갈로족
Galo tribe |
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 전통 의상을 입은 여성들 | |
| 인구가 많은 지역 | |
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 인도 | |
| 아루나찰프라데시 주 | 79,327 |
| 언어들 | |
| 갈로 | |
| 종교 | |
| 돈이 폴로 & 크리스천 | |
| 관련 민족 | |
| 타니 | |
갈로족은 아보타니의 후손으로 타니 갈로어를 사용하는 중부 히말라야 부족이다.갈로족은 주로 인도 북동부 아루나찰프라데시 주의 웨스트 시앙, 레파 라다, 로어 시앙 지역에 거주하지만, 이들은 동부 시앙 지역 남서쪽, 상부 수반시리 지역 남동쪽, 그리고 이타나가르의 작은 주머니에서도 발견된다.과거에 갈로를 지칭하기 위해 사용된 다른 이름으로는 두바, 도바, 도바 아보르, 갈롱 아보르, 갈롱, 갈롱 아디 등이 있다.갈로족은 [1]1950년부터 갈롱이라는 이름으로 지정되었다.
자원 사용 및 관리에 관한 민속학
갈로의 지혜에 따르면 투리 또는 에리가 타니(최초의 인간 존재이자 인간의 조상)와 타키(영혼의 조상)와 뇨팍타카(호랑이), 뇨팍타카(요페롤리), 뇨케(요페롤리), 뇨케(요페롤리),갈로 사회가 다른 생물 [2]및 무생물 형태와 공유하는 조화로운 관계입니다.tumsi nyomara lo, hottum elam go hore lelam go doma rem yobe nyine hage 렘이라는 속담도 있다. Tumsi Nyomra irga kama, isi opo kama 렘 모핀 irga kama. Sile boso gobo golak goka kichin gatugo ao go kama rem nyiram re.[2]그건 '오 인간아! 동식물이 없는 숲, 물고기가 없는 강에서 인간의 생명이 가치 있는 것이다.그들 스스로 자연의 '소유자'라고 가정하는 대신, '존재의 공동체'에 대한 그들의 핵심 세계관은 물질적 양식을 제공하는 것 외에, 자원 사용과 관리를 인간-자연 관계, 인간-인간 관계, 그리고 인간-자연-초자연 [2]관계 사이의 결합제로서 배치한다.게다가 자원은 초자연적인 존재/정신을 달래는 형이상학적 매개체로서도 작용한다.갈로의 세계관에 따르면 자연은 또한 알려지지 않은 파괴적인 차원을 가지고 있다.따라서 토지, 물, 숲에 관한 주기적인 의식은 영혼의 형태로 나타나는 이 이해할 수 없는 자연의 요소의 분노를 누그러뜨리기 위해 의무화된다.
타니(갈로스의 조상)와 타니(타니의 영혼 형제)의 토지 소유권을 놓고 끊임없이 다투는 것은 길들여진 것(인간이 소유하는 것)과 천상의 존재/영혼이 소유하는 야생의 것 등 자원의 소유권 분할로 이어졌다.이 갈등을 해결하기 위해 존경받는 신부인 돈이 지로가 개입하여 땅을 모멘(momen, 길들여진 것)과 모디르(modir, 세로/세로/세로로 나누어 사용하기에 적합하지 않은 땅)로 나누었다.게다가, 그는 두 존재에게 서로의 땅에 개입하지 말라고 분명히 지시했습니다.그러나 갈로족은 타키의 후손 집단인 도제, 야폼, 폼테사르트, 부테캄두가 나무, 개울, 동굴, 바위 등에 사는 모멘에게 자주 침입한다는 생각을 가지고 있다.그리고 그들을 기리는 방법은 의식을 수행하는 것이다.그러한 의식 중 하나인 Ampu Yolu는 병충해와 질병으로부터 농작물을 보호하는 것과 관련하여 행해진다.이 의식을 통해 제루 뽀루, 포테, 비로무글리, 야폼 등의 영혼과 신성을 숭배한다.특히, 마을 여성들은 암티브와 오포(발효미)를 대나무 막대기로 묶어 짬밭에 아무렇게나 놓는 암셉오셉(amsep-misep) 의식을 행한다.이것은 해충을 유인하는 데 도움이 된다.게다가,[2] 그것은 풍작의 호재로 여겨진다.
또 다른 의식인 dir-tachi는 해충이 과도하게 침입했을 때 행해진다.과거 갈로의 지혜에 따르면, 타치는 그 지역의 기근의 주범이었다.어원적으로, dir는 또한 기근을 의미한다.의식적인 과정에는 정령 유이스에게 바치는 달걀, 닭, 돼지와 함께 먹을 수 있는 곡물과 채소의 작은 봉지가 포함됩니다.제사가 끝난 후 대나무 잎으로 만든 우이스의 인형을 대나무 뗏목(하이프)에 넣어 강에 담근다.기근과 관련하여 갈로의 신화는 다음과 같습니다.모핀의 딸이자 아보 타니의 첫 번째 아내인 디이 타미는 디고 파인(모핀의 땅)으로 떠난다.그녀가 없는 동안, 디르의 딸이자 아보 타니의 두 번째 아내인 Rosi Tami는 실수로 두 개의 곡물을 마법의 냄비에 넣는다.보통 상황에서는 한 알이면 온 가족이 먹을 수 있는 충분한 음식을 준비하기에 충분할 것이다.두 개의 곡물을 넣으면 남는 음식이 된다.어찌할 바를 몰라 그녀는 디로키보(기근의 개)에게 여분의 쌀을 먹어달라고 부탁한다.그는 여분의 쌀을 소비하는 것과 더불어 냄비의 마법의 힘도 소비한다.따라서, 마법의 냄비는 하나의 곡물로 엄청난 양의 쌀을 생산할 수 있는 타고난 능력을 잃는다.그 후, 그것은 그 지역의 기근으로 이어졌다.식량 부족에 대처하기 위해 아보 타니는 디이 타미의 명령에 따라 로시 타미를 강에 빠뜨리고 디로 [2]키보를 죽인다.
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레퍼런스
참고 문헌
- 뇨리, 대(1993년).아디스의 역사와 문화, 옴슨 출판사, 뉴델리-110 027.
- 포스트, Mark W. (2007)갈로의 문법박사 학위 논문La Trobe University 언어 유형 연구 센터 멜버른.
- Riba, Bomchak.(2009).산림 자원의 지속 가능한 개발에 있어서의 아루나찰 프라데시 갈로의 원주민 지식 시스템의 관련성.인도 아루나찰프라데시주 라지브 간디대학교 박사논문
- 바사르, 주미르(2014).토착 지식과 자원 관리(인도 북동부 부족의 전망), 안샤 출판사, 뉴델리-110002
