수메르 창조 신화

Sumerian creation myth

역사학자 토르킬드 제이콥센에 [1]의해 에리두 창세기라고 불리는 수메르 창조신화에 대한 최초의 기록은 1893년 펜실베니아 대학 탐험대에 의해 니푸르에서 발굴된 조각판 한 장에서 발견되었고 1912년 아르노 포벨에 의해 처음으로 인정되었다.그것은 수메르어로 쓰여져 [1]있고 기원전 1600년 경으로 거슬러 올라간다.이 무렵의 다른 수메르 창조 신화들은 바톤 원통, 양과 곡물의 논쟁, 겨울과 여름 사이의 논쟁이라고 불리며,[2] 니푸르에서도 발견되었다.

요약

위패의 시작은 소실되지만, 남은 부분은 어떻게 안, 엔릴, 엔키, 닌후르산가 신들이 수메르인들을 창조했는지와 동물들이 살고 번식할 수 있는 편안한 조건을 말하는 것으로 시작한다.그 후 하늘에서 왕권이 내려오고 최초의 도시가 세워집니다.에리두, 바드티비라, 라락, 시파르, 슈루팍.

잃어버린 부분 후에, 우리는 신들이 임박한 홍수로부터 인류를 구하지 않기로 결정했다는 것을 알게 된다.왕이자 구두그 승려인 Zi-ud-sura는 이것을 알게 된다.아트라하시 서사시에 기록된 후기 아카드판에서는 물의 신 에아(수메르 엔키)가 영웅(아카디아 아트라하시스)에게 경고하고 방주를 만드는 방법을 알려준다.이것은 수메르 조각에서는 찾아볼 수 없지만, 엔키가 스스로 자문했다는 언급은 수메르 판에서도 비슷한 지시를 시사한다.

홍수 신화

사라진 부분 전에 신들은 홍수를 보내 인류를 멸망시키기로 결정했다.지하세계의 민물 바다의 신이자 바빌로니아 에아에 해당하는 엔키는 슈루팍의 통치자 지우스드라에게 큰 배를 만들라고 경고하지만, 보트의 방향도 잃어버렸다.

태블릿이 재개되면 홍수에 대한 설명이 나옵니다.무서운 폭풍이 7일 밤낮으로 맹위를 떨친다."거대한 배가 큰 물 위에 떠밀려 있었다."그때 우투(태양)가 나타나자 지우스드라는 창문을 열고 절을 하고 소와 양을 제물로 바친다.

또 한 번의 휴식 후, 홍수가 끝난 것으로 보이는 텍스트가 재개되고, 지수드라는 안(하늘)과 엔릴(로드브릿) 앞에 절을 하고, 그들은 그에게 "인류의 동물과 씨앗을 보호한다"는 이유로 "영원한 숨"을 준다.나머지는 [3]없어졌다.

지수드라 서사시는 다른[4] 버전에서는 찾아볼 수 없는 258~261행에서 강이 범람한 후 "지수드라 왕..."이라는 요소를 추가했다.그들은 해가 뜨는 곳인 딜문이라는 나라에 살게 되었다.이 버전의 이야기에서, Ziusdra의 보트는 유프라테스 강을 따라 페르시아 만으로 떠내려간다.[5]길가메시 홍수 신화 140행에서 수메르어 단어 KUR는 아카디아어로 "산"을 의미하지만 KUR는 "산"을 의미하지만 "땅", 특히 외국, "저승"을 의미하기도 한다.

일부 현대 학자들은 수메르 홍수 이야기가 정착지의 연속성을 방해하는 기원전 2900년 경의 방사성 탄소층인 강 퇴적층에서 드러나듯이 슈루팍(현재의 이라크 텔 파라)과 키시 북쪽의 여러 도시에서 국지적인 강 범람에 해당한다고 믿고 있다.슈루팍 홍수층 바로 아래에서 젬데트 나스르 시대(기원전 3000~2900년)의 폴리크롬 도자기가 발견되었다.고고학적 발굴이나 비문 등에 의해 역사적 존재로 확인된 것은 없지만, 수메르인들은 그들이 [6]대홍수 이전의 신화 시대에 살았다고 주장한다.

크라머가 기원전 약 2600년까지 거슬러 올라가는 슈루팍 지침으로 알려진 수메르 문서는 이후 버전에서 지수드라에 대해 언급하고 있다.Kramer는 Ziusdra가 기원전 [7]3천년기에 "문학적 전통에서 훌륭한 인물"이 되었다고 말했다.이 사무엘 첸은 지수드라에 대한 최초의 언급은 고대 바빌로니아 [8]시대로 거슬러 올라갈 수 있다고 주장한다.

평행

수메르 이야기와 많은 유사점을 가진 다른 홍수 신화로는 마츠야 푸라나의 드라비다 왕 마누 이야기, 길가메시 서사시의 우트나피슈타임 에피소드, 성경의 창세기 홍수 이야기가 있다.고대 그리스와 로마에는 두 가지 비슷한 신화가 있다: 데우칼리온 이야기와 오비드의 변성체 1권에 나오는 제우스의 세계 홍수.

지수드라와 시수트로스

Zi-ud-sura는 다음 출처로부터 알려져 있습니다.

  • 위에서 논의한 수메르 홍수 신화에서.
  • '길가메시[9] 사망'의 일부 버전에서 그의 불멸에 대해 언급하며
  • 또[10] 다시 초기 통치자의 시에서의 그의 불멸에 대해 언급합니다.
  • As Xisuthros (Ξίσουθρος) in Berossus' Hellenistic account of Babylonian history
  • 수메르 왕 목록의 WB-62에서 Ziusdra로 언급되었습니다.이 텍스트는 슈루팍을 왕으로 등록하고 슈루팍의 [11]후계자로 Ziusdra를 포함시킴으로써 현존하는 모든 왕 목록과 다르다.
  • The Instructions of Shurupak으로[12] 알려진 문서의 최신 버전은 Ziusdra에 [13]대해 언급하고 있습니다.

위에 인용된 두 후기 왕 목록 모두, 수메르 왕 목록의 일부 버전에 포함된 홍수 사건 직전에 지우수라라는 이름이 삽입되었다.그러나 다른 왕 목록에는 지우수라가 언급되어 있지 않다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ a b Thorkild Jacobsen (1994). Hess, Richard S.; Tsumuro, David Toshio (eds.). I Studied Inscriptions from Before the Flood: Ancient Near Eastern Literary and Linguistic Approaches to Genesis. Eisenbraun's. p. 129. ISBN 978-0931464881. Retrieved 30 July 2015.
  2. ^ Ewa Wasilewska (2000). Creation stories of the Middle East. Jessica Kingsley Publishers. pp. 146–. ISBN 978-1-85302-681-2. Retrieved 23 May 2011.
  3. ^ 블랙, J.A., 커닝햄, G., 플루키거-호커, E., 롭슨, E. 및 졸료미, G. (1998) 수메르 문학의 전자 텍스트 말뭉치.옥스퍼드.
  4. ^ Lambert & Millard 1999, 페이지 97. 오류:: Millard 1999
  5. ^ Best 1999, 페이지 30-31. 오류::
  6. ^ Harriet Crawford (2004), Sumer and the Sumerians, Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-53338-6
  7. ^ Kramer 1967, 페이지 16, col. 2. 오류::
  8. ^ 첸, 이 사무엘원시 홍수 재해:메소포타미아 전통의 기원과 초기 발전.옥스포드 대학 출판부, 2013.
  9. ^ http://etcsl.orinst.ox.ac.uk/cgi-bin/etcsl.cgi?text=t.1.8.1.3 # 길가메시 사망판 번역
  10. ^ http://etcsl.orinst.ox.ac.uk/cgi-bin/etcsl.cgi?text=t.5.2.5 # 초기 통치자의 시 번역
  11. ^ George, A. R. (2003) 바빌로니아 길가메시 서사시: 서론, 비판판, 설형문.옥스퍼드 대학교 출판부
  12. ^ http://etcsl.orinst.ox.ac.uk/cgi-bin/etcsl.cgi?text=t.5.6.1 # 슈루팍 명령어 번역
  13. ^ 사무엘 노아 크레이머가 기원전 2500년 초의 자료에서 유래한 것으로 추측한 크레이머는 "지우스드라는 기원전 3천년 중반까지 문학적 전통에서 존경받는 인물이 되었다." (사무엘 노아 크레이머 "메소포타미아 홍수에 대한 성찰") 탐험대 9, 4, 1967년 페이지 12에 결론을 내렸다.

외부 링크