빌헬름 라이히
Wilhelm Reich빌헬름 라이히 | |
|---|---|
 20대 중반의 제국 | |
| 태어난 | )1897년 3월 24일 |
| 죽은 | 1957년 11월 3일(60세) |
| 휴게소 | 미국 메인주 랜들리 오고논. 44°59′28″N 70°42′50″w/44.991027°N 70.713902°W |
| 국적 | 오스트리아의 |
| 의료 경력 | |
| 교육 | M.D. (1922), 빈 대학교 |
| 특수성 | 정신분석학 |
| 기관 | |
| 로 알려져 있다. | |
주목할 만한 작품 | |
| 가족 | |
| 파트너 |
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| 아이들. |
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| 상위 항목 |
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| 친척들. | 로버트 라이히 (형) |
빌헬름 라이히(/raɪx/;; 독일어: [ʁaɪs]; 1897년 3월 24일 – 1957년 11월 3일)는 오스트리아의 의학박사 및 정신분석가로 지그문트 프로이트에 이어 제2세대 분석가의 일원이 되었다.[1]몇 권의 영향력 있는 저자로 가장 유명한 <충동적 성격>(1925), <성격분석>(1933), <파시즘의 대중심리학>(1933년)의 저자는 정신의학 역사상 가장 급진적인 인물 중 한 명으로 알려지게 되었다.[2][n 1]
라이히의 성격에 관한 연구는 안나 프로이트의 <에고>와 <방어 메커니즘>(1936)의 발달에 기여했고, 근력 갑옷에 대한 그의 생각-몸이 움직이는 방식에 있어서의 인격의 표현-몸의 심리치료, 게스탈트요법, 생물학적 에너지 분석, 원시요법 등의 형태적 혁신에 기여했다.[6]그의 글은 지식인들의 세대에 영향을 미쳤다; 그는 "성혁명"이라는 말을 만들었고 한 역사학자에 따르면 그것의 산파 역할을 했다.[7]1968년 파리와 베를린에서 일어난 학생 시위 동안, 학생들은 벽에 그의 이름을 새기고 파시즘의 집단 심리학 사본을 경찰에 던졌다.[8]
1922년 빈 대학교에서 의학을 졸업한 후, 라이히는 프로이트의 외래환자 클리닉인 빈 앰뷸레이터리움의 부원장이 되었다.[9]1930년대 동안 그는 정신분석학과 마르크스주의를 조화시키려 했던 젊은 분석가들과 프랑크푸르트 사회학자들 사이에서 일반적인 경향의 일부였다.그는 마리 프리샤우프와 함께 비엔나에 첫 번째 성 상담 클리닉을 설립한 공로를 인정받고 있다.[10]그는 "치료보다는 예방으로 노이로제를 공격하고 싶다"[11]고 말했다.
그는 1939년, 새 사회 연구 학교의 조교수직을 수락한 후 뉴욕으로 이사했다.오슬로에 있는 5년 동안, 그는 "오르가즘"과 "조직"에서 생명 에너지의 개념을 위해 "오르곤 에너지"라는 용어를 만들었다.1940년에 그는 오르가온 축열기를 만들기 시작했고, 그가 암 환자들에게 이롭다고 주장했던 패러데이 우리들을 개조했다.그는 자신의 실험실 암 쥐들이 패러데이 우리에 갇혀 있는 것에서 놀랄만한 긍정적인 효과를 얻었기 때문에, 그는 사람이 안에 앉을 수 있는 인간 크기의 버전을 만들었다고 주장했다.이는 암을 치유한 '섹스 박스'에 대한 신문기사로 이어졌다.[12]
1947년 뉴 리퍼블릭과 하퍼스에 실린 그에 관한 두 가지 비판적인 기사에 이어 미국 식품의약국(FDA)은 오르골 축전기와 관련 문헌의 주간 선적 금지 가처분 신청을 받아내면서, 이들이 '1차 규모의 사기'[13]를 다루고 있다고 믿고 있다.1956년 이 금지 명령을 어긴 것에 대해 경멸의 혐의로 기소된 라이치는 2년 징역형을 선고 받았고, 그해 여름 그의 출판물 중 6톤 이상이 법원의 명령에 의해 불탔다.[n 2]그는 가석방 신청을 받기 며칠 전 심장마비로 교도소에서 사망했다.[16]
초년기
유년기
라이치는 농부인 레온 라이히와 그의 아내 케실리(네 로니거)의 두 아들 중 첫째로 태어났고, 당시 오스트리아-헝가리의 일부였던 갈리시아 도바우에서 지금은 우크라이나에서 태어났다.빌헬름 라이히의 부모는 1895년 6월 4일 랍비 슈멜케스에 의해 결혼했다.[17]제국 이후 1년 만에 태어난 누나도 있었지만 유아기에 사망했다.그의 출생 직후 가족은 부코비나의 한 마을인 쥬지네츠로 이사했는데, 그의 아버지는 어머니의 삼촌인 요제프 블럼이 임대하는 소 농장을 운영했다.[18]
그의 아버지는 질투심이 많은 사람으로 묘사되었다.[19]두 부모는 모두 유대인이었지만, 그 소년들을 유대인으로 키우는 것에 반대하기로 결정했다.라이히와 그의 동생 로버트는 독일어만 말할 수 있도록 길러졌고, 이디시어 표현을 사용했다는 이유로 벌을 받았고, 이디시어를 사용하는 지역 아이들과 노는 것을 금지당했다.[20]
부모의 죽음
라이치는 12살 때까지 집에서 교육을 받았는데, 그 때 그의 어머니가 그의 동거 가정교사와 바람을 피우는 것이 발견되었다.라이히는 1920년 자신의 첫 번째 출판된 논문인 "위버 에이넨 폴 폰 더흐브루흐 데르 인제스트슈크크"("인제스트 금기문 위반 사례에 대하여")에서 환자에 관한 것처럼 제3자에게 제시된 불륜에 대해 썼다.[21]그는 어머니가 밤에 가정교사의 침실에 가면 어머니를 따라다니며 수치심과 질투심을 느끼고, 그가 알고 있는 사실을 알게 되면 그들이 그를 죽일까 하고 생각한다고 썼다.그는 아버지에게 말하겠다고 협박하는 고통을 감수하면서, 그녀가 자신과 성관계를 갖도록 강요할 생각을 잠시 했다.결국, 그는 아버지에게 말했고, 오랫동안 구타당한 후, 그의 어머니는 1910년에 자살했고, 이 때문에 라이히가 자책했다.[21]
가정교사가 집에서 나가라고 명령하자, 라이히는 체르노비츠의 모든 남자 체육관으로 보내졌다.건선이라는 진단을 받은 피부 질환이 나타나 평생 그를 괴롭혔고, 여러 논평가들이 그의 거칠어진 안색을 언급하게 된 것은 이 시기였다.그의 아버지는 1914년에 결핵으로 사망했고, 만연한 인플레이션 때문에 아버지의 보험은 가치가 없었기 때문에 형제들을 위한 돈은 마련되지 않았다.[22]라이히는 농장을 관리하고 학업을 계속하여 1915년 스팀메닌헬리케이트로 졸업하였다(불행한 승인).그해 여름 러시아군은 부코비나를 침공했고 제국 형제들은 모든 것을 잃고 도망쳤다.라이치는 일기에 이렇게 썼다. "나는 다시는 내 고향이나 내 소유물을 보지 못했다.유복한 과거 중에서 남는 것은 아무것도 없었다."[23]
1919-1930: 비엔나
학부 연구
제국은 제1차 세계 대전 동안 오스트리아-헝가리 군에 입대하여 1915년부터 1918년까지 2년간 40명의 부하를 거느리고 이탈리아 전선 소위로 복무했다.전쟁이 끝나자 그는 비엔나 대학에 법학을 등록하면서 비엔나로 향했으나, 그것이 무미건조하다는 것을 발견하고 1학기가 끝난 후 의학으로 전환했다.그는 제공할 것이 거의 없는 도시에 아무것도 없이 도착했다; 오스트리아-헝가리 제국의 전복은 몇 주 전에 새로 형성된 독일-오스트리아 공화국을 기근의 손아귀에 빠지게 했다.라이히는 대학 구내식당에서 나오는 수프, 귀리, 말린 과일을 먹고 살았으며, 추위를 피하기 위해 외투와 장갑을 끼고 동생과 또 다른 학부생과 함께 난방이 되지 않은 방을 함께 썼다.그는 시체를 해부하던 또 다른 의대생 리아 라즈키와 사랑에 빠졌지만 대체로 짝사랑이었다.[24]
그의 전기 작가인 마이런 샤라프는 라이히가 의학을 좋아했지만 세계에 대한 환원주의적/기계주의적/활력주의적 견해 사이에 끼여들었다고 썼다.[25]라이치는 이 시기의 후반에 다음과 같이 썼다.
'인생이란 무엇인가?'라는 질문은 내가 배운 모든 것 뒤에 놓여 있었다…….그 당시 우리의 의학 연구를 지배했던 기계론적 인생개념이 불만족스럽다는 것이 명백해졌다...삶을 지배하는 창조적 힘의 원칙을 부정할 수는 없었다. 다만 그것이 구체적이지 않은 한, 묘사되거나 실질적으로 처리될 수 없는 한, 만족스럽지 못했다.당연하게도, 이것은 자연과학의 최고의 목표로 여겨졌다.[25]
프로이트 소개
라이치는 1919년 지그문트 프로이트를 처음 만났는데, 그 때 프로이트에게 성리학에 관한 세미나를 위한 독서 목록을 요청했다.그들은 서로에게 강한 인상을 남긴 것 같다.프로이트는 그해 9월, 비록 라이히가 22세에 불과하고 아직 학부생임에도 불구하고 분석적 환자와 만나기 시작하도록 허락하여 적은 수입을 얻었다.비엔나 정신분석학회의 객원으로 받아들여져 1920년 10월 정회원이 되었고, 이시도르 사데르와 함께 독자적인 분석을 시작했다.그는 프로이트가 19번지에 살았던 비엔나 알세그룬드 지역의 버르가세 7번지에 있는 아파트에서 살고 일한다.[26]
라이히의 첫 환자 중 한 명은 로레 칸이었고, 로레 칸은 그와 바람을 피웠다.프로이트는 분석가들에게 환자와 자신을 연관시키지 말라고 경고했지만, 정신분석 초기에는 그 경고가 주의하지 않았다.라이히의 일기에 따르면, 칸은 1920년 11월 병들어 그녀와 라이히가 만날 장소로 세웠던 몹시 추운 방에서 잠을 자다가 패혈증으로 사망했다고 한다(집주인 아주머니와 그녀의 부모님 모두 그들의 만남을 금지했다).
초혼, 졸업
칸이 죽은 지 두 달 후, 라이히는 그녀의 친구 애니 핑크(1902–1971)를 분석가로 받아들였다.핑크 교수는 라이히의 네 번째 여성 환자였으며, 19세 생일을 3개월 앞둔 의대생이었다.그도 그녀와 바람을 피웠고, 1922년 3월 정신분석학자 오토 피니켈과 에디스 벅스바움을 증인으로 내세워 아버지의 강요에 따라 그녀와 결혼했다.[27]애니 라이치는 스스로 잘 알려진 정신분석가가 되었다.이 결혼으로 에바(1924–2008)와 로레(b. 1928년) 두 딸이 태어났고, 로레 라이히 루빈도 정신과 전문의와 정신분석학자가 되었다.[28]
그는 참전용사였기 때문에 라이히는 6명이 아닌 4년 만에 학사학위와 석사학위를 모두 이수할 수 있게 되었고, 1922년 7월에 졸업했다.[29]졸업 후에는 시립대학병원에서 내과로 일했으며, 1927년 노벨 의학상을 수상한 율리우스 바그너 폰 자우렉 교수의 휘하에 1922년부터 1924년까지 이 병원 신경정신과에서 신경정신과를 공부했다.[30]
비엔나 앰뷸레이터디움
1922년 라이히는 에두아르 히츠만이 그해 5월 22일 펠리캉가세 18번지에서 개원한 비엔나 앰뷸레이터로 알려진 프로이트의 정신분석적 외래환자 클리닉에서 일하기 시작했다.라이치는 1924년 히츠만 휘하의 부감독이 되었고 1930년 베를린으로 이사할 때까지 그곳에서 일했다.[31]
1922년에서 1932년 사이에 클리닉은 1,445명의 남성과 800명의 여성에게 무료 또는 비용 절감된 정신분석을 제공했는데, 많은 사람들이 제1차 세계대전 이후 조개 쇼크로 고통 받고 있다.그것은 프로이트의 지시로 문을 연 두 번째 그런 클리닉이었다; 첫 번째는 베를린의 폴리클리닉이었는데, 막스 에이팅온과 에른스트 심멜이 1920년에 설립했다.[32]
샤라프는 노동자들, 농부들, 학생들과 함께 일하면서 라이히가 신경증 증상 치료에서 벗어나 혼란스러운 생활 방식과 반사회적 성격을 관찰하는 쪽으로 나아갈 수 있게 되었다고 쓰고 있다.[30]라이치는 강박-강박 장애와 같은 신경증 증상은 빈곤이나 아동학대 등 적대적인 환경을 통제하려는 무의식적인 시도라고 주장했다.그것들은 그가 "캐릭터 무기고"(Characterpanzer)라고 부르는 것, 방어 기제 역할을 하는 행동, 언어, 신체 자세의 반복적인 패턴의 예였다.단토에 따르면 라이치는 정신분석이 그들의 분노를 풀어줄 수 있다고 믿고 사이코패스 진단을 받은 앰뷸레이터의 환자들을 찾아냈다.[33]
라이치는 1924년 비엔나에 있는 정신분석 연구소의 교수진에 합류하여 훈련 소장이 되었다.[34]단토에 따르면, 그는 앰뷸레이터에서 그가 주재한 주간 기술 세미나에서 존경을 받았으며, 그곳에서 그는 자신의 성격 구조 이론에 관한 논문을 발표하면서 정신분석은 훗날 자아 방어라고 알려진 무의식적인 성격 특성에 대한 검사에 기초해야 한다고 주장했다.[35]1927년부터 프리츠 펄스는 부인 로라 펄스와 함께 게스탈트 치료법을 개발하기 시작했다.[36]몇몇 논평자들은 그 세미나가 얼마나 매혹적인지, 그리고 얼마나 웅변적으로 이야기했는지에 대해 언급했다.1934년 덴마크 신문에 따르면:
강의실에서가 아니라 고양이의 발로 그 주위를 걸어다니며 말하기 시작하는 순간, 그는 그야말로 매혹적이다.중세에 이 사람은 유배되었을 것이다.그는 말솜씨가 좋을 뿐만 아니라, 그의 불꽃 튀는 성격에 귀를 기울이게 한다.[37]
데르 트리에바프테 샤라크터
라이히의 첫 번째 책인 "Der triebhafte Charakter: eine sycheanalytische studie sur Pathologie des Ich" ("충동적 성격: 자아의 병리학에 대한 정신분석적 연구")는 1925년에 출판되었다.[38]그것은 그가 앰뷸레이터(Ambulatorium)에서 마주친 반사회적 인격에 대한 연구였으며, 체계적인 인격 이론의 필요성을 주장했다.[39]이 책은 프로이트로부터 전문적인 인정을 받았으며, 프로이트로부터 1927년 빈 정신분석학회의 집행위원에 임명되도록 주선했다.[40]샤라프에 따르면 이번 임명은 1922년 제국의 두 번째 분석가였던 폴 페데른이 제국을 사이코패스로 간주한 것에 대한 반대 의견으로 이뤄졌다.[n 3]라이치는 사회가 무미건조하다고 생각했고 자신이 "갑상어 연못의 상어처럼 행동했다"[43]고 썼다.
오르가즘적 효력
1924년 시작된 라이치는 근육에서 감정을 방출하고 억제되지 않은 오르가즘에서 자아를 상실하는 능력인 '오라스틱 효력'이라는 개념에 관한 논문을 연재하였는데, 프로이트가 라이히의 '스테켄페르드'(호비 말)라고 부르기 시작했다는 생각이다.[44]라이치는 "성행위에서의 성적 해방은 그것에 이르는 흥분과 일치해야 한다"[45]는 성행위의 완전한 해방인 오르가즘적 효력에 달려 있다고 주장했다.그는 이렇게 썼다: "그것은 단지 섹스만 하는 것이 아니다...포옹 그 자체도 아니고, 성교도 아니다.그것은 자아를 잃고, 영적인 자아 전체를 잃는 진정한 감정 경험이다."[46]그는 오르가즘적 역량이 성격분석의 목표라고 주장했다.[47]
샤라프는 라이히의 인물 연구는 정신분석학계로부터 좋은 평가를 받은 반면, 오르가즘적 역량에 대한 그의 작품은 처음부터 인기가 없었고 나중에는 조롱을 받았다고 쓰고 있다.그는 "더 나은 오르가즘의 제안"과 "성기 유토피아의 창시자"[48]로 알려지게 되었다.
스위스의 휴식처
라이히의 형은 1926년 아버지를 죽인 것과 같은 병인 결핵(TB)으로 사망했다.터너는 비엔나에서 사망자의 4분의 1이 1920년대에 결핵에 의해 발생했다고 쓰고 있다.라이히 자신은 1927년에 그것을 계약했고 그 해 겨울 몇 주를 스위스 다보스의 한 요양소에서 보냈다. 그곳에서 결핵 환자들은 1945년경 항생제가 널리 보급되기 전에 휴식과 신선한 공기를 마시러 갔다.Annie Reich에 따르면, Turner는 Reich가 다보스에서 정치적, 실존적 위기를 겪었다고 쓰고 있다. 그는 화가 나고 편집증적인 봄에 집으로 돌아왔다고 한다.몇 달 후 1927년 7월 비엔나에서 일어난 7월 항쟁 때 그와 애니는 거리에 나와 있었는데, 그 때 84명의 노동자들이 경찰에 의해 총에 맞아 사망하고 600명이 부상당했다.그 경험은 제국을 변화시킨 것 같다; 그는 그것이 인간의 비합리성에 대한 그의 첫 만남이라고 썼다.[49]그는 모든 것을 의심하기 시작했고 1928년 오스트리아 공산당에 가입했다.
일격을 맞은 듯 갑자기 과학적 무의미, 생물학적 무의미, 시각과 제도의 사회적 유해성을 인식하게 되는데, 그 순간까지 그것은 완전히 자연스럽고 자명해 보였었다.그것은 정신분열증 환자들에게서 병적인 형태로 너무나 자주 마주치는 일종의 종말론적 경험이다.나는 정신분열증의 정신질환의 형태는 정기적으로 사회적, 정치적 모어의 비합리성에 대한 통찰을 수반한다는 믿음을 표명할 수도 있다.[50]
성극 운동
부분적으로 그가 비엔나에서 목격한 총격에 대한 반응으로, 당시 30세였던 라이치는 1927년에 6개의 무료 성 상담 클리닉을 비엔나에서 열었다.각 클리닉은 의사가 감독하며 산부인과 의사 3명과 변호사가 대기하고 있으며 라이히가 '섹스-폴 상담'이라고 부르는 것을 제공했다.성-폴은 독일 프롤레타리아 성정치를 표방했다.라이치는 "정신분석적 상담, 마르크스주의자의 조언과 피임약"을 혼합하여 제안했고, 단토는 젊은이와 미혼자를 포함한 성적 관용을 주장하여 다른 정신분석학자들과 정치적 좌파를 불안하게 만들었다.그 클리닉들은 도움을 청하는 사람들에 의해 즉시 초만원이었다.[51]
그는 또한 다른 정신분석학자들과 의사들과 함께 공원이나 교외로 차를 몰고 이동 진료소에서 거리로 나왔다.한 가정학자가 여성들에게 피임기구를 장착하는 동안 라이히가 십대들과 남성들에게 이야기했고, 여성 라이히가 의과대학에서 사랑에 빠진 리아 라즈키는 아이들에게 말했다.성교육 팜플렛도 집집마다 배포했다.[52]
디 펑키온 데 오르가즘투스
라이히는 1927년에 프로이트에게 바쳐 다이 펑키온 데 오르가즘투스("오르가즘의 기능")를 출판했다.그는 1926년 5월 6일 후자의 70세 생일날 프로이트에게 원고 사본을 선물했었다.[53]프로이트는 인상적인 모습을 보이지 않았다.그는 라이히가 그에게 그것을 건네자 "그 정도로 두꺼운가?"라고 대답했고, 이에 대해 짧지만 긍정적인 편지를 쓰는 데 두 달이 걸렸는데, 라이히가 이를 거절한 것으로 해석했다.[54][n 4]프로이트의 견해는 그 문제가 라이히가 제시한 것보다 더 복잡하고, 노이로제의 원인은 단 한 가지도 없다는 것이었다.[55]그는 1928년에 또 다른 정신분석학자 루 안드레아스 살로메 박사에게 다음과 같이 썼다.
우리는 여기 가치있지만 성기 오르가즘에 모든 신경증의 해독제를 경례하는 그의 취미용 말에 열정적으로 헌신하는 젊은 라이히 박사가 있다.아마도 그는 K.에 대한 당신의 분석으로부터 복잡한 정신의 본성에 대해 어떤 존경을 느끼도록 배울지도 모른다.[56]
소련 방문
1929년 라이히 부부는 소련을 방문해 강연 투어를 하며 두 아이를 정신분석학자 베르타 본슈타인의 보살핌에 맡겼다.샤라프는 성적 억압과 경제적 억압의 연결고리와 마르크스와 프로이트를 통합할 필요성에 대해 더욱 확신을 갖고 돌아왔다고 쓰고 있다.[57]1929년 그의 논문 "대화적 물질주의와 정신분석"은 독일 공산당 기관지 Unter dem Banner des Marxismus에 실렸다.기사는 정신분석이 역사적 물질주의, 계급투쟁, 프롤레타리아 혁명과 양립할 수 있는지를 탐구했다.라이치는 변증법적 물질주의가 심리학에 적용된다면 그들은 양립할 수 있다고 결론지었다.[58]이것은 마르크스 시대의 중심 이론적 진술 중 하나로서, <성도덕의 부과>(1932), <청춘의 성투쟁>(1932), <파시즘의 대중심리학>(1933), <계급 의식이 무엇인가>(1934), <성혁명>(1936) 등이 포함되어 있었다.
1930-1934: 독일, 덴마크, 스웨덴
베를라그 퓌르 성정치
라이히 부부는 1930년 11월 베를린으로 이주해 노동계층에 클리닉을 차리고 성교육을 가르치며 팜플렛을 발간했다.그는 독일공산당에 입당했지만, 그의 팜플렛 중 하나인 "The Sexuelle Kampf der Jugend" (1932년) - 나중에 "The Sexuelle Campf der Jugend (1972년) --- - 그래서 그는 출판사 Verlag Für Sexpolitik을 설립하여 직접 팜플렛을 제작했다.[59]
이후 그가 청소년 성차별을 조장하는 회의에 참여하면서 당은 더 이상 그의 자료를 발표하지 않겠다고 발표하게 되었다.1933년 3월 24일, 프로이트는 그에게 국제 정신분석 출판사와의 성격 분석 출판 계약이 취소되었다고 말했다.샤라프는 이것이 십대의 성에 대한 라이히의 입장 때문이라고 쓰고 있다.[59]
캐릭터 분석
라이치는 로버트 코링턴이 자신의 걸작인 샤라크테란랄리스(Charakteranalyse)라고 부르는 것을 출판했다. Technik und Grundlagen für studierende und Praktizierende Analyticer, 1933.1946년과 1949년에 '캐릭터 분석'으로 개정되어 영어로 출판되었다.그 책은 정신분석을 성격구조의 재구성으로 옮기려고 했다.[60]
라이히에게 있어 성격 구조는 사회적 과정의 결과였으며, 특히 핵가족 내에서 자신들을 밖으로 내보내는 거세와 오이디팔 불안의 반영이었다.[60]레스 그린버그와 제레미 사프란은 라이히가 성격, 감정적 블록, 몸의 긴장, 또는 성격(혹은 근육/신체) 갑옷(Characterpanzer)이라고 부르는 것 사이에 기능적 정체성을 제안했다고 쓰고 있다.[61]
라이치는 근육질의 무장이 환자의 트라우마의 역사를 담고 있는 방어라고 제안했다.[62]예를 들어, 그는 프로이트의 턱암을 흡연이라기보다는 근육질의 갑옷 탓으로 돌렸다.프로이트의 유대교는 충동을 표현하기보다는 "축복"하고 있다는 것을 의미했다.[63]갑옷을 해체하면 애초에 막혔던 어린 시절의 억압에 대한 기억이 되살아날 것이다.[61]
초혼종료
| 에 대한 일련의 기사의 일부 |
| 정신분석학 |
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라이히는 1932년 5월 엘사 긴들러의 무용가 겸 제자인 엘사 린덴버그와 진지한 관계를 시작한 후 1933년 끝난 애니 라이히와의 결혼 기간 동안 여러 가지 불륜을 저질렀다.[64]그는 1933년 1월 히틀러가 수상이 되었을 때 독일에서 린덴버그와 함께 살고 있었다.그해 3월 2일 나치 신문 Völkischer Beobachter는 The Sexuelle Kampf der Jugend에 대한 공격을 게재했다.[65]라이히와 린덴버그는 다음날 비엔나로 떠났다.그들은 그곳에서 덴마크로 이주했는데, 그곳에서 1933년 11월 제국은 10대 성(性)의 진흥과 그 해 '반혁명적'이라고 여겼던 파시즘의 대중심리학 출판으로 인해 덴마크 공산당에서 제외되었다.그의 낙태 촉진, 성교육, 10대 환자의 자살미수 등에 대한 불만이 다수였다.터너에 따르면, 라이히의 비자가 만료되었을 때, 그것은 갱신되지 않았다.[66]
그는 영국에 정착할 수 있도록 영국의 정신분석가들 사이에서 지원을 찾으려 했고, 런던에서 어니스트 존스, 멜라니 클라인, 조안 리비에르, 제임스 스트레이치 등의 인터뷰를 받았다.그들은 그가 "충분히 분석되지 않았고" 프로이트에 대해 풀리지 않은 적개심을 가지고 있다고 결정했다.[67]프로이트의 딸인 안나 프로이트는 1938년 존스가 영국으로 이주하려는 라이히의 욕망에 대해 접촉한 적이 있다. "다른 사람의 관점을 이해하기 위해 멈춰서서 자신의 세계로 날아가는 벽이 어딘가에 있다.그는 불행한 사람이다. 그리고 나는 이것이 병으로 끝날까 두렵다."[68]
라이히와 린덴버그는 대신 스웨덴의 말뫼로 이주했는데, 라이히가 "수용소보다 낫다"고 표현했지만, 경찰이 린덴버그를 창녀로 둔 채 자신의 호텔방을 매시간 방문하는 환자들이 자신이 사창가를 운영한다는 것을 의미한다고 의심하면서 감시 대상이 되었다.[69]정부는 그의 비자 연장을 거절했고, 그 부부는 잠시 덴마크, 제국으로 돌아가 가정된 이름으로 돌아가야 했다.[70]
식물 요법
1930년부터 라이치는 정신분석학의 제약의 한계를 벗어나 환자를 치료하기 시작했다.그는 그들이 소파(전통적인 정신분석학자의 입장)에 누워 있는 동안 그들 뒤에 앉기보다는 그들과 마주 앉아 이야기를 나누기 시작하고 그들의 질문에 대답하기 시작했는데, "왜 묻니?"라는 주식을 내놓는 대신 분석가의 반응이었다.그는 정신분석의 성공적인 과정이 끝나면 환자들이 자신의 몸을 다르게 잡아줄 것을 알아차렸기 때문에 촉각을 이용해 몸과 의사소통을 시도하기 시작했다.그는 남성 환자들에게 반바지까지, 그리고 때로는 완전히, 그리고 여성 환자들은 내복까지 옷을 벗길 것을 요구했고, 몸의 갑옷을 느슨하게 하기 위해 마사지를 하기 시작했다.그는 또한 그들에게 어떤 감정들의 영향을 촉발시킬 수 있다는 희망으로 신체적으로 시뮬레이션 해 달라고 부탁할 것이다.[71]
그는 1934년 8월 스위스 루체른에서 열린 제13차 정신분석 국제회의에서 '사이키셔 콘탁트(Pychischer Kontakt)와 식물인간 스트뢰멍("심리학적 접촉과 식물학적 조류")이라는 제목의 논문에서 성격분석적 식물치료라고 부르는 원리를 처음으로 제시했다.[72]그의 두 번째 부인인 Ilse Ollendorf는 식물치료가 환자를 절대 건드리지 않는 정신분석적 방법을 "치료사의 신체적 공격"[73]으로 대체했다고 말했다.
그 방법은 중립성에 대한 정신분석학 교리를 없앴다.라이치는 정신분석적 금기 사항들이 환자의 신경질적인 금기를 강화시켰으며, 자신의 환자들이 자신을 인간으로 보길 원한다고 주장했다.[72]그는 엄지손가락이나 손바닥을 그들의 턱, 목, 가슴, 등, 혹은 허벅지에 세게(그리고 고통스럽게) 누르면서 그들의 근육들을 녹여서 성격학적으로 단단하게 만들려고 했다.[74]그는 마사지의 목적은 억압의 원인이 되었던 어린 시절의 상황에 대한 억압된 기억을 되찾기 위한 것이라고 썼다.세션이 제대로 진행된다면 그는 쾌락의 파도가 그들의 몸을 통해 움직이는 것을 볼 수 있을 것인데, 이것을 그는 "오르가즘 반사작용"이라고 불렀다.샤라프에 따르면, 라이히 요법의 두 가지 목표는 세션 동안 이 오르가즘 반사작용의 달성이었고, 성교 중에서는 오르가즘적인 효력이었다.라이히는 그것을 "오르가스 요법"이라고 부르는 것을 잠깐 고려했지만, 그것을 더 좋게 생각했다.[75]
1934년 8월의 결정적인 루체른 회의(제13차 정신분석 국제회의) 직전, 라이치는 자신에 대한 지상의 의견의 근원을 (아마도 순진하게) 모르고 있었다.이 회의에서 그는 프로이트의 정신분석적 사상보다 자신의 혁명적 정치사회적(공산주의) 의제를 우선시했다는 이유로 당시 안나 프로이트가 '인정된 지도자'였던 국제정신분석학회에서 사임해 달라는 요청을 받았다.이론적 차이 외에도, 그 무렵에는 국가사회주의의 힘이 커지는 것에 대해 상당한 수준의 '감정'도 있었다.라이치는 독일인 협회 회원 명단에서 자신의 이름이 누락된 것에 대해 안나 프로이트(국제협회 사무총장)에게 항의한 바 있는데, 분명히 스칸디나비아 지부에 가입할 것이라는 허황된 근거에서였다.어니스트 존스는 국제 연합의 회장이었고 그는 또한 제국에 대한 인신공격의 수위를 높여온 폴 페데른과 맥스 아이팅온과 결합하여 제국에 반대했다.[76]
라이히의 딸인 로레 라이히 루빈에 따르면, 안나 프로이트는 그녀의 아버지의 경력을 망친 책임이 있다: "그녀는 그를 제거했다."[77][78]하지만, 그녀가 나중에 이것을 후회했다는 증거도 있다.그는 앞으로의 치료에 대해 비교적 의식하지 못한 채 회의에 도착했다.그는 유의미한 논문을 발표하고 나서 제외될 것이라는 통보를 받았다.터너는 회의장 밖 천막에서 캠핑을 하며 큰 칼을 허리띠에 메고 다니며 미친 사람으로서의 명성을 굳혔다고 쓰고 있다.[79]정신과 의사 그레테 L. 비브링에 따르면, 폴 페데른은 "제국이 가든지 내가 가든지 둘 중 하나"[80]라고 선언했다.
1934-1939: 노르웨이
생물전기
1934년 10월, 라이히와 린덴버그는 노르웨이의 오슬로로 이주하여 하랄드 K. 오슬로 대학의 심리학 교수인 Schelderup은 라이히를 초청하여 성격 분석과 식물 치료법에 대해 강의했다.그들은 결국 5년 동안 머물게 되었다.[81]노르웨이에 있는 동안, 제국은 프로이트의 리비도에 대한 은유가 1890년대에 프로이트가 제안했지만 포기했던 주장인 사실상의 전기인지 화학 물질인지를 탐구하면서 생물학에서 그의 오르가즘 이론을 뒷받침하려고 시도했다.[82]라이치는 오르가즘을 기계적인 긴장과 이완에 지나지 않는 것으로 간주하는 것은 왜 어떤 사람은 쾌락을 경험하고 어떤 사람은 그렇지 않은지를 설명할 수 없다고 주장했다.그는 쾌락을 느끼기 위해 어떤 추가 요소가 있어야 하는지 알고 싶었다.[83]
라이치는 자신의 논문 '알게메인'과 '스페지엘레 파톨로지에 데르 퍼인'(1926년)에서 이 생물시스템이 전기와 방전이라는 릴레이 같은 스위치 메커니즘이라고 주장한 오스트리아 내신 프리드리히 크라우스의 업적에 영향을 받았다.라이히는 에세이 "Der Orgasus als Elektro-physiologische Entladung" ("전기생리학적 방전으로서의 오르가즘", 1934년)에서 오르가즘은 단지 그러한 생체전기 방전일 뿐이며, 자신의 "오르가즘 공식"을 제안했다: 기계적 긴장(유체로 장기를 채우는 것; tumesplem) → 생체전기 방전 → 생체전기 → 기계적인 것.ical 이완([84]디테일)
1935년, 제국은 발진기를 사서 친구들과 학생들에게 붙였는데, 제국은 발진기를 읽는 동안 서로 만지고 키스하는 것을 자원했다.자원 봉사자들 중 한 명은 미래의 독일 수상인 젊은 윌리 브란트였다.당시 그는 제리히의 비서 게르트루드 가아스랜드와 결혼하여 노르웨이에 거주하면서 나치 독일에 반대하는 시위를 조직하고 있었다.라이히도 병원장의 허락을 받아 오슬로 인근 정신병원의 환자들을 포함한 정신병원 환자들로부터 치수를 측정했다.[85]라이히는 1937년 실험용 에르헤비니스세 뷔르 다이의 엘렉트리스체 펑크티온 폰 슈티니테트 und 앙스트(The BioElectrical Research of Sexual and Confirm)에서 발진기 실험을 설명했다.[86]
생체 실험
1934년부터 1939년까지 제국은 자신이 '바이온 실험'이라고 부르는 것을 실시했는데, 이 실험은 1938년 2월 오슬로에서 '주르 엔스테흥 데 채식주의자 르벤스'라고 출판되었다(1979년 영어로 출판되었다가 후에 생명의 기원에 관한 생체실험으로 불렸다).[88]원생대를 검사하여 풀, 모래, 철, 동물조직을 이용하여 배양된 베시클을 배양하여 끓이고 칼륨과 젤라틴을 첨가하였다.그는 열토치로 재료를 가열하여 발열시킨 후, 밝고, 빛나고, 푸른 색의 베시클을 보았다고 썼다.그의 실험 사진들과 영화들은 카리 버그그라브에 의해 촬영되었다.그는 그들을 "바이오"라고 불렀고 그들이 삶과 비생명 사이의 중간인 초보적인 삶의 형태라고 믿었다.그는 냉각된 혼합물을 성장 매체에 부었을 때 박테리아가 탄생했다고 썼는데, 이 박테리아가 이미 공기나 다른 물질에 존재한다는 생각을 일축했다.[89]
샤라프가 쓴 것은 오르가논 이론의 기원이며, 라이치는 두 종류의 바이온을 볼 수 있다고 말했다. 파란 베시클과 란셋 모양의 더 작은 빨간 바이온이다.그는 전 PA-bions와 후자 T-bacilli를 독일인 Tod의 죽음으로 불렀다.[90]그는 자신의 저서 '암 생물병증'(1948)에 지역 병원에서 얻은 썩어가는 암 조직에서 티바실리를 발견했으며 쥐에게 주사하면 염증과 암을 유발한다고 썼다.그는 노화나 부상으로 세포에서 오르골 에너지가 감소할 때, 세포들이 "생물 퇴화"를 겪는다고 결론지었다.어느 순간 치명적인 티바실리가 세포 안에서 형성되기 시작한다.그는 암으로 인한 죽음은 티바실리의 압도적인 성장에 의한 것이라고 믿었다.[91]