (33) Fiel hasta morir

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OCHO TESTIGOS ADICIONALES CRISTIAN WHITMER JACOBO WHITMER PEDRO WHITMER, hijo HIRAM PAGE HYRUM SMITH JUAN WHITMER . JOS SMITH, padre SAMUEL H, SMITH

Leer sus testimonios al principio del Librode Mormon.

Jos Smith, hijo, les mostr unas planchas a estos hombres tal como un hom- bre le enseara algo a cualquier grupo de hombres sin ninguna manifestacin celestial y a plena luz del da. Estos hombres palparon y tuvieron en sus manos el archivo de oro y doblaron sus hojas con sus propias manos. Ninguno jams se desdijo aunque dispersos y alejados, algunos excomunicados da la Iglesia llegando a ser enemigos. Si esto fuera un fraude no es raro que a pesar de existir unas condiciones perfectas para que aquel se descubriera, que ninguno haya negado su testimonio? FUERON IMPULSADOS LOS TESTIGOS POR CAUSAS ULTERIORES? ERAN 1. IMPOSTORES con, intencin de engaar por Poder?... Fama? Riqueza? NO. Indagacin en las vidas de los testigos demuestra que ninguna causa para fraude ha existido. 2. AFICIONADOS? La enemistad amargada hubiera calmado, mas tarde su primer entusiasmo. 3. ENGAADOS? Despus del asesinato de Jos Smith, ya estaban fuera de su influencia. 4. VERDICOS? SI! ESTA ES LA NICA POSIBILIDAD QUE QUEDA. Ahora al juicio. No podemos citar a los doce testigos del Libro de Mormon en persona. Hace mucho que pasaron a mejor vida. Pero s podemos hacer testificar sus palabras, porque en muchas ocasiones ellos dieron sus testimonions, a veces bajo juramento delante de jueces y tambin han dejado sus testimonios por medio de escritos. Quiero que todos ustedes se acomoden a sus anchas, as, voy a decir les que voy a llamar a doce de ustedes que vengan aqu delante, uno por uno, para que acten como testigos vicarios, a fin de mejor concebir loa doce testigos personales del Libro de Mormon. Ninguno de ustedes tiene previo aviso de esto. Verdad que no es nada para ponerse nervioso? - - - No habr nada que decir. No tendrn que hacer ms que sentarse aqu tranquilitos. Para empezar, bajo testigos personales, llamar a Jos Smith, el profeta. Sin l, el testigo clave en nuestro caso, no tenemos caso alguno. Si su testimonio no es vlido, entonces ninguno lo es. Y si su testimonio s lo es, tendremos una base maravillosa para el resto de los testimonios. Acurdense que el profeta Jos era alto, algo rubio, de estatura maravillosa, renombrado
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como luchador y adems, un joven muy apuesto. As que le pedir a Clair que se presente a declarar en representacin de Jos Smith, ya que se parece tanto al profeta. Tu me pagaras esa flor mas tarde, Clair. Saban ustedes que, de acuerdo con el testimonio de Brigham Young y otros, Jos Smith se vio embrollado en ms de cincuenta demandas legales? En mis indagaciones, solo di con veintisiete. Digo solo veintisiete, pero estas seran demasiadas para cualquiera de nosotros. Supe, sin embargo, que en varios lugares los archivos legales haban sido destruidos o por incendio, por vandalismo, o por turbas. Indudablemente la declaracin de que Jos Smith tuvo parte en ms de cincuenta demandas legales es verdad. Podemos sacar su testimonio dado bajo juramento de estos casos. Tambin tenemos su testimonio escrito y el testimonio de los que estaban presentes cuando l hizo ciertas declaraciones. Y ahora pasamos a su testimonio para establecer las pruebas en cuanto al advenimiento del Libro de Mormn. Lo nnrrndo por Jos Smith fue sencillo y franco. Las implicaciones eran asombrosas, pero no por eso dej de ser sencilla su narracin. Sobre qu testifico? Siguiendo sus propias palabras en el texto que tenemos llamado "Escritos de Jos Smith," una parte de la Perla de gran precio, vemos que comienza dicindonos que cerca de su casa, en Manchester o Palmyra, estado de Nueva York, se suscito una agitacin religiosa extraordinaria. Haca tiempo que la familia Smith viva en lo que se podra considerar las fronteras del oeste en aquel entonces. No haba ms que unas cuantas casas de campo esparcidas a la redonda, sin suficientes familias, en muchos casos para organizar una congregacin religiosa oficial. Pero mas y ms familias iban llegando a esta zona y varios ministros decidieron organizar unas -"juntas religiosas combinadas", como as se podran llamar hoy da. La decisin de los ministros, segn el testimonio de Jos Smith, era que sin importarles a los ministros la secta a que se agregaran las diversas familias, no se enojaran unos con otros. El profeta dijo que todo empez de la forma ms amigable, pero que pronto todo se volvi en una serie de juntas llenas de rencor. Un ministro proclamara: H aqu Cristo!, y otro: He aqu el nico Cristo verdadero! y, finalmente, un tercero: Los dos estn equivocados. He aqu el nico lugar donde se halla un verdadero Cristo! Ahora bien, el problema de Jos era real. Imagnense en su lugar. Supongan que su madre, una hermana y un par de hermanos ya convertidos y hechos miembros, se haban afiliado a la Iglesia Presbiteriana. Supnganse que su padre era de la opinin que sta no poda ser, ni en sueos, la iglesia verdadera, y que estaba a punto de juntarse con otro grupo cristiano. H aqu un nexo del problema de Jos Smith. Su madre, hermana y dos hermanos ya se haban juntado con una iglesia; su padre estaba a punto de juntarse con otra. Pero l, Jos, aunque tena menos de quince aos en ese tiempo, era pensador y no se dejaba llevar fcilmente por otros y crea, que, ninguna de las dos iglesias a que se inclinaba su familia, era la verdadera. Estaba acostumbrado a escuchar y oir y leer las escrituras, casi, fados los das en su hogar. As pues, aunque l mismo testifico que su preparacin forma en la escuela era bastante menor que el octavo grado, estaba bastante bien educado en la Biblia. En el testimonio del profeta, se inclinaba a una tercera iglesia y estaba al punto de unirse con un grupo, metodista ...... Entonces Jos Smith se puso a pensar y dijo: "Esto no puede ser. Aparentemente todos creen en la misma Biblia, pero no ensean las mismas cosas. Interpretan los mismos pasajes de modo tan diverso como grupos religosos que no veo la posibilidad que se concillen," Entonces se dijo; "Qu hacer? Cul es la verdadera iglesia? A qu iglesia debo juntarme?" Y luego testifico que un da estaba leyendo la Epstola de Santiago, y que cierto pasaje le impresiono tanto como si las mismas palabras se le saltaran de la hoja del libro---Si alguno de vosotros tiene falta de sabidura, demndela a Dios, el cual da a
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todos abundantemente y no zahiere, y le ser dada. Pero pida en fe, no dudando nada. Porque el que duda es semejante a la onda de la mar, que es movida del viento, y echada de una parte, a otra. (Santiago 1:5-6.) "Seguro que eso es lo que debo de hacer," se dijo. De acuerdo' con esta resolucin, se retiro solo a un bosque cerca de su casa para ofrecer una oracin a su Padre Celestial. Le hizo una pregunta muy sencilla. "A que iglesia debo unirme?" E hizo esa pregunta con una fe perfecta, creyendo en lo ms profundo de su ser que recibira una contestacin. Pues entonces testifico que fue atacado por un espritu de las tinieblas. Lo describa como una espesa niebla que, a pesar de ser joven y excesivamente atltico para su edad, luch fsicamente con esta fuerza y estaba al punto de desesperarse y entregarse a una destruccin repentina, cuando de repente apareci una columna de luz encima de su cabeza que se puso mas brillante que el sol al medio da. Al aparecer la luz, se sinti libre del espritu malfico. Este poder que le sujetaba y haca que se le trabara la lengua, lo abandon. Dijo que vio a dos personajes parados arriba de el en el aire, en una columna de luz brillante. Uno un poco detrs del otro. "Jos," dijo uno, sealando al otro: "Este es mi Hijo Amado. Escchalo!" Haba sido m objeto acudir al Seor para saber cul de todas las sectas era la verdadera, a fin de saber a cul unirme. Por tanto, apenas me hube recobrado lo suficiente para poder hablar, cuando pregunte a los Personajes que estaban en la luz arriba de m, cul de todas las sectas era la verdadera y a cul debera unirme. Se me contest que no debera unirme a ninguna, porque todas estaban en error. Y el Personaje que me hablo dijo que todos sus credos eran una abominacin en su vista; que todos aquellos profesores se haban pervertido; que "con los labios me honran, ms su corazn lejos est de m; ensean como doctrinas, mandamientos de hombres, teniendo apariencia de piedad, ms negando la eficacia de ella." (Perla de gran precio, Jos Smith 2:18-19.) Y a Jos Smith se le dijeron muchas cosas ms, incluso el proceso paulatino de alejarse el mundo cristiano poco a poco de la verdadera fe, hasta completarse un apartamiento tan completo, que Cristo misno no reconocera las diversas doctrinas de las muchas religiones cristianas, todas proclamando creer en la Biblia y, no obstante, sin ensear ninguna las mismas doctrinas. Ahora el joven Profeta tena su contestacin (ustedes recordarn su respuesta), expresando si l se mantuviera fiel, llegara a ser un instru- ment en las manos de Dios para restaurar el verdadero evangelio sobre la tierra. Siguiendo esta sin par experiencia, el joven espero por ms de tres aos por la instruccin divina adicional, y esto le pareci como una eternidad al Profeta Jos Smith. Es probable que a la humanidad se le haya olvidado la perspectiva del tiempo con relacin los hombres, comparado con el tiempo con relacin a Dios. Acurdense, un da con Dios es el tiempo de una rotacin de Kolob (el planeta ms cerca a la habitacin de Dios) sobre su eje, lo cual equivale a mil aos en el cmputo de los hombres. Me tom la molestia una vez de hacer el clculo matemtico, y supe que uno de nuestros aos equivale ms o menos a un minuto y medio con relacin a Dios. As que Dios le haba tenido en ascuas a Jos Smith tres por uno y medio, o sea menos de cinco minutos. A este joven, sin embargo, le pareci una eternidad . La primera visin, se acordarn, tuvo lugar en la primavera de 1820, as que en el da veintiuno de septiembre de 1823, con verdaderas ansias, Jos tmith se retiro a su cama y all oro con todo el fervor de su ser para saber si era falta suya no haber recibido nuevo mensaje de Dioa,
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Entonces; recibi una manifestacin maravillosa. Un personaje se le apareci, otra vez en una columna de luz brillante* que entro por el techo de su alcoba. (*) Ojala tuviera yo unos cincuenta aos de edad y pudiera entregarme de lleno a lo de la brillante columna de luz como posible medio de transporte y posible fuente de poder. Revelaciones posteriores a Jos Smith, se acordarn, le informaron que la fuente del poder de Dios se bagaba sobre la luz del da s, aquella luz que se refleja de Dios; de planeta en planeta en planeta, finalmente a nuestro sol, y luego a la tierra. Cada vez que estos mensajeros se le aparecieron a el, (Smith), aparentemente se encontraban o en estas columnas de luz blanca y brillante, que exceda la brillantez del sol al medio da, o en una nube de blanca luz brillante Ntese el testimonio personal de Jos" Smith y el detalle descriptivo de su testimonio. Si alguna vez se encuentran ustedes en problemas legales, ojal que tengan testigos de su parte tan buenos como lo era este joven. Jos, el Profeta, nunca vario en su narracin. Por lo bueno y lo malo siguimanteniendo estas cosas, cosas maravillosas, sin embargo, en forma honrada y directa. ..v que se apareca una luz en mi cuarto, y que sigui aumentndose hasta que el cuarto quedo mas iluminado que al medio da; cuando repentinamente se apareci un personaje al lado de mi cama, de pie en el aire, porque sus pies no tocaban el suelo. Llevaba puesta una tnica suelta de una blancura exquisita, Era una blancura que exceda cuanta cosa terrenal jamas haba visto yo; ni creo que exista objeto alguno en el mundo que pudiera presentar tan excesivo brillo y blancura. Sus manos estaban descubiertas, as como sus brazos, un poco mas arriba de las muecas; igualmente tena descubiertos los pies; as como sus piernas, poco ms arriba de los tobillos. Tambin tena descubiertos su cabeza y su cuello. Pude darme cuenta de que no llevaba puesta ms ropa que esta tnica, porque estaba abierta de tal manera que poda verle el pecho. .....toda su persona brillaba ms de lo que se puede describir, y su faz era como un vivo relmpago. El cuarto estaba sumamente iluminado, pero no con la brillantez que haba en torno de su persona. Cuando lo v por primera vez, tuve miedo, ms el temor pronto se aparto de m. Me llamo por nombre, y me dijo que era un mensajero enviado de la presencia de Dios, y que se llamaba Moroni; que Dios tena una obra para m, y que mi nombre se tendra por bien o mal entre todas las naciones, tribus y lenguas; o que hablaran bien o mal de m en todas las naciones. Dijo que se hallaba depositado un libro, escrito sobre planchas de oro, que daba una relacin de los antiguos habitantes de este continente, as como del origen de su procedencia. Tambin declar que en l se encerraba la plenitud del evangelio cual el Salvador lo haba entregado a los antiguos habitantes (de este, el continente americano) (Perla de gran precio, Jos Smith, 2:30-34) Se le dieron muchas otras instrucciones importantes a Jos Smith en esta ocasin. Tres veces, durante esa noche del veintiuno de septiembre de (1823, se le apareci esta misma visin. Cada vez su usaron las mismsimas palabras que en la primera visita, pero en las segunda y tercera visitas, se le agregaron instrucciones adicionales. Jos testifica que al terminar la tercera visin, mir por la ventana y vio que amaneca, de modo que las visiones haban ocupado la
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noche entera del 21 de septiembre de 1823. Cuando fue a desempear los trabajos necesarios del da, su padre se dio cuenta que algo le suceda y que estaba plido. Le dijo: "Jos, vete a casa y descansa un rato, y cuando ests mejor, vuelve a trabajar." Jos sali con la intencin de regresar a casa, pero al querer cruzar el cerco para salir del campo, se le acabaron las fuerzas y cay inerte al suelo. En esta ocasin, a la plena luz del da, y por cuarta vez ya, el Angel Moroni lo visit. Repiti todo lo que se le haba dicho en la primera sesin de la noche anterior. Hace muchsimo que Dios aprendi el valor de la repeticin. A estas alturas, Jos Smith poda repetir, casi de memoria, las palabras del Angel Moroni, el mensaje de Dios para l. Instrucciones adicionales se le dieron en esta cuarta visin. Se le dijo que fuera al cerro que haba visto en la visin, y all deba acudir a un lugar especfico que haba visto tambin en la visin. Verdad que todo esto est bastante fuera de lo normal? Hizo lo que se le mand, reconoci en seguida la colina de su visin, y se acerc al lugar especfico que haba visto en la visin. Nos cuenta como tuvo la neta impresin de cavar un poco para quitar la tierra de las orillas de lo que a primera vista era piedra de buen tamao. Supo que lo que haba sido originalmente una piedra grande haba sido labrada por alguien para que fuera plana por debajo y redonda en la parte superior y con bordes afilados a todo su alrededor. Trat de levantarla pero no pudo. Con la ayuda de una palanca que hall cerca, logr leventar esta piedra y vio que formaba la tapa de una caja de piedra. Ntese, otra vez, el detalle descriptivo: Dos piedras largas formaban los costados y dos cortas los extremos; una sola piedra larga formaba el fondo, estando sujetas las piedras por una especie de cemento. En el fondo de la caja haba dos piedras puestas transversalmente sobre las cuales descansaban las planchas de oro, el Urim y Tumim, y otras cosas. Jos intento sacar las planchas, peto inmediatamente, el Angel Moroni apareci. Le dijo al joven Profeta que aun no haba llegado el momento de sacarlas. Moroni le dijo a Jos que viniera a aquel cerro a entrevistarse con l cada veintids de septiembre por los prximos cuatro aos. Jos testifica que as lo hizo, y que cada ao recibi ms ayuda del ngel. Estamos hablando del "hombre educado," en esta semana de 1954 en que la Universidad de Brigham Young se nos presenta como sede de la congregacin de nuestros dirigentes. Aqu tenemos el caso de un hombre que no estaba educado en cuanto a las cosas del mundo, pero que quizs en cuanto a las. cosas de Dios, era el hombre mejor dedicado que jams viviera en aquella poca; fue enseado e instruido por ngeles y varios mensajeros de Dios. . . . Ahora vamos a referirnos a la clave de Jos Smith en la pgina 7. Al principio de la lmina, bajo el ttulo "Clave," siguen los nmeros (3) (4) (3). La primera visin se verifico en 1820. Tres aos mas tarde, 1823, el segundo grupo de visiones. Luego siguieron las cuatro visitas anuales al cerro. Finalmente, el da ventids de septiembre de 1827, el Profeta Jos recibi la custodia de las planchas con sus facultades limitadas. Luego, tres aos ms tarde, public el Libro de Mormn. Se le dijo que si por descuido o negligencia suya se extraviaran las planchas, perdera la vida como resultado. Se le instruyo tambin que no debera ensear las planchas a nadie ms que a los que se lo mandara Dios, y que si no lo hiciera as, sera destrdo. El Profeta dijo: "Yo no saba lo que era la persecucin, sino hasta despus de recibir las planchas. Yo cre haber sido vctima de la perse- cucin antes." Sus vecinos, que no crean su historia de la visin de Dios el Padre y su Hijo, Jesucristo, se burlaban de l, y en toda la vecindad el rumor, con sus mil lenguas, no casaba de circular calumnias acerca de l. Jos testifica que se sinti bastante como Pablo cuando presento su defensa ante el rey Agripa. As era conmigo. Efectivamente haba visto una luz; en me- dio de la luz vi a
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dos personajes, y ellos en realidad me habla-ron; y aunque se me odiaba y persegua por decir que haba visto una visin, no obstante era cierto; y mientras me perseguan, me censuraban y decan toda clase de falsedades en contra de m por afirmarlo, yo pensaba en mi corazn; Por qu me persiguen por decir la verdad? En realidad he visto una visin, y quin-soy yo para oponerme a Dios? o por qu cree el mundo que me har negar lo que realmente he visto? Porque haba visto una visin; yo lo saba y comprenda que Dios lo saba, y no poda negarlo, ni osara hacerlo; (Perla de gran precio, Jos, Smith, 2:25 .) Esto s es un testimonio respecto a la primera visin. Con el mismo fervor sigui afirmando que haba visto al ngel Moroni y que en unas cuantas visitas, haba recibido mucha instruccin de l. Hasta qu punto crea estas cosas este joven? Ni siquiera poda quedarse en casa a causa de la persecucin de sus vecinos. Fue apaleado por turbas y cubierto de brea caliente y plumas como escarmiento. Lo nico en el mundo que tena que hacer para dar fin a las persecuciones, era decir; "Yo niego haber visto jams a Dios el Padre y cualesquiera angeles y mensajeros del cielo que trajeran mensajes para todos los hijos de la tierra. Esto es lo nico que haba que hacer. El s es un buen testigo. Hasta lo infinito jams e podr desbaratar su testimonio, porque s vio, y s oy aquellas cosas que dijo haber visto y odo. Sigamos a Jos Smth hasta el fin de sus das. Tres aos (mas o menos) despus de recibir las planchas, hizo que la traduccin de estas antiguas planchas de oro, traducidas por el don y poder de Dios, se publicara en ingles por primera vez como el Libro de Mormon. El profeta llego a ser lder de un gran pueblo. Fue el fundador de la, bella ciudad de Nauvoo, construida en una zona cenagosa; llego a ser una de las ciudades ms bellas al oeste de la franja de la Costa del Este de estos Estados Unidos. . El fue su alcalde. Se le nombro general en las fuerzas armadas. En el mismo instante en que fue asesinado a sangre fra, era candidato para la presidencia de los Estados Unidos. Ustedes saban todo eso? . Aparentemente no quera ser candidato para la presidencia, pero sus amigos le incitaron a que lo fuera. Y tena bastante buena posibilidad de llegar a serlo, porque tena un programa maravilloso. Apelaba al buen sentido de los que aun tenan prejuicios en su contra. Podra haber salvado su vida? S, claro. Habra escapado de sus perseguidores, cruzado el ro Misisipi y andado camino del oeste. Luego sus propios amigos, los nicos que saban donde estaba, se le juntaron. Le dijeron: "Jos, nos parece que ser menos dificultoso para los Santos si regresas, no ms esta vez solo una vez ms para defenderte. Yo casi puedo or las palabras del Profeta. "Repetidas veces ya me he sometido a juicio. Cada vez que me he defendido delante de un juez, se me h soltado sin un -vestigio de evidencia en mi contra. Ahora me estis pidiendo volver una vez ms, y os digo que si regreso otra vez, no volvere con vida." El saba eso. Aun insistieron sus amigos, y al fin dijo Jos: "Si mi vida no tiene valor para con mis amigos, tambin carece de valor para m." Regreso, y al salir de aquella bella ciudad de Nauvoo (para Cartago), les dijo a los que le rodeaban y a sus guardias. "Voy como un cordero al matadero; pero me siento tan tranquilo como una maana veraniega; mi con ciencia se halla libre de ofensas contra Dios y contra todo hombre. Si me quitan la vida, morir inocente y mi sangre clamar venganza desde la tierra, y se dir de m, 'Fue asesinado a sangre fra." As, pues, regreso para defenderse ante la ley, con la absoluta garanta del gran Estado de
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Ilinois; bajo el sello y firma de su gobernador, de que se le dara la proteccin de la milicia (guardia civil) de aquel estado. Sin embargo, los hechos verificados despus demuestran que unos cuantos de esos mismos soldados formaban parte de la chusma con sus caras pintadas de negro que lo asesinaron a sangre fra mientras estaba bajo la supuesta proteccin de la ley en la crcel de Cartago, Ilinois, donde l esperaba su juicio. S, en verdad, es un testigo sobresaliente a favor de la veracidad de su obra, y su testimonio no se desbaratar jams. Igual que muchos profetas antes de l, ha sellado su testimonio con su propia sangre. Muchas gracias, Glair, por haber representado a nuestro "Testigo principal." Puedes volver a tu asiento.. Ahora le voy a pedir a Bud, Draper que se presente a declarar vicariamente por Oliverio Cowdery. Estamos detenindonos bastante con estos dos primeros testigos. Los otros testimonios sern mucho mas breves, pero de estos primeros dos testigos, sacaremos lo principal de este asunto. Oliverio era bajo y moreno y en mucho, en su apariencia fsica, diametralinente opuesto a Jos Smith, quien era alto, atltico y algo rubio. Pero, ademas, Oliverio era diferente en otros aspectos. Mientras Jos Smith haba asistido formalmente a la escuela muy poco en sus cortos aos, sin haber llegado ni al octavo grado, Oliverio testifica que era un hombre bien educado. Era maestro de escuela en el rea donde viva Jos Smith al oir por primera vez la historia de "Pepe Smith" y su "Biblia de oro," como se tildaba en aquel entonces. Oliverio Cowdery testifica que naci en el ao de 1806, unos cuantos meses despus del Profeta. Como joven maestro fue a vivir con la familia. Smith, ya que era la costumbre de los maestros de las escuelas locales de recibir alojamiento completo de familias locales como parte de su sueldo. No se le pagara muy bien a los maestros de aquel entonces, porque cuando este seor quiso conocer al Profeta Jos Smith, quien se haba ido a Pensil-vania, tuvo que caminar gran parte del camino, porque no tena con qu pagar el pasaje. Cul fue el testimonio de este joven individuo bien educado? Dijo que cuando oy la historia de Jos Smith y su "Biblia de oro" de los labios de los mismos padres de Jos, se dijo: "Sin duda esta buena gente cree esta historia." A pesar de todas las cosas despectivas y vilipendiosas que haba, oido en la vecindad, l declara: "Estuve hondamente1 impresionado para ir a conocer al Profeta. Siempre me haba jactado de mi propia habilidad para formar opiniones vlidas al conocer a gente nueva en cuanto al tipo de personas que eran y si eran honestas y se poda confiar en ellas. Estaba seguro de que si llegara a conocer al Profeta Jos Smith, y conversar con l un rato, podra saber si deca la verdad o no." En la primera oportunidad, Oliverio pidi permiso para ausentarse brevemente de la escuela y camino, como ya he dicho, gran parte del camino a Pensilvania, para conocer al Profeta Jos Smith y una cosa muy rara aconte- ci. Haca muy pocos minutos que hablaba con este joven campesino sin edu- cacion formal falto de educacin en cuanto a los hombres pero profundamente educado en las cosas de Dios, cuando se convenci de que Jos Smith era Profeta y que contaba la verdad. As, pues, Oliverio le dijo al Profeta, despus de una conversacin muy breve: "Jos, voy a dimitir a mi puesto y a venir a ayudarte en la traduccin del Libro de Mormon." Dos das despus de conocer al Profeta, Olivarlo emprendi el trabajo da escribiente en la traduccin del "archivo de oro." Pues el joven sin educacin haba convencido al joven educado totalmente y los acusadores tomaron nota de esto. Supieron que haba pasado tambin en otros caaos. Ms tarde nos dijeron que Jos Smith. haba sometido a estos hombres a alguna especie de embrujamiento, que ha de haber tenido una personalidad muy dinmica, y que era capaz de ejercer influencia sobre estos
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hombres ms all de lo razonable. Esa no era la razn, como veremos ms tarde en el testimonio. La razn era que Jos deca la verdad! Oliverio dijo que nadie poda oir el testimonio de Jos y ver la verdad que brillaba en sus ojos, sin quedar convencido de su veracidad. Testific aun ms. "Observ, una y otra vez, cuando Jos se paro a defenderse delante de jueces, magistrados y tribunales, conocidos muchas veces por sus prejuicios en contra del Profeta y su obra." Acurdense que hablaba un joven que ms tarde llego a ser uno de los abogados mas famosos de esta zona fronteriza de aquel entonces. Y l dijo: "Y lo he visto pasar repetidas veces. Cuando escuchaban la historia de los mismos labios del Profeta, la crean y lo soltaban. Ninguna acusacin de las que le imputaron tuvo validez." Oliverio declara respecto a algunos de estos casos, igual que el mismo profeta. No importa la acusacin falsa' con que empezaban (cualquiera excusa para acusar al profeta y a otros que tuvieran parte en la publicacin del Libro de Mormn), tarde o temprano las preguntas y repreguntas se alejaban de la acusacin original cualquiera que, fuere, para girar sobre el antiguo asunto de que si los acusadores eran partcipes o no en un fraude al contribuir a la publicacin del Libro de Mormn. Los acusadores y las cortes no podan comprobar nada que tuviera validez en un tribunal de justicia, porque no haba evidencia en contra de ellos. Sigamos la vida de este joven, Oliverio Cowdery. Vase en la lmina (pgina 7) empezando en 1829, el ao en que conoci al Profeta, y durante nueve aos despus, era muy activo en la Iglesia y estaba con el Profeta en varias ocasiones al ocurrir cosas sobrenaturales. Luego, en el ao de 1838, nos dijo en testimonio posterior, que el espritu de Satans mismo pareci haberse posesionado de su corazn y despus de encontrrsele culpable de siete de nueve acusaciones en su contra, en un juicio eclesistico, fu ex-comunicado, pblicamente humillado y dejado abandonado. Por diez aos permaneci fuera de la Iglesia; una parte de ese tiempo se mantuvo muy avinagrado contra Jos Smith personalmente. Sin embargo, haba declarado que durante esos nueve aos que, haba trabajado ntimamente con Jos Smith en la preparacin del Libro de Mormon y en la organizacin de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, llegaron a sentirse ms que hermanos consanguneos. Una vez dijo: "Pues, nos sentamos ms unidos que dos arvejas en la misma vaina." Cmo era posible que Jos Smith tuviera la desfachatez de antagonizar, publicamente humillar y dejar abandonado a su compadre en crimen, si as fuera esto? En caso de que esto fuera fraude, entonces estos hombres son criminales y si son reos fraudulentos, merecen el peor castigo posible por los hombres y por Dios, porque centenares de miles de personas han dejado sus hogares y todo lo que antes estimaban en la vida para seguir las enseanzas de estos seores. Muchas de estas personas han dado sus vidas; algunas en las vastas llanuras camino del oeste; algunas en alta mar al abandonar sus varios pases de nacimiento en Europa; algunos en su mismo pas de nacimiento; otras despus de juntarse con la grey de la iglesia. Y ellos dieron sus vidas con gusto, si tena que ser as, por la causa, porque tan grande era su fe en las enseanzas de estos hombres. Y, sin embargo, se dice que son criminales, que son hombres fraudulentos. Y yo digo: "Como se atrevera el archicriminal, si as lo fuera l (Smith), a hacerse enemigo de su consocio en estra obra?" Porque cuando se le pidi a Jos su consentimiento para la excomuni-cacion de Oliverio Cowdery, lo dio sin titubear. Dijo: "Si Oliverio, de entre todos los hombres, no puede vivir las enseanzas del evangelio en su plenitud, seguro que debemos excomunicarle." Y as se hizo. Cuando Oliverio Cowdery vio las barbaridades que se cometieron en nombre de los procedimientos legales, despus del martirio del Profeta Smith y su hermano Hyrum, ya no poda resistir mas. Por fin, escribi una carta al sumo consejo de la iglesia, suplicndoles que le dejaran ir, pagando el sus propios gastos, a entrevistarse con el Presidente de los Estados Unidos y defender el caso de Jos Smith y establecer juicio contra los asesinos en un procedimiento que
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fuera justo y sin prejuicios. Cuando pienso en lo que paso "legalmente" en aquel simulacro del juicio de los asesinos de Jos Smith y su hermano Hyram, el Patriarca de la Iglesia - - -. Iba yo a decir, "se me paran los pelos de punta." Rabian ust-des que un gran jurado haba iniciado el proceso contra aquellos asesinos y que bajo mocin de los mismos condenados, el tribunal que iba a regir el juicio, seleccionado bajo aprobacin del acusador y la-defensa, los doce hombres, "buenos y justos" fue desbandado y se puso en su lugar a un hombre solo' que ni tena la categora de un juez? Se comprob ms tarde que este hombre solo era miembro de la misma chusma que asesin a Jos Smith. Oliverio Cowdery, ya entonces un abogado brillantsimo, se habra enojado seguramente en sumo grado por tales procedimientos. Oliverio Cowdery dejo otro testimonio grande y vital. Dijo que el y el Profeta leyeron en la traduccin del Libro de Mormn (Vase 2 Nefi 27:12, y otros lugares tambin), la declaracin de que cuando aquel libro saliera a la luz en los ltimos das, en su forma traducida, tres' testigos especiales daran testimonio de su veracidad. .....tres testigos que lo vern por el poder de Dios, adems de aquel a quien el libro ser entre gado; y testificaran de la verdad del libro y de las cosas que contiene. Y nadie ms lo ver, sino unos cuantos segn la voluntad de Dios .... (2 Nefi 27:12-13.) Es raro que hubo exactamente "unos cuantos, es decir ocho" hombres ms que testificaron que vieron aquellos archivos. Se acordarn que el Nuevo Testa-, ment nos cuenta la historia de como Jesucristo fue al mundo de los espritus y predico a los espritus encarcelados, y se nos dijo que fueron unos pocos, "unos pocos, ocho" los que fueron salvados del agua en los das de Noe, (1 Pedro 3:20,) unos pocos, es decir, ocho ... Es interesante, como-nota aparte, que haba "unos pocos o unos cuantos" testigos ms adems de los tres testigos especiales y el testigo principal. Cuando Jos y Oliverio leyeron esto en la traduccin, Oliverio dijo: "A m me agradara ser uno de esos testigos especiales. Te parece probable?" Jos dio la respuesta que daba siempre cuando estaba en duda. "Hay un modo seguro de saberlo. Le preguntaremos a Dios." El tena esa clase de confianza. El Seor le contest que deba llevar a Oliverio, a David Whitmer y a Martn Harris e internarse con ellos en el bosque. Y si as resultara que fueran fieles, podran ser los testigos especiales. Oliverio declara que entraron en el bosque y que, en efecto, recibieron una manifestacin maravillosa, pero que primero aconteci una cosa rara. Estaban de acuerdo en orar en un crculo, uno por uno. Si no me acuerdo mal, acabaron de orar dos veces cada uno y estaban a punto de empezar por tercera vez cuando Martn Harris, de acuerdo con el testimonio de Oliverio y tambin el de Martn, le dijo al profeta Jos Smith: "Lo siento mucho, Jos, pero soy responsable de que no recibamos una contestacin; yo no tengo suficiente fe." Y le pidi permiso para retirarse a otro lugar en el bosque. (Seguiremos con la historia de Martn Harris despus del descanso.) As lo hizo. Y luego, durante la prxima oracin, Oliverio dijo que una manifestacin maravillosa se present delante de sus ojos y, como resultado de aquella manifestacin, l y otros firmaron el testimonio que hace mucho est en las primeras pginas del Libro de Mormn. CONSTE a todas las naciones, familias, lenguas y pueblos, a quienes llegare esta obra, que nosotros, por la gracia de Dios el Padre, y de nuestro Seor Jesucristo, hemos visto las planchas que contienen esta relacin, la cual es una historia del pueblo de Nefi, y tambin de los lamanitas, sus hermanos, y tambin del pueblo de
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Jared que vino de la torre de que se ha hablado. Y tambin sabemos que han sido traducidas por el don y el poder de Dios, porque as su voz nos lo declar; por tanto, sabemos con certeza que la obra es verdadera. Tambin testificamos haber visto los grabados sobre las planchas; y se nos han mostrado por el poder de Dios y no por el de ningn hombre. (Ahora tmese nota cuidadosamente de esto, en caso de que no lo haya ledo ltimamente). Y de- claramos, con palabras solemnes, que un ngel de Dios baj del cielo, y que trajo y puso las planchas ante nuestros ojos, de manera que las vimos y contemplamos, as como los grabados que contenan; y sabemos que es por la gracia de Dios, el Padre, y de Nuestro Seor Jesucristo que vimos y testificamos que estas cosas son verdaderas, Y es maravilloso a nuestra vista. Sin embargo, la voz del Seor mando que testificsemos de ello; por tanto, para ser obedientes a los mandatos do Dios, testificamos de estas coaas. Y sabemos que si somos fieles en Cristo, nuestros vestidos quedaran limpios de la sangre de todos loa hombres, y nos hallaremos sin mancha ante el tribunal de Cristo, y moraremos eternamente con l en los cielos. Y sea la honra al Padre, y al Hijo, y al Espritu Santo, que es un Dios. Amen. (firmado) OLIVERIO COWDERY DAVID WHITMER MARTIN HARRIS Acurdense que hablbamos del testimonio de Oliverio Cowdery. Oliverio haba testificado que quera ser uno de los tres testigos especiales. Fue al bosque a orar con Jos Smith y los otros y, en verdad, llego a ser uno de los tres testigos especiales a la veracidad del Libra de Mormn, Un da, mucho despus de la excomunicacion de Oliverio, un compaero suyo, tambin abogado, se encontr con Oliverio en la calle. Llevaba en su mano una copia del Libro de Mormn, abierto por la pagina donde est impreso el testimonio de los tres testigos. "Veo aqu su nombre en este libro como uno de sus testigos especiales." Pasemos al testimonio actual de este incidente del juicio. Los acusadores, como punto de inters, presentaron esta conversacin entre Oliverio y su amigo. Alguien me pregunto hace un momento si los acusadores tuvieron xito en probar algo en contra del libro. En casi tres semanas del juicio escuch cosas que yo ni saba existan) Yo no me d cuenta al empezar como "criatura recin nacida" la defensa del Libro de Mormn, que existan ya mas de 1,500 libros escritos como comentarios sobre el Libro de Mormon! Ustedes saban eso? Y muchos de aquellos 1,500 libros haban sido escritos espec ficamente en contra del Libro de Mormn. De modo que los acusadores trajeron como evidencia cosas totalmente desconocidas por m; cosas que aparentemente eran buenas pruebas en contra del archvo. Pero al escarbar y pasar ms all de las apariencias, al llegar al grano de la verdad del caso, supimos que lo que a primera vista pareca estar en contra del archivo, se volvi en favor de l. Eran como ese instrumento de caza que usan los aborgenes en Australia, que al tirarlo parece que va muy lejos, pero en el momento menos esperado, vuelve a pegarle al tirador en la nuca. Y aquellos pobres abogados nefitos se cansaron mucho de verse golpeados en la nuca con las "evidencias" que iban presentando. Una y otra vez se arrepintieron de haber mencionado tal o cul punto. Ahora para volver al asunto que tenamos bajo discusin; Acurdense que los abogados acusadores trajeron
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como evidencia aquella conversacin entre Oliverio Cowdery y su amigo, como prueba de que Oliverio haba desmentido su testimonio. La pregunta: "Sr. Cowdery, veo aqu su nombre firmado en este libro (el Libro de Hormn) como uno de sus testigos especiales. Cre usted en este libro?" Y la contestacin: "No, seor." Pues eso me dejo medio atontado. Yo crea habet investigado al fondo la vida de Oliverio Cowdery, y no haba visto, en ninguna parte, pruebas al efecto de que l hubiera negado su "testimonio. Y, sin embargo, aqu pareca existir una negacin en la conversacin entre Oliverio y su amigo el abogado. Cuando aclaramos la fuente de donde los acusadores haban sacado esa cita, yo me puse muy curioso. Y cual no fue mi sorpresa al saber que el que escribi esa negacin en el libro da donde sacaron la cita, no_ era la persona que sostuvo la conversacin con Oliverio Cowdery, ni tampoco estaba presente en esa ocasin. Por tanto, era prueba por referencia que no era admisible como evidencia en una corte de leyes. Me senta yo todava curioso y convencido de que deba existir alguna base para lo ocurrido; revis los escritos de Oliverio Cowdery y supe que l mismo haba mencionado ese mismo episodio. Luego hall una carta, escrita por el otro seor que s le haba hecho la pregunta (a Oliverio Cowdery). Dicho seor se haba referido a ella en una carta a un amigo. Cuando terminamos de aclarar toda la contestacin, esto es lo que dijo; (fjense en lo exactas de las palabras de un abogado). "Veo aqu su nombre firmado en este libro (el Libro de Mormn), como uno de sus testigos especiales. Cre usted en este libro?" Es verdad que la contestacin empez: "No, seor," pero sigui para decir: "Mi nombre est firmado en este libro, y lo que dije en aquel entonces es la verdad. Yo, s_, v esto, y yo s que lo v. Creencia y fe no tienen nada que ver con ello, ya que un conocimiento perfecto ha desplazado a la creencia y fe que antes tena en la obra, al saber que la obra es verdadera." Ya comprendern por qu los acusadores hubieran deseado no haber sus citado ese punto. Oliverio Cowdery pidi permiso para ser admitido de nuevo en la Iglesia en el ao 1848, no como sumo sacerdote, no como apstol en el sacerdocio mayor de Melquisedec-, sino como dicono en el sacerdocio de Aarn. Fue bautizado de nuevo en la Iglesia, y muchas miles de personas escucharon su testimonio sin par. An cuando estuvo fuera de la Iglesia, y todava algo enemistado con el profeta Jos Smith por haberle excomunicado y pblicamente humillado ante sus amigos y el mundo, Oliverio Cowdery nunca neg su testimonio. Algn tiempo despus de su excomunicacin, estaba en una sala de justicia actuando como abogado. En un esfuerzo para desacreditar a Cowdery y ganar su caso, el abogado de la otra parte, en forma despectiva, acus a Oliverio Cowdery de falta de credibilidad porque l crea en angeles y visitas angelicales igual que Jos Smith, el de la famosa "Biblia de oro." La acusacin fue debidamente anotada en el acta de ese caso particular que estaba en proceso de juzgarse, y, como respuesta, Oliverio Cowdery se par, pidi que su testimonio a su vez se anotara, y form parte del registro del caso. Tengo las notas tomadas por uno que estaba en esa sala de justicia que no era miembro de la Iglesia. Aquel individuo dijo que cualquiera que hubiera oido a Oliverio Cowdery hacer aquella bellsima declaracin en esa ocasin y visto la verdad destacndose y brillando en sus ojos, no podra menos que pensar que era una persona digna de confianza. La gente estaba hondamente impresionada. Se le lleg a estimar mucho a Oliverio Cowdery. En parte, sta fue su respuesta a la acusacin y el testimonio
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escrito en el registro oficial; Con el beneplcito de la corte y los estimados seores del jurado: Mi colega de la contraparte me ha acusado de participar de las ideas de Jos Smith y la "Biblia de oro." Se me ha echado encima la responsabilidad, y no puedo menos que responder. Ante Dios y los hombres no osara negar lo que he dicho lo que contiene mi testimonio, tal como est escrito y publicado en la primera pagina del Libro de Hormn. Con la indulgencia de su Seora y los caballeros del jurado, esto lo digo: Vi el ngel y o la voz del cielo. Como puedo negarlo? Aconteci durante el da cuando brillaba el sol en el firmamento, no de noche mientras dorma. El glorioso mensajero de lo alto, vestido de una tnica blanca, parado en el aire con una gloria sin comparacin con ninguna cosa jams vista en este mundo, ni el sol se le poda comparar, nos dijo que si negramos aquel testimonio que no habra perdn ni en esta vida ni en el mundo venidero. Como puego negarlo? No me atrevo, ni lo har nunca jams. Cierto, Oliverio Cowdery jams neg su testimonio. En verdad, cuando estaba en su lecho de muerte, pidi que se acercaran todos los que mas quera, y con su ltimo aliento, testifico de la veracidad del Libro de Hormn y que las planchas de oro existan en la realidad. Ahora bien, se acordarn que se le dijo a Jos Smith que al terminar la traduccin, vendra el ngel Moroni a recoger las. planchas de oro; aproximadamente dos, terceras partes del archivo estaban preparadas para salir a la luz a su debido tiempo, y que todo el archivo iba a guardarse en manos de los mensajeros de Dios para comparecer como testigo ante el mundo entero en el Juicio Final para condenar a aqullos que haban odo la narracin y tenan toda razn de saber que era verdadera, y que, todava, deliberadamente y con toda intencin, a subiendas, decidieron no aceptar el evangelio. Esta prueba final sern los archivos mismos. Debido a que el ngel le dijo a Jos esto hay muchos en el mundo que han considerado que no haba archivo de oro ninguno y que por eso nunca fueron exhibidos publicamente. Acurdense de la serie sin fin de extremas dificultades que tuvo Jos Smith cuando se le entregaron las Planchas! Dijo que pareca que todos los que estaban a su alrededor estaban divididos en dos grupos; uno, el grupo que timonio a su vez se anotara, y formo parte del registro del caso. Tengo las notas tomadas por uno1 que estaba en esa sala de justicia que no era miembro de la Iglesia. Aquel individuo dijo que cualquiera que hubiera odo a Oliverio Cowdery hacer aquella bellsima declaracin en esa ocasin y visto la verdad destacndose y brillando en sus ojos, no podra menos que pensar que era una persona digna de confianza. La gente estaba hondamente impresionada. Se le llego a estimar mucho a Oliverio Cowdery; En parte, esta fue su respuesta a la acusacin y el testimonio escrito en el registro oficial: Con el beneplcito de la corte y los estimados seores del jurado; Mi colega de la contraparte me ha acusado de participar de las ideas de Jos Smith y la "Biblia de oro." Se me ha echado encima la responsabilidad, y no puedo menos que responder. Ante Dios y los hombres no osara negar lo que he dicho lo que contiene mi testimonio, tal como esta escrito y publicado en la primera pgina del Libro de Mormn. Con la indulgencia de su Seora y los caballeros del jurado, esto lo digo: Vi el ngel y o la voz del cielo. Cmo puedo negarlo? Aconteci durante el da cuando brillaba el sol en el firmamento, no de noche mientras dorma. El glorioso mensajero de lo alto, vestido de una tnica blanca, parado en el aire con una gloria sin comparacin con ninguna casa jams vista en este mundo, ni el sol se le poda comparar, nos dijo que si negramos aquel testimonio que no habra perdn ni en esta vida ni en el mundo venidero. Cmo puego negarlo? No me atrevo, ni lo har
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nunca jamas. Cierto, Oliverio Cowdery jams neg su testimonio. En verdad, cuando estaba en su lecho de muerte, pidi que se acercaran todos los que ms quera, y con su ltimo aliento, testifico de la veracidad del Libro de Hormn y que las planchas de oro existan en la realidad. Ahora bien, se acordarn que se le dijo a Jos Smith que al terminar la traduccin, vendra el ngel Moroni a recoger las planchas de oro; aproximadamentc dos. terceras partes del archivo estaban preparadas para salir a la luz a su debido tiempo, y que todo el archivo iba a guardarse en manos de los mensajeros de Dios para comparecer como testigo ante el mundo entero en el Juicio Final para condenar a aqullos que haban odo la narracin y tenan toda razn de saber que era verdadera, y que, todava, deliberadamente y con tuda intencin, u aabiendaa, decidieron no aceptar el evangelio. Esta prueba final aeran los archivos mismos. Debido a que el ngel le dijo a Jos esto hay muchos en el mundo que han considerado que no haba archivo de oro ninguno y que por eso nunca fueron exhibidos pblicamente. Acurdense de la serie sin fin de extremas dificultades que tuvo Jos Smith cuando se le entregaron las Planchas! Dijo que pareca que todos los que estaban a su alrededor estaban divididos en dos grupos: uno, el grupo que no crea que tuviera las planchas, y por tanto, hizo los ms tenaces esfuerzos por localizar su supuesto escondite y comprobar que no tena tales planchas de oro. El otro grupo, los que crean que las tena, queran quitrselas a toda costa, por el valor del oro que haba en las planchas. De modo que el Profeta dijo que casi todo el mundo estaba en su contra, excepto unos pocos, relativamente, que crean sus afirmaciones. Pues Dios dijo que establecera testigos especiales y unos cuantos mas para testificar que aquellos archivos existieron de veras. Y as lo hizo. Como ya he dicho al referirme a esta serie de juicios simulados que conduca nuestra clase, la preponderancia legal de talento de parte de los acusadores, les daba gran ventaja. Muchas veces, al surgir algn aspecto tcnico, el caso a juzgar fue rpidamente despachado por el juez porque muchos individuos trabajando juntos haba podido hacer prevalecer con algn punto que no haba podido ser previsto por un individuo solo en la contra parte. Como ejemplo, la primera acusacin que hicieron respecto a la llamada naturaleza fraudulenta del Libro de Mormn era que no se poda comprobar con evidencia aceptable por un tribunal de nuestros das que jams hubieran existido tales antiguas planchas de oro, como las que describi Jos Smith. Pues ellos crean que Jos Smith era el nico que haba visto aquellos archivos y que l solo los "vio" en su imaginacin. Y ellos estaban segursimos de poder comprobar esto en el juicio. Pero, claro, ellos no pudieron comprobar eso y se quedaron boquiabiertos y muy sorprendidos cuando yo traje el testimonio de doce individuos, todos honestos, hombres verdicos y de buena reputacin en el rea donde vivan testigos fidedignos. Haban tomado parte en los acontecimientos y cuando sus testimonios perduraron frente a las acusaciones, se quedaron sorprendidsimos y, en verdad, no tenan fundamento para su declaracin de que los antiguos archivos no existan en el da de hoy. El testimonio de Oliverio Cowdery ayud a comprobar la veracidad de la existencia de las planchas de oro y lo autentico de la obra. El testigo a favor de Oliverio Cowdery puede volver a su asiento. Luego se le invit a una persona que se presentara a declarar a favor de David Whitmer. David era un hijo rico de una familia acomodada de campesinos en la zona donde viva Jos Smith. De acuerdo con su testimonio, naci en el misino ao que Jos Smith, en el ao de 1805. Testifico que era amigo muy ntimo de Oliverio Cowdery. Cuando Oliverio decidi bajar a Pensilvania de la parte oeste del Estado de Nueva York para conocer al Profeta y ver si podra
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saber, mediante una visita personal, si era una persona honesta o no, David le pidi a Oliverio le escribiera una carta dicindole su opinin del Profeta. "Es verdad que recib la carta de Oliverio Cowdery," declaro David, "y no solo me dijo que l crea que el Profeta era un profeta verdadero, sino que tambin me pidi que me apurara en ir donde l yo tambin, porque estaba muy deseoso de que yo le conociera." David Whitmer era muy bien educado. Su visita al Profeta Jos constituyo la segunda vez que un joven bien educado, en cuanto a enseanza formal, haba hablado con el joven campesino que ni haba llegado al octavo grado. En muy poco tiempo, David tambin llego a convencerse tanto de que Jos deca la verdad, que estaba dispuesto a dejar todos los asuntos que llevaba entre manos, para seguir a este Profeta de Dios de nuestros das. Vivi para ver el da en que sus familiares llegaron a ser miembros muy activos de la iglesia. Al seguir su historia desde el principio, como se ve dellatada en la lamina de la pagina 7, conoci por primera vez al Profeta Jos Smith en 1829. Durante nueve aos, David fue muy activo en la iglesia. Sobre qu testifico el? " Su testimonio fue casi idntico al de Oliverio Cowdery, en cuanto al ngel en el bosque; el traer las planchas de oro; su contacto visual con el archivo, mientras se pasaron las paginas delante de sus ojos. Ahora ntese esto: El, igual que los otros testigos especiales, declaro que no slo haba visto las planchas, sino que tambin las toc con sus propias manos. De modo que no poda haber dudas en cuanto a la existencia fsica y real en aquel da y poca de alrededor de 1830. Qu paso con David Whitmer despus de estar activo por unos nueve aos? Tambin declaro que ms tarde en su vida pareci que el espritu del mal haba entrado en su corazn. Por haber escrito una carta muy insultante en la cual puso su firma como Presidente de la Iglesia y ademas por otras cuatro acusaciones ms, que fueron probadas contra este hombre en un juicio de la Iglesia, l, tambin, fue excomunicado, pblicamente humillado y abandonado. Los asuntos relacionados con dinero son la causa muchas veces de conflictos entre los llamados criminales. En asuntos criminales, se ha sabido que cada crimen se comete por alguna razn, y que algunas de las razones mas potentes son el deseo de poder, de riqueza y de fama. El poder, la riqueza y la fama, son los tres motivos ms bsicos y potentes para el crimen. Ha llamos entre los doce testigos (los tres testigos especiales, el testigo principal y los otros ocho testigos) unas condiciones casi ideales para la traicin entre s mismos, si el Libro de Hormn hubiera sido una obra fraudulenta. Si hubiera existido una confabulacin entre el Profeta y los testigos, ellos, por necesidad, hubieran tenido que mantenerse como una banda unida. Un desacuerdo de parte de cualquiera de ellos, hubiera significado la destruccin de todo fraude, si tal hubiera sido. Sin embargo, la accin firme del Profeta Jos y de la Iglesia cuando estos hombres se desviaron, es una evidencia de que su obra no era fraudulenta. No haba nada que temer. Y, sin embargo, los desacuerdos que iban en aumento dieron toda oportunidad de desbaratar la obra, ai hubiera sido falsa. Primeramente, vino la enemistad porque se le quito a Oliverio Cowdery posibles fuentes de poder. Con relacin a David Whitmer, ocurrieron cuestiones sobre dinero. Cuando la Ley de Consagracin fue dada, Jos Smith se dirigi a David Whitmer, uno de los hombres ms ricos de la iglesia, y le pidi que fuera uno de los primeros ejemplos en traspasar, con ttulo de pleno derecho y permanente, todas sus propiedades; toda su riqueza, al Obispo de la Iglesia, David lo hizo sin titubear. Eso ocurri durante los nueve aos en que era miembro activo de la iglesia. Cuando fu excomunicado de la iglesia, no pidi ni recibi de vuelta ni un centavo de esa riqueza. Con la ocurrencia de circunstancias tan extremas, ciertamente Oliverio Cowdery o David
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Whitmer hubieran puesto al descubierto el fraude de Jos Smith, si no hubiera sido un verdadero Profeta de Dios y si el Libro de Mormn no hubiera sido la obra de Dios. David Whitmer es el nico de los tres testigos especiales que muri fuera de la iglesia. Sin embargo, al seguir su vida despus de haber dado su testimonio, vemos que ocurren unas cosas muy raras. En el ocaso de su vida, como l mismo lo llama, supo que alguien haba dicho que l haba negado su testimonio como uno de los tres testigos del Libro de Mormn. Acurdease que el haba firmado aquella declaracin que tambin haba firmado Oliverio Cowdery en las primeras pginas del Libro de Mormn, como uno de los testigos especiales. David se preocupo tanto como resultado de este rumor basado en el dicho de algunos seores sobre que l haba negado su testimonio, que visito a diecinueve de los hombres ms respetados de la comarca donde l haba vivido por ms de cuarenta aos jueces, magistrados, presidentes de bancos, dueos de casas editoras y otros, diecinueve de ellos, sin ser ni uno solo miembro de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos . Das. Les dijo a estos seores: "Estaran ustedes dispuestos a tomar un juramento y testificar delante del mundo que me han conocido desde hace muchos aos como ntimo amigo y que mi palabra es como el oro? Y ellos dijeron: "Por cierto que s, David." Entonces queran saber de qu se trataba. Y el dijo: "No les voy a contestar esa pregunta hasta que me hayan dicho un s o un n inequvoco. Pues le dijeron que s, que daran tal testimonio. Entonces se les aclar lo que David tena pensado. Dijo: "De una vez por todas, voy a testificar por escrito y publicarlo para que todo el mundo lo sepa, que en mi vida he negado mi testimonio como testigo del Libro de Mormn, y an ms, voy a declarar que siempre h sido fiel a aquel testimonio. Entonces, a rengln seguido, quiero el juramento de ustedes que soy honesto y de buena reputacin." Luego dijo: "Cre seguramente que algunos de estos seores faltaran a su palabra cuando les dije eso, pero todos la cumplieron." Lo que sigue, es la declaracin que hizo publicar David Whitmer por primera vez bajo fecha del 25 de marzo de 1881, ms de cincuenta aos despus de haber testificado sobre la veracidad del Libro de Mormn. Apareci por primera vez en el Conservator de Richmond, Condado de Ray, Estado de Misuri. Ntese la delicadeza de David Whitmer al referirse al hombre que le acus falsamente. En vez de llamarle un mentiroso, se limit a decir: "Con el fin de que l me comprenda ahora, si es que no me comprendi en aquel entonces, y para que el mundo sepa la verdad." A todas las naciones, lenguas y pueblos a quienes llegaren estos presentes: Habiendo sido aludido por uno llamado Jacob Murphy de Palo, condado de Caldwell, Misuri, que yo, en conversacin con l el verano pasado, negu mi testimonio como uno de los tres testigos del Libro de Mormn. Con el fin de que l me comprenda ahora, si es que no me comprendi en aquel entonces, y para que el mundo sepa la verdad, deseo ahora, en el ocaso de mi vida y en el temor de Dios, de una vez y por todas, hacer esta declaracin pblica: Jams en mi vida he negado aquel testimonio ni ninguna de sus partes. Siempre h sido fiel a aquel testimonio. Yo vuelvo a afirmar la verdad de todas mis declaraciones, tal como fueron hechas y publicadas en aquel entonces. No era ninguna con tabulacin. En el espritu de Cristo presento estas declaraciones al mundo, siendo Dios mi juez respecto a la sinceridad de mis intenciones. Firmado y sellado: David Whitmer A rengln seguido, viene esta declaracin: Bajo nuestra firma, nosotros, los ciudadanos de Richmond, condado de Ray, Misuri donde David Whitmer, padre, ha vivido desde el ao 1838, certificamos que
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hace mucho que le conocemos ntimamente, y sabemos que es un hombre de una moral intachable y de indudable honradez y veracidad. Duda en Richmond, Misuri, este da 20 de marzo, D.C. 1881. Firmado y sellado; A. W. Doniphan Jorge W. Dunn (Juez del circuito judicial) T. J. Woodson (Gerente de la Caja de Ahorros del Condado de Ray) J. T. Child (Editor del Conservator) Y si hubiera tiempo, se podra repasar la lista de los otros quince. David Whitmer no estaba satisfecho de ver aparecer estas declaraciones nada ms en los peridicos de Richmond, Condado de Ray; por lo tanto, hizo mandar una copia certificada al New York Times, y pidi que la publicaran en la parte delantera de su peridico. As lo hicieron. Luego mando una copia al gran London Times. Aquel peridico, junto con el New York Times, circulaba en todo el mundo. Y esta declaracin y afirmacin era noticia de inters! Muchos capitanes de barco que venan de todas partes del mundo haban entrado en el puerto de Nueva York y testificado que haban estado, en muchos pases donde el nombre del gran presidente de los Estados Unidos, Abran Lincoln, no se haba odo jams; pero nunca haban estado en ningn pas donde no se conociera el nombre del profeta Jos Smith y donde la gente no tena ninguna opinin ni en pro ni en contra de su obra. Cualquier cosa que tuviera que ver con el Libro de Mormn vala como noticia y, por lo tanto, estos peridicos publicaron este artculo con gusto. Inmediatamente antea de morir, David pidi que el New York Times publicara otra vez el artculo; esta vez en la primera pgina y as lo hicieron. Cuando David Whitmer se vea en su lecho de muerte (el nico miembro de los tres testigos especiales en morir fuera de la iglesia), todava se senta con tanta exigente necesidad de reiterar el testimonio que haba dado sobre la publicacin del Libro de Mormn y su veracidad, que junto a todos sus seres ms queridos y les declaro que no se haba unido a ninguna otra iglesia porque no crea que existiera ninguna otra iglesia verdadera sobre la faz de la tierra. Lo ms probable en su caso es que se senta herido en su amor propio. No se encentraba tan amargado hacia el Profeta como lo haba estado Oliverio en una poca, pero nunca volvi a bautizarse miembro de la iglesia. Sin embargo, al juntar a sus seres queridos alrededor de su cama, les dijo: "Nunca he negado m testimonio; quiero que vosotros me defen dis ya que no estar yo aqu para hacerlo en persona y decidles, que en mi lecho de muerte, en el temor de Dios, mi Hacedor, os declar, con mi ultimo suspiro, que no haba negado jams mi testimonio respecto a la salida del Libro de Mormn." As conclumos el testimonio de David Whitmer. Luego se hizo presentar a declarar un testigo en representacin de Martn Harris. S hubiera entre los testigos un "Toms que dudaba," me temo que sera Martn Harris. Se acuerdan que Martn Harris era el que en el bosque le haba dicho a Jos Smith y a los otros testigos: "Lo siento, Jos, pero tengo la culpa de no recibir una contestacin; yo no tengo suficiente fe," y que pidi permiso de alejarse a otra parte del. bosque, verdad?. Luego se alejo a cierta distancia de los dems en el bosque, se hinco y oro con toda el alma para tener suficiente fe. Es que l no quera dudar. Dijo: "O un ruido detrs de m, me d vuelta y vi al profeta Jos Smith que vena hacia m. Solo un vistazo me certifico que ellos haban recibido un testimonio maravilloso como respuesta a sus ruegos. Me cont la historia del ngel que apareci para ensearles las planchas a
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los otros testigos y luego dijo que se senta como si se hubiera quitado un enorme peso de encima, porque ahora otros haban visto y odo y Oliverio Cowdery y David Whitmer saban que exintan tales cosas como ngeles en el da de hoy y que saban que las planchas de oro existan.* (*) Algunas personas que no pertenecen a la Iglesia, han dicho: "Quiere usted decir que Oliverio Cowdery fue el escribiente durante gran parte de la traduccin del Libro de Mormn y, sin embargo, nunca haba visto las planchas de oro?" Oliverio declaro que cuando el profeta traduca siempre se sentaba en otro cuarto y sus palabras se oan por la puerta o por encima de un biombo que separaba el escribiente del traductor. Oliverio nunca vio aquel archivo, sino hasta el episodio milagroso del bosque. Martn le suplico a Jos que se arrodillara a orar junto a l, a fin de que l pudiera llegar a ser uno de los testigos especiales. Jos consisti con gusto, y antes de que hubieran orado por mucho tiempo, la idntica visin que haban visto Jos Smith, Oliverio Cowdery y David Whitmer, se represento delante de los ojos de los dos Jos Smith y Martn Harris, el mismo ngel de lo alto, pasando las hojas de las mismas planchas de oro la misma voz del cielo proponiendo ser la voz de Dios, testificando de la veracidad del archivo y lo exacto de la traduccin. Martn Harris ya no poda mas y grit: "Ya basta, ya basta; mis ojos han visto, mis ojos han visto! No obstante, por ser extremadamente cauteloso, Martn Harris indago con cuidado la experiencia de Oliverio Cowdery y David Whitmer individuamente, para tener la absoluta certeza de haber visto y odo la mismsima visin que haban visco y odo y solamente entonces se uni con ellos en el testimonio escrito en las primeras pginas del Libro de Mormn. Martn Harris testifico que naci en el ao 1783, teniendo as unos veintidos aos ms de edad que los otros testigos ya mencionados. Era cam-pesino en toda la extensin de la palabra. No era rico, pero tampoco era pobre. Se le estimaba mucho en el rea, era buen vecino, pero bastante cauteloso. No le gustaba entrar en nada sin saber todas las salidas. Pero el dijo: "Cuando o a Jos Smith contar de sus grandes visiones, no haba lugar a dudas en mi mente. Yo saba que lo que dijo haber visto y odo era verdad. Por cauteloso que yo fuera, yo saba esto." Su testimonio continuo; "Conoc al profeta dos aos antes que los otros testigos, en 1827, y cuando fu a hipotecar mi chacra para costear los gastos de la publicacin del "Libro de Mormn, destroc la felicidad de mi hogar." Su esposa debiera de haberle dicho, "Pues, viejo tonto, s quieres malgastar tu mitad de nuestra propiedad para ayudar a pagar la impresin de ese libro ficticio, bien, pero la ma nunca." Ella se divorcio de l y Martn Harris hipoteco su mitad de la propiedad por $3,000.00 para costear los gastos de impresin de las primeras cinco mil copias del Libro de Mormn. Ahora algunos de los pastores de otras iglesias que tildaban de "blasfemias" las afirmaciones y declaraciones del profeta, se pararon majestuosamente detrs de sus pulpitos, diciendo: "Testificamos, en el nombre de Jesucristo, que aun llegar a reconocerse la tontera de Martn Harris al hipotecar su propiedad por tres mil dolares, para pagar la impresin de las primeras cinco mil copias del Libro de Mormn, cuando aquellas copias se estn pudriendo polvorientas en los estantes por falta de inters." Ustedes sabrn que una de las pruebas de un profeta es que sus profesas se cumplan. Aquellos pastores no eran profetas, verdad? Las primeras cinco mil copias del Libro de Mormn, s, se vendieron, y unas cincuenta y cinco ediciones en ingls se han vendido desde aquel entonces, cada una ms numerosa que la ltima. Martn dijo repetidas veces que lo que pareca ser duda de su parte, no lo era en realidad; l nada ms buscaba ms ayuda para
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convencer a otros. Insisti en llevar a casa las primeras 116 pginas del manuscrito del Libro de Mormn; quera enserselas a su esposa para comprobar que el libro no estaba basado sobr el espritu de Satans, sino, en verdad, sobre el espritu de Jesucristo. Pues bien, se perdieron aquellas 116 pginas y, como resultado, esto dio mucho de qu hablar en la temprana historia de la Iglesia. Tambin Martn Harris llevo a Nueva York ciertas transcripciones de los antiguos jeroglficos, junto con la interpretacin dada por Jos Smith, al egiptlogo o maestro de antiguos idiomas en aquel entonces de ms renombre, el profesor Carlos Anthon, de la Universidad de Columbia. Habiendo facilitado esta informacin, Martn testifico que recibi un certificado del profesor, afirmando que no slo eran de tipo egipcio los caracteres, sino que tambin su traduccin era la ms perfecta de toda traduccin del antiguo Egipto que haba visto. Cuando Martn Harris estaba a punto de salir, con el certificado en l bolsillo, el profesor le pregunt que de donde vino el registro. Contesto que un ngel de Dios haba bajado del cielo y le haba enseado donde el archivo estaba escondido. El profesor, segn el testimonio de Martn Harris, le pidi el certificado que haba escrito. Al tenerlo en sus manos, lo hizo pedazos diciendo que no haba tales cosas como el ministerio de ngeles. (Verdad que no haba ledo con mucho cuidado el Apocalipsis 14:6-7?). Ms tarde, en una reunin de cientficos, el Profesor Anthon verifico que le haba dado a Martn Harris un certificado respecto a la traduccin del antiguo manuscrito. Luego explico que lo haba hecho pedazos cuando supo que las antiguas planchas haban sido tradas por ngeles, y guiando el ojo, les dijo a los otros cientficos: "Cualquiera de nosotros sabe que no hay ngeles en el da de hoy." Despus de su experiencia con el Profesor Anthon, Martn Harris llevo la copia de los jeroglficos y su traduccin al Dr. Mitchell; otro perito en idiomas de civilizaciones antiguas, y recibi la reiteracin de lo mismo que le haba dicho el Profesor Anthon, en cuanto a la correccin de loa caracteres y su traduccin. Qu le paso a Martn Harris despus de diez aos de actividad en la Iglesia? La iglesia se traslado al oeste. Dijo a la gente que le rodeaba: "Yo nunca dej la iglesia; la iglesia me dejo a m." Desde un punto de vista geogrfico, era verdad, porque cuando la iglesia se traslad al oeste, les dijo a los hermanos que se estaba poniendo algo viejo y que se quedara donde estaba hasta que ellos hubieran preparado el terreno. Eran buenas sus intenciones, pero por treinta y tres aos, fue una isla de fe en un mar de infieles. Sus vecinos testificaron, por escrito, que era un vecino de loa mejores. Crean, sin embargo, que en un punto estaba "un poco loco" segua afirmando que haba visto un ngel de Dios y las planchas de oro, de las cuales declaraba que Jos Smith tradujo el Libro de Mormn. Y declaraba que Dios mismo le habl desde lo alto y le dijo que la traduccin era autntica y divina. En el ocaso de la vida de este seor, algunos de los Santos en Lago Salado juntaron un donativo y se lo mandaron para que se juntara con ellos en el oeste. All, centenares de miles de personas escucharon su agradable testimonio en relacin con su papel en dar al mundo el Libro de Mormn, y afirmando la actualidad de la existencia de las antiguas planchas de oro, Y aconteci por tercera vez tres veces de tres! Al punto de juntarse con su Hacedor y de dar el ltimo suspiro sobre esta tierra, llamo alrededor de su lecho de muerte a sus seres queridos y muri con el testi-monio del Libro de Mormn en los labios. As, todos los "Tres Testigos", afirmaron la veracidad del Libro de Mormn hasta el momento de morir. Y, con esto, damos fin al testimonio de Martn Harris.
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A estas alturas, los acusdores estaban violentos: "Rehusamos aceptar los testimonios de visitas angelicales. No podemos aceptar el testimonio de la voz de Dios de lo alto! No creemos que aquellas cosas existan!" Y yo segu diciendoles, de la forma ms amable posible y con una sonrisa: "Yo no les pido que acepten ninguna cosa metafsica o sobrenatural si no quieren. Lo nico que les pido es que aceptan el testimonio de testigos humanos competentes que estaban all cuando acontecieron estas cosas; que eran hombres honestos, sin ser de naturaleza fraudulenta, y que siguieron sosteniendo sus testimonios hasta el fin de sus vidas de que haban visto y odo lo que declaraban haber visto y odo. Y esa clase de testimonio no se puede rehusar en ninguna corte de justicia de este pas," El juez sigui fallando, basado en las pruebas. Los acusadores tuvieron que aceptarlas porque era el testimonio de testigos humanos, aunque aquel testimonio presentase ocurrencias sobrenaturales. Les dije: "Estaran ms conformes si yo les trajera el testimonio de ocho hombres de diferentes edades, preparaciones, profesiones; algunos que murieron miembros de la Iglesia; algunos que murieron fuera de ella; algunos que se apostataron de la Iglesia; algunos que fueron excomunicados ocho hombres que estaban en desacuerdo sobre muchas cosas mas tarde en su vida, pero que se mantuvieron en perfecto acuerdo en una cosa hasta su muerte, Se sentiran mas cmodos si yo pudiera traerles los testimonios de ocho hombres as, testificando que a plena luz del da, Jos Smith les mostr las planchas de oro las tocaron y las palparon , nada de voces de lo alto nada de ocurrencias sobrenaturales?" Eran de la opinin de que en esto no se tendra xito, ms dijeron: "Esto nos sera mucho ms aceptable." Entonces ped que se presentaran a declarar en representacin de los "Ocho Testigos", uno por uno. Presente a Cristian Whitmer, luego a Jacobo Whitmer, a Pedro Whitmer, hijo y a Juan Whitmer. Los acusadores empezaron a quejarse y dijeron: "Pues, claro, si se queda con una sola familia, naturalmente se mantendrn unidos en su testimonio." A base de eso, se introdujo un par de corroboraciones. Se comprob que poda ser cualquier cosa menos natural que cualquier familia, como grupo, viera algo y despus se pusiera de acuerdo en lo que haban visto y odo. "Para complacerles, voy a llamar a otro testigo." De modo que se presento a declarar Hiram Page, un tipo que se mantena algo aislado, y luego sigui Jos Smith, padre, el padre del Profeta; luego Hyrum Smith, que estaba con su hermano, el Profeta, como mrtir de la causa. Finalmente, el ltimo, pero no menos importante, el primer gran misionero de la iglesia, Samuel H. Smith, tambin hermano del profeta. Estos son los ocho hombres y sobre qu declararon? Est disponible en forma impresa para que el mundo lo lea, y hace mas de cien aos que est en las primeras paginas del Libro de Mormn. Ntese, por favor, la absoluta ausencia de cualquier cosa sobrenatural: Conste a todas las naciones, familias, lenguas y pueblos, a quienes llegare esta obra, que Jos Smith, hijo, el traductor de esta obra, nos ha mostrado las planchas de que se h hablado, las que tienen la apariencia de oro; y hemos palpado con nuestras manos cuantas hojas el referido Smith ha traducido; y tambin vimos los grabados que contenan, todo lo cual tiene la apariencia de una obra antigua y de curiosa pericia. Y testificamos sobre esto con palabras solemnes, y de que el citado Smith nos h mostrado las planchas de que hemos hablado, porque las hemos visto y palpado, y con certeza sabemos que el susodicho Smith las tiene en su poder. Y
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damos nuestros nombres al mundo en testimonio de lo que hemos visto. Y no mentimos, pues Dios es nuestro testigo. (Firmado y sellado por los ocho testigos) A plena luz del da, como un hombre le dara algo palpable a un grupo de hombres, as Jos Smith entreg las planchas a estos ocho hombres. Ellos las tocaron, tornaron las hojas con sus propias manos, y conocieron a ciencia cierta que existan las planchas de oro. Como culminacin a los testimonios, hice llamar al testigo principal; los Tres Testigos y a los Ocho Testigos a que se presentaran a declarar y que se pararan como grupo. Entonces me dirig al juez: "He aqu doce testigos, todos los cuales han testificado que vieron y palparon las anticuas -planchas de oro de las cuales fue traducido el Libro de Mormn." Actuaron por motivos ulteriores al dar sus testimonios? Una de cuatro hiptesis tiene que ser verdadera: Primera. Estos seores podran ser impostores, con intencin de defraudar al publico, cometiendo un fraude, con la intencin de engaar. Pues si as fuera el caso, tendran que tener un motivo. Podra ser fama? Eso es una proposicin ridicula. Si cualquiera de estos hombres hubiera querido ser famoso, lo nico que le era necesario era ofrecerse como prueba de cargo, y su nombre hubiera sido emblazonado sobre los grandes peridicos del mundo. No, el motivo no era la fama. Era el poder? He aqu un fenmeno muy raro. Aunque algunos de estos hombres formaron parte del consejo que selecciono el grupo segundo en autoridad en la iglesia el Consejo de los Doce Apstoles, ni uno solo de aquellos seores era miembro del Consejo de los Doce Apstoles, el grupo segundo en autoridad a la Primera Presidencia. Ni uno solo de estos hombres era consejero en la Primera Presidencia de la Igle-sia cuando se organizo su primer gobierno, Pues si estos hombres hubieran buscado poder como motivo de algn fraude, de seguro habran solicitado y recibido las posiciones ms altas en la iglesia en pago por su perfidia. El poder, pues, no era el motivo. Era la riqueza? Seguro que no, al mirar los hechos. He aqu a Martn Harris que daba, daba y daba,, sin recibir! He all a David Whitmer, haciendo donativo de toda su fortuna sin que se le devolviera nada cuando fue excomunicado. No, si la riqueza hubiera sido el motivo, no se cumpli y se hubiera descubierto el fraude, Los hechos demostraron que no existieron motivos para fraude. Segunda. Eran aficionados estos seores? Estaban ellos tan entusiasmados que creyeron ver y or lo que no se vio ni se oy? Puede ser, pero las pruebas de este caso en particular, no permiten esa conclusin. Por cunto tiempo perdura el entusiasmo a ese nivel de aficin por excomunicacin, apostasa, rencor? No, su aficin se hubiera calmado mucho antes de llegar a sus lechos de muerte, pero ellos siguieron afirmando estas cosas hasta el fin de sus vidas. Tercera. Estaban engaados? Se acuerdan del testimonio del nico de los tres testigos especiales que muri sin pertenecer a la iglesia? "No era ninguna ilusin." Ejerca Jos Smith, en verdad, un podero sobre estos hombres como crean los acusadores? Si era verdad, entonces ellos le hubieran conferido poderes sobrenaturales, lo que se negaron a aceptar, porque l sigui ejerciendo ese podero, si tal fuera el caso, muchos aos despus de estar muerto y en la tumba. Cuarta. Eran hombres verdicos? Cierto que s! El cuarto elemento es el nico de las cuatro hiptesis que tiene validez. Todo sobre lo que testificaron era verdadero! El archivo era verdadero. Su manera de llegar al mundo es verdadera! Perdurar a travs de los siglos como la nica respuesta a la existencia del gran ''Palo de Jos." Hermanos y hermanas. No tengis en menos al Libro de Mormn Vosotros tenis un testimonio en vuestro corazn; de eso estoy seguro. Ruego humildemente que ese testimonio
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crezca hasta llegar a ser una llama vida, y si hubiera alguien entre nosotros sin un completo convencimiento, deseo humildemente que llegue a tenerlo sobre esta gran obra y as pueda propagarla a otros en la tierra.

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JUICIO DEL PALO DE JOS ACTO II


(Defensa por PRUEBAS INTERNAS) (Comprese Eze. 37:15-19 con 1 Nefi 13:38, 41; Mormn 7:8,9). ACUSACIN DEFERENCIAS RESPUESTAS La Biblia no exista como tal al escribirse Apoc. Dios jams dijo que no aadira a sus palabras. La Biblia no est completa secciones perdidas. Cuanto ms testigos, mejor. Instruccin en Ant. Testamento. En boca de dos o mas testigos se establecer la verdad. Ejemplo: Bautismo 3 Nefi 11:23-26; Mat. 3:16; Juan 3:23; Hechos 8:38; Efesios 4:5 No hay contradiccin Libro de Mormn y Biblia de acuerdo en todos los puntos importantes. La parte noroeste de Sudmerica est 112 al oeste de Jerusaln 112 son 7 horas y media 3 de la tarde menos 7 horas y media equivale 7:30"de la maana" No se origina por un solo hombre ni por un grupo de hombres modernos . 180 nuevos nombres personales. No hay contradiccin. Abarca 3,000 aos de historia. No tiene semejanza con el Manuscrito Spaulding (Vase original en Oberlin College, Ohio.) Muchas declaraciones que parecan ser ridiculas en 1830 ahora comprobadas verdaderas. Ejemplo: America "una nacin por encima de todas las naciones," "escogido sobre todos los pases de la tierra." Se han vendido ms Libros de Mormn o Palos de Jos que cualquier otro libro religioso, con execpcin de la Biblia. 55 ediciones en ingls - 33 ediciones extranjeras. Muy popular con cualquiera que lo lea con deseo sincero de saber si es verdad o no. Tiene verdadero poder de conversin en s. Ejemplo: Historia de Parley P. Pratt.

1. La Biblia es toda la Apoc. 22:18 Deut. 4:2 1Nefi palabra de Dios. 13:24,26,29; Exo. 24:7, Cielos cerrados Num.21:14; Josu 10:13, 1 Cron. 29:29, 1 Cor. 5:9 2. No se necesita obra Biblia Eze. 37:15-19 1 Nefi 5:14 Tribu de Jos 3 Nefi 10:17 2 Nefi 29:3-14 Una Biblia! Juan 10:16; 3 Nefi 15:21 Otras ovejas . . . 3 Nefi 8:5, 12,13,19 3 Nefi 10:9, "Por la maana" Lucas 23:44 Crucifixin termina a la hora nona (3 de la tarde)

3.Contradice la Biblia

4. Historia ficticia por Jos Smith a base del Manuscrito Spaulding

Artculos de fe, p. 502

5. Hace declaraciones ridculas

1 Nefi 13:30 ter 1:42, 43 Eter 2:8, 10, 12

6. Sera ms popular si fuera la verdad.

Poner a prueba: Moroni 10:4

LAS ACUSACIONES NO SON VALIDAS. EL REGISTRO ES VERDADERO, AUTENTICO


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Y DIVINO!

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Prologo al Acto II Se notar que aqu hay toda una serie de acusaciones (Vanse las panas 33 y 34) que hicieron los acusadores contra el Libro de Mormn y los que lo hicieron publicar. Si se hubiera comprobado cualquiera de estas acusaciones, nuestro caso se habra debilitado apreciableraente. Pero se su-lo que ninguna de las acusaciones poda defenderse. Resulto ser lo opuesto en muchos casos. Primero, imputaron que la Biblia era toda la palabra de Dios; y que por lo tanto, los cielos estaban cerrados. Ustedes que han sido misioneros en varias partes del mundo, han odo eso muchas veces. Segundo, imputaron que no se necesitaba otra Biblia. Los hechos no verificaron esta acusacin. Tercero, adujeron que el Libro de Mormn no poda ser la verdad porque contradeca la Biblia. Se averiguo que esto no era la verdad. Cuarto, imputaron que el Libro de Mormn era una historia ficticia, declarando al principio que fue escrito por Jos Smith, luego por todo un grupo de autores modernos. Se comprob que no era verdad; que no era una historia ficticia . Quinto, (los acusadores se iban poniendo desesperados cada vez ms), dijeron que si el libro era la verdad, que no hara tantas declaraciones ridiculas. Se tuvo que admitir que en el ao 1830, muchas afirmaciones parecan ser fantsticas a ms no poder, pero vern ustedes como se defendi la acusacin a la satisfaccin de la corte. Sexto, dijeron (y esta vez ya estaban a punto de darse por vencidos) que si el libro era verdadero, sera ms popular. Yo empec a preguntar que qu relacin exista entre la verdad y la popularidad. Muchas veces por ser verdadera una cosa, es despreciada. Las enseanzas de Jesucristo eran menospreciadas a tal punto que le crucificaron. Pero aquel hecho no caus que sus enseanzas fueran falsas, verdad? En esta segunda sesin o conferencia sobre el "Juicio del palo de Jos," nos limitaremos casi totalmente a las palabras y las pginas del "Palo de Jos" mismo, dejndolo responder a las acusaciones en y de por s mismo. Se ver que las respuestas son bellsimas, que son autnticas y que son conclusivas; que se defender bien y que al fin y al cabo resulta ser en s su mejor testigo. El tema de nuestra semana-sede de la congregacin de nuestros dirigentes en 1954 fue Quin es el hombre educado?. Se ha discutido ya la educacin de varios de los testigos personales en la primera conferencia. Permtanme darles un poco del fondo de mi educacin, mientras sigo dando a la vez ms fondo sobre el "Juicio del palo de Jos." Nac y crec en la ciudad de Lago Salado y asist a la escuela primaria Wasatch y al Instituto de Enseanza media Bryant. All termino mi educacin formal. Despus que tres mdicos informaron a mis padres que yo no podra vivir ms de unos cuantos meses por una condicin cardiaca, mi madre y tres hermanas me llevaron a California en 1921 para morir porque era un lugar hermoso "para tales cosas". Un ataque grave de fiebre reumtica me haba dejado con dilatacin del corazn y dos vlvulas del mismo medio destrozadas.
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Haca pocos meses que estbamos en California, cuando se nos mand a mi padre en una camilla como resultado de un ataque de apoplega sin esperanzas de que sobreviviera. Pareca que el Seor quera que viviramos en Clifornia. Ya que yo era el nico hijo varn en una familia de ocho (Papi, mami, cinco hermanas y yo), no poda darme el lujo de morir, Tuve que ponerme a trabajar para ayudar al mantenimiento de la familia. Nadie quera ocuparme a causa de mi condicin cardaca y, como resultado, abr la lechera May-Bell en Maywood y Bell, cerca de los Angeles. Brind mis servicios, de puerca en puerta, todo el da y regres con un cliente que me compraba un litro diario y yo como un nio con un juguete nuevo. Desde ese punto de partida, en diez meses ya tenamos cuatro rutas al por menor y dos rutas al por mayor, con Papi en la casa como tenedor de libros: mis hermanas llenando las botellas y mis primos ordeando las vacas; Vendimos la lechera despus de diez meses ya que tenamos suficiente para que mi padre y yo pudiramos empezar un negocio combinado de prstamos sobre hipotecas y construccin de edificios. (Para aquel entonces, mi padre pasaba sus das en una silla de ruedas debido a su recuperacin.) El Seor estaba complacido con nosotros y prosperamos. Pero aun cuando yo trabajaba todo el da siempre, senta una necesidad imperiosa de educarme. Era difcil, pero se llega a apreciar ms lo que se gana luchando que si se le da a uno en una bandeja de oro regalada. A m no me interesaban la diversin y el diploma; yo buscaba una educacin. La Escuela Superior de noche de Los Angeles me ocup un mnimo de tres noches cada semana; luego la escuela de noche para adultos; despus clases particulares, cursos de extensin, cursos por correspondencia, etc., y mi educacin se iba completando. Si la Escuela por correspondencia LaSalle supiera lo que hacamos con las lecciones que nos enviaba, mandara una cuenta a varios ms de la familia. Yo asist a clases, parcialmente, en la Universidad de California en Los Angeles, cuando todava el centro de la universidad estaba en la calle Vermont antes de que se pasara a Westwood,. y as, poco a poco, me iba educando. Despus de la universidad, cumpl el equivalente de cuatro aos en la Facultad de Leyes pero quizs, la mejor escuela a que asist, fu la "escuela de la vida." Mi padre y yo perdimos cuantiosas fortunas en la quiebra de 1929. Durante unos aos de la depresin, trabaj para las lecheras Golden State en Long Beaeh. Exigan que se trabajara no menos de catorce horas al da y fue en esa misma poca que yo asista a clases de leyes y, claro, resulto ser un poco dificil. Fu en esa poca que tuvo lugar el "juicio simulado" en un curso de extensin que tomaba con la Escuela de noche para adultos en Long Beach, en la seccin este de la ciudad, poco despus del temblor de 1932. No tom cursos de leyes jams con el fin de establecer un bufete profesional. Siempre haba sido de la opinin que con mi procedencia irlandesa y mi pelo rojo ya de por s me meta en bastantes los, sin ir en busca de los problemas de otros como abogado. Mi padre y yo, como ya les he dicho, tenamos un negocio de prestamos sobre hipotecas y construccin de edificios y pareca que dedicbamos la mitad de nuestros esfuerzos defendiendo nuestros intereses delante del juez. Los dos ramos de la opinin que el ttulo desahogado nos sera sumamente til como "medida preventiva" como dice el refrn "hombre precavido vale por dos." Y como yo era el ms joven de los dos, me toco a m volver a los estudios. Lo nico que tena pensado al iniciar los cursos de leyes, era perfeccionarme algo en leyes, sobre negocios pero me intereso tanto todo el Campo de leyes que termin el equivalente del curso profesional de cuatro aos en unos nueve aos, tomando un curso aqu y otro all. Ha sido extremadamente beneficioso al negocio que ya est en su trigsimo tercer ao y 8u tercera generacin. Yo no cambiara por nada del mundo mi preparacin en leyes. Y me da gusto decirles que desde aquel entonces se nos ha demandado muy poco delante del juzgado. Hemos aprendido a prestar atencin a todos los detalles y comprendernos bien con nuestros clientes y despus si vienen
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dificultades, a seguir la admonicin de Cristo: "Concllate con tu adversario presto, entre tanto que ests con l en el camino;..." En otras palabras, resolver las diferencias entre amigos, antes de demandar. (Vase Mateo 5:25, 26, 39-41.) No logramos conversiones con argumentacin y peleas. Tard aos en aprender eso. Las logramos con amor y oraciones, con testimonio humilde, con bondad y un espritu de amistad nunca con enemistad, y a base de comprobar que alguien estaba equivocado. Siento mucho no haber tenido ese espritu misionero durante el juicio simulado que ms tarde adquir. No me interesaba tanto en esa ocasin ser amigo sino mas bien ganar el caso legal y me temo que fui un poco duro, ms de una vez, con aquellos jvenes abogados acusadores. Pero, s, quiero confesarles esto: Aunque yo era el nico miembro de la Iglesia en la clase donde paso esto y aunque haba cierta amargura de parte de los acusadores, sobre todo cuando todas sus acusaciones volvan a actuar en su contra sin embargo quedaron honradamente impresionados con el testimonio dado. Parece que los hechos y las pruebas presentadas en el "Juicio del palo de Jos," sirven de ayuda para algunos en fortalecer su testimonio de la veracidad del Libro de Mormn y si llegan a ayudar a una sola persona entre los presentes, yo con gusto me presto siempre a dar las conferencias y a presentar estos informes al mundo.

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SEGUNDO ACTO
Pues bien, entremos ahora al Segundo Acto del "Juicio del palo de Jos." Este acto, como ya se ha dicho, versa sobre la defensa, por PRUEBAS INTERNAS. Acurdense lo que nos dice Ezequiel, que los dos registros actuaran como s fueran uno en las manos del pueblo y en la mano de Dios. (Eze. 37: 15-19.) Pues entonces, en el segundo gran registro, debe de haber informacin o alguna declaracin semejante, y la hay. Hay un profeta sobre este continente (el Americano) que habla. Vio en visin, a travs de los siglos, a su propia simiente y a la simiente de sus hermanos (el pueblo lamanita.) Y aconteci que el resto de la posteridad de mis hermanos fue visto por m, y vi tambin que el libro del Cordero de Dios, que haba salido de la boca del judo, vena de los gentiles al resto de la posteridad de mis hermanos. (1 Nefi 13:38.) Qu libro h venido de la boca del judo o la tribu de Jud, pasando a los gentiles, o sea a aquellos que no eran judos, y luego de ellos a la simiente de los hermanos de este profeta (los cuales seran los lamanitas o el ndio americano como se le llama hoy en da)? Que libro y que libro nicamente ha llegado por esos pasos? La Biblia. Entonces este profeta del Libro de Mormn est hablando de la Biblia; este "libro del Cordero de Dios." Y han de venir (todos los hombres a El) conforme a las palabras que sern establecidas por boca del Cordero; y las palabras del Cordero se darn a conocer en los anales de tu posteridad (el ngel se lo dice al profeta), como tambin en los anales de los doce apostles del Cordero; por lo que los dos sern reunidos en uno solo; porque hay un Dios y un Pastor sobre la tierra. (1 Nefi 13:41.) Verdad que ven el mismo modo de pensar? Dos grandes anales a llegar a ser como uno en las manos del pueblo y de Dios. La escritura sigue diciendo: "porque hay un Dios y un Pastor sobre toda la tierra." En otras palabras, no es el Dios slo del viejo mundo, sino el Dios del nuevo mundo tambin. Conforme con este modo de pensar que el segundo registro, s menciono la unidad de los dos grandes anales obrando en conjunto, leamos en Mormn, captulo 7, versculos 7 y 9. Los acusadores afirmaron que este libro fue escrito bajo la influencia de Satans. Cualquiera que haya ledo el Libro de Mormn con intencin de demostrar esto, se ha metido en una camisa de once varas. Es imposible mantener que es de Satans, porque en cualquiera parte que se busque, es evidente que el libro viene de Jesucristo. Por tanto, arrepentios y bautizaos en el nombre de Jess, y allegaos al evangelio de Cristo que no solo en estos anales os ser presentado, sino tambin en los anales que irn de los judos a los gentiles, anales que vendrn a vosotros de los gentiles. (Mormn 7:8.) Mormn est hablando a su propio pueblo, aun sin nacer, de futuras generaciones. El evangelio se ha dado no solo en este registro, el Libro de Mormn, sino tambin en la Biblia. Fjense ahora en la unidad de los dos grandes anales. Porque h aqu, se escriben estos (el Libro de Mormn), con el fin de que creis
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en aquellos (la Biblia); y s creis en aquellos, creeris tambin en stos; y si creis en estos, sabris acerca de vuestros padres, as como de las obras maravillosas que se obraron entre ellos por el poder de Dios. (Mormn 7:9.) Verdad que es un concepto hermoso? -- dos anales obrando en conjunto. LA PRIMERA ACUSACIN DE ESTA SEGUNDA SESIN: LA BIBLIA ES TODA LA PALABRA DE DIOS Y POR TANTO LOS CIELOS ESTN CERRADOS. "De donde habrn sacado esa idea?" les pregunt. "Pues," dijeron, "busque usted en el ltimo captulo de la Biblia, Apocalipsis 22:18-19 el ultimo libro y casi el ultimo versculo." Porque yo protesto a cualquiera que oye las palabras de la profesa de este libro: Si alguno aadiere a estas cosas, Dios pondr sobre l las plagas que estn escritas en este libro. Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profeca, Dios quitar su parte del libro de la vida .... (Apoc. 22:18-1.9.) As que me dijeron: "Ah esta. No se puede aadir ni quitar del li bro de la palabra de Dios. La Biblia, pues, contiene toda la palabra de Dios!" Suena lgico, verdad? pero cuando miramos las pruebas, se supo que haba varias discrepancias. Primero, cuando Juan escribi aquellas palabras, escriba en la Biblia? No. La Biblia, como la conocemos hoy da, ni estaba en existencia. Qu quiere decir Biblia? Viene de la palabra "biblio" que quiere decir, literalmente, "una biblioteca de libros pequeos." Cuntos libros hay en la versin del Rey Jaime? Sesenta y seis libros treinta y nueve en el Antiguo Testamento y veintisiete en el Nuevo Testamento. Ahora bien, Juan escriba en solo uno de este conjunto de sesenta y seis libros, el libro de Apocalipsis, no en el "libro de la Biblia." Entonces, Qu habra querido decir con aquellas palabras que estaba sellado y cerrado un registro que llegara a ser un conjunto de varios libros pequeos muchos aos despus? Adems, muchos de los grandes estudiantes de la Biblia nos cuentan que Apocalipsis nunca debe haber sido ltimo en la cronologa del Nuevo Testamento, sino que otras escrituras, incluso las de Juan mismo, por ejemplo, vinieron ms tarde que Apocalipsis. Luego les dije: "Si ustedes se empean en esa interpretacin dogmtica de esos dos versculos, vamos a regresar al Antiguo Testamento, Deuteronoroio 4:2. Pues aqu estamos casi al principio del Antiguo Testamento, ni cerca del principio del Nuevo Testamento, ven, y se da casi un pensamiento idntico," No aadiris a la palabra que yo os mande, ni disminuirs de ella, para que guardis los mandamientos de Jehov vuestro Dios que yo os ordeno. (Deut. 4;2.) "Verdad que son casi las mismas palabras?" les dije. Se quedaron asombrados. Son casi las mismas palabras. "No se puede aadir ni quitar, segn esto," segu. "Pues ya que es verdad esto, vamos a arrancar y tirar el resto de la Biblia." Por poco se desmayan los acusadores y el juez. Y s no tuviramos el resto del Antiguo Testamento despus de Deutero- nomio? Y qu si no tuviramos el Nuevo Testamento y su bello testimonio del ministerio personal de Cristo? Cunto menos sabramos de la palabra de Dios !
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Se sabe, pues, que las palabras de Juan no podran interpretarse como quisieron los acusadores. Entonces, cmo deben de interpretarse? Del mismo modo que se nos pide interpretar en el da de hoy la revelacin moderna; por que el mandamiento esta con nosotros todava en tiempos modernos. Cuando Dios ha comunicado con sus profetas y h causado que escriban sus palabras, no est en la provincia del hombre aadir ni quitar de aquellas palabras; en otras palabras, no se cambien ustedes los mandamientos de Dios con las palabras de los hombres. Si comparramos con cuidado ms de mil copias antiguas del Nuevo Testamento en griego, no encontraramos ni una sola copia totalmente de acuerdo con ninguna otra. Como en aquel tiempo no exista la imprenta como hoy da, las copias se hacan laboriosamente a mano, y era muy fcil de cometer errores, omisiones o adciones si no se tuviera muchsimo cuidado. Lo que quera decir Juan el Revelador era que cuando copiamos o cuando queremos informar a otros de estas cosas, debemos tratar de ser fieles a las palabras orignales y no inyectar nuestras propias ideas. Por qu proceso llegaron a ser estas mil copias del Nuevo Testamento tan diferentes una de la otra? A veces el que copiaba sera igual que usted y yo. Una seora de otra iglesia mir mi Biblia en cierta ocasin y dijo: "Sr. West, eso es un sacrilegio." Es que yo tena notas al margen; haba subrayado en muchas partes; haba hecho crculos, es decir, yo haba marcado mi Biblia conforme a mis necesidades, de modo que cuando yo abra esa Biblia a cierta pagina, algo me indicaba mis reacciones anteriores. Ustedes hacen lo mismo, supongo poner su sello personal a los libros que estudian. Viraos las cosas mismas en aquellas copias griegas del Nuevo Testamento. Pero acurdense que aquellas personas no tenan la hoja impresa como punto de partida; tenan que copias las escrituras a mano. Se encuentran notas al margen por algunos de los que copiaban. Cuando otra persona copiaba de una copia que haba sido copiada de otra copia, no se saba si una nota al margen era para corregir una omisin o si representaba el pensamiento personal o una idea del traductor o de la persona que copiaba el texto. De modo que a veces se encuentran notas margnales que ya forman parte del texto cuando no deben de estar all. Se encuentran que otros pensamientos han sido omitidos, quizas como simples errores de omisin. En cualquier caso, eso es lo que quera decir Juan. Cuando Dios haba dado una profeca a un profeta, el hombre no tena el derecho de aadir o quitar de ella como profeca. El hombre no debe aadir. No dijo que Dios no aadira verdad? Al libro de qu profeca? De "esta" profeca -- no esta profeca de la Biblia en su totalidad, sino a la profeca de Apocalipsis. Como prueba adicional, la terminologa de la Biblia misma nos ensea que tampoco es la Biblia toda la palabra de Dios, ni tampoco estn cerrados loa cielos. Miremos los anales otra vez. Se nota que Dios revelo todo desde el principio al fin, a profeta tras profeta; a Adn, a Moiss, a Abran y a otros. Empezaban a anotar aquellas revelaciones y progresaban hasta cierto punto cuando Dios les paraba y les deca, en efecto. "Basta por ahora. El pueblo tiene que aprender a digerir la leche antes de poder digerir la carne. El resto se le revelar al hombre algn da, pero aun no es el momento. El pueblo tiene que aprender a caminar antes de correr." Y luego en el Antiguo Testamento nos dice y debe estar bastante claro a todas las personas: A quin se enseara ciencia, o a quin se har entender doctrina? A los quitados de la leche? a los arrancados de los pechos? Porque mandamiento debe estar tras mandamiento, mandato sobre mandato, rengln tras rengln, lnea sobre lnea, un poquito all, otro poquito all: (Isaas 28:9-10) Mas tarde Isaas cuenta que aun en extraa lengua hablar el Seor a su pueblo.
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Entonces sers humillada, hablars desde la tierra, y tu habla saldr del polvo; y ser tu voz de la tierra como de pitn, y tu habla susurrar desde el polvo. (Isaas 29 :4) Pues es claro que Dios no tena intencin de que fueran cerrados los cielos. Nunca han estado cerrados, excepto al grado que el hombre los cierra en su propia alma y dice dentro de s: "Yo s que no puedo recibir nada de lo alto." Seguro que aquella persona no puede ser inspirada de lo alto. An en la revelacin moderna, Jesucristo h dicho claramente que fue prohibido dar ciertas bendiciones a ciertos individuos, porque haba duda' en su alma. S, cada uno de ustedes tiene el poder de cerrar los cielos respecto a s mismos, si quieren, pero Dios no los ha cerrado, ni jams tuvo la intencin de que la Biblia fuera toda su palabra, Faltan ciertas partes de la Biblia misma. Entonces dijeron los acusadores, "Si falta algo de la Biblia, no pue de haber tenido mucha importancia." Algunos de ellos postulaban que hasta las marcas de puntuacin se pusieron bajo inspiracin divina. Claro que no estamos muy al tanto de las condiciones que regan entre los religiosos doctos que se juntaron durante el reinado del Rey Jaime (Santiago) de Inglaterra para damos su versin de la Biblia. Al juntarse ese cuantioso grupo de peritos religiosos para ponerse de acuerdo en cuanto a la traduccin ms exacta de la Biblia, lo nico en que pudieron ponerse de acuerdo era que estaban en desacuerdo y cuando no hubo modo de ponerse de acuerdo, adoptaron la tcnica de poner la palabra o frase en letra bastardilla para sealar al lector la falta de correlacin entre los. peritos. No; importa la pgina que se abra en el Antiguo Testamento el Nuevo Testamento, sin excepcin se encuentra all algo en letra bastardilla. En otras palabras, hubo dificultades en cuanto a la interpretacin de lo que ponan, que deban hacer, que deban poner y que deban quitar. Ahora vamos a ver lo importante de algunas de las cosas que faltan de la Biblia. El origen de la siguiente escritura es que Dios haba mandado que Moiss se juntara a los hijos de Israel para leerles de cierto libro. Y tom el libro de la alianza, y ley a odos del pueblo, el cual dijo: Haremos todas las cosas que Jehov h dicho, y obedeceremos, (xodo 24:7.) Seguro que deben haber habido muchos mandamientos. Seguro que habrn, sido de gran importancia para juntar al pueblo de Israel a que escucharan las palabras de este libro. Pues bien, puedo ahorrarles tiempo. No vayan ustedes a buscar pagina por pgina en la Biblia en busca del "libro de la alianza" porque no est. Si la Biblia es toda la palabra de Dios dnde est ese elemento tan importante de las escrituras?. Y esto es todo? Si se quisiera, se podra pasar inedia tarde sobre este punto. Ntese, por ejemplo, la referencia en Nmeros, captulo 21, versculo 14, "el libro de las batallas de Jehov." Luego pasen ai Crnicas, captulo 29, versculo 29. All, de golpe, se nos habla de tres libros de escrituras, y, sin embargo, slo uno de ellos se encuentra en. Nuestra Biblia de hoy; faltan dos de ellos. Y los hechos del rey David, primeros y postreros, estn escritos en el libro de las crnicas de Samuel Vidente, y en las crnicas del Profeta Nathan, y en las crnicas de Gad Vidente. (1 Crnicas 29:29.) Leemos de dos videntes y un profeta. Tenemos el libro de Samuel Vidente, pero no tenemos
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el libro de Nathan el Profeta. No est. Falta tambin el libro de Gad Vidente. Si son escrituras, y estn mencionadas en la Biblia, y si no aparecen en la Biblia, pues entonces, como podra ser la Biblia toda la palabra de Dios? Aun en el Nuevo Testamento, en 1 Corintios, captulo 5, versculo 9, en lo que se acepta como la primera epstola de Pablo a los Corintios, vemos que hace referencia a una epstola anterior. Era importante? Claro que s! Pablo estaba retando a los Corintios; estaba algo enojado con ellos por no haber cumplido los mandamientos de Dios que les haba enseado en su epstola anterior. Pues bien, si tenemos la primera, donde est el numero cero de sus epstolas a los santos en Corinto?. No, la Biblia no est completa. Loa cielos no estn cerrados y jams hubo la intencin de que fueran, a menos que el hombre los cerrara por cerrar su propio corazn. Esto no le parecera raro al mundo, si solo prestara atencin al segundo gran registro. Nos testifica de ciertas cosas que iban a pasar en esta poca los ltimos das, que destrozaran una porcin de la palabra de Dios. . . . Has visto que el libro sali de la boca de un judo, y cuando sali de la boca del judo contena la claridad del evangelio del Seor, de quien dan testimonio los doce apstoles, ... . . .Y despus de transmitirse, por conducto de los doce apostles del Cordero, de los judos a los gentiles, tu ves la fundacin de una iglesia grande y abominable, que es ms abominable que todas las otras iglesias, porque h despojado el evangelio del Cordero de muchas partes que son claras y sumamente preciosas, y tambin ha quitado muchas de las alianzas del Seor ... ... a causa de que se han quitado del libro muchas cosas claras y preciosas que eran ciars al entendimiento de los hijos de los hombres, segn la claridad que hay en el Cordero de Dios, s, a causa de estas cosas que se han suprimido del evangelio del Cordero, muchsimos tropiezan, s, de tal modo que Satans tiene gran poder sobre ellos.... (1 Nefi 13:24, 26, 29.) S, claro que las cosas quitadas de la Biblia tenan importancia, Por que estn en existencia mas de setecientas religiones cristianas o facciones de religiones cristianas? Todas afirman creer en la Biblia. Se hulla que precisamente lo que iba a pasar segn la profeca del "Palo de Jos," s paso y, como resultado, "muchsimos tropiezan." Pues, de este modo, se logr contestar la acusacin de los acusadores y comprobar, a la satisfaccin de la corte (del juez), que la Biblia no es toda la palabra de Dios y que los cielos no estn cerrados. Otras escrituras ms seran importantes, LA SEGUNDA ACUSACIN EN LA SEGUNDA SESIN; NO SE NECESITA OTRA BIBLIA. Al presentar esta tesis, los acusadores dijeron: "Usted tiene que admitir que aunque la Biblia no parece contener la total palabra de Dios, y que no estn cerrados los cielos tampoco, an tendr que admitir que no se necesita otra Biblia." Se respondi a aquella afirmacin as: "Cuantos ms testigos, mejor." No se robusteci nuestro caso por el hecho de tener doce hombres parados aqu delante de ustedes como testigos a favor de los doce testigos persona les que si hubiera habido solo uno? Abrase la Biblia misma a 2 Corintios 13:1. All nos cuenta que, "... En la boca de dos o de tres testigos consistir todo
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negocio." Dos o ms testigos siempre! Vaya usted delante del juez de su parte con solo un testigo y que de la otra parte vayan dos. Es excelente la posibilidad de que el juez falle a favor de la otra parte, a menos que se pueda comprobar que los dos testigos no son competentes, honestos, etc. En la boca de dos o ms testigos; dos o ms individuos; dos o ms anales; dos o ms naciones; s le plazca, dos o ms de las tribus de Israel. Pues yo no s de qu forma mejor se podra responder a esta afirmacin que ir a las palabras de Jesucristo otra vez. Se ve que el respondi a tal afirmacin aun antes de hacerse. Pues l le mostraba a uno de sus profetas sobre este continente, en tiempos antiguos, que iban a pasar ciertas cosas. Y porque mis palabras resonarn,muchos de los gentiles dirn: Una Biblia! Una Biblia! Tenemos una Biblia, y no puede haber ms Biblia! (2 Nefi 29:3.) Los misioneros mormones oyen esta afirmacin repetidas veces en el mundo. Por donde quiera que van, la escuchan. Ahora pasemos al sexto versculo. Oh necios, vosotros que decs; Una Biblia; tenemos una Biblia y no necesitamos ms Biblia! Tendrais una Biblia, de no haber sido por los judos? No sabis que hay ms de una nacin? No sabis que yo, el Seor vuestro Dios, h croado a todos los hombres y me acuerdo de los que viven en las islas del mar; que gobierno arriba en los cielos y abajo en la tierra, y llevo mi palabra a los hijos de los hombrea, s, a todas las naciones de la tierra? . . Por qu murmuris por tener que recibir ms de mis palabras? Acaso no sabis que el testimonio de dos naciones os es un testigo de que yo soy Dios y que me acuerdo tanto de una nacin como de otra? Por tanto, hablo las mismas palabras, as a una como a otra nacin. Y cuando las dos naciones se junten, su testimonio se juntara tambin. (As ha pasado? cierto que s. Los testimonios de las dos naciones ciertamente obran juntos como uno.) As que no por tener una Biblia, debis suponer que contiene todas mis palabras; ni tampoco suponer que no h hecho escribir otras mas. Porque mando a todos los hombres. . . que escriban lo que yo les hable; porque de los libros que se han escrito juzgar al mundo, cada cual segn sus obras, conforme a lo que se haya escrito. (Ahora, escuchen su lgica. Acurdense que habla Jesucristo.) Porque h aqu. Hablar a los judos y lo escribirn (la Biblia); y hablar tambin a los nefitas, y stos lo escribirn (De qu tribu son los nefitas? La tribu de Jos de Israel. Escribieron? S, escribieron el Libro de Mormn, o el Palo de Jos, como lo llama la Biblia); y tambin hablar a las otras tribus de la casa de Israel que h conducido lejos, y lo escribirn; y tambin hablar a todas las naciones de la tierra, y ellas lo escribirn. (2 Nefi 29:6-8, 10-12.) Cuntas otras tribus hay? Diez. Cuntas biblias ms que esperar? Hay los que dicen que podra ser una cosa combinada, pero al leer el texto entero, me parece que se podran esperar diez anales ms--uno de cada tribu de las diez restantes. Cuntas Biblias se necesitan antes de tener la absoluta certeza de que Jess es_ el Cristo, el Salvador del mundo, antes de tener la absoluta seguridad de habernos dado un plano para vivir que, si lo incorporamos en nuestra vida, nos traer paz y gozo y armona? Cuntas necesitan ustedes? Basta con una? Los ayudaran
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dos? 0 van a ser ustedes de los tercos y esperar a que haya media docena antes de creer de veras estas cosas? 0 van a ser de los verdaderos testarudos y cabezas duras y esperar hasta tener una docena o ms de ellas? Acurdense de que Cristo dijo que hablara a todos los hombres toda nacin y que ellas escribiran, y que cuando las naciones se juntaran, su testimonio se juntara y crecera hasta formar una defensa inquebrantable. (Vase 2 Nefi 29:8.) A veces me pongo un poco alarmado. Cuando llego a saber, por ejemplo, que el consejo de aquellos que prepararon la Versin de normas enmendadas de la Biblia plenamente aceptada por muchas de las iglesias cristianasse compuso de muchos hombres que no eran ni cristianos, que queran que toda referencia a Jesucristo, como el Hijo de Dios, se quitara de la Biblia, pues entonces me pongo nervioso. Hasta qu punto podemos descarrilarnos de la verdad? Ellos, s, tuvieron xito en quitar toda referencia a Mara como la virgen madre del Hijo de Dios. Llegaron hasta all con su perfidia. Hasta dnde se puede desviar de estas cosas?. Pues la Biblia nos ha dicho que iba a haber dos grandes libros, uno escrito para Jud y otro escrito para Jos. Al indagar en el Libro de Mormn desde 1 Nefi 5:14 hasta cerca del fin del libro, 3 Nef 10-17, se halla la constante repeticin de que aquel pueblo es de la tribu de Jos cuyos profetas estn escribiendo el registro religioso de este continente. Entonces, tenemos nosotros otra Biblia? A m no me importa si la gente quiere llamar al Libro de Mormn la Biblia Mormona s, al llamarlo as, no haya la implicacin de que por el hecho de tener una Biblia Mormona, no aceptamos ni utilizamos la otra Biblia, Claro que no puede haber nada mas lejos de la verdad. Ningn pueblo sobre la faz de la tierra, creo yo, entiende y aprecia la Santa Biblia como los miembros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos das. La comprendemos mejor porque tenemos el segundo registro. Cules eran las palabras de Mormn?: ... con el fin de que crais en aquellos (la Biblia); y si creis en aquellos, creeris tambin en stos (el Libro de Mormn);... (Mormn 7:9.) Entonces haba de haber dos grandes anales obrando como uno. Me gustara ilustrar este punto. Vamos a imaginar que se enciende primero un grupo de luces elctricas y despus otro gupo de luces. Vanos a suponer que los dos grupos de luces son iguales en brillo, Piensen en la iluminacin total cuando los dos juegos de luces estn encendidas. Be repente, se apaga uno de los juegos de luces. Es menos brillante el primer juego que antes de por s solo? Pues, no. Sigue brillando con la misma fuerza de antes, pero por haber perdido el apoyo del segundo juego de luces, su compaero.- la iluminacin total ha sido reducida mucho verdad? Pues, es lo mismo con la "luz de la San,ta Biblia" y la "luz del Libro de Mormn." Si se apaga la "luz del Libro de Mormn" y slo se enciende la "luz de la Santa Biblia," o como quiera que se haga, hay ms brillo en total cuando las dos grandes luces obran juntas que cuando cualquiera de las 4os est obrando sola. Piensen en dos brillantes juegos de luces obrando juntos sesenta y seis (el primer juego) en la "biblioteca de libros" de la Santa Biblia, y los quince libros (el segundo juego) en la "biblioteca de libros" del Libro de Mormn. Cuanta ms iluminacin haya sobre cualquier problema de hoy, mejor. Hay los que dicen, "no necesitamos ms Biblia." Escojan cualquier principio del evangelio que quieran: no importara el que fuere el amor, por ejemplo. Es una gran ley. Escojan el principio de fe o del ayuno, o de la imposicin de manos para recibir el don del Espritu Santo, o de los Diez Mandamientos. No importa el principio que estudien. Al dilucidar todo lo que se pueda de uno de los dos grandes anales y luego sacar todo lo posible del
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otro, la total iluminacin es mucho mayor cuando los dos grandes anales obran juntos como uno en las manos del pueblo y como uno en las manos de Dios, de acuerdo con lo que El tena pensado. (Vase Eze. 37:16-20; 2 Nefi 29:3-12.) No s qu mejor ejemplo se pudiera escoger que el bautismo, la primera ordenanza exterior del evangelio, uno de loa cuatro principios fundamentales del evangelio de Jesucristo. Hasta qu punto se podr variar de un principio hermoso y aun sencillo? Hasta donde? Vamos a recapitular un poco: En las iglesias cristianas del mundo existe el bautismo por inmersin; bautismo por roco; bautismo al mojar; bautismo mediante el uso de otros lquidos que el agua; bautismo sin usar ningn lquido. Hay bautismo por los que afirman tener autoridad; por los que afirman no tener ninguna autoridad; por los que afirman que la autoridad no es necesaria. Hay bautismo donde se dicen ciertas palabras; donde se dicen otras; donde no se pronuncia ninguna. Hay un bautismo donde todo lo necesario es sentarse a meditarlo y h all, se esta bautizado I Pues, hasta donde se puede desviar de un principio sencillo?. Tomemos los dos grandes anales y' dejemos que obren juntos en las manos del pueblo. Pasemos, por ejemplo, a las palabras directas de Jesucristo, como aparecen anotadas en el Libro de Mormn, cuando El estuvo en este continente con este pueblo. Esta escritura ayuda a aclarar el principio del bautismo, sobre el cual parece haber tanta confusin en el mundo. De cierto os digo que de este modo bautizaris a quien se arrepintiere de sus pecados a causa de vuestras palabras, y deseare ser bauti-zado en mi nombre: He aqu, iris y entraris en el agua. (Ntese eso "entraris en el agua," verdad que va a ser buena maniobra si todo lo que se tiene es una taza de agua?) y en mi nombre Y he aqu las palabras que pronunciareis, llamando a cada uno por nombre: Habindoseme dado autoridad de Jesucristo, yo te bautizo en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo. Amn. (Aparentemente la autoridad era necesaria para que ciertas palabras se dijeran y se hicieran en su nombre.) Y entonces lo sumergiris en el agua, y volveris a salir del agua. (3 Nefi 11:23-26.) Con qu ganas nos dificultamos la vida!, torciendo la sencillez de palabras tan bellas. Se acordarn que la Biblia nos cuenta que mucha gente iba al Ro Jordn para ser bautizada "porque haba all muchas aguas," (Vase Juan 3:23.) Si lo nico necesario era una taza de agua, por qu ir al Ro Jordn? Tambin se iban all porque haba alguien con la autoridad para bautizar. En este caso, se est hablando de Juan el Bautista. Estuve en los altos valles de los Andes en un viaje reciente. Zigzagueamos 38,500 millas, equivalente a vuelta y media alrededor del mundo, para sacar ms diapositivas a colores y visitamos todas las ruinas principales incaicas y pre-ncaicas del pueblo de este continente que haban sido excavadas en detalle, y luego seguimos nuestro viaje por Centro Amrica y Amrica del Norte. All lejos, en la cumbre de los Andes, en la antigua capital incaica, Cuzco, alguien haba construido un hotel moderno para turistas, como yo, que van all y quieren acomodarse entre sus viajes de exploracin a las afueras. Sobre la pared de uno de los cuartos del hotel hay un mural hermoso. Se v a Juan el Bautista y a Jesucristo parados en las aguas del Ro Jordn hasta los tobillos, mientras Juan derrama el contenido de una taza de agua sobre la cabeza de Jesucristo. Al mirar el mural pens otra vez en las dificultades en que nos metemos torciendo palabras e ideas sencillas. Pero, escuchen ahora las palabras de Jesucristo otra vez al pueblo de este continente, como aparece en el Libro de Mormn. Aparentemente, haban habido
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ciertas disputas en este continente, en cuanto al mtodo del buatismo. Y de acuerdo con lo que os he mandado, as bautizaris; y no habr disputas entre vosotros, como hasta ahora h habido; no habr controversias entre vosotros sobre los puntos de mi doctrina, como hasta aqu las h habido. (3 Nefi 11;28.) Ojal que existiera una declaracin tan clara como sa en la Biblia. Estoy seguro que haba una hace mucho; pero no se olviden, muchas de las cosas ms claras y preciosas se han quitado de la Biblia (Vase 1 Nefi 13: 26, 29) Se necesita otra Biblia? Pues, seguro que s, necesitamos otra Biblia! Cuantos ms testigos, mejor. Los mismos mandamientos que Ezequiel recibi de Dios nos dijeron que necesitbamos otro gran registro un palo para Jud; uno para Jos. Aqu est la nica respuesta sobre este punto que se h dado jams sobre la tierra. Que yo sepa, ningn otro pueblo h afir mado tener el Palo de Jos, con excepcin de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Sabemos, que es el Palo de Jos, porque versa sobre la Tribu de Jos. Sabemos que es el registro de que se h hablado que se juntara "como uno" con el otro registro, porque s lo leemos, vemos que s corrobora, comprueba y verifica la Biblia, As que hoy, en el Libro de Mormn, tenemos ms que verificacin. Me gusta expresarlo as corroboracin de la Biblia y ms. Muchas cosas se ven con mayor claridad. A la luz de lo que hemos aprendido del bautismo del Libro de Mormn, volvamos a la Biblia. Se nota que en realidad verifica lo que ha dicho el Libro de Mormn. Vase Mateo 3:16; Juan 3:23; Hemos 8:38; Efesios 4:5.* Lanlas otra vez, teniendo en cuenta lo que acabamos de leer en el segundo gran registro de este mundo. Vern que s verifica que la gente iba grandes distancias porque haba all muchas aguas; que haba gente con la autoridad de bautizar, que an Jesucristo, por puro que fuera, saba que era necesario bautizarse para cumplir toda justicia. Se acordarn que Juan el Bautista se resista mucho porque no se senta digno de bautizar al Hijo de Dios, pero Jess insisti. Y cmo fue bautizado Jess? Por inmersin en agua, por uno que tena la autoridad. (*) Estas y otras escrituras han quedado registradas en la lmina de notas relacionadas con el acto segundo, en la pgina 33 as como la nmero 34. Dejamos, con este pensamiento, la segunda acusacin de que no se necesitaba mas Biblia. Acurdense de una de las cosas que Jesucristo les dijo a sus discpulos sobre el antiguo continente. "Tengo otras ovejas que no son . de este redil. . ." (Juan 10:16.) Y les dijo que iba a visitar al otro pueblo y que habra "un rebao y un pastor." (Juan 10:16.) Y cuando Cristo vino a este continente y apareci a este pueblo en persona, declaro: Y de cierto os digo que vosotros sois aquellos de quienes dije: Tengo otras ovejas que no son de este redil; a stas tambin debo yo traer y oirn mi voz, y habr un redil y un pastor. (3 Nefi 15:21.) Esto dice, pues, que el antiguo pueblo sobre este continente que ahora, llamamos Amrica eran las "otras ovejas", a quienes se refera Jesucristo cuando desempeaba su ministerio en tierras de la Biblia. Claro que no le entendieron. Cuando se juntan los dos libros, solo entonces y no antes se comprende lo que quera decir cuando dijo en el antiguo continente que tena otras ovejas, y luego en este continente, ". . .vosotros sois aquellos de quienes dije: Tengo otras ovejas. . ."
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LA TERCERA ACUSACIN DE LOS ACUSADORES ERA QUE EL LIBRO DE MORMN NO PODRIA SER VERDADERO PORQUE CONTRADICE LA BIBLIA. Muchas veces los acusadores trataron de demostrar contradicciones. Comprobamos que no las haba, pero tengo que confesar que sobre un punto me sent acorralado. No estaba en aquel entonces tan acostumbrado a viajar por el mundo ni a recibir cartas de mis hijos de todas partes del globo, aun no haba visitado 27 naciones distintas, as que no estaba tan consciente en aquel entonces de las variaciones en la hora de una parte del mundo de otra como lo estamos hoy da. Cuando empezaron a leerme del Libro de Mormn comenzando en 3 Nefi 8:5 y yo tratando de comprender a donde iban en su razonamiento, me dijeron: "Pues, con toda calma empezaremos: Usted debe de sentirse muy halagado. Estamos leyendo de su libro y esto no debe de ponerle nervioso." Y yo sin haber cogido el punto de su argumentacin todava. Y empezaron a leer: Y sucedi que en el ao treinta y cuatro, el cuarto da del primer mes, se levant una tormenta como jams se haba conocido en todo el pas.. (3 Nefi 8:5.) Siguieron leyendo todo el resto del captulo ocho; todo el captulo nueve siguiendo todo el hilo complicado de la narracin hasta el versculo nueve del captulo diez. Ya estaban listos para darme el zarpazo. El hilo que seguan era el siguiente: Tuvieron lugar tres horas de las destrucciones mas horrorosas que el pueblo haba sufrido jams. Los profetas de este continente testificaron al pueblo que durante este perodo idntico se estaba crucificando al Hijo de Dios sobre el continente antiguo y nuestro Padre Celestial se haba enojado y estaba destrozando a muchos de los inicuos de la tierra. Hubo unas destrucciones horribles sobre este continente. Ciudades enteras, de los inicuos se vieron incendiar de golpe, aparentemente espontneamente, incendindose todas las manzanas de la ciudad simultneamente. Otras ciudades desaparecieron destrozadas por torbellinos para no verse jams. Otras ciudades fueron devoradas al abrirse la tierra en unos grandes terremotos. Testigos presenciales contaron estas historias. Los acusadores leyeron todo esto y yo esperaba diciendo: "Yo casi les puedo citar todo esto de memoria. Favor de decirme cul es el punto de todo esto." "No, todava no." As, pues, leyeron de los tres das y noches de tinieblas que siguieron a las tres horas de destruccin. Entonces me "dieron el zarpazo." . . . as pasaron los tres das. Y amaneci. (3 Nefi 10:9.) Luego pasaron a Lucas 23:44 de la Biblia, y me comprobaron sin lugar a dudas y yo no poda refutar, que Jesucristo fue crucificado en el antiguo continente entre la sexta y la novena hora, y que si esto se calcula de acuerdo con el sistema de marcar la hora de los judos, empezando con el amanecer como primera hora, la sexta hora sera medioda y la novena las tres de la tarde. Ellos dijeron, "ah lo tiene una contradiccin, sin lugar a dudas. El Libro de Mormn dice que la crucifixin termin por la maana y la Biblia dice que termin a las tres de la tarde. Dije yo, "cmo? no entiendo." Entonces volvieron sobre los pasos con unu lgica muy cuidados para que aun yo pudiera entender. Puesto que los tres das y noches de tinieblas terminaron por la maana, deben de haber comenzado por la maana; ya que siguieron de
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inmediato las tres horas de destruccin, esas tres horas de destruccin terminaron por la maana. Tuve que estar de acuerdo en eso. Y los acusadores dijeron: "All tiene usted su contradiccin." Tuve que admitir que no me haba dado cuenta de esa aparente contradiccin antes. Busqu, indagu, escrib cartas, envi telegramas, en busca de una respuesta. Al fin, en los escritos del Dr. Santiago Taltnadge, un cientfico, not que l mencionaba esa discrepancia. Tambin haba notado que el autor en el Libro de Mormn, en su opinin, escriba en la parte noroeste de lo que hoy es Sudamrica: Y Lucas escriba en Jerusaln. Y que el noroeste de Sudamrica esta a 112 al oeste de Jerusaln o en nmero de horas, s eran las tres de la tarde en Jerusaln, una hora idntica "por la maana" seran las siete y media. Otra vez los acusadores se arrepintieron de haber abordado el tema. No, no hay controversia entre la Biblia y el Libro de Mormn. Sobre todos los puntos de doctrina de mayor importancia, los dos se corroboran, se comprueban y se vindican. LA CUARTA ACUSACIN DE LOS ACUSADORES FUE QUE EL LIBRO DE MORMN NO PUEDE SER VERDADERO PORQUE NO ERA MAS QUE UNA HISTORIA FICTICIA POR JOS SMITH. . Cmo deseaban los acusadores no haber afirmado tal cosa! Invitamos a que testificasen peritos en la ciencia de idiomas fillogos, que no eran miembros de la Iglesia. Ellos no tenan por qu mentir. Su campo de pericia era el estudio del uso de las palabras para expresar ideas. En ste juicio simulado, ellos testificaron bajo juramento y eran verdaderos peritos--, que cualquier aficionado que nunca ha estudiado la filologa que se ponga a. leer en Nefi, se acostumbrase a su manera de expresarse, de organizar sus ideas, y de repente saltase a la ltima parte del Libro de Mormn (el. libro de Moroni, o de Mormn, por ejemplo), le saltara a la vista que no slo un hombre escribi el libro. Tambin en su testimonio, estos fillogos afirmaron que el libro da pruebas de que muchos autores tuvieron que ver con la obra original y las ideas originales del libro. Luego los acusadores decidieron que Jos Smith recibi ayuda y que Oliverio Cowdery fue uno de los que se la brindaron. Oliverio Cowdery testific bajo juramento que l, s, escribi, el libro con su propia pluma, Se acuerdan? Y, una vez ms, slo presentaron una porcin de la declaracin. Pareca, a primera vista, que l estaba afirmando ser l autor del libro. Pero cuando se hizo constar la declaracin completa de Oliverio Cowdery, l dijo: "Sidney Rigdon no escribi el libro. Yo escrib ese libro, casi en su totalidad, con mi propia pluma, al escuchar las palabras de boca del Profeta, en cuanto ste reciba sus impresiones para la traduccin de las antiguas planchas, mediante los antiguos intrpretes, el Urim y Tumim." Y otra vez, los acusadores hubieran preferido no abordar ese tema. Fue escrito por Sidney Rigdon? Tuvo parteen su preparacin? Repetidas veces, bajo juramento, l testific que vio el Libro de Mormn por primera vez cuando se le entrego un ejemplar despus de salir de la imprenta. Ni haba visto el manuscrito. Su hijo le pidi que testificara de una vez sobre este punto, ya casi sobre su lecho de muerte y antea de morir, otra vez afirm que nunca tuvo parte ni en la formulacin, la traduccin ni la transcripcin del Libro de Mormn. No, no era una obra ficticia. Otro punto de prueba para la defensa, era que en el Libro de Mormn se hallan ms de 300 nombres propios; 180 de los cuales no se conocan antes de publicarse este libro. Supuestamente, eran nombres totalmente nuevos. Los cientficos nos dicen, primero, que es
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imposible que un solo individuo invente 180 nombres nuevos; que primero se volvera loco a causa de las indagaciones, etc. necesarias. Yo les aseguro a ustedes y ustedes lo saben tambin, que Jos Smith no se volvi loco. Era un maravilloso profeta de Dios y gran lder de hombres en nuestra poca. Pues, inventaron esos 180 nombres un grupo de hombres? Ahora sabemos que no, porque nosotros hemos dado con tres tribu cuya existencia ni se soaba en en 1830, que han usado eatos nombres desde hace siglos. Y nosotros les decimos a estos indios all en las selvas: "Cunto tiempo hace que aquel ro se llama Nefiah?" Y ellos dicen: "No sabemos de cacique en cacique, de padre a hijo, siempre hasta perderse en la antigedad se llama Nefiah, siempre Nefiah." Y nosotros con la ilusin de que fueran nombres nuevos. Y les decimos a otra tribu, "Cuanto hace que ustedes le llaman Moronah a aquella montana?" Y ellos nos dicen: "Siempre Moronah, desde la poca del gran terremoto, cuando el valle se hizo montaa alta." Y nosotros creyendo que era un nombre nuevo en 1830. Y as es con gran parte de estos 180 nombres que se suponan nuevos. Al salir de la imprenta el Libro de Mormn en ingles por primera vez en 1830 eran nombres que ya llevaban siglos de existencia, reconocidos ltimamente, en su generalidad, por primera vez. Ahora los acusadores, ya casi desesperados, dijeron: "Jos Smith escribi no solo una historia ficticia, sino que plagi la trama de su historia." Lo de siempre. El manuscrito Spaulding robado! Parece muy difcil convencer a ciertas personas. En 1884, el presidente Jaime F. Fairchild de Oberlin College, Ohio, y un seor Rice, un amigo literato, examinaban una coleccin heterognea de manuscritos y papeles antiguos, cuando dieron con el manuscrita Spaulding perdido. Despus de hacer una comparacin cuidadosa, del manuscrito y el Libro de Mormn, publicaron el resultado. Se public un artculo en el New York Observer, el 5 de febrero de 1885, (cincuenta y cinco aos despus de publicarse el Libro de Mormn), en. que el presidente Fairchild dijo: "La teora del origin del Libro de Mormn a base del manuscrito tradicional de Salomn Spaulding, con toda probabilidad, tendr que relnquirse. . . el seor Rice, yo y otros lo comparamos (el manuscrito Spaulding) con el Libro de Mormn y no se pudo descubrir ninguna semejanza entre los dos. Alguna otra explicacin se tiene que encontrar, si es que se necesita alguna." Artculos de fe, Jaime E, Talmadge, p, 502.) No se olviden que Jaime H. Fairchild era presidente de Oberlin College en Ohio, y que no era miembro de la iglesia. Al hacer su declaracin, no tena ningunos intereses creados ni ninguna causa que apoyar. Como lleg a sus manos el manuscrito original de Spaulding? Testifico que lo hallo en Honolulu, Islas de Hawaii, en manos de un seor que era editor originario de un lugar de Ohio donde viva Spaulding. En dos juicios distintos, los enemigos del Mormonismo afirmaron, primero, que Jos Smith robo el manus crito Spaulding de la viuda de Spaulding; que cambio algunos de los nombres, y lo uso como base para el Libro de Mormn. No se presentaron ningunas pruebas en contra de Jos y le dejaron en libertad. Entonces afirmaron, se gundo, que era Sidney Rigdon el que lo robo. Y Sidney Rigdon ni haba visto el manuscrito original del Libro de Mormn y no tuvo nada que ver con su traduccin ni su publicacin. Se probo que era imposible que estuviera donde se supona que estaba el manuscrito, segn la alegacin de su supuesto robo, y le dejaron en libertad. Ahora, como dijo el Dr. Fairchild, se hall el manuscrito Spaulding. Se ha hecho imprimir al menos dos veces, una vez por los Mormones de Lago Salado y una vez por los Josefitas de Ohio. Yo tengo una copia certificada, y en caso de que no lo hayan ledo ustedes, les aseguro que no es el original del Libro de Mormn. Las pruebas eran decisivas que el manuscrito Spaulding no fue robado por los Mormones, ni se uso como fuente de inspiracin para l Libro de Mormn. No, el Libro de Mormn no es una historia ficticia hecha por Jos Smith, ni por ningn grupo de hombres
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modernos. Es una legtima historia religiosa de este continente, exactamente como afirma ser. LA QUINTA ACUSACIN BE LOS ACUSADORES FUE QUE NO HABRA TANTAS AFIRMACIONES RIDICULAS SI EL LIBRO FUERA VERDADERO. Nuestra respuesta: Muchas de las afirmaciones que tildaron de ridiculas en 1830 han sido encontradas completnmente verdaderas desde aquel entonces . Nosotros testificamos al mundo que cada afirmacin en el libro que an no se ha verificado es profeca, y que acontecer con el mismo ritmo inexorable con que se han cumplido varias docenas de profecas desde 1830. Tenemos que concederles algo la razn a los acusadores en cuanto a esta acusacin. Imagnense un libro que sale de la imprenta en 1830 con la fan-tastica afirmacin que la nacin mayor sobre la faz de la tierra se fundara sobre este continente. Cualquier joven en la calle hoy no creera que tal declaracin fuera absurda o ridicula hoy da, verdad? Dira: "Pues cualquiera sabe, aun en quinto grado, que esa afirmacin es la pura verdad." Pero en 1830 an llamaban a los Estados Unidos 'ese experimento americano grande y necio." Europa apenas empezaba a reconocer nuestra existencia. No haba la mas mnima prueba en 1830 de que habra una nacin sobre este continente que se elevara por encima de todas las naciones de la tierra; "un pas escogido sobre todos los dems." Se hallan referencias a esta declaracin no slo en 1 Nef 13:30, sino tambin en el registro del pueblo de Jared en ter 1:42-43 y 2:8, 10, 12. Volvamos al siglo pasado, al ao 1830, para una resea histrica.. Chicago se conoca con el nombre de la pequea fortaleza Ft. Dearborn, en las ms alejadas fronteras del oeste, con sesenta y cinco habitantes, casi todos militares que dorman con el rifle al lado por miedo a los indios salvajes. Slo haba tres millas de va de ferrocarril a vapor. Eramos tan pobres como nacin que el presidente y sus ministros tuvieron que pedir prestamos sobre sus bienes personales para pagar los costos del gobierno en el ao 1830. En aquel ao no se cosecho lo necesario para dar de comer a los habitantes de este pas, que segn afirmacin del Libro de Mormn, iba a ser un pas escogido sobre todos los dems. Ahora veamos la comparacin en el da de hoy en este pas de los Estados Unidos, con slo la vigsima parte de la tierra del mundo y una dcima sexta parte de los habitantes del mundo. Ya despus de la primera guerra mundial, producamos la tercera parte del carbn; la tercera parte de todos los productos fabricados; la mitad del hierro; dos terceras partes del algodn y cuatro quintas partes del maz. Tenamos la cuarta parte de la riqueza del mundo; hacamos una tercera parte de los negocios bancarios; tenamos la mitad de los ferrocarriles del mundo y hacamos la mitad de la produccin de imprentas del mundo. Chicago ya no estaba en las "fronteras del oeste" sino en la parte este del pas. Sus sesenta y cinco habitantes haban crecido a ms de tres millones. Tenamos ms de trescientas cincuenta mil millas de vas ferroviarias. La nacin ms cercana en riqueza nacional vena a la zaga con ms de doscientos billones de dlares. Acabamos recientemente de "privarnos un poco" para dar de comer a gran parte del mundo con las sobras de nuestras cosechas. Sin embargo, fueron sesenta y ocho aos bien cumplidos despus de hacerse esta profeca al. publicarse el Libro de Mormn antes de que los Estados Unidos llegara a ocupar el cuarto lugar entre los pases del mundo despus de la guerra del '98 con Espaa; luego en 1904, al segundo lugar despus del acuerdo ruso-japons y gran parte de un siglo, despus de terminarse la primera guerra mundial en 1917, antes de ocupar el primer lugar entre las naciones del mundo. La afirmacin en el Libro de Mormn de que "la nacin mayor" de la tierra se levantara en esta tierra escogida sobre todas las dems, pareca el sueo de un loco en 1830, Hoy da se sabe que tiene toda la razn del mundo. En nuestra prxima conferencia, nos dedicaremos de lleno a la presentacin de
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"afirmaciones ridiculas" hechas en el Libro de Mormn en el ao 1830 que se han cumplido, con pruebas visuales y las evidencias de hombres de ciencia del mundo delante de nosotros. Las pruebas externas estn manifestndose con tanta rapidez que es casi imposible mantenerse al tanto. Los acusadores suscitaron este punto; no yo. Eran ellos los que dijeron que el libro contiene afirmaciones ridiculas y como respuesta a aquella acusacin, se les dio una serie de pruebas al contrario; tanto que ellos se quedaron mal parados tratando de parar el chorro de respuestas a la acusacin. LA SEXTA ACUSACIN FUE QUE SI EL LIBRO DE MORMN ERA VERDADERO SERIA MAS POPULAR. Esta era una acusacin de unos acusadores desesperados. Acurdense que estaban a punto de irse a pique; haban hecho todo lo posible para demostrar fraude en la preparacin del Libro de Mormn, y no haba pruebas. Y cuando recibis estas cosas, quisiera exhortaros a que preguntaseis a Dios, el Eterno Padre, en el nombre de Cristo, si no son verdaderas estas cosas; y si peds con un corazn sincero, con verdadera intencin, teniendo fe en Cristo, l os manifestar la verdad de ellas por el poder del Espritu Santo. (Moroni 10:4.) Samuel dijo que a la seora de Green se le llenaron los ojos de lagrimas y toda compungida, dijo: "Por cierto que eso no suena como si fuera escrito por influencia de Satans verdad?. Y sigui diciendo: "Quiero confesarle que tengo ganas de leer ese libro y si usted quiere dejarlo, le prometo leerlo." Samuel regreso a aquella casa pocos das despus y otra vez el Reverendo estaba ausente entre sus fieles. Samuel no logro hablar con l, pero le pregunto a la seora de Green: "ley usted el libro?" Y ella dijo: "S, y creo todo lo que dice." Samuel se sinti alborozado y dijo: "Y al Reverendo, qu le parece el libro?" Ella dijo: "La verdad es que no me atrev a decirle que lo tena en casa porque estaba segura que me iba a reir." "Por favor, seora de Green, le ruego convenza a su marido para que lea el libro porque creo que l puede ayudarnos a eliminar en algo el prejuicio en esta regin." Ella por fin dijo que tratara de convencerlo. Y ustedes saben cmo son las mujeres cuando quieren algo de nosotros son como el agua goteando sobre una piedra hasta dejarla agujereada. "Un da en desesperacin," testific mas tarde el Reverendo Green, "le uit ese libro de las manos a mi seora y dije; dame eso y te voy a comprobar en cualquiera de las dos primeras paginas, donde lo abra, que fue es crito bajo la influencia de Satans.' Pero se haba metido en una camisa de once varas! No pudo comprobar eso. Ley las dos primeras pginas donde lo abri al azar, y luego dijo: "Abr el libro a las primeras pginas y le el testimonio de aquellos testigos y entonces le el libro en su totalidad, pgina por pgina, palabra por palabra. Cuando era hora de comer, yo no quera comer y cuando era hora de dormir, tampoco quera dormir, no quera hablar con nadienicamente quera leer," Y el testific que ley el libro de principio a fin antes de dejarlo, Fu completamente convertido por el poder de conversin del Libro de Mormn mismo.
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Renunci a su puesto como Reverendo de la Iglesia. Metodista y rajo consigo a muchos de sus fieles a la iglesia restaurada, despus de su autismo como miembro de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Ultimos Das. Para continuar con la historia de ese mismo ejemplar del Libro de Mormn, el Reverendo Green entreg el mismo libro que les haba convertido a l y a su seora a Phineas Young, quien era miembro de uno de los concilios de la Iglesia Metodista, y le dijo a Phineas: "No quisiera decirle nada sobre el ibro. Lalo nada ms y djeme saber qu le parece." Y lo mismo paso con Phineas. Fue convertido y dimiti del grupo metodista y se hizo miembro de la Iglesia restaurada. Phineas le entrego el libro a su hermano Brigham Young, y le dijo: "Brigham, quiero que tu leas este libro y que roe digas lo que te parece." Brigham ley el libro y se convirti l y ms tarde lleg a ser uno de los grandes presidentes de la Iglesia, siguiendo al profeta Jos Smith. Brigham lo dio a su hermana, la seora de Murray, y ella fue convertida. Su hija ms tarde se cas con Heber C. Kimball, si mal no recuerdo. Y luego Brigham fue a su hermana y le dijo: "Has terminado de leer ese libro?" y ella dijo: "S, lo h ledo." "Pues, dmelo. Tengo una obra que hacer con l." El no saba el modo de proceder de la iglesia tan bien en ese momento como ms tarde, as que fue en una misin all al Canad aun antes de bautizarse en la Iglesia restaurada. All se encontr con su hermano Juan, que estaba en una misin para la Iglesia Metodista, y le dijo a Juan: "Juan, aqu tengo un libro. Quiero que lo leas y que me digas lo que te parece." As que Juan ley el libro y renuncio a su labor como misionero para el grupo Metodista y se hizo miembro de la Iglesia. (Vase Historia del Profeta Jos Smith, por Lucy Smith, pp. 167-168.) He all la historia de un ejemplar del Libro de Mormn y cun popular llego a ser con los habitantes del mundo. Ha habido cincuenta y cinco ediciones en ingls; treinta y tres ediciones en idiomas extranjeros y se h traducido a gran numero de lenguas. Es extremadamente popular con cual quiera que lo lea con verdadera intencin de saber si es la palabra de Dios o no. Las acusaciones son nulas! E1 Libro de Mormn es verdadero, autntico y divino! Ojal que todos ustedes mantengan un testimonio fuerte y ardiente de la veracidad de esta obra, ruego humildemente en el nombre de Jesucristo. Amn.

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Resumen General de Actos I y II y el Prlogo a Acto III y Sesin de Diapositivas en Colores, Tengan a bien recordar que estamos repasando un caso en que el Palo de Jos (Libro de Mormn) se juzgaba bajo condiciones que simulaban un caso verdadero en una corte de leyes. Nuestro antiguo profesor de leyes haba sido juez por muchos aos y nuestra prueba para aprobar el ao era defender un caso aproximando en lo posible los procedimientos legales. De modo que cada estudiante en la clase tuvo el "privilegio", segn el juez (nosotros le dimos muchos nombres distintos ms tarde), de defender o acusar en algn caso contra el resto de nuestra clase de leyes. Mientras estudiaba leyes, tambin estudiaba y enseaba el Libro de Mormn. Al hacer esto, y a la par que se aumentaban mis conocimientos de los procedimientos legales, me iba convenciendo cada vez ms que Dios mismo haba hecho el sumario del caso para la autenticidad del "Palo de Jos", segn lo llamaba la Biblia (Vase Ezequiel 37:15-19.) o el Libro de Mormn como lo conoce el mundo. De modo que pens para m mismo. "Si tienes que pasar una prueba, qu mejor procedimiento podras usar que poner al Seor de tu parte?" As fue que defend el caso de la autenticidad del Libro de Mormn. Resulta que yo tena un vivo testimonio firme en mi corazn de que el Libro de Mormn era verdadero, y tena fe en que las pruebas me daran toda, la razn. Cuando eleg este caso y decid defender el Palo de Jos (Libro de contra la acusacin de fraude o de ser falso, los acusadores se puseron contentsimos. Estos jvenes abogados "nefitos" estaban seguros, cuando supieron que el Palo de Jos era en realidad el Libro de Mormn, que podan ganar el caso en poco tiempo; probarlo totalmente ficticio y obra de la imaginacin de algn pobre campesino ignorante que ni haba terminado ocho aos de escuela. Quiz se dejaron entusiasmar demasiado confiando en s mismos. Tengo que confesar, sin embargo, que trajeron cosas al juzgado que yo ni saba de su existencia; cosas que al principio parecan ser pruebas contra la autenticidad del libro. No me haba dado cuenta, lo mismo que muchos miembros de la Iglesia, de que se haban escrito ms de 1,500 libros comentando sobre el Libro de Mormn y que muchos de estos se haban escrito especficamente en contra del Libro de Mormn. De modo que repetidas veces los acusadores sacaron pruebas que parecan comprobar la naturaleza fraudu lenta del Libro de Mormn. Pero al llegar a los hechos y quitar los rumores, las conjeturas, las suposiciones es decir el run-run de confabulaciones de testigos de segunda o tercera mano cuando declararon los testigos principales, testigos competentes, gente que personalmente tenan que ver con el hecho de que se hablaba, se comprob que no haba pruebas en contra del Libro de Hormn. Una y otra vez algo que pareca estar en contra del Libro de Mormn, volva a pegarles en la nuca a los acusadores en el momento menos esperado, igual que el instrumento de caza de los aborgenes de Australia, debilitando, en vez de reforzar su caso. Gran parte de estos casos simulados duraron cuando ms un da o dos, y a lo sumo una semana; pero este caso dur ms de dos semanas. Despus de or los argumentos finales, el juez fall a favor de la defensa y dijo a los acusadores: "Ustedes no han establecido la ms mnima prueba, ni mucho menos una sola evidencia slida en contra de las estupendas pruebas a favor de la autenticidad del Palo de Jos." Luego el juez me llam a su oficina y dijo: "Jack, en nombre de todos los santos de dnde sacaste las pruebas que presentaste en este caso simulado?"
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Sonriendo, le dije: "Se acuerda que les dije a todos ustedes que yo no me consideraba responsable por ninguna de las pruebas. No son nuevas. Hace muchos aos que la mayor parte est disponible a cualquiera que se interese. Yo creo con toda el alma que Dios mismo estableci las pruebas y as se lo dije a todos en el juzgado." El juez dijo: "Quiero decirte que en todos mis aos, de abogado, no creo haber visto un caso tan perfecto como ste. Pero no te hubiera dado ni un centavo por tus posibilidades de comprobar la veracidad de aquel libro mediante procedimientos legales." Bien, ya se han presentado dos de las tres conferencias sobre el Juicio del Palo de Jos. Primero examinamos a los testigos personales y los testimonios de doce hombres, todos los cuales declararon haber visto y tocado las antiguas planchas de oro de las cuales el Profeta Jos Smith tradujo el Libro de Mormn. En algunos casos, vieron y oyeron estas cosas bajo condiciones sobrenaturales. Se indago en sus vidas y se supo que ninguno de ellos jams se neg ni volvi en contra de su testimonio, y sin embargo, se hallaron condiciones ideales para renegar, si esto hubiera sido un fraude. En la segunda conferencia, se permiti que el Libro de Mormn contestara por s mismo, con pruebas internas, toda una serie de acusaciones hechas por los acusadores contra el libro y contra los que lo trajeron a la luz. Se supo que el libro mismo fue su mejor testigo que poda responder a las acusaciones del mundo en su contra. Se supo que hay una unidad entre el Libro de Mormn (Palo de Jos) y la Biblia (Palo de Jud) al ir comparndolos entre s, como se haba prometido en el Antiguo Testamento. Volvamos otra vez a Ezequiel 37:l5-19. Me gusta mucho y creo que se debe referir a esto de vez en cuando. Tal parece que prepara el ambiente para la necesidad, en verdad, el mandamiento mismo de Dios, de que. haya tal archivo como el Palo de Jos. Y fue m la palabra de Jehov, diciendo: Tu, hijo del hombre, tmate ahora un palo, y escribe en l: a Jud, y todos, los hijos de Israel, sus compaeros. Toma despus otro palo, y escribe en l: A Jos, palo de Efran, y toda la casa de Israel, sus compaeros. Jntalos luego el uno con el otro, para que sean uno, y sern uno en tu mano. Y cuando te hablaren los hijos de tu pueblo, diciendo: No nos ensears qu te propones con eso? Diles: As h dicho el Seor Jehov. H . aqu, yo tomo el palo de Jos que est en la mano de Efran, y las tribus de Israel, sus compaeros, y los pondr con l, con el palo de Juda, y los har un palo, y aeran uno en mi mano. (Ezequiel 37:15-19) Se acordarn que cuando les pregunt a los acusadores cul era el palo de Jud, no titubearon. Seguro que cualquier estudiante de la Biblia estara de acuerdo con que la Santa Biblia es el palo de Juda, que es el archivo religioso y autorizado de la tribu de Jud. Ahora bien, hay los que creen que el Nuevo Testamento fue el Palo de Jos, pero no puede ser porque su protagonista fue Jesucristo, el hijo de Dios. De cul de las tribus de Israel descendi Cristo? Descendi de Jud de Israel, no de Jos, de modo que la idea de que el Nuevo Testamento fue el Palo de Jos no es vlida. Les pregunt a los acusadores; "Tienen ustedes el Palo de Jos, el archivo religioso de la tribu de Jos?" Pues, se acordaran que no lo tenan a mano por all pero que estaban seguros de conseguirlo pronto. De modo que visitaron a sus ministros, rabinos y sacerdotes y regresaron con
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las manos vacas. Dijeron: "Qu raro que nuestra gente no sabe nada del "Palo de Jos!" "Pues," dije: "entonces no pondrn objecin a que yo pusiera en evidencia como prueba A en este caso el Palo de Jos, verdad?" Lo miraron y dijeron: "Pero ese libro dice El Libro de Mormn. Como puede ser el Palo de Jos?" Y les dije: "Pues, ste dice la Santa Biblia. Cmo puede ser el Palo de Jud?" Comprendieron. Sabemos que es el palo de Jud porque cuando leemos el texto hallamos que es la historia del trato de Dios con la tribu de Jud. Siguiendo el mismo procedimiento, al leer el Libro de Mormn, se darn cuenta de que es en realidad el archivo religioso de la tribu, de Jos; por consiguiente, el Palo de Jos. Ahora bien, en esta conferencia vamos a pasar unas tres horas con los peritos, incluso la sesin de diapositivas; 117 transparencias en color escogidas de entre 4,000 fotografas de las antiguas ruinas de este continente, que yo saqu personalmente. Vamos a referirnos a los lderes en los campos de arqueloga, zoologa, etnologa, filologa y antropologa para sacar su testimonio respecto a sus hallazgos en las Americas. Varaos a limitarlos a los cientficos que no son miembros de la iglesia. Siempre h tenido la idea de que nuestro caso se fortalece ms si nicamente usamos los. peritos que no tienen inters en comprobar verdadero el Libro de Mormn y que en muchos casos, estoy seguro, no tienen ninguna 'intencin de comprobar verdadera ninguna de las partes del Libro de Mormn con sus declaraciones. Pero si al ir presentando sus conocimientos y declaraciones eruditos que verifican la historia del Libro de Mormn, si al explorar las ruinas sobre este continente de dos de las naciones ms grandes sobre la faz de la tierra (hasta su poca)si hallamos que estas cosas dan sustancia a las afirmaciones del Libro de Mormn, seguro que todo esto servira de maravillosas pruebas externas a favor de la autenticidad del libro. Para facilitar el sistema de referencias, vamos a usar solo un libro para las citas; The Americas before Columbus, por Dewey Farnsworth.* (*) Si se quiere conseguir un tomo que le dar no slo pruebas pictricas de las ruinas sobre este continente, sino tambin docenas de citas de algunos de los cientficos ms eminentes, versados sobre el estudio de los antiguos habitantes de este continente, no conozco ningn tomo que facilitara ms el alcance de estos hechos que The Americas before Columbus. La librera Deseret Book Store o gran parte de las comisiones de los 70 de la iglesia lo tendrn. No lo confundan con el Book of Mormn Evidences in Ancient America. Ver tambin la bibliografa. Ahora bien, desde el principio, tengan cuidado sobre dos puntos. Primero: Que aun cuando el Libro de Mormn cuenta de dos grupos principales de inmigrantes a este continente en tiempos muy lejanos, en ninguna parte dice que no haba otros. En verdad, menciona un tercer grupo, los Mu-lequitas, y sin duda h habido otras migraciones ms. Segundo: No todos los cientficos estn de acuerdo en el significado de estas antiguas ruinas sobre este continente y lo que implican las cosas que se han hallado. Pero al referirnos a algunos de los hombres ms sabios en sus campos de especializacin, los vemos acercndose cada vez ms, ao tras ao, a unas conclusiones que estn muy de acuerdo con las declaraciones del Libro de Mormn. En cuanto a la arqueologa, he sido lo que algunos llamaran un "aficionado" por unos 25 aos (puedo dar muchos "consejos" como observador pero prefiero no hacer las excavaciones), y me h encantado lo que han dicho los peritos sobre la arqueloga, la etnologa, etc. de este
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continente. No me pongo como perito cientfico y si soy perito en algo es "perito sobre los peritos." Hace ms de veinticinco aos que voy siguiendo el testimonio de los cientficos. He observado, igual que muchos, repetidas veces, el cambio de parecer de los cientficos hasta ponerse perfectamente de acuerdo, punto por punto, con lo que dice el Libro de Mormn. Tengo un testimonio de la veracidad del Libro de Mormn, como estoy seguro que lo tienen casi todos ustedes y no tengo nada de vergenza al referirme a estos especialistas que se ponen de acuerdo con el Libro de Mormn y cito de ellos con mucha frecuencia. Si hay unos cuantos que todava no estn totalmente de acuerdo con el Libro de Mormn, yo los paso por alto a sabiendas de qu en cuanto aprendan ms sobre estas antiguas civilizaciones, que sus opiniones cambiaran, paso a paso, hasta ponerse de acuerdo con el punco de vista del Libro de Mormn, y esto h pasado ya un sinnmero de veces.

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JUICIO DEL PALO DE JOS ACTO III PRUEBAS EXTERNAS.


AFIRMACIONES DEL LIBRO DE MORMON REFERENCIAS PRUEBAS EXTERNAS Lowry (4) Spinden (12) Galatin (10) Putnam (17) Bancroft (10) Afirmacin Brinton (6) combinada (3) Jordon (6) De Roo (41) De Roo (65) Colton (26) Kingsborough Lee (21) (18) Rosales (36) De Roo (41) Kingsborough Brinton (42) (36) Saville (65) Jones (22) Lminas (60) Jones (18) Willard (140) Marett (22) Lminas (55) Gann (39) Willard (38) Bradford (140) Madaillac(142) Charnay (142) Laminas (150) Lminas (39) Poitidexter (116)Lminas (94) Lminas (38) Masn (124) Hoyos de "Brea Ecic.; Times Museo del Con- Enciclopedia dado de Los Britnca(158) (esqueletos) N. Encic. Amer Murray (157) (156) Morley (104) Lminas, ChiMason (78) chen Itza (6) Lminas, Palenque (58) Bancroft (41) Baldwin (41) Spinden (57) Gann (72) Lminas (63)

1. Continente Americano poblado por Pgina titular del Libro dos grupos principales. Los Jareditas de Mormn en 2,200 A. de J.C. Los NefitasLamanitas en 600 A. de J.C. 2. Llevaron consigo las planchas de cobre de Labn 1 Nefi 3:3, 4

3. Cristo apareci sobre este 3 Nefi 11:8-10 continente despus de su resurreccin 4. Escribieron sobre planchas de oro en egipcio y hebreo reformado 5. Construyeron con cemento 6. Usaron cobre endurecido Mosah 8:9 Mormn 9:32 Helamn 3:7-9 Jaron vers. 8

7. Tenan maquinaria y ruedas

Jarom vers. 8 3 Nefi 3:22

8. Tenan caballos y elefantes

Enos vers. 21 ter 9:17-19

9. Grandes ciudades Poblaciones densas Enormes edificios 10. Ciudades hundidas y destrozadas

Alma 50:13-15 ter 10:20-21 3 Nefi 8:5 al 9:2

NOTA : Para facilitar en las referencias, los nmeros, en parntesis se refieren a las pginas en The Americas before Coluinbus por Farnuworth donde las citas de estos cientficos aparecen tambin.
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BIBLIOGRAFA (En el orden de las citas arriba mencionadas) Farnsworth The Americas Before Columbus (Vase pags. arriba) Lowry School crafts Ethnological Researches, Vol. 3 Galatin Bancroft's Native Races, Vol. 5, p. 19 Bancroft Native Races, Vol. 5, pp. 20-22, 210 Brinton American Hero, pp. 145146 y Religions of Primitive Peoples, p. 251 Jordon Americans, p. 21 Spinden Ancient Civilizations of Mxico, pags. 75-49 Putnam Prehistoric Remains Ohio Valley & Artic. en Century Magazine, Mar. 1890 De Roo History of America Before Columbus, pags. 41, 65 Colton Origin of the American Indians Kingsborough Mexican Antiquities, Vol. 6, p. 401 y Vol. 8, p. 3. Scraps, p. 277 Lee The Great Migration, p. 63 Rosales Historia de Chile Saville The Goldsmith;s Art in Ancient Mxico, p. 175 Willard City of the Sacred Well, PP. 134, 88-90 Jones History of Ancient America, p. 126 Marett Archaeological Relies in Mxico , p. 126 Thompson & Gann People of the Serpent, p. 228 Bradford American Antiquities.. pags. 158, 159 Charnay Ancient Cities of the New World p. 69 Nadaillac Pre-Historic America, p. 181 Grana Reyes Artculo en Time Magazine, 26 de Oct. de 1963, p. 54 (sobre cobre endurecido) Poindexter The Ayar-Incas, 230-231. Masn Columbus Carne Late, 198, .64 Murray Man's Unknown Ancestors, pags, 47-49 Enciclopedias Britnica (Ant. caballos y elefantes Times & Gazetteer, Vol, 4 New American Encycl, Vol. 5, p. 3197 Morley Carnegie Institution Bulletin No. 57 (1915) y No. 219 (1920) Baldwin Ancient America, p. 176 Gann Maya Cities, Ancient Cities, pp. 99-100
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TERCER ACTO PRUEBAS EXTERNAS.


Entonces, sin ms repaso ni resumen, vamos a pedir que se presenten a declarar los testigos en lo que llamamos Tercer Acto del Juicio del Palo do Jos -- (defensa por PRUEBAS EXTERNAS.) Los acusadores haban afirmado que el Libro de Mormn no poda ser verdadero porque contena demasiadas afirmaciones ridiculas. Como desearon no haber acusado tal cosa! La respuesta de la defensa fue que muchas declaraciones que parecan ser fuera de toda posibilidad en el ao 1830, han sido comprobadas verdaderas desde hace mucho. Y yo les testifico que cualquiera de las declaraciones en el Libro de Mormn que an suenen fantsticas, son profecas que han de comprobarse como verdaderas. Acabamos de dar en el Segundo Acto slo un ejemplo de una afirmacin "ridicula", que ya aconteci. Ahora continuaremos. Vamos a pasar a toda una serie de afirmaciones del Libro de Mormn que, en el momento de salir de la imprenta (1830) parecan ser fantsticas a ms no poder. Ustedes tendrn que volver sobre los pasos ms de cien aos antes de que suenen fantsticas algunas de estas cosas. LA PRIMERA AFIRMACIN que vamos a considerar hoy es el hilo narrativo del libro; que este continente, en tiempos antiguos FUE POBLADO POR DOS GRUPOS PRINCIPALES. Acurdense de esto: El Libro de Mormn no afirma que los dos grupos principales eran los nicos en llegar a este continente. El libro nos cuenta que el primer gran grupo eran los Jareditas que vinieron de la Torre de Babel en la poca en que furon confundidas las lenguas. Aquello data de ms o menos 2,200 aos Antes de Jesucristo. El libro no dice con claridad cul de los dos ocanos cruzo este primer grupo para llegar a las Americas. Lo nico que se sabe del registro es que los Jareditas viajaron hacia el norte al salir del valle de Shinar en Asia; luego a una regin donde ningn hombre haba estado antes, a un mar menor sobre el cual viajaron por una temporada hasta llegar a las orillas del gran mar que separa las tierras. Tengo la idea, y la doy como opinin personal, que viajaron hacia el oeste al mar Mediterrneo y de all hasta el ocano Atlntico, porque si hubieran viajado hacia el este, seguro que hubiera sido en una zona antes habitada por, el hombre. Por lo tanto, habran cruzado el ocano Atlntico, y esto, creo, coincide con las leyendas de los indios. S, sabemos que llegaron en alguna parte al norte de la "angosta faja de tierra" como la han llamado en el Libro de Mormn, la angosta faja entre el continente norte y el continente sur. La angosta faja, pues, era el punto divisorio y desembarcaron en alguna parte al norte de ese punto. Los jareditas llegaron a formar una nacin tremenda, de acuerdo con su historia narrada en el Libro de Mormn. Jesucristo testifico que sera la nacin ms grande hasta ese punto sobre la faz de la tierra. Poblaron la parte al norte, de mar en mar, y de costa en costa, manteniendo la parte sur mayormente para la caza. Se les haba prometido que si guardaran los mandamientos de Dios, prosperaran en la tierra y si no, seran destruidos y otros ocuparan su lugar. Se sabe que estos Jareditas vivieron sobre el continente americano por mucho tiempo. El ultimo ao de su historia es un poco vago, pero parece que hay un corto tiempo, segn lo que se puede descifrar, cuando las dos grandes civilizaciones se pusieron en contacto. Algunos hombres de Zarahemla (gente del segundo grupo) encontraron por casualidad a Coriantumr uno de los Jareditas sobrevivientes. Coriantumr vivi con el pueblo de Zarahemla "por el espacio de nueve lunas", o nueve meses de acuerdo con la terminologa lunar del indio. (Vase Omni. Versic. 21.) De modo que hubo una temporada breve de contacto entre estos dos grupos de gente.
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Varaos a calcular aproximadamente 500 aos A. de J.C., como fin de la historia Jaredita. Ese numero puede variar un poco o para adelante o para atrs. Tuvieron, en otras palabras, aproximadamente 1,700 o 1,800 aos de historia sobre este continente. Eran un pueblo maravilloso, una gran nacin. Los Jareditas eran la mayor nacin sobre la faz de la tierra, Esto pondra a los Jareditas por encima de las antiguas civilizaciones de Egipto y de China. E1 segundo grupo de gente vino de Jerusaln en el ao 600 A, de J.C. Cruzaron el ocano que ahora llamamos Pacfico, desembarcando en alguna parte de la costa de Chile o al menos del continente de Sudamrica, si se interpreta bien lo que dicen los anales. Este segundo grupo de gente, llamada la nacin Nefita-Lamanita, tambin llego a ser la mayor nacin hasta su poca sobre la faz de la tierra. Una vez ms, de acuerdo con el testimonio de Jesucristo dado en el Libro de Mormn. Esto les pondra por encima de las civilizaciones de Grecia y de Roma, entre las naciones contemporneas. Se dan cuenta de lo fantstico que' parecan estas declaraciones en el ao 1830? Se acuerdan ustedes de la afirmacin de los acusadores de que el libro no poda ser verdadero porque contena demasiadas declaraciones ridiculas? Puesto que fue afirmacin de la otra parte, tenamos el derecho de dilatar todo lo necesario la defensa; por tanto, se les presento prueba tras prueba tras prueba como respuesta a esta acusacin. El libro contiene un sin fin de afirmaciones que parecan fantsticas en el ao 1830, pero hoy da muchas han sido comprobadas completamente verdaderas. No haba ningunos cientficos en el ao 1830 que afirmaran que dos grupos principales inmigraron a esta tierra en tiempos antiguos. Tampoco haba cientficos que afirmaran que las migraciones principales en ambos casos vinieron en barco. Tampoco haba cientficos que afirmaran que la gran mayora de los habitantes de este continente no hubieran sido nativos de este continente. Los cientficos crean que el pueblo que haba inmigrada lo haba hecho por el extremo norte del continente, cruzando por Sibera (como se conoce hoy da) las Islas Aleutianas, Alaska, Canad y as por esa va. Algunos siguen afirmando que vinieron migraciones as, y sin duda hubo algunas, paro no las dos principales. Seguiremos el orden de presentacin organizado por Dewey Farnsworth en The Americas before Columbus, un libro en que. catn compilndos muchos Untos interesantes de fuentes autoritarias. Despus de cada cita de algn, cientfico, se dar la referencia a la obra original. Al final, la bibliografa, tambin contiene las referencias y si ustedes tienen una copia de este libro, pueden seguirlas cuando se mencionan las pginas. Para empezar, varaos a abrir a la pgina 4 de The Americas before Columbus que cita un informe etnolgico por Lowry en el cual ofrece una "respuesta a indagaciones oficiales respecto a los aborgenes de las Americas." El llega a la conclusin de que "La primera colonizacin tuvo lugar poco despus de la confusin que acompa la construccin de la Torre de Babel." Esto concuerda con la cronologa, segn el Libro de Mormn, de la llegada de los Jareditas a las Americas. La pgina 10 dice: "El profesor Waterman de Boston habla de los antepasados del indio americano. 'Cundo y de dnde vinieron?' Albergo Gala-tn, uno de los fillogos ms eruditos de nuestra poca, concluy que, a base de los indicios del lenguaje, el momento de su llegada no puede haber sido mucho despus de la dispersin de la familia humana." He aqu otra referencia cientfica que coloca a los primeros colonizadores americanos en la poca de la Torre de Babel, en cuyo tiempo ocurri la "dispersin de la familia humana." En la misma pgina hay una cita de Herbert Howe Bancroft, el historiador por excelencia de nuestra poca, sobre todo respecto a la historia de estas naciones y pueblos de este continente
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"Los toltecas afirman haber llegado a Amrica en la poca de la confusin de las lenguas... Los mayas de Yucatn tienen la tradicin de que vinieron originalmente del lejano oriente, pasando por el mar." Una de las declaraciones del Libro de Mormn que a primera vista pareca fantstica fue que el primer gran grupo de gente, los Jareditas, lleg a este continente en barcos que se podran comparar, segn la descripcin, a una descripcin moderna de un submarino. Me puedo imaginar lo que hubiera dicho un perito en la construccin de barcos en el ao 1830, al leer el Libro de Mormn: "Vaya, hombre aqu hay muchas cosas que puedo creer, muchas cosas que me gustan mucho, que son muy sensatas en este libro, pero cuando se llega a esta historia de barcos; que. se habla de mi profesin, todo el mundo sabe que es imposible construir un barco capaz de navegar debajo del agua." Pues ahora, en el da de hoy, todo el mundo sabe que s se pueden construir barcos que navegan por debajo del agua, verdad? Y puesto que Jared y el hermano de Jared afirmaron repetidas veces que Dios diriga la construccin de los barcos, seguro que El saba lo suficiente para ensearles como construir barcos, los cuales cualquier, obrero de astillero puede construir hoy da. Ahora bien, la leyenda de los indios en cuanto al origen de los prime-ros habitantes fue que llegaron de las tierras lejanas del este. Esto significara entonces, que cruzaran lo que ahora llamamos el Ocano Atlntico, pasando por el mar. Bancroft contina diciendo que "las tradiciones de los Olmecas narran que vinieron por mar desde el este. La tribu de los Algonquins conserva la tradicin de un origen extranjero y un viaje por mar. Por mucho tiempo ellos ofrecan una ofrenda anual en honor de su feliz llegada a Amrica." Abramos ahora la pgina 6 de The Americas before Columbus. D. G. Brinton nos dice aqu: "Los Mayas. . . afirmaron que sus antepasados vi- nieron de unas regiones distintas en dos grupos. La inmigracin ms grande y la ms antigua vino del este, cruzando o mejor dicho pasando por el ocano. El segundo grupo que era ms reciente y con menor nmero de personas vino del oeste. . ." Forma esto un lazo con el Libro de Mormn? Cierto que s! Tambin en la pgina 6, Emil Leopold Jordn nos dice: "Las mas versadas autoridades estn de acuerdo en que no hay raza humana que sea indgena en el nuevo mundo." Luego aclara lo que quiere decir con esto. "Cada ser humano que ha vivido en America ha sido inmigrante o descendiente de inmigrante." Ahora vamos a discutir el segundo gran grupo de gente. Y para este propsito, leamos una declaracin hecha por el Dr. Spinden del Instituto Peabody, quiz la mxima autoridad sobre la cronologa del antiguo pueblo de este continente. El, junto con el Dr. Morley del Instituto Carnegie, afirmarn haber descubierto una tabla de piedra cubierta de escrituras jeroglficas, cuya tercera parte lograron descifrar. Creen que narra la historia del desembarque del segundo gran grupo de gente, y por la cronologa del Dr, Spinden, creen haber establecido la fecha en que llegaron, Se lee su testimonio en la pgina 12: Con anales grabados en la dura roca, de repente los Mayas aparecieron en la escena histrica el 6 de agosto de 613 A. de J.C. Por que el 6 de agosto de 613 A, de J.C? Donde estaban todos los mayas el 5 de agosto? Nadie lo sabe. . . Es como si hubieran bajado repentinamente de Marte o de algn otro planeta el 6 de agosto, (Citado de Popular Science.) Alguien debiera decirle al Dr. Spinden que alguien s sabealguien si sabe dnde estaban, quines eran, de donde vinieron, por qu vinieron, qu les paso despus de venir y qu les paso al fin porque alguien tiene la historia religiosa de esta gente en este continente y el lugar de su origen. Pero muy bien podra decir el Dr. Spinden que "es como si hubieran bajado
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repentinamente de Marte o de algn otro planeta." Ellos s bajaron de algn lugar bajaron de las olas del mar. Y las olas del mar no dejan huellas, verdad? En otras palabras, los cientficos no encuentran huellas de una inmigracin de esta gente sobre la tierra. Con esta discusin, podemos aceptar la posibilidad de que hubo dos grupos principales. El profesor F. W. Putnam, en un artculo titulado "Restos prehistricos del valle de Ohio," publicado en la revista Century, en marzo de 1890, dijo: "Eminentes estudiantes de la arqueologa americana han dicho que dos distintas clases de seres humanos habitaron este continente en tiempos antiguos. Yo quisiera ser aun mas preciso y claro sobre este punto y afirmar que una de las antiguas razas se difundi desde la parte norte del continente (los Jareditas), y la otra de la parte sur." Este segundo grupo fue sin duda la raza nefita que con los aos se dividi en los Nefitas (los hermanos de cutis blanco) y los Lemanitas (los hermanos de cutis obacuro.) En los conflictos entre estos dos grupos, la gente obscura constantemente empujaba a la gente blanca ms y ms al norte hasta llegar a la tierra que llamaban Desolacin. No queran entrar en aquella tierra porque haba grandes montones de huesos humanos. Otro pueblo haba peleado una guerra tan feroz y tan rpida que aparentemente no hubo tiempo ni para enterrar a los muertos. Y la tierra se haba quemado toda. No haba casi ningunos arboles, as que cuando los ' Nefitas fueron empujados a habitar esta zona por sus hermanos apostatas, de cutiz obscuro, tuvieron que emplear otras materias de construccin ms que de madera, y esto hace suscitar otro punto muy interesanteel asunto del cemento que se dilucidar ms adelante. Sin ir ms all de Mxico y Centroamrca, los cientficos estn de acuerdo en que hay mas de dos mil sitios, ciudades y pueblos antiguos conocidos a la ciencia hoy da. (Vase pgina 3 de The Americas before Columbus.) Yo he estado en gran parte de aquellas regiones. He caminado a pie por los senderos selvticos; he sacado ms de cuatro mil fotografas en colores de muchas de las antiguas ruinas de las reas de Sudamrica, de Centroamrica y de Norteamrica. Me he conmovido hondamente al entrar en las ciudades de aquellas razas antiguas. Se lee que la ciencia todava no ha dado con la clave a la traduccin de ningunos nombres de lugares ni de nombres personales de entre todas estas ruinas. Quiero que ustedes se acuerden de eso, porque al llegar a algunos de estos nombres ms tarde, veremos que hay mucha controversia sobre la forma correcta de pronunciarlos. Algunos son nombres de origen indio, algunos espaol. Algunos fueron dados por gente desconocida. Farnsworth nos dice que puesto que las indagaciones cientficas no han resultado en la traduccin de ningn nombre de lugar ni de nombres personales, "Por consiguiente, todos los nombres de ciudados usados en los tratados modernos sobre la civilizacin maya han sido dados por gente de nuestra poca." Mientras tanto, los peritos por lo general estn de acuerdo hasta cierto punto (he aqu el punto en que queremos hacer hincapi). "Hubo al menos dos diferentes y distintas migraciones desde Asia al Nuevo Mundo. . . una nombrada la Arcaica, que tuvo Tugar hace alrededor de 4,000 aos- Si restamos 4,000 aos del actual 1954, resulta ser 2,046 aos A. de J.C. - - - y los cientficos han fijado ya la fecha de la Torre de Babel o la Confusin de las Lenguas como momento de la primera migracin. Se dan cuenta ustedes que si los cientficos pudieran traducir los nombres de esta gente inmigrante de quien se habla aqu, la llamaran Jareditas? Algunos investigadores de renombre, segn Farnsworth, siguen diciendo que "la otra migracin, conocida por la migracin maya-tolteca, ocurri aproximadamente 600 antes de J.Cristo La cvilizacin maya sigu floreciendo hasta llegar a su punto culminante entre los siglos dos y cinco despus de Cristo." Ntese eso "entre los siglos dos y cinco despus de Cristo." El ao 421 D. de J.C., segn
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el Libro de Mormn, fue la ltima vez que el Profeta Moron escribi sobre las planchas, pero la fecha de la ltima gran batalla tuvo lugar aproximadamente 385 D. de J.C, "entre los siglos dos y cinco despus de Cristo." Ahora fjense en lo que dicen los cientficos sobre algo que pas poco despus: "Cierto momento despus tuvo lugar una gran catstrofe que casi ultim esta antigua civilizacin y la dej en condicin tal y cual en que los espaoles bajo Corts y sus hombres, la hallaron." (The Americas befare Columbus,pag. 3.) Ustedes saben que esto h sido un gran rompecabezas para los cientficos. Por qu abandon este pueblo indio, como los conocemos o en realidad mal conocemos, a miles de sus ciudades? Las dejaron abandonadas! No hubo evidencia de peste; ninguna seal de hambre ni de guerra en aquellas ciudades. Los habitantes abandonaron ciudad tras ciudad ciudades, en algunos casos, que tenan ms de un milln de habitantes de una cultura avanzada. Salieron y no regresaron. Y no es sino hasta leer el libro de Mormn que se sabe por qu. (Vase Mormn 6:2-6.) Iban a juntarse en una fuerza com binada; una batalla hasta la muertehombres, mujeres y nios luchando hasta saber qu partido iba a ganar, los Lamanitas o los Nefitas, Qu grupo gano? Los Lamanitas. Y los Nefitas, en su mayora no totalmente, fueron matados. Bien, vamos a repasarlo una vez ms. Estn de acuerdo los cientficos en que haba dos grupos principales de gente que vinieron a esta tierra? Ciertamente. Estn de acuerdo en que uno de aquellos grupos vino al , mismo tiempo que la nacin Jaredita? Claro que s. Y estn de acuerdo en que el otro grupo vino en la misma poca que la nacin nefita-lamanita? Pues s. Verdad que es interesante que han llamado Mayas-Toltecas al se gundo grupodos nombres. Si pudieran descifrar aquellos, nombres correctamente, qu nombre les daran? NefitasLamanitas. Pues bien, ahora pasemos a LA SEGUNDA AFIRMACIN del Libro de Mormn que vamos a tratar. El Libro de Mormn nos cuenta que loa Nefitas trajeron consigo del viejo continente ciertos anales llamados las PLANCHAS DE BRONCE DE LABN. Estas deben de haber sido muy importantes porque, para conseguirlas, un hombre perdi su vida. Nefi, el hijo de Lehi, jams haba derramado la sangre de ningn ser humano y quiso evadir la responsabilidad de matar a Labn. Pero el Espritu le dijo: H aqu que el Seor destruye a los malvados para que se cumplan sus justos designios. Vale ms que muera un hombre, que dejar que una nacin degenere y perezca en la incredulidad. (1 Nefi 4:13.) Las planchas de bronce deben de haber sido un registro de suma iroportancia para esa gente un registro que la guardara de "degenerar y cer en la incredulidad." Porque Labn tiene en su poder los anales de los judos as como la genealoga de tus antepasados; y se hallan grabados sobre planchas de bronce. Por lo que el Seor me ha mandado que t y tus hermanos vayis a la casa de Labn para procurar conseguir los anales y traerlos aqu al desierto. (1 Nef 3:3-4.) El Libro de Mormn sigue relatando lo que estaba escrito sobre las planchas de bronce, de modo que tenemos suficiente razn en creer que aquellos anales eran semejantes al Antiguo Testamento hasta, pero sin incluir, la toma de Jerusaln por los Babilonisenses. (Vase 1 Nefi 5:10-15.) Cuando esta declaracin se ley desde el pulpito de algunos de nuestros ami-gos en
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otras iglesias, gritaron, "Blasfemias!" Ellos dijeron: "Quieren ustedes decirnos que aquellos salvajes idolatras tenan unos anales en tiempos antiguos semejantes al Antiguo Testamento?" Lo nico que nuestros miembros de la iglesia podan decirles en 1830, cuando el libro sali de la imprenta, fue: "Nosotros creemos en ese libro. Tenemos un testimonio de su veracidad." Pero en aquel entonces era imposible verificar la afirmacin de que aquella gente tena anales semejantes al Antiguo Testamento. Hoy da los Santos de los ltimos Das no tienen que comprobarlo porque los cientficos ya lo han hecho por nosotros. Vamos a abrir la pgina 41 de The Americas before Columbus para leer una cita de De Roo. Dice: Que el hombre fue creado en la imagen de Dios formaba parte de la creencia mexicana, dice Kingsborough. Otro punto de coincidencia con la historia de las escrituras se halla en la Diosa Azteca "Ciocoat" o mujer serpiente que los Aztecas llamaban Nuestra Seora y Madre, la Primera diosa en dar a luz, que lego el sufrimiento del parto a la mujer como tributo de la muerte y por la cual entro el pecado al mundo. En todo esto se ve mucho que nos recuerda la madre del gnero humano. De dnde sacaron est informacin, s en verdad no tenan los aales que afirmaban tener? Y los indios relataron muchas de estas historias a los primeros ministros cristianos que llegaron a ellos, tan pronto pudieron efectuar suficiente nivel de comunicacin, mediante seas o lo que fuera. Como prueba adicional de que los antiguos habitantes de las Americas tenan un conocimiento y unos anales del Antiguo Testamento, leamos en la pgina 26, la cita de Alvin Colton, un hombre que vivi con varias de las tribus de indios y que aprendi muchas de sus leyendas: La historia del diluvio esta muy esparcida entre los indios americanos. Un hombre (Noach) (fjense cun parecido No no, sino Noach.) con algunas otras personas, se escapo en un barco en que iban varios animales y pjaros. Un arco iris es la seal que esto no volver a pasar. Saben ustedes que la Biblia es el nico lugar donde se cuenta la historia de cmo el arco iris fue puesto en el cielo como seal de Dios a sus hijos que jams volvera a destruir el mundo mediante el diluvio? El Anti-, guo Testamento es el nico lugar en que se ha encontrada anotada esta historia, y, sin embargo, el pueblo indgena tena conocimiento de la historia del arco iris cuando llegaron los primeros ministros para trabajar entre ellos . La declaracin del seor Colton sigue: Con el transcurso del tiempo se construyo una torre con el proposito de llegar a las nubes, pero el Dios, muy enojado con tal presuncin, destruyo la torre, confundi el lenguaje del da y dispers a los habitantes. Jacob y sus doce hijos se hallan en las leyendas del indio americano. Algunas de las tribus "construan un altar de doce piedras en memoria de un gran antepasado suyo que tena doce hijos. Tenan la tradicin de que todas las tribus indgenas descendieron de un hombre que tena doce hijos. (Cul era el otro nombre de Jacob? Israel, El tena doce hijos, y ellos llegaron a ser los jefes, en su condicin prima al menos, de las doce tribus de Israel. Los indios saban este fondo de la historia del Antiguo Testamento.) Que este seor era un prncipe notable y de renombre, teniendo gran dominio; que los indios y su posteridad, volveran a
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recobrar ese mismo dominio e influencia. Verdad que es interesante? El libro de Mormn dice que en los ltimos das, cuando los Lamanitas (el indio americano) nuevamente acepten y vivan el evangelio de Jesucristo, volvern a ser un pueblo de cuts blanco y suma mente bello y que medante ellos, todas las naciones del mundo sern bendecidas. Por cierto, los indios tenan aquella leyenda, y, en verdad, tenan planchas de bronce como ya se ha explicado; unos anales del antiguo continente. Vamos a leer una cita de De Roo en la pgina 65 del libro. Luego vamos a leer una declaracin de Kingsborough, el abuelo del grupo arqueolgico del continenpe americano, a quien se cita repetidas veces, quizas, ms que a cual quier otro arquelogo. De Roo dice: Los indios contaron que haca mucho, los Oto-mes estaban en posesin de un libro, que se pasaba de padre a hijo y se guardaba por personas de mportancia cuyo deber era explicarlo. . , Por re-verencia, no doblaban las hojas del libro con sus manos, sino que usaban un palito que se guardaba con el libro para este propsito. Habiendo preguntado el fraile al indio sobre lo que contena el tomo y sus enseanzas, el viejo no poda entrar en detalles, pero dijo que, si estuviera en existencia an, sera evidente que las enseanzas de aquel libro y la predicacin del frile eran las mismas.- (Ntese ahora esta afirmacin interesante.) Pero la venerable reliquia haba perecido en la tierra, donde sus guardianes la haban enterrado. S, claro, que tenan unos anales semejantes al Antiguo Testamento. En la pgina 18, una cita de Kingsborough: No puedo menos que comentar que uno de los argumentos que me lleva a creer que esta nacin desciende de los Hebreos, es ver los conocimientos que tienen del Libro de Gnesis. En otro tratado, Kingsborough, tambin en la pgina 18, nos cuenta del Manuscrito Borgiano, desenterrado en las selvas de entre los escombros de siglos, sin ninguna posibilidad de que el' hombre moderno hubiera podido falsificarlo. Una extraordinaria representacin de las diez plagas que Dios mand a Egipto ocurre en las pginas once y doce del Manuscrito Borgiano. Moiss est all pintado, sosteniendo en la mano izquierda levantada, su bastn que se volvi en una serpiente y, con un ademn furioso, llamando sobre los egipcios las plagas. Estas plagas eran ranas, saltamon-tes, piojos, moscas, etc., todo lo que est representado en las pginas a que se h referido. Pero la ltima y la mis espantosa eran las tinieblas espesas que cubrieron Egipto por tres das, y la muerte del primognito de los egipcios. ... De dnde sac este pueblo estas ideas si no tenan algn registro de los acontecimientos y gentes del Antiguo Testamento? El Libro de Mormn hace una TERCERA AFIRMACIN que es: JESUCRISTO APARECI SOBRE ESTE CONTINENTE despus de su crucifixin y resurreccin en el antiguo continente. Abramos a 3 Nefi, captulo II. Ojal que tuviramos a al- guien con el talento de Sid Grauman. Puede ser que algunos de ustedes hayan visto, en el Hollywood de antao, algunos de los prlogos de Grauman. Si vieran ustedes el de Rey de Reyes, s que lo van a recordar hasta el fin de su vida. Alguien necesita representar este sucesouno de los acontecimientos de indios que no tenga la leyenda entre su pueblo del gran Dios Blanco que era el Hijo de Dios, que vino a vivir con sus antepasados y les enseo su hermoso evangelio. Yo habl con un anciano de los indios, un "Patriarca" lo llamaban el gua, alla lejos, ms de mil millas por senda selvtica en la Ciudad de Mxico, en su casucha en Yucatn. Sin ms ni
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ms, mi gua dijo: "Seor, dgale a l la historia que rae cont sobre nuestra Biblia de oro." Pues, entonces, yo, en mi espaol mal pronunciado, con la ayuda del gua, le cont preveniente (mas o menos en una hora) , la historia de su antigua religin que se halla en la "Biblia de oro." Escucho, poniendo toda atencin; luego, cuando llegue a la parte donde Cristo vino bajando del cielo para vivir entre ellos el Hijo de Dios que era un Dios por derecho propio, que muri crucificado en el antiguo continente, durante cuyo tiempo hubo grandes destrucciones sobre este continente por tres horas, los ojos del anciano se llenaron de lgrimas y empez a asentir con la cabeza, y dijo: "S, es verdad. S, es correcto!" Desde ese punto para adelante, mientras terminaba el resto de la historia, de vez en cuando asenta coa la cabeza y deca lo de antes. Luego, por dos horas, me qued sentado en su casucha escuchando las leyendas de su pueblo. Claro que para m fue maravilloso. Me dijo que s tenan leyendas de que su pueblo volvera a ser grande otra vez como su antepasado que tena doce hijos, (Padre Israel) pero no sin que se les restaurara antes su antigua religin verdadera. Punto tras punto de su historia estaba perfectamente de acuerdo con la historia del Libro de Mormn. Sin embargo, en el ao 1830, cuando esta afirmacin se ley en el Libro de Mormn que Cristo haba visitado aquel pueblo, otra vez los miembros de la Iglesia oyeron el grito de "Blasfemia!" de las iglesias contrarias. Sus pastores decan: "Quieren ustedes decirnos que el mismo Hijo de Dios visito a estos salvajes?" Lo nico que podan decir los miembros de la lglesia hormona en el ao 1830, era: "Pues, as est escrito en el libro, y te nemos confianza y fe en ese libro." Les era imposible comprobarlo con las pruebas en existencia en aquel entonces, pero hoy da las pruebas estn completas. Antes de citar ms de los cientficos, permtanme contarles algo primero: En otoo del ao pasado, mi esposa (madre de mis seis hijos) y yo fuimos en nuestra segunda gran luna de miel. Pasamos por todos los pases de Sudamrica y Centroamerica, visitando gran nmero de las islas del Caribe por el camino, e incluso, visitamos veintinueve naciones durante nuestro viaje de 38,500 millas. La razn de hacer el viaje fu para juntarnos en Ro de Janeiro con nuestro hijo Jack que haba completado su misin para la Iglesia en el Brasil, y as se lo habamos prometido. Yo tena pensado llevar a mi hijo Jack y a mi esposa Lerona (a quien llamo cariosamente "m estupenda novia") por todas las ruinas principales de aquellos pases mientras sacaba fotografas en colores para diapositivas adicionales, divirtindome grandemente as durante mis vacaciones. Cmo nos divertamos! Pero al llegar al Brasil, se termin de repente la "luna de miel." Era una ficcin lo de las vacaciones. Al llegar a Ro para recoger a mi hijo, supimos que el tena arreglada una serie de conferencias sobre el Libro de Mormn por toda Sudamrica. De repente, se acabaron las vacaciones. Para presentar un poco de lo que en el Juicio del palo de Jos se presenta en tres conferencias, se combinaron las tres en una que llamamos: "Cristo vino a las Amricas." Encontramos que la gente se quedo encantada con la idea que Jesucristo hubiera estado entre los antiguos habitantes de este continente y, 1 se quedaron asombrados! Luego, al ir penetrando mas y ms en las zonas donde vivan los indios, no haba nada de consternacin porque los indios saban que Cristo haba estado entre sus antepasados y lea haba enseado su hermoso evangelio. Pero esta idea del ministerio de Cristo en America s causo gran alar-ma entre los otros grupos cristianos en el ao 1830, cuando supieron que el Libro de Mormn afirmaba que Jesucristo haba vivido entre el pueblo, les haba enseado su evangelio y, en verdad, haba establecido su iglesia y apartado doce discpulos para la obra del ministerio sobre este continente.
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Ahora volvamos a los "peritos" otra vez. Abran la pgina 36 de The Amricas before Columbus, y lean una cita de Kingsborough: El Cristo legendario de America hizo milagros y ense doctrinas cristianas. En su Historia de Chile, Rosales declara: "Haba llegado a aquel pas un hombre milagroso, que haca milagros, sanaba los enfermos con agua, encenda fuego con un soplo de su aliento, haca llover y causaba que crecieran sus cosechas, sanando de repente a los enfermos, dndoles visin a los ciegos." Otra cita de Kingsborough, en la misma pgina, dice: Los Aztecas tienen una tradicin de un Dios sufriendo y crucificado llamado Quetzalcoatl, y de uno que vino delante de el para preparar su camino y llamarlos al arrepentimiento. Tezcaltlipoca le ofreci una copa, llamndolo "Mi hijo." De su falta de voluntad para probarlo y de haber llorado amargamente despus de haber tomado su contenido; haber abandonado los reinos temporales a favor de los espirituales, siendo llamado por el Padre a abandonarlos. Al alejarse, hubo cuatro terremotos. Prometi volver otra vez para redimir a su pueblo. Se les habr ocurrido pensar alguna vez por que fue que Corts, con unos cuantos soldados pudo subyugar a millones de indios? Habrn pensado alguna vez por qu pudo escribir su nombre en sangre por toda la faz de Mxico? Tengo algunos de los escritos personales de Las Casas, el primer obispo de Chiapas. El dice que mientras va escribiendo, tiene lagrimas en los ojos, y nos dice: "Hasta este tiempo, nicamente, solo en esta regin, Corts ha asesinado a sangre fra a ms de quince millones de indios, por que rehusaron aceptar una forma del cristianismo que, segn stos, es menos perfecto que el suyo y, sin embargo, saben que se han apartado del original." Y por qu permitieron los indios tal matanza? Conozco a un cacique indio, muy amigo mo, que es descendiente directo de Moctezuma y l tiene algunos de los escritos personales de Moctezuma. En estos cdices se en tiende claramente que los indios podran haber matado a Corts en cualquier momento, hasta el momento en que se hizo aliado de los Tlascaltecas y logro alentar las enemistades naturales poniendo tribu contra tribu e indio contra indio. Por qu, pues, lo dejaron vivir? Por qu permitieron que cometiera tales atrocidades? Porque crean que era el Dios blanco que regresaba, para cumplir las promesas hechas por sus antepasados de que l volvera. Al fin yo le pregunt al anciano "patriarca" indio en Yucatn, "No haba entre los indios algunos que al fin creyeran que era imposible que Corts fuera un dios por las grandes maldades hechas en contra de su pueblo?" El respondi: "Por cierto, muchos creyeron al fin que l no poda ser un dios, pero tambin tenan la leyenda de que una raza blanca tena que conquistarnos antes de que nuestra religin verdadera se nos fuera devuelta." As que aun los que al fin creyeron que l no era el Dios blanco que regresaba, no volvieron en su contra, a sabiendas de que tenan que ser conquistados por una raza de gente blanca. Saban que el Dios de sus antepasados volvera, y que su verdadera religin sera devuelta antes de su llegada. En la pagina 41 de The Americas before Columbus, Farnsworth cita a P. de "Roo respecto de la posibilidad de que Jesucristo en verdad vino a esta tierra en tiempos antiguos: No es nuestra intencin exagerar la importancia de esas coincidencias de las antiguas tradiciones americanas con la historia de nuestro Salvador, pero su origen cristiano y su significado cristiano difcilmente se pondran en duda si hallramos, junto con ellas, entre los aborgenes mismos, tales emblemas, doctrinas y costumbres que evidentemente son exclusivamente cristianos. Quin negar que, si la cruz, smbolo exclusivo del cristianismo, se hallara en Yucatn, sealara como
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cristianas las tradiciones de sus habitantes, segn las cuales crean que su hijo-dios, nacido de una virgen, muri crucificado? Claro que Jesucristo haba estado con ellos y les haba enseado bellas cosas, y ellos oyeron historias maravillosas de sus propios labios. Ahora doblen la pgina para citar de Brinton en la pgina 42: De tal modo llegamos, todava bajo con diciones primitivas, a tales ideales persona les como Quetzalcoatl entre los Aztecas de quien se deca en sus leyendas que era de un aspecto majestuoso, casto en la vida, adverso a la guerra, sabio y generoso en sus acciones, y que se deleitaba en el cultivo de las artes de la paz; o como vemos entre los Incas, con su hroe cultural, Tonapa, de cuyas enseanzas un escritor catlico del siglo XVI dice: "Tan semejantes eran a los preceptos de Jess, que nada faltaban en ellas, sino su nombre y el de su Padre." No podemos traducir los nombres propios, verdad? De otro modo llevaran el nombre de Jesucristo y Dios el Padre en estas antiguas ruinas. Por cierto Cristo estuvo con esta gente, y en verdad les dio estas hermosas enseanzas. Pasemos a LA CUARTA AFIRMACIN - aqu hay otra llamada afirmacin fantstica del Libro de Mormn. El libro nos dice que no solo escribieron SOBRE PLANCHAS DE ORO, sino que sus historiadores escribieron en jeroglficos llamados EGIPCIO REFORMADO y tambin en HEBREO. "En nuestra vida hemos odo de nadie que escribiera sobre oro," deca mucha gente en 1830. "Que cosa ms ridicula!", dijeron, cuando "Pepe" Smith, como lo llamaban, afirmaba tener unos anales antiguos de oro de aquel antiguo pueblo hebraico, escritos en una forma de jeroglficos egipcios. Y, sin embargo, los anales siguen afirmando que, en efecto, escribieronsobre oro: Y como prueba de la verdad de lo que haban dicho, trajeron veinticuatro planchas, llenas de grabados, que son de oro puro. (Mosah 8:9.) Ahora pasemos a Mormn, quien era uno de los grandes profetas" del libro, verdad? y tambin el hombre que hizo un compendio de gran parte de la historia de este pueblo. Hablando del idioma que usaron al escribir el libro, l escribi: Y h aqu, hemos escrito estos anales, segn nuestro conocimiento, de caracteres que entre nosotros se llaman egipcio reformado; y han sido transmitidos y los hemos alterado conforme a nuestra manera de hablar. Y si nuestras planchas hubiesen sido suficientemente amplias, hubiramos escrito en hebreo; pero tambin el hebreo ha sido alterado;. . . (Mormn 9:32-33.) Por muchos aos estas declaraciones tenan perplejos a los cientificos. Todava en el da de hoy, hay algunas que aun son enigmas para ellos. Imagnense, por favor, al pobre arquelogo Profesor Marett, pasendose de aqu para all delante de una tumba que acababan de excavar en Monte Al-bn, all en la cima de las montaas en Mxico, cerca de Oaxaca. Est medio fuera de s, diciendo. "Imposible!" "Cmo es posible que un pueblo sea egipcio al mismo tiempo que son hebreos y, cosa ms rara, estar sobre este continente?" Haca tiempo que l no haba ledo en el Antiguo Testamento la historia del joven hebreo Jos el joven de la ropa de colores, un hijo de Israel. No haba ledo como Jos llego a ser lder de una de las tribus de Israel, una porcin de la que vino a este continente, segn la historia del Libro de Mormn. Marett no haba
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ledo recientemente en la Biblia como este joven hebreo bajo a Egipto, vendido a la esclavitud por sus hermanos, y llego a ser, con la ayuda de Dios, el literal y verdadero jefe del gobierno de Egipto. Porque lleg el momento en que el Pa-ran le dijo a Jos: ". . . por tu dicho se gobernar todo mi pueblo- yo te he puesto sobre toda la tierra de Egipto." (Vase Gnesis 41: 40, 41.) Y luego, durante los aos de gran hambre, verdad? su familia baj a Egipto para conseguir de comer. Eso ya es una historia aparte. Cuando Faran supo del sufrimiento por falta de comida all en Canan, le dijo a Jos: . . . D a tus hermanos: Haced esto: cargad vuestras bestias, id, volved la tierra de Canan; Y tomad a vuestro padre y vuestras familias, y venid m, que yo os dar lo bueno de la tierra de Egipto y comeris la grosura de la tierra. Y t manda: Haced esto: tomaos de la tierra de Egipto carros para vuestros nios y vuestras mujeres; y tomad vuestro padre, y venid. Y no se os de nada de vuestras alhajas, por que el bien de la tierra de Egipto ser vuestro. (Gnenla 45:17-20.) Viviendo all en Egipto, el pueblo hebreo, sobre todo los de la tribu de Jos, aprenderan las artes y las ciencias de los egipcios y, naturalmente, aprenderan su idioma, pero, claro, mantendran, como todos los hebreos, su antiguo idioma y costumbres. Esta historia es la vnica respuesta posible al problema del arquelogo Marett cuando no entenda cmo un pueblo podra ser egipcio y hebreo a la vez, y estar, adems, sobre este continente. Vamos a ver si esta gente, realmente, escriba sobre oro. En la pgina 65 de The Americas before Columbus, hay una cita de The Goldsmith's Art in Ancient Mxico (El arte del orfebre en el Mxico antiguo,) por Saville: "Padre Gay menciona. . . que los indios mexicanos vendieron a unos anticuarios europeos unas planchas de oro muy delgadas, aparentemente labradas con martillo, que sus antepasados haban logrado conservar y sobre las cuales estaban grabadas antiguos jeroglficos." S, claro que escriban sobre oro y escriban en antiguos jeroglfi-eos egipcios, pero sus escritos no eran como el egipcio ms antiguo, ni tampoco como el ms moderno. Era como si algn pueblo hubiera venido de la zona del egipcio mas antiguo para ir apartndose del original en los caracteres de sus grabados y en su lengua, como dijo Mormn. Esto es lo que se halla hoy en da sobre este continente- - los jeroglficos reformados de los egipcios, pero en el modo de 'hablar' de los hebreos, T. A. Willard, citando de la pagina 140 de Farnsworth, nos dice que del cenote sagrado de Chichn Itz "se sacaron muchos discos de ora cubiertos de bien labradas figuras en reposo, y por los bordos haba caracteres y smbolos y a veces jeroglficos." Algunos crticos dijeron a nuestra gente en el ao de 1830 "Si es verdad que el pueblo del Libro de Mormn tena un fondo egipcio, Como es que, no se hallan ningunas pirmides sobre este continente?" En el ao 1830, fue imposible contestar esa pregunta porque todava no se haban, encontrado ningunas pirmides aqu. Hoy da se han hallado pirmides, sobre toda la faz de la tierra y que pirmides! Una es tan gigantesca que se podr a poner la pirmide ms grande de Egipto en un rincn de la base, colocar dos pirmides mas en otros dos rincones, y todava tener lugar en el' otro rincn para una cancha de ftbol. Esta es la gran pirmide de Cholula.
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Ocho kilmetros de tneles se han cavado dentro de ella por el gobierno mexicano, para que cualquiera que pague la entrada, pueda pasar adentro para conocer algunos de sus secretos. Pues, claro que se han hallado piramides sobre este continente. En la pgina 22 de The Americas before Columbus, Jones, el arquelogo, esta seguro que estos antiguos americanos son egipcios y luego, en la pgina 18, est igualmente cierto que son hebreos. Esto resulta en un problema grande y dice: "Como puede ser? Un minuto son egipcios y hebreos el otro?" De su America antigua, como cita Farnsworth en la pgina 22, Jones ofrece el siguiente testimonio: Y como si fuera una copia exacta de lo egipcio, hemos demostrado que el tamao de la base de la pirmide de Copan* (Honduras) es idntica a la de la gran pirmide del Nilo mientras que la de Cholula, Mxico, es exactamente el doble de la medida de su base. Es prcticamente imposible que estas dimensiones hubieran ocurrido accidentalmente al construirse. (*) Los llevaremos a Copan, Ciudad de los Muertos, mediante transparencias en colores en nuestra prxima sesinla manera mas fcil. Yo tuve que cambiar de avin seis veces para llegar all. Aterrizamos doce veces; ocho, de las veces, no haba aeropuerto nada ms que claros hechos en la selva por los indios. Yo no tuve miedo, pero Cmo se agachaban los arboles selvticos al efectuar el aterrizaje. En la pgina 18, este mismo investigador, Jones, representa a muchos cientficos que han hallado tanto el fondo egipcio como el hebreo. Muchas otras costumbres y ceremonias religiosas existen. . . estrechamente anlogas con la raza de Abran, pero suficientes pruebas se han dado en este tomo para proponer estas (como creemos nosotros) preguntas sin otra contestacin posible: "Si no son de las Tribus Perdidas de Israel, quines son? Qu nacin de la antigua historia puede pretender identificar aquellas costumbres y modos de ser como suyos, si no la hebrea?" Se han hallado escritos en hebreo ltimamente. En una tumba en Monte Albn, el Profesor Marett descubri artefactos y obras de escultura que eran, por una parte puramente egipcios y nos d muchas razones por qu. Luego, por otra parte, descubri otros artefactos y obras de escultura en la misma tumba, hechas de los mismos materiales y, a su mejor juicio, hechas por los mismos artesanos, que eran "ciertamente hebreos." Y como les h dicho antes, el arquelogo Marett, se halla en dificultades. Leamos, para terminar con este punto en particular, una declaracin de Marett. Esto tambin se halla en la pgina 22 de Farnsworth: Lejos de aclarar el origen del antiguo mexicano y la fuente de sus asombrosos conocimientos de la escultura, astronoma, arqutectura y de los colores permanentes, esta coleccin maravillosa de antigedades no hace ms que ahondar el misterio. Los dolos y las imgenes aqu exhibidos demuestran facciones de tipos indios; algunos sin duda son hebreos; otros seguramente egipcios. S, es cierto que escriban sobre oro; escriban en egipcio; y podran en verdad, escriban, muchas veces en hebreo. haber escrito y,

LA QUINTA AFIRMACIN que pareca ridicula en el Libro de Mormn fue que esos antiguos habitantes de las Amrcas CONSTRUYERON ciudades, carreteras y edificios CON
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CEMENTO, Yo no s si existan grandes compaas para construir edificios all en 1830, pero si las hubiera, seguro que algunos peritos en la materia habran dicho despus de leer el Libro de Mormn: "Pues, bien, hay muchas cosas en ese libro que s puedo creer, pero en esto est hablando de mi profesin. Quiere usted decirme que en nuestra poca avanzada de 1830, cuando apenas sabemos lo que es el cemento, cuando todava no construmos nada con l, que estos salvajes paganos (como los llamaban) all en pocas lejanas podan construir enormes carreteras que unan los mares, pasando de costa a costa, y tremendas ciudades, y enormes edificios usando el cemento? Qu ridculo!" Y, claro est, nuestra gente en 1830 no poda decir ms que "Tenemos fe en ese libro y lo creemos." Pero en aquel ao era imposible que probramos que los antiguos habitantes construan con cemento. Con respecto del uso de cemento, el Libro de Mormn dice: Y como no haba sino un poco de madera sobre la superficie del pas, aquellos que llegaron all se hicieron sumamente expertos en el trabajo de cemento; por tanto, construyeron casas de cemento y vivieron en ellas. (Helamn 3:7.) Y as habilitaron a la gente del pas del norte para que edificasen muchas ciudades ......de cemento. (Helamn 3:11.) Es sumamente interesante que no se hallan ningunas pruebas del uso de cemento en Sudamrica, pero al pasar al norte de la pequea "lengua de tierra", en la zona de Panam al pas del norte, el cemento aparece en todas las obras de construccin. El cemento de aquellas obras antiguas era superior a todo cemento que se usa hoy en da. Fijmonos en el testimonio de uno de los peritos modernos. Farns-worth cita de T.A. Willard una vez ms en la pgina 38. Cada vez que leo esto me acuerdo de una experiencia personal que tuve yo puliendo cemento de la forma ms difcil. Willard cuenta la histora de un ingeniero escoss, Juan MacAdam, que vivi y muri convencido de que haba inventado un sistema para construir carreteras, que hasta el momento presente seguimos llamndolas carreteras "MacAdam." Pero hace ms de dos mil aos antes de que naciera Juan Mac Adam, se nos dice que los constructores de carreteras usaban las mismas tcnicas en Yucatn. ... se construan carreteras en Yucatn que utilizaban todas sus tcnicas fundamentales para la construccin de caminos. Y MacAdam vivi y muri sin haber odo jams de ellos ..... Lo esmerado de su construccin y los principios bsicos de ingeniera que usaron, los hacen rivalizar con los famosos caminos del imperio romano con nuestras carreteras de hoy en da. En tiempos antiguos, Chichn Itz junto con todas las ciudades mayores y menores de la Pennsula de Yucatn, se conectaban mediante una red de carreteras lisas y de superficie dura. . . . esta tierra ... en su poca tena las mejores carreteras del mundo. ... Las antiguas carreteras, sin excepcin, descansaban sobre la roca solida y sobre esa base firme se construa un lecho usando piedras calizas ms grandes primero y encima ms pequeas. (Esto quiere decir que cavaron cincuenta a sesenta pies, algunas veces, antes de empezar la construccin usando "primero las piedras ms grandes," etc.) Al llegar al nivel de la superficie, se usaban piedras cada vez ms pequeas hasta llenar todos los huecos. Luego se pona una capa
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lisa y dura de cemento Robre, toda la superficie de la carretera. Luego se aplicaba una capa ms delgada de cemento y cuando esto se haba endurecido lo suficiente, grupos de obreros bien fuertes, armados de piedras lisas de una contextura fina para pulir, trabajaban la superficie plstica hasta que se endureca en una capa pulida y plana, casi tan lisa como el azulejo, y casi as de dura. Cuando el seor Willard escribi esta descripcin de las antiguas carreteras, no saba que los cientficos hallaran ms de 4,000 millas de una carretera continua solo en Centroamrica, con cada trozo cubierto de cemento; este cemento de muy alta calidad. Yo no puedo imaginar, ni en sueos, bastantes hombres de rodillas para pulir aquella tremenda carretera de cemento con finas piedras pulidoras. Cuando yo era miembro del obispado del barrio de Monrovia y estaba encargado de la Asociacin de Mejoramiento Mutuo, el obispo me llamo un da y me dijo: "Jack, te gustara venir a la iglesia con algunos de los nios exploradores para quitar algunos nombres que escribieron en el cemento fresco?" De modo que fu con algunas de esas "finas piedras pulidoras," y de rodillas con aquellos jvenes, tratamos de quitar los nombres, y conste que esto paso solo unas cuantas horas despus de escribirlos. Como trabajamos! Despus de esa experiencia, me es imposible concebir el pulir 4,000 millas de carreteras. Puede ser que los antiguos habitantes hayan usado mquinas para trabajar y pulir el cemento de sus carreteras. No se olviden que el Libro de Mormn dice que tenan maquinaria. Puesto que muchas de las transparencias Kodak que de vern en la prxima sesin, sacadas en cualquiera de las ciudades que estn al norte de la "delgada lengua de tierra" les dar pruebas visuales del uso del cemento, no se hablar ms de esto ahora. LA SEXTA AFIRMACIN del Libro de Mormn fu que estos antiguos americanos, tenan excelentes herramientas. Esto era otra cosa que dej asombrado al publico y sigue asombrando a los cientficos. El Libro de Mormn nos dice que no solo hacan herramientas, sino que eran capaces de fabricar HERRAMIENTAS DE COBRE ENDURECIDO. En el ao 1830, un gran hombre en el campo que ahora llamamos metalurgia pudo haber dicho: "Hay muchas cosas en ese libro que puedo creer, pero ahora estn hablando de mi campo de pericia y cualquier necio sabe que es imposible endurecer el cobre." Pues, en el ao de 1830, no se poda hacer, ni aun ahora tampoco no el cobre puro es un arte perdido. Pero los egipcios lo hacan. En 1830 no se haba descubierto nada que probara la veracidad de esa afirmacin tan extraordinaria, pero hoy en da, saban ustedes que se han hallado sobre este continente, tan solo al norte de la "delgada lengua" de tierra ms de 10.000 herramientas de cobre ademas de las miles que se han hallado en Sudamrica? Un apunte interesantsimo es que cuando aplican la "prueba carbn 14" a las herramientas nunca han hallado una que antedate a los 600 aos antes de Jesucristo. Y era nicamente el pueblo Nefita-Lamanita que afirmaba saber endurecer el cobre. Ellos vinieron 600 aos antes de Jesucristo. Antes de pasar a nuestra prxima referencia en el labro de Mormn, Jarm, versculo 8, quiero contarles una historia sobre esta referencia. Un joven miembro de las fuerzas armadas me escribi del extranjero y dijo: "Obispo West, en sus conferencias sobre el Libro de Mormn, usted nos di una referencia de Jarm versculo 8, pero se le olyido darnos el captulo." Yo le contest lo siguiente: "Mi querido joven, creo que si se vuelve a fijar, usted ver que no hay captulos en Jarom- - - nicamente verscu- los. Me mand otra carta por avin y dijo: "Me siento tan abochornado que no me sorprendera que me viera a travs del ocano, Le prometo que de ahora en adelante me pondr a estudiar para familiarizarme con el Libro de Mormn." Yo ruego, con toda humildad, que todos nos instruyamos mas en cuanto a las escrituras oficiales de la iglesia- - La Biblia, El Libro de Morinn, Doctrinas y Convenios y La Perla de gran precio. Me preocupo mucho al ver que muchos de los nuestros leen "comentarios", cuando todava no
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han ledo "las cuatro obras maestras" Parece que en estos das todo el mundo escribe un libro y me parece muy bien que se lean libros que sirvan de explicacin de textos si esto sirve para animarlos a la lectura cada vez ms diligente de las escrituras; a conducir un estudio de las escrituras; mas cuidadoso; ms piadoso y ms serio sobre las bases de sus explicaciones. Vaya un apunte un poco largo. Abramos brevemente a Jaron, versculo 8. Suplico nuevamente que lean, los cuatro libros de la iglesia primeramente; que sus enseanzas sean estudiadas e incorporadas en sus vidas y despus, si hay tiempo, se lean, los comentarios y conferencias como estas. Siendo honrados con nosotros mismos, estaremos dispuestos a aceptar que muchos de nuestros hermanos no han ledo, el Libro de Mormn, la Biblia, la doctrina y sus mandamientos ni la Perla de gran precio, de principio a fin, aun cuando s han ledo comentarios, sobre estos trabajos. Que esto no les suceda a ustedes, Pasemos a Jarom: Y nos multiplicamos en sumo grado, esparcndonos sobre la superficie de la tierra, y llegamos a ser sumamente ricos en oro, plata y cosas preciosas; en finas obras de madera, edificios e instrumentos, y tambin en hierro y cobre, bronce y acero; e hicimos herramientas de todas clases. (Jarom versculo 8.) He aqu el punto que queremos recalcar, ...y cobre, bronce y acero; e hicimos herramientas de todas clases... Fue una declaracin sumamente atrevida en el ao 1830, y an suena fantstica de no ser por lo que se h hallado. Saban endurecer el cobre los antiguos? Claro que s! Abramos, por ejemplo, la pgina 140 de The Americs before Columbus. Farnsworth cita a Bradford, quien nos cuenta que se quedo asombrado al ver que algunos de los artculos que aquel pueblo haba labrado, haban sido, por lo visto, sin mayor dificultadalgunos de esmeralda; una de las piedras preciosas mas duras y se quedo convencido de que debieron haber tenido herramientas de muy alta calidad: El viajero distinguido que acabamos de mencionar se vio inclinado a creer que se usaron herramientas de cobre en su formacin debido a la gran perfeccin de estas esculturas;. . . esta conjetura se ha jus tificado, mediante el descubrimiento de un escoplo (cincel) peruano, que se encontr en Villacamba, cerca de Cuzco, en una mina de plata que trabajaban los Incas, que consista de noventa y cuatro partes de cobre y seis de estao (hojalata). Algunos de los artculos hallados en los montculos tambin se componen de cobre endurecido; y el Dr. Weyen, al hablar de la coleccin de antigedades en el Museo de Lima, dice: "Las antiguas armas son de cobre y algunas son de una hechura exquisita." A unas dieciocho millas al sur de la bella ciudad de Lima, est la antigua ciudad llamada Pachacamac que est en medio del gran desierto que se extiende por la costa del Per. Toda la costa del Per es un desierto como el Sahara. Es una faja de unos 65 millas de ancho que se extiende desde el ocano hasta la cima de los Ands. All, en aquella zona seca, en las ruinas de Pachacamac, se abri una tumba y de all se sacaron unas herramientas de cobre. Se sacaron mucha? otras herramientas de cobre de otras tumbas tambin. Fue all que conoc a Guillermo Salazar, un arquelogo en el Per. El tena algunas de aquellas herramientas de cobre que haba sacado de Pachacamac. Ya es casi imposible que un individuo compre estos artefactos antiguos. Hay que acordar ponerlos en un museo o comprobar que se es representante de alguno de ellos. Yo le dije a Guillermo: "Me gustara mucho tener un
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ejemplar de estos escoplos de cobre, Guillermo." "Me podras vender uno?" "Pues, quizs." De modo que consegu un escoplo pequeo de unos 17 centmetros de largo y 6 de ancho, bastante parecido a los escoplos modernos con la excepcin de que era puntiagudo. Yo le pregunt si tena una lima y, sonrindose, me dijo que s. Bien, me dio la lima y lim fcilmente por la capa verde oxidada, pero cuando llegu al metal, la lima resbal. Nos miramos sonriendo y yo le dije: "T sabes, verdad?" Me contest, "S, entiendo." Me dijo que el metal ms duro que se conoce en el mundo se halla en las herramientas hechas de casi puro cobre de los antiguos habitantes de este continente. Le compr aquel escoplo por diez dlares, y lo que no saba Guillermo Salazar es que estaba dispuesto a "hipotecar uno de mis cadillaques" si fuera necesario, por conseguirlo. Pensando divertirme un poco a costa de otro, entre a una ferretera en Lima y le pregunte al dependiente, en mi mejor espaol (muy difcil para que l me comprendiera), si tena una lima de primera calidad. "0h, s, seor." el tena la mejor lima del Per. Bien, me la trajo y se la compr y me la llev a mi cuarto en el hotel donde trabaj un buen rato sin hacer mas que sacarle brillo al escoplo, pero sin cortar nada con la mejor lima disponible. Regres a la ferretera y le dije al dependiente que "era mala," y que yo quera la mejor y no la peor de las que tena. "Mira," le dije y l hizo la prueba tambin y la lima resbalo del escoplo como si fuera vidrio. Entonces dijo: "Es verdad, es mala." Llevo la lima e insisti en darme otra sin que yo se lo pidiera, y, pues claro, paso lo mismo que con la primera. S, es verdad que muchas de estas antiguas herramientas eran tan duras que nuestras mejores limas ni las marcaban. Al regresar de mi viaje mas reciente a Amrica del Sur, le un artculo en una revista, que me llamo mucho la atencin. Sent mucho haber perdido la ocasin porque estaba en Lima en ese momento y yo sin tener noticias del acontecimiento. La revista Time hizo el siguiente reportaje: El paciente, de 31 aos, se encontraba en la sala de operaciones rodeado de todo el equipo y cachivaches que conoce la anestesia moderna junto con todos los antibiticos necesarios para prevenir la infeccin. Al lado del enfermo, estaban parados dos de los cirujanos peruanos ms distinguidos; los doctores Francisco Grana Reyes y Esteban Rocca. Pero sus instrumentos eran cinceles de bronce y serruchos de obsidiana que tenan dos mil aos cuando Francisco Pzarro conquisto el Per. La cabeza del paciente estaba fuertemente amarradacon un torniquete de un gnero doblado dos veces a la usanza de los cirujanos Incas y preIncas. Con el cincel de bronce y el martillo de cobre, Graa y Rocca hicieron una abertura o agujero en el craneo del paciente y quitaron un cuajaron de sangre (resultado de un golpe), que pona presin sobre el cerebro y le haba quitado el habla. Volvieron a poner el pedazo de craneo y cerraron la herida. La operacin, de principio a fin, haba tardado catorce minutos. Los antiguos instrumentos quirrgicos fueron mandados despus al Museo Nacional de Arqueloga. La semana siguiente, los mdicos examinaron al paciente y le dijeron que poda regresar esa semana a su empleo de ebanista. Lo que hicieron los cirujanos en Lima no fue ningn truco. Haca aos que estudiaban las antiguas calaveras, los instrumentos y torniquetes (vendas), y haban ensayado con las reliquias del museo en autopsias. Despus de usarlas en un paciente vivo, el Dr. Grana se quedo altamente complacido. La operacin comprob, dijo el, que las antiguas herramientas y mtodos eran tan buenos como los modernos y en cierto modo, tal ve mejores, (verdad que es asombroso eso?) Para el futuro l prevea el uso ms amplio de la venda torniquete que le haba dado
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un rea casi sin sangre para la operacin. Tambin cre que otro instrumento preInca puede ser til; agujas flexibles de bronce, que el cirujano puede doblar al hacer las puntadas. (Revista Time, 26 de octubre de 1953.) V escaparate tras escaparate de instrumentos (herramientas) de cobre endurecido en museo tras museo. Pues, claro que s tenan cobre endurecido. Viene ahora LA SPTIMA AFIRMACIN. El Libro de Mormn afirma que aquellos antiguos habitantes posean maquinaria y ruedas. No se olviden que Jarom, versculo 8, nos dijo eso. En 3 Nefi 3:22, y otros muchos lugares nos cuenta de carrozas. Seguro que tenan conocimiento del uso de la rueda. Sin embargo, cuando los cientficos supieron en 1830 que el Libro de Mormn contaba del uso de maquinaria entre los antiguos habitantes de este continente, dijeron: "Cmo, eso no puede ser verdad! Ni tenan conocimiento de la rueda." Nos hicieron recordar que los primeros hombres blancos que llegaron a este continente vieron a un indio de edad (viejo zorro) que se dignaba ayudar a cargar un par de palos sobre las espaldas de su mujer. Todos sus bienes terrenales estaban atados a esos dos palos y el viejo, tomando la delantera, parti por el bosque sealando a su mujer que lo siguiera. Y ella, como de costumbre, lo sigui, arrastrando todos sus bienes detrs de ella sobre el punto de dos palos. De ese modo los cientficos hicieron recordar a los nuestros que aquellos indios no saban usar la rueda, elemento bsico en la maquinaria. Hasta el da de hoy siguen empecinados en la creencia de que los antiguos habitantes no saban usar la rueda. Pues, bien, vamos a examinar algunas de las pruebas. En la pgina 39 de The Americas before Columbus, se ve una fotografa de la primera prueba hallada sobre este continente del uso, antiguamente, de la rueda. Esta fotografa es de un juguete de nio con cuerpo de coyote se supone, hecho con cuatro ruedas de piedra. Se descubri debajo de las calles de la Ciudad de Mxico, en una ciudad enterrnada del pueblo nefita. Se dieron cuenta ust- des de que haba una ciudad entera debajo del antiguo sitio de Tenochtitln? El pueblo mexicano quera saber el por qu de ir hundindose algunos de sus edificios. El gran Palacio de las Bellas Artes se haba hundido ms de tres metros . Se supona que era por el antiguo Lago de Texcoco sobre el que se ha construido gran parte de la ciudad de Mxico. Estn construyendo ahora con pilastras de cemento armado, puestas a una profundidad de nueve a doce metros. Obreros que preparaban los cimientos para un edificio nuevo en la esquina de las calles de Guatemala y Argentina, en el mero centro del Distrito Federal, haban hecho la perforacin unos metros con el taladro, cuando de repente, perforaba en un vacio debajo de la tierra. Sin poder imaginarse la causa, cavaron lo necesario y descubrieron un cuarto en uno de loa enormes edificios de los antiguos habitantes. Excavaron el sitio y hallaron cemento de la misma excelente calidad que se hallo en las ruinas de Teoti-huacn y en muchos otros sitios. Hallaron el mismo ngulo de declive a los costados de la pirmide que hallaron en las otras ciudades de esta antigua raza; la misma escultura y sea de la "serpiente emplumada," y otras muchas cosas que aseguraron que era una ciudad del pueblo Maya-Tolteca, o el pueblo nefita-lamanita como lo conocemos los Mormones. En la tumba de un nio en estas ruinas se hallo la primera prueba de la rueda el juguete de piedra, con cuatro ruedas de piedra. Para seguir la historia de esta ruina bajo las calles de la Ciudad de Mxico, se inici una demanda que, a la fecha, no se h resuelto todava. El gobierno insisti en que el lugar estuviese reservado como sitio arqueolgico y los dueos del terreno insistan en construir su edificio. Cuando los funcionarios del gobierno no estaban, los dueos del lugar siguieron con su perforacin. Taladraron otros diez metros y el taladro toc en el vaco otra vez. Al excavar, dieron con los restos de una ciudad "arcaica," aparentemente de una extensin gigantesca. De modo que ha habido tres ciudades, no slo una, sobre el sitio. La de ms abajo era del pueblo
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jaredita; encima de aquella, despus de unos ocho metros que escombros volcnicos haban cubierto las ruinas ms antiguas, se construy la ciudad de los nefitas-lamanitas; y, finalmente, hoy en da, est all Mxico. Dicen algunos cientficos: "Pues, s, es verdad que este juguete de nio que se h sacado de una tumba antigua seala que entendan el uso de la rueda, pero esto no es ms que un juguete. No podemos creer, ni aceptare mos, que las usaban para otras cosas ms que juguetes, hasta no ver pruebas ms convincentes." Luego, un da, junto al Lago Titicaca, en el lugar de las Diez Puertas en Bolivia, los cientficos descubrieron unas ruedas antiguas que eran "ms grandes," caramba! Yo viaj por esas partes, subiendo a unos cinco mil metros y bajando a las orillas del Lago Titicaca en autocarril a una elevacin de unos cuatro mil metros. Observ ruinas por todo el camino. En la pgina 94 del libro de Farnsworth, hay una lmina de cuatro ruedas gigantescas. Cranme que aquellan no son juguetes! Levantando la mano en alto y esforzndome, alcanzo siete pies; agreguen dos pies ms para igualar el dimetro de estas ruedas casi tres metros en dimetro y unas diecisis pulgadas de ancho en la pisadura de cada una de aquellas ruedas. Se dice que la piedra es extremadamente dura. Otra cosa rara es que su eje es cuadrado en vez de redondo. Usando aquellas ruedas como base, los cientficos han reconstruido una especie de carro que, a su parecer, es semejante a lo que se usaba antiguamente. Ya se comprende mejor por qu se cuidaban tanto de preparar las bases de sus carreteras, asentndolas sobre la roca viva, para que pudieran acarrear tremendos pesos sobre sus carreteras. Se sabe que podan acarrear pesos que montaban hasta 300 toneladas con aparente facilidad, por largas distancias y terreno montaoso y accidentado. Los cientficos creen que los antiguos habitantes usaban una madera ms fuerte que el quebracho para los ejes y los soportes entre los dos pares de ruedas; y los ejes eran cuadrados para caber firmemente dentro de los agujeros cuadrados en el centro de las ruedas tornndose redondos despus y untados con grasa. Usando luego unas de sus cuerdas o soga antiguas de extremada fuerza (y eran los me- jores fabricantes de cuerdas del mundo), iban formando una especie de red o hamaca por debajo. De este modo, acarreaban pesos que llegaban hasta 300 toneladas, tirados los carros por caballos o elefantes. Trajimos con nosotros fotografas de ruedas dentadas hechas de cobre endurecido, perfectamente labradas para caber sobre un eje redondo que daban seas de haberse gastado por el uso. Tambin tenemos una fotografa de una tuerca de piedra con rosca que es "idntica" a nuestras tuercas, hechas de metal en el da de hoy, tambin de grandes ruedas dentadas de piedra con el centro labrado a mquina. No cabe duda de que aquella gente tena herramientas de metal y que conocan el uso de la rueda, la base de la maquinaria. Al presente, hay muchas enciclopedias modernas que cuentan del uso de la rueda entre aquel pueblo antiguo. Cuando ustedes ven algunos de sus edificios, es evidente que debieron tener tales cosas. Ojala no pierdan la prxima sesin en que pasaremos las 117 diapositivas- - la prueba visual de la veracidad del Libro de Mormn. Si todava no han visto las antiguas ruinas de este continente, estas hermosas transparencias en colores les sern sumamente gratas y los dejarn asombrados a la vez. LA OCTAVA AFIRMACIN del Libro de Mormn que ahora vamos a conside- rar es que aquella gente tena CABALLOS Y ELEFANTES. Se lee (Enos, versculo 21: ter 9:17-19) que aquella gente tena caballos y elefantes que usaban como bestias de carga. Fu una cosa fantstica haber dicho tal cosa en el ao 1830, porque no haba tales pruebas en aquel entonces. A decir verdad, todava hay cientficos que no lo aceptan totalmente. No fu sino hasta descubrir una punta de flecha hundida en la coyuntura de dos huesos de uno de los antiguos elefantes sobre este continente, que al- gunos cientficos se dieron por vencidos. Hallaron esqueletos de
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elefantes en los pozos de brea en Los Angeles, California. Han sacado pruebas no slo del antiguo elefante, sino tambin del antiguo caballo. En el gran museo del Parque de la Exposicin en Los Angeles, estn a la vista, si gustan verlos. Pero aunque se haban hallado centenares de esqueletos por todo el continente americano, haba cientficos que aun mantenan el punto de vista de que aquellos animales no eran contemporneos con el hombre. Pues, claro, cuando hallaron una punta de flecha encajada en la coyuntura de un elefante, habrn pensado, rascndose la cabeza: "Pues, a ver, los elefantes no se tiran flechas unos a otros, verdad?" El Libro de Mormn dice con respecto a los jareditas: Pues tenan toda clase de frutas y granos, y sedas, y lino fino, y oro, y plata, y objetos preciosos; Y tambin toda clase de ganado, y bueyes, y vacas, y ovejas, y cerdos, y cabras, y tambin muchas otras clases de animales que le servan de alimento al hombre. Y tenan tambin caballos y asnos, y haba elefantes, y curelomes, y cumones; todos los cuales eran de utilidad para el hombre, y ms particularmente los elefantes y curelomes y cumones. (ter 9:17-19.) Ya tenemos la certeza de que aqu haba elefantes y caballos. Casi cualquier enciclopedia moderna cuenta de los antiguos caballos y elefantes sobre este continente, pero en 1830, esa afirmacin sonaba a locura. . Pues no lo s, en cuanto a los curelomes y cumones. Lo nico que se sabe es que haba esqueletos de dos animales mas en la coleccin de animales sacados de los Pozos de Brea, que daban seas de ser bestias de carga. Nunca se h visto nada semejante a ellos, pero all estn, y es posible que sean los curelomes y cumones. LA NOVENA AFIRMACIN del Libro de Mormn es que antiguamente haba CIUDADES GRANDES con POBLACIONES DENSAS y EDIFICIOS GRANDES sobre este continente americano. Era sumamente sorprendente leer de estas cosas en el ao de 1830. Nos parece que no est mal hoy da cuando comenzamos uno o dos edificios grandes al ao en cualquier ciudad... Sin embargo, escuchen lo que dice Alma en el Libro de Mormn. Y aconteci que los nefitas empezaron a fundar una ciudad (no los cimientos de un edificio , sino los cimientos de una ciudad entera), la que llamaron la ciudad de Moroni; y se hallaba cerca del mar del este y hacia el sur, cerca de la lnea de las posesiones de los lamanitas. Y empezaron tambin a fundar una ciudad entre la de Moroni y la de Aarn, uniendo las fronteras de Aaron y Moroni, y a la ciudad o el pas, llamaron ellos Nefah. Y en ese mismo ao empezaron a construir muchas ciudades hacia el norte; una de un modo particular, a la que dieron el nombre de Lehi, la cual se hallaba en el norte hacia la orilla del mar. (Alma 50:13-15.) Verdad que es extraordinario eso? (Fjense1. En ese mismo ao empezaron a construir muchas ciudades, empezando los cimientos de ciudades enteras a la vez! Tmese en cuenta la poblacin densaque tenan aquellas ciudades. Se nos dice en el Libro de Mormn, que de mar en mar del mar del sur hasta el mar del norte, del mar del este hasta el mar del oeste haba ciudades, y eso implica que no haba casi ninguna rea donde no haba ciudades pobladas de habitantes de una civilizacin avanzada. Pero, fu posible que los nuestros comprobaran que los antiguos habitantes tuvieran grandes ciudades, poblaciones densas
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y edificios grandes? De ningn modo! Sin embargo, cuando nos fijamos en The. Americas before Columbus, vemos las pruebas por dondequiera que miramos. Hay suficientes pruebas para hablar sobre cualquiera de esos puntos, si quisiramos, por una semana entera. Es un estudio fascinante. Si ustedes no se han interesado en esto, intersense Es asombroso y encantador seguir la historia de los descubrimientos cientficos sobre, este continente. Voy a usar solo una cita para esta novena afirmacin. Se nos va el tiempo. Busquen ustedes las otras referencias tocante a las afirmaciones nueve y diez (Vase las notas del Acto III, en la pgina 63 as como la 64 de este librito). El Dr. Sylvanus G. Morley del Instituto Carnegie es uno de los cientficos meticulosos que hay. El no tiene la costumbre de exagerar. Est citado en la pagina 104 del libro a que nos referimos: Aqu, en Yucatn, se haba desarrollado na civilizacin magnfica. Florecan grandes iudades por todas partes. Se contaban elevados templos-pirmides y palacios esplndidos de iedra labrada, plazas espaciosas y patios colmados de monumentos primorosamente tallados y on una dignidad rara y, a la vez, imponente, ercados, terrazas y calzadas que se contaban o por diez y veinte sino por centenares y mies. No cabe duda, se cuentan por centenares y miles. Otras referencias verfican esto. LA DECIMA AFIRMACIN del Libro de Mormn es que haba muchas CIUDADES , DESTRUIDAS Y HUNDIDAS, y una destruccin espantosa sobre este continente en el momento de la crucifixin de Jesucristo. Se lee sobre esto en 3 Nefi, captulos 8 y 9. Lase lo que pas durante aquellas "tres horas" de destruccin. Es una narracin asombrosa y reveladora. Vamos a presentar slo una cita sobre esto. En la pagina 41 del libro de Farnsworth, citamos otra vez de Bancroft. No solo cuenta de las grandes destrucciones que tuvieron lugar sobre este continente, sino que tambin seala el momento en que tuvieron lugar. "Hubo eclipse del sol y de la luna, tembl la tierra y las rocas fueron rendidas, y acontecieron muchas otras cosas y seales. . . . Esto fu en el ao Ce Calli que al ser reducida su cronologa a nuestro sistema, resulta ser la misma fecha en que padeci Cristo nuestro Dios, 33 A.D." Qu cosas ms sorprendente! Pues bien, hermanos, hermanas y amigos. Les ruego que lean el Libro de Mormn. Estdienlo. Hace aos que no me atrevo a poner en forma escritalo que digo en estas conferencias, porque tema que alguno leyera slo lo mo y no la escritura original en que se basa. Lean el Libro de Mormn con ms cuidado de lo que han usado hasta ahora: Sean honestos consigo mismos cuando se hagan la pregunta "He ledo yo ese libro de principio a fin?" Quiero que sean completamente honestos consigo mismos, y. si no pueden contestar afirmativamente, lean el Libro de Mormn ahora mismo! Y vuelvan a leerlo, una vez tras otra, hasta hallar y poner en marcha su hermoso "plano para vivir" que est all. Yo no leo muy rpido y tengo la costumbre de estudiar lo que voy leyendo y de divagar a otros pensamientos sugeridos por lo que leo- - - pero puedo leer el libro de principio a fin en veintisis horas. La mayora de los lectores, si leen con rapidez, pueden leerlo en dieciocho horas. Esto se verifica leyendo una pgina mientras se Coma el tiempo que se tarda en leerla y despus multiplicando ste por el nmero de paginas que contiene el libro. Vern que tengo razn. Yo lo h comprobado muchas veces. No cabe duda que en el transcurso de su vida, ustedes pueden darse el lujo de veintisis horas aun cuando sean lectores lentos, para que lean ese libro. No lo dejen sobre el estante
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acumulando polvo. En ese libro est la historia del ministerio de Cristo sobre la tierra, y este continente en particular. All hallarn las respuestas a sus problemas personales, de familia y tambin de los problemas nacionales e internacionales. Yo les testifico, con todo el fervor de mi ser que, a menos que nosotros como "la sal de la tierra," la "levadura," leamos ese libro, lo comprendamos, y tengamos la habilidad de ensearlo; de hacerlo llegar a nuestros vecinos y podamos esparcir su informacin por todo el mundo, llegar el momento en que el mundo estar en peligro. Tenemos que entregarnos a las enseanzas de Jesucristo con mucho ms ahinco de lo que se h hecho hasta ahora sobre la faz de la tierra, o vamos a ser destrozados como raza humana. Pido humildemente que todos comprendamos el testimonio del libro; que no dudemos nunca, ni por un instante, del Libro de Mormn; que nuestro testimonio crezca y se fortalezca a medida que sigamos estudindolo. Y esto lo pido en el nombre de Jesucristo. Amen.

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SESIN DE DIAPOSITIVAS EN COLORES El juicio del palo de Jos.


El seor Jack West, actuando de narrador, cuenta algo sobre cada una de las 117 transparencias sobre las antiguas ruinas de las Amricas. Este juego de 117 transparencias EN COLORES y cintas pueden pedirse de: Rich Publishing Company, 3713 Laguna Way, Sacramento, Ca. 95825 28L: Aqu se ve un mapa de Sudamrica que seala el sitio de algunas de las antiguas ruinas en esta zona. Viajaremos unos 61.600 kilmetros zigzagueando por las antiguas ruinas de Sudamerica y de Centroamerica. 10U: Ahora estamos en el vigesimocuarto piso, de acuerdo a mis clculos, encima de los cimientos de esta gigantesca estructura; el Templo del Sol en Pachacamac, Per. El valle que se ve a lo lejos es el nivel principal de todo el valle. 17U: Estoy en la cima del Templo del Sol en las ruinas de Pachacamac, 29 kilmetros al sur de Lima. Noten los agujeros cuadrados arriba y abajo de m. Son orificios de una tubera de piedra que traa agua a esta antigua ciudad desde los Andes que estn a mas de cuarenta millas de distancia. Emprendemos este viaje aqu al sur de Lima, para seguir hacia el norte sealando lo ms importante de cada ruina. 45U: Ahora, saliendo de Lima en avin, llegamos a las ruinas de Chan Chan, una gigantesca ciudad de una raza antigua, que se extiende por 61 kilmetros junto al ocano. Fjense que es solo una ciudad que se extiende por 61 kilmetros a lo largo de la costa, y un promedio de 32 kilmetros de ancho, llegando a las faldas de los Andes. Algunas de sus murallas alcanzan unos 13 metros de alto. "Del avin se puede apreciar la extensin de esta ciudad. All, en su centro, est la ciudad moderna de Trujillo. Exceptuand Trujillo, todo el rea es una gigantesca ciudad antigua. 34U: Parece que esta ciudad no pona techos sobre sus edificios. A curdense que toda la costa del Per es tan desierto como el Sahara. Apenas conocen la lluvia en esta zona. Estas paredes tienen casi cinco metros de espesor en su base y de uno a dos metros en la cima. 36U: Toda la faz de este edificio se cubra originalmente de planchas DE ORO, pero llegaron los vndalos a esta zona de Chan Chan y se robaron el oro por su valor monetario. 27U: Saliendo del arca principal de las ruinas, llegamos a la hacienda de un Seor rico. El Museo Chicling se estableci como un proyecto personal. No permitan que sacramos fotografas y yo estaba desesperado por sacar algunas. No permitan eso. Por fin, al ir saliendo, la seora me tuvo lastima y me dijo: "Venga ac adentro y le dejar sacar una." De modo que abri la caja de caudales y all estaba esta hermosa obra de oro. Haba como una corona con cuatro plumas de oro que estaban colocadas en la parte superior, cada pluma' cincelada con grabados jeroglficos. 47U: Camino de regreso a Lima por avin, le dije al piloto que quera ver la gran muralla del Per. Me contest diciendo; "A qu gran muralla se refiere?" Ni siquiera haba odo eso antes. Yo le dije: "Pues es algo semejante a aquella carretera antigua all abajo; o quiz sea que no haya sabido nada de aquello tampoco." Ustedes que estn bastante cerca pueden ver aquella antigua carretera en esta diapositiva. Se extiende por mas de 6,400 kilmetros por la costa oeste de Sudamrica. Todava no se ha encontrado su fin por ninguno de sus extremos. Aqu la
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carretera siempre es de asfalto en vez de cemento, una vez que se pasa al sur de la "delgada lengua de tierra." pero hecha con una base de piedras. 48U: Este es el desemboque del Ro Santa que sale directamente de los Andes. Los que estn bastante cerca pueden ver esta delgada lnea de una muralla de fortificacin que sigue Andes adentro hasta no poder ver mas. Los arquelogos la han trazado por avin por ms de 640 kilmetros. La han excavado por 67 kilmetros y han encontrado en la muralla, de tanto en tanto, fortalezas de un tamao gigantesco para la proteccin del pueblo antiguo. 73U: Ahora volamos en otra direccin al salir de Lima, y es necesario que saltemos de aqu para all rpidamente. Nos vamos para la capital nacional ms alta del mundo, La Paz, Bolivia. Aqu, a una altura de 6,667 metros se ve que toda la faz de una enorme montaa ha sido terraplenada por los antiguos habitantes. No viven ningunos indios en esta zona hoy da. Cada terrapln puede regarse mediante tuberas de piedra de los antiguos habitan-' tes. Se cuenta que estaba tan densa la poblacin de los antiguos habitantes que era necesario trabajar las faldas de las montaas para tener suficiente terreno para sus siembras. 79U: Aqu, en un valle a 4,242 metros de elevacin, rodeado de montaas que alcanzan un mnimo de 5,000 metros y un mximo de 6,667 metros (la elevacin de nuestro avin), hallamos la ciudad de La Paz, Bolivia, la capital nacional mas alta del mundo. All encontramos que los indios vivan mejor que en otros lugares que habamos visitado, por raro que parezca. Caminaban de aqu para all a esta elevacin, acarreando pesadas cargas por las espaldas. Tienen los pulmones casi del doble del tamao de una persona normal de tierras bajas. 85U: Tuvimos mucho gusto en conocer a este tipo. Aqu est el esqueleto de un elefante, cuyos huesos fueron sacados de un cementerio humano en Tiahuanaco, ruina antigua. 88U: Y aqu en el museo de La Paz, toda una vitrina de instrumentos quirrgicos, hechos de cobre endurecido. Tambin encontramos una rueda dentada de cobre endurecido con el agujero en el centro hermosamente labrado a mquina para que cupiera firmemente el eje. 112U: Aqu est la famosa "puerta del sol," en Tiahuanaco, Bolivia. Se ve uno de mis "primos lejanos" de la tribu de Jos a la mano izquierda, y mi hijo Jack, que acaba de' trabajar de misionero en el Brasil, y mi hermosa "novia" Lerona por ac. De esta "puerta del sol" el Dr. Spinden del Instituto Peabody, logr descifrar los nombres de los 20 das del antiguo calendario. Veinte nombres distintos por los das del mes; luego tenan 18 meses que les dio 360 das. Luego, en el centro, se ven representados los cinco das de festivales; completando los 365 das de su calendario. Tenan perodos largos, como los llamaban y perodos cortos, y el calendario vala por miles de aos, sin necesidad de ninguna correccin. Y el Dr. Spinden no puede comprender por que no cambiamos al antiguo calendario hoy mismo, puesto que es ms perfecto que el que usamos ahora. 3V: Se me perdi un rollo entero entre la ultima diapositiva y sta, lo cual sent en el alma. Bajando para cruzar el Lago Titicaca, el lago navegable ms alto del mundo, con sus barcos de junquillo que usan los indios. Tardamos toda la noche en cruzar el lago. Luego pasamos 12 horas interminables en un tren sobrecargado de indios, metidos como sardinas, para bajar a Cuzco, Per, antigua capital de los Incas. De all seguimos el camino abajo en automvil hasta el pueblo de Pisac en donde encontramos, otra vez, los terraplenes del antiguo pueblo. Cada terrapln se puede regar y los indios los usan todava. Aqu arriba hay una ciudad de la antigua raza que no se h excavado todava. 15V: En primer plano se ve un nativo de Pisac con su gorra tejida y tambin una llama. La llama acaba de llamar a la puerta de esa familia de indios, y al poco rato de sacar la fotografa, se
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le abri la puerta y entr en la casa. Se nos cuenta que el Dios blanco que estaba con ellos, les ense a cuidar mucho a sus animales porque los animales tienen espritus igual que los seres humanos. Y Dios cre sus espritus tanto como los nuestros. Por eso dejan que las vacas, las gallinas, los burros, las llamas y los cerdos entren y convivan con ellos en su hogar. Al fondo se ven los terraplenes de que hemos hablado y que estn en uso todava. 19V: Habamos viajado 320 kilmetros para cruzar la delta del Ro Amazonas al bajar por la costa del este de Sudamrica y aqu estamos en el lugar donde nace. Este es el punto divisorio donde por un lado parten las aguas para el Pacfico y por el otro al Atlntico. Hermosa vista panormica. Estas transparencias captan unas vistas hermossimas, verdad? 29V: Ustedes vern mucho de esta ruina vieja pelada (It's a jokehard to transate), as que no le presten mucha atencin. Aqu estoy tratando de suicidarme. Estamos a unos 30 pisos encima del fondo del valle, casi una cada vertical en las Ruinas de Ollantaytambo, en el valle del Ro Urubamba. Por esta zona tienen estas hermosas rocas labradas, nada de cemento ni de argamasa en esta rea, slo rocas cortadas, pero tan perfectamente labradas y colocadas, que no cabe la hoja de un cuchillo entre ellas. Para ellos era como si nada construir una muralla de tres o cuatro metros de alto, para ganar medio metro ms de terrapln para sus siembras. 28V: Aqu se ven algunas de las rocas "ms pequeas" en esta zona- el seno de los Andes, bajando al nivel del mar, luego subiendo otra vez con pendientes, curvas muy cerradas y clculos tan perfectamente ejecutados como los que pudieran hacer los ingenieros ms destacados de hoy. Esta carretera pasa por tneles cortados en la roca viva de las montaas, por puentes suspendidos que se extienden sobre grandes precipicios y ros; y hay trozos de la antigua carretera que se usan en la actualidad. 45V: Ahora hemos subido a la pila bautismal. Lo llaman el "bao sagrado de los incas." Y el nombre que le han dado, si puedo recordarlo, es Tampu Machay. Aqu, otra vez, estn las rocas tan perfectamente cortadas y colocadas. Se nota que redondean los cantos de las rocas cuando dos bordes se acercan en un diseo llamado biscocho. Pero una vez que se juntan dos cantos no hay rendijas en ninguna parte, y colocan rocas labradas con el mismo arte en la roca viva de la montaa original tambin. 48V: Aqu se ve algo de la roca viva de la misma montaa. Fjense el modo en que la roca labrada cabe perfectamente sin rendijas en ninguna parte. Estos dos hermosos chorros de aque salen de una tubera de piedra surtidos por un manantial puro. Qu gusto! Aqu bebimos agua potable hasta ms no poder por primera vez desde que salimos del Cerro de San Juan (Puerto Rico,) all lejos en el Mar Caribe. Es muy dura la situacin del agua potable por toda esta zona. Uno no se atreve a beber el agua sin hervirla. Estos dos chorros de agua desembocan en una pila bautismal, muy parecida a las que usamos hoy en da. - - Y las leyendas de los indios cuentan que aqu venn para llevar a cabo ritos sagrados. 50V: Aqu en las ruinas de Puca-Pucara, experimentamos una interesante situacin: Bajbamos de Tampu Machay por este camino al fondo, con nuestro gua indio, cuando o tocar una flauta. Sonaba muy claro, como si estuviera en el mismo coche. Le ped que parara el coche y baj y le dije: "Pero, hombre, donde est la flauta? No la veo." Vimos con mucho cuidado por toda la redonda y por la ladera de la montaa sin ver a nadie y l dijo: "Es probable que salga de las prximas ruinas." Yo dije: "Qu tan lejos?" "Oh," dijo el, "a varios kilmetros." Yo le dije: "Pero, hombre, qu dice? Sera imposible or una flauta a esa distancia con tanta claridad." Dijo l: "hay muy buena acstica por ac." Tena su ttulo universitario en arqueologa y hablaba muy bien el ingls, "Muy buena acstica," dijo, y no me tomaba nada el pelo. Cuando llegamos a esta torre en Puca-Pucara, puesto a que estbamos a una elevacin de unos cuatro mil
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ochocientos metros, le ped a mi hijo, que tiene un "par de das" menos que yo, que corriera cierta distancia por al camino. Regreso a este cruce del camino. Ven ustedes esa llama? Por lo general miden mas de dos metros de alto. Aqu hay otro indio y otra llama. Eso les dar alguna idea de la distancia, y este puntito, por ac, es mi hijo Jack. Le grit y le dije: "Puedes orme?" Y me contest gritando, "Suena a trueno."- De modo que yo bajaba la voz cada vez ms hasta llegar a susurrar, tan bajo, que mi esposa y el gua indio apenas me oan estando a mi lado. "Me puedes or ahora?" Y l contestaba dicindome en voz alta. "Te oigo tan claro como si estuvieras aqu a mi lado." Eatoy convencido que se pudieran sentar unas 300.000 personas por la ladera de esta montaa. No se olviden que Puca-Pucara eat sobre una colina en un pequeo valle rodeado de montaas altas. Esto me record la historia del rey Benjamn y otros que se paraban sobre una torre para hablar a lo que nosotros considerbamos grupos de personas relativamente pequeos. Por todos los santos! En un lugar como este, l podra hablar a una tercera parte de un milln de personas a la vez, y estoy convencido de que todos podran orle. 58V: Aqu se ve una de las rocas "ms pequeas" de Sacsahuaman. Tiene unos ocho metros de alto; cuatro metros de ancho y tres metros y medio de espesor. Hallaron la cantera de donde sali y est a ms de 33 kilmetros de distancia. Pesa ms de 300 toneladas y est tan perfectamente cortada y labrada que al hacer unin con doce rocas distintas no se puede meter la hoja de una navaja donde se juntan. Est en una gran fortaleza de los antiguos habitantes. 65V: Esta estatua blanca que se v a lo lejos es una estatua moderna de Cristo, construida por los habitantes modernos de Cuzco, capital de los Incas. Por aqu se ven tres terraplenes principales de la fortaleza de Sacsahuaman. Se calcula que estas datan de unos 400 a 500 aos antes de Jesucristo. Est perfectamente de acuerdo con la historia del Libro de Mormn. Cada uno de los baluartes que forman la muralla de los terraplenes tiene unos diez metros de alto. Est en la cima de los Andes, a unos cuatro mil seiscientos metros de elevacin, en todas estas transparencias de la regin de Cuzco. 59V: En esta transparencia se comprende algo la extensin de esta ruina. Hay tres murallas gigantescas, cada una de las cuales tiene un parapeto protector, detrs del cual los guerreros podan resguardarse. Su construccin estaba en consonancia con las tcnicas ms avanzadas para construir fortalezas de hoy da,- - con la muralla que zigzagueaba. Y se dice que as podan mantener al enemigo siempre bajo ataque en no menos de dos direcciones, sin importar de qu direccin se acercara. Si el enemigo tuviera xito en ganar la primera muralla, todava faltaban dos ms. Por si acaso llegaran a tomar la tercera muralla de. defensa, todava haba cuatro murallas ms pequeas arriba. En su totalidad, est entrelazado de tubera de piedra y aqu est lo ms interesante. Los cientficos siguieron la tubera por ocho kilmetros y la perdieron cuando desapareci en la roca viva de una montaa. 71V: En Cuzco mismo, en el centro de la ciudad gran parte de los edificios modernos se han construido encima de los antiguos cimientos. Aqu est la base redondeada del Templo del Sol, de la raza antigua. El terremoto de 1950 destroz por completo la mayora de sus grandes edificios de construccin moderna, mientras que los antiguos cimientos no tenan mas que pequeas aberturas o rajaduras de vez en cuando. Por aqu hay una ranura; por all una brecha; una aqu y otra ac. Aparte de eso, la totalidad de la base antigua se mantuvo intocada por los efectos del terremoto tremendo; sin embargo, la catedral moderna se vio totalmente destruida. Cada roca de los antiguos est atada a sus compaeras por un sistema de espiga y mortaja como les ense en Ollantaytambo, para que cuando hubiera un terremoto, se balanceara solamente nada de argamasa en los huecos entre las rocas, verdad?, - - y al calmarse el terremoto, las rocas
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vuelven a su lugar, tan firmes como siempre. Los antiguos habitantes eran los mejores albailes o picapedreros del mundo. 81V: Esta vista deja boquiabierto a cualquiera. Hemos llegado aqu arriba en la cima de los Andes despus de traspasar el desfiladero espectacular del Urubamba por unos 98 kilmetros en el autocarril. Subimos una montaa muy vertical para llegar aqu arriba a las ruinas de MachuPicchu. Verdad que es asombroso? Que viaje mas hermoso! 10OV: Hay un precipicio casi vertical de unos 800 metros por tres lados para bajar el lecho del Ro Urubamba con su curva de herradura. Y pensar que por aqu construyeron una ciudad grandsima con estos terraplenes formados con sus murallas de rocas labradas, dndoles niveles aqu, cada uno de los cuales se puede regar mediante las tuberas de piedra de esta ciudad. Era cosa asombrosa que el agua corriera muchos kilmetros, por las tuberas de piedra de esta ciudad. Era cosa asombrosa que el agua corriera muchos kilmetros por las tuberas de piedra tan perfectamente cortadas y colocadas que no pierden el agua, aun cuando no estn pegadas con argamasa. Esta fu en realidad una ciudad de refugio. Se ha encontrado que el 90 por ciento de los esqueletos eran de mujeres. Los cientficos creen que trajeron aqu a sus mujeres como ltimo recurso cuando salieron los hombres a su ultima batalla para no regresar ms. 93V: A los tres das de estar nosotros aqu, un cientfico hablaba con un indio viejo all abajo en el valle a la izquierda. Y el indio le dijo: "Todava no han descubierto la gran ciudad que est cerca de Machu-Picchu." Y el cientfico respondi: "Oh, s. Usted quiere decir Huayna-Picchu." Es esta que se ve por aqu, una ciudad entera cubre la cima de esta montaa. Se pueden ver algunas de las rayas horizontales que sealan los terraplenes. Esa ciudad no se ha excavado. Sera algn da, supongo, si es que hay suficiente dinero para llevarlo a cabo. Hay una carretera que va de ciudad en ciudad y han excavado un trecho nada mas. Pues ahora viene lo sorprendente. El indio viejo dijo: "No, Huayna Picchu, no; otra direccin." Y les dijo exactamente la distancia desde los muros de Machu- Picchu hasta los muros de la otra ciudad a que se refera. Los cientficos entraron por la maleza, exactamente tres das despus de estar all nosotros, y limpiaron un sendero por el bosque, y, claro, hallaron los muros de otra gigantesca ciudad cuya existencia no se imaginaban ni en sueos y que no conocan para nada hasta el otoo del ao pasado. Sin embargo, la obra de excavacin y restauracin de Machu-Picchu comenz en el ao de 1901. 85V: Aqu se ven algunas de las tuberas. La primera roca la labraron muy poco en la superficie exterior, dejndola casi en bruto. Pero en cuanto al interior, usaron algo que tiene que haber sido semejante a un torno para dejar un semicrculo perfecto, tan perfecto como pudiramos hacerlo hoy da. Pues ahora a la prxima sesin de tubera, y esta no es necesariamente la que va con la primera. Han tomado algunas de las secciones de tubera y han separado las rocas y puesto los segmentos aqu. Pero la prxima roca que iba encima de la primera la preparaban para reproducir cada desnivel e imperfeccin exactamente a la inversa como espiga y mortaja con algn instrumento de pulir. Luego cortaban otro semicrculo por la extensin de la roca para corresponder perfectamente con el de la primera roca. Al juntar la roca de abajo y la de arriba, caban juntas con tanta perfeccin que aun sin argamasa entre las dos piedras, la atraccin molecular o capilar no permita que el agua se escapara. Y los dos semicrculos ya formaban un crculo completo para formar un segmento de tubera para que pasara el agua. Hay kilmetros d estas tuberas que pasan por esta ciudad y todava son usadas por la familia de indios que cuida las ruinas.
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107V: Empiezan ahora ustedes a concebir la extensin de esta ciudad que se extenda por muchos kilmetros cuadrados. Fjense como los extremos de los techos o sean los gabletes, como los llamamos nosotros, estn hechos de piedra. Parece que los techos los hacan de madera que hace siglos se pudri y se ech a perder. 126V: Hemos regresado en avin de Cuzco a Lima y hemos viajado en coche a las ruinas de Cajamarquilla, fuera de Lima. Aqu pueden ver un tipo de construccin casi idntico al adobe vertido del sudoeste de los Estados Unidos. Se verta el barro en grandes tablas usando moldes para darle forma. Ojal puedan ver dnde se juntaban dos secciones. por" qu usaron adobe? Porque no se conoce la lluvia aqu. Est tan seco como el Sahara. nica mente pueden sembrar y cosechar mediante canalizacin, trayendo agua de los ros y las montaas para el riego. 129V: Aqu se ven seas de antiguos canales. Este corre por 67 kilmetros, desde las montaas hasta la ciudad moderna de Lima. Saban ustedes que toda el agua para aquella ciudad de mas de un milln de habitantes la conducen antiguos canales? Y nuestros mejores instrumentos no cambiaran la inclinacin en lo ms mnimo. Eran ingenieros sumamente hbiles. 36W: Haca aos que oa y lea de los indios blancos de Darin. Tuve muchas dificultades en llegar por aqu, pero yo insista, de modo que fuimos primero a las islas de San Blas por el lado del Atlntico en Panam; luego pasamos a Darin y dejamos la costa para adentrarnos en las montaas. Aqu pueden verse tres hermanas indias. Una es morena como ven; dos son rubias con ojos azules. Resulta que los cientficos entraron a donde estaba la tribu Tule de Darin y llevaron consigo a tres de los indios y los llevaron a Nueva York al Hotel Waldorf-Astoria, donde los hombres ms peritos en la materia, los sometieron a rigurosas pruebas y observaciones por tres semanas. 37U: Esta prxima transparencia presenta a la hermana mayor de las otras tres seoritas, que es blanca tambin. Fjense en el tatuaje negro que divide la frente y llega hasta la punta de la nariz; tambin lleva un anillo de oro puesto all desde que naci. La decisin de loa expertos fue que stas no son albinas- ; no es pelo blanco sino rubio; no son ojos color de rosa sino azules o negros; no tienen la piel sin color sino de color rosado. No son mestizos; son de raza pura, cranmelo o no, de indios blancos, segn los expertos. Esto nos recuerda la historia del Libro de Mormn donde habla de algunos de los nefitas blancos que se escaparon al desierto hacia el sur y Moroni asumi que haban sido cazados y matados por sus enemigos, pero no lo saba. Nos cont que otros que se negaron a que Cristo fuera su salvador personal no los mataron. Ahora bien, este pueblo tuvo que regresar y fortificarse contra su propia gente, segn sus leyendas. Aun despus de la poca de Corts, los indios odiaban tanto al hombre blanco que trataban de asesinar a los habitantes blancos de su propia tribu. Y, una vez ms, tuvieron que fortificarse. Hay ms de 2,000 indios blancos en esta tribu solamente,- -la tribu Tule de Darin. 12AW: Hemos viajado en avin hasta dejar atrs la "delgada lengua de tierra" para llegar al altiplano de Guatemala, o sea al pueblo indio de Chichicastenango. Aqu fue el nico lugar en toda mi vida que me sent como gigante. Las mujeres miden un metro de promedio y los hombres unos 25 centmetros ms. Bajo esta tremenda carga est uno de esos hombres indios. Y lo que lleva son ollas de barro. A m me cuesta levantar una. Los indios llevan tremendas cargas. Mi esposa, que estaba conmigo, me dijo despus de sacar esta ultima diapositiva: "Scame de aqu; no puedo aguantar que me empujen ms." Como ella no hablaba nada de espaol, los indios, pensando que no oa bien, le daban pequeos empujones cuando no contestaba. 128W: Saliendo de Zaculeu con un sacerdote de la Iglesia Catlica, me dijo: "Usted es el
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primer hombre blanco con quien hablo en ms de cinco aos." Yo haba llegado all en un avin de carga para ver algunas de las ruinas de Zaculeu, y le dije: "Cul es la actitud de la iglesia cuando los indios practican su religin antigua sobre las gradas de las iglesias?" - -como aqu vemos que lo hacen en la ciudad de Chichicastenango. "Cmo opina la iglesia sobre esto?" El asumi que yo fuera catlico y dijo: "Pues, por muchos aos se castigaba con pena de muerte al indio que se coga en el acto de practicar cualquier forma de su religin antigua, y ms aun sobr las gradas de las iglesias catlicas, pero, por fin, tuvimos que darnos por vencidos; eran costumbres demasiado arraigadas, no se las pudimos quitar. Despus de todo, las gradas de gran parte de nuestras iglesias les pertenecan a ellos antes que a nosotros, porque Corts, como usted recordar,"... y otra vez me hablaba como un catlico a otro, "...caus que se destruyese todo templo que hallaba de los antiguos habitantes e hizo construir una iglesia o catedral catlica sobre los cimientos de aquellos antiguos templos." En el valle de Cholula, Mxico, encontramos, como resultado, trescientos sesenta y cinco iglesias catlicas, sin ms que unos cuantos indios para usarlas. Por qu hizo construir tantas Cortes? Porque en el valle de Cholula Corts hall un templo indio por cada da del ao y los hizo destruir y construir una iglesia catlica en su lugar. Hoy da, en todas partes, encontramos que los indios siguen practicando sus antiguos ritos sobre estas antiguas gradas. 69W: Hice seis cambios de avin para llegar aqu: - - aviones de carga. Aterrizamos doce veces y ocho de las veces no haba aeropuerto- - slo huecos en la selva o campos donde los indios pastaban sus animales. Lindo viaje si a uno no le importa arriesgar la vida! Y por fin se llega a Copan, ciudad de los muertos; una ciudad que antiguamente tena mas de un milln de habitantes, segn los cientficos. Se dice que era el eje de una zona donde haba ms de 3 millones de habitantes. Aqu se ve una gran estela que mide mas de 3.5 metros que est colocada en la plaza de la ciudad. Copan es famosa por su gran numero de tales estelas. La fecha ms antigua que se ha descifrado, segn Gann (pgina 148, Americas before Columbus,) es 100 A. de J.C., mientras Spiden dice (pgina 148), que sigui floreciendo hasta 373 as despus de Jesucristo. Eso queda perfectamente de acuerdo, en su cronologa para esa zona, con la historia del Libro de Mormn. 73W: Ntese que an en la cima de esta enorme pirmide siguen creciendo gigantescos rboles. Al ir acumulndose el polvo y la tierra toda iba cubrindose paulatinamente a travs de los siglos, con plantas, lianas, y por fin rboles hasta dejar una capa de bosque por encima de todo. Estamos al norte de la "delgada lengua de tierra" y empezamos a ver el uso de este cemento de maravillosa calidad. 74W: Esta escalera, sube a una altura de ms de 12 pisos de acuerdo con nuestros edificios modernos, pero lo interesante es que la contrahuella de cada grada est intrincadamente cincelada en antiguos jeroglficos al estilo egipcio "reformado." Esta es la pirmide que, de acuerdo con el testimonio del arquelogo Jones, mide en su base exactamente la misma medida de la base de la pirmide ms grande de Egipto casi al centmetro. 75W: Han logrado descifrar como la tercera parte de estos jeroglficos. Cuando lleguen al punto de leer estos escritos en su totalidad, estoy seguro que habr unas historias muy interesantes que ligarn todo esto con el Libro de Mormn. S, es maravilloso, y cada vez que veo todo esto me quedo hondamente impresionado. 1X: Yo no esperaba mas que lograr que mi piloto, que era indio, pasara por encima de las ruinas de Zaculeu, pero de un modo u otro, como me pasa muy a menudo en mis conversaciones con estos indios, surgi el tema de su antigua religin. De buenas a primeras terminaba yo dicindoles de su Biblia de oro, y la historia de su antigua religin y sin falta decan: "Por
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primera vez esto tiene sentido, todas estas cosas estn de acuerdo con nuestras antiguas leyendas." Cuando el piloto oy la historia, me dijo: "Qu maravilloso! Quiere usted decir que est sacando fotografas en colores de aquellas ruinas?" Y yo le contest: "Seguro que s." "Pues" dijo l: "le gustara aterrizar para sacar fotografas ms de cerca?" "Eso ni lo esperaba," le contest. Me dijo que me afirmara muy bien y aterrizo ese avin de carga DC-3 en la misma terraza de la ciudad. Ese fue el lugar donde pidi permiso el sacerdote catlico para salir con nostros. 3X: La Compaa United Fruit ha promovido el descubrimiento de muchas de las ruinas de esta zona. Han hecho donativos de dinero para esta porcin de esta ciudad en particular. Que estructuras ms hermosas! Uno de mis hijos que se educ en la universidad de Brigham Young y tambin en la Universidad del Estado de Utah en la facultad de Arquitectura, Jack hijo, me dijo: "Verdad, pap, que los antiguos eran de veras 'modernos' en sus lneas arquitectnicas?" Pues, puede ser que la historia se repita. 6X: Aqu se puede apreciar un poco la apariencia de un edificio despus de quitar los rboles y la maleza y antes de quitar la capa de tierra. Arriba se ven unas piedras labradas. Es un trabajo que cansa. Trabajan a pico y pala hasta tocar algo que puede ser artefacto o edificio y entonces los dejan al lado para cober una escobilla. Es un trabajo muy tedioso que requiere mucho dinero y tiempo e infinita paciencia. 29L: Aqu hay una fotografa en blanco y negro que seala algunas de ms de dos mil ciudades antiguas ya localizadas en la zona de Mxico y Centroamrica nada ms. H visitado muchas de estas ciudades y sacado ms de 4.000 transparencias en colores de ellas, junto con las de Sudamrica. Es una experiencia emocionante ver lo esparcida que fu la antigua civilizacin sobre este, continente. No hay una persona en mil que de veras empiece a darse cuenta de lo que hay aqu. 13X: Hemos volado ahora desde Guatemala. Seguimos una raya semejante a la que se ve aqu por 200 kilmetros, por la selva. El piloto dijo al ver la: "Qu raro! Es la primera vez que la veo. Qu sera?" Pues sin saber exactamente cmo, surgi otra vez la historia del Libro de Mormn; yo me sentaba con l en la cabina del avin y me dijo: "Quiere usted decirme que hay un libro que contiene la historia religiosa de este continente?" Le dije; "Seguro que s, es el Libro de Mormn." Dijo: "Hace aos que oigo mencionar el Libro de Hormn pero no saba de lo que se trataba. Aquella raya cierta mente podra ser parte de una antigua carretera." La seguimos por 200 kilmetros en lnea recta. Usando sus instrumentos, el piloto determino que segua rectamente, sin equivocacin, de sur a norte. 132N: Aterrizamos en el aeropuerto de Mrida, Yucatn, y de all fuimos por coche hasta Uxmal. Miren ustedes el arte de Uxmal y dganme, si se atreven, que es una obra de salvajes sin educacin. 133N: Fjense en los diseos labrados en la fachada de este edificio, dedicados a ciudadanos importantes de los antepasados de los indios. Son grandes edificios que nos deban llenar de orgullo el da de hoy. El edificio al fondo fue dedicado a su religin. Stacey-Judd, un arquitecto contemporneo norteamericano, ha viajado por estas ruinas y se ha hecho rico imitando la arquitectura de algunos de estos edificios. Miremos la prxima transparencia y les dar un ejemplo. 134N: Stacey-Judd hizo construir una copia en los Estados Unidos de Norteamrica de este edificio. Los indios nos dicen que fue dedicado a lderes del gobierno. El edificio por detrs no est colocado encima del edificio en primer plano; est a dos manzanas de distancia por detrs. Nos dice Stacey-Judd que aqu se ven muestras de la arquitectura ms pura del mundo. La
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decoracin est hecha con mosaicos. Estas piedras estn colocadas aqu con tanta perfeccin, - acuados de tal forma que se han quedado por siglos sin argamasa. Cuatro edificios en este grupo rodean una plaza. Cada edificio est en un nivel diferente, y tiene distinto nmero de puertas. 135N: Fjense en el arrocabo o friso de piedra a la mano izquierda. Es bastante tpico en esta ciudad. El edificio al fondo tiene mucha importancia, como vern en la prxima diapositiva. 136N: Aqu se ve de cerca el edificio dedicado a su religin. Se sigue la lnea de una serpiente emplumada; la cabeza aqu, el cuerpo por detrs de la fachada, entrelazndose con el cuerpo de otra serpiente, volviendo otra vez por detrs de la fachada, y terminando en cascabel, por aqu encima de la cabeza. Y descansando sobre la cola esta una pequea jara la ven? Surtiendo de la jarra hayy agua que termina un plumas. H aqu la historia que cuentan los indios sobre esto en sus leyendas. Toda decoracin sobre estos edificios significa algo al pueblo indgena. Dicen que el Dios blanco que estaba con ellos poda hablar a los cielos y causar que lloviera (el chorro de agua) y que les ense que fueran "sabios como la serpiente." Comprense las palabras de-Cristo a sus apstoles en el Nuevo Testamento: H aqu, yo os como ovejas en medio de lobos; sed pues prudentes como serpientes, sencillos como palomas. (Mateo 10 :16) Y a ser como ngeles, an como Dios. Y sus leyendas dicen que las plumas y alas son smbolos de Dios y de ngeles. (Compare al Viejo Testamento Psalmos 91:2-4.) De modo que juntaron dos ideas para salir con la serpiente emplumada como manifestacin terrenal de su Dios blanco.- - Sabio como la serpiente, y sencillo como una (emplumada o alada) paloma. Su Dios, pues, era como un ngel de sabidura y misericordia a su pueblo. Y por dondequiera que se viaje entre las ruinas del pueblo del Libro de Hormn desde Sudamerica hasta Norteamrica se halla la serpiente emplumada. 138N: Una de sus dos faltas estructurales fueron las vigas de madera por encima de sus puertas y ventanas. Por ejemplo, cada uno de estos marco de puerta tena al construirse una viga de madera arriba. Claro que con el tiempo se pudrieron y muchas veces donde no se cambiaron a piedra se cayeror los edificios o al menos una parte. Estas vigas han sido reemplazadas en su restauracin con cemento armado. Si los nefitas hubieran usado aqu cemento de alta calidad en vez de vigas de madera, el edificio se habra conservad en un estado casi perfecto hoy da. La otra falta fue que no conocan la piedra clave del verdadero arco. Usaban una forma como de pirmide para llegar a la cima del arco, como ustedes pueden ver, pero ponan una piedra plana encima en vez de colocar la piedra clave. Si no hubiera sido por esta dos faltas estructurales, sus edificios se veran casi en perfectas condicion hoy da. Aqu estamos mirando el Palacio del gobernador. Con mi cmara me alej hasta donde empezaba la selva, pero era tan grande el edificio que no logr sacar ms que la mitad en la fotografa. Hay ms de 22,000 piedras distintas, cada una cortada y perfectamente colocada en el mosaico que forma el diseo de ese edificio. No hay argamasa ni por atrs ni a los lados de stas piedras labradas, slo estn colocadas en su lugar y all se han quedado a travs de los siglos, aunque la selva termin cubriendo toda la ciudad. 142N: Esto causa un poco de miedo, - - la inclinacin vertical de estas gradas. Yo sub por all pero sent miedo a medio camino. La prxima transparencia, creo, lo ensea. 145N: Este edificio se llama el Templo del duende. Nos cuentan que tena problemas con su suegra, aun en aquel entonces. De modo que construy un piso (departamento) para alojarla.
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Eso no lo creen, verdad? Pues lo nico que se s lo que me cuentan los indios. Llegu aqu a la mitad de la subida y tuve ocasin de mirar para abajo y sent pnico. H subido al pico Whtney y gran parte de la regin de la Alta Sierra en California, pero aqu tuve miedo y por eso me acerqu a esta cadena que ustedes ven que se extiende de abajo para arriba, puesta aqu en la restauracin, para la seguridad de gente miedosa como yo. El gobierno hizo cortar un agujero aqu y aqu para ver si una condicin tpica exista, y as fu. Dentro de esta enorme pirmide encontraron otra pirmide; una cosa hermosa y los indios nos cuentan que el Dios blanco que estaba con ellos les ense el principio de la progresin eterna. Cuando re-grese, quieren poder demostrarle que han progresado en todo sentido, de modo que cada cincuenta y dos aos, que es medio ciclo- - - ciento cuatro aos representan un ciclo completo, construyen por encima de uno de sus edificios sagrados, hacindolo ms amplio y ms alto en un esfuerzo por demostrar progreso en cuanto a hermosura, fuerza y tamao. 144N: Pasemos ahora adentro de la pirmide. Aqu se ve una muestra del arrocabe o friso de piedra de la pirmide interior, - - una piedra dursima labrada de forma muy bella. Esta parte aqu se parece a una junta car-dnica en nuestra maquinaria de hoy; hay segmentos de piedra agujereados y con pernos acuados de modo que es como una junta cardnica. Esto iba formando parte del cuerpo de la serpiente sagrada otra vez, y termina en plumas adems de llevar un collar de plumas. 147N: Este es el boho del patriarca indio, se acuerdan?- - el viejo a quien me llev el gua y que me cont las leyendas de su pueblo y como es- caban de acuerdo con lo que dice el Libro de Mormn. Saqu una fotografa del viejo, pero no me entendi que tena que mantenerse quieto porque era una fotografa a tiempo y sali fuera de foco. Estaba sentado en una hamaca que estaba colgada de esta viga transversal. Saqu la foto con el propsito principal de captar la construccin de estas chozas modernas de los indios. Se mantendrn firmes en un huracn con vientos que alcanzan 190 kilmetros Por hora y son muy eficientes para la zona de Yucatn. Esta fotografa fue sacada en un viaje previo por senderos selvticos. 93W: Bien, ahora estamos sentados en el octavo piso de un edificio de las ruinas de Chichn Itz, a unos mil seiscientos kilmetros de la Ciudad de Mxico. Si hubieran tenido que llegar aqu a lomo de mula, nos hubiramos demorado cuando menos dos meses en cada direccin, pero llegando en el avin para Cuba, slo cardamos tres horas y inedia para llegar a Mrida. Verdad que son muy hermosas estas ruinas? El edificio en primer plano se dedicaba a la astronoma y se llama el Caracol; por detrs a la mano izquierda esta el Castillo, o gran pirmide. Por aqu esta el Templo de loa Guerreros y desapareciendo en la selva a la mano derecha, el Templo de las Mil Columnas. 98N: Este tipo a mi mano izquierda es el gua que us aqu en Chichn-Itz. Aqu a mi mano derecha se ve uno de los oficales de Aerolneas panamericanas que viaj conmigo una porcin del camino. Unicamente estas transparencias que les acabo de ensear de Chichn Itz fueron sacadas en un viaje anterior, en el ao de 1951, n en el ltimo viaje. 100N: Los arquelogos (el Dr. Morley et al) han reconstruido una porcin de la pirmide, el Castillo, a su forma original. Esta parte a la mano izquierda, la han dejado como la hallaron al quitar la selva de encima. Acurdense que grandes rboles selvticos cubran casi todo lo que se muestra en estas diapositivas. Otra cosa interesante: Nunca encontramos una pirmide en las Amrcas que llegue a un
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pice. Siempre dejan espacio para poner un hermoso templo sagrado para los ritos de su antigua religin. Los cientficos nos dicen que hallaron una pirmide en Copan, Honduras si se acuerdan, que Cenia exactamente la misma medida que la pirmide ms grande de Egipto y otra en Cholula, Mxico, que tena exactamente el doble de la medida de la base, lo que demuestra algn contacto entre esta gentey los egipcios. Pero haba esta diferencia: En Egipto construan sus pirmides para halagar la vanidad de los hombres, y las usaron para enterrar a los faraones y stas siempre terminaban en un pice, mientras que aqu, en este continente, las construan por razones religiosas y a su Dios, poniendo un templo sagrado en la cima. 128N: Estamos dentro de esta pirmide. Aqu hay un jaguar tamao natural hecho en piedra rojiza. Tiene setenta_y tres manchas de jade y vale el rescate de un rey. Cuando me vieron llegar lo metieron en la caja fuerte con tres de esos enormes candados mexicanos. 103N: En una vista panormica de la cima de la pirmide, vemos el Templo de los Guerreros y luego el Templo de las mil columnas. Unos cientficos les preguntaron a los Mormones en 1830: "Quieren ustedes decir que aquella gente eran ingenieros y astrnomos, artesanos y gente capaz de hacer grandes obras de construccin? Qu cosa ms ridicula! Pues ni saban contar." Ahora sabemos que saban contar al menos hasta mil, pues hay exactamente mil columnas en ese edificio del pueblo antiguo. 113N: Estamos en el patio de los desfiles que est rodeado de las mil columnas. El Templo de los guerreros, que est al fondo, tiene un arrocabe de jeroglficos al estilo egipcio que rodea todo el edificio y es de piedra labrada. 115N: Otra vista panormica sacada de la cima del Castillo hacia el otro lado- - al Templo de los jaguares y la cancha para pelota. Aqu en una cancha, ms larga de aqu a ac que una cancha de ftbol americano (que mide casi cien metros,) hallamos una condicin acstica muy interesante otra vez. 228N: Aqu se ve el anillo o el aro de esta cancha. Los jugadores se esforzaban por hacer pasar una pequea pelota de caucho crudo, sin usar las manos, por el agujero del anillo de piedra, que est en una posicin vertical en contraste con el aro del juego moderno de baloncesto o basquetbol que es horizontal. El anillo est a 8 metros arriba de donde estoy parado y yo me encuentro a 2.5 metros encima del nivel principal donde hacan el juego. S los jugadores eran tan diestros, pegaban la pelota con la cadera para hacerla pasar por el anillo. Qu buenos bailarines de hula habran sido! Los indios cuentan que sus antepasados construyeron la cancha de modo que acomodara el mximo posible de expectadores. Al gritar aqu debajo del anillo se oan 15 ecos repetidos, as que con un mximo de gente daba la impresin de haber 15 veces ms por los ecos, haciendo ms vivo el partido. Parado yo en este edificio a un extremo de la cancha, que fue dedicada a su jefe, susurr una pregunta a mi gua que estaba al otro extremo de la cancha, a ms de cien metros de distancia. Me contesto inmediatamente con otro susurro y le o con tanta claridad como si estuviera a mi lado. Chichen queda a unos mil seiscientos kilmetros de la capital casi al extremo de la Pennsula de Yucatn. 119N: Siguiendo esta calzada por la selva hasta su fin, ms all del Templo de las estrellas, se llega al famoso Cenote Sagrado de Chichen Itz. 120N: El nivel del agua del Cenote sagrado est a unos 20 metros debajo del suelo de la selva. Bajaron buceadores hasta el fondo por veintitrs metros de agua negra. En una draga parcial del fondo, con la ayuda de trajes de buceo y linternas para usar en el agua, rescataron unas cosas maravillosas, entre ellas un escoplo de cobre endurecido, otra vez tan resistente que
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nuestras mejores limas ni lo marcaban; delgadas planchas de oro grabadas con jeroglficos egipcios, no exactamente como el egipcio ms antiguo porque es un egipcio "reformado," como dijo el Libro de Mormn. 127N: Miren ustedes este edificio que tiene diseos que embellecen casi todo el exterior, y cada diseo significaba algo y significa algo al pueblo hoy da. Y ustedes me van a decir que un pueblo sin educacin y sin civilizacin construyo todo esto? Al fondo se ve una estructura gigantesca. La primera fotografa de Chichen que les ense la saqu del octavo piso de ese edificio. No est encima del edificio de en medio, sino que est a manzana y inedia ms lejos y slo vemos la parte superior all. 15X: "Verdad que es algo sorprendente este coche? Cuando mis padres se mudaron a California de Utah en 1921, empec una lechera y conduca un Ford del ao 1914 con radiador de latn, igual que ste. As que me sent muy cmodo viajando en esto. Haba tratado, por todos los medios, de encontrar a este tipo, Hctor Arana (en el medio) en 1951, pero no logr localizarlo. Es el nico gua que ha llevado a gente blanca selva adentro a las ruinas de Savil y Labnah en automvil, y ste es el nico coche que ha podido llegar all. Por fin lo encontr en 1953 mediante la ayuda del otro gua Antonio Hernndez que est a la derecha. Dijo Hctor, "S, claro que le guiar; tardaremos unos cuatro das." De modo que metimos chinchorros, co-mida, etc. al coche y partimos. Qu viaje! Llegamos hasta aqu y encontramos que haba tantos arboles cados bloqueando el angosto camino, selvtico que tuvimos que darnos por vencidos y este pobre hombre tuvo que dar marcha atrs todo el camino de regreso porque no haba donde dar vuelta al coche. Yo segua con mi intencin de llegar a algunas de las otras ruinas. Sacamos estas fotografas de Uxmal y Kabah camino hasta aqu, pero yo quera seguir al menos hasta Sayil aunque tuviera que ir a pie. Eran 67 kilmetros hasta Labnah pero solo 22 hasta Sayil. Hctor me dijo: "Puede ser que Antonio , lo lleve por la senda que llega hasta all," pero Antonio dijo: "No puedo, - - solo he ido una vez yo mismo y tuve que llevar gua." Entonces Hctor dijo: "Pues queda slo una posibilidad ms, yo le ensear la senda hasta la nica choza de indios antes de llegar a Sayil y esperar hasta que encuentre usted gua." Hctor, que era mestizo, quera ms a su coche que a su esposa, a quien haba dejado sin ms ni ms, pero no quiso dejar el coche por miedo de que alguien lo daara. De modo que segu la senda selvtica y hall la familia india que viva aislada en la selva. 32X: Estaba tan oscuro que no poda sacar ni una fotografa que fuera buena. Aqu est la choza. Haba dos hombres aqu pero ninguno quiso guiarme. Pero haba un muchacho indio de catorce aos, y por fin yo le pregunte en mi mejor espaol si me poda guiar. Y l me dijo: "S, seor." As que Anatolio me guio a estas hermosas ruinas de Sayil. 33X: Aqu encontramos un templo con 110 habitaciones, que se haba excavado; un edificio hermossimo. Sera una cosa de lujo en cualquiera de nuestras ciudades hoy da. Se nota que acaban de quitar la selva de encima pero sin quitar toda la capa de tierra todava, pero lo suficiente para saber que tiene 110 cuartos. Haba otros enormes montculos por todas partes, sin excavar an, exceptuando unos pocos, y con una capa espesa de selva que los cubra por completo. 4IX: Camino de regreso por la selva, Anatolio no comprendi que mantenerse quieto era necesario para sacar una buena fotografa a tiempo- de modo que no sali muy claro. Yo le cobr mucho cario a Anatolio. No hay como viajar juntos para llegar a conocerse de veras. No hay gente ms simpa-tica que gran parte de estos indios. Y son listsimos. 30X: El Templo de las Mscaras en Kabah. Qu maravilla! Cuando esto era nuevo, debe de haber sido una cosa formidable.
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42X: Por todas partes, estos edificios enormes nos hacen recordar la grandeza de la civilizacin nefita-lamanita. En cada una de estas ruinas el gobierno ocupa una o mas familias indias para limpiar la maleza de la selva para que no vuelva a cubrir estos edificios nuevamente. Y siempre en cada rea excavada, queda el montculo ms grande sin excavar todava. Maana habr tiempo para hacer el trabajo ms difcil. 149N: Ahora estamos en una ciudad moderna mexicana, Mrida, que a su vez fue construida sobre los restos de una ciudad gigantesca, Ichisconsigoh, de la antigua raza. 45X: En una lluvia torrencial salimos para sacar esta fotografa de las antiguas carreteras. De vez en cuando las carreteras modernas cruzan estas antiguas carreteras. Toda la superficie fue cubierta con un cemento de alta calidad., Acurdense de que se ha trazado esta carretera por mas de 6,400 kilmetros. Cada tanto bajan con helicptero para limpiar un trozo. 112Ua. Cuatro antiguas ruedas hechas de piedra casi de 3 metros en dametro y unos 40 centmetros de ancho en la pisadura, con agujeros cuadrados . para el eje, califican de 9 la dureza de la piedra que en la escala de dureza es extremadamente dura. Con estas ruedas gigantescas podan acarrear hasta 300 toneladas de peso. Con razn excavaron los antiguos constructores hasta la roca viva para asentar los cimientos de sus carreteras. 52X: Se ha construido una nueva va de ferrocarril que facilita mucho la llegada a la ciudad de Palenque. Aqu van tres indios subiendo las gradas de este templo gigantesco. Les darn alguna idea del tamao de esto. El famoso piloto norteamericano Lindbergh, en un vuelo de amistad a Centro-amrica, vio algo que le pareci un edificio blanco por una abertura en la selva e hizo un reportaje a unos cientficos del lugar, pero tardaron cinco aos en abrir un camino desde la habitacin ms cercana. Los arquelogos acaban de trabajar cuatro aos limpiando los escombros de una escalera interior que baja siete pisos dentro de esta pirmide. Aparentemente, la escalera se escondi a propsito para que no se descubriera. Al fin de su labor tediosa los cientficos hallaron un cuarto con un sarcfago tapado por una roca labrada que pesaba varias toneladas nico ejemplar de una tumba dentro de una pirmide que se ha descubierto entre las antiguas civilizaciones americanas. Puede ser que hayan ledo de esto en la revista National Geographic. 58X: Ahora hemos regresado a la capital de Mxico, cogido un vuelo para Veracruz y despus, por 320 kilmetros de carretera por la selva a la mitad de la distancia entre Tampico y Veracruz, en el mismo Golfo de Mxico, a El Tajn, otra estructura enorme de siete pisos de alto. Se nos dice que fue una de las primeras"casas de apartamentos" de las Amricas. No se olviden que casi todo lo que ustedes ven fu cubierto originalmente con rboles antes de excavarse. 18-0: En el sur de Mxico estamos volando sobre las ruinas de Monte Al-hn. Esta ciudad cubre una rea de 36 kilmetros cuadrados de lo que se conoce pero hay ms todava y no saben hasta dnde se extiende. Otra vez, de acuerdo con su costumbre de dejar lo ms difcil hasta el fin, han dejado este edificio grandsimo casi sin tocar. Es mucho ms grande que cualquier otro edificio; sin embargo, los escalones de aquel edificio en el centro tienen 100 metros de ancho. Tiene columnas que son 4 metros de dimetro y hay 12 columnas. Imagnense lo imponente que ser el edificio sin excavar en comparacin. 3-0: Esta es la Catedral Catlica de Oaxaca, cuya ornamentacin de oro fu sacada de un templo antiguo que antes ocupaba ese mismo lugar. Ms de un milln de dolares en oro fue sacado del templo antiguo. 21-0: Estamos muy arriba en las montaas. Despus de subir por una angosta carretera sinuosa hasta llegar a Monte Albn. Hay pruebas de que esto fue una fortaleza adems de ser una
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ciudad. La acstica tambin aqu es sorprendente. Al estar parados aqu, a una distancia de varias manzanas de aquella gente all, los omos hablar con la misma claridad como si estuvieran parados junto a nosotros. 19-0: Aqu estn algunas de esas columnas, 12 de ellas4 metros en dimetro y luego una columna gigantesca. Otra vez la combinacin de 12 y 1. Los indios nos cuentan que esta combinacin representaba dos cosas: Primero, los doce hijos del gran antepasado del cual todos ellos, el pueblo indio, descendi. Lo ven,? Jacob y las 12 tribus de Israel. Segundo, tambin representaban los doce ayudantes para su gran Dios blanco, quien fue tambin el Hijo de un Dios. De modo que ms de una vez vemos representada la idea de 12 mas 1 en sus edificios. Este cemento fu tan fino que no logr hallar ninguna rendija o ranura en ninguna parte. Todos reconocen el poder que tiene una raz que crece. A veces una puede romper toda la fachada de un templo de arriba para abajo; sin embargo, nunca hall una raja vertical en el cemento. Siempre rajaba la piedra adjunta antes de romper ese cemento. Como les dije, tengo un negocio de construccin ahora. Por lo general, construmos dos o trescientas casas al ao en nuestra compaa. Mis hijos me ayudan como socios. Hemos ganado unos cuantos "centavtos" en ese negocio. nicamente nos quedan un par de cadillaques. Pero saben, yo dara cuanto tengo en este mundo por el secreto de ese cemento antiguo. No tenemos nada que se compare con l hoy en da. 34-0: Mi joven gua y yo empezamos a hablar, por casualidad, de la Biblia y del Libro de Mormn y de las enseanzas tan practicas de Cristo mientras estuvimos aqu arriba en esta antigua ciudad fortaleza. Dijo Cristo: "Buscad primeramente el reino de Dios. . . y (luego) todas estas cosas os sern aadidas." (Mateo 6:33.) Y luego el Seor nos dio el reto: "Probadme ahora en esto (y veris). . . si no os abrir las ventanas del cielo y vaciar sobre vosotros bendicin- -" (Mal. 3:10) Y eso fu en el caso de que compartiramos nuestros diezmos y ofrendas con nuestro prjimo. H ganado un poco ms (de los bienes del mundo) desde que aprend a compartir con otros. H sabido que Jess tena razn que recibiramos en cuanto diramos y tard mucho en aprender eso. Nos resulto de sumo inters el discutir cuantas de estas enseanzas de Cristo haban pasado de padre a hijo mediante las leyendas indgenas. Podra haberme ahorrado cuatro aos de estudios en la Facultad de Leyes si hubiera puesto en prctica las enseanzas de Jesucristo ms pronto. En el Nuevo Testamento, dijo: "Concllate con tu adversario presto, entre tanto que ests con l en el camino" (Mat. 2:25.) En otras palabras, llegar a un acuerdo antes de ser demandado ante el juez. Es lo principal que aprend en mis estudios de leyesel no denunciar al contrario y el no meterse en pleitos. "Y al que quisiere ponerte pleito y tomarte tu ropa djale tambin la capa." (Mateo 5:40) "Y a cualquiera que te llevare por una milla, v con el dos." (Mateo 5:41.) Parece una locura verdad?.1 Lo nico que s es que da resultados. Y si es que hubiere algunos entre ustedes que an no sabe que d resultados ojal que no tarde tanto como yo! El gua indio y yo ambos decidimos que lo ms sesudo en la vida era prestar atencin a las enseanzas de Cristo y PAR de nosotros mismos, nuestro tiempo, talentos y bienes en beneficio de otros. Caray, bonito discurso que se me sali. 28-0: Aqu estamos junto a la tumba que excavo Marett. Hay ms de mil . tumbas conocidas en esta rea; 160 han sido excavadas por completo. Desde esta tumba que descubri, sac esto que nos cuenta que sin duda es de origen hebreo y nos da una lista de razones por qu, mientras este otro, que hallo al lado del primero,- - hecho aparentemente de los mismos materiales, por el mismo artesano, es egipcio y nos da otra lista de razones por qu. Caminando de un lado para otro, se pregunto Marett, "Cmo puede ser un pueblo de descendencia hebrea y egipcia a la vez y, para el colmo, estar sobre este continente?" 51-L2: Esto est dentro de la fabulosa tumba nmero siete. De esta tumba solo se sacaron
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suficientes joyas de oro para llenar casi un museo entero en Oaxaca en la parte sur de Mxico. Veamos unos ejemplos. 38-0: Esta pieza es extraordinaria. Cada pequeo pendiente es un cascabel individual. Por los costados tiene pequeos crculos y luego una hendidura por debajo, casi como nuestros cascabeles de hoy. Cada cascabel tiene su pequeo aldabn (badajo) adentro. El gua me pregunto s me gustara escucharla sonar. Mi mirada de expectacin fue la nica respuesta necesaria. De modo que abri los tres enormes candados mexicanos usuales y sac el collar de oro, levantndolo de su respaldo. Cuando lo mene suavemente, o una msica celestial como jams haba odo en mi vida. Luego saco otro collar de oro con 143 cascabeles individuales. No me permiti sacar una fotografa de aqulla, sin embargo. Tena miedo de que usara las fotos con fines comerciales. El Libro de Mormn nos dice que eran "expertos, en sumo grado" en el arte de la orfebrera, y por supuesto ahora sabemos que lo eran. 45-0: Aqu est la ciudad de los Mosaicos, Mitla. El edificio, en esta transparencia es cuadrado, de 70 metros cada lado. Busqu para ver si encontraba dos diseos idnticos en todo el edificio y no los encontr, sin embargo, haba visto duplicados algunos de esos diseos intricados en varias ciudades de Sudamrica. 46-0: Como se puede ver en esta foto ms de cerca, los diseos estn hechos con miles de pequeas piedras tan perfectamente labradas y acuadas entre sus ribetes de piedra que servan de marco que no usaron nada de argamasa . Todo el edificio estaba sumido bajo la maleza de siglos pero no hubo necesidad prcticamente de ningn trabajo de restauracin de los mosaicos. 47-0: Estas columnas en Mitla han sido un rompecabezas para los cientficos. Su base est enterrada al nivel de un metro bajo el piso y se elevan a casi cuatro metros en el aire; son de un metro de dimetro en su base y se adelgazan a unos 85 centmetros en la cima. Son perfectamente redondas en cualquier parte de su extensin y cada columna pesa varias toneladas o sea miles de kilos. Los peritos en la materia nos cuentan que sera imposible hacerlas sin una mquina semejante a nuestro torno. Y cuando algunos de ellos por testarudos se niegan a creer que los antiguos habitantes tenan maquinaria, naturalmente resulta ser un rompecabezas. Sera imposible que estuvieran all sin maquinaria, pero all estn y su existencia es innegable. La solucin est, otra vez, en el Libro de Mormn. Dijo que s tenan maquinaria. 54-0: Por todos lados que se mire desde el avin, los pilotos sealan antiguas ciudades. Toda la cima de esta montaa es una ciudad antigua. Fjense que han excavado parcialmente algunos de los edificiossolo lo suficiente para comprobar que es antigua y los cientficos han pasado a otro sitio. No hubo tiempo suficiente ni dinero y no pudieron completar el trabajo. 75-0: Uno de los edificios modernos en la ciudad de Mxico, una metro-poli prspera de cinco o seis millones de habitantes. Muchos de estos edificios estn hundindose paulatinamente hoy da, y se h credo que resultaba del hecho de que gran parte de la ciudad est construida donde antes estaba el Lago de Texcoco, cuando Corts conquisto Tenochtitlan, pero la verdad del caso es que la zona central de la ciudad est agujereada con cuartos y edificios de una raza antigua. Saban ustedes que haba dos ciudades enteras debajo de la Ciudad de Mxico? 100-0: Aqu en el mismo centro del Distrito Federal, en la esquina de las calles Argentina y Guatemala, los obreros, que preparaban los cimientos de un edificio nuevo, hacan perforaciones de hasta doce metros para poner pilastras de cemento armado para reforzar los cimientos y cuando haban hecho una perforacin de unos metros con el taladro, de repente perforaban en el vaco. Cavando para ver lo que pasaba, hallaron que estaban dentro de un cuarto de un edificio
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antiguo. All haba cemento de la misma calidad exce-lente que se hallaba en Teothuacn y en otras ciudades de los antiguos Mayas Toltecas. El gobierno quera que el sitio se reservara como sitio arqueol-gco y los dueos del terreno estaban empeados en construir un edificio. De modo que se entabl un juicio en el caso. Mientras no estaban los funcio narios del gobierno, los dueos del sitio siguieron con su perforacin. Tala-draron cerca de diez metros ms bajo el nivel de la calle cuando el taladro dio en el vaco otra vez. Al excavar, dieron con los restos de una ciudad del pueblo arcaico. De modo que aqu hay una ciudad del pueblo jaredita pri-mero que se cubri con varios metros de escombros volcnicos; luego una ciudad de los nefitas-lamanitas, y, finalmente, la ciudad moderna construida sobre el sitio de Tenochtitlan, que fue casi totalmente destruida durante su con-quista por Cortes. 80X: En el Museo arqueolgico de la Ciudad de Mxico, est el gran ca-lendario azteca de piedra. Se hall en uno de los antiguos templos bajo el Distrito Federal. Si un hombre de 1.75 metros se parara junto a esta enorme piedra, su cabeza llegara un poco arriba de este agujero oscuro a la izquierda Mide unos cuatro metros en dimetro y pesa 24 toneladas y media. Cada uno de los nombres de los 20 das del mes estn aqu sealados y tambin los 18 meses del ao. Luego, aqu en el centro, est el perodo de cinco das de festivales cada ao, casi exactamente como la puerta del Sol en Tiahuanaco, Bolivia. Dieciocho meses por veinte das son trescientos sesenta, ms los cinco das festivos, son 365 das. Tenan, tambin, lo que llamaban perodos largos y perodos cortos, para que el antiguo calendario funcionara por miles de aos sin la menor necesidad de corregirse. Comprenlo con el nuestro "Treinta das en septiembre, abril, junio y noviembre; treinta y uno los dems, sin perder un mes de vista, febrero, con sus veintiocho y 29 en aos bisiestos, cada cuatro aos. Qu poco sentido tiene el nuestro! El Dr. Spinden del Instituto Peabody desea saber por qu no nos cambiamos al calendario antiguo, puesto que es mucho ms correcto que el nuestro-el calendario gregoriano. Tambin contiene 360 puntos que representan los grados del comps. 60-0: El Templo del Sol en Teotihuacn, a una hora en automvil, de la Ciudad de Mxico. 61-0: Otro vistazo ms de cerca. Est tan alto como un edificio de 21 pisos. Mi gua indio dijo que estaba cansado y que subiera yo. De modo que se qued abajo para sacar una fotografa. Aqu estoy en el proceso de subir. Cont las gradas de la forma ms personal, subindolas, Hay 300. Aunque los constructores saban que iban a cubrir todo con yeso, como se ve en la parte posterior del edificio, fjense con qu cuidado alinearon las piedras diagonalmente all al lado de donde estoy parado. Se les cayo su capa de yeso despus de estar cubierto todo con la maleza de los siglos pero el cemento que usaron como argamasa entre las piedras que forman la pirmide, sigue tan bueno como siempre. Cuando cavaron un tnel al interior de la pirmide, supieron que haba sido construida encima de un montculo de la civilizacin arcaica. 121X: El Templo de la luna visto desde la cima del Templo del Sol. Fjense en la manchita roja sobre la calzada en el centro de la fotografa por va de comparacin es mi esposa, Lerona. 62-0: Mirando all lejos se ve el Templo de la luna; luego, en medio, el Templo del sol y por aqu, el Templo de Quetzalcoatl. Los indios nos cuentan que el Templo de la luna se construyo en honor del Espritu Santo; el Templo del sol al Dios Padre y el Templo de Quetzalcoatl al Dios Hijo. Una calzada de cemento, la Calzada de los muertos, pasa por delante de las tres. Los cientficos han excavado numerosos acueductos de cemento, de 2 a 2.5 metros de dimetro, capaces de acarrear agua por debajo de la ciudad o servir de cloaca. 58-0: Ahora pueden apreciar el espesor del antiguo yeso de color. Aqu tiene unos 16 cms. Tambin puede notarse su tcnica de empacar el cemento entre las piedras grandes ensartando piedras pequeas entre las grandes, y aquel cemento antiguo agarra como pegamento. Este
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Templo de Quetzalcoatl es el nico que lleva las seas del Dios Hijo Las serpientes emplumadas. Subiendo por la escalera central se hallan seis serpientes emplumadas por cada lado que representan los 12 "ayudantes" del Dios blanco que era el hijo de un Dios. El Libro de Mormn cuenta que Cristo nombro a 12 discpulos sobre este continente. Alrededor del tremendo patio del Templo de Quetzalcoatl, se encuentran cuatro templos pequeos por tres de los cuatro ladosun total de doce. Luego por el cuarto lado hay tres templos, cada uno sucesivamente mas elevado que el anterior y tambin ms atrs. Los indios cuentan que el primero se dedicaba al Espritu Santo; el siguiente al Dios Hijo, y el ms alto al Dios Padre y que los doce templos pequeos representaban a los doce apostles o ayudantes de su Dios Hijo. 116-X: Un indio verdadero vestido para una de sus ceremonias religiosas que aun celebran en el Templo de Quetzalcoatl. Se est apoyando contra una , de las serpientes emplumadas. 70-0: Le dije a mi gua que quera viuitnr Tenayuca y me dijo: "Oh, no seor West, nunca llevamos all a los turistas. Es malsima la carretera y es demasiado difcil entrar." De modo que all nos fuimos y encontramos 52 serpientes emplumadas por cada uno de tres costados de esta pirmide. La escalera esta en el cuarto costado. 72-0: Otro de mis hijos (Roberto) se recibi de ingeniero de la Universidad de Brigham Young y cuando vio esta diapositiva me dijo: "Caray, padre, esa gente era bastante 'moderna' en sus lneas estructurales, verdad?' Parece que la historia se repite. En este edificio los antiguos usaron cemento de color negro. 41;L: Ahora pasamos a Tula. Este tipo, nos dicen los cientficos, es egipcio sin lugar a dudas. Mide casi 6 metros. 69-L: Sin embargo, muy cerca estn estos gigantescos seores que miden un poco ms de seis metros, que, segn los cientficos, son tan ciertamente hebreos. Qu les parecera enfrentarse con estos tipos en una senda selvtica a altas horas de la noche? 86-0: Esta es la estructura de ms antigedad que se ha hallado sobre este continente: est en Cuicuilco y data de la poca de la Torre de Babel, acoplando perfectamente con el perodo jaredita segn la historia del Libro de Mormn. Es un montculo circular y hay una mota o foso que lo rodea totalmente. La mota fue llenada en parte por escombros volcnicos al irrumpirse Monte Ajusco hace muchsimo. No haba nada de cemento en este edificio. Se acordarn que los jareditas no afirmaron tener cemento slo los nefitas- lamanitas. 98-0: Esto es Teopanzolca, en las afueras de Cuernavaca. Se parece machsimo a una de las pirmides que les ense en Tenayuca con la excepcin de que aqu se us5 piedra volcnica en su construccin. 98-0: Le gustara tener la necesidad de subir esas gradas cada vez que quisiera ir a la iglesia? verdad que son muy verticales? Y no se olviden que gran parte de estos templos son de 3 a 21 pisos de alto. A propsito, voy a ensearles uno, la pirmide ms grande del mundo, en Cholula, que es ms alta que eso. 61-X: Camino de esta Ruina de Xochicalco nuestro gua oficial se perdio irremediablemente y por fin ocupamos a un muchacho indio de 12 aos para llevarnos el resto del camino. Bajamos del coche y lo empujamos por senderos precipitados, porque no eran caminos, hasta no poder mas y terminamos la jornada a pie. 87-0: En mi viaje en 1951 a estas partes, le dije a mi gua en la Ciudad de Mxico que quera ir a Tepozteco para ver el Templo de las liebres. Me dijo: "Ah, por favor, seor West a
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usted no le gustara subir hasta all." Yo le dije: "Por que no?" Me contesto: "Los ltimos 8 kilmetros no son mas que escaleras de los antiguos habitantes." Le dije: "Pues he dado largos paseos por gran parte de la alta sierra de California; no puede ser peor que subir a la cima de Mt. Whitney vamos." Cuando llegamos al ltimo pueblecito de indios, desapareci por mucho tiempo y cuando regreso traa consigo a otro indio muy chaparro. Le dije: "Quien es el?" Y respondi; Es nuestro gua." Estbamos tan alejados de la civilizacin que era necesario tener gua para el gua. Tepozteco est por aqu en la cima de la montaa. 92-0: Aqu hemos llegado arriba. [Caramba! Tuve suerte que estaba el primer gua Carlos con nosotros para atrasar el paso o la agilidad del chaparro Pompeo me habra dejado con tamaa lengua de fuera. Caminaba como un loco. Por todo el camino quera sonsacarme m camisa hawaiana. Cada vez que nos parbamos para que Carlos descansara un poco, Pompeo me acariciaba la camisa diciendo: "Oh, mucho dinero, muy buena." No hablaba ni una palabra de ingls pero tena buen sentido del humor. Nos divertimos mucho y le dije que con toda probabilidad le cambiara la ma por la de l si no fuera por los nquilinos (se rascaba a cada tanto). Se rio y contesto que el precio era igual con o sin ellos. Por todas partes trat de hallar el secreto del antiguo cemento y el por que era tanto mejor que el nuestro. As que le pregunt a Pompeo el secreto. Cre entender: "Clara de huevos." Para estar seguro, le dije a Carlos que le preguntara en la lengua indgena y me dijo: "S, es lo que dijo, 'clara de huevos'." Le dije a Pompeo, "Pompeo, has probado eso ya?" Con sus ojos chispeantes, me mir y dijo: "A setenta y cinco centavos el huevo?" Quin sabe! Puede ser que tenga razn. 103-0: Tenemos que apurarnos. Aqu estamos en el valle de Cholula. Corts encontr 365 templos antiguos aqu en el valle uno por cada da del ao. De modo que los echo abajo e hizo construir una iglesia catlica sobre cada uno. Como resultado, hoy da hay en existencia en Cholula 365 iglesias con muy poca gente que las use. Aqu est una; aqu, all, Imrenlas! aqu, aqu y luego esta muy grande al fondo. Corts crey haber destruido ste pero solo echo abajo el santuario. Lo que dejo resulto ser la pirmide ms grande del mundo. Se acuerdan que les dije de la pirmide en Copan, Honduras, que tena exactamente la misma medida en su base que la pirmide ms grande del Nilo. Pues aqu en Cholula, Jones, Thompson y otros cientficos excavaron las esquinas de esta pirmide tan grande y 1 cul no fue su asombro al saber que meda exactamente el doble en su base que la pirmide ms grande de Egipto, la que no ocuparla ms que la cuarta parte de la base de la pirmide de Cholula. Se podran poner dos pirmide de igual tamao de la ms grande Egipto y tener lugar, en la otra cuarta parte, para una buena cancha de ftbol. El gobierno mexicano ha hecho construir 8 kilmetros de tneles para que los turistas como ustedes y yo, podamos pagar nuestros doce pesos para saber los secretos interiores de una pirmide. 108-0: Ahora estamos adentro mirando para afuera. Tuvieron que construir un ferrocarril en miniatura para sacar la tierra de los tneles. Encontraron cuatro pirmides dentro de la gran pirmide exterior, cada una construida sobre la anterior. Y en 1830, cuando se publico el Libro de Mormn, la gente deca. "Si estos pueblos antiguos tenan antecedentes egipcios, por qu no hallamos pirmides sobre este continente?" Pues ahora s las hemos encontrado y con creces. 112-0: Solo dos transparencias ms. Mi gua indio y yo hemos viajado en un coche cadillac donde nadie ha ido antes en uno. Tuvimos que arreglar el camino en muchas partes para que pudiera seguir adelante el coche. Y aqu otra vez tuvimos que ocupar al gua proverbial para guiar al gua y a lomo de mula nos adentramos, selva adentro, para ver al Pos de la lluvia, Tlaloc. 1140: Este tremendo monumento de piedra, Tlaloc, el Dios de la lluvia, descansa de espaldas en un parque antiguo. Pesa ms de 300 toneladas! Nuestro gua, Fro, haba visitado la
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cantera de donde sali esta roca. Haca aos que yo lea sobre esto en los libros cientficos. La cantera est a 26 kilmetros de distancia. Y all, en la faz de roca de la montaa est el hoyo de donde sali, como si un dedo gigantesco hubiera cortado una raya profunda y serruchado el bloque en su forma bruta y algn cachivachi a succin lo hubiera levantado de su lugar original. Los cientficos han averiguado la contextura de la piedra, las rajas, etc. con la cantera y, sin lugar a dudas, es de all que sali. No slo cortaron el bloque de la montaa los antiguos artesanos sino que, despus de cincelar ntrincadamente las facciones de la cabeza gigantesca que pesaba unas 300 toneladas, la transportaron 26 kilmetros por una de las zonas mas accidentadas de Mxico, y creanme ustedes que en Mxico hay unas verdaderas montaas. Los dejo con este pensamiento. Al ver lo que hizo aquella gente; el respeto que les guardamos por sus habilidades se aumenta en sumo grado. Sin lugar a dudas, tenan maquinaria y el uso de la rueda, base fundamental de la maquinaria. Muchsimas gracias. Han sido un pblico maravilloso. Espero que ninguno se haya osificado. Para conseguir este juego de 117 transparencias en color, pdalo a: Rich Publishing Company 3713 Laguna Way Sacramento, California 95825 EE.UU. Igualmente pueden pedir: "EL JUICIO DEL PALO DE JOS" "EL LIBRO DE HORMN EN JUICIO" (ilustrado) "UN NUEVO ASPECTO DEL M0RM0NISM0" "

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