멕시코의 메스티조스

Mestizos in Mexico
멕시코의 메스티조스
총인구
est. 60[citation needed]–1억7,000만(인구 중 40–90%) 사용 기준에 따라 다름
언어들
멕시코의 스페인어와 소수 언어
종교
로마 가톨릭, 개신교
관련 민족
원주민, 백인 멕시코인, 아프로-멕시코인, 아시아 멕시코인

멕시코에서 메스티조(light. "mixed")라는 용어는 이념적, 문화적, 자기 정체성 또는 신체적 외모에 이르는 기준으로 정의될 수 있는 정체성을 지칭하기 위해 사용된다. 이러한 기준에 따르면 멕시코의 메스티조 수 추정치는 인구의 약 40%에서 멕시코 토착 소수민족이 아닌 거의 모든(화이트멕시코 포함)에 이르기까지 다양하다.[1][2][3][4][5]

메스티조(mestizo)라는 말의 의미는 시간이 지남에 따라 달라졌다; 원래 식민지 시대에 사용되었던 말로, 반은 스페인어, 반은 아메리카어 조상을 가진 개인을 가리킨다. 멕시코가 독립하면서 카스트 제도와 인종 분류는 공식적으로 포기되었지만, 메스티조라는 레이블은 여전히 학계에서 혼혈인을 지칭하는 데 사용되었다. 메스티조 이데올로기는 (호세 바스콘셀로스의 에세이 라라자 코스키카에 의해 증명) 만들어졌는데, 메스티조는 인종적 혼합의 결과물이며, 멕시코 전체가 메스티조가 되어야 나라가 번영을 이룰 수 있다. 멕시코 혁명 이후, 정부는 인종 차별 없이 통일된 멕시코 정체성을 만들기 위해 메스티조 이념을 채택하고 추진하였다. 1930년까지 멕시코 인구조사에서 "토착" 이외의 인종적 정체성이 사라졌다. 토착어(유럽 멕시코인 포함)를 사용하지 않는 모든 멕시코인들은 이제 메스티조(mestizo)로 간주되어 인종 정체성을 국가적인 것으로 변화시켰다.[1]

다른 표현형태를 가진 사람들은 혼혈 조상이 있든 없든 멕시코의 메스티조 인구를 구성하고 있다.[5] 이 용어는 사회 문화, 경제, 인종, 유전적 의미가 많기 때문에 멕시코 메스티조 인구의 추정치는 매우 다양하다. 1921년 인구조사에 근거한 브리태니커 백과사전(Britannica)에 따르면 멕시코 인구의 2분의 1에서 3분의 2가 메스티조라고 한다.[6] 멕시코의 국가 정체성처럼 토착적이지 않고 국가 문화에 참여하는 모든 멕시코인들은 인종적 배경을 떠나 메스티조(문화적으로 멕시코인)로 여겨질 수 있다.[1] 그 단어는 경멸적인 함축이 있었기 때문에 오래 전에 인기 있는 멕시코 어휘에서 사라졌다.[7] 현대 학자들은 인구조사 자료가 서로 다른 인종의 사람들 사이의 결혼이 드물었다는 것을 보여준다는 이유로 메스티조 개념에 도전해 왔다;[8] 이데올로기는 인종 차별을 종식시키기 보다는 장려하여 멕시코의 뚜렷한 인종 집단과 문화를 부정했다.[9]

역사

추가 정보: 카스타
Statue of Gonzalo Guerrero in native dress with two young children
마야인의 생활방식을 채택하고 멕시코 최초의 메스티조 아동(미국은 아님, 최초의 메스티조가 카리브해 원주민 여성을 둔 스페인 남성들에 의해 카리브해에서 태어난 이후)을 낳은 곤살로 게레로 동상.

멕시코에 메스티조(mestizo)와 카스트(caste) 제도가 도입됐을 때는 알려지지 않았지만, 사람들을 '자격'으로 분류(castes)한 가장 초기 생존 기록은 18세기 후반의 교회 출산과 결혼 기록이다.[10] 광범위한 카스트 제도는 각각의 가능한 인종 조합에 이름을 부여했다; 이러한 기록에서 메스티조의 이후의 정의와는 달리, 그것은 오직 반 스페인인과 반 토착 조상을 가진 사람들을 지칭했다. 이 제도는 뉴 스페인 최초의 국가 인구조사(1793년)에 존재하는데, 카스티조, 파도, 물라토, 잠보 등도 일괄적으로 '카스트'로 등재된다.[11] 카스트 제도와 인종 검열은 독립 후 법적으로 포기되었고, 카스트들을 단순히 메스티조라고 부르는 인구 조사 수치를 검토하고 재발표한 학자들은 단순히 메스티조라고 불렀다.[12]

See caption
스페인 남편과 메스티조 아기와 함께 토착 여성을 그린 18세기 카스타 그림

많은 역사가들이 1940년대부터 시작된 역사학자들의 조작으로 간주하면서 카스트 제도의 존재에 의문을 제기해 왔다. 필라 곤잘보는 '카스트의 함정'이라는 연구에서 뉴 스페인에 있는 카스트에 기반을 둔 사회가 "인종을 기반으로 하고 강압적인 힘에 의해 지탱되는 사회 조직"[This quote needs a citation]이라고 이해한다는 생각을 무시한다.

More-detailed painting
20세기 디에고 리베라 그림으로, 스페인 남편과 그들의 메스티조 아이를 데리고 있는 토착적인 여성을 포함한다.

최근의 장학금은 카스트 제도의 존재와 식민지 근원의 용어 사용에 대해 의문을 제기한다. 학술지 기사에 따르면 20세기에 카스트의 사회개념을 거침없이 인정한 엔젤로젠블라트, 곤살로 아귀레 벨트란 등 작가의 위신이 인종에 기초한 사회 계층화 신화의 영속화를 결정했다고 한다.[13]

메스티조의 새로운 정의는 1921년 인구조사(포괄적인 인종분류를 포함하는 제2차 전국 인구조사)에서 사용되었다. 인구 조사는 멕시코 혁명 이후 실시되었는데, 당시 정부는 이 나라를 재건하고 있었고, 모든 멕시코인들이 하나의 국가 정체성으로 단결되기를 바랐다.[14] 정부는 호세 바스콘셀로스와 마누엘 가미오에 의해 형성된 메스티조 이념에서 정체성을 찾았는데, 이들은 멕시코의 메스티조는 모든 인종을 혼합한 데서 비롯되었다고 주장했다. 각 인종의 최고의 자질을 갖춘 멕시코는 멕시코 전 인구가 메스티조가 되면 번영을 이룰 것이다. 1930년 인구조사에 의해 "백인"과 "메스티조"의 인종 분류는 사라졌고, 토착어를 사용하지 않는 모든 멕시코인들은 암묵적으로 메스티조라고 여겨졌다.[1] 정부는 또 원주민이 메스티조 사회와 같은 수준의 진보를 '도움'하기 위해 고안된 문화정책을 실시, 결국 멕시코 주류문화에 동화시켜 원주민 공동체를 메스티조 사회로 변모시켜 '인도 문제'를 해결했다.[3]

멕시코 지식계에서는 일반적으로 메스티조 개념이 칭찬받았지만, 최근에는 비난이 쏟아지고 있으며, 폄하자들에 따르면 멕시코에서는 "(인종주의는) 모두 메스티조인 만큼 이곳(멕시코)에는 존재하지 않는다"[15]고 말해 인종의 중요성을 위임하고 있다. 멕시코가 인종적 분류를 도입하고 스스로를 (일원적 메스티조 국가가 아닌) 다문화 국가로 받아들이는 것이 멕시코 사회 전반에 도움이 될 것이라는 연구 결과가 나왔다.[9] 다른 비평가들은 이 이념이 백인들을[16] '인도화'하기보다는 원주민들을 '화이트화'하려 했고 실수로 소수 민족들(아프로-멕시코인 등)을 역사에서 지웠기 때문에 멕시코 인종을 동질화시킬 수 없었다고 말한다.[17]

멕시코 밖에서 메스티조라는 단어는 여전히 토착과 유럽 조상이 혼합된 사람들을 지칭하는 데 사용된다. 이것이 토착 유전적 유산에 대한 사람mestizo나 어린(또는 전혀)토착 유전적 유산과 토착 language[7]과 사람 토착 또는 식별하는 토착 언어를 말함으로써 고려될 것 말하지 않는 그의 원주민 문화를 거부하고 고려될 것 멕시코 사용, present-day에 따르지 않는다.a토착 문화 [2]유산 유카탄 반도와 같은 일부 지역에서 메스티조는 역사적 이유로 전통 공동체에서 마야어를 사용하는 인구를 가리킨다. 치아파스에서는 메스티조 대신 라디노를 쓴다.[7]

메스티조는 현대 멕시코 사회에서 널리 쓰이지 않는다. 메스티조는 비토착적인 멕시코 인구를 언급할 때 사회 문화 연구에 한정되어 있다. 그것은 경멸적인 함축성을 가지고 있다; 사회학 문헌에서 mstizos로 정의될 수 있는 대부분의 멕시코인들은 아마도 멕시코인으로서 자기 정체성을 갖기 때문에 자기 정체성을 통해 그들의 정량화를 복잡하게 만들 것이다.[7] 이는 '인도인', '화이트', '검은색'과 같은 민족주의 용어들과 대조되는데, 여전히 일상적인 멕시코 사회 상호작용에서 흔히 볼 수 있다.[9]

유전학

인구유전학

Two triangle graphs
멕시코의 메스티조 인구는 라틴 아메리카의 모든 메스티조 그룹들 중에서 가장 다양하다; 그것의 메스티조는 대부분 유럽이나 아메린디안이며, 균일한 혼화물이 없다. 멕시코시티와 칠레의 원주민 공동체인 퀴탈마휴의 혼화물 추정치 분포.[18]

생물학적으로 메스티조인 멕시코인들은 주로 유럽과 아메리카 원주민들의 조상들이다. 세 번째로 큰 구성 요소는 아프리카인으로 뉴 스페인에 노예제도가 남긴 유산(최대 10만[19][20] 명의 흑인 노예를 수입했다)이기도 하다. 유전학자들은 노예가 없었던 멕시코의 중앙 계곡에서 아프리카 혼화물이 아프리카 노예가 아닌 스페인 식민지 개척자들로부터 나왔을지도 모른다고 이론화했다. 그것은 주로 북아프리카 출신이다.[21] 지역에 따라 마닐라 갤런에 도착한 필리핀인과 치노스(중국인 전용이 아닌 아시아인 노예) 수천 명 때문에 아시아산 혼화물의 흔적이 남아 있는 사람도 있을 것이다. 보다 최근 중국의 이민은 소노라에서의 비교적 높은 아시아 기여도를 설명하는 데 도움이 될 수 있다. INMEGEN 보고서는[clarification needed] 멕시코의 자기 정체성 메스티조에서 가장 큰 유전적 요소가 일반적으로 토착적이라는 점에 주목한다; 아프리카와 아시아의 유전자 표지는 새로운 이주 없이 각 세대에 따라 감소하고 있다.[20] 식민지 말기 아프로메스티조스(아프리카 혈통의 메스티조스)는 약 60만 명으로 추산되었으며, 인구의 약 10%(에우로메스티조스와 인도메스티조스는 각각 100만 명, 60만 명으로 추산되었다.[22] 2015년 아프리카-멕시코의 자칭 인구수는 138만 명(인구의 1.2%)이었다.[23]

제도적 차원에서 인종적 선을 흐리게 만든 메스티조 이데올로기가 멕시코 유전학 연구에 큰 영향을 미쳤다.[24] 멕시코인이 메스티조인지 토착민인지를 결정하기 위해 연구에 사용되는 기준은 인종적 자기식별이나 표현형식 선택 대신 문화적 특성(말하는 언어 등)인 경우가 많기 때문에, (베라크루즈에서 온 나후아족과 같은) 언어 때문에 토착인으로 간주되는 모집단에 대한 연구는 더 높은 수준의 유로프(Europ)를 나타낸다.다른 연구에서 메스티조로 간주되는 모집단보다 유전적 혼합물.[25] 메스티조라고 여겨지는 인구도 유전적으로 대륙 유럽인(두랑고인처럼)[26]이나 유럽계 미국인(잘리스코인처럼)과 비슷하다.[27]

자동 연구

멕시코 인구에 대한 유전자 연구는 풍부하며, 다양한 결과를 낳았다. 같은 위치에서의 유전자 연구는 다양하다. 누에보 레온의 몬테레이에서는 유럽의 평균 조상이 38[28]~78%로 나타났으며,[29] 멕시코시티에서는 유럽 혼화물이 21[30]~70%로 나타났다.[31] 분석 표본의[31] 사회경제적 배경과 자원봉사자 모집 기준 등이 변동 사유에 포함될 수 있다. 자기 정체성을 메스티조라고 하는 멕시코인만 분석하는 연구도 있고,[32] 멕시코 전체 인구를 메스티조라고 분류하는 연구도 있다.[33] 멕시코 인구의 93%가 메스티조라고 보고한 국립 메디치나 제노미카 연구소(INMEGEN)가 발표한 2009년 유전자 연구와 같은 다른 연구들은 이 두 가지를 모두 할 수 있을 것이다. 그러나 INMEGEN 연구는 자기 정체성을 메스티조라고 밝힌 사람만 모집했다.[20] 어떤 연구들은 멕시코인이라고 자칭하는 사람을 포함한 인종 분류를 피한다; 이러한 연구들은 대개 주어진 장소에서 가장 높은 유럽 혼화물을 보고한다.[34]

기준과 상관없이 자가 DNA 연구는 분석된 지역에 따라 상당한 유전적 변화가 있다는 데 동의한다. 남부 멕시코는 아메린디아와 소규모(그러나 평균보다 높은) 아프리카 유전적 기여를 해왔으며, 중부 멕시코는 아메린디아와 유럽 성분의 균형이 있으며,[35] 후자는 점차 북부와 서부에서 증가하고 있다(유럽 조상이 유전적 기여의 대부분을 차지한다).[36] 멕시코의 도시들에서는미국의 국경, 연구에 따르면 아메리카 원주민과 아프리카 혼화물의 부활이 두드러진 것으로 나타났다.[37] 104개의 샘플을 유전자형으로 만든 2006년 INMEGEN 연구는 멕시코인들이 59%의 유럽인, 35%의 "아시아인" 그리고 35%의 "아시아인" 그리고 5%의 다른 사람들이라고 보고했다.[38]

INMEGEN 연구에서는 멕시코의 메스티조 인구가 유전적 구성에서 균일하지 않고 지역적 편차가 큰 것으로 밝혀졌다.[20] 소노라에서는 가벼운 피부색의 메스티조스가 우세하며, 중부 지방(과나후아토와 자카테카스)의 메스티조는 토착적인 구성과 유럽적인 구성으로 갈라진다.[20] 아프리카 12개 참가국 중 아프리카 기여도가 가장 높은 국가(국내 주요 지역의 대표)는 게레로와 베라크루즈에서, 아시아 기여도가 가장 높은 국가는 게레로와 소노라에서 각각 나타났다.[20]

멕시코, 브라질, 칠레, 콜롬비아를 포함한 각국의 인류유전학 연구소와 함께 실시한 유니버시티 칼리지 런던 연구에서는 멕시코 메스티조의 유전자가 56%의 아메리카 원주민, 37%의 유럽인, 5%의 아프리카인으로 멕시코(페루와 볼리비아 이후)가 가장 높은 나라라고 보고했다.에스트 아메리카 원주민의 5개 표본 모집단 조상. 표현적 특성을 분석했는데 멕시코인들의 금발과 가벼운 눈의 빈도는 각각 18.5와 28.5%로 멕시코가 금발 연구에서 두 번째로 높은 빈도를 보였다.[39] 표현형질과 유전적 조상이 일치하지 않는 이유는 브라질과 콜롬비아에 비해 멕시코 인구의 아프리카 기여도가 낮기 때문일 것이다. 멕시코 표본들은 불균형했다; 멕시코 북부와 서부는 45%의 인구를 가지고 있지만, 이 연구의 표본들 중 10퍼센트 이상은 그 지역에 위치한 주들에서 나온 것이 아니다. 대부분의 경우 나머지 샘플은 멕시코 시티와 멕시코 남부 주 출신이었다.[40]

추가적인 연구들은 더 높은 유럽 혼화물 경향과 더 높은 사회경제적 지위 그리고 더 높은 아메린드 조상과 더 낮은 사회경제적 지위가 연관되어 있다. 멕시코시티의 저소득층 메스티조 연구결과 아메린디안, 유럽,[31] 아프리카산 평균 혼화물은 0.590, 0.348, 0.062로 나타났으며, 유럽의 혼화물은 한 보고서에서 메스티조의 평균 약 70%로 나타났다. 2011년 멕시코시티에서 1,310개의 표본을 가지고 실시한 자가 DNA 연구는 인구에서 미국 원주민, 유럽인, 아프리카계 조상의 평균 비율이 각각 64, 32, 4%인 것으로 나타났다. 멕시코 시티에서 온 사람들을 대상으로 행해진 추가적인 자가 DNA 연구는 5개 연구에서 61~69%의 북미 원주민 조상을 가지고 있으며, 주로 북미 원주민의 배경을 보여준다. 이 연구에서 표본 추출한 사람의 수는 66명에서 984명으로 다양했다.[41][42][43][44][45] 한 연구는 멕시코 시티 메스티조스의 유럽 출신 배경을 두드러지게 보여주었다: 57퍼센트의 유럽 출신, 40퍼센트의 아메리카 원주민 출신, 그리고 3퍼센트의 아프리카 출신이다. 그러나 이 연구는 19명만 표본으로 추출했다.[18]

MtDna와 Y DNA 연구

Y염색체의 인간유전학 저널이 발표한 2012년 연구에서는 멕시코 메스티조 인구의 부계 조상이 유럽계(64.9%)로 가장 많았고, 아메린디안(30.8%)과 아시아계(1.2%)가 그 뒤를 이었다.[33] 유럽 Y염색체는 북부와 서부에 더 많이 분포했고(66.7~95%), 아메리카 원주민 조상은 중앙과 동남부에 증가(37~50%),[33] 아프리카 조상은 낮고 상대적으로 균질했다(0~8.8%). 아구아스칼리엔테스, 치아파스, 치와와, 듀랑고, 게레로, 잘리스코, 오악사카, 시날로아, 베라크루즈, 유카탄 등이 연구에 참여하는 주들.[33] The greatest number of chromosomes found were identified as belonging to haplogroups from Western Europe, East Europe and Eurasia, Siberia and the Americas and Northern Europe, with traces of haplogroups from Central Asia, Southeast Asia, South Asia, Western Asia, the Caucasus, North Africa, the Near East, East Asia, Northeast Asia, Southwest Asia 그리고 중동.[33] 멕시코 미토콘드리아 DNA에 대한 2011년 발표된 연구에 따르면 모계 조상은 주로 미국 원주민(85~90%)으로 소수민족은 유럽인(5~7%)이나 아프리카인(3~5%)의 mtDNA를 갖고 있었다.[46]

멕시코 시티의 자계 조상 연구는 멕시코인들의 유럽 조상이 52퍼센트였고, 나머지는 주로 아메린디안이었으며, 적은 아프리카 기여를 한 것으로 밝혀졌다. 모계 혈통도 분석했는데, 유럽 출신은 47%에 달했다. 샘플 선정의 유일한 기준은 자원봉사자들이 멕시코인으로 자인했다는 것이다.[34]

문화

뉴 스페인은 원주민과 스페인 문화와 구별되는 문화를 발전시켰고, 아프리카와 아시아의 영향을 받았다. 독립 후, 멕시코 인구는 50-60% 원주민, 18-22% 크리올 인구, 약 1% 흑인으로 추산되었고, 나머지 인구(21~25%)는 독립운동의 중요한 부분인 메스티조라고 여겨졌다.[12]

음악

Old photo of male musicians
시날로아 밴드 c. 1900

반다 데 비엔토는 주로 관악기, 놋쇠, 타악기로 구성된 음악 앙상블이다. 멕시코 메스티조 음악의 역사는 19세기 중반 피스톤 브라스 악기의 도래로 거슬러 올라간다. 이때 지역사회는 군악대를 모방하려고 노력했다.

요리

메스티조 요리는 아메리카 대륙의 옥수수, 고추, 토마토, 감자, 과일, 브러시와 같은 농산물과 칠면조, 메추, 생선 등의 고기가 결합되어 있다. 유럽은 다른 고기(비프, 돼지고기, 닭고기, 염소, 양), 유제품(특히 치즈와 우유), 그리고 쌀을 선보였다. 세파르드 유대인 요리, 아시아와 아프리카의 영향도 원주민 요리에 영향을 미쳤다.[47]

멕시코 요리는 멕시코의 문화, 사회 구조, 그리고 대중적 전통의 중요한 측면이다. 이 혼합 요리의 한 예는 전국의 특별한 날과 휴일에 점을 사용하는 것이다. 멕시코 전통요리는 2010년 유네스코 인류무형문화유산 대표 목록에 추가됐다.[48]

주목할 만한 메스티조

유럽의 혈통

아프리카의 조상

아시아의 조상

참고 항목

참조 및 각주

  1. ^ a b c d en el censo de 1930 el gobierno mexicano dejó de clasificar a la población del país en tres categorías raciales, blanco, mestizo e indígena, y adoptó una nueva clasificación étnica que distinguía a los hablantes de lenguas indígenas del resto de la población, es decir de los hablantes de español. 웨이백 머신에 2013-08-23 보관
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