쿠르벨레스 (지역)
Kurvelesh (region)좌표: 40°14′12″N 19°52′1″e / 40.23667°N 19.86694°E
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쿠르벨레쉬는 알바니아 남부에 있는 남부 산맥에 있는 지역이다.[1] 브라타지, 호러브라니슈트, 쿠르벨레스, 피카르의 공동체로 나뉘는 이 지역에는 15개 마을이 위치해 있다.[2] 더 큰 라베리아 지역의 심장부로 여겨진다. 쿠르벨레스 지역에는 랩 알바니아인들이 거주하고 있다.[3] 전통적으로 그 지역의 마을들은 1층에 창문이 부족한 요새로 집을 지었지만, 혈투는 그 지역의 공통적인 특징이었다.[3] 쿠르벨레쉬 사람들은 이 지역의 마을 안에서 결혼함으로써 내도감을 실천했다.[3]
역사
쿠르벨레시 주민들은 1431년/1432년, 1481년에 오스만 제국에 대항하여 반란을 일으켰다. 오스만 통치의 성립에 저항한 이유는, 오스만 통치에 편입된 적이 없기 때문에, 이 지역의 산악지대에 뿌리 깊게 박혀 있던 강한 부족 충성과 국익과는 대조적인, 중앙집권화된 행정부를 도입하려는 오스만족의 시도 때문인 것 같다는 의견이 제기되었다. 봉건 제도 또는 중앙 정부에 의해 통치된다.[4] 19세기 초에 야니나의 파샬리크의 오스만 알바니아 통치자인 알리 파샤는 쿠르벨레시 주민들과 영토를 침범하는 것이 아니라, 쿠르벨레시 주민들과 협정을 맺었는데, 당시는 쿠르벨레시 주민들이 살고 있는 지역보다 규모가 컸다.[5] 쿠르벨레쉬는 오스만 탄지마트 개혁에 대항한 1847년 알바니아 반란의 중심지였다.
문화
쿠르벨레스 지역의 주민들은 알바니아어의 랩 사투리를 구사하며 이슬람교도들이다. 쿠르벨레스에서는 무라네(조상/영웅 숭배)의 실천이 케렌드레비차 같은 산에서 증명되었다.[6] 볼라 에 슈테피서와 쿨세드라는 쿠르벨레시 인구 중에서도 발견되는 알바니아 신화적 인물 중 일부다.[7] Nowruz나 Kurvelesh의 몇몇 마을에 있는 알바니아 봄날(Dita e Vereries)에 사람들은 식물과 소를 위한 신에게 빗물 만들기 기도를 하곤 했다.[8] 작마르자의 습관은 쿠르벨레스에서 발견된다.[5]
역사사회조직
쿠르벨레시 산맥 지역은 알바니아 남부 지역 중 부족 제도의 마지막 사례였다.[9][10] 줄리 강령(카누니 이파 줄릿/줄릿 또는 카누니 이드리츠 술릿)에 의해 규제되었다.[10] 쿠르벨레스에서는 마을의 이름이 집단 다원화로 지어졌는데, 이것이 부족 거주지를 지정하였다. 예를 들어 라자랏은 프로곤의 후손을 의미하는 라자르와 프로고나트의 후손을 가리키는 토포니어로 간주할 수 있다.[11]
저명인사
- 나피즈 베자니, 법학자, 정치인, 작가.
- 제넬 촐레카, 1847년 알바니아 반란의 지도자.
- 알바니아 과학 아카데미의 고고학자 겸 부사장인 무자페르 코르쿠티.
- 알바니아 과학 아카데미의 예술 연구 센터장인 제이콥 마토.
- 1847년 알바니아 반란의 지도자 호도 니비카.
- 1847년 알바니아 반란의 지도자 첼로 피카리.
참조
- ^ Geonames. "Kurvelesh region".
- ^ Kaser, Karl; Pichler, Robert; Schwandner-Sievers, Stephanie (2002). Die weite Welt und das Dorf: albanische Emigration am Ende des 20. Jahrhunderts (in German). Böhlau Verlag Wien. p. 133. ISBN 9783205994138.
- ^ a b c Hammond, Nicholas Geoffrey Lemprière (1967). Epirus: the Geography, the Ancient Remains, the History and Topography of Epirus and Adjacent Areas. Oxford: Clarendon Press. p. 28. ISBN 9780198142539. "쿠레벨레쉬 전체에서 매우 강한 복수심에 의해... 예를 들어 쿠르벨레쉬의 알바니아인들은 스스로를 립스(그리스어 형태의 리아피데스)의 집단이라고 부르며 이웃을 멸시하고 있다. 쿠르벨레쉬 마을 안에서만 결혼한다. 그들은 모두 모하메드인이고, 일부 가정은 일부 다처제이며, 마할라데스에 있는 집들은 1층에 창문이 없는 요새로 지어진다."; 페이지 216-217. "쿠르벨레쉬를 통과하는 동안... 그 마을들은 말씨가 알바니아인이며, 그리스어를 아는 사람을 찾는 일은 드물다고 말했다.
- ^ 자코우미스 2004.
- ^ a b 망갈라코바 2004, 페이지 7.
- ^ 티르타 2004, 페이지 87.
- ^ 티르타 2004, 페이지 149, 72, 73.
- ^ 티르타 2004, 페이지 308.
- ^ Hammond, N. G. L. Nutt, D. (ed.). "The Geography of Epirus". The Classical Review. Cambridge University Press. 8 (1): 72–74.
- ^ a b 망갈라코바 2004, 페이지 7, 8.
- ^ 데스니카자 1973, 페이지 48.
원천
- Desnickaja, A. V. (1973). "Language Interferences and Historical Dialectology". Linguistics. 11 (113): 41–52. doi:10.1515/ling.1973.11.113.41.
- Giakoumis, K. (2004). "The Ottoman Advance and Consolidation in Epiros and Albania During the Fourteenth and Fifteenth Centuries". Ηπεηρωηηθό Ηκεροιόγηο. 23: 217–244.
- Mangalakova, Tanya (2004). "The Kanun in Present-Day Albania, Kosovo, and Montenegro". International Centre for Minority Studies and Intercultural Relations. Sofia.
- Tirta, Mark (2004). Petrit Bezhani (ed.). Mitologjia ndër shqiptarë (in Albanian). Tirana: Mësonjëtorja. ISBN 99927-938-9-9.
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