라구나 동판 비문

Laguna Copperplate Inscription
라구나 동판 비문
Extract from Inskripsyon sa Binatbat na Tanso ng Laguna.jpg
마닐라 국립인류학박물관에 전시된 비문
재료.구리
높이20cm 미만(7.9인치)
폭< 30 cm (12인치)
창조했다900
발견된1989
룸반, 라구나, 필리핀
현재 위치필리핀 국립박물관
언어주로 일부 산스크리트어 및 고대 자바어 및/또는 고대 타갈로그어 포함 고대 말레이어

라구나 동판 비문(타갈로그어:Inskripsyon sa binatbat na tanso ng Laguna, 직역:라구나의 납작한 구리에 대한 비문)은 샤카 822년(그레고리안 서기 900년)에 동판에 새겨진 공식 묵인이다.필리핀 제도에서 발견된 [1]가장 오래된 달력 문서입니다.

이 판은 1989년 필리핀 라구나 주 룸반 와의 룸방강 하구 부근에서 근로자에 의해 발견됐다.비문은 주로 고대 말레이어로 쓰여졌는데, 초기 카위 문자와 많은 기술적 산스크리트어, 고대 자바어 또는 고대 타갈로그어 [2]경어를 사용했다.발견된 후, 이 텍스트는 1991년 네덜란드의 인류학자이자 하누노 스크립트 [1]연구자인 앙투아온 포스트마에 의해 [3]처음 번역되었다.

비문은 서기 900년 무렵 타갈로그 도시국가 톤도와 같은 [1]주변 여러 국가의 존재와 이름을 기록하고 있다.일부 역사학자들은 이것이 이들 국가 사이의 경제적, 문화적, 정치적 연결고리와 [1]자바에 있는 동시대의 메당 왕국과의 관계를 암시한다고 주장한다.

역사적 맥락

다음 항목도 참조하십시오.인도식 존칭어, 대인도, 산스크리제이션, 브라흐미 문자

유럽 식민지 시대 이전에는 동남아시아가 대인도의 인도권 아래에 있었고, 그 곳에서 수 세기 동안 수많은 인도화된 공국과 제국이 번성했는데, 그 지역은 지금의 태국, 인도네시아, 말레이시아, 싱가포르, 필리핀, 캄보디아와 베트남이었다.이러한 지역에 대한 인도 문화의 영향은 [4]인도화라는 용어를 얻었다.프랑스 고고학자 조지 코데스는 이를 왕족, 힌두교, 불교의 인도 기원과 산스크리트 [5]방언에 기초한 조직 문화의 확장이라고 정의했다.이것은 동남아시아의 인도화, 힌두교의 확산, 불교의 전승에서 볼 수 있다.고대(PIO)와 현재의(NRI) 모두 인디언 디아스포라는 전문가, 무역업자, 성직자 및 [6][7][8]전사로서 지속적인 중요한 역할을 했다.인도식 존댓말은 말레이어, 태국어, 필리핀어, 인도네시아어 [9]존댓말에도 영향을 미쳤다.그 예로는 인도 문화에서 말레이시아와 스리비자야 제국을 거쳐 필리핀으로 전해진 라자, 라니, 마할리카 등이 있다.

식민지 이전 필리핀어 원어민 문자인 베이바인(Baybayin)비사얀에서는 바드리트(Badlit), 일로카노에서는 쿠르이탄/쿠르디탄, 카팜팡간에서는 쿨리탄으로 알려져 있으며, 그 자체가 인도의 브라흐 문자에서 유래했다.그것은 16세기에 미겔 로페스 데 레가스피에 [10]의해 기록되었다.

검출

라구나 동판 비문은 표면에 작은 글씨가 박혀 있습니다.이는 16세기 유럽의 식민지화 이전에 필리핀에 존재했던 인도의 문화적 영향을 보여준다.

라구나 동판 비문은 1989년 라구나 데 [11]베이 근처의 룸방강 하구 근처에서 콘크리트로 바꾸기 위해 모래를 준설하던 에르네스토 레기스마라는 사람에 의해 발견되었다.이 유물이 가치가 있을지도 모른다고 의심한 그는 골동품 판매상에게 팔았고, 구매자를 찾지 못하자 결국 필리핀 국립박물관에 팔았고, 그곳에서 알프레도 E에게 팔렸다. 에반젤리스타, 인류학 부서장.[12][13]국립박물관은 이 유물을 라구나 [14]동판이라고 부른다.

1년 후, 앙투아온 포스트마는 이 비문이 고대 인도네시아의 카위 문자와 비슷하다고 언급했다.Postma는 그 원고를 번역했고 그 문서가 [3]900년에 해당하는 힌두력의 오래된 날짜인 사카 연도 822로 거슬러 올라간 것을 발견했다.972년 [15]중국 송나라 공식 송사에 필리핀이 언급된 시기와 거의 같은 시점부터다.

묘사

비문은 구리로 만들어졌으며 가로 20cm, 세로 30cm(7.9인치, 세로 11.8인치) 크기의 글씨가 판에 직접 양각되어 있다.달궈진 부드러운 금속 [12]두루마리에 글씨가 새겨져 있던 당시의 자바어 두루마리와는 제조방식이 다릅니다.

율리우스력으로는 900년 4월 21일(월요일)에 해당하는 사카(ka of) 시대의 822년, 와사카(is,)의 달,[16] 석양 4일이라고 기록되어 있다.이 텍스트는 고대 말레이어로 산스크리트어에서 온 수많은 외래어들과 고대 [1]자바어에서 유래한 몇몇 비말레이어 어휘 요소들이 포함되어 있다.산스크리트어는 전문 용어로 사용되고 자바어는 주소 형식으로 사용됩니다.그것이 사용하는 고대 말레이어는 자바와 [17]수마트라에서 볼 수 있는 예시와 다르다.이 문서에는 소지자인 남와란의 자녀들이 1카티와 8수와르나(865그램, 27.8트로이온스)[12][18]의 금빚에서 풀려난다고 적혀 있다.

본문

선 헥터 산토스 옮김 (1995)[19] Antoon Postma 초역 (1992)[1] 메모들
1 스와스티 샤카 워샤티타 822 와이자카 마사 딩 조티샤.차투르티 크리슈나팍샤 그래서.. 우박! 샤카 해 822년; 천문학자에 따르면 3-4월 (바이샤크) 달: 달의 반쪽이 어두운 4일;
2 - 마와라 사나 타트칼라 앙카탄 로안덴간야 사낙반가란시부카 월요일. 그 시간에 앙카탄 부인과 그녀의 친척인 부카라는 이름은
3 anakda dang namwaran di waradana wi shuddhapat (t)ra ulih sang pamegat senapati di tundu- 남와란 재판관의 자녀는 특별 호의로 툰둔의 추장과 지휘관으로부터 완전한 무죄를 선고받은
4 n barja (di) dang hwan nayaka tuhan pailah jayadewa. di krama dang namwaran deng kaya- 파일라의 지도자 자야데와를 대표합니다이것은 남와란 재판장님께서 친필 서기를 통해
5 스하 슈다 누 디 파라파스 후탕다 왈레(다)nda kati 1 swarna 8 di hadapan hwan naaka tuhan pu- 1카티와 8수와르나(금 무게)의 급여 관련 빚이 완전히 청산되었다: 풀리란의 지도자 각하 앞에서,
6 리란카 수무란. 당환나야카 투한파일라 바르자디 가나샤크티. 당환나야카 투- 카수무란, 가나샤크티를 대표하는 파일라의 지도자, 그리고 지도자의 명예
7 한 비누안간 바르자디 비슈루타 타타피 사단다 카파라위스 울리상 파메갓데- 비즈루타를 대표하는 비앙간 출신이죠그리고 그의 가족과 함께 드와타 족장의 명령에 따라
8 wata [ ba ]rjadi가 pamegat medang dari bhaktinda di parhulun이 pamegat을 불렀다.야마카냐 사다냐아낙 메당 족장을 대표하는 것은 족장의 신하(노예)로서의 충성심 때문에, 따라서 모든 자손들
9 추당환 남와란 슈다야 카파라위스 디 후탕다 당환 남와란 디 상 파메갓 드와타.이니게랑 드와타 족장에게 진 빚이 모두 사라졌습니다이 (서류)는 다음과 같은 경우에 (발행)됩니다.
10 샤판타 하 파슈챗 딩 아리 카무뎬 아다 게랑 바루자라 웰룽 라파스 후탕다 당화... 미래에 누가, 누가, 언젠가, 빚이 아직 그의 명예로부터 면제되지 않았다고 말할 사람이 있다... * 비문의 10행은 [1]문장 중간에 잘립니다.

분석.

라구나 동판 비문을 처음 번역한 Postma는 비문의 지명과 개인 이름은 [1]비문 당시 세계의 정치적, 지형적 배경과 관련된 중요한 단서를 제공하기 때문에 학자들에 의해 주의 깊게 연구될 필요가 있다고 제안했다.그는 파일라, 툰둔, 풀리란, 비누안간이라는 단어를 지명이라고 밝히고 드와타와 메당은 개인 이름일 수도 있고 [1]지명일 수도 있다고 추정했다.Postma는 이들 지형어 중 3개인 Binuangan, Pailah, Puliran을 말레이폴리네시아어로,[1] 그리고 다른 3개 지형어인 Tundun, Dewata, Mdang을 산스크리트어에서 [1]유래했다고 밝혔다.

Postma는 라구나 호수 지역에 Pailah와 Puliran이 있을 가능성을 포함하여 가능한 해석을 신중하게 검토한 후, Binuangan, Pailah, Puliran이 "현재 필리핀의 Bulacan 주로 알려진 제한된 지역에서 그들의 동등한 것을 찾을 수 있을 것"이라고 확신한다고 결론지었다.이 같은 비문의 본문은 10세기에 이미 같은 이름으로 존재했던 이 장소들을 지칭하는 것으로 볼 수 있다.[1]

불라칸 정착지로서의 지명

Postma emphasized[1]이 새겨진 글에 대한 그의 해석 그는"waterhighways"로 언급되는"교통과 통신의 다른 거주지 사이에 전기와 종종 오직)효과적인 수단"[1]뿐만 아니라 허용했다 중부 루손 지방의 강 시스템에 주요 거점 지역에 이 이름 거주지를 불라 칸주에 있는 것 placenames.provi중국과 동남아시아의 해상 무역업자들은 [1]강을 통해 내부 무역 센터로 쉽게 접근할 수 있습니다.그는 또한 센트럴 루손의 강들이 "오늘날보다 훨씬 깊고 확실히 더 항해하기 쉬웠다"[1]고 언급했다.

Postma의 주장은 특히 필라 역사학회 재단과 지역 역사학자 Jaime F에 의해 이의를 제기되었다.Tiongson, 그러나 학문적 안전 [20][21]점검으로 완전히 해결되지는 않았습니다.

지명으로 단언되는 말

Postma는 비문의 네 단어가 지명, 즉 지형명인 "Pailah" (4행과 6행), "Tundun" (3행), "Puliran" (6행), "Binuangan"[1] (7행)이라고 확신한다고 주장했다.

툰둔

Postma라는 이름이 "산스크리트어의 기원"[1]이라고 믿었던 툰둔은 [1]비문의 3행에서 언급되었다.그것은 비문에서 Postma에 의해 확인된 지형명 중 가장 쉽게 알아볼 수 있는 것이고, 학계의[22]: "134" [23]: "38" 합의는 일반적으로 Postma가 비문의 툰둔을 파시그강 삼각주의 북쪽 해변에 위치한 정치 지역인 Tondo로 식별한 것과 일치한다.

그러나 Postma는 Mdang과 Tondo가[1] "산스크리트어에서 유래한 언어 자음 (n과 d)이 원래 [1]자바 섬에 존재하는 지형어일 수 있기 때문에"라고 말하면서 다른 해석의 길을 열어두었다.

파일라

Postma는 그가 원래 [1]오스트로네시아인이라고 믿었던 파일라를 "자신의 [1]지도자와 함께 있는 지역"으로 확인했습니다.그것은 비문의 4행과 6행에 두 번 언급되었다.포스트마는 불라칸에 위치할 가능성이 있는 장소를 "노르가라이 시 동부에 있는 산 로렌조 바랑가이의 파일라 마을, 좌표 14-54.5와 121-06.9"[1]로 제안했다.그러나 술라웨시 북부에 위치한 북술라웨시 주의 파일라하 지역 일부도 지칭할 수 있다.

푸리란

Postma는 그가 원래 [1]오스트로네시아인으로 믿었던 풀리란을 비문의 6행에서 언급되는 "자신의 [1]지도자와 함께 있는 장소"로 확인했습니다.Postma는 풀리란이 현재의 앙가트 강변의 풀리란(Pulilan, 발음:마닐라 북쪽 앙가트(좌표: 14-54.2 및 120-50.8).[1]

빈완간

Postma는 비문의 7행에서 자신의 지도자와 함께 지방으로 [1]언급되는 비운간의 지명이 [1]기원인 오스트로네시아어라고 믿었다.포스트마는 불라칸에 위치할 가능성이 있는 장소를 "불라칸 강 어귀에 위치한 오반도 시의 14-43.2와 120-543을 가진 비누안간 마을 좌표는 14-43.2, 120-543이다.[1]

지명으로 생각되는 비문

Postma는 언어학적 분석을 바탕으로 드와타와 Mdang이라는 단어가 "개인 이름일 수도 있고 지명일 수도 있다"고 결론지었다.그는 그들의 이름이 원래 산스크리트어인 것 같았지만, 그들이 어디에 위치했을지 깊이 있게 논의하지는 않았지만, Mdang은 이미 인도네시아에서 지명되었다고 말했다.Abinales와 아모 호주 아니라 당국이 부채 문제의 취소 인증에서 호출하다:"Jayadewa Dewata 다시에 있는을 나타내는의 추장의 권위를 호출하 note[23]이 Dewata과 Mdang(만약 이 단어들 정말 toponyms로 받아들여지기까지 있)의 지도자들이 거래에 출석하지 않었다(2005년). 의 메당.[23]

마당

비문의 번역과 해석을 제안하는 Postma의 논문은 그가 Damais와 Darmosoetopo에 의해 개발된 인도네시아 지명 목록을 검색하고 1990년 8월 인도태평양선사협회(IPPA) 제14차 의회와 협의하여 Mdang이 단지 (지명일 가능성이 있는) 것이라고 결정했다고 언급하고 있다.인도네시아 [1]지명들과 일치하는 비문

아비날레스와 아모로소(2005)는 파탄제(1996)를 인용, 이것이 "마타람 왕국이 스리비자야와 경쟁했던 자바의 사원 단지"[23]를 가리키는 것으로 보인다고 지적한다.

드와타

파탄니(1996년)나 아비날레스와 아모로소(2005년)[23]와 같은 포스트마 이후의 학자들은 비문의 드와타가 "오늘날의 부투안 근처의 디와타 산"[23] 또는 그 근처에 정착한 것으로 확인하게 되었다.

비문에는 돈도의 자야데와가 두아타 추장의 권위를 발동하고 있는 것은 분명하지만, 두아타와 음당의 정확한 관계는 명확하지 않다.E.P. 파탄니는 "이 관계는 불분명하지만 가능한 설명은 드와타의 추장이 [22]자바에서 왕족과 관련이 있다는 것을 알리고 싶어했다는 것이다."라고 지적한다.

지명에 대한 기타 제안된 해석

Pailah, Puliran, Binuangan의 정확한 위치에 대한 Postma의 주장은 Pila Historical Society Foundation과 지역 역사학자 Jaime F에 의해 이의를 제기되어 왔다.페일라와 풀리란이라는 지명은 인근 필라의 고고학적 발견이 식민지 이전 [20][21]시대에 광범위한 정착지의 존재를 보여주는 것을 감안할 때 판이 발견된 곳(룸반어)에 가까운 곳을 지칭할 가능성이 높다고 주장하는 티옹손은 주장했다.

Tiongson의 해석에 따르면, Pailah는 필라, Puliran은 당시 Laguna de Bay의 남동부를 차지했던 영토의 옛 이름인 Puliran, 그리고 Binuangan은 오늘날의 Barangay, Carmarines North [24]: "125" [20][21]Capalonga의 Binawangan을 가리킨다.

어휘

이 글씨에는 산스크리트어에서 유래한 단어들이 많이 들어 있는데, 그 연대를 자세히 나타내는 천문학적 용어들이 한 줄씩 적혀 있습니다.그것은 또한 의례적인 형태의 호칭을 표현하는 고대 자바어와 고대 타갈로그어 단어들도 포함하고 있다.그러나 비문의 주요 언어는 고대 말레이어로 당시 [1]군도 전체의 언어 또는 무역 언어 역할을 했다.고대 말레이어의 특징에 대한 가장 중요한 표시는 비문에 사용된 동사접사(예: bar-, di-, dipar-)에서 찾을 수 있으며, 이는 현대 말레이어와 인도네시아어에서 각각 ber-, di-, diper-에 해당한다.옛 말레이어 및 현대 말레이어 및 인도네시아어 단어와 영어 광택을 다음에 나타냅니다.

산스크리트어와 고대 말레이어 외에도 고대 말레이어에는 동어가 없거나 적어도 은가란(이름)과 파메갓(대장, 우두머리)과 같은 다른 고대 말레이어 비문에서는 발견되지 않은 순수 고대 자바어 단어들이 있다.고대 말레이어 비문에서는 나마는 산스크리트어에서 유래한 고대 및 현대 말레이어 '이름'의 단어이기 때문에 반가란 대신 바르나마를 기대할 수 있다.파메갓은 고대 자바어 비문에 자주 등장하는 또 다른 고대 자바어 단어이지만 고대 말레이어에는 없다.비문처럼 존댓말이 앞에 나오는 경우가 많습니다.이 단어들은 오래된 자바어로 받아들여지지만, 두 [1]언어 모두에 존재하기 때문에 오래된 타갈로그어일 수도 있습니다.

중요성

라구나 동판 비문은 부투안의 황금 타라, 세부에서의 14세기 도자기와 금 장신구 등과 같은 다른 최근의 발견물들 중에서, 고대 필리핀 역사를 수정하는데 매우 중요하다. 당시까지만 해도 일부 서양 역사학자들은 히스패닉 이전의 기록물로 문화적으로 고립되어 있었다고 여겼다.당시 n개의 기록이 발견되었습니다.필리핀 역사학자 윌리엄 헨리 스콧은 이후 1984년에 [25]출판된 그의 필리핀 역사 연구를 위한 프리히스패닉 자료로 1968년에 이러한 이론을 반박했다.언급된 장소들은 모두 강 근처로, 고대 말레이인들이 [17]무역망을 따라 이 지역에 왔을 가능성이 있다는 것을 암시한다.

비문은 히스패닉 이전의 문맹과 문화를 보여주는 문서로 국보로 평가된다.그것은 현재 [26]마닐라에 있는 국립 인류학 박물관에 보관되어 있다.

그것은 식민지 이전의 필리핀 사회에서 수학의 사용을 보여주는 최초의 문서이다.금에 대한 정밀한 측정을 통해 표준적인 측량과 측정 체계를 입증하고 달의 [27]위상에 대한 정밀한 날짜를 그 달 안에 고정함으로써 기초적인 천문학에 대한 익숙함을 보여준다.

문화 레퍼런스

다음 항목도 참조하십시오.필리핀의 힌두교, 식민지 이전 필리핀의 종교, 인도권 및 인도화

이 비문은 산스크리트어와 고대 자바어의 영향을 많이 받았다.[12]16세기 복서 법전에서 안토니오 피가페타에 의해 관찰된 것 중 하나는 고대 말레이어가 고전기 필리핀인들 사이에서 언어 프랑카로 통용된다는 것이었다.아구산 델 노르테의 부투안에서 발견된 고대 유물인 골든 타라상은 같은 시대로 거슬러 올라가며 필리핀인들 사이에 로마 가톨릭과 이슬람이 도입되기 전에 힌두교와 불교 신앙이 존재했음을 강하게 시사한다.

기타 인근 지역의 비문

이 비문들은 모두 인도네시아 중앙 자바주에서 온 것이다(요기아카르타 특별구에 있는 칼라산 비문 제외).

「 」를 참조해 주세요.

참조

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외부 링크

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