술레이만 이븐 압드 알-말리크

술레이만 이븐 압드 알-말리크 سليمان بن عبد الملك
칼레팻 알라 아므르 알무민
715년 또는 716년에 술레이만 밑에서 주조된 금 디나르, 아마도 다마스쿠스에서
우마이야 칼리프 7대 칼리프
통치.	715년 2월 24일~717년 9월 24일
전임자	알 왈리드 1세
후계자	우마르 2세
태어난	c.675 메디나, 우마이야 칼리프국
죽은	717년 9월 24일 (42세) 우마이야드 칼리프국 다비크
매장	우마이야드 칼리프국 다비크
아내들	움 아반 빈트 아반 이븐 알 하캄 이븐 아비 알-아스 음 야지드 빈트 압드 알라 이븐 야지드 1세 수다 빈트 야히야 이븐 탈하 이븐 우베이드 알라 아이샤 빈트 아스마 빈트 압드 알-라흐만 이븐 알-하리트 알-막츠미야
쟁점.	아이유브 다우드 무함마드 야지드 압드 알 와히드 알 카심 사이드 우스만 우바이달라 알 하리스 암 우마르 압드 알라흐만
이름 아부 아유브 술라이만 이븐 압드 알-말리크 이븐 마르완
하우스.	마와이드
다이너스티	우마이야드
아버지.	압드 알 말리크
어머니.	왈라다 빈트 알 압바스 이븐 알 자즈 알 압시야
종교	이슬람

술레이만 이븐 압드 알말리크(Sulayman ibn Abd al-Malik, 675년 ~ 717년 9월 24일)는 715년 2월 24일부터 717년 9월 24일까지 통치한 제7대 우마이야드 칼리프이다.그는 그의 아버지 압드 알-말리크 (r.685–705)와 형제 알-왈리드 r.1세 (705–715)가 칼리프로 통치하는 동안 팔레스타인 주지사로서 그의 경력을 시작했다.그곳에서 신학자 라자 이븐 헤이와 알-킨디가 그를 지도했고, 그는 알-하지이 이븐 유수프의 주요 대항마이자, 알-왈리드의 이라크 및 동부 칼리파이트 총독인 야지드 이븐 알-무할라브와 긴밀한 관계를 맺었다.술레이만은 동생에 대한 알-하지자의 영향력에 분개했다.주지사로서 술레이만은 람라 시를 세우고 그 안에 화이트 모스크를 건설했다.이 새로운 도시는 리다를 제치고 팔레스타인의 행정 수도가 되었다.릿다는 적어도 부분적으로 파괴되었고 주민들은 람라로 강제 이주되었을지도 모른다.람라는 경제 중심지로 발전했고, 많은 이슬람 학자들의 본거지가 되었으며, 11세기까지 팔레스타인의 행정 수도로 남아있었다.

알 왈리드의 뒤를 이어 술레이만은 전임 주지사와 장군들을 해임했다.많은 사람들이 알-하지자에 의해 선택되었고 칼리프 왕국을 가장 큰 영토로 만든 전쟁 노력을 이끌었다.알-하지자의 추종자들 중에는 트란스옥시아나(중앙 아시아)의 정복자, 그의 해임을 예상하며 실패한 반란으로 자신의 군대에 의해 살해된 쿠타이바 이븐 이슬람교도, 그리고 처형된 신드의 정복자 무함마드 이븐 알-카심이 있었다.서부에서 술레이만은 이베리아 반도(알안달루스)의 정복자이자 이프리키야(북아프리카 중부)의 주지사 무사 이븐 누사이어를 폐위시키고 그의 아들 압드 알 아지즈를 암살했다.비록 그가 전임자들의 군국주의 정책을 계속했지만, 중앙아시아 국경지대의 효과적인 저항과 쿠타이바 사후 아랍의 군사 지도력과 조직의 붕괴로 인해, 술레이만 치하에서 확장은 대부분 중단되었다.술레이만의 동부 칼리파이트에 대한 임명권자인 그의 측근 야지드는 716년 남부 카스피 해안을 침공했지만, 이란 통치자들에게 패배한 후 철수하여 지류 협정에 정착했다.술레이만은 비잔틴 제국과의 전쟁을 격화시켰고, 717-718년 콘스탄티노플 공성전으로 끝이 났고, 이는 아랍의 패배로 끝났다.

술레이만은 다비크에서 공성전 중에 죽었다.그의 장남이자 선택된 후계자인 아이유브가 그의 뒤를 이었다.술레이만은 자신의 사촌인 우마르 2세를 아들이나 형제가 아닌 칼리프로 지명하는 파격적인 선택을 했다.콘스탄티노플 공성전과 히즈라 100주년(이슬람력의 시작)이 다가옴에 따라 동시대의 아랍 시인들은 술레이만을 구세주의 용어로 바라보게 되었다.

초기 생활

중세 자료에서 설레이만의 생애 첫 30년에 대한 자세한 내용은 거의 ^[1]없다.그는 675년 ^[1][a]경 메디나에서 태어났을 것이다.그의 아버지 압드 알-말리크 이븐 마르완은 쿠레이시 부족의 우마이야드 씨족에 속했고, 그의 어머니 왈라다 빈트 알-아바스 이븐 알-자즈는 6세기 반수 ^[4]아랍 부족의 지도자인 주헤이르 이븐 자디마의 ^[3]증손녀였다.술레이만은 부분적으로 그의 바누 압스 ^[5]일가들에 의해 사막에서 길러졌다.

그가 태어났을 때 칼리프는 술레이만의 ^[7]먼 사촌인 무아위야 ^[6]1세에 의해 통치되었는데, 무아위야 1세는 661년에 지배 우마이야 왕조를 세웠다.683년과 684년 무아위야 1세의 후계자인 야지드 1세와 무아위야 2세가 사망한 후, 우마이야드 자치정부는 칼리프 국가 전역에 무너졌고 대부분의 지방은 우마이야드가 아닌 메카에 본부를 둔 압드 알라 이븐 알-주바이르를 ^[8][9]칼리프로 인정했다.술레이만을 포함한 메디나의 우마야드족은 그 도시에서 쫓겨나 시리아에서 난민으로 전락했고,^[1] 그곳에서 그들은 충성파 아랍 ^[10]부족들의 지원을 받았다.이들 부족은 술레이만의 할아버지 마르완 1세를 칼리프로 선출하고 북부 시리아와 자지라(상부 메소포타미아)를 지배하고 이븐 알 주바이어를 ^[11]지지하는 카이시 부족에 맞서 야마노 연합을 결성했다.685년까지, 마르완은 시리아와 ^[12]이집트에 대한 우마이야드 지배를 다시 확립했다.그의 뒤를 이은 압드 알-말리크는 692년까지 칼리프의 나머지 지역을 ^[13]재정복했다.

팔레스타인 주지사직

알-말릭은 알려지지 않은 날짜에 술레이만을 이전에 ^[1][14]마르완 통치하에 있던 압드 알-말릭의 직책인 준드 필라스틴(팔레스타인 군구)의 주지사로 임명했다.술레이만의 임명은 칼리프의 삼촌인 야히아 이븐 알 하캄과 이복형제인 아반 이븐 ^[15]마르완에 의해 수행되었다.701년, 술레이만은 ^[1]메카에서 하지 의식을 이끌었다.705년 압드 알-말리크가 죽기 전에, 그는 그의 장남 알-왈리드 1세를 그의 후계자로 지명했고, 술레이만이 ^[1]그 뒤를 이었다.술레이만은 715년까지 ^[1][16]지속된 알 왈리드의 통치 기간 내내 팔레스타인의 통치자로 남아있었다.그의 지사직은 그 ^[17]지역을 지배하고 있던 야마니 족장들과 긴밀히 접촉하게 했을 것이다.그는 이전에 예루살렘에 ^[17]압드 알-말리크의 바위 돔 건설을 감독했던 야마니 계열의 지역 종교 학자인 라자 이븐 헤이와 알-킨디와 긴밀한 관계를 맺었다.라자는 술레이만의 가정교사이자 수석 ^[17]보좌관이 되었다.

술레이만은 이라크의 총독이자 칼리파이트 동부의 총독인 알 하지 이븐 유수프가 알 ^[18]왈리드에 대해 영향력을 행사한 것에 분개하고 그의 ^[17]반대자들과의 관계를 강화했다.708년 또는 709년, 그는 도망자이자 전 후라산 주지사였던 야지드 이븐 알 무할라브와 그의 가족인 무할라비드에게 피난처를 제공했다.알-하지자는 야지드를 해임하고 투옥했지만 그는 팔레스타인으로 ^[1][17]탈출했다.그곳에서 야지드는 술레이만의 ^[19][20]보호를 얻기 위해 그 지역의 많은 야마니 아즈디 주민들과 그의 부족 관계를 이용했다.알 왈리드는 야지드가 알-하지자를 무시하는 것에 화가 났고, 술레이만은 야지드에게 부과한 벌금을 내겠다고 제안했다.그는 또한 후자와 그의 아들 아이유브를 족쇄에 묶인 채 칼리프에게 보냈고, 무할라비드의 용서를 간청하는 편지와 함께 칼리프에게 보냈다.^[18][21]역사학자 히샴 이븐 알 ^[22]칼비의 보고에 따르면, 야지드는 술레이만의 측근이 되었고, 술레이만은 그를 "최고의 존경"으로 여겼다.히샴은 "야지드...옷 잘 입는 법도 가르쳐주고 맛있는 음식도 만들어주고 큰 선물도 주면서 같이 있었어요.^[22]야지드는 술레이만과 9개월 동안, 또는 714년 알-하지자가 죽을 때까지 머물렀고, 알-하지자에 ^[23][24]대해 그에게 큰 영향을 미치고 편견을 갖게 했다.

람라 재단

주지사로서 술레이만은 무슬림의 원래 지방^[1][25] 수도이자 팔레스타인에서 ^[27]술레이만의 첫 번째 거주지인 리다를 대신하여 람라 시를 그의 ^[1][25][26]행정부 소재지로 세웠다.람라는 파티미드 시대(10-11세기)^[28]까지 팔레스타인의 수도로 남아있었다.그가 Ramla를 설립한 동기는 개인적인 야망과 실용적인 ^[29]고려였다.오래되고 번영한 도시인 릿다의 위치는 물류와 경제적으로 유리했다.술레이만은 도시 ^[26]외곽에 그의 수도를 세웠다.역사학자 님로드 루즈에 따르면, 이것은 대규모 개발을 위한 이용 가능한 공간이 부족하고 적어도 공식적으로 그가 도시 내에서 ^[29]원하는 재산을 몰수하는 것을 금지한 630년대 이슬람 정복 당시의 합의 때문일 가능성이 있다고 한다.역사학자 이븐 파들랄라 알 우마리 (1347년 사망)에 의해 기록된 전통에서, 한 확고한 지역 기독교 성직자는 리다 한복판에 있는 술레이만의 음모 요청을 거절했다.화가 난 그는 성직자를 처형하려 했지만, 라자는 그를 설득하고 대신 더 나은 ^[30]인접 지역에 새로운 도시를 건설할 것을 제안했다.역사학자 모셰 샤론은 특히 압드 알-말리크에 ^[27]의해 시작된 아랍화와 이슬람화 개혁 이후 릿다는 우마이야드 통치자들의 입맛에 맞지 않는 너무 기독교적이었다고 주장한다.알-자흐시야리에 따르면, 술레이만은 그의 아버지와 ^[31]다마스쿠스 대 모스크의 창시자인 알-왈리드를 본받아 위대한 건축가로 영속적인 명성을 추구했다.루즈에 ^[32]따르면 람라의 건설은 그의 "불멸로 가는 길"이자 "팔레스타인 풍경 위에 그의 개인적인 도장이었다"고 한다.Sulayman은 부지를 선택하면서 이미 확립된 도시 ^[33]중심지의 물리적 제약을 피하면서 Lyda 인근 지역의 전략적 이점을 활용했다.

술레이만이 람라에 세운 최초의 건축물은 그의 궁전 ^[33]저택으로, 마침내 팔레스타인 행정부(디완)^[34]의 소재지 역할을 했다.신도시의 중심에는 나중에 하얀 ^[35]모스크로 알려진 회중 모스크가 있었다.그것은 칼리프 우마르 r.2세 (717–720)^[36]의 통치 때까지 완성되지 않았다.람라는 일찍부터 주변 농산물의 시장 도시이자 염색, 직조, 도자기의 중심지로서 경제적으로 발전했다.이곳은 또한 많은 이슬람 종교 ^[37]학자들의 집이기도 했다.술레이만은 알 바라다라고 불리는 수도교를 건설했는데, 이 수도교는 남동쪽으로 ^[38]약 10킬로미터(6마일) 떨어진 텔 게저에서 람라로 물을 운반했다.Ramla는 ^[34]Lydda를 제치고 팔레스타인의 상업 중심지가 되었다.리다의 기독교인, 사마리아인, 유대인 거주자 중 많은 수가 새로운 ^[39]도시로 이주했다.비록 전통적인 기록들은 릿다가 람라의 설립 이후 거의 즉시 무명 상태가 되었다는 것에 동의하지만, 설레이만이 릿다의 주민들을 람라로 옮기기 위한 노력의 정도에 대한 이야기는 다양하며, 일부는 그가 릿다의 교회를 파괴했을 뿐이고 다른 것들은 그가 도시를 ^[25]완전히 파괴했다고 주장한다.알-야쿠비 (d. 839년)는 술레이만이 람라로 강제 이주하기 위해 리다 주민들의 집을 파괴하고 ^[40][41]저항하는 사람들을 처벌했다고 언급했다.알 자흐시야리의 말에 따르면 술레이만은 "알 라믈라와 그 모스크를 건설하여 로드 [리드다]^[31]의 파멸을 초래했다"고 한다.

람라에서 ^[42]남동쪽으로 40km(25마일) 떨어진 예루살렘은 여전히 이 지역의 종교적 ^[43]중심지로 남아 있다.8세기 아랍어 ^[44]소식통에 따르면 술레이만은 알 왈리드가 템플 산(하람 알 샤리프)^[30]을 개발하는 동시에 목욕탕을 포함한 여러 공공건물을 건설할 것을 명령했다.그 목욕탕은 바위의 ^[44]돔에서 예배하는 이슬람교도들에 의해 목욕용으로 사용되었다.술레이만은 13세기 익명의 시리아 연대기 작가로부터 예리코에 아치, 방앗간, 정원을 지었다는 공로를 인정받았지만, 나중에 ^[45]홍수로 파괴되었다.그는 또한 다마스쿠스 주변의 쿠타이파 근처에 그의 이름을 ^[5]따서 "알 술라이마니야"라고 불리는 농경지를 유지했습니다.

칼리파이트

가입

714년, 알-하지자의 격려나 지지를 받은 알-왈리드는 그의 아들 압드 알-아지즈를 후계자로 세우려고 시도했고, 압둘 알-말릭이 세운 협정을 무효화함으로써 술레이만은 분명히 ^[46][47]후계자가 되었다.역사학자 우마르 이븐 샤바(878년 사망)에 따르면, 알 왈리드는 술레이만에게 변화에 동의하기 위한 후한 재정적 인센티브를 제공했지만 그는 거절했다.^[46]그럼에도 불구하고, 알 왈리드는 그의 지방 통치자들에게 압드 알-아지즈를 인정해 달라고 요청했지만, 후라산 주지사이자 트란스옥시아나의 ^[46]정복자인 알-하지자와 쿠타이바 이븐 무슬림으로부터 호의적인 답변만 받았다.알 왈리드의 고문인 압바드 이븐 지야드는 술레이만을 다마스쿠스에 있는 칼리프 궁정으로 소환하여 압력을 가하도록 조언했고, 술레이만이 대답을 멈춘 후 그의 슈르타(엘리트 경비대)를 동원하여 람라에서 ^[46]술레이만에게 대항하기 위해 움직였다.알 왈리드는 그 직후인 715년 ^[1]2월 24일에 사망했다.술레이만은 알사브(베이트 지브린)^[48]에 있는 자신의 사유지에서 이 소식을 접했고,^[46] 반대하지 않고 칼리프 왕국에 들어갔다.

술레이만은 람라와 ^[49]다마스쿠스에서 유일하게 기록된 ^[5]방문 기간 동안 충성을 맹세했다.역사학자 줄리어스 웰하우젠은 우마야드의 전통적인 행정 ^[5]수도 ^[50]다마스쿠스 대신 그가 "많은 사랑을 받았던" 팔레스타인에서 통치를 계속했다고 말했다.역사학자 라인하르트 아이제너는 중세 "시리아 문헌은 그가 분명히 예루살렘을 주요 정부 소재지로 선택했음을 증명한다"^[1]고 주장했고, 웰하우젠과 역사학자 휴 N. 케네디는 그가 람라에 ^[51]남아 있다고 주장했다.

지방 정치

술레이만은 취임 첫 해에 알 왈리드와 알 하지자의 지방 지명을 대부분 자신에게 ^[1][52]충성하는 주지사로 교체했다.이러한 변화가 그의 취임에 대한 이전의 반대자들에 대한 원망과 의혹의 결과인지, 충성스러운 관리들을 임명함으로써 지방에 대한 통제를 확실히 하기 위한 수단인지, 아니면 강하고 오래된 주지사들의 ^[1]통치를 끝내기 위한 정책인지 불분명하다.아이제너가 설레이만의 "^[1]지사 선택은 야마노파에 대한 편견의 인상을 주지 않는다"고 주장한 반면, 케네디는 칼리프의 통치가 야마노파의 정치적 재기를 의미하며 "그의 야마니 ^[17]성향을 반영했다"고 주장했다.그의 즉각적인 결정 중 하나는 그의 측근인 야지드 이븐 알 무할라브를 이라크 ^[51]지사로 임명하는 것이었다.역사학자 무함마드 압둘하이 샤반에 따르면, 술레이만은 야지드를 자신의 "알-하지"^[53]로 여겼다.야지드는 야마노를 강하게 선호했지만, 웰하우젠에 따르면 술레이만이 다른 ^[54]파벌보다 한 파벌을 선호했다는 징후는 보이지 않는다.웰하우젠은 술레이만이 팔레스타인 주지사 시절부터 이라크인들의 알-하지자지 통치가 ^[55]우마이야드에 대한 증오를 부추겼다고 "설득됐을 수 있다"고 주장했다.술레이만은 따라서 그와 그의 영향력을 반대했고, 그의 임명자와 동지들을 물러나게 했다. 그들의 카이시적 관계 때문이 아니라, 알-하지자지와의 ^[55]개인적 관계 때문이다.술레이만은 자이라의 ^[56]카이시 군대와 긴밀한 관계를 유지했다.

술레이만과의 관계가 적대적이었던 알 하지자의 제자인 쿠타이바 이븐 무슬림은 칼리프에 의해 그의 게시물에서 확인되었지만, 그의 해임이 ^[57]보류되고 있는 것을 경계했다.술레이만이 즉위할 당시, 그는 트란스옥시아나의 잭사르테스 계곡을 향해 그의 군대를 이끌고 있었다.페르가나에 머무는 동안, 그는 술레이만에게 반란을 선언했지만, 그의 군대 대부분은 먼 지역으로의 끊임없는 원정에 지쳐 그에게 ^[57]등을 돌렸다.쿠타이바는 715년 ^[1]8월 와키 이븐 아비 수드 알 타미미가 이끄는 군대 파벌에 의해 살해되었다.와키는 자신을 호라산 주지사라고 선언했고 술레이만으로부터 승인을 받았지만,^[57] 후자는 그의 권한을 군사적인 문제로 제한했다.술레이만은 와키가 쿠라사니 군대의 부족 파벌에 의해 지명된 것이 (자신의 주도권이 아닌) ^[58]그 지방에 불안정을 초래할 것을 우려했다.한편, 알-하지자의 친척이자 신드 정복의 지도자인 무함마드 이븐 알-카심은 술레이만에게 반란을 일으키지 않았지만, 그럼에도 불구하고 해임되고 와싯으로 소환되어 고문당해 죽었다.^[59]

와키의 임시 지사직은 716년 ^[57]중반으로 9개월간 ^[20]지속되었다.야지드는 술레이만에게 와키가 행정적 ^[20]자질이 결여된 골치 아픈 베두인(아랍 유목민)이라고 설득했다.후라산은 칼리프의 다른 동부 지역과 함께 야지드의 이라크 지사직에 ^[1]속해 있었다.칼리프는 야지드에게 쿠파, 바스라, 와싯의 이라크 수비대 마을인 쿠파, 바스라,^[60] 와싯에 부주지사를 두라고 지시했으며, 이라크 재정 문제는 야지드에게 맡겼다.

715년에서 716년 사이에 술레이만은 메카와 메디나의 통치자였던 칼리드 이븐 압달라 알-카스리와 우트만 이븐 ^[59]하얀 알-무리를 해임했다.나중에 ^[55]야마노의 챔피언으로 여겨지는 알 카스리는 우마이야드 가문의 일원인 압드 알 아지즈 이븐 압달라에 의해 ^[1]대체되었다.

서쪽에서 술레이만은 야마니 계열의 이프리키야 주지사이자 히스파니아(알안달루스)의 정복자 무사 이븐 누사이어와 그의 아들 알 안달루스의 ^[1][55][61]주지사 압드 알 아지즈를 해임했다.무사는 술레이만에게 투옥되었고 압드 알 아지즈는 술레이만의 명령에 의해 716년 3월에 암살되었다.암살 명령은 압드 알-아지즈의 최고 중령 하비브 이븐 아비 알-피흐리를 ^[62]포함한 알-안달루스의 주요 아랍 지휘관들에 의해 수행되었다.알-타바리는 하비브가 압드 알-아지즈의 머리를 ^[63]칼리프에게 전달했다고 주장했다.술레이만은 무사 대신 코레이시를 설치하고, 그의 명령에 따라 이프리키야에 있는 무사 가문의 재산을 몰수하여 고문하고 죽였다.^[64]무사는 직장 생활 중 돈을 횡령한 전력이 있고 술레이만은 ^[65]수감 기간 동안 그에게서 상당한 돈을 뜯어냈다.

전쟁 노력

설레이만은 주지사를 대부분 교체했지만 전임자들의 군국주의 ^[1]정책을 유지했다.그럼에도 불구하고, 그의 비교적 짧은 통치 기간 동안, 알 왈리드 치하에서 일어난 칼리프의 영토 확장은 사실상 ^[1]중단되었다.

트란스옥시아나

동부전선의 트란스옥시아나에서는 쿠타이바가 죽은 후 25년 동안 더 이상의 정복이 이루어지지 않았고, 그 기간 동안 아랍인들은 이 ^[66]지역에서 영토를 잃기 시작했다.술레이만은 쿠라사니 군대를 페르가나에서 메르브로 철수시키고 ^[57]그 후 해산할 것을 명령했다.와키 치하에서는 어떠한 군사 활동도 행해지지 않았다.트란스옥시아나에 있는 야지드의 대리인인 그의 아들 무칼라드 치하에서, 탐험은 소그드 ^[66]마을들에 대한 여름철 공습으로 제한되었다.역사학자 H. A. R. 깁은 트란스옥시아나에서 일어난 아랍군의 퇴행은 쿠타이바의 ^[66]죽음으로 남겨진 지도력과 조직의 공백 때문이라고 말했다.아이제너는 부분적으로는 ^[1]국경선을 따라 더 효과적인 저항을 한 덕분이라고 말했다.아이제너에 ^[1]따르면 정복의 중단은 술레이만 치하에서 "확장과 정복의 충동이 완화되었다"는 징후가 아니었다.

주르잔 타바리스탄

716년, 야지드는 카스피 해의 남쪽 해안을 따라 위치한 주르잔과 타바리스탄의 공국을 정복하려고 시도했다.이란 왕조에 의해 통치되고 알보르즈 산맥에 의해 보호되는 이 지역들은 그들을 ^[67]제압하려는 반복적인 시도에도 불구하고 무슬림 통치로부터 거의 독립되어 있었다.이 캠페인은 4개월 동안 지속되었으며 쿠파, 바스라, 레이, 메르브,^[1][68] 시리아 주둔군으로부터 파생된 10만 명의 군대가 참여했다.이는 칼리프국의 최정예 군사 분파인 시리아 군대를 ^[69][70]후라산에 처음으로 배치한 것이다.야지드는 아트렉 강 북쪽의 촐 투르크족을 물리치고 그곳에 도시(현재의 곤바드-에 카부스)^[71]를 건설함으로써 주르잔의 지배권을 확보했다.편지에서 야지드는 술레이만의 "^[72]신이 대신 이 정복"하기 전까지 이전의 칼리프족들을 피해왔던 두 영토를 정복한 술레이만을 축하했다.야지드의 초기 성공은 타바리스탄의 통치자 파루칸 대제와 이웃 나라인 데일람, 길란, 주르잔의 연합에 의해 그 해 이후 대립에서 뒤집혔다.이후 야지드는 파루칸과의 ^[73]지류협정에 대한 대가로 이슬람 군을 철수시켰다.타바리스탄은 우마야드의 후계자인 압바스 ^[74][75]왕조에 의해 정복된 760년까지 아랍의 통치로부터 독립했지만, 지역 ^[76]왕조가 지배하는 반항적인 지방으로 남아있었다.

콘스탄티노폴리스 공방전

칼리프의 주요 군사 초점은 칼리프국의 적들 중 가장 크고, 부유하고, 가장 강했을 뿐만 아니라 우마이야드 ^[77]권력의 중심인 시리아와 바로 인접한 비잔티움과의 지속적인 ^[51]전쟁이었다.무아위야 1세가 이끄는 비잔틴의 수도 콘스탄티노플에 대한 우마야드의 첫 공격은 실패했다.^[78][b]그럼에도 불구하고, 692년부터 우마야드족은 공세를 취했고 아르메니아와 백인의 공국을 장악했고 제국의 국경지대를 점차 잠식했다.종종 지배층의 일원이었던 우마이야드 장군들은 매년 비잔틴 영토를 급습하여 마을과 ^[80][81]요새를 점령했다.712년, 비잔틴의 ^[80][82]오랜 불안정으로 인해, 아랍의 침략이 ^[83][84]소아시아 깊숙이 침투하면서, 비잔틴의 방어체계는 붕괴의 조짐을 보이기 시작했다.

알 왈리드 1세가 죽은 후, 술레이만은 점점 ^[85]더 활기차게 콘스탄티노플을 점령하기 위한 프로젝트를 시작했다.716년 말, 하지 순례에서 메카로 돌아온 술레이만은 시리아 ^[1]북부의 다비크에 진을 치고 군대를 동원했다.그곳에서 그는 비잔틴에 ^[1]대한 대규모 전쟁 노력을 감독했다.너무 아파서 ^[86]직접 전투를 이끌 수 없었기 때문에, 그는 이복형제인 마슬라마 이븐 압드 알-말리크를 파견하여, 도시가 정복되거나 칼리프에 ^[87]의해 소환될 때까지 남아 있으라는 명령을 받았다.이미 716년 초부터 아랍의 지휘관인 우마르 이븐 후바이라 알-파자리는 콘스탄티노플에 ^[1]대한 평행 해상 작전을 개시했다.많은 군대가 비잔틴 수도로 파견되는 동안, 술레이만은 그의 아들 ^[88]다우드를 717년 비잔틴 국경에서 여름 원정을 이끌도록 임명했고, 그 ^[89]기간 동안 말라티아 근처의 히스 알-마라("여자의 요새")를 점령했다.

설레이만의 노력은 결국 실패했다.^[1]비잔틴은 717년 여름 콘스탄티노플에서 우마이야드 함대를 격퇴했고, 마스라마의 군대는 도시를 ^[90]포위하는 것을 계속했다.우마이야드 함대는 718년 여름 포위군을 돕기 위해 보내진 함대를 비잔티움 제국에 의해 파괴되었고,^[91] 우마이야드 구호군은 아나톨리아에서 패주하여 격퇴되었다.공성전에서 실패한 마스라마의 군대는 718년 ^[92]8월 콘스탄티노플에서 철수했다.작전 중 발생한 막대한 손실은 점령된 비잔틴 국경지대에서 ^[93][94]우마이야드군의 일부를 감축하는 결과를 낳았지만, 이미 720년에 우마이야드군이 비잔티움을 공격하기 시작했다.그럼에도 불구하고, 콘스탄티노플을 정복하려는 목표는 사실상 포기되었고, 두 제국 사이의 국경은 ^[95][96]다음 세기 동안 정기적인 공격과 반격을 계속한 토러스 산맥과 안티토러스 산맥을 따라 안정되었다.

죽음과 승계승

술레이만은 717년 ^[1]9월 다비크에서 사망하여 그곳에 ^[97]묻혔다.11세기 기독교 연대기 작가 니시비스의 엘리아스는 그의 죽음을 9월 20일 또는 9월 21일로 추정했고, 8세기 이슬람 역사학자 아부 미크나프는 9월 23일 또는 ^[50]9월 24일로 추정했다.그는 금요예배를 마치고 돌아온 후 병에 걸려 며칠 후에 ^[98]사망했다.

술레이만은 715년 또는 716년 그의 형제이자 잠재적 후계자인 마르완 알 아크바르가 ^[99]사망한 후 장남 아이유브를 후계자로 지명했다.이 질서는 현대 시인 자비르의 찬가로 부분적으로 입증된다.

이맘[설레이만] 다음으로 선물을 바라는 이맘이 선택된 후계자, 아이유브...당신은 시편을 낭송하는 사람들이 알아보는 자비로운 사람 [술레이만]의 후계자이며,^[99][c] 구경에 이름이 새겨져 있습니다.

그러나 아이유브는 ^[100]717년 ^[101]초 시리아와 이라크를 괴롭힌 이른바 '유명인사들의 분노'에 굴복한 채 사망했다.같은 전염병이 설레이먼의 ^[102]죽음을 야기했을지도 모른다.술레이만은 임종 때 그의 다른 아들 다우드를 지명하는 것을 고려했지만, 라자는 다우드가 콘스탄티노플에서 싸우고 있었고 그가 아직 ^[98]살아있는지 확실하지 않다고 주장하며 반대 의견을 냈다.라자는 술레이만에게 그의 친사촌이자 조언자인 우마르 이븐 압드 알-아지즈를 선택하라고 조언하면서 그를 "가치 있고 훌륭한 남자이며 성실한 이슬람교도"^[98]라고 묘사했다.우마르와 술레이만의 형제들 사이의 잠재적인 내분을 피하기 위해, 야지드 이븐 압드 알-말리크가 우마르의 ^[98]후계자로 지명되었다.술레이만이 자신의 형제들보다 우마르를 지명한 것은 칼리프의 직책이 압드 알-말리크의 ^[103]집안으로 제한될 것이라는 우마이야드 가문의 일반적인 추측을 무시했다.라자는 술레이만의 유언을 집행하도록 선택되었고,^[104] 칼리프의 형제들로부터 우마르에 대한 충성을 얻었고, 칼리프의 형제들이 무시당했다는 항의를 받자 무력으로 우마르에 대한 충성을 확보했다.아이제너에 따르면 라자가 술레이먼이 우마르를 지명한 것에 대한 전통적인 무슬림 보고서와 개인적인 연관성은 라자의 후계자 지명에 대한 역할을 "아마도..."라고 표현했다.'^[100]과장했다'는 할 수 없습니다.샤반에 따르면, 술레이만은 우마르를 "그의 정책에 가장 동조적인"^[103] 경쟁자였기 때문에 그를 지명했다.

평가

아이제너에 따르면 술레이만의 통치에 대한 적절한 그림을 만드는 것은 ^[1]그 기간이 짧기 때문에 도전적이라고 한다.샤반은 술레이만의 짧은 통치가 "하나 이상의 해석을 허용한다"고 주장했고,^[103] 이는 "역사학자에게 그는 그렇게 애매한 인물"이라는 이유이기도 하다.샤반은 그의 후계자인 우마르 ^[105]2세의 치세에 대한 중세 자료들의 "압도적인 강조" 때문에 "술레이만 통치의 중요성은 실현되지 않은 것 같다"고 언급했다.샤반과 케네디는 술레이만의 야마노파 옹호와 카이파 ^[103]반대론을 강조했지만 아이제너는 그의 지방과 군부 임명을 권력자 지위에 충성파들을 배치함으로써 칼리프에 대한 그의 지배력을 공고히 하려는 바람에서 동기부여로 보았다.^[1]아이제너와 샤반은 술레이만이 일반적으로 알 왈리드와 압드 알 ^[1][103]말릭의 확장주의 정책을 유지했다고 지적했다.

샤반은 마왈리를 군부 ^[103]서열로 더욱 통합하려는 술레이만의 시도를 강조했습니다.역사학자 패트리샤 크론은 술레이만이 그들의 ^[106]통합에 관한 어떤 정책 변화도 감독했다는 것을 부인했다.몇몇 이슬람 전통 소식통들은 술레이만이 700-701년 이븐 알-아쉬의 반(反) 우마이야드 반란을 지지했던 도시 마왈리의 바스라로 돌아가거나, 이슬람으로 개종해 바스라로 이주한 이라크 농민들 중 한 명이 비아랍계, 무슬림 개종자들에 대한 술레이만의 조치를 뒤집은 것으로 보고 있다.비이슬람)을 위해 서명되었습니다.크론은 도망친 농민 개종자들에 대한 술레이만의 정책에 대한 전통적인 설명을 "나쁜 증거"^[107]로 보았다.

술레이만의 동시대 시인 알-파라즈닥과 자리르의 글씨에서 술레이만은 구세주적인 표현으로 ^[100][108]압제 후 정의를 회복하기 위해 파견된 마흐디("올바르게 인도된 자")로 보인다.알-파라즈닥은 술레이만이 모든 불만에 대처한 것을 칭찬하며 그를 "사제와 랍비들에 의해 예언된 사람"^[108]이라고 알렸다.술레이만에 대한 구세주적 견해는 히즈라의 100년이 가까워지고 그의 통치 ^[100]기간 동안 콘스탄티노플 정복에 대한 무슬림의 희망과 관련이 있을 수 있다.마흐디족과 관련된 몇몇 하디스(무함마드의 속담이나 전통)가 도시를 정복하려는 그의 시도에 그 역할을 했다.^[109]크론에 따르면, 술레이만은 이슬람교도들 사이에 널리 퍼져 있는 그들의 공동체나 세계가 100년에 ^[109]파괴될 것이라는 믿음을 공개적으로 언급하지 않았다.

술레이만은 방탕한 삶을 사는 것으로 알려져 있었고 전통적인 자료들은 그가 식탐이 많고 ^[110]문란했다고 말한다.알-야쿠비는 그를 대식가이며 매력적이고 웅변가이며 키가 크고 백인이며 배고픔을 ^[111]참지 못하는 몸매라고 묘사했다.그는 아랍어 ^[100]웅변술에 매우 능숙했다.그의 생활 방식에도 불구하고, 그의 정치적 동정은 주로 라자의 ^[112]조언에 대한 그의 존경으로 증명되었다.그는 또한 이라크에서 알-하지자의 종교적 반대자들과의 유대관계를 발전시켰다.그는 Alids(이슬람 예언자 무함마드의 가장 가까운 친척)에게 경제적으로 관대했다.그는 메디나 아부 바크르라 주지사를 설치한 이븐 무하마드 al-Ansari, 이 도시의 경건한 서클의 회원이었으며, Umayyads의 복수는 옴미 아드 왕조에 대한 이념적 rallying 지점과 근본적인 행사로 재직하고 있는 이른 문중 사람과 후원자인 칼리프 우스만(r. 644–656)에 대한 치명적인 반란에서 그의 가족의 역할에도 불구하고.[113]현대시와 대조적으로 이슬람 전통은 술레이만이 그의 부도덕한 ^[100]행동에 대한 죄책감에서 비롯된 경건한 사람들에 대한 그의 제안을 잔인하고 부당했다고 생각한다.

가족

술레이만의 아내 중에는 마르완 1세의 아버지인 알 하캄 이븐 아비 알 아스의 손녀 움 아반 빈트 아반이 ^[114]있었다.그녀는 그에게 ^[99]아이유브를 낳았다.그의 또 다른 우마이야드 아내 중 한 명은 칼리프 야지드 1세의 손녀이자 미래의 칼리프 국가 아부 무함마드 알 ^[115]수피아니의 여동생인 움 야지드였다.술레이만은 또한 무함마드의 선임 동반자이자 초기 이슬람 ^[116]지도자였던 탈하 이븐 우베이드 알라의 손녀 수다 빈트 야히야와 결혼했다.그의 아내 A'isha bint Asma bint Asma bint Abd-Rahman ibn al-Harith는 Banu Makhzum의 저명한 쿠레이시 가문의 일원인 그에게 ^[117]두 아들을 낳았다.술레이만은 움 왈라드에게서 아들 ^[99]다우드를 낳았다.

술레이만은 14명의 ^[99][d]아들을 두었다.그의 생존한 장남은 아버지가 사망했을 때 ^[119]12살이었던 무함마드였다.술레이만의 아들들은 팔레스타인에 남아서 그 지역의 야마니 부족 ^[120][121]귀족들과 강한 유대관계를 유지했다.아랍 부족들은 팔레스타인의 수비대를 구성했고 가족을 위해 헌신했다.744년, 그들은 술레이만의 아들 야지드를 칼리프로 ^[120]세우려 했지만 실패했다.술레이만의 아들 압드 알 와히드는 747년 칼리프 마르완 2세 (r.744–750)^[122]를 위해 메디나와 메카의 주지사를 지냈다.술레이만의 팔레스타인 재산은 750년 ^[120]압바스 혁명으로 우마이야드 왕조가 붕괴될 때까지 그의 가족의 소유로 남아 있었다.다우드와 압드 알-와히드 가문 출신의 그의 후손들 중 일부는 우마이야드 토후국 (756–929)과 알-안달로스 칼리프국 (929–1031)^[123]에 살았던 자료들에 의해 기록되었다.

메모들

레퍼런스