우마이야드 모스크

우마이야드 모스크
الْجَامِع الْأُمَوِي‎
종교
제휴	이슬람
상황	온전한
위치
위치	다마스쿠스 주
나라	시리아
구 다마스쿠스에 있는 우마이야드 모스크의 안마당 다마스쿠스 지도 표시 시리아 내 소재지 시리아 지도 표시
지리 좌표	33°30′43″n 36°18°24°E/33.511944°N 36.306667°E/ 33.511944; 36.306667좌표: 33°30°43°N 36°18°24°E / 33.511944°N 36.306667°E / 33.511944; 36.306667
아키텍처
유형	이슬람의
스타일.	우마이야드
완료된	715년
사양
미나레토	3
미나레 높이	77 m (253 피트)
자재	돌, 대리석, 타일, 모자이크

다마스쿠스의 대 모스크라고도 알려진 우마이야드 모스크는 세계에서 가장 크고 오래된 모스크 중 하나이다.그것의 종교적 중요성은 모스크와 관련된 종말론적인 보고서와 그것과 관련된 역사적 사건에서 비롯된다.기독교와 이슬람 전통은 모두 6세기에 시작된 전통인 세례자 요한의 머리 묘지로 여긴다.이슬람 전통은 이슬람 사원이 종말 이전에 예수가 돌아올 장소가 될 것이라고 한다.이슬람 예언자 무함마드의 손자 후사인 이븐 알리(Husayn ibn Ali)를 기리는 사당 2곳이 있는데, 그의 순교는 세례 요한과 예수와 자주 비교된다.

이 장소는 철기시대부터 예배의 장소로 사용되어 왔으며, 시리아인들은 그곳에 그들의 비의 신 하다드를 위한 신전을 지었다.서기 64년부터 로마의 지배하에 있던 이곳은 로마의 비의 신 주피터의 제국 숭배 중심지로 바뀌어 시리아에서 가장 큰 사원 중 하나가 되었다.시리아의 제국이 기독교의 비잔틴 통치로 이행했을 때, 테오도시우스 r.1세 (379–395)는 이 제국을 성당과 안티오키아 총대주교국에서 두 번째로 높은 주교좌의 소재지로 개조했다.

634년 무슬림의 다마스쿠스 정복 이후 성당 일부가 무슬림 정복자들을 위한 작은 기도원(무살라)으로 지정됐다.무슬림 공동체가 성장하면서 우마이야드 칼리프 알 왈리드 r.1세 (705–715)는 이슬람을 위해 성당의 나머지 부분을 몰수했고, 그 보상으로 도시의 다른 재산들을 기독교인들에게 돌려주었다.그 건물은 대부분 파괴되었고 그 자리에 거대한 이슬람 사원 단지가 건설되었다.이 새로운 건축물은 이슬람 제국과 비잔틴 제국의 수천 명의 노동자와 장인들에 의해 상당한 비용을 들여 9년에 걸쳐 지어졌으며 우마이야드 정복과 다마스쿠스의 아랍군에 대한 세금으로 자금 지원을 받았다.당시의 단순한 모스크와는 달리, 우마이야드 모스크는 세 개의 평행한 통로와 모스크 입구에서 세계에서 두 번째 오목한 미흐라브(기도를 하는 틈새)로 이어지는 수직 중앙 중랑을 가진 큰 바실리식 계획을 가지고 있었다.이슬람 사원은 대리석 판넬의 풍부한 구성과 아마도 세계에서 가장 큰 4,000 평방 미터(43,000 평방 피트)에 이르는 식물 모티브의 광범위한 금 모자이크로 유명했다.

압바스 왕조 (750–860) 하에서, 재무부의 돔과 신부의 미나렛을 포함한 새로운 건물들이 추가되었고, 맘루크족 (1260–1516)은 대대적인 복구 노력을 했고 카이트바이의 미나렛을 추가했다.우마이야드 모스크는 초기 이슬람 건축물을 혁신하고 영향을 미쳤으며, 스페인의 코르도바의 그레이트 모스크와 이집트의 알 아즈하르 모스크를 포함한 다른 주요 모스크 단지들도 그 모델을 기반으로 합니다.화재, 전쟁 피해, 보수 등으로 인해 원래의 구조가 여러 번 바뀌었지만, 우마이야드의 특징뿐만 아니라 8세기 건축의 형태와 건축적 특징을 그대로 유지하는 몇 안 되는 모스크 중 하나이다.

다마스쿠스 구시가지
다마스쿠스 시타델 우마이야드 모스크 아젬 궁전
성채와 아스름 궁전에 대한 모스크의 위치
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역사

이슬람 이전 시대

우마이야드 모스크는 철기 시대부터 예배 장소로 알려져 있다.다마스쿠스는 아람-다마스쿠스의 수도였고 큰 신전은 뇌우와 비의 신 하닷-람만을 위해 봉헌되었고 오늘날의 모스크가 있던 자리에 세워졌다.아라메아 신전의 돌 중 하나는 하사엘 왕의 통치로 거슬러 올라가며 현재 ^[1]다마스쿠스 국립박물관에 전시되어 있다.

하다드-람만 신전은 도시의 중심 역할을 계속했고, 로마 제국이 기원전 64년 다마스쿠스를 정복했을 때, 그들은 하다드를 그들 자신의 천둥의 신 ^[2]주피터와 동화시켰다.그래서 그들은 새로운 ^[3]디자인을 만들고 실행한 다마스쿠스 출신의 건축가 아폴로도로스의 지시로 사원을 재구성하고 확장하는 프로젝트에 참여했다.

새로운 주피터 신전은 주피터 제국 숭배의 중심이 되었고 예루살렘의 ^[4]두 번째 신전에 대한 반응으로 사용되었다.주피터 신전은 ^[5]다마스쿠스의 부유한 시민들로부터 기부금을 모은 고위 성직자들에 의해 대부분 시작된 초기 로마 시대에 추가 증축될 것이다.안뜰의 동쪽 관문은 셉티미우스 세베루스 r.(193–211)^[6] 통치 기간 동안 확장되었다.4세기 무렵, 그 절은 특히 크기와 아름다움으로 유명해졌다.그것은 두 개의 성벽으로 도시와 분리되어 있었다.첫 번째, 더 넓은 벽은 시장을 포함한 넓은 지역에 걸쳐 있었고, 두 번째 벽은 목성의 실제 성역을 둘러싸고 있었다.그것은 로마 ^[7]시리아에서 가장 큰 사원이었다.

391년, 주피터 신전은 기독교 황제 테오도시우스 r.1세에 의해 성당으로 개조되었다.^[8]그곳은 안티오키아 총대주교국 내에서 ^[9]총대주교 다음으로 2위를 차지한 다마스쿠스 주교좌였다.

우마이야 건축

기초 및 시공

다마스쿠스는 634년 칼리드 이븐 알 왈리드가 이끄는 이슬람 아랍군에 의해 점령되었다.661년, 이슬람 칼리프는 다마스쿠스를 이슬람 세계의 ^[11]행정 수도로 선택한 우마이야드 왕조의 통치하에 놓였다.이 비잔틴 성당은 현지 기독교인들이 계속 사용했지만 이슬람교도들을 위한 기도실(무살라)이 건물 ^[12][13]남동쪽에 지어졌다.무살라는 다마스쿠스에서 급증하는 이슬람 신도들을 수용할 능력이 없었다.그렇지 않으면 그 도시는 큰 이슬람 ^[14]사원을 위한 충분한 여유 공간이 부족했다.여섯 번째 우마이야드 칼리프인 알 왈리드 1세(재위 705–715)는 706년 ^[11]성당 자리에 모스크를 짓기로 결심했다.

알 왈리드는 개인적으로 이 프로젝트를 감독했고 무살라를 포함한 대부분의 성당을 철거했다.사원의 건축은 로마 시대의 신전의 ^[12][13]테메노(내벽) 외벽을 보존했지만 건물의 배치를 완전히 바꿨다.교회(그리고 그 앞의 사원)는 직사각형 울타리의 중앙에 본관이 있는 반면, 모스크의 기도실은 남쪽 벽에 위치해 있다.건축가는 교회의 기둥과 아케이드를 재활용하여 해체하고 새로운 구조물에 재배치했다.알랭 조지 교수는 이전에 번역되지 않은 세 편의 시와 중세 ^[15]학자들의 묘사를 통해 이 최초의 모스크의 건축과 디자인을 재점검했다.다마스케네스를 위한 큰 회중 모스크로 사용된 것 외에도, 새로운 예배당은 도시에 ^[16][17][18]대한 헌사였다.

이 같은 움직임에 대한 기독교의 항의에 대해 알 왈리드는 도시의 다른 모든 몰수된 교회들을 보상금으로 기독교인들에게 돌려줄 것을 명령했다.이슬람 사원은 ^[19][20]711년, 혹은 715년,^[16][17][18] 알 왈리드가 죽은 직후, 그의 후계자인 술레이만 이븐 압드 알-말리크에 r.의해 완성되었다.10세기 페르시아 역사학자 이븐 알-파키흐에 따르면,^[16][21] 이 프로젝트에 60만에서 100만 디나르가 사용되었다고 한다.역사학자 칼리드 야히아 블랭킨십은 약 45,000명의 군인에 달하는 다마스쿠스의 야전군은 건설 ^[19][20]비용을 지불하기 위해 9년 동안 봉급의 4분의 1에 해당하는 세금을 부과받았다고 지적한다.페르시아, 인도, 그리스, 모로코 노동자들뿐만 아니라 콥트 장인들이 12,000명으로 ^[16][21]구성된 노동력의 대부분을 제공했다.

레이아웃 설계

새로운 모스크의 계획은 혁신적이고 초기 이슬람 ^[22][23]건축 역사에 큰 영향을 미쳤다.그 이전의 최초의 모스크는 비교적 평범한 하층 건물이었지만, 다마스쿠스의 새로운 모스크는 세 개의 평행한 통로와 수직 중앙 네이브를 가진 보다 바실리적인 계획을 도입했다.중앙 입구에서 미흐라브(키블라 벽의 니체)로 이어지는 중앙 네이브는 미흐라브 ^[22][23]근처의 원래 칼리프를 위해 예약된 영역을 강조하기 위해 디자인되었을 수도 있는 새로운 미적 초점을 제공했습니다.돔이 원래 미흐라브 바로 앞에 있었는지(나중의 많은 모스크에서 그랬듯이) 중앙 ^[24]네이브를 따라 현재의 위치에 있었는지에 대해서는 약간의 불확실성이 있다.학자들은 이 모스크의 계획이 이 ^[22][25]지역에 있었던 비잔틴 기독교 바실리카의 영향 때문이라고 보고 있다.라피 그라프만과 미리암 로젠 아얄론은 압드 알-말리크(알-왈리드의 아버지)에 의해 예루살렘에 건설된 최초의 우마이야드 자미 알-아크사가 현재의 다마스쿠스에 있는 우마이야드 모스크와 매우 유사한 배치를 가지고 있으며 아마도 ^[26]후자의 모델이었을 것이라고 주장했다.

모스크에는 첨탑이 없었는데, 모스크 건축의 특징이 나중에야 확립되었기 때문이다.하지만, 모스크의 외벽의 적어도 두 모서리에는 짧은 탑, 플랫폼, 또는 지붕 쉼터가 있었고, 이것은 일종의 원형 첨탑을 구성하는 기도(adhann)를 하기 위해 뮤진에 의해 사용되었다.이러한 특징들은 역사적인 아랍어 ^[27][28]자료에서는 미드하나(adhann의 장소) 또는 아우마차(Awma ("a, 작은 크기 때문에 몽크의 세포)로 언급되었다.아랍의 자료들은 그들이 모스크가 건설되기 전에 이미 테메노 모퉁이에 세워져 있었고 단순히 그대로 남겨져 있었고 ^[27][29]건설 후에 재사용된 옛 로마 탑들이었다고 말했다.

장식

모스크는 화려하게 장식되어 있었다.대리석 판넬의 풍부한 구성이 아래쪽 벽을 덮고 있지만, 원래의 대리석 판넬의 작은 예만이 오늘날 동문 ^[30]근처에 남아 있습니다.기도당의 벽은 오래된 테메노 벽의 높이보다 높아졌고, 이것은 위쪽 벽에 새로운 창문을 삽입할 수 있게 했다.창문은 후기의 이슬람 ^[30][32]건축양식의 전조가 되는 화려하게 조각된 그릴을 가지고 있었다.

가장 유명한 장식 요소는 원래 안마당과 내부 홀의 대부분을 덮고 있던 모자이크의 호안이었다.가장 잘 보존된 유적은 오늘날에도 ^[a]뜰에서 볼 수 있다.일부 추정에 따르면, 원래의 모스크는 약 4,000 평방 미터(43,000 평방 피트)^[23]에 이르는 세계에서 가장 큰 금 모자이크를 가지고 있었다.비잔틴의 ^[35][36]장인들은 풍경과 건물을 로마시대 특유의 스타일로 묘사하는 모자이크를 만들기 위해 고용되었다.그들은 1세기부터 모자이크 화가들과 화가들에 의해 사용된 다양한 예술 스타일을 반영했지만, 이 모든 다른 스타일들을 같은 장소에서 조합한 것은 ^[37]그 당시에 혁신적이었다.압드 알-말릭에 의해 이전에 지어진 바위의 돔과 유사하게, 식물과 초목이 가장 일반적인 모티브였지만, 다마스쿠스 모스크의 모티브는 더 자연스럽다.^[37]큰 풍경 묘사에 더해, 복잡한 덩굴 문양을 가진 모자이크 프리즈가 한때 기도당 벽 주위를 ^[38]미흐라브 높이 위로 달려다녔다.유일하게 눈에 띄는 누락은 인간과 동물의 형상이 없다는 점인데, 이는 무슬림 ^[37]후원자에 의해 부과된 새로운 제한일 가능성이 높다.학자들은 모자이크 형상의 의미를 오랫동안 논의해 왔다.몇몇 역사적인 이슬람 작가들과 몇몇 현대 학자들은 그것들을 알려진 세계의 모든 도시들을 대표하는 것으로 해석하는 반면, 다른 학자들은 그것들을 ^[37]파라다이스의 묘사라고 해석한다.

미라브

원래 미흐라브는 이슬람 세계 최초의 오목한 미흐라브 중 하나이며, 706-707년 알 왈리드가 메디나에 ^[39][22]있는 예언자 사원을 재건하면서 만들어진 미흐라브 다음으로 두 번째 것으로 알려져 있다.이슬람 사원의 원래 주요 미흐라브의 정확한 모습은 수세기에 걸쳐 여러 차례의 보수와 복구가 이루어졌기 때문에 불확실하다.1184년 모스크를 방문한 이븐 주바이어는 미라브 내부를 "작은 미라브"와 비슷한 아치 형태의 미니어처 블라인드 아케이드로 가득 차 있으며,^[40] 각각의 아케이드는 상감된 자개 모자이크로 채워져 있고 대리석의 나선 기둥으로 테두리를 두르고 있다고 묘사했다.이 미흐라브는 ^[40]그 시대의 다른 작가들에 의해 언급되었듯이, 그것의 아름다움으로 이슬람 세계 전체에 유명했다.이것의 외관은 13세기와 14세기에 맘루크 술탄 알-만수르 칼라운과 알-나시르 무함마드 통치하에 세워진 다른 미하라브에 의해 모방되었을지도 모른다. 예를 들어 카이로에 있는 칼라운 묘소의 풍부하게 장식된 미하라브(1285년 ^[41]완공)이다.학자들은 일반적으로 이븐 주바이어가 묘사한 미흐라브가 1082년에 ^[40]모스크를 복원한 것으로 추정한다.1401년 이후에 또 다른 복원이 이루어졌고 1893년 또 다른 화재까지 살아남은 이 버전은 다시 미니어처 아케이드로 장식되었고, 반돔은 로마 ^[40][42]건축물과 비슷한 금고로 채워졌다.Finbarr Barry Flood는 미흐라브의 아케이드 장식이 여러 번 복원된 것은 중세 복원이 적어도 원래의 미흐라브의 모습을 보존하기 위한 것이었음을 나타내며, 따라서 8세기 우마이야드 미흐라브는 이러한 ^[40]특징을 가지고 있었을 것이라고 제안했습니다.

아바스-파티미드 시대

750년 우마야드가 몰락한 뒤 압바스 왕조가 권력을 잡고 칼리프국의 수도를 바그다드로 옮겼다.전략적, 상업적 목적으로 주어지는 관심 외에는, 압바스 왕조는 다마스쿠스에 관심이 없었다.따라서, 우마이야드 모스크는 ^[43]8세기에서 10세기 사이에 건축 활동이 거의 기록되지 않은 채 그들의 통치하에서 고통을 겪었다고 한다.그러나 압바스 왕조는 모스크를 이슬람 승리의 주요 상징으로 여겼기 때문에 ^[44]도시 내 우마이야드 유산의 체계적인 근절은 면했다.789-90년 다마스쿠스의 압바스 통치자 알 파들 이븐 살리흐 이븐 알리는 모스크의 ^[44]자금을 수용할 목적으로 재무부의 돔을 건설했다.안뜰 동쪽에 서 있는 이른바 시계 돔도 같은 압바스 통치자가 780년에 ^[45][46]세운 것으로 추정된다.9세기 예루살렘의 지리학자 알 무카다시는 칼리프 알 r.마문 (813-833년)^[43][44] 통치 기간인 831년에 모스크의 북쪽 미나레트 ('신부의 미나레트'라는 뜻의 마다나트 알 아루스)를 건설한 압바스 왕조의 공로를 인정했습니다.이것은 ^[47]알-마문의 모스크 내 우마이야드 비문의 제거와 교체를 수반했다.

10세기 초, 모스크의 남쪽 벽의 서쪽 입구에 기념비적인 물시계가 설치되었는데, 그 당시에는 '시계의 문'으로 알려졌지만 오늘날에는 '바브 알-지야다'^[48]로 알려져 있다.이 시계는 12세기 ^[49]중반쯤에는 작동을 멈춘 것 같다.시리아에 대한 압바스 왕조의 통치는 10세기 초에 무너지기 시작했고, 그 후 수십 년 동안, 그것은 명목상 압바스 왕조의 지배하에 있던 자치 왕국들의 지배하에 놓이게 되었다.시아파 이슬람을 신봉했던 이집트의 파티미드들이 970년 다마스쿠스를 정복했지만, 새로운 통치자들에 의해 모스크의 개선이 이루어진 것은 거의 없었다.우마이야드 모스크의 위신은 다마스쿠스 주민들이 수니파 지식주의의 중심지로 도시를 세울 수 있게 해주었고, 파티미드 ^[50]종교권력으로부터 상대적으로 독립을 유지할 수 있게 했다.1069년, 모스크의 많은 부분, 특히 북쪽 벽이 그곳에 ^[51]주둔하고 있던 파티미드의 베르베르 군대에 대한 도시 주민들의 봉기의 결과로 화재로 파괴되었다.

셀죽 아이유브 시대

수니파 이슬람교도인 셀주크 투르크는 1078년 이 도시를 장악하고 아바스 칼리프국의 명목상의 통치권을 회복했다.셀주크 통치자 투투쉬 r.(1079–1095)는 1069년 ^[52]화재로 인한 피해를 복구하기 시작했다.1082년, 그의 저택 아부 나스르 아흐마드 이븐 파들(Abu Nasr Ahmad Ibn Fadl)은 중앙 돔을 더 ^[53]화려한 형태로 복원했다; 그것을 지탱하는 두 개의 교각은 보강되었고 북부 내부 파사드의 원래의 우마이야 모자이크는 새로워졌다.북부 리왁은 1089년에 ^[54]재건되었다.다마스쿠스의 셀주크 아타베그인 r.토그테킨 (1104–1128)은 1110년에 북쪽 성벽을 수리했고 문 위에 있는 두 개의 새겨진 판넬이 그에게 ^[55]바쳐졌다.1113년, 모술의 셀주크 아타베그인 샤라프 알딘 모드드 (r.1109–1113)가 우마이야드 ^[56]모스크에서 암살되었다.12세기 중반 다마스쿠스와 십자군 사이의 갈등이 격화되면서, 모스크는 이슬람교도들에게 도시를 지키고 예루살렘을 무슬림의 손에 돌려줄 것을 요구하는 주요 집결지로 사용되었다.이븐 아사키르를 포함한 저명한 이맘들은 정신적 지하드 ('투쟁')를 설파했고, 1148년 십자군들이 다마스쿠스를 향해 진격했을 때, 이 도시의 주민들은 그들의 요구에 귀를 기울였다; 십자군 군대는 그들의 ^[57]저항의 결과로 철수했다.

1154년에 시작된 Zengid 통치자 Nur ad-Din Zangi의 통치 기간 동안, 두 번째 기념비적인 시계인 Jayrun 물시계가 그의 개인적인 ^[59]명령에 의해 세워졌다.건축가 무함마드 알-사티에 의해 모스크의 동쪽 입구 밖에 지어졌으며, 1167년 화재 이후 알-사티에 의해 재건되었고, 마침내 그의 아들인 리드완에 의해 13세기 초에 수리되었다.그것은 14세기까지 ^[60]살아남았을지도 모른다.아랍의 지리학자 알 이드리시는 1154년에 ^[44]모스크를 방문했다.

다마스쿠스는 아이유브 왕조 하에서 여러 종교 기관이 설립되는 것을 목격했지만, 우마이야드 모스크는 도시의 종교 생활의 중심으로서의 위치를 유지했다.이슬람 여행자 이븐 주바이어는 이슬람 사원에 종교와 코란의 연구를 위한 많은 다른 자와야(종교적 숙소)가 있다고 묘사했다.1173년 모스크의 북쪽 벽이 화재로 다시 파괴되었고 1069년 화재로 ^[44]소실된 ^[61]신부의 미나렛과 함께 아이유비드 술탄 살라딘 (재위: 1174–1193)에 의해 재건되었다.이후 아이유브 왕자들 사이의 내분 동안, 도시는 큰 피해를 입었고, '예수의 미나렛'으로 알려진 모스크의 동쪽 미나렛은 1245년 ^[62]다마스쿠스의 살리 이스마일을 포위하던 중 이집트의 살리 아이유브 왕자의 손에 의해 파괴되었다.미나렛은 나중에 거의 ^[63]장식을 하지 않고 재건되었다.살라딘은 그의 많은 후계자들과 함께 우마이야드 모스크 주변에 묻혔다.^[64]

맘루크 시대

네스토리우스파 기독교 키트부카의 지도 하에 몽골인들은 일부 항복한 서방 기독교 세력의 도움으로 1260년 아이유브 왕조로부터 다마스쿠스를 점령했고, 키트부카의 상관 훌라구 칸은 다른 사업을 위해 몽골 제국에 돌아왔다.침공을 감행한 서방 기독교 장군 중 한 명인 안티오키아의 보헤몽 6세는 우마이야드 ^[65]모스크에서 가톨릭 미사를 집전하라고 명령했다.그러나 술탄 쿠투즈와 바이바르가 이끄는 이집트의 무슬림 맘루크족이 같은 해 말 몽골족으로부터 도시의 지배권을 빼앗으면서 아인 잘루트 전투에서 키트부카를 죽였고 모스크의 목적은 기독교에서 이슬람의 본래 기능으로 돌아갔다.1270년 바이바르스는 술탄으로 하여금 모스크, 특히 대리석, 모자이크, 금박을 대대적으로 복원하도록 명령했다.바이바르스의 전기 작가인 이븐 샤다드에 따르면, 복원에는 술탄 2만 디나르가 소요되었다고 한다.복원된 가장 큰 모자이크 조각들 중 하나는 "바라다 패널"^[66]이라고 불리는 서쪽 현관에 있는 34.5 x 7.3 미터 (113 x 24 피트) 세그먼트였다.모스크를 장식한 모자이크는 복구 프로젝트의 특정 대상이었으며 시리아와 이집트의 ^[67]맘루크 건축에 큰 영향을 미쳤다.

1285년, 한발리 학자 이븐 타이미야는 모스크에서 코란 수행법을 가르치기 시작했다.1300년 가잔이 이끄는 일칸족 몽골족이 이 도시를 침공하자 이븐 타이미야는 다마스쿠스 시민들에게 그들의 점령에 저항할 것을 촉구하며 지하드를 설파했다.술탄 칼라운이 이끄는 ^[68]맘루크족은 그해 말 몽골군을 몰아냈다.칼라운의 군대가 도시에 진입했을 때, 몽골인들은 우마이야드 모스크에 여러 개의 투석기를 배치하려고 시도했다. 왜냐하면 맘루크인들이 몽골인들의 접근을 막기 위해 성채 주변에 불을 질렀기 때문이다.이 시도는 맘루크인들이 ^[69]모스크에 들어가기 전에 투석기를 불태우는 것을 계속하면서 실패했다.

시리아의 맘루크 총독 탄키즈는 1326-1328년 모스크에서 복구 작업을 수행했다.그는 키블라 벽에 모자이크를 재조립하고 기도실에 있는 대리석 타일을 모두 교체했다.술탄 알-나시르 무함마드는 또한 1328년에 모스크의 주요 복원 작업을 수행했다.그는 불안정한 키블라 벽을 허물고 완전히 재건했으며 바브 알-지야다 문을 ^[66]동쪽으로 옮겼다.1339년 ^[67]모스크를 태운 화재로 많은 작업이 손상되었다.이슬람 미술 전문가인 Finbarr Barry Flood는 이슬람 사원에 대한 바흐리 맘룩의 태도를 "강박적인 관심"으로 묘사하고 있으며, 이슬람 사원의 유지, 보수, 복구에 대한 그들의 노력은 이슬람 ^[70]통치 기간 중 어느 시기에도 비교할 수 없는 것이라고 말했다.아랍의 천문학자 이븐 알 샤티르는 1332년부터 1376년 ^[71]사망할 때까지 우마이야드 모스크에서 우두머리 무와킷 (종교 시간 기록원)과 우두머리 머진 (Muzin)으로 일했다.그는 1371년 모스크의 북쪽 미나레트에 큰 해시계를 세웠는데, 지금은 잃어버렸다.복제품이 ^[72][73]현대에 그 자리에 설치되었다.예수의 미나렛은 1392년에 화재로 ^[74]전소되었다.

몽골의 정복자 티무르는 1400년에 다마스쿠스를 포위했다.그는 1401년 3월 17일 도시를 불태우라고 명령했고, 화재는 우마이야드 사원을 초토화시켰다.동쪽 첨탑은 잔해로 변했고 중앙 돔은 ^[75]무너졌다.남서쪽 미나렛은 맘루크 술탄 카이트바이의 ^[76]통치 기간인 1488년에 모스크에 추가되었다.

오스만 시대

다마스쿠스는 1516년 술탄 셀림 1세 통치하의 오스만 제국에 의해 맘루크족으로부터 정복되었다.우마이야드 모스크에서 셀림의 이름으로 행해진 첫 번째 금요일 기도에는 술탄이 ^[77][78]직접 참석했다.오스만 제국은 지역 주민과 중앙 권위를 연결하기 위한 수단으로 종교 유적지를 위한 기부 제도를 사용했다.우마이야드 모스크의 waqf는 596명의 직원을 고용한 이 도시에서 가장 큰 규모였다.관리직과 사무직은 오스만 관료들을 위해 남겨진 반면 종교직은 대부분 지역 울레마 ^[79]회원들에 의해 이루어졌다.awqaf ("waqf"의 복수형)에 세금이 부과되었지만 우마이야드 모스크의 waqf는 ^[80]제외되었다.1518년, 다마스쿠스의 오스만 통치자이자 모스크의 감독관인 잔버디 알-가잘리는 도시를 ^[81]위한 건축 재건 프로그램의 일환으로 모스크를 수리하고 다시 꾸몄다.

저명한 수피 학자 압드 알-가니 알-나불시는 1661년부터 ^[82]우마이야드 모스크에서 정기적으로 가르쳤다.

우마이야드 사원의 카티브(선교자)는 오스만 다마스쿠스에서 가장 영향력 있는 세 명의 종교 관료 중 한 명이었고, 나머지 두 명은 하나피 무프티와 나키브 알-아슈라프였다.그는 콘스탄티노플의 제국 정부와 다마스쿠스의 엘리트들 사이의 연결고리 역할을 했고, 도시의 여론을 이끄는 핵심 인물이었다.1650년까지 상업적이고 학자적인 마하시니 가문의 구성원들은 18세기, 19세기 초중반 동안 그 지위를 유지했는데, 부분적으로 제국 수도의 샤이크 알 이슬람과의 유대감 때문이었다.19세기 후반, 콘스탄티노플에 연고가 있는 또 다른 다마스케네 가문인 Khatibs가 그 자리를 차지하기 위해 경쟁했다.1869년 마하시니 전도사가 죽은 후, 카티브의 한 사람이 그의 ^[83]뒤를 이었다.

모스크의 기도실은 ^[84][85]1893년 화재로 다시 한번 파괴되고 부분적으로 소실되었다.보수공사를 하던 인부가 ^[85]나르길라를 피우던 중 실수로 불을 질렀다.이 화재로 예배당 내부 직물이 소실됐고 모스크 중앙 돔이 붕괴됐다.오스만 제국은 모스크를 완전히 복원했고, 대체로 원래의 ^[86]배치를 유지했다.9년에 걸친 복원 과정에서는 원래의 ^[85]장식을 재현하려고 하지 않았다.중앙 미흐라브는 교체되었고 돔은 현대 오스만 스타일로 재건되었습니다.원래의 기둥과 모자이크 유적을 포함하여 화재로 인한 잔해와 손상된 요소들은 간단히 ^[85][38][23]처리되었다.

1899년까지 모스크의 도서관에는 "매우 오래된" 쿠바트 알-카즈나 ^[87]소장품이 포함되어 있었다. "그 소장품의 대부분은 독일 황제 빌헬름 2세에게 주어졌고 단지 몇 점만 다마스쿠스에 있는 국립문서보관소에 보관되었다."^[88]

이곳은 1914년 이스탄불-카이로 탐험에서 임무 중 사망한 오스만 항공대대 장교 3명의 무덤이다.그들은 해군 중위 페티 베이와 그의 항해사 사딕 베이와 포병 소위 누리 베이였다.

근대

우마이야드 모스크는 1929년 프랑스 위임통치령 시절과 1954년과 1963년 시리아 공화국 ^[89]시절 대규모 복원을 거쳤다.

1980년대와 1990년대 초 하페즈 알아사드 시리아 대통령은 모스크의 대규모 ^[90]개조를 지시했다.아사드 복원 프로젝트의 방법과 개념은 ^{[clarification needed]}유네스코에 의해 심하게 비판받았지만, 시리아에서의 일반적인 접근법은 모스크가 역사적인 것이 아니라 상징적인 기념물에 가까웠기 때문에 그것의 개조는 모스크의 ^[91]상징성을 높일 수 있을 뿐이라는 것이었다.

1990년대, 모하메드 부르하누딘은 ^[92]카르발라 전투의 순교자들의 자리를 건설했는데, 당시 우마이야드 칼리프였던 야지드 1세의 손에 패배한 후 그들의 머리가 모스크로 옮겨졌다.

2001년 교황 요한 바오로 2세는 주로 세례 요한의 유적을 방문하기 위해 모스크를 방문했다.교황이 ^[93]모스크를 방문한 것은 이번이 처음이었다.

2011년 3월 15일 우마이야드 모스크에서 시리아 내전과 관련된 첫 번째 중요한 시위가 시작되었고, 40-50명의 신도들이 단지 밖에 모여 민주화 구호를 외쳤다.시리아 보안군은 시위대를 신속히 진압했으며, 이후 ^[94][95]대규모 시위를 막기 위해 금요일 기도를 하는 동안 이 지역을 봉쇄했다.

아키텍처

우마이야드 모스크의 평면도는 직사각형 모양이며 97m x 156m이다.^[96]모스크의 북쪽에는 큰 안뜰이 있고 남쪽에는 기도당 또는 하람이 있다.모스크는 원래 로마 ^[97]신전의 테메노 중 일부였던 네 개의 외부 벽으로 둘러싸여 있다.

성역

세 개의 아케이드가 성소의 내부 공간을 구성한다.그들은 메카를 향한 기도의 방향과 평행하다.아케이드는 두 줄로 늘어선 코린트식 돌기둥으로 지탱된다.각 오락실에는 두 개의 층이 있습니다.첫 번째 층은 큰 반원형 아치로 구성되어 있고, 두 번째 층은 이중 아치로 구성되어 있습니다.이 무늬는 안뜰의 아케이드에서도 같은 무늬가 반복되고 있다.세 개의 내부 아케이드는 성역 중앙에서 키블라 벽과 수직이며 미흐라브와 ^[96]민바를 마주보고 있는 더 크고 높은 아케이드와 교차합니다.중앙 익랑은 아케이드를 각각 11개의 아치가 있는 두 부분으로 나눕니다.전체 성역은 가로 136m, 세로 37m로 모스크의 ^[98]남쪽 절반을 차지한다.

성역 뒤쪽 벽에는 4개의 미라브가 늘어서 있는데, 주요 미라브는 대략 벽 중앙에 위치한 만리장성입니다.사하바(무함마드의 동반자)의 이름을 딴 사하바의 미흐라브는 동쪽에 위치해 있다.9세기 이슬람 공학자 무사 이븐 샤키르에 따르면, 후자의 미흐라브는 이슬람 사원이 처음 건설될 때 지어졌으며 이슬람 역사상 ^[98]세 번째로 틈새로 형성된 미흐라브가 되었다.

모스크의 중앙 돔은 '독수리의 돔'으로 알려져 있으며 기도당 ^[99]중앙에 위치해 있다.원래 나무 돔은 1893년 화재 이후 돌로 지어진 것으로 대체되었다.그것은 돔 자체가 독수리의 머리인 반면 기도당의 동쪽과 서쪽 측면은 ^[100]날개를 상징하기 때문에 독수리를 닮았다고 생각되기 때문에 그 이름을 얻었다.높이가 36미터(118피트)인 이 돔은 양쪽에 아치형 창문이 두 개 있는 팔각형의 하부 구조 위에 놓여 있다.중앙 내부 아케이드에 의해 지지되며 ^[96]매개 변수를 따라 개구부가 있습니다.

안마당

안뜰(숀)에서는 모스크의 역사를 통해 여러 차례의 보수작업으로 인해 시간이 지남에 따라 돌 포장도로의 높이가 고르지 않게 되었다.최근 이 안뜰에 대한 작업은 이 안뜰을 우마이야드 시대의 일관된 ^[96]수준으로 복원시켰다.아케이드(리왁)는 돌기둥과 교각으로 번갈아 지지된 안뜰을 둘러싸고 있다.두 기둥 사이에 교각이 하나 있다.1759년 지진으로 안뜰의 북쪽 부분이 파괴되었기 때문에, 아케이드는 일관성이 없다; 북쪽 성벽을 재건했을 때,^[96] 그�