예루살렘:거대 알비온의 발산
Jerusalem:
'거인 알비온의 전도'(1804–1820, 심지어 나중에 추가된 것 포함)라는 부제가 붙은 예루살렘은 영국의 시인, 예술가, 판화 작가 윌리엄 블레이크가 쓰고 삽화를 그린 예언서 중 마지막, 최장, 최대다.작은 스케치, 한계 인물, 거대한 풀플레이트 삽화가 곁들여진 필체로 표현된 이곳은 '전망극장'으로 묘사되어 왔다.시인 자신은 그것이 그의 걸작이라고 믿었고 "블레이크의 모든 빛나는 서사 중, 이것은 단연코 가장 대중적이고 접근하기 쉬운 것"이라고 말해왔다.[2]그럼에도 불구하고 블레이크의 생전에 6부만 인쇄되었고 블레이크의 모든 예언 작품과 마찬가지로 이 책은 그의 동시대인들에 의해 거의 무시되었다.
유명한 찬송가 예루살렘(블레이크의 텍스트, 휴버트 패리경의 음악과 함께)의 가사는 이 시와 연결되지 않는다.그것은 사실 블레이크의 "제안서" 중 또 다른 책인 밀턴의 서문에서 따온 것이다.
생산기법
1804년에서 1820년 사이에 제작된 이 시는 식각판과 삽화판 100장으로 구성되어 있어 블레이크의 가장 긴 싱글 작품이 되었다.일러스트레이티드 플레이트는 블레이크가 직접 제작한 "발광 인쇄" 기법을 사용하여 제작되었는데, 이 기법은 각 카피를 플레이트별로 개별적으로 색칠하고 제작하도록 요구하였다.블레이크는 인쇄물 사이에 있는 일부 판의 본문을 바꾸거나 색칠을 바꾸는 것을 싫어하지 않았는데, 그 결과 그 시의 원본은 두 장도 같지 않다.
1820년에서 1827년 사이에 6부(A-F)가 인쇄되었다.4부(G–J)는 사후(1832년)이다.사본 B는 불완전하며 제1장(25판)만 포함한다.제2장의 배열은 초기 (A&C)와 후기 (D&E) 사본에서 다르다.1827년 후반 존 린넬에 의해 취합된 사본 F는 초기 사본 C와 같이 배열되어 있다.
컬러 카피(B&E)는 2부뿐이다.Copy B는 불완전하며, 유일하게 현존하는 완전한 색채판(E)은 코네티컷주 뉴헤이븐에 있는 예일 영국 예술 센터의 소장품이다.[3]
플레이트 1.프런트피스.Los가 죽음의 문으로 들어간다.
이 설계는 플레이트에서 원래 절개된 다음 선(Fitz윌리엄 박물관의 별도 증빙 아래 참조)에 해당하지만 나중에 지워진다.
— Plate 1, lines 8-10
시 요약
예루살렘은 알비온의 몰락, 블레이크가 인간, 영국 또는 서구세계 전체를 구현한 이야기를 들려준다.
이 시적 서술은 블레이크의 자생 신화의 밀도 있는 상징성 속에 들어 있는 "정신성의 드라마"의 형태를 취하고 있다.
그것은 수십억의 출연자를 포함하고 있기 때문에 예루살렘은 혼란스러워 보일 수 있다.그 시는 직선적인 줄거리가 없다.등장인물들은 서로 안에서 또는 밖으로 변형된다.인물은 사람과 장소가 될 수 있다.예루살렘, 알비온의 영감은 여자고 도시다.'유니버셜 휴머니티' 알비온(Albion)은 사람과 땅(영국)이다.그에게는 이스라엘의 열두 지파와 더불어 사소아와 함께 이 곳에 함께 사는 열두 아들이 있다.모든 조아(생명의 원리를 품음)에는 에마네이션(인간이 신성해질 수 있는 여성적인 모습)이 있다.조아스와 이매뉴얼에는 다음이 포함된다.
- 원시인 타르마스는 지구 어머니 에니온과 연결되어 있다.
- 영감의 정신인 우르토나는 그의 용광로에서 예술의 도시를 개척하는 예언 예술가 로스(Los)를 형상화했다.에니스타몬, 그의 이매션, 아름다운 광선을 엮어낸다.
- '느낌 기능' 조아인 루바는 알비온의 망령으로, 상대인 발라는 예루살렘의 그림자다.발라는 전쟁을 에로틱하게 한다.
- 우리젠은 이성을 구현한다.자비로운 아하니아가 그의 이매뉴얼이다.
장 요약
제1장:대중에게
예루살렘의 제1장에서는 알비온이 셀프후드로 추락한 이야기를 들려준다.그 서곡은 엘비온의 내부로 가는 Los의 여정과 죄에 대한 용서의 인간성의 변형을 위한 장면을 설정한다.첫 번째 장면에서 알비온은 예루살렘과 예수를 추방하고 자연과 문화 그리고 그의 내적 삶을 파괴한다.그 후 로스는 자신의 스펙터와 다투면서 알비온의 회복을 위해 일하도록 강요한다.예루살렘은 로스가 에덴의 영원으로 문을 열 수 있는 도시인 골고누자를 건설할 때 그늘진 발라에 활기를 불어넣으며 애도하고 있다.우리민족적 합리성은 예루살렘을 공격하고 마음의 생명을 가린다.이에 맞서 싸우며 영국을 이스라엘로 이끌지만 그의 그늘진 스펙터는 알비온의 딸들을 스토킹하고 예루살렘을 추방하는 알비온의 전사 아들들에게 힘을 실어주며 분노와 수치심을 그에게 전염시킨다.Vala는 예루살렘을 유혹하려고 한다.알비언은 그들 둘 다 저주하고, 발라의 치명적인 베일에 싸여 있는 자신을 발견한다.그는 신의 용서를 거절한다.
제2장:유대인들에게
블레이크의 유대인들은 호전적인 영국 드루이드들과 함께 이곳에 왔다.이 장에서 Los와 천사같은 Ethernals의 숙주는 Albion을 구하려고 시도한다.Los's Spectre와 Emernation은 난민으로 등장하며, 알비온에서 도망쳐 그의 몰락을 알렸다.로스엔젤레스는 피에 굶주린 발라를 숭배하는 알비온의 내부로 여행을 떠난다.그리고 나서 로스는 자신의 욕망을 통제하려는 시도로 루벤(알비온의 아들)을 감각적으로 구속한다. 예수는 상상력으로 인류가 용서를 찾을 수 있는 상태를 창조한다.Angelmorphic Ethernals (카메드 도시)는 Albion을 도우려 하지만 그들 역시 Selfhood에 의해 피해를 입는다.Los는 그들을 괴롭히지만 Albion은 여전히 갇혀있는 것을 선택한다.발라(Vala)는 예루살렘을 짓밟지만 지혜로운 에린(아일랜드)은 이 시의 여주인공과 알비온(Albion)을 분리하고, 알비온(Albion)은 호전적인 도덕률에 감염된다.
제3장:디스트에게
블레이크의 신자들은 그들이 비판한 기독교보다 더 많은 폭력을 행사한다.알비온의 합리적 도덕적 법칙이 로스에게 전염되면 알비온은 다시 쓰러지고, 발라의 호전성 에로틱스는 인류를 포괄한다.우리젠은 그가 생각하는 것을 재선제 드루이드 성전이라고 생각하고 예루살렘은 산업혼란과 알비온의 도덕성에 감염되어 예수님과 신의 용서를 거의 인식하지 못하는 사탄 제분소에서 일한다.발라는 이성적인 짐승과 어울리며 전 세계에 전쟁을 퍼뜨리고 딸들은 인간의 희생을 즐긴다.'천국 가나안'의 평화는 여전히 울로의 혼란 위에 맴돌고 있지만, 로스엔젤레스는 '전쟁에 숨어버린 종교'의 구조가 되는 골고누사를 가을처럼 건설한다.할롯 드래곤이 군림한다.
제4장:기독교인들에게
이제 보편적인 인류는 용서를 얻는다.예루살렘은 마침내 딸들이 죽음을 엮은 그늘진 발라와 맞서며 분노로 사랑을 융합한다.Los가 노래할 때, 예루살렘은 3국적인 것처럼 보이며 천사모양을 뿜어내고 도시와 여성으로 내려간다.성적인 만족이 Los의 일을 방해하고 Vala는 다시 일어나기 위해 용에게 게걸스럽게 먹는 예루살렘에게 분노의 잔을 들이댄다.Los는 성별 분쟁으로부터 자유로워지며 계속해서 건물을 짓고 있다.시간이 끝나다.숨쉬는 신이 숨을 쉰다.알비온이 깨어나 보니, Los는 그리스도, Christ는 Los이다.그는 살아 있는 물의 샘이 되는 Los의 불 속으로 몸을 던진다.조각난 조아는 사랑의 전쟁, 예루살렘의 노래에서 재회한다.모든 생물은 위대한 신체가 된다.
참조
- ^ "Description: Jerusalem The Emanation of The Giant Albion, copy E, object 26 (Bentley 26, Erdman 26, Keynes 26)". The William Blake Archive. Retrieved March 18, 2013.
- ^ Ackroyd, Peter, 1949- (1996). Blake. Knopf. ISBN 067940967X. OCLC 34487577.
{{cite book}}: CS1 maint : 복수이름 : 작성자 목록(링크) - ^ 자세한 내용은 예루살렘 더 자이언트 알비온 (1804-c. 1820) 윌리엄 블레이크 아카이브를 참조하십시오.
- ^ Blake, William (1988). Erdman, David V. (ed.). The Complete Poetry and Prose (Newly revised ed.). Anchor Books. p. 144. ISBN 0385152132.
외부 링크
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