한여름
Midsummer| 한여름 성 요한의 날 | |
|---|---|
 노르웨이 타이네스의 한여름 모닥불 | |
| 라고도 합니다. | 세례 요한의 축일, 하지, 성 요한 축일, 야시, 에뇨브덴, 라/리테, 미드소마르, 이반 쿠팔라의 날, 요한누스, 미투마리, 알반 헤핀, 자일 가놀리르 하프, 상칸스, 요니프스, 야니페예프, 케스키케새, 크레스나노치 |
| 관찰자 | |
| 유형 | 문화와 종교 |
| 의의 | 전통적인 한여름, 기상학적 여름의 시작, 그리고 성(聖)의 탄생을 나타냅니다. 세례자 요한. |
| 세레모니즈 | 축제, 모닥불, 잔치, 노래, 메이폴댄스 |
| 옵서버런스 | 교회예배,[3][6] 세례자 요한의 삶을 재현, 행렬,[7] 세례,[8] 교회[9] 결혼식 |
| 날짜. | 6월 21일, 24일, 25일 (6월 20일~25일 하지와 가까운 날짜) |
| 관련 | 성 베드로 대성전 세례 요한, 성 요한 전야, 하지, 분기, 아도니아 |
한여름은 보통 하지 무렵에 열리는 여름의 계절을 기념하는 행사입니다.이것은 이교도적인 기독교 이전의 [10][11][12]유럽에 뿌리를 두고 있습니다.
초기 기독교 교회는 6월 24일을 초기 기독교 순교자 성 요한의 축일로 정하고, 성 요한의 전야제로 알려진 성 요한의 날 행사가 전날 저녁 시작됩니다.이것들은 로마 가톨릭 교회, 루터 교회, 성공회 [5][13]연합과 같은 많은 기독교 종파들뿐만 아니라 [14]자유 조교에 의해서도 기념됩니다.스웨덴에서 한여름은 매우 중요한 축제여서 6월 6일이 아니라 그 때 스웨덴 국경일을 기념하자는 제안들이 있었습니다.핀란드, 에스토니아, 라트비아, 리투아니아에서는 한여름이 공휴일입니다.덴마크와 노르웨이에서는 성(聖)이라고도 부릅니다.한스 데이.[15]
역사
문화적으로 중요한 하늘의 현상에 대한 연구는 하지의 시기가 신석기 시대부터 관찰되어 왔으며, 유럽, 중동, 아시아, 그리고 아메리카의 많은 고대 기념물들은 [16][17]하지에 일출 또는 일몰과 일치했습니다.
'midsummer'라는 이름은 고대 영어에서 'midsummer'로 증명되었고, 하지를 둘러싼 시기를 가리킵니다.천문학적으로 하지는 6월 21일에 해당하지만, 전통적으로 북유럽에서는 하지와 한여름을 6월 23일에서 24일의 밤으로 간주하고 여름은 5월 [18]31일에 시작합니다.
마찬가지로, 고대 로마 세계에서는 전통적인 하지의 날짜가 [19]6월 24일이었는데, 마르쿠스 테렌티우스 바로는 기원전 1세기에 로마인들이 이것을 [20]여름의 한 가운데로 본다고 썼습니다.로마의 도시에서는 포르 포르투나 여신의 축제였습니다.사람들은 티베르 강에 모여 배를 타고 포르투나 신전으로 노를 저었습니다. "공개되지 않은 의식 후에 그들은 노를 저었고 화관에 입히고 [21]술에 취했습니다."
서기 4세기에 분열되지 않은 기독교 교회는 6월 24일을 세례자 요한의 축일로 삼았는데, 이 축일은 예수의 탄생을 알리는 것으로 누가복음은 [22][23]예수의 6개월 전이라고 말하고 있습니다.기독교인들은 예수(크리스마스)의 탄생일을 로마의 동지인 12월 25일로 기념했기 때문에 성 요한의 축일은 정확히 6개월 [23]전에 정해졌습니다.
그리스도의 화신은 로마 연도를 기준으로 하는 태양 주기의 '성장하는 날들'(다이버스 초승달 버스)과 밀접하게 연관되어 있었습니다.6세기에 이르러, 이 태양 주기는 그리스도의 수태와 출생을 사촌인 세례자 요한의 수태와 출생의 균형을 이루면서 완성되었습니다.그리스도와 그의 사촌 사이의 그러한 관계는 성경의 형상화로 충분히 정당화되었습니다.침례교는 그리스도보다 6개월 전에 잉태된 것으로, 그는 스스로 빛이 아니라 빛에 관한 증언을 하기로 되어 있었습니다(요 1:8-9).그러므로 요한의 태수는 10월 8일(9월 24일 추분 무렵)에, 그의 탄생은 7월 8일(6월 24일: 하지 무렵)에 경축되었습니다.그리스도의 잉태와 탄생이 '성장하는 날들'에 이루어졌다면, 세례자 요한의 임신은 '감소하는 날들'(diebus decrescentibus)에 이루어져야 하는 것이 적절했습니다. 왜냐하면 세례자 자신이 '증가해야 한다; 그러나 나는 감소해야 한다'(요한 3:30)고 선언했기 때문입니다.6세기 후반까지 세례 요한의 그리스도 성탄화(6월 24일)는 중요한 축일이 되었고, 한 여름에 크리스마스의 한겨울 축일에 균형을 잡았습니다.
— Professor Éamonn Ó Carragáin, University College Cork[24]
기독교 신학에서 세례자 요한은 "예수를 위한 길을 준비하고 있는 것으로 이해되었고, 요한복음 3장 30절은 "그는 늘어야 하지만 나는 줄어야 한다"고 말했습니다. 이는 하지 이후에 태양의 높이와 낮의 길이가 "줄어지기 시작하고"[25][26] 동지 이후에 증가하기 시작한다는 사실에서 상징됩니다.AD 6세기까지, 몇몇 교회들은 세례자 성 요한에게 바쳐졌고, 성 요한 전야제가 축제일에 추가되었습니다.기독교 성직자들은 [27]이 기념행사를 위해 교회에서 세 번의 미사를 집전했습니다.
역사학자 로널드 허튼은 "성 요한 전야제에 불을 붙이는 것은 12세기 초 파리 대학의 신학자인 장 벨레투스에 의해 대중적인 관습으로 처음 기록된 것"이라고 말하지만, 의심할 여지 없이 훨씬 더 [28]오래된 것입니다.영국에서는 서기 [28]13세기에 네네 계곡의 반웰에 있는 교구 교회의 자유 비망록(Liber Memorum)에서 이 관습에 대한 최초의 언급이 있는데, 이 비망록에는 교구 청소년들이 그날 모여 불을 피우고 노래를 부르고 [28]게임을 한다고 명시되어 있습니다.같은 세기 릴레샬 수도원의 한 기독교 수도승은 이렇게 썼습니다.[28]
성 요한을 숭배할 때에, 사람들은 짝수로 깨어나서, 세 가지 방식의 불을 피웠습니다. 하나는 깨끗한 뼈와 나무가 없고, 다른 하나는 깨끗한 나무와 뼈가 없고, 다른 하나는 깨끗한 나무와 뼈가 없는 불이고, 사람들이 그 옆에 앉아서 일어나기 때문에, 셋째는 뼈와 나무로 만들어지고, 성 요한의 [28]불이라고 불립니다.
기독교 축제일을 위한 설교 책을 편찬한 글로스터셔주 윈치컴의 13세기 승려는 자신의 시대에 성 요한 전야가 어떻게 기념되었는지 기록했습니다.
성에서 흔히 볼 수 있는 계시에 대해 이야기해 보겠습니다.존즈 이브에는 세 가지 종류가 있습니다.특정 지역의 성 요한 전야제에 소년들은 뼈와 다른 쓰레기들을 모으고 그것들을 태워 버립니다. 그리고 거기에서 연기가 방송에서 만들어집니다.그들은 또한 브랜드를 만들고 그 브랜드와 함께 현장을 돌아다닙니다.세번째, 그들이 굴리는 바퀴...바퀴는 태양이 원의 가장 높은 지점까지 떠올랐다가 한 번에 되돌아간다는[29] 것을 나타내기 위해 돌립니다.
성 요한의 화재는 성 요한 전날 해외에 있던 용을 쫓아내 샘과 우물을 독살하기 위한 것이라고 윈치컴의 스님은 설명했습니다.기독교에서 한여름 화재에 대해 해석하는 것은 "성전성의 상징"이라는 것입니다.'불타고 빛나는 빛'이신 [30]세례자 요한, 그리스도의 길을 준비하시는 분이셨습니다.불은 마녀와 [31]악령들을 쫓아낸다고 여겨지기도 했습니다.
1333년 성 요한의 날 페트라르카는 쾰른의 여성들이 "다음 해의 위협적인 재앙들이 [32]강에서 목욕을 함으로써 씻겨 내려갈 수 있도록" 라인강에서 그들의 손과 팔을 헹구는 것을 지켜보았습니다.
16세기 영국 역사학자 존 스토는 한여름의 [28]축제를 다음과 같이 묘사했습니다.
또 그들의 문 앞에서, 그들이 말한 모닥불 근처에 있는 부유한 부류는, 달콤한 빵과 좋은 음료가 딸린 경야와, 축제 날에는 고기와 음료가 풍성하게 딸린 상들을 차려 놓았는데, 거기에서 그들은 이웃들과 승객들도 앉도록 초대하고, 아주 친근하게 그들과 함께 즐거운 시간을 보낼 것입니다.하나님께서 그들에게 주신 은혜를 찬양하며이것들은 모닥불이라고 불렸고, 논란이 되기 전에, 다른 사람들의 노동이 화해하고, 쓰라린 적들, 사랑하는 친구들로 만들어졌으며, 또한 공기의 감염을 제거하기 위한 위대한 불 모자라는 탄생을 위해 이웃들 사이에서 좋은 친절함으로 불렸습니다.성 요한 침례교와 성 베드로 사도 바울의 철야에는, 모든 사람의 문에 녹색 자작나무, 긴 회향로, 성 요한 워트, 오르핀, 하얀 백합 등이 그림자처럼 드리워져 있었고, 아름다운 꽃들의 화관들이 장식되어 있었고, 유리 램프들도 있었고, 밤새 기름 부린이 들어 있었고, 몇몇 매달린 쇠 가지들은 이상하게 끌리고, 들어 있었습니다.수백개의 램프들이 동시에 켜지고,[28] 이것은 잘 보이게 만들었습니다.
성 요한의 날은 유아 침례에도 인기가 있으며, 19세기에는 "교도들이 죽은 아이들의 세례가 [8]행해졌다"고 합니다.스웨덴에서는 젊은 사람들이 "요르단 [9]강에서 세례자 요한이 어떻게 그리스도에게 세례를 주었는지 상기시켜 주는 것"으로 성스러운 샘을 방문했습니다.
나라별
 | 이 섹션은 검증을 위해 추가적인 인용이 필요합니다.(2017년 6월 (이메시지를 및 ) |
한여름/성 요한의 날 관련 전통, 교회 예배, 그리고 기념식은 북유럽에서 특히 중요합니다 – 스웨덴, 덴마크, 노르웨이, 핀란드, 에스토니아, 라트비아, 리투아니아 – 그러나 또한 폴란드, 러시아, 벨라루스, 독일, 플랑드르, 아일랜드, 영국의 일부 (특히 콘월), 프랑스, 이탈리아에서도 매우 강하게 관찰됩니다., 몰타, 포르투갈, 스페인, 우크라이나, 유럽의 다른 지역, 그리고 캐나다, 미국, 푸에르토리코, 그리고 남반구 (대부분 브라질, 아르헨티나, 호주)[3]에 있는 다른 지역들.에스토니아, 라트비아, 리투아니아 그리고 퀘벡 (캐나다)에서, 전통적인 한여름날인 6월 24일은 공휴일입니다.그래서 이전에는 스웨덴과 핀란드에도 있었지만, 1950년대에 [33]이 나라들에서는 각각 6월 19일과 6월 26일 사이에 금요일과 토요일로 옮겼습니다.
오스트리아
오스트리아에서는 매년 다뉴브강이 와인 재배지인 비엔나 북쪽의 와차우 계곡을 흐르는 동안 다뉴브강을 따라 내려가는 배들의 행렬과 함께 한여름 동지를 기념합니다.은행과 언덕 꼭대기에서 불꽃이 튀고 모닥불이 타오르고 포도밭에 불이 붙은 가운데 최대 30척의 배들이 줄지어 강을 따라 항해합니다.불이 붙은 성곽 유적도 하류에서 90분간 유람하는 동안 불꽃놀이와 함께 폭발했습니다.
브라질
식민지 시대에 브라질로 가져온 포르투갈의 성 요한의 날은 성 요한의 날보다 일주일 먼저 시작되는 기간 동안 기념되는 인기 있는 행사가 되었습니다.Anthony's Day (6월 13일)는 St. 이후에 끝납니다.베드로의 날 (6월 29일).(포르투갈이 북반구에 위치한 국가라는 사실 때문에) 이 축제의 포르투갈 기원에도 불구하고, "페스타 주니나" (6월 축제) 또는 상 주앙 (세인트 존)이라고 불리는 이 전국적인 축제는,브라질 대부분의 지역에서 한겨울 동안 열립니다(브라질의 상당 부분이 남반구에 위치하고 있기 때문에).
시골 생활은 전형적인 옷, 음식, 그리고 춤을 통해 기념됩니다 (특히 스퀘어 댄스, 또는 쿼드릴하).쿼드릴라는 신랑과 신부가 춤의 중심적인 매력인 모의 결혼식 주위에 두 사람의 대형을 특징으로 합니다.메이폴의 한 종류 ("파우 드 세보"라고 불림) 또한 몇몇 축제에서 길러지고 사용됩니다.전형적인 뜨거운 음료는 카차사를 얹은 과일과 향신료의 혼합으로 구성된 "quentango" (매우 뜨거운 음료)라고 불립니다.성 요한의 날 전야제에, 때때로 파티의 전통적인 부분인 주 모닥불의 잔재로 만든 활탄 위를 자정에 맨발로 걷는 의식이 일어납니다.걷는 사람이 믿음이 강하면 다치지 않는다고 합니다.
특히 북동부의 두 마을은 "세계에서 가장 큰 성 요한 축제"의 타이틀을 놓고 서로 경쟁을 벌였습니다. 바로 카루아루(페르남부코 주)와 캄피나 그란데(파리바 주)입니다.이 축제는 옥수수 수확과 동시에 열리며, 이 기간 동안 제공되는 요리는 흔히 캔지카와 파몬하와 같은 옥수수로 만들어집니다. 요리는 또한 삶거나 구운 야채 옥수수(종종 버터를 바른), 소시지, 고구마, 땅콩, 그리고 쌀 푸딩과 같은 수많은 단 음식을 포함합니다.축하 행사는 매우 다채롭고 축제적이며 불꽃놀이와 모닥불 사용을 포함합니다.
불가리아
불가리아 사람들은 한여름날 에뇨브덴을 기념합니다.같은 날 동방정교회에서는 세례자 요한의 날을 기념하고 양 축일의 의례와 전통이 혼용되는 경우가 많습니다.불과 관련된 의식은 불가리아에서도 행해질 수 있습니다; 그것은 타오르는 불씨 위에서 맨발로 춤을 추는 것을 포함하며 네스티나르스트보라고 [34]불립니다.불가리아의 민속은 여름의 시작이 에뇨브덴에서 시작된다고 말합니다.에뇨브덴의 아침에 해가 뜨면 "윙크"하고 "놀고" 있는 것으로 생각됩니다.일출을 보는 사람은 누구나 일년 내내 건강할 것입니다.에뇨브덴에는 다양한 약초들이 가장 큰 치유력을 가지고 있다고 믿어지고 있으며, 특히 해가 뜰 때 더욱 그러합니다.따라서 동트기 전에 아침 일찍 뽑아야 합니다.마법사와 마법사인 여성들은 치료와 매력을 만들기 위해 직접 약초를 채집하러 갑니다.겨울을 나기 위해 모은 약초의 수는 77.5개로 알려져 있거나 알려지지 않은 모든 병에 대한 것임에 틀림없습니다.
캐나다
뉴펀들랜드와 래브라도에서 성 요한의 날은 6월 24일에 가장 가까운 월요일에 기념되며 1497년 존 캐벗이 뉴펀들랜드를 발견한 것을 기념합니다.퀘벡에서는 6월 24일의 기념행사가 최초의 프랑스 식민지 주민들에 의해 뉴 프랑스로 가져왔습니다.밤에 큰 불이 켜졌습니다.예수회 관계에 따르면, 뉴 프랑스에서 성 요한의 날의 첫 번째 기념식은 1638년쯤에 열렸습니다.1834년, La Minerve의 인쇄자이자 편집자인 Ludger Duvernay는 6월 24일을 캐나다인(프랑스계 캐나다인)의 국경일로 만들기 위한 노력의 주도권을 잡았습니다.1908년 교황 비오 10세는 세례자 요한을 프랑스계 캐나다인들의 수호성인으로 지정했습니다.1925년에는 6월 24일이 퀘벡의 법정 공휴일이 되었고 1977년에는 세속적인 퀘벡의 국경일이 되었습니다.여전히 [35]6월 24일 밤에 큰 불을 피우는 것이 전통입니다.
중국
상주앙 축제는 적어도 18세기부터 1990년대까지 마카오 SAR에서 기념되었습니다.이 날은 가톨릭의 성 대축일을 기념하는 공휴일이었습니다.세례자 요한, 그리고 1622년 네덜란드인들에 대한 승리.이 날은 더 이상 공휴일이 아니지만, 상 라자로 지역의 축제인 아라이알 드 상 조오로 부활한 마카니즈 공동체의 무형 문화의 일부입니다.
덴마크
덴마크에서는 이 성체 축일을 산탄 또는 산탄이라고 부릅니다.이 날은 1770년까지 공식적인 휴일이었고, 실제 날 전날 저녁에 휴일을 기념하는 덴마크의 전통에 따라 6월 23일 저녁에 열립니다.중세의 현자들(당시의 의사들)이 사람들을 치료하기 위해 남은 기간 동안 필요한 특별한 약초들을 모으는 날입니다.
해변에서의 모닥불, 연설, 소풍, 노래는 전통적이지만, 해변이 가까이 있지 않을 수 있는 많은 다른 장소(즉, 호수와 다른 수로, 공원 등)에 지어집니다.마녀들과 다른 [31]악령들을 물리치기 위해 모닥불이 켜지는데, 이 화상은 이날 위대한 마녀 모임이 열릴 것으로 예상되는 독일 하르츠 지역의 브로켄 산인 블록스비에르그로 '마녀'를 보내버립니다.어떤 덴마크인들은 마녀를 불태우는 이 전통을 [36][37]부적절하다고 생각합니다.
스칸디나비아에서는 젊은 사람들이 "요르단 [9]강에서 세례자 요한이 그리스도에게 세례를 준 방법을 상기시켜 주는 것"으로 성스러운 샘을 방문했습니다.
성 요한 전야제와 성 요한의 날에는 교회에서 성 요한 예배를 준비하고 가족상봉 행사도 열리는데, 이는 술과 식사의 [38][39]자리입니다.
1885년, 홀거 드라크만은 오늘 저녁 대부분의 모닥불에서 불려지는 P.E. Lange-Müller가 작곡한 멜로디와 함께 "Vielsker vortland..." ("우리는 우리의 나라를 사랑합니다")라는 한여름의 찬송가 (한여름의 찬가)를 썼습니다.
에스토니아
기독교인들에 의해 현대적인 이름이 지어졌지만, 야니페예프(Janipäev)는 기독교가 에스토니아에 도착하기 훨씬 전에 기념되었습니다.이 날은 아직도 많은 이름으로 알려져 있습니다: Leedopäev, suvine pöripäiv, suvepöripäev, püäripäv, päevakänak, päiväk, päivänk, päiväkänjän, päivänjän, päevapesa, pesapäev, suered päevad.그러나 기독교의 도래가 이교도 신앙과 이 명절을 둘러싼 다산 의식을 끝낸 것은 아닙니다.1578년, 발타사르 루소는 그의 리보니아 연대기에 교회에 가는 것보다 축제를 더 중요하게 여긴 에스토니아인들에 대해 썼습니다.그는 교회에 갔으나 들어가지 않은 사람들에 대해 불평하고 대신 모닥불을 피우고 술을 마시고 춤을 추며 노래를 부르고 이교도 의식을 따르며 시간을 보냈습니다.한여름은 농사의 해에 변화를 의미하는데, 구체적으로 봄의 파종이 끝나고 여름의 건초를 만드는 수고 사이의 휴식기입니다.
이해할만한 일이지만, 야니페예프의 의식 중 일부는 민속학적 뿌리가 매우 강합니다.자니크나 한여름의 의식 중 가장 잘 알려진 것은 모닥불에 불을 붙이고 그 위를 뛰어 넘는 것입니다.이것은 번영을 보장하고 불운을 피하는 방법으로 보여집니다.마찬가지로, 불을 붙이지 않는 것은, 집을 불태우는 것과 마찬가지로 집을 불태우는 것과 같습니다.그 불은 또한 무슨 수를 써서라도 그것을 피하는 짓궂은 영혼들을 겁먹게 해서 풍년을 보장했습니다.그래서 불이 커질수록 장난꾸러기 영혼들은 멀리 떨어지게 됩니다.에스토니아 한여름 전통은 핀란드 한여름 전통과 가장 유사하지만 라트비아, 리투아니아, 스칸디나비아 전통과도 일부 유사합니다.
에스토니아인들은 하지 전날(6월 23일)에 모닥불과 함께 자니쉬투를 기념합니다.Saaremaa 섬과 Hiumaa 섬에서는, 낡은 어선들이 화염에 휩싸인 대형 화로에서 불에 타버릴지도 모릅니다.야니쉬투에, 전국의 에스토니아인들은 가족들과 함께 모이거나, 수세기 동안 에스토니아인들이 그랬던 것처럼 노래와 춤으로 이 중요한 날을 기념하기 위한 더 큰 행사에 모일 것입니다.야니쉬투와 함께하는 기념 행사는 보통 밤 내내 계속되며, 1년 중 가장 크고 중요하며, 전통은 핀란드(핀란드 아래에서 읽음)와 거의 동일하며 이웃 라트비아, 리투아니아, 스웨덴(스웨덴 아래에서 읽음)과 비슷합니다.
야니페예프는 보통 여름 별장이나, 사람들이 모닥불을 피우는 오테페의 Pühajärve Jaanituli와 같은 축제에서 보냅니다.
1934년 이래로 6월 23일은 에스토니아의 국가 승리의 날이기도 하며 23일과 24일은 모두 공휴일이자 국기 게양일입니다.에스토니아 국기는 이 이틀 사이 밤에는 내려지지 않습니다.
페로 제도
페로 제도에서는 성 요한 전야제를 기념하지 않습니다.하지만 수뢰로이 섬 최남단에서는 모닥불을 피워 관찰합니다.두 개의 가장 큰 마을 중 하나가 2년에 한 번씩 교대로 이 기념 행사를 개최하기 때문에 이 섬에는 오직 하나의 모닥불만 켜집니다.
핀란드
하지는 핀란드의 신 우코(Ukko)의 이름을 따 우콘줄라(Ukon juhla, "우코의 축하")라고 불립니다.그 기념 행사들이 기독교화된 후, 그 기념일은 세례자 요한 (핀란드어: Johannes Kastaja)의 이름을 따서 후한누스로 알려지게 되었습니다.
1955년 이래로, 그 휴일은 항상 토요일 (6월 20일과 6월 26일 사이)에 있었습니다.그 전에는 항상 6월 24일이었습니다.한여름의 많은 축하 행사들은 많은 직장들이 문을 닫고 가게들이 정오에 문을 닫을 수도 있는 한여름 전야인 금요일에 열립니다.
핀란드의 한여름 축제에서 모닥불(핀란드 꼬꼬)은 매우 흔하며 호숫가와 [33][40]바닷가에서 태워집니다.종종 [41]방문객들을 환영하기 위해 자작나무의 나뭇가지들이 현관문 양쪽에 놓여집니다.스웨덴어를 사용하는 핀란드인들은 보통 한여름이나 메이폴(maypole, majstswng)을 세워 축하하는 경우가 많습니다.스웨덴어를 사용하는 핀란드인들은 휴일을 요한네스 또는 요하네스라고 부르는데, 이는 핀란드어로 요한네스라는 단어를 따서 명명하기도 하며, 성경의 세례자 요한(="Johannes Döparen")보다 더 정확합니다.
민속 마술에서 한여름은 매우 강력한 밤이었고, 주로 구혼자와 다산을 추구하는 젊은 처녀들을 위한 많은 작은 의식의 시간이었습니다.마법사들은 한여름 밤에 나타난다고 믿었는데, 특히 신화 속의 "꽃피는 암탉"을 찾는 사람들과 보물을 표시하는 "꽃피는 암탉"을 소유하는 사람들에게 특히 그러합니다.옛날의 처녀들은 미래의 남편의 모습을 보기 위해 특별한 매력을 사용하고 벌거벗은 채로 우물을 구부리곤 했습니다.오늘날에도 여전히 계속되는 또 다른 전통에서, 미혼 여성은 미래의 [43]남편을 꿈꾸기 위해 일곱 개의 다른 꽃들을 모으고 그것들을 베개 밑에 놓습니다.
핀란드에서 한여름의 중요한 특징은 하얀 밤과 자정의 태양입니다.북극권 주변의 핀란드의 위치 때문에 한여름 밤은 짧거나(심지어 자정에도 황혼이 있음) 존재하지 않습니다.이것은 동절기의 어둠과 큰 대조를 이룹니다.기온은 0°C에서 +30°C 사이에서 변동할 수 있으며, 남부의 평균 기온은 약 20°C입니다.
많은 핀란드 사람들은 한여름에 도시를 떠나 시골에서 시간을 보냅니다.요즘 많은 사람들이 적어도 며칠은 그곳에서 보내고, 어떤 핀란드 사람들은 여름 별장에서 휴가를 보냅니다.전통에는 모닥불, 취사, 사우나, 친구나 가족과 함께 시간을 보내는 것 등이 있습니다.과음은 핀란드의 [44][45]한여름과도 관련이 있는데,[46][47][48] 이것은 익사와 같은 사고의 수가 증가하는 일반적인 이유 중 하나입니다.
다양한 규모의 음악 축제들이 한여름 주말에 열립니다.또한 여름방학을 한여름날에 시작하는 것은 흔한 일입니다.많은 가족들에게 한여름은 그들이 바다나 호수 옆에 있는 그들의 여름 별장으로 시골로 이동하는 시기입니다.한여름은 핀란드 국기의 날이기도 합니다: 국기는 한여름 밤 6시에 게양되고 다음날 저녁 9시까지 밤새 휘날립니다.오전 8시부터 [44]일몰까지 국기를 게양하는 정상적인 규칙에 대한 예외입니다.캐나다 서스캐처원주 뉴핀란드 지역의 핀란드계 캐나다인들이 후한누스를 [49]기념하고 있습니다.
프랑스.
프랑스에서, 전통적으로 한여름의 이교도 의식을 연상시키는 모닥불(생장의 축제)로 기념되는 페트 드 라 생장(Fette de la Saint-Jean)은 세례자 성 요한을 기념하는 가톨릭 축제입니다.그것은 6월 24일, 한여름날 (성 요한의 날)에 열립니다.프랑스의 어떤 마을에서는 성 요한의 날에 불을 붙이기 위해 주민들에 의해 높은 모닥불이 지어집니다.Vosges 지역과 Meurthe-et-Mosellle의 남부 지역에서, 이 거대한 모닥불은 Chavande라고 이름 붙여졌습니다.
프랑스는 또한 6월 21일에 시간이 지남에 따라 국제적인 축하 행사가 된 페트 드 라 뮈지크를 기뻐합니다.
독일.
동지의 날은 독일어로 Sommersonnenwende라고 불리는데, 그 중 한 단어를 단어로 번역하면 "여름 해질녘"입니다.1653년 6월 20일 뉘른베르크 시의회는 다음과 같은 명령을 내렸습니다: "여기서의 경험이 보여준 것은, 옛 이교도들이 사용한 이후, 매년 요한의 날에, 시골에서, 그리고 마을에서, 젊은 사람들에 의해 돈과 목재가 모였고, 그 때 소위 소넨벤트 또는 짐멧 불이 붙어서, 승리했다는 것입니다.그 불 위에서 춤을 추고, 그 불 위를 뛰어 넘으며, 잡풀과 꽃을 태우며, 그 불 위에서 나온 낙인을 들판에 세우고, 그 밖에도 여러 가지 미신적인 일들을 모두 수행하였습니다. 그러므로 혼.뉘른베르크 시의회는 다가오는 성일에 그러한 어울리지 않는 미신, 이교도, 화재의 위험을 제거하는 것을 참을 수도 없고 그래서도 안 됩니다.존."[50]
독일의 많은 지역에서 모닥불은 여전히 관습입니다.사람들은 모닥불을 구경하고 동지를 축하하기 위해 모입니다.
이 날은 또한 아스파라거스("Spargel silvester")[51]와 대황과 같은 봄 채소의 수확이 끝나는 날이기도 합니다.
많은 한여름 밤 축제 외에도 마인저 요하네스 요하네스 나흐트는 1968년부터 고향인 도시에서 요하네스 구텐베르크를 기념하고 있습니다.
그리스
동방 정교회의 전통에 따르면 세례 요한의 탄생일 전날은 본토와 그리스 섬의 많은 마을과 마을에서 축제로 기념됩니다.전통적으로 한여름의 축제는 기호 또는 신탁을 의미하는 Klidonas (λήδονςακ)라고 불리며, 미혼의 소녀들이 의식을 통해 그들의 잠재적인 짝을 발견하는 시기로 여겨졌습니다.이전 두 달 동안 집의 문을 장식하는 데 사용된 오월일 화환을 음악을 동반한 대형 공동 모닥불에 태우고 춤을 추며 불길을 뛰어넘는 것이 오늘날까지 관례입니다.그것은 5월 30일과 5월 [52]31일에 열립니다.
헝가리
6월 21일 헝가리인들은 "성 이반의 밤"(Szentiván-éj)을 기념합니다. (이반은 요하네스/요한, 이반의 슬라브어 형태에서 파생되었는데, 이는 헝가리인 요바노스, 이반, 이반과 일치할 수 있습니다.)6월 전체를 성월이라고 부르기도 했습니다.이반은 19세기까지.불을 지르는 것은 이 밤의 민속적 전통입니다.소녀들은 그것을 뛰어 넘었고,[53] 소년들은 그 광경을 지켜보았습니다.
여름의 풍습 중 가장 중요한 것은 성녀절에 한여름 밤의 불을 밝힌다는 것입니다.요한(6월 24일), 태양이 가장 높은 코스를 따를 때, 밤이 가장 짧고 낮이 가장 길 때.세례자 요한을 숭배하는 관습은 5세기 동안 가톨릭 교회에서 발전했고, 이때 그의 이름과 날을 6월 24일로 올렸습니다.하지는 대부분의 사람들 사이에서 기념되었기 때문에 헝가리인들은 헝가리인들이 카르파티아 분지를 정복하기 전부터 그것을 알고 있었을지도 모릅니다.아랍의 역사학자 이븐 루스타가 헝가리인들의 불 숭배에 대해 말하고 있지만, 현재까지 이를 연결할 수 있는 자료는 없습니다.중세 시대에는 주로 기독교 축제였지만, 16세기부터는 민속 관습으로 기억됩니다.그 관습의 가장 중요한 에피소드는 불을 밝히는 것입니다.
이 관습은 1930년대 후반까지도 여전히 한여름 밤의 불을 지폈던 언어 지역의 북서쪽에서 가장 오래 그리고 가장 완전한 형태로 살아남았습니다.참가자들을 연령별, 성별별로 배열하는 방식은 이들 그룹이 서로 대답하며 노래했을 가능성을 제시했지만, 이 가능성을 뒷받침하는 것으로 보이는 잔재는 거의 없습니다.사람들은 불을 붙인 후에 불을 뛰어넘었습니다.이 관습은 비록 그 당시 결혼식과 관련되어 있기는 하지만, 16세기 초에 언급되지만, 여전히 그것은 "한여름 밤의 불"이라고 불립니다.불 위를 뛰어 넘는 목적은 부분적으로 정화하기 위한 것인데, 그들이 점프가 매우 성공적인 사람들이 다음 카니발 동안 결혼할 것이라고 믿었기 때문입니다.
인디아
상주앙 축제는 인도 고아 주에서 가톨릭 사회에 의해 기념됩니다.콘카니의 산잔브라고 불리며 우물, 강 또는 연못과 같은 수로로 뛰어드는 젊은 남성들로 특징지어집니다.이 축제는 더운 여름의 끝을 나타내는 6월 5일과 6일경 고아에 몬순이 도착한 후에 열립니다.침례자 요한의 탄생은 땅이 푸르게 변하는 것으로 특징지어집니다.남자들은 전통적으로 코펠이라 불리는 꽃의 머리 받침대와 꽃무늬 셔츠를 입습니다.때때로 그 성인이 입었던 자연스럽고 거친 옷을 나타내기 위해 손바닥 치마를 겹쳐 입습니다.
이란
티르간(페르시아어: تیرگان)은 한여름 축제와 함께 고대 이란의 축제 중 하나이며, 또 다른 한여름 축제로는 이란의 북쪽에서 열리는 길라키 발 나우루즈가 있습니다.
발 나우루즈는 '노우루즈의 불'이라는 뜻으로, '우리의 나우루즈' 첫날에 기념하는 축제 이름으로, 데일라만 새해의 첫날입니다.
불을 피우고, 하나님의 축복과 농작물에 감사하며, 죽은 사람들의 영혼의 평안을 기원하는 것은 고대 이란 전통의 일부였습니다.이 의식은 길란에서 추수하는 것과 일치합니다.
'우리 나우루' 첫날, 지난 1년간 결혼생활을 한 신혼부부에게 산기슭까지 말을 타고 올라갈 수 있는 흰 말을 선물합니다.신부와 신랑들이 산기슭에 다다르면, 새로운 부부들에게 행복과 풍요의 표시로 노란 소 한 마리가 놓아집니다.
아일랜드
한여름 밤의 축제는 여름, 부, [55]주권의 아일랜드 여신인 아인을 기리기 위해 열렸습니다.많은 마을과 도시에서는 한여름에 가장 가까운 주말이나 주말에 박람회, 콘서트, 불꽃놀이가 열리는 '한여름 카니발'이 열립니다.서부, 북서부, 남서부, 코크 카운티 전역의 시골 지역에서는 성 요한 전야의 언덕 꼭대기에서 모닥불이 켜집니다.이 전통은 이교도 시대로 거슬러 올라갑니다.아일랜드 환경보호청은 초기 아일랜드 서부에서 많은 혼란을 겪은 후, 한여름 밤 야외에서 불을 태우는 것에 대해 면제 혜택을 주고 있습니다.
이탈리아
이탈리아에서, 산 조반니의 날은 중세 이후 피렌체에서 6월 21일부터 24일까지 3일 동안 지속되는 축제와 함께 기념되어 왔습니다.중세 피렌체에서, 한여름의 기념식은 "침례교의 삶과 죽음을 극적으로 표현하는 행사"였고, "축일은 행렬, 연회, 그리고 연극으로 특징지어졌고, 도시 전체가 [6]참석한 불꽃놀이로 끝이 났습니다."15세기 일기작가 고로 다티는 피렌체에서 열린 성 요한의 날 기념행사를 길드들이 훌륭한 전시물로 그들의 작업장을 준비하는 행사이자 기독교 성인과 [56]천사들의 의상을 입은 남자들과 함께 엄숙한 교회 행렬이 이루어지는 행사라고 묘사했습니다.
세례자 성 요한은 피렌체, 제노바, 토리노의 수호성인으로 기념행사 동안 불꽃놀이가 벌어집니다.토리노에서는 성 요한 축제가 중세 시대부터 행해져 왔는데, 주변 지역에서 온 사람들이 중앙 광장의 모닥불 주위에서 춤을 추러 옵니다.
이탈리아 네오파간들은 보통 전국에서 의식, 춤, 축제와 함께 한여름을 기념합니다.
저지
저지에서는 대부분의 예전 한여름 풍습들이 요즘에는 대부분 무시되고 있습니다.Les cones d'la Saint Jean으로 알려진 관습은 1970년대 말까지 지켜졌습니다 – 뿔이 나거나 소라 껍질이 날려버린 것입니다.악령을 물리치기 위해 한여름에 바친(황동을 보존하는 큰 냄비)을 울리는 것은 1940년대까지 일부 농가에서 풍습으로 남아있다가 21세기에 민속 공연으로 부활했습니다.
라트비아
라트비아에서 한여름은 야치(Jāņi, 야니스라는 라트비아어 이름에서 따온 것으로 요한과 동일함) 또는 이고브ē트키(svētki = 축제)라고 불립니다.라트비아의 거의 모든 사람들과 해외 라트비아 출신의 사람들이 6월 23일 밤부터 6월 24일까지 대규모로 기념하는 국경일입니다.축하 행사는 먹는 것, 자이시 치즈, 맥주 마시기, 페라기 굽기, 자이시에게 바치는 라트비아 민요 부르기, 밤새 빛을 유지하기 위해 모닥불을 피우고 그 위를 뛰어 넘는 등, 많은 전통적이고 대부분 이교적인 요소들로 구성되어 있습니다.현대적인 상업적 제품과 아이디어와 함께 꽃(여성용)과 참나무 잎(남성용)으로 된 화환을 착용하는 것입니다.풍작을 위해, 미래를 예측하기 위해, 미래를 예측하기 위해, 미래의 배우자를 끌어들이기 위해 그 날 무엇을 해야 하는지에 대해 라트비아 전역에는 수십, 수백 가지의 다양한 믿음과 전통이 있습니다.사람들은 그들의 집과 땅을 자작나무나 때로는 참나무 가지와 꽃들뿐만 아니라 나뭇잎, 특히 양치식물로 장식합니다.시골에서는 가축들도 장식합니다.현대에는 라트비아의 차들에 나뭇잎이 달린 작은 참나무 가지들이 축제 기간 동안 붙어 있습니다.자이는 기독교 이전의 라트비아에서 고대의 다산 숭배로 시작된 역사를 통틀어 라트비아 문화의 강력한 측면이었습니다.
서부의 쿨데가 마을에서는 흥청망청하는 사람들이 새벽 3시에 벌거벗고 마을을 뛰어다니며 휴일을 기념합니다.이 행사는 2000년부터 열렸습니다.달리기 선수들은 맥주로 보상을 받고, 경찰은 "청교도들"이 맨몸으로 달리는 [57]것을 방해하려고 할 경우를 대비하여 대기하고 있습니다.
2023년 조사에 따르면, 자이는 라트비아에서 가장 기념되는 축제이며,[58] 심지어 크리스마스보다 더 높습니다.
리투아니아
한여름은 리투아니아에서 흔히 요한의 날(Joninės)이라고 불리며, 성 요나스 축제, 라소스(Rasos), 쿠폴레(Kupolės), 한여름의 날, 성녀 축제로도 알려져 있습니다.존스 데이.그것은 6월 23일부터 6월 24일까지 그리고 6월 24일 밤에 기념 됩니다.해가 질 때까지 노래를 부르고 춤을 추는 것, 이야기를 들려주는 것, 자정에 마법의 양치꽃을 찾는 것, 모닥불을 뛰어 넘는 것, 떠오르는 한여름의 태양을 맞이하는 것, 아침 이슬로 세수하는 것 등이 전통입니다. 어린 소녀들은 강이나 호수의 물 위에 꽃 화환을 띄웁니다.이것들은 이교도 문화와 신앙에서 가져온 관습들입니다.후자의 기독교 전통은 성 요한에 대한 경외심에 바탕을 두고 있습니다.조나스, 조나스, 자니나라는 이름을 가진 리투아니아 사람들은 가족, 친척, 친구들로부터 많은 인사를 받습니다.
노르웨이
덴마크에서와 마찬가지로,[59] 노르웨이에서도 6월 23일에 산탄나프텐을 기념합니다.이 날은 또한 교회와 성스러운 샘으로 순례를 하는 로마 가톨릭 시대에서 중요한 "요한의 깨어남"이라는 뜻의 존속이라고도 불립니다.예를 들어, 1840년까지, if달(노르웨이 남서부)에 있는 ld달 스타브 교회에 대한 순례가 있었는데, 그의 십자가는 치료의 힘이 있다고 전해졌습니다.그러나 오늘날 상크탄은 대체로 세속적이거나 심지어 기독교 이전의 행사로 여겨집니다.
6월 24일, 산탄스다겐은 1770년까지 노르웨이의 공휴일이었습니다.베스트폴드 카운티에서는 20세기 초부터 1990년대까지 재도입되었습니다.산데피오르라는 도시는 [60]전통을 지켰습니다.ø스베르크 시에서는 이 휴일이 2011년에 시 근로자들을 위한 탄력적인 휴일로 바뀌었고 2014년에 완전히 폐지되었습니다.노조는 휴가 혹은 탄력적인 휴가를 받기 위해 소송을 벌였지만,[61] 2016년에 패소했습니다.
대부분의 장소에서, 주요 행사는 큰 [59]모닥불을 태우는 것입니다.노르웨이 서부에서는 어른과 아이 사이에 모의 결혼식을 준비하는 관습이 아직도 [62]남아있습니다.그 결혼식은 새로운 생명의 꽃을 피우는 것을 상징하기 위한 것이었습니다.그러한 결혼식은 1800년대에 행해졌다고 알려져 있지만, 그 관습은 더 오래된 것으로 여겨집니다.
또한 그날 밤 소녀가 베개 밑에 꽃을 꽂으면 미래의 남편을 꿈꾼다고 합니다.
폴란드
특히 폴란드 북부(동포메라니안과 카슈비아 지역)에서는 6월 21일 또는 22일에 한여름을 기념합니다.소녀들은 꽃과 양초로 만들어진 화환을 발트해와 호수나 강에 던집니다.한 여름날 기념행사는 저녁 8시쯤에 시작해서 해가 뜰 때까지 밤새 계속됩니다.사람들은 매년 이 특별한 날을 기념하고 그것을 성(聖)을 의미하는 Noc ęwińjaśska라고 부릅니다.존스의 밤.바르샤바와 크라쿠프와 같은 폴란드의 큰 도시들에서는 그 날 많은 조직적인 행사들이 있는데, 가장 인기 있는 행사는 화환을 의미하는 Wianki라고 불리는 크라쿠프입니다.폴란드의 많은 지역에서 하지는 쿠팔라의 밤으로 기념됩니다.또한 중요한 전통은 숲에서 양치식물의 꽃을 찾는 것입니다. (양치식물은 꽃을 피우지 않기 때문에, 이것은 마법의 방해 없이는 찾을 수 없는 것을 의미합니다.)모닥불 위로 뛰어오르는 것도 널리 퍼진 관습이었습니다.
포르투갈
포르투갈에서, 한여름의 축제는 오늘날 산토스 푸플라레스(인기 있는 성인들을 위한 기념 행사)라고 알려진 6월의 세 명의 주요 성인들을 기념하는 것에 포함됩니다.안소니(Anthony)는 리스본, 에스타레하, 빌라 노바 데 파말리캉, 그리고 빌라 레알 등에서 축하를 받았습니다.요한의 날(John's Day, 6월 24일)은 포르투, 브라가, 피게이라 다 포스, 빌라도 콩데, 알마다 그리고 많은 다른 사람들에서; 성.6월 29일, 세이살, 신트라, 포보아 데 바르짐, 바르셀로스 등 여러 지역에서 주로 어부들과 관련된 베드로의 날.
인기 성도들을 기대하며 거리는 밝은 색의 종이로 만든 풍선과 아치로 장식하고, 사람들은 도시의 광장에서 춤을 추며, 성도들에게 바치는 카스카타스(임시 제단)를 세워 각 동네의 헌신과 자부심을 보여줍니다.이 휴일은 좋은 음식과 다과가 있는 축제의 날들입니다.대표적인 요리로는 칼도베르데(포르투갈의 양배추와 감자 수프), 사딘하사다스 나 브라사(정어리구이), 보로아(구운 빵), 재미있는 음식(주로 솜사탕과 방귀라, 설탕과 계피를 곁들인 튀김 반죽), 레드 와인과 아구아페(술이 적은 포도 주스)를 마십니다.
축제가 열리는 날 즈음에는, 단체 민속 춤, Cantar à desgarrada (음악적인 운율이 있는 결투)를 포함한 전통 음악, 피할 수 없는 불꽃놀이도 있습니다.일부 심각한 산불로 인한 화재 규제가 그들을 좌절시킬 때까지, 모닥불과 열기구에 불이 붙었고, 그 주변에서 이 모든 사건들이 일어나곤 했습니다.흥청망청 하는 사람들은 모닥불을 뛰어넘으려고 할 것이고, 대부분 젊은 여성들에게 자랑하려는 젊은 남성들이고, 자신들이 아직 젊다는 것을 자신들에게 확신시키려는 나이 든 남성들입니다.다른 전형적인 활동들은 보상을 요구하기 위해 파우 드 세보(기름진 장대)를 차지하려고 노력하는 것과 주로 젊은 그룹들에 의해 달리는 것, 노래하는 것, 춤을 추는 것, 그리고 톰풀리의 혼합인 루스가스를 포함합니다.재미있는 볼거리도 축제의 주요 요소가 되었습니다.
리스본의 아베니다 다 리베다데에서는 수백 명의 가수들과 댄서들, 그리고 그들이 가장 좋아하는 참가자들에게 박수를 보내는 수많은 청중들과 함께 도시의 여러 전통적인 구역에서 온 주민들의 민속과 의상의 퍼레이드인 마르차가 있습니다.애즈 세인트안토니우스는 중매인 성인이며, 리스본에서는 여전히 많은 결혼을 축하하는 것이 전통이며, 전통에 따르면, 사랑하는 사람에게 만제리코 (달콤한 바질 식물이 있는 화분)와 사랑의 시를 바침으로써 축제의 열기가 뜨거울 때 누군가에게 자신을 환상이라고 선언할 수 있습니다.
포르투와 브라가 거리에서.보통 인상을 쓴 많은 것들이 허용되는 거리에서 존의 것은 축하를 받습니다.사람들은 꽃이 피는 부추(알호뽀로, 톡 쏘는 냄새가 나는 알호뽀로) 식물을 가지고 다니며 다른 [63]사람들의 얼굴 위에 올려놓습니다.1963년부터 사람들은 이웃들의 머리를 [64]때릴 때 사용하는 작은 플라스틱 망치도 들고 다녔습니다.그 전통은 성입니다.존은 젊은 시절 스캘러와그였고 사람들은 "올바른 길로 돌아가라"는 마늘로 그의 머리를 때렸습니다.
전통적인 어부 마을에서는 1960년대에 자치 기념일이 된 성 베드로의 날, 포보아 두 바르짐(Póvoa do Varzim)에 축제가 열립니다.Póvoa de Varzim의 성 베드로 축제는 모닥불, 거리 기념 행사와 같은 전통적인 "산토스 푸플라레스" 요소를 유지하고 있으며 6월 28일 저녁에 한 분기(베이로)의 주민들이 다른 동네로 행진하는 루가스를 포함합니다.여성들은 트리카나(여성들은 관능적인 걸음걸이로 전통의상을 입는 것) 복장을 하고 있습니다.각 지역에는 고유의 축제와 식별을 위한 색상이 있습니다.
루마니아
