캉라샤

Kanglā Shā
강라사
(강라사)[a]
수호·후견, 수호신
메이테이 드래곤의 일원
Northern view of the Statues of Kanglasha, the Meitei mythical Dragon Lion God, located inside the Kangla Fort in Imphal.jpg
마니푸르 임팔강라 요새 안에 위치메이테이 신화 용사자신 강라샤의 북경
기타 이름캉라샤
캉라샤
캉라사
캉라사
제휴메이테이 신화(마니푸리 신화)
메이테이 민속(마니푸리 민속)
메이테이의 종교(사나마교)
주요 컬트 센터캉라
거주지캉라
지역고대 캉레이팍(초기 마니푸르)
민족 집단메이테이족
용어
영어강라사
고대 메이테이★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★
(kŋl.larsa (kŋŋ.larsa))
모던 메이테이★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★
(kŋl.larsa (kŋŋ.larsa))
사나마히즘

메이테이 신화와 종교에서, 강라사(강라사)는 수호 용사자이다.그것은 두 개의 뿔이 있는 사자의 몸과 용의 머리를 가지고 있다.메이테이 [1][2]유산의 성지로 여겨지고 있다.메이테이 [3]왕가의 상징이다.강라 [4]안에는 '강라사'를 모신 가장 주목할 만한 조각상들이 서 있다.

메이테이 전통 경주에서는 용 '강라사'[5]를 상징적으로 만진 후에야 승자가 선언된다.

어원학

Meitei와 "Kangla Sa" (강라사)라는 이름의 라틴어 번역이 다른 철자로 되어 있습니다.

메이테이 언어(공식적으로 마니푸리어로 불림)에서 "캉라사" (원래 "캉라사"로 표기됨)는 두 개의 독립된 단어인 "캉라사" (메이테이 / 캉라사)와 "" (메이테이테이테이: 캉라사)로 구성되어 있다.메이테이 용어 "캉라"는 마니푸르 [6][7]임팔에 있는 중요한 역사적 장소의 이름이다.메이테이어의 사)는 여러 가지 뜻을 가지고 있다.명사로서 "사"(Meitei: ꯁꯁ)는 (1) 신체, (2) 동물 또는 (3) 살 또는 고기를 의미한다.동사로서 '사'(meitei:)는 (1)을 만들고, 만들고, 준비하고, (2) 역할을 하고, (3) 춤을 추는 것을 의미할 수 있다.형용사로서 "사" (Meitei:)))는 "[8][9]뜨겁다"는 의미일 수 있다.

역사

에델 성(聖)이 쓴 책 '마니푸르에서의 나의 3년 그리고 최근 반란으로부터의 탈출'에 실린 '궁전의 용'의 작품. 1891년 클레어 그림우드

1804년 메이테이왕(:王) 주짓 싱( singh ()(1803~1813년)이 강라우트라상글렌(강라사) 앞에 두 개의 거대한 용 사자를 세웠다.이 두 조각상은 차히 타레 쿤탁파 ('7년간의 파괴'를 뜻하는 메이테이) (1819년-1826년)[10][11][12][13] 동안 버마군에 의해 파괴되었다.

이 두 조각상은 1891년 영국 마니푸르 전쟁에서 승리하면서 영국군에 의해 철거되기 전 "캉라사" (캉라사)에 바쳐졌다.

1844년 6월과 7월,[14][15][16][17][18] 메이테이라자 나라 싱은 다시 개의 강라사 용상을 재건했다.

1891년 영국군이 영국 마니푸르 전쟁을 정복했을 때, 앨런 선장이 이끄는 영국군은 [19][20][21][22][23]1891년 7월 20일 포격으로 두 개의 강라사 용 조각상을 산산조각 내서 파괴했다.

이후 2006년 마니푸르 [24][25]정부에 의해 "강라사" (강라사) 동상이 재건되었다.각각의 조각상은 높이가 19.30피트, 길이가 15.30피트, 폭이 6피트이다.각 조각상의 무게는 36.50톤이다.캉라사의 조각상들은 토마스 캘런 호슨이 쓴 "잃어버린 왕국"과 "메이테이스"를 포함한 책에 실린 사진들을 바탕으로 조각되었다.칸치푸르 고궁 유적에서 발견된 4종의 벽돌은 조각상 건립에 사용되었다.장인과 조각가들이 그 건축물을 [26]완성하는 데 2년이 걸렸다.

캉라사 조각상의 진흙 시제품은 캉라 우트라 샹글렌의 건설 및 설치 작업을 진행하기 전에 사람들의 의견, 피드백, 의견, 제안을 받기 위해 일반에 전시되었다.

조각가 B모헨드로 샤르마는 실제 조각품을 짓기 전에 일반에 [27]전시된 진흙으로 만든 캉라샤의 시제품을 선보였다.

폭격 촬영

2008년 12월 9일, 캉라 포트 보드로부터 캉라 우트라 샹글렌 앞의 캉라사 조각상 철거와 관련된 캉라 역사 영화 촬영 허가를 받은 후, "마니푸르 영화 개발 주식회사" (MFDC)는 캉라 크래커로 강력한 시제품을 철거했다.오후 2시에서 4시 사이에 강라에서.[28][29][30]

죠 사이의 로드 제거

On 18 June 2021, the "Kaba Khanba" (Meitei: ꯀꯕꯥ ꯈꯟꯕ, romanized: ka-bā khan-ba, lit. 'rods between jaws'[31]) of the Kangla Sha statues were removed by the Government of Manipur, along with the performances of religious rites and rituals by Amaibas (Meitei for 'priests') and Amaibis (Meitei for 'priestesses'),이 막대기가 강라사에 고통을 주고 마니푸르 [32][33]주민들의 몰락과 불행을 초래했다는 당국의 인식 때문이다.캉라 위원회, 사나마히 사원 위원회, 우트라 샹글렌, 이마 케이텔 여성 단체, 마니푸르[34]일반 대중이 만장일치로 결정한 후 이루어졌다.

농섬밤 비렌마니푸르장관리셈바 사나자오바 라자 사바 의원 등이 이끄는 마니푸르 정부가 인수한 봉 제거 조치는 '람라이 마파리 투갈 루프'와 '라 파콜 인도'의 호응을 얻었다.

그러나, 이 막대 제거 사건은 퇴직 IAS [36][37]임원인 RK Nimai에 의해 비판을 받았다.

현지 TV에서 방영된 강라 강라사 2개 중 카박이 제거된 것은 메이테이 전통에서도 소위 전문가라는 사람이 전혀 몰랐다는 것을 보여준다.[38]

그는 임팔 프리 프레스지에 그것의 [39][40]비판에 대한 기사를 썼다.그 결과, 많은 사회 단체와 단체들이 임팔 프리 [41]프레스의 신문 사본을 불태웠다.

에트노 헤리티지 평의회(HERICOUN)는 비판과 그 반응에 대해 중립적인 반응을 보였다.

"이 기구(임팔 프리 프레스)는 당면한 문제에 대한 전문 기관이 아니기 때문에 쌍둥이 캉라샤의 입에서 지지봉을 제거하는 것에 대한 지지자들과 반대자들 간의 논쟁의 당사자가 아니다."[42]

이 지적에 대해 국제 사나마히즘 학생회(ISSA)[43]의 강한 반대가 있었다.

기타 아이콘그래피

2021년 7월 17일 마니푸르주 임팔웨스트구 109BN몽상지의 정문에 109BNCRPF가 마니푸르와 나가랜드 지역의 IGP의 관리 하에 벽돌로 만든 "캉라사"를 기리는 두 개의 동상을 설치하였다.그것은 [44]마니푸르메이테이 문화 전통을 존중하기 위해 행해졌다.각 조각상의 머리에 있는 두 갈라진 뿔은 동아시아와 동남아시아[45]레오그립과는 달리 마니푸르의 국유동물인 상가이(Meitei)에서 유래했다.

문장학

마니푸르 정부는 1980년 [46]메이테이 신화 속 동물 '캉라사'의 삽화를 국장으로 인정했다.

마니푸르 경찰의 공식 로고

네임세이크

"캉라샤"라는 이름의 음악 밴드는 2007년 임팔에서 조직되었다.리드 싱어는 Tukun Chongtham, 리드 기타리스트는 Manoth Thokchom, 베이시스트는 Sen Thokchom, 키보드 연주자는 Surjit Kshetri, 드럼 연주자는 Chingkhei Nongthonbam이다.[47][48]

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 메이테이어는 '사'와 '사'의 차이가 없다.

레퍼런스

  1. ^ Chakravarti, Sudeep (6 January 2022). The Eastern Gate: War and Peace in Nagaland, Manipur and India's Far East. Simon and Schuster. p. 254. ISBN 978-93-92099-26-7.
  2. ^ Session, North East India History Association (1990). Proceedings of North East India History Association. Original from:the University of Michigan. The Association. pp. 133, 134.
  3. ^ Bhattacharyya, Rituparna (29 July 2022). Northeast India Through the Ages: A Transdisciplinary Perspective on Prehistory, History, and Oral History. Taylor & Francis. p. 203. ISBN 978-1-000-62390-1.
  4. ^ Singh, N. Joykumar (2002). Colonialism to Democracy: A History of Manipur, 1819-1972. Original from : the University of Michigan. Spectrum Publications. p. 7. ISBN 978-81-87502-44-9. The construction of ' Kangla Sa ' (Lion like animal) at the front of the gate of Kangla was a great achievement of his beautification programme.
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추가 정보

외부 링크