서술 요법

Narrative therapy
마이클 화이트
서술 요법
메슈D062525

서술요법(또는 서술요법[1])은 환자가 자신의 가치관과 자신과 관련된 기술을 파악할 수 있도록 돕는 심리요법의 한 형태다. 그것은 환자들이 현재와 미래의 문제에 효과적으로 맞설 수 있도록 이러한 가치들을 살 수 있는 능력에 대한 지식을 환자에게 제공한다. 치료사는 환자가 그 가치들의 역사를 조사함으로써 자신에 대한 새로운 서사를 공동 저술할 수 있도록 도와주려고 한다. 서술적 치료는 치료적 대화에 대한 사회적 정의의 접근이라고 주장하며, 그것이 사람들의 삶을 파괴적인 방법으로 형성한다고 주장하는 지배적인 담론에 도전하려고 한다. 서술적 작업은 일반적으로 가족 치료 분야 내에 위치하지만, 많은 저자와 실무자들은 커뮤니티 작업, 학교, 고등 교육에서 이러한 아이디어와 관행을 사용하여 보고한다.[2][3] 서술적 치료는 사람 중심의 치료뿐만 아니라 협력적 치료와도 연관되어지게 되었다.[4][page needed]

역사

서술요법은 1970~80년대 호주 사회복지사 마이클 화이트와 뉴질랜드의 데이비드 엡스턴에 의해 주로 개발됐으며 미셸 푸코,[5][7] 제롬 브루너,[8] 레프 세묘노비치 비요르스키[9] 등 철학자와 심리학자, 사회학자의 영향을 받았다.[5][6]

대화 지도

재인증 ID

서술적 치료사는 사람들에게 도움이 되는 그들 자신에 대한 이야기, 그들의 정체성에 대한 이야기를 만들도록 돕는데 초점을 맞춘다. "재권자 정체성"의 이 작업은 사람들이 자신의 가치를 확인하고, 치료사가 경청하고 질문하는 숙련된 사용을 통해 이러한 가치를 실현하기 위한 기술과 지식을 식별하도록 돕는다.[10] 사람들의 생활 속에서 가치관의 역사를 파악하는 과정을 통해 치료사와 의뢰인이 그 사람에 대한 새로운 이야기를 공동 집필할 수 있게 된다.[11]: 24

사람들이 자신에 대해 말하고 그에 대해 들려주는 이야기는 이 접근방식에서 중요하다. 이 접근방식은 한 개인의 정체성에 대한 이야기가 그들이 스스로 가능하다고 생각하는 것을 결정할 수 있다고 주장한다. 서술 과정은 사람들이 어떤 가치가 그들에게 중요한지 그리고 그들이 이러한 가치들을 살기 위해 어떻게 그들 자신의 기술과 지식을 사용할 수 있는지를 확인할 수 있게 해준다.[11]: 36

여기에는 "독특한 결과"(Erving Goffman의 용어)[citation needed]에 초점을 맞추거나 문제의 서술이나 이야기 자체에 의해 예측되지 않는 문제에 대한 예외가 포함된다.

대화 외부화

서술적 치료에서 정체성의 개념은 중요하다. 이 접근방식은 사람들이 직면할 수 있는 문제나 그들이 저지른 실수들로 사람들의 정체성을 혼란시키지 않는 것을 목표로 한다. 오히려 이 접근법은 생물학적으로 결정된 '진정한 자아'나 '진정한 본성'이 있다고 믿게끔 이끄는 자아에 대한 현대주의적이고 본질적인 관념들을 피하고자 한다. 대신에, 주로 사회적인 것으로 보여지는 정체성은 사람들의 선택에 따라 바뀔 수 있다.[12][page needed]

사람들의 정체성과 그들이 직면한 문제를 분리하기 위해, 서술적 치료는 대화를 외부화하는 방법을 사용한다. 외부화의 과정은 사람들이 문제와의 관계를 고려할 수 있게 한다. 따라서 서술 모토는 "사람이 문제가 아니라 문제가 문제"[5][page needed]이다. 개인의 강점이나 긍정적 속성도 외부화돼 선호되는 정체성의 구축과 성과에 참여할 수 있다.[citation needed]

외부화 강조는 한 개인이 자신의 삶에서 문제의 영향을 평가하고, 그 문제가 어떻게 작동하는지 또는 어떻게 작용하는지 분석할 수 있도록, 그리고 결국 그 문제와 그들의 관계를 선택할 수 있도록 문제를 명명하는 것을 포함한다.[citation needed]

"위치 지도"

서술적 접근법에서 치료사는 사람들에게 조언을 함으로써 아이디어를 강요하기 보다는 협력적인 치료 자세를 취하는 것을 목표로 한다. 마이클 화이트는 고객의 삶의 문제와 발전에 대한 자체 평가를 이끌어내기 위해 고안된 '포지션 맵(Statement of Position Map)'이라는 대화 지도를 개발했다. 치료사와 고객 모두 치료 과정과 치료 대화의 내용과 관련된 귀중한 정보를 가지고 있는 것으로 보인다. 호기심과 협업의 자세를 취함으로써, 치료사는 사람들에게 그들이 직면하고 있는 문제를 해결하기 위한 지식과 기술을 이미 가지고 있다는 암묵적인 메시지를 주는 것을 목표로 한다. 사람들이 그들 자신의 가치에 기초하여 그들 자신의 문제에 대한 해결책을 개발할 때, 그들은 이러한 해결책들을 실행하는 데 훨씬 더 전념하게 될 것이다.[13]

재멤버링 프랙티스

서술요법은 정체성이 사회적 성취라는 것을 식별하고, 재회원의 실천은 자신에 대한 어떤 사람이 선호하는 이야기를 지지하는 사람과 그 사람을 지지하지 않는 사람을 분리시키는 데 더 가까워진다.[clarification needed][citation needed]

없지만 암시적

자크 데리다의 작품을 그리면서 마이클 화이트는 사람들의 고통과 실패의식, 행동에 내재된 가치관에 대해 호기심을 가졌다.[citation needed] 종종 사람들은 그들의 관계나 삶이 어떻게 되기를 원하는지, 그들의 가치관과 관련된 고통이나 실패만을 느낀다. 게다가, 종종 사람들이 삶에서 취하는 계획들도 암묵적 가치에 의해 인도된다.

외부인 목격자 지도

이 특별한 서술 연습이나 대화에서는 외부인 증인들이 상담에 청자를 초대한다.[citation needed] 종종 그들은 상담자의 친구 또는 치료사의 과거 의뢰인으로서 당면한 문제에 대한 그들만의 지식과 경험을 가지고 있다. 첫 번째 인터뷰 동안, 치료사와 상담자 사이의 외부인은 코멘트 없이 경청한다.

그런 다음 치료사는 그들에게 방금 들은 것에 대해 비판하거나 평가하거나 공표하지 말고 단순히 어떤 구절이나 이미지가 자신들에게 두드러진지 말하라는 지시로 인터뷰를 하고, 그 뒤로는 그들의 인생 투쟁과 방금 목격한 사람들 사이에 어떤 울림이 뒤따른다. 마지막으로, 아웃사이더는 그들이 처음 방에 들어왔을 때로부터 그들이 어떻게 그들 자신을 경험하는지에 있어서 변화를 느낄 수 있는지 질문을 받는다.[14]

다음으로 비슷한 방식으로 치료사는 줄곧 듣고 있던 컨설팅 담당자에게 시선을 돌려 방금 들은 대화에서 어떤 이미지나 구절이 돋보이고 그 안에서 어떤 울림이 화음을 울렸는지 인터뷰한다.

결국 외부인 목격자 대화는 증인에게도 보람이 있는 경우가 많다. 그러나 상담자에게 있어 그 결과는 주목할 만하다. 그들은 자신들만이 이 문제를 가진 것이 아니라는 것을 알게 되고, 그것에 대한 새로운 이미지와 지식과 그들이 선택한 삶의 다른 방향을 얻게 된다. 서술적 치료의 주된 목적은 최선의 대안을 제시함으로써 사람들의 문제에 관여하는 것이다.[citation needed]

치료문서

서술요법은 사람과 상담사가 공동저술한 '블루스 자격증 졸업'을 예로 들 수 있듯이 문서의 작성과 사용에 대한 강한 감상을 구현한다.[15] 경우에 따라 사례 노트는 진행 상황 표시뿐만 아니라 문서화를 제공하기 위해 고객과 협업하여 작성된다.

사회정치적 치료적 접근법

치료사가 보유하고 있는 보이지 않는 가정이나 선호의 가능한 부정적 영향을 완화하기 위해 치료 스타일의 영향에 대해 고객과 다시 확인하기로 하는 헌신과 함께 치료 대화에서 권력 관계가 미치는 영향에 대한 강한 인식.[16] 여성성과 남성성과 같은 사회적 서술이 어떻게 타락하고 사람들의 정체성에 부정적인 영향을 미칠 수 있는지에 대한 인식도 있다.[11]: 23–38

섭식 장애

서술 요법은 섭식 장애 분야에 많은 기여를 했다. 데이비드 엡스턴, 스티븐 매디건, 카트리나 브라운은 이 문제에 대한 신빙성이 떨어지는 접근법을 가져오는 데 가장 중요한 기여를 했다.[11][page needed]

남성 및 가정폭력

여성 파트너를 학대하는 남성과의 작업에도 서술적 치료가 적용됐다. 앨런 젠킨스와 토드 아우구스타 스코트는 이 분야에서 가장 많은 활약을 펼쳤다. 그들은 폭력에 대한 사회정치적 분석을 통합하는 동시에 존경스럽고 협력적인 방식으로 남성들을 참여시켰다.[11][page needed][17][page needed]

사회사업

서술 요법은 또한 다양한 공동체 환경에서 사용되어 왔다. 특히 '생명의 나무'라는 운동은 공동체를 동원하여 자신의 가치에 따라 행동하도록 하는 데 이용되어 왔다.[18]

비평

참고 항목: 심리치료 § 일반비평

서술적 치료의 이론적, 방법론적 모순으로 보는 것에 대해 여러 가지 다른 우려들 중에서도 서술적 치료에 대한 몇 가지 공식적인 비판이 있었다.[19][20][21]

  • 서술적 치료는 절대적인 진리는 없고 사회적으로 인정된 관점만 있으며 서술적 치료사들은 단순히 문화적 서술에 대한 고객의 관심을 '지배적' 이상에 특권한다는 사회 구성주의적 믿음을 고수하고 있다는 비판을 받아왔다.[20][22]
  • 몇몇 비평가들은 서술 요법이 특히 그것의 주요 지지자들이 대부분의 다른 종류의 치료법에 대해 지나치게 가혹한 경향이 있다는 점에서, 그것의 지도자들을 비난하게 만들었다는 우려를 제기해 왔다.[20][22]
  • 서술적 치료도 많은 주장을 검증할 임상적, 경험적 연구가 부족하다는 비판을 받는다.[23] 에치슨 & 클리스트(2000년)는 서술 요법의 질적 결과에 대한 집중이 오늘날 대부분의 존경 받는 경험적 연구들이 채택하고 있는 더 큰 양적 연구와 발견과는 일치하지 않는다고 말했다. 이것은 효능에 대한 주장을 뒷받침할 수 있는 연구 자료의 부족으로 이어졌다.[23]

참고 항목

이론적 기초
관련 치료 유형
기타 관련 개념

메모들

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외부 링크

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