도덕지식주의

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카테고리
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도덕적 지적주의 또는 윤리적 지적주의는 메타 윤리학의 견해로서, 진정한 도덕적 지식은 자신이 무엇을 해야 하는지에 대한 변칙적인 도덕적 판단에 도달하는 형태를 취해야 한다.^[1] 이것을 이해하는 한 가지 방법은 옳은 일을 하는 것은 누구나 알고 있는 것이 옳다는 것을 반영하는 것이다.^[2] 그러나 소크라테스에 의해 예증된 바와 같이 합리적으로 일관된 세계관과 이론적인 삶의 방식이 도덕적인(그러나 단지 실제적인) 삶에 바치는 삶보다 우월하다는 이해로도 해석할 수 있다.^{[citation needed]}

고대의 도덕지식주의

소크라테스 (기원전 469년–기원전 399년)에게 지식주의는 "무엇이 옳고 최선인지를 진정으로 이해하는 즉시 옳고 최선의 일을 할 것"이라는 견해인데, 미덕과 지식은 두뇌의 친척이며, 이는 사람이 이성에 헌신하면서 축적되고 향상되기 때문이다.^[3][4] 그렇게 규정되어, 소크라테스 지식주의는 스토이즘의 핵심 철학 교리가 되었다.^[5] 스토익스는 선은 덕과 동일해야 한다는 가르침으로 잘 알려져 있다.^[5]

이러한 관점의 명백하고 문제가 되는 결과는 '사회적인 역설'인데, 이를테면 의지의 약점이 없다(도덕적으로 무엇을 하든지, 알고자 하는 사람은 도덕적으로 잘못된 일을 하지 않는다), 도덕적 잘못을 저지르거나 추구하는 사람은 무의식적으로 그렇게 한다(도덕이 지식이기 때문에 여러 가지 다른 vi가 있을 수 없다)는 것이다.아리스토텔레스가 옹호하는 것과 같은 교훈들, 그리고 그 대신에 모든 미덕은 하나가 되어야 한다. 이른바 소크라테스의 역설에는 다음과 같은 것들이 있다.^[6]

• 아무도 악을 바라지 않는다.
• 아무도 고의로 또는 고의로 잘못을 저지르거나 저지르지 않는다.
• 미덕—모든 미덕은 지식이다.
• 덕은 행복에 충분하다.

현대 철학자들은 소크라테스의 진리를 아는 개념과 윤리적 행위에 대한 개념은 현대적이고, 카르트 이후의 지식과 합리적인 지적 관념과 동일시될 수 있다고 주장한다.^[7]

전형적으로 스토아적 자기관리 계정은 자신을 좋은 사람으로 변모시키는 과정에서 진리에 대한 지식이 외워지고, 학습되고, 그리고 나서 자기 자신에게 통합된다는 것을 확실히 하기 위한 구체적인 금욕적 훈련을 필요로 했다. 그러므로 진리를 이해한다는 것은 '지적 지식'을 의미했고, (범용적) 진리에 대한 통합을 요구했고, 그 진리를 말, 마음, 행동에서 진실되게 살도록 했다. 그 어려운 일을 성취하는 것은 자아의 지속적인 보살핌을 필요로 하지만, 또한 진리를 구현하는 사람이 되는 것을 의미하기도 하고, 따라서 "솔직하게 말하는 것, 그리고 그렇게 말하는 것에 대해 용서를 구하는 것"이라는 고전 시대의 수사적 장치를 쉽게 연습할 수 있고, 나아가서는, 공익을 위해 진실을 말해야 하는 도덕적 의무도 실천할 수 있다. 일신상의 ^[8]위험을 무릅쓰고 이 고대의 소크라테스적 도덕철학적 관점은 진리와 지식을 이성적으로 이해하는 현대적 이해와 모순된다.

참고 항목

• 도덕적 합리주의

참조

추가 읽기

• 덕은 지식이다: 소크라테스 정치철학의 도덕적 기초, 로레인 스미스 폴랑, 2014년 시카고 대학 출판부,

외부 링크

• 소크라테스의 도덕지식주의
• 소크라테스의 윤리
• 소크라테스 지식주의의 두 가지 해석