장나가

장은 인도 나가랜드의 나가족이다. 그것은 인정받는 스케줄링 부족들 중 하나이다.

이 부족은 영국령 인도에서도 마승으로 알려져 있었다. 다른 나가족들은 창하이(키암니웅안), 창루(임청거), 두엔칭(위프르 코냐크), 마충루(아오), 모추미(세마), 모중(고냐크) 등 다른 이름으로 창족을 알고 있다.^[2]

기원

구전 전통에 따르면 창씨족은 창상몽고라는 곳에서 생겨났고, 이후 창상에 정착했다.^[3] 장씨라는 단어는 지금 버려진 창상에서 자란 신화 속의 반얀 나무를 따서 '초그누(반얀나무)'라는 말에서 유래되었다고 한다.

또 다른 이론은 장나라가 동쪽에서 현재의 나갈랜드로 이주하였다고 하며, 따라서 스스로를 장("동방언")이라고 부른다.^[4]

일부 창씨들은 또한 아오스를 그들의 조상이라고 주장한다.^[5] 장 민속은 아오와 비슷하다.

인구통계학

창씨족의 전통적인 영토는 투엔상 중심부에 있다. 그들의 주요 마을은 투엔상 모쯔웅자미/하크족이었는데, 이로부터 부족이 다른 마을로 확대되었다.^[2]

2011년 수치에 따르면, 그들의 인구는 64226명이었다.^[6][7]

사회

사단

햄릿 바레(2010)는 각각 전통적인 종교적인 기능을 가진 4개의 주요 면죄부 장씨 일족을 열거하고 있다.^[4]

장신화에 따르면, 그들의 조상들은 야생동물들과 함께 살았고, 그들 중 일부는 종족의 영혼의 지위를 차지했다고 한다. 옹씨 일가는 호랑이를 씨족 스퍼로 여기고, 다른 사람들은 야생 고양이와 새(고랑이와 독수리)를 영혼으로 여긴다.^[8]

브라자 비하리 쿠마라(2005년)는 장씨 가문 5명을 열거하고 있다. 총포, 웅, 로무, 강수, 쿠담지. 총포는 상디, 한광, 하기영, 웅퐁, 마아바 성으로 더욱 나뉘어져 있다.^[9]

역사적으로 일족들은 마을(khel) 내의 과밀하지 않은 지역에 정박하여 화목하게 살았다. 전통적인 장켈은 잘 보호되고 강화되었다.^[9]

관리

장군은 다른 여러 나가족들과 마찬가지로 영국 이전 시대에 헤드헌팅을 연습했다. 사냥된 머리가 최대 수인에게는 마을 분쟁을 해결할 락보우(치프)라는 직책이 주어졌다. 그는 그의 집에 특별한 장식 자국을 유지할 수 있었고, 축제 기간 동안 특별한 예복을 입을 수 있었다.^[4]

헤드헌팅이 폐지된 후 비공식적으로 선출된 마을지도자 협의회에서 마을 분쟁이 해결되었다. 이 같은 협의회는 축사 재배 분야도 선정해 축제일을 확정했다.

창씨네는 마을 중앙에 '물랑손'이라는 단을 세워 공공 법정의 역할을 했다. 이 플랫폼에서는 마을 행정, 경작, 축제, 결혼, 토지 경계 등의 문제가 논의되었다.^[3]

나갈랜드 주 정부는 후에 모든 마을에 마을 개발 위원회를 설립했다. 마을발전위원회는 여성회원 1명을 포함해 5~6명으로 구성된다. 그것은 마을의 개발 계획을 실행한다. 법정 마을 협의회는 서로 다른 종족이나 영토의 성인 남성 6~7명으로 구성된다. 이 협의회는 마을의 평화와 질서를 유지하고, 전통적인 법에 따라 시민 분쟁을 해결하며, 범죄자에 대한 체포를 주선하고, 정부의 규제를 시행한다. 상급 지역 협의회는 마을 협의회에서 선출된 구성원으로 구성된다. 지역 의회는 마을간 분쟁을 해결하고 복지 제도를 시행한다.^[4]

공식 통역관(도바시)은 부구청장이 주요 마을에서 모집한다. 이 도바시들은 부족 사건들을 해결하는데 도움을 주고, 몇몇 사건들에 대한 벌금율을 고정시킨다. 전통 마을 심판(유쿠부)도 토지 분쟁 해결에 도움이 된다.^[4]

종교

2001년^[update] 현재 창씨 가족의 약 99.5%가 기독교인이다.^[4] 그러나 장나라 조공들은 원래 애니미스트였다. 그들은 인간과 자연과 초자연적인 힘 사이의 연속성을 믿었다. 그들은 가족, 가족, 마을 신들을 숭배하지 않는다. 그러나, 그들은 몇몇 자연의 정령(물, 하늘, 정글 등)을 믿는다. 가장 중요한 정신은 논밭의 정신인 삼풀리 묵하오(혹은 샴불리 무하)이다.^[4] 전통적으로 옹부(옹씨 집안에서 온 마을 신부)는 축제 기간 동안 큰 희생을 치렀다.

창은 1936년에 기독교로 개종하였고, 1940년에 장나가 침례교회가 결성되었다.

S. 아눈라는 2011년 장침례교회를 이끈 최초의 여성 전임 목사가 되었다.^[10]

문화

언어

창씨족은 티베트-부르만 가문에 속하는 창어를 말한다. 나가메세지는 외부인들과 소통하는 데 쓰인다. 교육을 받은 창씨들은 영어와 힌디어도 구사한다.^[4]

옷

기독교의 등장 이후, 몇몇 창씨들이 현대 의복을 채택했다. 창 전통의상은 숄 같은 독특한 의상과 장식용 헤드기어가 특징이다. 베드 프라카시 대령은 장 숄이 "미모와 눈길을 끄는 패턴으로 모든 나가 숄을 추월한다"고 언급한다. 숄 디자인은 연령대와 가족마다 다르다. 소갈머리향의 숄인 모뉴이는 머리 여섯 개 이상을 가져간 남자만이 입을 수 있었다.^[2]

요리.

전통 장요리는 채식주의자가 아닌 음식으로 다양한 고기와 생선으로 구성되어 있다. 쌀은 그 부족의 주식이다. 우유, 과일, 야채는 전통적인 장 음식 습관의 주요 부분이 아니라 현대에 널리 채택되어 왔다. 쌀맥주는 예전에는 사회적, 의식적 중요성이 높았으나, 창스가 기독교로 개종한 후 크게 버려졌다.^[4]

음악

전통 악기로는 실로폰, 각종 북(동물 가죽을 늘려서 만든 것), 대나무 트럼펫, 대나무 플룻 등이 있다.^[2] 전통 악기는 현대 창스 중에서 기타로 대체되었다.^[4]

사회 관행

전통적인 창 사회는 종족이며, 수컷은 땅과 권위의 위치를 물려받는다. 핵가족이 창사회에서 우세하다. 혼인을 첨간부라고 하며, 재혼이 허용된다.

축제

기독교인이기 때문에 현대 창스는 크리스마스를 크게 축하한다. 6개의 전통 축제가 있다.

나크유 렘

낙류렘은 장족의 주요 전통 축제다. 장신화에 따르면 고대인들은 극도의 어둠 때문에 6일 동안 집 안에 있어야 했다. 나크류 렘은 7일째 되는 날에 빛을 기념하기 위해 열린다.^[3]

첫날에는 가축을 도살하고, 마을을 청소하고, 땔감과 물을 비축한다.

둘째 날(유젬, 어두운 달의 날)에는 조공인들이 선물과 음식을 교환하고 스포츠를 한다. 여자들은 콩킨이라는 악기를 연주한다. 오솔길과 집집마다 잎을 장식하고, 집 앞에 응우나암이라는 관목을 심어 악귀를 쫓는다. 해가 질 무렵에는 쌀 껍질 안에 부이 롱이라는 씨앗이 묻혀 집 주위에서 타버린다. 폭발하는 씨앗의 파편이 집에서 멀어져 가는 것은 좋은 징조로 여겨진다. 파편들이 집 쪽으로 다시 묶여 있다면 그것은 나쁜 징조다. 사람들은 해질 무렵에 집을 나가지 않는다. 왜냐하면 샴불리 무하 영신이 마을을 방문하여 집 밖의 누구에게도 해를 끼친다고 믿기 때문이다.

셋째 날에는 마을과 진입로를 청소한다. 나중에, 들판과 이웃 마을로 통하는 길이 청소된다.

이코노미

농업은 종족의 전통적 점령이며, 잼 재배가 행해진다. 쌀, 기장, 잡의 눈물, 맥박, 채소가 주요 작물이다.^[2] 무역과 비즈니스는 주로 부업으로 행해졌다.

창씨족은 다른 부족(임청거족, 키암간족, 아오족, 코냐크족)과 물물교역을 하면서 필요한 물건에 숄과 다른 옷가지를 교환했다. 목공예, 방적, 직조, 도자기, 바구니 등의 공예품도 추구한다.

참조