합창단(건축학)

Choir (architecture)
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대형 라틴 크로스 교회 내 합창단 배치
브리스톨 대성당의 성가대, 찬스 스크린을 통해 보이는 나브가 있는, 그래서 서쪽을 바라본다.

성가대란 성직자와 교회 성가대를 위한 좌석을 제공하는 교회나 성당의 영역이기도 하다.[1]그것은 우연의 서쪽에 있으며, 나브와 성소 사이에 있으며, 제단과 교회의 성막이 있다.더 큰 중세 교회에서는 성가대-스톨을 포함했고, 교회 측면에 맞춰 앉았고, 그래서 나베에 있는 신도들을 위한 좌석에 오른쪽 앵글에 앉혔다.더 작은 중세 교회들은 건축적인 의미에서 합창단을 전혀 두지 않을 수도 있고, 고딕 부흥이 뚜렷한 특징으로 부활시켰음에도 불구하고 개신교 개혁 이후 모든 교파들이 지은 교회에는 종종 부족하다.

건축 용어 "chuir"는 어떤 노래 합창단의 실제 위치와 구별되기 때문에 – 이것들은 다양한 장소에 위치할 수 있고 종종 합창단 로프트로부터 노래를 부르기도 한다. 종종 소송의 서부 끝에서 문 너머로.[2]현대 교회에서는 합창단이 제단 뒤, 또는 강단 뒤에 중앙에 위치할 수 있다.[3]

백취어 또는 복고풍은 교회 성가대의 높은 제단 뒤에 있는 공간으로, 작은 제단이 다른 제단과 등을 맞대고 서 있을 수도 있다.[4]

역사

스페인 북부 팔렌시아 대성당의 퀴어, 수도원 퀴어의 예

초기 교회에서는 성소가 바로 나브와 연결되어 있었다.합창단은 그야말로 나베의 동쪽 부분이었고, 칸첼리라고 불리는 스크린이나 낮은 난간에 의해 울타리가 쳐져 있었는데, 그 곳이 영어 단어 찬슬의 유래였다.성가대라고 알려진 건축적 특성의 발달은 콘스탄티누스 대왕 치하의 박해와 수도원주의의 발흥에 의해 초래된 재판적 발전의 결과물이다."chuir"라는 단어는 라틴 교회 성도들이 처음 사용한다.세비야의 이시도레와 아우툰의 호노리우스는 이 용어가 제단을 둘러싸고 있는 성직자나 가수들의 원인 '코로나'에서 유래했다고 쓰고 있다.

처음 소개되었을 때, 성가대는 베마에 붙어있었는데, 베마는 나베의 중앙에 있는 높은 단상으로, 높은 성직자를 위한 자리와 경전 낭독을 위한 강연을 두었다.이 배열은 여전히 성 바실리카에서 관찰할 수 있다. 로마에서 메리 메이저.시간이 흐르면서 베마(또는 노회)와 합창단은 현재의 위치로 동쪽으로 이동했다.웨스트민스터 대성당과 같은 일부 교회에서는 성가대가 제단 뒤편의 유인원에 배치되어 있다.

성가대의 건축적 디테일은 수도승 형제단이나 카논의 장에 의해 신청이 외치는 장소로서의 기능에 대응하여 발전하였다.성직자는 교회의 성직자로 간주되었고, 합창 학교 출신의 성가대 소년들은 이러한 목적을 위해 성직자의 일부로 간주되었다.종교개혁 이후 대형교회나 성당에서도 성직자가 감소하고, 노래합창단을 눕히는 일이 잦아지자 찬들 속에서 전통 성가대 노점에 배치하는 것에 대한 반대가 잦아졌다.성가대 앞에서도 주로 강단과 강단이 발견되지만 가톨릭 교회와 개신교 교회 모두 청각을 높이기 위해 때때로 강단을 나방으로 옮겨왔다.오르간은 여기 또는 교회의 다른 곳에 있는 다락방에 위치할 수 있다.일부 성당에는 높은 제단 뒤쪽에 복고 성당이 있어 동쪽 끝단에 있는 성당(창)을 향해 동쪽으로 개방된다.

종교개혁 이후 개신교 교회는 일반적으로 제단(지금은 흔히 성찬식탁자라고 부른다)을 앞으로, 전형적으로 카날 앞쪽으로 옮겼고, 서쪽 끝의 갤러리에 배치되어 있는 레이 합창단을 자주 사용했다.성가대와 깊은 운명의 후방은 중세에서 살아남은 교회들에서 거의 사용되지 않게 되었고, 새로운 교회들은 종종 하나를 빠뜨렸다.설교와 그들의 청각에 중점을 두면서, 일부 교회들은 그들의 찬스를 단순히 교인들의 일부분으로 바꾸었다.19세기 영국 케임브리지 캠던 소사이어티의 전투 중 하나는 영국교회의 앵글로-캐스톨러들의 건축 날개로서 성가대를 포함한 찬스틸을 교회의 필수적인 부분으로 복원하는 것이었다.제단을 다시 중세적 위치로 밀어내고 평신도 합창단이 사용하는 합창단을 갖게 함으로써, 비록 고등교회의 더 어려운 종말론자들이 찬스틸에 많은 평신도 집단을 허용하는 것에 반대했지만, 그들은 대체로 이에 성공했다.[5]20세기에 예배에 대한 다른 접근방식은 다시 큰 교회의 제단을 앞으로 밀고, 신도들과 더 가까워지는 경향이 있었고, 그 기회가 다시 교회의 덜 이용되는 지역이 될 위험이 있었다.

좌석

14세기 프랑스 아넬라우의 수도사 노점을 보여주는 삽화

합창단 구역은 성직자들이 예배 중에 앉거나 서 있거나 무릎을 꿇는 성가대 노점으로 알려진 때로는 정교하게 조각되고 장식된 나무 좌석이 차지하고 있다.합창단에는 긴 벤치(페즈) 또는 개별 합창단 좌석을 비치할 수 있다.교회 벽에 평행하게 몇 줄의 좌석이 달려 있을 수도 있다.

(벤치에 반대되는) 합창단 노점의 사용은 수도원과 대학 교회에서 더 전통적이다.성가대 좌석은 종종 모나스틱이 서 있을 때 접히고 앉을 때 접히는 좌석이 설치된다.종종 경첩이 달린 좌석은 밑면에 오식(작은 나무로 된 좌석)이 있어 오랜 기간 동안 서 있을 때 몸을 기울일 수 있다.스님의 노점 윗부분은 앉아서 머리를 받치고 서 있을 때는 팔을 얹을 정도로 모양을 하고 있다.수도원은 종종 언제 모나스티아가 앉을 수 있는지 그리고 그들이 예배 동안 서 있어야 하는지에 대한 엄격한 규칙을 가질 것이다.

합창단 벤치는 교구 교회에서 더 흔하다.각 벤치는 뒤에 부착된 무릎 보호대를 패딩하여 뒤에 있는 사람이 예배 중 적절한 시간에 무릎을 꿇을 수 있도록 했을 수 있다.앞줄에는 종종 합창단원들이 그들의 책을 놓을 수 있도록 긴 프리듀가 그 앞에서 달리고, 무릎 꿇는 사람들이 있을 수도 있다.

성당에서는 보통 주교의 왕좌나 성당이 이 공간에 위치한다.[6]

이미지 갤러리

참고 항목

참조

  1. ^ OED, "Choir"
  2. ^ Schloeder, Steven J. (1998). Architecture in Communion: Implementing the Second Vatican Council Through Liturgy and Architecture. Ignatius Press. p. 137. ISBN 9780898706314. In monasteries, when the choir of schola cantorum was composed of religious, it was usually within the cancelli in front of the sanctuary. The liturgical movement of the Baroque age removed it to a choir loft at the back of the church, thus enabling the sanctuary to be more integrated with the nave.
  3. ^ White, James F. (1 December 2007). Christian Worship in North America: A Retrospective, 1955–1995. Wipf and Stock Publishers. p. 243. ISBN 9781556356513. One of the two dominant types is the concert-stage arrangement with tiers of choir stalls behind a pulpit platform at the foot of which appears the altar-table. The other type is the so-called divided chancel with the choir stalls and altar-table within the chancel and the pulpit at one side of its entrance. In both cases the liturgical space allotted to the congregation tends to be similar: a long, rectangular nave.
  4. ^ 앞의 문장 중 하나 이상이 현재 공개 영역에 있는 출판물의 텍스트를 포함한다.
  5. ^ 화이트, 제임스 F, 케임브리지 운동: 종교학자 및 고딕 부흥, 93–97, 1962년(2004년 재인쇄), 위프 및 주식 출판사, ISBN 1592449379, 9781592449378, 구글 서적
  6. ^ Gietmann, Gerhard (1912). "Stallsr" . In Herbermann, Charles (ed.). Catholic Encyclopedia. Vol. 14. New York: Robert Appleton Company.

외부 링크