감라 웁살라

감라웁살라(스웨덴어: 웁살라)는 스웨덴 웁살라 외곽에 있는 교구이자 마을이다.2016년에는 ^[1]17,973명이 살고 있었다.

서기 3세기, 서기 4세기 이후부터 이곳은 종교, 경제, 정치의 ^[2]중요한 중심지였다.초기 문헌 자료들은 이미 선사시대 감라 웁살라가 전설적인 잉글링 ^[3]왕조의 스웨덴 왕들의 거주지로 북유럽에서 널리 유명했다는 것을 보여준다.사실, 잉글링가탈, 웨스트로고딕 법, 구타사가와 같은 스칸디나비아의 가장 오래된 자료들은 스웨덴 왕(수오네스)을 "웁살라의 ^[4]왕"으로 언급하고 있다.그곳은 스웨덴인들의 ^[5]주요 중심지였다.

중세 시대에는 우플란드에서 가장 큰 마을이었는데, 우플란드의 동부는 아마도 스웨덴 왕실의 소유 재산 단지인 소위 웁살라 외드의 핵심을 형성했을 것이다.그 중 서부는 왕실 소유지인 쿵스고덴으로 ^[6]구성되어 있었다.

선사시대부터 중세시대까지 2월 말이나 ^[7]3월 초에 열렸던 모든 스웨덴인의 물건(총회)의 장소이기도 하다.그것은 디스팅이라고 불리는 큰 축제와 디사블로트라고 불리는 노르웨이 종교 기념 행사와 함께 열렸다.^[8][9]어플란드 법은 왕이 여름 동안 전쟁을 위해 함대를 소집할 것이라고 선언한 것이 바로 이 집회에서였고, 모든 선원, 노 젓는 사람, 지휘관, 그리고 ^[10]배가 결정되었다고 말한다.

이곳은 노르드 문화의 중심지였을 뿐만 아니라 1164년 ^[11]스웨덴의 대주교가 되었다.

지리적 설명

감라 웁살라는 남부에 인구가 밀집한 피리스 강 계곡의 경작지인 피리스 월드에 위치하고 있으며, 북부는 농장으로 구성되어 있다.

종교적 중요성

중세 스칸디나비아인들은 스칸디나비아에서 가장 오래되고 중요한 장소 중 하나로 감라 웁살라를 보유했다.덴마크의 연대기 작가 색소 그라마티쿠스는 오딘이 먼 옛날 감라 웁살라에 거주했다고 생각했다.

이 시기에 유럽 전역에 걸쳐 대두의 영예를 안긴 오딘이 한 명 있었는데, 그것은 거짓이었지만, 웁살라에 더 많이 머물렀습니다.그리고 이 장소에서는, 주민의 게으름뱅이 또는 그 자체의 쾌적함 중 어느 쪽이든,^[12] 그는 다소 특별한 일관성을 가지고 살 것을 보증했습니다.

이 전통은 아이슬란드 역사학자 스노리 스털루손에 의해서도 알려져 있었는데, 그는 오딘을 근처의 포르니그투나에 거주하게 한 반면, 프레이는 감라 ^[13]웁살라에 살았다.프레이는 또한 철기 시대 스웨덴의 중심 기관인 웁살라 외드와 웁살라에 신전을 설립했다고 전해진다.

프레이는 니요르드의 뒤를 이어 왕국을 차지했고, 스웨덴 사람들은 그를 드롯이라고 불렀고, 그들은 그에게 세금을 지불했다.그는 아버지와 마찬가지로 친구나 계절에 운이 좋았다.프레이는 웁살라에 큰 신전을 짓고, 그것을 그의 주요 거처로 삼았고, 그의 세금, 땅, 그리고 물품들을 모두 그곳에 주었다.그 후 Upsal 도메인이 시작되었고,^[13] 그 이후로는 계속 남아있었다.

색소 그라마티쿠스는 프레이가 감라 웁살라에서 인간 제물을 바치기 시작했다고 덧붙였습니다.

또한 신들의 섭정자인 프레이는 웁살라에서 멀지 않은 곳에 거주했는데, 그곳에서 그는 끔찍하고 악명높은 죄와 교환하여 오랜 세대와 세대에 걸쳐 사용되어 온 제물로 기도하는 오래된 풍습을 바쳤다.신들에게 가증스러운 제물을 바쳤기 때문에,^[14] 그는 희생자들을 학살하기 시작했습니다.

브레멘의 아담은 웁살라 사원의 제물을 다음과 같이 묘사했다.

이 시점에서 나는 스웨덴인들의 종교적 믿음에 대해 몇 마디 말할 것이다.그 나라에는 웁살라라고 불리는 웅장한 사원이 있는데, 시그투나 시에서 멀지 않은 곳에 위치해 있습니다.이 사원은 완전히 금으로 지어졌는데, 사람들은 ^[15]삼신상을 숭배한다.

스웨덴의 모든 지방을 위한 일반적인 축제가 9년마다 웁살라에서 전통적으로 열립니다.이 축제에는 누구나 참가해야 합니다.왕과 신하들은 집단적으로 그리고 개별적으로 그들의 선물을 웁살라에게 보낸다; 그리고 어떤 처벌보다 더 잔인한 것은, 이미 기독교를 채택한 사람들은 이러한 의식에서 자신들을 매수한다.희생은 다음과 같습니다.모든 종류의 수컷 중, 9명의 희생자가 제공되었다.이 피조물들의 피로 신들을 달래는 것이 관습이다.

게다가 그들의 시신은 사원과 인접한 숲에 매달려 있다.이 숲은 희생자들의 죽음이나 부패로 인해 분리된 나무들이 신성하다고 여겨질 정도로 사람들에게 신성하다.심지어 개들과 말들도 사람 옆에 매달려 있다.(어떤 기독교인이 말하길 72구의 시신이 함께 매달려 있는 것을 보았다고 한다.)그러나 보통 이런 종류의 성가를 부를 때 부르는 마법은 수없이 많고 수치스럽기 때문에 ^[15]말하지 않는 것이 좋다.

scolia에는 다음과 같은 추가 설명이 있습니다.

그 사원 근처에는 겨울과 여름 모두 항상 푸르른 가지를 뻗은 매우 큰 나무가 있다.어떤 나무인지 아무도 모른다.이교도들이 제사를 지내며 인간을 산 채로 담그는 데 익숙해진 샘도 있다.그의 시신이 발견되지 않는 한 국민의 요구는 들어줄 것이다.금으로 된 쇠사슬이 사원을 감싸고 건물의 처마 위에 걸려 있다.평지에 위치한 사당은 극장의 효과를 낼 수 있는 산으로 둘러싸여 있어 멀리서 보는 이들도 그 빛을 볼 수 있다.9일 동안 이런 종류의 축제와 희생이 거행된다.매일 그들은 다른 동물들과 더불어 한 명의 인간을 희생시키고, 그래서 9일 동안 72명의 희생자가 희생된다.이 제물은 춘분 ^[15]무렵에 행해진다.

16세기 요하네스 마그누스 웁살라 대주교는 이 도시가 기원전 2300년을 통치했을 것으로 추정되는 초기 스웨덴 왕 웁살라(웁살라 = 웁보 홀)에 의해 고대적으로 세워졌고, 그 이름을 따왔다고 주장했다.하지만, 어떤 확증 증거도 없이, 마그누스의 설명은 오늘날 학자들 사이에서 더 이상 널리 받아들여지지 않는다.

요한 바오로 2세 교황이 1989년 스칸디나비아를 방문해 감라웁살라 왕릉에서 야외 미사를 집전한 것은 상징적인 순간으로, 이곳은 1164년 ^[16]스웨덴 최초의 대주교가 되었다.

2000년 ^{[citation needed]}스웨덴 아사트루 소사이어티는 감라 ^[17]웁살라에서 블롯을 여는 전통을 재개했다.

역사

감라 웁살라가 기독교 이전 노르드 게르만 왕권의 마지막 거점이었다는 중세 노르드 종교 신자들의 마음가짐 속에 그 위치가 신성함을 증명하는 것이다.1070년대와 1080년대 동안 브레멘의 아담에 의해 목격자를 통해 논쟁적인 설명에서 묘사된 웅장한 웁살라 신전과 함께 노르드 종교의 부흥이 있었던 것으로 보인다.브레멘의 아담은 1070년대 웁살라에 대해 언급하며 오딘, 토르, 프레이의 나무 조각상이 있는 거대한 웁살라의 신전이 있는 이교도 컬트 센터라고 묘사합니다.

1080년대 언젠가 기독교 왕인 인기는 제사를 지내지 않아 추방되었다.대신 블롯-스웨인이 선출되었지만, 그는 그의 왕좌를 되찾을 수 있었던 잉기에 의해 살해되었다.

스웨덴 전통에서 이것의 큰 중요성은 1164년 감라 웁살라에 스웨덴 최초의 대주교 관구의 위치로 이어졌다.그러나 실제로는 빙하 후 지속적인 반등으로 인해 육지가 상승하면서 점차 항해를 할 수 있는 수역에 접근할 수 없게 되면서 전략적 중요성을 상실했다.

고고학

사람들은 감라 웁살라 지역이 수면 위로 떠오른 이후 2,000년 동안 묻혀 있었다.원래 이 지역에는 2,000에서 3,000개의 고개가 있었지만 대부분은 농경지, 정원, 채석장이 되었다.오늘날 250개의 손수레만 남아 있다.

교구에는 1,000개 이상의 보존된 고고학 유적이 있지만, 더 많은 유적이 농업에 의해 제거되었다.북유럽 청동기 시대에 정착했다는 것을 보여주는 갈라진 돌덩어리들이 있지만, 대부분의 무덤은 철기 시대와 바이킹 시대의 것이다.

Royal Mounds 남쪽의 거대한 무덤은 로마 철기 시대와 게르만 철기 시대의 것이다.목사관 근처에서 바이킹 시대의 불에 타지 않은 무덤이 몇 개 발굴되었다.

감라 웁살라의 현재 교회 아래에서 하나 또는 여러 개의 큰 목조 건물의 유적이 발견되었다.어떤 고고학자들은 그것들이 웁살라 신전의 잔해라고 믿는 반면, 다른 고고학자들은 초기 기독교 목조 교회에서 나온 것이라고 주장한다.그러나 교회는 종종 기독교 이전 성지 위에 세워졌다.

현재의 교회 근처에는 고고학자들이 큰 홀의 유적을 발견한 왕실의 고원(Kungsgördsplatén이 있다.

로얄 마운드

로얄 마운드(스웨덴어: Kungshögarna)는 감라 웁살라에 위치한 세 개의 큰 손수레의 이름이다.민간 전승에 따르면 토르, 오덴, 프레이의 세 신들은 Kungshögarna 또는 ^[18]웁살라 호가르에 잠들어 있을 것이다.19세기와 20세기에는 반전설 잉글링가(家)의 세 왕의 유골이 있을 것으로 추측되어 아운의 봉분, 아딜의 봉분, 에길의 봉분 등으로 알려졌다.오늘날 그들의 지리적 위치가 대신 사용되고 있으며, 그들은 동쪽 고분, 중간 고분, 서쪽 고분이라고 불린다.

그것들은 5세기와 6세기로 거슬러 올라간다.스웨덴의 가장 오래된 국가 상징으로서 그것들은 스웨덴의 국가 정체성에 대한 책 표지에 묘사되어 있기도 하다.6세기에 감라 웁살라는 왕실의 매장지였다.그 장소는 그들을 위풍당당하게 만들기 위해 신중하게 선택되었다.그 종아리들은 산등성이 꼭대기에 세워졌다.

죽은 왕과 그의 갑옷을 태움으로써, 그는 불타는 힘에 의해 발할라로 옮겨졌다.화재는 1500°C의 온도에 이를 수 있다.잔해는 자갈과 모래, 그리고 마침내 얇은 잔디로 덮여 있었다.

그리하여 그는 법에 따라 죽은 자는 모두 불태우고, 그들의 소유물은 더미 위에 쌓아두고, 재는 바다에 던지거나 땅에 묻히도록 하였다.이렇게 해서 그는 모든 사람이 자신이 가지고 있던 재산을 가지고 발할라에 와서 땅에 묻힌 모든 것을 즐기게 될 것이라고 말했다.중요한 사람은 봉분을 세워야 하고, 남자다움으로 유명한 다른 전사들은 모두 돌멩이를 세워야 한다.오딘의 관습은 오래도록 남아 있었다.오딘의 연기가 공중에서 피어오를수록 그는 더 높이 올라갈 것이고, 그가 더 부자가 될 것이라는 것이 그들의 믿음이었다.그와 함께 소비된 재산입니다.

: Ynglinga 사가

해묵은 논쟁과 그 해결책

1830년대에 일부 학자들은 이 둔덕이 단순한 자연 형태이며 손수레가 아니라고 주장했다.고대 스웨덴의 국가 상징에 대한 이러한 모욕은 미래의 스웨덴 왕 칼 15세에 의해 받아들여질 수 없었고, 그는 어떠한 의심도 없애기 위해 ^[19]발굴을 시작하기로 결정했다.

그 임무는 국립문서보관소의 국장 Bror Emil Hildebrand에게 ^[19]주어졌다.1846년,^[19] 그는 스웨덴의 옛 왕의 무덤을 찾겠다는 희망으로 9미터 높이의 동쪽 고분 발굴에 착수했습니다.

동쪽 언덕

그 발굴은 복잡했고 많은 관심을 불러일으켰다.25미터 길이의 터널이 봉분을 파헤쳐졌는데, 그곳에서 그들은 불에 탄 뼈로 채워진 점토 항아리를 발견했고, 그 주변에는 그을린 무덤 제물의 잔해가 있었다.

동쪽 봉분에서는 창을 들고 춤추는 무사와 함께 장식된 청동판 조각들이 가장 많이 발견되었어요.이 패널들은 아마도 Uppland에서 흔히 볼 수 있는 Vendel Age 타입의 헬멧을 장식했을 것이다(Sutton Hoo와 Staffordshire 헬멧이 유일한 외국 예임).스크램바삭스를 장식한 것으로 보이는 금도 발견되었지만, 다른 해석에 따르면, 그것들은 벨트의 일부였다고 한다.사망자들에게는 여러 개의 유리 비커, 타플 게임, 빗, 그리고 연이 주어졌다.

대부분의 학자들은 이 봉분이 여성과 소년의 유골이 ^[19]발견됨에 따라 여성을 위해 또는 젊은 남녀를 위해 봉분을 쌓았다는 데 동의한다.힐데브란드는 대부분의 유해를 다시 묻었기 때문에, 논란이 해결되기 전에 새로운 발굴 작업이 필요할 것이다.확실한 것은 사망자가 왕실의 왕조에 속했다는 것이다.

서쪽 언덕

1874년 힐데브란트는 서쪽 봉분을 발굴하기 시작했고 봉분 중앙의 동굴에 거대한 갱도를 뚫었다.자갈돌 아래에는 장례식의 불에 그을린 잔해가 있었다.

서쪽 봉분에서는 여행 중 식량으로 사용되던 사람과^[19] 동물의 유골이 발견되었다.전사의 장비 유해가 발견되었다.^[19]국산 무기나 수입품 모두 호화로운 무기와 다른 물건들은 매장된 남자가 매우 강력했음을 보여준다.이 유물들은 금과 가넷으로 장식된 프랑크 검과 상아로 된 로마 전당포와의 보드 게임을 포함한다.그는 황금실로 된 프랑크 천으로 만든 값비싼 양복을 입고 있었고, 호화로운 버클이 달린 벨트를 매고 있었다.중동에서^[19] 온 4명의 카메오들이 아마도 관의 일부였을 것이다.그 발견들은 6세기 우플란드 사람들의 먼 친척들을 보여준다.

감라 웁살라 교회

감라 웁살라 교회(감라 웁살라 키르카)는 1273년 외스트라 아로스(교황의 요청으로 외스트라 아로스)로 자리를 옮겼던 스웨덴 대주교 관구의 소재지였다.이 오래된 성당은 아마도 11세기에 지어졌지만 12세기에 완공되었다.이 석조 건물은 목조 교회와 웁살라에 있는 큰 신전에 의해 세워졌을지도 모른다.1240년 화재 이후 성당의 중랑과 익랑은 없어지고 성가대와 중앙 탑만 남게 되었으며, 천공과 현관의 추가와 함께 현재의 외관을 갖게 되었다.15세기에 볼트는 분필 그림뿐만 아니라 추가되었다.중세 목조 조각품 중에는 12세기, 13세기,^[20] 15세기의 십자가상이 세 개 있다.

발레리우스 대주교는 이곳에 묻혔다.스웨덴의 에리크 9세도 웁살라 성당으로 옮겨지기 전에 그랬다.천문학자, 물리학자, 수학자 안데르스 셀시우스 (1701–1744)도 할아버지 마그누스 셀시우스 (1621–1679)^[21] 옆에 감라 웁살라 교회에 묻혔다.^[22]

• 

  서쪽에서 본 감라 웁살라 교회

• 

  남동쪽에서 온 감라 웁살라 교회

• 

  감라 웁살라 교회 내부

• 

  감라 웁살라 교회 제단

• 

  감라 웁살라 교회 설교단

• 

  감라 웁살라 교회 중턱

• 

  감라 웁살라 교회 종탑

메모들

레퍼런스

• 클링마크, 엘리자베스: 감라 웁살라, 스벤스카 쿨투르미넨 59, 릭산티크바리에엠베트.
• 내셔널런시클로페딘

외부 링크

• 감라 웁살라 교회 가상 투어
• 스웨덴 국립유산위원회의 감라 웁살라에 대한 고고학적 정보.
• 웁살라 공식 사이트입니다
• 브레멘의 아담에 의한 역사적 참고서, 제4권, 라틴어와 영어의 대면 텍스트.

좌표:59°53′49§ N 17°37°44°E/59.897°N 17.629°E/ 59.897; 17.629