다민족 페미니스트 이론

Multiracial feminist theory

다인종 페미니스트 이론은 페미니스트t 이론으로, 1970년대에 여성 유색인종 여성, 페미니스트ng Black, Chicana, 아시아인, 원주민 여성,[who?] 그리고 반(反) 인종 백인 여성들에 의해 추진되었다.맥신 바카 진과 보니 손튼 딜은 1996년에 교차성과 여성주의 담론에서의 교차 분석의 적용을 강조하는 "다인종 페미니즘과의 이론 [1]차이"를 썼다. 페미니즘

Audre Lorde와 Bell Hooks와 같은 유색인종 여성들은 여성의 억압을 [2]다른 형태의 지배에 관계 없이 성차별주의의 근원에 두기 위해 제2의 물결 페미니스트 운동에 도전했다.일반적으로 유색인종의 여성들은 인종이 그들의 삶에 큰 영향을 미치는 권력구조로 작용했다는 것을 인정한다.WOC의 활동가들은 제2의 물결 [2]운동에서 사라졌다."다인종"이라는 용어는 성별 관계를 이해하기 위해 인종이 다른 형태의 억압과 상호작용하는 것의 중요성을 설명하기 위해 사용되었다.인종에 초점을 맞추어, 다인종 페미니즘은 "다른 위치에 있는 사회 집단의 사회적 건설과 그들의 다양한 이점과 [3]힘의 정도"를 인정한다.베키 톰슨에 의해 주어진 다인종 페미니즘의 정의는 "여성들 사이의 다양성과 차이에 대한 단순한 인식을 넘어서 지배의 구조,[2] 특히 성별의 사회적 구조를 이해하는 데 있어서 인종의 중요성을 조사하려는 시도"로 명시되어 있다.이 관점의 중심은 다양한 형태의 지배가 여성의 [3]경험에 어떻게 영향을 미치는지 이해하기 위해 인종, 제도화된 인종차별, 인종 억압에 대한 투쟁의 중요성에 초점을 맞추는 것이다.

개요

다인종 페미니스트 이론은 2차 연구 [4]페미니즘의 재생에 영향을 미쳤다.2차 연구 페미니즘은 이상적으로 인종차별주의자였고,[4] 계급주의자였으며, 남성과 동등하다는 목표를 가진 미국의 백인 중산층 여성들에게만 초점을 맞췄다.제2의 물결 페미니즘은 유색인종 여성들의 투쟁을 무시했다. 왜냐하면 그것은 교차성을 중시하지 않았기 때문이다.서로 다른 정체성에 초점을 맞춘 여러 페미니스트 조직 그룹이 있다. 예를 들어, 치카나 기반 그룹인 Hijas de Cuauhtemoc.또 다른 단체인 아시안 시스터즈는 1970년대 [4]무렵 캘리포니아 주 로스앤젤레스에서 일어나고 있는 약물 남용에 초점을 맞췄다.

역사

1970년대에 처음 모멘텀을 얻은 다인종 페미니즘은 인종차별주의, 계급주의, 그리고 성차별주의 장벽에 도전하는 운동으로 성장했다; 분리된, 유일한 문제로서가 아니라 특권과 [5]억압을 모두 구성하는 상호 정체성으로서. 페미니즘다인종 페미니즘은 "유색인종이 주도하는 해방 운동"으로 묘사되며 주로 교차 분석과 억압에 [6]대한 국제 및 다인종 접근 모두에 초점을 맞추고 있다.

제2의 물결 운동에서는 인정받지 못했지만, 유색인종과 백인 여성들은 인종차별과 식민주의에 [2]맞서 싸우기 위한 입장을 취했다.흑인 페미니스트들은 "인종 간 투쟁은 백인 여성이 인종 간 자매애가 정말 [2]강력해지기 위해 해야 할 일을 분명히 했다"고 믿었다.백인 여성들 또한 성차별이 여성 [2]억압의 근원이 아니라는 것을 인식했다.그들은 서로 연관된 형태의 [2]억압을 통합한 반인종주의 운동을 전개하기 위해 협력했다.

주목할 만한 지지자

  • 1942년 6월 11일 뉴멕시코주 산타페에서 태어난 Maxine Baca Zinn은 "다인종 [7]페미니즘의 선구자" 중 한 명으로 알려진 사회학자이다. 페미니즘보니 손튼 딜, 패트리샤 힐 콜린스, 린 웨버와 같은 다른 페미니즘 이론가들과 함께 일하는 바카 진의 가설은 현대 [citation needed]페미니즘에서 인종과 성별과 같은 정체성에 대한 교차 분석의 필요성을 시사한다.
  • 보니 손튼 딜은 예술대학 학장이자 메릴랜드 대학의 교수이다.그녀는 멘토링으로 수많은 상을 받았다.[8]
  • 베키 톰슨은 인권 운동가이자 여러 이슈 또는 반(反)라시즘, 성별 및 계급 문제를 둘러싼 페미니즘의 활동가입니다. 페미니즘그녀는 박사 학위를 가지고 있고 100편 이상의 [9]기사를 썼다.
  • 패트리샤 힐 콜린스는 1948년 펜실베니아 필라델피아에서 태어났으며,[10] 1986년에 발간된 "Learning from the Outsider"라는 기사로 잘 알려져 있다.그녀는 메릴랜드 대학의 교수이며, 페미니스트 [10]연구뿐만 아니라 인종 연구에서도 학생들과 대학원생들과 함께 일하고 있습니다.
  • 벨 훅스(bell hooks, 1952년 9월 25일 ~ 2021년 12월 15일)는 미국의 작가, 교수, 페미니스트, 사회 운동가이다. 페미니스트후크의 글의 초점은 인종, 자본주의, 성별, 그리고 억압과 계급 지배의 시스템을 생산하고 영속시키는 능력으로 그녀가 묘사한 것의 교차점을 탐구하는 것이었다.
  • 오드레 로드(Audre Lorde, 1934년 2월 18일 ~ 1992년 11월 17일)는 미국의 작가, 페미니스트, 여성주의자, 사서, 시민권 운동가이다. 페미니스트그녀는 자신을 "흑인, 레즈비언, 어머니, 전사, 시인"이라고 칭하며 "인종차별, 성차별, 계급주의, 동성애 혐오의 부당함에 맞서고 대처하는 데 그녀의 삶과 창조적인 재능을 모두 바쳤다"고 말했다.

어플

다인종 페미니스트들은 다인종 페미니스트 이론이 페미니스트 담론을 확장하고 현대 페미니스트 운동에 절실히 필요한 교차성을 가져오기 위해 필요하다는 데 널리 동의한다.그러나, 그럼에도 불구하고, 다인종 페미니즘은 억압에 대항하는 교차적 접근법으로서 탄력을 얻기 위해 분투하며 정량적 연구 세계에서는 상당히 새로운 개념이다.새로운 것일 수도 있지만, 캐서린 하누이는 그녀의 책 "Peminist Measure in 페미니스트esearch"에서 다인종 페미니즘이 [11]페미니스트wht보다 더 bento peminist 담론일 수도 있다고 쓰고 있다.

가족 연구, 형성 및 권력 관계는 다인종 페미니스트 접근방식을 사용하여 광범위하게 조사되었으며, 그 결과는 "유익한 가정과 소외된 가정"[12] 사이의 숨겨진 권력 역학을 보여준다.부유한 가정은 가난한 가정, 여성, 유색인종 여성, 소수민족, 이민자들의 노동과 불이익에 의존하는 것으로 나타났다.

유색인종 여성들은 지배에 적극적으로 참여하면서도 [3]지배에 의해 계속 억압받고 있기 때문에 "내면의 외부인" 관점을 제공한다.다인종 페미니즘을 이해함에 있어,[3] 사람들의 그룹을 소외시키기 위해 어떻게 맞물리는 형태의 억압이 지속되는지 주목하는 것이 중요하다.비록 사람들은 계속해서 억압을 받고 있지만, 다른 사람들은 제도의 혜택을 받지 못하는 사람들의 희생에 특권을 누린다.패트리샤 힐 콜린스는 지배의 매트릭스(Matrix of Domination)라는 용어를 정의하며, 어떤 사회적 위치를 [3]얻느냐에 따라 다양한 형태의 억압이 어떻게 작용하는지를 가리킨다.이 용어와 관련하여, 사람들은 [3]구조적인 힘과 관련하여 어떤 사회적 지위를 가지고 있는지에 따라 성별, 계급, 인종, 성별에 대한 다양한 경험을 하게 될 것이다.서로 얽힌 억압의 관점에서, 이것은 다른 사회 집단들이 다양한 종속과 [3]특권을 경험하는 결과를 낳는다.

행동주의

제2의 물결 페미니스트 운동에서 유색인종이 널리 퍼진 것으로 거의 인정되지 않지만, 다인종 페미니즘이 1980년대에서 1990년대 그리고 오늘날까지 [2]많이 존재했다는 것이 명백해졌다.

1970년대에, 유색인종 여성들은 헤게모니의 백인 페미니스트 그룹과 함께 일했지만, 그것은 주로 그 시대의 백인 중산층의 페미니스트 문제에 집중되어 있다는 것을 알게 되었다.백인 여성, 반유색 여성들의 도움으로, 유색 여성들은 다인종 페미니스트 이론을 일으켰고 [4]유색 여성들에 의해 그리고 유색 여성들에 의해 만들어진 조직의 발전을 이끌었다.

1980년대의 다인종 페미니스트들은 [13]유색인종 여성, 이민자, 그리고 주로 은폐되어 온 "제3세계 여성들"의 개인적인 경험을 이야기함으로써 백인 페미니즘에 도전했다. 페미니즘이것은 1960년대까지 밝혀진 다인종 페미니스트의 글을 통해 대부분 이루어졌다.

온라인 활동

다인종 페미니스트, 언론인, 블로거들이 현대 사회에서 [citation needed]협력적으로 계급, 성별, 인종과 관련된 상호성과 다인종 경험에 대해 쓰고 이론을 세우기 위해 온라인 미디어를 사용하는 것이 눈에 띄게 증가했다.

msmagazine.com의 저널리스트인 Janeell Hobson은 백인 페미니스트 행동주의에 대한 비판을 페미니스트ct에게 썼다.그녀는 페미니스트들이 [14]인종과 성별을 개별적으로 다루어야 할 문제가 아니라 서로 얽혀 있는 것으로 인식함으로써 "연대를 주장할 때"라고 주장한다.

비슷하게, Rewire.news에 글을 쓰는 Lara Witt는 흑인,[15] 히스패닉, 그리고 인도 사람들에 대한 인종차별에 반대하는 페미니스트ak과 함께 다인종 페미니스트로서의 그녀의 역할을 이해하도록 그녀의 특권과 억압을 요구한다.

단체들

1996년 4월, 코네티컷주 미들타운에서 다민족 [16]연합이 이끄는 집회가 있었다.웨슬리언 대학에서 열린 이 집회는 펜실베니아에서 사형수에 처해진 언론인이자 작가인 무미아 아부-자말을 변호하기 위해 조직되었다.

콤바히 리버 콜렉티브 - 1974년에 시작되었고 제2의 물결 [17]페미니즘에 포함되도록 다인종 페미니즘에 영향을 준 흑인 페미니스트 단체이다. 페미니즘그들은 그들이 원하는 변화와 그들의 정치를 표현하기 위해 "검은색 페미니스트 성명"을 작성했다.

Women of All Red Nations (WARN) - 이 단체는 미국 원주민 여성들이 1974년에 만든 페미니스트 단체로, 원주민 [4]공동체에서의 살균 촉진과 살균 행위에 맞서 싸우기 위해 결성되었습니다.

1971년, 한 무리의 치카나들은 The Chicano Movement 내의 성희롱 때문에 제2의 물결의 초기 페미니스트 조직들 중 하나를 만들었다. 그들은 이 여성 혁명 단체를 멕시코 지하 신문인 페미니스트의 이름을 따서 명명했다.히자스 드 쿠아흐테목후에, 몇몇 설립자들은 최초의 전국 치카나 연구 저널인 Encuentro Femeril을 창간했다.[1]

비판

그러한 [18]경험을 정량화하거나 검사할 "기존 조사 도구"의 부족으로 인해 다인종 페미니스트 이론이 실제로 측정 가능한 결과를 도출할 수 있는지 여부에 대한 일부 비판이 제기되었다.이러한 비판이 다인종 페미니스트 이론의 실패가 될 것인지 또는 더 많은 시간과 연구를 통해 그러한 단점을 극복할 수 있을지는 불분명하다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ 딜, 보니 손튼, 맥신 바카 진."다인종 페미니즘와의 이론적인 차이점"페미니스트 연구, vol. 2, 1996, 321, JSTOR 3178416
  2. ^ a b c d e f g h Thompson, Becky. Kim, Seung-kyung; McCann, Carole (eds.). Multiracial Feminism: Recasting the Chronology of Second Wave Feminism (3 ed.). New York: Routledge.
  3. ^ a b c d e f g Baca Zinn, Maxine; Thornton-Dill, Bonnie (1996). "Theorzing Difference from Multiracial Feminism". Feminist Studies. 22 (2): 321–331. doi:10.2307/3178416. JSTOR 3178416.
  4. ^ a b c d e 톰슨, 베키"다인종 페미니즘:제2의 물결 연대기 재방송 페미니즘."페미니스트 연구, vol. 2, 2002, 337 JSTOR 3178747 페이지
  5. ^ 맥캔, 캐롤 R., 그리고 김승경.페미니스트 이론 판독기:지역 및 글로벌 관점루트리지, 2016년 4월호
  6. ^ 도이치 키더, 샤론"사랑하는 비판:사회변화의 정신철학"페미니스트 연구, vol. 2, 2012, 444-473, JSTOR 23269194
  7. ^ 바카 진, 맥신: 1942–: 사회학자.Encyclopedia.com, http://www.encyclopedia.com/education/news-wires-white-papers-and-books/baca-zinn-maxine-1942-sociologist.2016년 10월 8일에 접속.
  8. ^ Thornton Dill, Bonnie. "Bonnie Thornton Dill". University of Maryland. Retrieved October 3, 2019.{{cite web}}: CS1 maint :url-status (링크)
  9. ^ Thompson, Becky (2017). "About Becky". Becky Thompson. Retrieved October 4, 2019.{{cite web}}: CS1 maint :url-status (링크)
  10. ^ a b Higginbotham, Elizabeth. "A New Perspective with Patricia Hill Collins". American Sociological Association. Retrieved October 7, 2019.{{cite web}}: CS1 maint :url-status (링크)
  11. ^ 하니어스, 캐서린 E페미니스트 측량 연구의 측정.SAGE, 2013년
  12. ^ 타운젠드벨, 에리카 E " 페미니즘으로 가는 길"간판, 제38권, 2012년 제1호, 127-152페이지, JSTOR 10.1086/665806
  13. ^ 진, 맥신 바카"새로운 세기를 위한 페미니즘과 가족 연구"미국정치사회과학아카데미 연보, 제571, 2000, 제42-56페이지, JSTOR 1049133
  14. ^ 홉슨, 자넬"흑인 여성, 백인 여성, 연대 문제"MS. Magazine Blog, 2013년 11월 27일 <http://msmagazine.com/blog/2013/11/27/black-women-white-women-and-the-solidarity-question> 2016년 10월 8일에 액세스.
  15. ^ 위트, 라라"다인종 여성으로서, 이것이 바로 제가 교차로 페미니즘이 필요한 이유입니다."Rewire, 2016년 9월 2일 <http://rewire.news/article/2016/09/02/다인종 여성요구-교차적 여성주의> 2016년 10월 8일 접속.
  16. ^ Blee, Kathleen M., 그리고 France W.트위인. 페미니즘과 안티라시 페미니즘 정의를 위한 국제 투쟁뉴욕 대학 출판부, 2001.
  17. ^ The Combahee River Collective (April 1977). "A Black Feminist Statement". WSQ: Women's Studies Quarterly. 42 (3–4): 271–280. doi:10.1353/wsq.2014.0052. Retrieved October 4, 2019.{{cite journal}}: CS1 maint :url-status (링크)
  18. ^ Ifatunji, Mosi 및 Harnios, Catherine E. "Gendered Measures, Gendered Models:대인종차별의 교차분석을 위해"민족과 인종에 관한 연구, vol.34, 2011년 제6호, 1006-1028 doi 페이지:10.1080/01419870.2010.516836