Videos by Katrin Lengwinat
Gracias al Premio Latin Grammy de Investigación, se concluyó un importante aporte para recuperar ... more Gracias al Premio Latin Grammy de Investigación, se concluyó un importante aporte para recuperar la diversidad del Joropo llanero en Venezuela. A un año de haber sido concluido, invitamos nuevamente a conocer, revisar y disfrutar los conceptos, grabaciones didactizadas e informaciones que fueron subidos a la página www.venezuelamusical.com 16 views
Papers by Katrin Lengwinat
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Legon Journal of the Humanities, 2017
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espanolEl joropo llanero, una variante regional del joropo en Venezuela, se moldea especialmente ... more espanolEl joropo llanero, una variante regional del joropo en Venezuela, se moldea especialmente a partir del siglo XVIII como fiesta popular, donde interviene un instrumento mayor, ya sea arpa o bandola, acompanado por el cuatro, un par de maracas, canto y baile. La musica, en forma de golpe o pasaje, se engalana de figuras contrarritmicas, contratiempos melodicos, estructuras formales de una a tres partes, comportamientos armonicos genericos o libres, e interpretaciones recias. Las letras en coplas, sextillas o decimas, se refieren al entorno actual, historico o ficticio del llanero, al igual que el baile, donde se pueden encontrar expresiones relacionadas con su medio ambiente. EnglishThe “Joropo llanero”, a regional variant of Venezuelan “Joropo”, takes shape especially since the 18th century as a traditional festivity, where a leading instrument – harp or bandola – is accompanied by the cuatro (a little 4-stringed guitar), rattles, voice and dance. Music, in form of “golpe” or ...
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El Oído Pensante, 2021
Venezuela ha vivido cambios radicales en los últimos 20 años, tanto cambios político ideológicos ... more Venezuela ha vivido cambios radicales en los últimos 20 años, tanto cambios político ideológicos como de políticas culturales y educativas que han dejado profundas huellas en el quehacer (etno)musicológico. Se distinguen claramente dos etapas. La primera fue liderada desde 1999 por Hugo Chávez, cuyas orientaciones impactaron considerablemente en el interés por las culturas populares y la construcción de valores para un nuevo ideal liberador. Era una fase de abundancia y entusiasmo con muchas iniciativas, pero también de falta de tolerancia entre los adversarios. La segunda etapa ha comenzado en 2013 con la muerte de Chávez y pretende seguir esa orientación, pero el estrangulante embargo internacional y la atención de algunas pocas áreas prioritarias impide su realización. De ahí se caracteriza por precariedades enormes e intentos poco exitosos de hacer sobrevivir algunos logros. Sin embargo van surgiendo nuevas iniciativas y producciones que tratan de defender una mínima continuidad...
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El oído pensante, 2021
Venezuela ha vivido cambios radicales en los últimos 20 años, tanto polí-tico-ideológicos como de... more Venezuela ha vivido cambios radicales en los últimos 20 años, tanto polí-tico-ideológicos como de políticas culturales y educativas, que han dejado profundas huellas en el quehacer (etno)musicológico. Se distinguen clara-mente dos etapas. La primera fue liderada desde 1999 por Hugo Chávez, cuyas orientaciones impactaron considerablemente en el interés por las culturas populares y la construcción de valores para un nuevo ideal libe-rador. Fue una fase de abundancia y entusiasmo con muchas iniciativas, pero también de falta de tolerancia entre los adversarios. La segunda etapa comienza en 2013 con la muerte de Chávez y pretende seguir esa orienta-ción, pero el estrangulante embargo internacional y la atención de algu-nas pocas áreas prioritarias impide su realización. En consecuencia, esta etapa se caracteriza por precariedades enormes e intentos poco exitosos de hacer sobrevivir algunos logros. Sin embargo van surgiendo nuevas iniciativas y producciones que tratan de defender una mínima continuidad de las actividades y la integración de los contrincantes.
Palabras clave: etnomusicología venezolana, socialismo del siglo XXI, culturas populares, resiliencia.
Esta obra está bajo una Licencia Creative Commons Atribución-NoComercial 4.0 Internacional.
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Venezuela musical, 2020
Una investigación alrededor de la forma recia del joropo llanero que generó textos, análisis y un... more Una investigación alrededor de la forma recia del joropo llanero que generó textos, análisis y un banco de datos alrededor de 50 videos didactizados que plantean la diversidad del Llano para interesados que no lo habitan, pero aman su música.
El proyecto fue ganador de la categoría Investigación de la Fundación Cultural Latin Grammy® 2020 y ejecutado por Katrin Lengwinat, Jesús Mangarré y María Betania Hernández.
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Deutsche Musikgeschichte in Übersee, 2020
En Venezuela hay dos aldeas agrícolas fundadas por inmigrantes alemanes, una en el la primera mit... more En Venezuela hay dos aldeas agrícolas fundadas por inmigrantes alemanes, una en el la primera mitad y la otra a finales del siglo XIX: La Colonia Tovar y El Jarillo. Hasta 1964, los habitantes de las colonias vivían bastante aislados, por lo tanto, hay que se mantienen rasgos y síntomas subconscientes de sus raíces hasta hoy. Los alemanes, viniendo principalmente de la Selva Negra, pero también de Hesse, trajeron su dialecto "allemannisch", sus trajes y, para el entretenimiento principalmente música de polca, baile y el acordeón. La polca fue muy popular en todas las clases sociales de Europa desde 1830. El acordeón estaba de moda cuando este grupo llegó a Venezuela. Debido a que no hay documentos históricos sobre la música folclórica alemana en Venezuela, enfrentamos a los los fenómenos que han sobrevivivo hasta hoy con fuentes alemanas y venezolanas del siglo XIX. Para descubrir la transferencia y transformación de las prácticas musicales, se analizan algunos repertorios musicales históricos y actuales, especialmente el pensamiento conceptual de la textura musical en diferentes épocas y en su contexto transcultural.
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Revista Musicaenclave, 2019
Encuentros de musicología en Venezuela. Un balance 1 Proyecto especial del grupo de trabajo de la... more Encuentros de musicología en Venezuela. Un balance 1 Proyecto especial del grupo de trabajo de la SVM 2 Sociedad Venezolana de Musicología Resumen En el siguiente trabajo se presenta un recuento sistemático de las reuniones y eventos musicológicos que han tenido lugar en Venezuela desde la década de los setenta del siglo XX. Luego de una contextualización histórica donde se explica sucintamente la génesis de los diversos congresos, conferencias, foros, reuniones, convenciones, jornadas, simposios, seminarios, encuentros y cátedras realizadas en el país, se ofrece una lista ordenada cronológicamente de los mismos, donde se detallan en lo posible datos como el nombre oficial del evento, quiénes lo organizaron, lugar y fecha en la cual ocurrió, nombre y origen de los participantes, tipo de evento, publicaciones y observaciones relevantes. Finalmente se hace una evaluación de la importancia relativa de los mismos. Palabras clave: Musicología en Venezuela, congresos de musicología, institutos de musicología, universidades. Abstract This paper presents a systematic account of the meetings and musicological events that have taken place in Venezuela since the decade of the seventies of the twentieth century. An historical contextualization explains succinctly the genesis of the various congresses, conferences, forums, meetings, conventions, conferences, symposia, seminars, meetings and chairs organized in the country. A detailed list of them is offered in chronological order with data such as the official name of the event, who organized it, place and date in which it occurred, name and origin of the participants, type of event, publications and relevant observations. Finally, an evaluation of their relative importance is submitted.
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The SAGE International Encyclopedia of Music and Culture, 2019
Una entrada sobre las prácticas musicales tradicionales en la actual Venezuela dentro de la nueva... more Una entrada sobre las prácticas musicales tradicionales en la actual Venezuela dentro de la nueva Enciclopedia SAGE “Music and Culture”.
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Historia y desafíos de la Investigación de Tradiciones Musicales, 2017
Esta breve retrospectiva de los trabajos etnomusicológicos en Venezuela, recorre de manera panorá... more Esta breve retrospectiva de los trabajos etnomusicológicos en Venezuela, recorre de manera panorámica los estudios desde finales del siglo XIX hasta finales del siglo XX, para dar mayor énfasis a las pesquisas del presente con sus variados temas y enfoques. Existen importantes alcances en los trabajos en torno a la danza, música, instrumentos y antropología de todo tipo de manifestaciones musicales tradicionales. Además, se reflexiona sobre el papel político de la etnomusicología en el ámbito de las instituciones de enseñanza superior, en especial en la Universidad Nacional Experimental de las Artes de Venezuela, donde se han desarrollado importantes proyectos de investigación y de formación en Etnomusicología colaborativa, que se vinculan directamente con las comunidades, es decir con procesos y proyectos de relevancia e impacto social.
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SPECIAL ISSUE: Music, Health and Wellbeing: African Perspectives
Rituales afrovenezolanos para pagar promesas de salud y alcanzar bienestar comunitario
La cultura... more Rituales afrovenezolanos para pagar promesas de salud y alcanzar bienestar comunitario
La cultura de Venezuela se caracteriza por el crisol de sus tres principales afluentes históricos: el indígena, el ibérico y el proveniente de África occidental. A pesar de los 500 años de fusión, hasta el día de hoy hay zonas y tradiciones, donde prevalece el componente afrovenezolano. Debido a la condición inicial de esclavos, los afrodescendientes desarrollaron significativos rituales colectivos alrededor de sus creencias, muchos vinculados con la salud propia o de un familiar, que fueron insertos en contextos católicos. En su connotación de religiosidad popular afrovenezolana se analizarán dos manifestaciones que en su mayoría se realizan alrededor de pagos de promesa por motivos de salud. Por un lado se examina un ritual de mucho recogimiento que con música instrumental, danza, vestimenta específica, teatralidad y alta simbología se lleva a cabo en las calles de viarios pueblos el día de Corpus Cristi bajo el nombre de Diablos de Corpus. Por otro lado se estudia la fiesta de San Juan que en una centena de pueblos se celebra con mucho fervor con tambores, cantos, bailes y ritos. Esas fiestas musicales además tienen un impacto de bienestar y unión para la comunidad, ya que allí logran vivir su identidad específica y representan un acto de resistencia a la globalización.
Basado en experiencias propias, observaciones y registros, entrevistas especializadas, estudios documentales se aclarará la correlación entre los aspectos de música, salud y ritual como factor identitario de los pueblos. El estudio incluye perspectivas musicológicas, antropológicas, históricas y de performance.
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La gaita perijanera en Venezuela, está dedicada a la veneración de San Benito. Se compone de máxi... more La gaita perijanera en Venezuela, está dedicada a la veneración de San Benito. Se compone de máximo 10 sones bailados. Esta segunda parta es un aporte didáctico que le sigue a la introducción histórico-etnográfica, y analiza cada son para ejemplificarlo con sonido y videos de ejecución breves de cada elemento. Es un trabajo realizado en marco de las Investigaciones de Artes Tradicionales de la Universidad Nacional de las Artes en Caracas.
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En honor a San Benito en el occidente del país se hacen fiestas de religiosidad popular con carac... more En honor a San Benito en el occidente del país se hacen fiestas de religiosidad popular con características diferentes. En los Andes se celebran con Giros de San Benito; en el sur del lago de Maracaibo con Gaita de tambora y Chimbángueles; y en la región zuliana de Perijá con lo que actualmente se conoce como Gaita perijanera.
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El joropo llanero, una variante regional del joropo en Venezuela, se moldea especialmente a parti... more El joropo llanero, una variante regional del joropo en Venezuela, se moldea especialmente a partir del siglo XVIII como fiesta popular, donde interviene un instrumento mayor, ya sea arpa o bandola, acompañado por el cuatro, un par de maracas, canto y baile. La música, en forma de golpe o pasaje, se engalana de figuras contrarrítmicas, contratiempos melódicos, estructuras formales de una a tres partes, comportamientos armónicos genéricos o libres, e interpretaciones recias. Las letras en coplas, sextillas o décimas, se refieren al entorno actual, histórico o ficticio del llanero, al igual que el baile, donde se pueden encontrar expresiones relacionadas con su medio ambiente.
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Un estudio sobre el joropo en la zona norte-central de Venezuela, sobre sus instrumentos, formas ... more Un estudio sobre el joropo en la zona norte-central de Venezuela, sobre sus instrumentos, formas genéricas, elementos musicales, estilos generacionales y el barroco.
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Papel literario, Suplemento de El Nacional, Apr 24, 2014
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Jähnichen, Gisa (Ed.), Studia Instrumentorum Musicae Popularis III (New Series). Münster, 2013
Los wayuu de Venezuela han tenido contacto con la ciltura occidental desde muy temprano, pero sig... more Los wayuu de Venezuela han tenido contacto con la ciltura occidental desde muy temprano, pero siguen manteniendo hasta hoy su idioma, música y muchas tradiciones. El territorio que habitan es árido, caliente y bastante infértil debido a la carencia de agua. Por eso tienen sobre todo chivos. Mientras éstos pastorean, el pastor elabora y ejecuta instrumentos musicales de materiales del medio ambiente, especialmente algunos tipos de clarinetes de diferente complejidad y timbre: sawawa y wotoroyoi. El estudio se refiere a los estandares regionales de su construcción y a su relación con la práctica social y temáticas típicas.
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Bulletin of the International Council for Traditional Music, no 122, Apr 2013
recuento de trabajos etnomusicológicos sobre Venezuela entre 2000 y 2012
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Bulletin of the International Council for Traditional Music, no 126, Oct 2014
recuento de trabajos etnomusicológicos sobre Venezuela entre 2012 y 2014
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Palabras clave: etnomusicología venezolana, socialismo del siglo XXI, culturas populares, resiliencia.
Esta obra está bajo una Licencia Creative Commons Atribución-NoComercial 4.0 Internacional.
El proyecto fue ganador de la categoría Investigación de la Fundación Cultural Latin Grammy® 2020 y ejecutado por Katrin Lengwinat, Jesús Mangarré y María Betania Hernández.
La cultura de Venezuela se caracteriza por el crisol de sus tres principales afluentes históricos: el indígena, el ibérico y el proveniente de África occidental. A pesar de los 500 años de fusión, hasta el día de hoy hay zonas y tradiciones, donde prevalece el componente afrovenezolano. Debido a la condición inicial de esclavos, los afrodescendientes desarrollaron significativos rituales colectivos alrededor de sus creencias, muchos vinculados con la salud propia o de un familiar, que fueron insertos en contextos católicos. En su connotación de religiosidad popular afrovenezolana se analizarán dos manifestaciones que en su mayoría se realizan alrededor de pagos de promesa por motivos de salud. Por un lado se examina un ritual de mucho recogimiento que con música instrumental, danza, vestimenta específica, teatralidad y alta simbología se lleva a cabo en las calles de viarios pueblos el día de Corpus Cristi bajo el nombre de Diablos de Corpus. Por otro lado se estudia la fiesta de San Juan que en una centena de pueblos se celebra con mucho fervor con tambores, cantos, bailes y ritos. Esas fiestas musicales además tienen un impacto de bienestar y unión para la comunidad, ya que allí logran vivir su identidad específica y representan un acto de resistencia a la globalización.
Basado en experiencias propias, observaciones y registros, entrevistas especializadas, estudios documentales se aclarará la correlación entre los aspectos de música, salud y ritual como factor identitario de los pueblos. El estudio incluye perspectivas musicológicas, antropológicas, históricas y de performance.
Palabras clave: etnomusicología venezolana, socialismo del siglo XXI, culturas populares, resiliencia.
Esta obra está bajo una Licencia Creative Commons Atribución-NoComercial 4.0 Internacional.
El proyecto fue ganador de la categoría Investigación de la Fundación Cultural Latin Grammy® 2020 y ejecutado por Katrin Lengwinat, Jesús Mangarré y María Betania Hernández.
La cultura de Venezuela se caracteriza por el crisol de sus tres principales afluentes históricos: el indígena, el ibérico y el proveniente de África occidental. A pesar de los 500 años de fusión, hasta el día de hoy hay zonas y tradiciones, donde prevalece el componente afrovenezolano. Debido a la condición inicial de esclavos, los afrodescendientes desarrollaron significativos rituales colectivos alrededor de sus creencias, muchos vinculados con la salud propia o de un familiar, que fueron insertos en contextos católicos. En su connotación de religiosidad popular afrovenezolana se analizarán dos manifestaciones que en su mayoría se realizan alrededor de pagos de promesa por motivos de salud. Por un lado se examina un ritual de mucho recogimiento que con música instrumental, danza, vestimenta específica, teatralidad y alta simbología se lleva a cabo en las calles de viarios pueblos el día de Corpus Cristi bajo el nombre de Diablos de Corpus. Por otro lado se estudia la fiesta de San Juan que en una centena de pueblos se celebra con mucho fervor con tambores, cantos, bailes y ritos. Esas fiestas musicales además tienen un impacto de bienestar y unión para la comunidad, ya que allí logran vivir su identidad específica y representan un acto de resistencia a la globalización.
Basado en experiencias propias, observaciones y registros, entrevistas especializadas, estudios documentales se aclarará la correlación entre los aspectos de música, salud y ritual como factor identitario de los pueblos. El estudio incluye perspectivas musicológicas, antropológicas, históricas y de performance.
Además, criticamos la negación que aquellos estudiosos hacen de otros fenómenos, tales como el intercambio social en ambos sentidos y producciones propias de cada sector. La producción intelectual, en la cual se incluye cualquier producto musical, siempre es única y compleja y requiere especialización. Así que hablar de apropiación tiene sentido, pero ésta es necesariamente creativa.
Para sustentar las distintas tesis y teorías se enfrentarán tanto estudios musicológicos latinoamericanos a lo largo del siglo XX como de teóricos a nivel mundial que se dedican a diferentes disciplinas humanísticas y que han abarcado algunos aspectos inherentes al tema. Se hará referencia a conceptos y aspectos desarrollados al respecto por Carlos Vega, Otto Mayer-Serra, Isabel Aretz, Irma Ruiz, Georg Knepler, Aarón Guryevich, Maria Teresa Novo y otros.
trajes y, para el entretenimiento principalmente música de polca, baile y el acordeón. La polca fue muy popular en todas las clases sociales de Europa desde 1830. El acordeón estaba de moda cuando este grupo llegó a Venezuela. Debido a que no hay documentos históricos sobre la música folclórica alemana en Venezuela, enfrentamos a los los fenómenos que han sobrevivivo hasta hoy con fuentes alemanas y venezolanas del siglo XIX. Para descubrir la transferencia y transformación de las prácticas musicales, se analizan algunos repertorios musicales históricos y actuales, especialmente el pensamiento conceptual de la textura musical en diferentes épocas y en su contexto transcultural.
first half and the other at the end of the 19th century: Colonia Tovar and El Jarillo. Up to
1964, the colonies’ inhabitants lived quite isolated, therefore there are remaining conscious
and subconscious traits and symptoms of its roots until today. The Germans, coming mainly
from the Black Forest, but also from Hesse, brought along their ›allemannisch‹ dialect, their
costumes and, for entertainment, mainly polka music and dance and the accordion. The polka
was very popular in all social classes in Europe since 1830. The accordion was en vogue when
this group arrived in Venezuela. There are no historical documents about German folk music
in Venezuela, but we confront today’s survivals with German and Venezuelan sources from
the 19th century. To uncover the transfer and transformation of music practices, some historical
and present musical repertoires will be analysed, especially the conceptual thought of the
musical texture in different epochs and in their trancultural context.
Abstract: This paper presents a systematic account of the meetings and musicological events that have taken place in Venezuela since the decade of the seventies of the twentieth century. An historical contextualization explains succinctly the genesis of the various congresses, conferences, forums, meetings, conventions, conferences, symposia, seminars, meetings and chairs organized in the country. A detailed list of them is offered in chronological order with data such as the official name of the event, who organized it, place and date in which it occurred, name and origin of the participants, type of event, publications and relevant observations. Finally, an evaluation of their relative importance is submitted.
Hemos trabajado durante un año los registros represados en archivos audiovisuales bajo la visión de la resiliencia para conocer los mecanismos que permiten a las tradiciones musicales perdurar en el tiempo.
Nos honraría mucho si nos acompañara en la presentación de los resultados el jueves 16 de febrero a las 11 am (hora Venezuela) por Zoom.