성주간
Holy Week| 성주간 | |
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| 유형 | 크리스찬 |
| 관측치 | 팜 선데이, 홀리 먼데이, 홀리 화요, 홀리 수요일, 먼데이 목요, 굿 프라이데이, 홀리 토요일과 부활절 선데이 |
| 날짜. | 사순 마지막주 |
| 2023년일자 |
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| 2024년일자 |
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| 2025년월일 |
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| 2026년월일 |
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| 빈도수. | 연간. |
| 관련 | 이스터타이드 |
| 에 관한 시리즈의 일부 |
| 예수의 죽음과 부활 |
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포털:  기독교  성경 |
성주간 (코인 ē 그리스어: ἁ γία κα ὶ μ εγάλη ἑβ άς μ δο, 로마자 표기: Agiaké Megale Evdomas, 불을 밝힌다. '거룩하고 위대한 한 주')는 기독교에서 전례의 해에 가장 신성한 한 주입니다.[1][2] 모든 기독교 전통에 있어서, 그것은 움직일 수 있는 의식입니다. 위대한 주라고도 불리는 동방 기독교에서는 대사순절과 라자루스 토요일 다음 주로, 손바닥 일요일 저녁에 시작하여 위대한 토요일 저녁에 끝납니다.[3] 서양 기독교에서 성주간(聖 week week)은 사순절의 여섯 번째 주이자 마지막 주로, 종려 주일로 시작하여 성토요일에 끝납니다.
성주간은 예수의 예루살렘 입성을 기념하는 손바닥 일요일로 시작해 스파이 수요일(성주 수요일)에 예수의 배신을 기념하는 것으로 시작해, 신비로운 목요일 또는 마지막 만찬과 좋은 금요일 예수의 열정을 기념하는 것으로 절정에 이릅니다. 성주간은 그리스도께서 죽음 속에서 쉬시고 성토요일에 지옥으로 내려오시는 것으로 끝납니다.[5][6]
기독교인들은 예수님이 금요일 아홉 번째 시간(오후 3시)부터 보통 부활절 일요일로 알려진 죽음에서 부활한 날인 일요일 아침 새벽이 되기 직전까지 죽음 속에서 쉬었다고 믿고 있습니다. 그러나 베드로 3장 19절에서 예수님이 죽음과 부활 사이에 이 시기에 행하신 일에 대한 단서가 있을지도 모릅니다. "그 일로 예수님은 감옥에 있는 영들에게 가서 설교하셨습니다." 이것은 첫 주가 부활절 주간(밝은 주간)으로 알려져 있는 이스터타이드 시즌의 시작을 나타냅니다.
성주간 예배는 일반적으로 1년 중 가장 많은 사람들을 끌어 모읍니다. 많은 기독교 문화들은 특별한 전례나 예배, 부유물, 조각품 또는 그리스도의 삶의 살아있는 재현, 그의 체포와 십자가 처형(주님의 열정, 그리스도의 열정 또는 예수의 열정이라고도 함)과 같은 다른 전통들을 가지고 있습니다. 후자는 종종 상호간의 연출물인 열정 연극으로 알려져 있습니다.[7] 동방의례교회에서도 대축일을 기념하고 부활의 주제를 강조하는 많은 수단들이 있습니다.[8] 십계명, 세상에서 가장 위대한 이야기, 예수 영화와 같은 많은 텔레비전 채널들은 성주간과 관련된 영화들을 방영합니다.[9]
역사
전례년의 성주간은 부활절 직전의 주간입니다. 이번 주 전체를 특별한 의식으로 표시하는 관습에 대한 가장 초기의 암시는 3세기 후반과 4세기로 거슬러 올라가는 사도적 헌법(18, 19절)에서 찾을 수 있습니다. 이 본문에서는 살을 빼지 않는 것은 종일이고, 금요일과 토요일은 절대적인 금식이 명령됩니다. 디오니시우스 알렉산드리누스는 그의 정준 서간(AD 260)에서 91일의 금식일을 언급했는데, 이는 금식일의 준수가 그의 시대에 이미 확립된 용례가 되었음을 의미합니다.[10]
로마 황제 콘스탄티누스에게 귀속된 조례의 진정성에 대해서는 다소 의문이 있는데, 이 조례는 부활절 직전 7일간과 그 이후 7일간에 걸쳐 공공 업무에 대한 금욕이 시행되었습니다. 그러나 Codex Theodosianus는 법에 의한 모든 행위를 중단하고 그 15일 동안 모든 법정의 문을 닫으라고 명령하는 데에 명시적입니다(1. ii. tit. vii.).[citation needed]
"위대한 주"의 특별한 날들 중 가장 빨리 특별한 자리에 오른 것은 당연히 좋은 금요일이었습니다. 그 다음으로 안식일("위대한 안식일", 즉 성토요일이나 부활절 전야)이 불경과 함께 등장했는데, 초기 교회에서는 부활절에 두 번째 등장이 일어날 것이라는 기대와 관련이 있었습니다.[citation needed]
초기 교회의 관련 전통을 언급하는 다른 저술로는 가장 주목할 만한 것으로, 당시 성주간의 전체 준수 사항을 자세히 설명하는 에테리아 순례(Etheria Pilgrimage of Egeria)가 있습니다.[11]
오늘날 서구 기독교에서는 루터교, 성공회, 감리교, 장로교, 천주교 중에서 성주간에 사용되는 전례가 거의 일치합니다.[12]
모라비아 교회에서는 성주간 예배(열정주간)가 광범위한데, 회중들이 복음서 이야기의 조화에서 낭독, 찬송가, 기도, 리타니아에서의 행동에 응답하는 매일 예배에서 마지막 한 주까지 그리스도의 삶을 따르고 있기 때문입니다. 1732년 모라비아인들에 의해 시작된 부활절 아침 또는 부활절 일출 예배로 절정에 이릅니다.[13][14]
서양 기독교의 성주간
팜 선데이 (사순 여섯 번째 일요일)
성주간은 팜 선데이(Palm Sunday, complete: Palmis de Passione Domini의 라틴 도미니카)로 시작됩니다. 전통적으로, 팜 선데이는 네 개의 표준 복음서에 묘사된 예루살렘으로의 승리적인 입성을 기념합니다. 이 기록들에 나와 있듯이, 예수님의 예루살렘 입성은 찬양을 외치며 야자수 가지를 흔들며 참석한 군중들에 의해 주목되었습니다. 1955년 이전의 로마 의식에서는 단순히 팜 선데이(Palm Sunday)로 알려져 있었고, 그 이전의 일요일은 열정 선데이(Passion Sunday)로 알려져 있었습니다. 1955년부터 1971년까지 이 날은 Passiontide의 두 번째 일요일 또는 Palm Sunday라고 불렸습니다. 루터교와 성공회 사람들 사이에서 이 날은 예수 수난의 일요일: 손바닥 일요일로 알려져 있습니다.[15]
많은 전례교단에서 예수님이 그의 파스칼 신비를 성취하기 위해 예루살렘에 오신 것을 기념하기 위해, 야자수 잎이나 다른 가지, 예를 들어 올리브 가지의 축복이 있는 것이 관습적입니다. 축복식에는 다윗의 승리 행렬을 연상케 하는 나귀를 타고 예루살렘으로 겸손하게 들어가는 예수님의 복음서 낭독과 그 앞에 손바닥 등 가지를 놓는 사람들의 모습이 담겨 있습니다.
예수님이 예루살렘으로 들어가는 입구에서 이 위대한 축하의 시간을 따라가자마자, 그는 십자가로 가는 여정을 시작합니다. 따라서 축복은 참석자들이 축복받은 가지를 손에 들고 행렬이나 엄숙한 교회 입장으로 이어집니다. 예배의 미사 또는 전례 자체에는 시놉틱 복음서 중 하나에 언급된 것처럼 그리스도의 사로잡음과 고통과 죽음에 대한 이야기인 예수 수난의 낭독이 포함됩니다. (삼위일체 미사에서 수난은 언제나 성자의 것입니다. Matthew.)[citation needed]
교황 비오 12세에 의한 의식 개혁 이전에, 손바닥의 축복은 성체까지 미사의 일반적인 윤곽을 따르는 전례 안에서 교회 안에서 일어났습니다. 손바닥은 다섯 번의 기도로 축복을 받았고, 교회 밖으로 행렬이 나갔고, 돌아오는 길에는 그동안 닫혀 있던 문을 다시 여는 의식이 포함되었습니다. 이후 정상 미사가 거행되었습니다.[16]
루터교, 가톨릭, 감리교, 성공회, 모라비아, 개혁교 전통 등 주류 기독교 교단의 많은 교회들이 종려 주일 예배 기간 동안 종려나무 가지를 그들의 회중에 나누어 줍니다. 기독교인들은 성직자들로부터 종종 축복을 받는 이 손바닥들을 그들의 집으로 가지고 가서 기독교 예술 (특히 십자가와 십자가)과 함께 걸거나 성경이나 예배에 보관합니다.[17]
거룩한 월요일과 거룩한 화요일
손바닥 일요일과 문디 목요일 사이의 낮은 월요일, 화요일(피그 화요일), 수요일(스파이 수요일)로 알려져 있습니다. 예수 그리스도의 생애 마지막 날의 사건들을 기념하기 위해 전례 교파들이 개최하는 전통적인 의식들이 있습니다. 그 중에서:
- 월요일에 예수님이 무화과 나무를 저주하고, 성전을 청소하고, 예수님의 권위에 의문을 제기하고, 베다니에서 예수님을 축성하는 일이 있을 수 있습니다(요한복음 12:1-11). 요한복음에서 요한복음 12:12-19에서와 같이 손바닥 일요일 이전에 일어난 일입니다.
- 요한복음 12장 20~36절과 요한복음 13장 21~38절에 기술된 바와 같이, 거룩한 화요일에, 어떤 사람들은 자신의 죽음에 대한 그리스도의 예언을 관찰합니다. (성전에 따르면, 열정은 삼위일체 미사에서). 대신 마크를 읽습니다.)
성스러운 수요일 (스파이 수요일)
주 수요일에 유다가 제사장들과 함께 예수에 대한 배신을 정리한 이야기가 기억됩니다. 그는 예수의 제자들 사이에서 스파이였습니다(마 26:14-25).[18] 이런 이유로 이 날을 "스파이 웬즈데이"라고 부르기도 합니다.[5] (성전에 따르면 열정의 트라이덴타인 미사에서) 대신 루크가 읽힙니다.) 이 날짜와 관련된 다른 사건들로는 시몬 드 르페르의 집에서의 사건들, 특히 유다가 산헤드린에게 예수를 배신하기 바로 전에 베다니 마리아가 예수를 임명한 사건들이 있습니다.[citation needed]
테네브라(라틴어로 "그림자" 또는 "어둠"을 의미함)는 성주간, 특히 스파이 수요일에 서양 기독교에서 기념됩니다.[19][20] 테네브래는 일련의 낭독과 시편을 찬송하거나 암송하는 동안 촛불이 점차 꺼지는 것이 특징입니다. 동방 정교회 내의 로마 가톨릭 의식의 일부 교구, 폴란드 국립 가톨릭 교회, 루터 교회, 모라비아 교회, 성공회 연합회, 감리교 교회 및 서방 정교회에서 테네브라 전례를 기념합니다.[21]
월요일 목요일
Mundy Thurday (성목요일로도 알려져 있음)는 그리스도가 성찬례 또는 성찬례의 모델을 제시하는 마지막 만찬을 기념합니다. 식사 도중 예수님은 자신의 배신, 베드로의 부정, 죽음과 부활 등 곧바로 이어질 사건들을 예언하셨습니다. 최후의 만찬 행사는 교단에 따라 기념 예배에서 다양한 역할을 합니다.[citation needed] 월요일 목요일에 열리는 마지막 만찬의 전례적인 축하 행사는 파스칼 트리두움의 시작을 나타냅니다. 가톨릭과 루터교 교구들은 전통적으로 월요일 목요일에 발 씻기(Maundy) 의식을 행하며, 이는 다른 교단에서도 지켜지고 있습니다.[23]
가톨릭 교회에서는 이 날 미사를 사적으로 거행하는 것이 금지되어 있습니다.[24] 그러므로 교구장 주교가 목요일 아침에 기념할 수 있는 거룩한 기름의 축복을 위한 그리스도 미사를 제외하고, 부활절에 가까운 다른 날에도, 이 날의 유일한 미사는 부활절 트리두움으로 알려진 3일간의 기간을 시작하는 주님의 만찬 미사입니다. 성금요일(전날 저녁의 전례로 시작되는 것으로 간주됨), 성토요일과 부활절 일요일부터 그날 저녁 기도까지를 포함합니다.[25] 로마 미사와 루터교에서 사용되는 루브릭의 본문이 현재 문디 목요일 아래에 제공되고 있지만 그날 저녁 시작되는 파스칼 트리두움 이전에 주교와 함께 가능한 한 많은 교구 성직자들의 참여를 용이하게 하기 위해 성주간에 일찍 공개될 수 있습니다.[26] 이 미사는 교황 비오 12세 이전의 로마 미사 판본에 포함되지 않았습니다. 이 미사에서 주교는 병자들을 위해(병자들의 서품에 사용됨), 카테쿠멘들을 위해(침례에 사용됨), 그리스도를 위해(침례에 사용됨) 별도의 기름을 축복합니다. (그러나 특히 확인과 성령뿐만 아니라 제단과 교회의 봉헌과 같은 의식에도 사용됨).[citation needed]
주님의 만찬 미사는 '성체의 제도, 제사의 제도, 예수님께서 제자들의 발을 씻겨 주신 형제애의 계명'이라는 열두 사도와 함께하는 예수님의 마지막 만찬을 기념합니다.[27] 제단 종을 포함한 교회의 모든 종들은 미사의 엑셀시스 데오에 있는 글로리아 동안 울릴 수 있습니다(글로리아는 전통적으로 사순절에는 일요일에 부르지 않습니다). 그런 다음 종들은 조용해지고 오르간과 다른 악기들은 부활절 미사에서 글로리아가 노래를 부를 때까지 지원하는 데만 사용될 수 있습니다.[28][23] 로마 미사는 목사로서 적절하다고 생각되면 사제는 가정 직후 사도들의 숫자를 떠올리며 관례적으로 열두 명씩 불특정 다수의 사람들의 발을 씻는 의식을 거행할 것을 권고합니다.[citation needed]
가톨릭교회, 루터교 복음주의 가톨릭교회, 성공회 영국 가톨릭교회 등에서는 성금요일 전례에도 사용하기 위해 충분한 수의 사회자가 봉헌됩니다. 그리고 마지막에는 축복받은 성찬식이 교회의 본당에서 멀리 떨어져 있는 재위 장소로 행렬을 이루어 운반되는데, 만약 그것이 제단을 포함한다면, 종종 "재위의 제단"이라고 불립니다.[29][23] 필리핀과 몰타 등 일부 지역에서는 가톨릭 신자들이 "이글레시아 방문" 또는 "칠교회 방문"이라고 불리는 행사에서 각 교회의 안식의 제단에서 기도하며 교회에서 교회로 이동할 것입니다.
루터교, 성공회, 감리교 교회에서는 제단에 검은 상자가 있거나 제단 천을 모두 제거합니다.[30][31] 루터 교회의 문디 목요 예배가 끝날 때, "성경과 강단은 십자가의 굴욕과 척박함을 상징하기 위해 부활절까지 [또한] 맨몸으로 남겨집니다."[32] 감리교의 관습은 십자가 역의 묘사를 제외하고, 다른 이미지(예를 들어 제단 십자가)는 베일에 가려지는 사순절의 습관을 계속 유지한다고 합니다.[33] 가톨릭 교회에서는 (휴식의 제단으로 사용되는 것을 제외하고) 나중에 아주 맨몸으로 교회의 제단이 벗겨지고 가능한 한 교회에서 십자가가 제거됩니다 (또는 바티칸 2세 이전의 의식에서 베일로 가려짐), 예수 수난 때 십자가와 조각상이 보라색 덮개로 덮여 있습니다. 그러나 십자가 무늬 덮개는 월요일 목요일에 보라색 대신 흰색일 수 있습니다.[34]
굿프라이데이
좋은 금요일은 예수님의 십자가 처형과 그의 죽음을 기념합니다. 종종 엄숙하고 애절한 기념식은 많은 교파들이 십자가의 역을 수행하기 위해 굿 프라이데이 또는 다른 열정의 기념식을 자기 주도적인 성찰과 숭배의 시간으로 사용하거나 역의 조각상이나 이미지의 행렬로 사용합니다.[citation needed]
성 목요일의 저녁 전례 기념 행사는 부활절 삼일 중 첫 번째 날부터 시작되며, 이는 오늘날 영어로 "Good"라는 이름에도 불구하고 다음 날 내내 전례 애도의 분위기 속에서 계속됩니다.[citation needed]
가톨릭, 감리교, 루터교, 개혁교, 성공회 기독교인들에게 금요일은 빠른 날로 널리 지켜집니다.[35] 사순절 규율을 위한 핸드북은 루터교 지침에 "보통 고기 없이 낮 동안 간단한 식사 한 끼만으로 애쉬 수요일과 굿 프라이데이에 금식하라"고 권고합니다.[36] 서양 가톨릭 교회의 관습은 필요하다면 한 끼만 배부르게 먹고, 두 개의 작은 간식은 함께 배부르게 먹지 않는 것입니다. 성공회 연합회는 단식을 좀 더 일반적으로 "먹는 음식의 양이 줄어든다"고 정의합니다.[37]
몰타, 필리핀, 이탈리아, 스페인과 같은 일부 국가에서는 그리스도의 열정을 나타내는 조각상이 있는 행렬이 열립니다.
- 교회는 그리스도의 죽음을 애도하고 십자가를 경외하며 죽을 때까지 순종하는 삶을 경탄합니다.
- 가톨릭교회에서 경축되는 유일한 성찬은 '병자의 참회'와 '성찬'뿐입니다. 성찬례는 성찬례가 없는 반면, 성찬례는 주님의 정열예배에만 신자들에게 분배되지만, 이 전례에 참석하지 못하는 병자들에게는 언제든지 데려갈 수 있습니다.
- 오후의 전례 행사 이외의 시간에, 제단은 제단 천, 촛대, 십자가 없이 가톨릭 교회에서 완전히 맨몸으로 남아 있습니다. 루터교와 감리교 교회에서 제단은 보통 검정색으로 장식됩니다.
- 부활절 경축일에 물의 축복에 대비하여 성수 서체를 비우는 것이 관례입니다.[38]
- 주님의 정열축전은 오후 3시에 열리지만, 목회적인 이유로 한 시간 뒤를 선택할 수도 있습니다.
- 가톨릭 교회에서 조끼의 색깔은 빨간색입니다. 루터교, 감리교, 장로교는 1970년까지 가톨릭교회의 관행처럼 검은색을 계속 사용하고 있습니다. 주교가 축하를 하면 평범한 미트레를 입습니다.
- 로마 의식 전례는 말씀 전례, 십자가 경배, 성찬례의 세 부분으로 구성되어 있습니다.
- 말씀의 전례
- 제단 앞에서 미사를 집전합니다.
- 이사야 53(고통받는 종에 관한 것)과 히브리인들에게 보내는 편지가 읽힙니다.
- 요한복음의 수난 서사는 노래되거나 읽히며, 종종 한 명 이상의 가수나 독자들 사이에서 나누어집니다.
- 일반 인터세션: 교인들은 교회, 교황, 유대인, 비기독교인, 불신자, 그리고 다른 사람들을 위해 기도합니다.
- 십자가의 경배: 십자가가 신도들 앞에 엄숙히 공개됩니다. 사람들은 무릎을 꿇고 그것을 숭배합니다. 이 부분에서 "Reproaches"를 자주 부릅니다.
- 성찬례 배포: 전날 미사에서 봉헌된 성체는 백성들에게 나누어집니다. (교황 비오 12세가 개혁되기 전에는 성체에 포도주를 넣는 통상적인 제의 기도를 포함하는 이른바 '성체 미사'의 틀에서 오직 사제만이 성체를 받았습니다.)[16] 성금예배는 미사가 아니며, 사실 성금예배는 금지되어 있습니다. 유통되는 것은 바로 전날(성목요일) 저녁에 성찬하는 성찬입니다.
- 예식에서 음악이 사용되더라도 예식을 여닫는 데 사용되지 않을 뿐만 아니라 형식적인 휴정(휴정 행렬)도 없습니다.
- 그 행사의 엄숙함과 침울함은 수세기 동안 실질적인 수정 없이 전례 형식에 대한 지속성을 장려했습니다.
- 한때 일부 국가, 특히 영국에서는 성묘에서 축복받은 성찬식으로 베일에 싸인 괴물을 배치하거나 십자가를 놓는 것이 관습이었습니다.[39]
- 사순절 다음주 일요일부터 시작하여 십자가가 가려졌다면, 성금예배가 끝난 후 의식 없이 공개됩니다.
성공회, 천주교, 루터교, 감리교 일부 교구에서는 '세 시간의 헌신'이 지켜집니다. 이것은 전통적으로 소개와 결론과 함께 십자가에서 온 일곱 개의 마지막 말씀에 각각 하나씩 노래와 함께 일련의 설교로 구성됩니다.[40][41]
좋은 금요일에 행해지는 또 다른 경건한 훈련은 교회 안에서나 밖에서나 십자가 정거장에서 행해지는 것입니다. 교황이 참석한 콜로세움에서의 축하 행사는 텔레비전에서 널리 보도되는 전통적인 고정 행사가 되었습니다.[citation needed]
신성한 자비의 노베나는 그날 시작하여 자비의 향연 전 토요일까지 지속됩니다.[42][43]
모라비아 사람들은 목요일에 성찬례를 받음에 따라 좋은 금요일에 사랑의 축제를 엽니다. 모라비아 교회의 교신자들은 모라비아 묘지에서 묘비를 청소하는 금요일 전통을 실천합니다.[44]
거룩한 토요일 (검은 토요일)
거룩한 토요일은 예수님의 십자가 처형과 부활 사이의 날입니다. 안식일로서, 복음서 기록들은 예수가 십자가에 못박힌 후 동굴 무덤에 서둘러 묻혔다는 것에 주목하고 있는데, 안식일 금지령이 준수한 유대인들이 제대로 된 매장을 마치지 못했을 것이기 때문입니다. 서양 전통에서는 낮에 하는 예배나 기념식이 드물지만, 성토요일 해가 진 후는 부활절을 위한 전통적인 시간입니다.[citation needed]
가톨릭 전통에서 미사는 전례적으로 거룩한 토요일에 거행되지 않습니다. 부활절 기념행사는 아직 시민 달력상 토요일이지만 전례 없이 부활절 일요일인 것을 해가 진 후에 시작됩니다.[citation needed]
성토요일에 교회는 기도와 단식을 하며 주님의 무덤에서 그의 열정과 죽음과 지옥으로의 하강을 묵상하고 그의 부활을 기다립니다.
교회는 성스러운 식탁을 맨몸으로 남겨둔 채 미사의 희생을 금합니다. 즉, 부활의 밤에 대한 기대가 있을 때까지, 그 풍요가 50일을 차지할 만큼 넘쳐나는 파스칼 기쁨의 시간이 올 때까지 말입니다.[45]
미국 성공회를 포함한 일부 성공회 교회에서는 그리스도의 매장을 기념하는 낭독과 함께 단어의 간단한 전례에 대한 조항이 있습니다.[citation needed]
성막은 비어 있고 열려 있습니다. 보통 그리스도의 임재를 표시하는 성막 옆에 있는 등잔이나 촛불은 꺼지고, 목요일에 성막한 나머지 성막들은 다른 곳, 보통 성막한 곳에 보관되며, 그 앞에 등잔이나 촛불을 태워서, 죽음의 위험이 있는 경우에는 그것들을 비아툼으로 주기도 합니다.[citation needed]
부활절 경축일의 이름은, 경축일이 아직 토요일이라고 하더라도, 전례적으로 부활절이 더 이상 성주간의 일부가 아니라, 여전히 부활절 삼일절의 일부라는 것을 나타냅니다.[citation needed]
성공회, 루터교, 가톨릭, 감리교, 장로교 전통에서, 전례 예배 중 가장 길고 가장 엄숙한 것 중 하나인 부활절 철야제는 3시간 또는 4시간까지 지속되며, 다음과 같은 네 부분으로 구성됩니다.[12][46]
- 빛의 봉사
- 말씀의 전례
- 세례의 전례: 교회의 새 구성원을 위한 침례와 확인의 성찬과 전 회중에 의한 침례약속의 갱신.
- 성찬성사
불이 켜지지 않은 교회 안에 군중들이 모이면서 성토요일 해가 진 후에 전례가 시작됩니다. 어둠 속에서(종종 교회 건물의 옆 예배당이나, 바람직하게는 교회 밖에서) 새로운 불이 사제에 의해 점화되고 축복됩니다. 이 새로운 불은 죄와 죽음의 어둠을 불식시키며 하나님께서 그리스도의 부활을 통해 세상에 가져오신 구원과 희망의 빛을 상징합니다. 이 불에서 그리스도의 빛을 상징하는 파스칼 촛불이 켜집니다. 이 파스칼 양초는 부활절 시즌 내내 사용되며, 교회의 성소나 강단 근처에 남아 있으며, 다가오는 해 동안 세례와 장례식에서 그리스도가 "빛과 생명"이라는 것을 상기시켜 줍니다.[citation needed]
참석자들의 촛불은 파스칼 촛불에서 켜집니다. 이 상징적인 '그리스도의 빛'이 모인 사람들 전체에 퍼지면서 어둠이 줄어듭니다. 집사, 즉 집사가 없는 경우 사제는 입장 행렬의 선두에 파스칼 촛불을 들고 세 지점에서 멈춰 서서 '그리스도의 빛'(2011년 부활절까지 공식 영문은 '그리스도 우리의 빛')을 외치며, 여기에 백성들은 '하나님께 감사드립니다'라고 답합니다. 세 번째 포고의 노래와 함께 행렬이 끝나면 제단 촛불을 제외한 교회 전체에 불이 켜집니다. 그러면 집사나 칸토어가 '축일 선포'라고도 불리는 엑설텟을 외칩니다. 그 후에 백성들은 촛불을 제쳐두고 말씀의 전례를 위해 자리에 앉습니다.[citation needed]
말씀의 전례서에는 구약성경에서 세 개에서 일곱 개 사이의 읽기가 포함되며, 그 다음으로 신약성경에서 두 개(서신과 복음)가 포함됩니다. 구약성경에는 홍해 횡단 출애굽기 14에 나오는 설명이 반드시 포함되어야 하는데, 이 설명은 세례와 기독교 구원의 전형으로 보입니다. 구약성경을 읽을 때마다 시편 또는 칸티클(출애굽기 15장 1~18절)과 그리스도의 신비와 관련된 기도문이 뒤따릅니다. 구약성경 낭독이 끝난 후, 사순절 동안 중단된 글로리아 인 엑셀시스 데오가 성조를 받고 종을 울립니다.[citation needed]
로마인들에게 보내는 편지의 낭독이 선포됩니다. 알레루아는 사순절이 시작된 이래로 처음으로 불려집니다. 그 다음에는 부활의 복음이 가정과 함께 따라옵니다.[citation needed]
말씀의 전례가 끝난 후, 세례서체의 물은 축복받고, 세례 또는 확인에 의해 모든 세례자 또는 완전한 성찬을 위한 후보자는 교회로 시작됩니다. 이 시작의 축일을 축하한 후에 회중들은 세례 서약을 갱신하고 세례수를 뿌립니다. 일반적인 간격은 다음과 같습니다.[citation needed]
침례 의식이 끝난 후에도 성체 의식은 평소와 다름없이 계속됩니다. 이것은 부활절의 첫 번째 미사입니다. 성체 축일 동안 새로 세례를 받은 사람들은 처음으로 성찬례를 받습니다. 미사의 루브릭에 따르면 성체는 동트기 전에 마쳐야 합니다.[citation needed]
부활절
성주간 바로 뒤에 있고 부활절 경축일로 시작하는 부활절은 기독교 전례의 해에 해당하는 위대한 축일이자 시입니다: 이 날에 예수 그리스도의 부활이 기념됩니다. 이 날은 부활절부터 오순절 일요일까지 이어지는 이스터데이, 즉 이스터데이의 새로운 계절의 첫 날입니다. 부활절에 그리스도의 부활은 기독교인들이 매주 일요일을 종교적 준수의 날로 지키는 주된 이유입니다.
본심 면죄부
로마 가톨릭교회에서는 1999년 엔키리디온 면죄부(Enchiridion Tombentiarum)에 의해 하루에 한 번 본회의 면죄부가 주어지는데, 다음과 같은 경우입니다.[47]
- 적어도 30분 동안 축복받은 성찬에 대한 경배;
- 십자가의 길의 경건한 행사;
- 마리아 로사리 또는 찬송가 아카티스토의 암송, 교회 또는 웅변가에서; 또는 가정, 종교 공동체 또는 신실한 사람들의 소달함에서, 일반적으로, 신실한 사람들 중 몇 명이 어떤 좋은 목적을 위해 모였을 때;
- 독실한 사람들은 적어도 30분 동안 성경을 읽거나 듣습니다.
성주간 경축행사
| 전례기 |
|---|
성주간 행렬로 유명한 도시는 다음과 같습니다.[citation needed]
| 나라 | 도시 |
|---|---|
| 콜롬비아 | 산타크루즈데맘폭스 포파얀 툰자 팜플로나 |
| 코스타리카 | 산호세 세레니아 산 라파엘 데 오이레무노 |
| 인도 | 뭄바이 델리 첸나이 콜카타 바사이비라르 |
| 과테말라 | 과테말라의 성주간 행렬 안티구아 과테말라 과테말라 시티 |
| 온두라스 | 코마야과 Tegucigalpa |
| 에콰도르 | 키토 |
| 엘살바도르 | 손소네이트 |
| 인도네시아 | 라란투카 |
| 멕시코 | 멕시코 성주간 이즈타팔라파 |
| 니카라과 | 마나과 그라나다 레온 |
| 필리핀 |