미래.
Future
미래는 과거와 현재 이후의 시간이다.시간의 존재와 물리 법칙 때문에 그것의 도착은 불가피하다고 여겨진다.현실의 명백한 성격과 피할 수 없는 미래로 인해, 현재 존재하고 존재할 모든 것은 영구적인 것으로 분류될 수 있으며,[1] 영원히 존재할 것인지 아니면 영원히 존재할 것인지를 의미하는 일시적인 것으로 분류될 수 있다.시간의 선형 개념을 사용하는 서양의 시각에서 미래는 [2]일어날 것으로 예상되는 예상 연대표의 부분이다.특수 상대성 이론에서 미래는 절대 미래 또는 미래의 [3]광원뿔로 여겨진다.
시간 철학에서, 현재주의는 현재만이 존재하고 미래와 과거는 비현실적이라는 믿음이다.종교는 업보, 사후 삶, 세상의 종말과 종말이 무엇인지 연구하는 종말론과 같은 문제를 다룰 때 미래를 고려한다.예언자나 점쟁이 같은 종교계 인사들은 미래를 내다본다고 주장해 왔다.미래학 또는 미래학은 가능한 미래를 가정하는 과학, 예술, 그리고 실천이다.현대의 실무자들은 하나의 획일적인 미래가 아닌 대안적이고 복수의 미래가 중요하다는 점과 가능하거나 바람직한 미래를 만드는 것보다 예측과 확률의 한계를 강조한다.사전결정론은 과거, 현재, 미래가 이미 결정되었다는 믿음이다.
20세기 움직임 미래주의와 같이 예술 운동과 그 해명에 전념하는 장르를 포함한 문화 생산에서 미래에 대한 개념이 광범위하게 탐구되어 왔다.
물리학에서
물리학에서 시간은 4차원이다.물리학자들은 시공간이 중력과 같은 힘에 의해 휘어지는 신축성 있는 직물로 이해될 수 있다고 주장한다.고전 물리학에서 미래는 연대표의 절반에 불과하며, 이는 모든 관찰자들에게 동일하다.특수상대성이론에서 시간의 흐름은 관찰자의 기준범위와 상대적이다.관찰자가 기준 물체로부터 더 빨리 이동할수록, 그 물체는 시간을 통해 더 느리게 이동하는 것처럼 보입니다.그러므로 미래는 더 이상 객관적인 개념이 아니다.더 현대적인 개념은 절대적인 미래, 즉 미래의 광원뿔이다.한 사람이 3차원 공간에서는 앞뒤로 움직일 수 있지만,[4] 많은 물리학자들은 당신이 시간 속에서만 앞으로 나아갈 수 있다고 주장한다.
특수 상대성 이론의 결과 중 하나는 사람은 매우 빠른 속도로 여행함으로써 미래로 여행할 수 있다는 것이다.통상적인 조건에서는 이 효과는 무시할 수 있지만, 매우 빠른 속도로 우주를 여행하는 것은 시간의 흐름을 크게 바꿀 수 있다.많은 공상과학 소설과 영화 (예: 데자뷰)에서 묘사되었듯이, 광속 가까운 속도로 짧은 시간이라도 여행하는 사람은 미래에 수년이 지난 지구로 돌아올 것이다.
일부 물리학자들은 웜홀을 사용하여 시공간 두 영역을 연결함으로써 이론적으로 사람이 시간 여행을 할 수 있다고 주장한다.물리학자 미치오 카쿠는 이 가상의 타임머신을 작동시켜 시공간 구조에 구멍을 뚫기 위해서는 별의 에너지가 필요하다고 지적한다.또 다른 이론은 사람이 우주의 끈을 가지고 시간을 여행할 수 있다는 것이다.
철학에 있어서
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시간 철학에서, 현재주의는 현재만이 존재하고 미래와 과거는 비현실적이라는 믿음이다.과거와 미래의 "엔티티"는 논리적 구성 또는 허구로 해석됩니다.현재주의의 반대는 '영원론'인데, 이것은 과거와 아직 오지 않은 것이 영원히 존재한다는 믿음이다.(많은 철학자들이 가지고 있지 않은) 또 다른 견해는 때로 과거와 현재가 존재하지만 미래는 [5]존재하지 않는다고 가정하는 '성장 블록' 시간 이론이라고 불립니다.
현재주의는 시간이 공간으로부터 독립되어 있는 갈릴레이의 상대성 이론과 양립할 수 있지만, 아마도 많은 사람들이 논쟁의 여지가 없다고 생각하는 다른 철학 이론들과 함께 로렌츠/알버트 아인슈타인의 상대성 이론과 양립할 수 없을 것이다.성 아우구스티누스는 현재가 과거와 미래 사이의 칼날이며 연장된 시간을 포함할 수 없다고 제안했다.
성 아우구스티누스와는 달리, 어떤 철학자들은 의식적인 경험이 시간이 지날수록 연장된다고 제안합니다.예를 들어, 윌리엄 제임스는 시간은 "우리는 즉각적이고 끊임없이 [citation needed]지각할 수 있는 짧은 기간"이라고 말했다.어거스틴은 신은 시간과 현재를 초월하여 영원토록 존재한다고 제안했다.현재주의자였던 다른 초기 철학자들로는 (인도 불교의 전통에 있는) 불교 신자들이 있다.현대 불교 철학의 선도적인 학자는 다음과 같은 불교 현재주의에 대해 광범위하게 저술한 슈처바츠키입니다.
과거의 모든 것은 비현실적이고, 모든 미래는 비현실적이며, 상상된 모든 것, 부재하고, 정신적인...비현실적이야...궁극적으로 진짜는 물리적 효율의 현재 순간일 뿐이다[[6]즉, 인과관계].
심리학에서
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인간의 행동은 미래에 대한 예상을 포함하는 것으로 알려져 있다.예상 행동은 미래에 대한 심리적 전망의 결과일 수 있습니다. 예를 들어 낙관론, 비관론, 그리고 희망입니다.
낙관주의는 세상을 긍정적인 곳으로 보는 관점을 유지하는 인생관이다.사람들은 낙관론은 컵에 물이 반쯤 차 있는 것이 아니라 반쯤 차 있는 것을 보는 것이라고 말할 것이다.그것은 비관론의 철학적 반대이다.낙관론자들은 일반적으로 사람과 사건은 본질적으로 좋다고 믿고 있기 때문에 대부분의 상황은 결국 최선이라고 생각한다.희망은 한 사람의 삶의 사건과 상황과 관련된 긍정적인 결과에 대한 믿음이다.희망은 희망, 희망, 고통, 인내 등 어느 정도의 절망을 내포하고 있다.즉, 반대의 증거가 있을 때에도 더 낫거나 긍정적인 결과가 가능하다고 믿는 것이다."희망성"은 희망이 감정적인 상태라는 점에서 낙관주의와 다소 다른 반면, 낙관주의는 긍정적인 태도로 이어지는 신중한 사고 패턴을 통해 도출되는 결론이다.
앞서 말한 비관론은 낙관론의 반대다.그것은 나쁘거나 바람직하지 않은 결과, 결과 또는 문제만을 보고, 예측하고, 강조하는 경향이다.이 단어는 라틴어로 최악을 뜻하는 비관론과 나쁘다는 뜻의 말러스에서 유래했다.
종교에서
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종교는 업보, 사후 삶, 세상의 종말과 종말이 무엇인지 연구하는 종말론과 같은 문제를 다룰 때 미래를 고려한다.종교에서 주요 예언자들은 미래를 바꿀 수 있는 힘을 가지고 있다고 한다.작은 예언자나 점쟁이 같은 일반적인 종교인들은 미래를 내다본다고 주장해 왔다.
사후세계라는 용어는 일반적으로 영적 또는 유령 같은 사후세계에서 인간(또는 동물)의 영혼, 영혼 또는 정신의 계속을 말한다.죽은 사람들은 보통 이 사후세계에서 특정한 지역이나 존재의 영역으로 간다고 믿으며, 종종 그들의 삶의 행동의 정당성에 의존한다.
어떤 사람들은 사후세계가 영혼을 다른 육체로 옮기기 위한 어떤 형태의 준비를 포함하고 있다고 믿는다.사후세계에 대한 주요 견해는 종교, 난해주의, 형이상학에서 비롯된다.사후세계의 존재에 대해 회의적이거나 그것이 절대 불가능하다고 믿는 사람들이 있다. 예를 들어 물질주의 환원론자들은 그 주제가 초자연적이고, 따라서 실제로 존재하지 않거나 알 수 없다고 믿는다.형이상학적 모형에서, 신학자들은 일반적으로 사후세계가 사람들이 죽을 때 기다린다고 믿는다.무신론자들은 일반적으로 사후세계를 믿지 않는다.불교와 같이 일반적으로 유신론적이지 않은 일부 종교의 구성원들은 환생과 같은 내세를 믿는 경향이 있지만 신에 대한 언급은 없다.
불가지론자들은 일반적으로 신의 존재와 마찬가지로 영혼이나 사후 생명과 같은 초자연적인 현상의 존재는 검증할 수 없으며 따라서 알 [7]수 없다는 입장을 고수한다.그들이 기독교, 이슬람 그리고 많은 이교 신앙 체계와 같은 다른 세계에서 영혼의 존재를 믿든, 또는 힌두교와 불교의 많은 형태와 같이 환생에서든, 많은 종교들은 개신교의 칼빈주의적 변형을 제외하고, 사후세계에서의 지위는 그들의 행동에 대한 보상이나 처벌이라고 믿는다.사후세계에서 자신의 지위는 신의 선물이며 살아 있는 동안에는 얻을 수 없다고 믿는 개미 기독교.
종말론은 일반적으로 세상의 종말이라고 불리는 인류 역사의 마지막 사건 또는 인류의 궁극적인 운명과 관련된 신학과 철학의 한 부분이다.신비주의에서 이 문구는 은유적으로 평범한 현실의 종말과 신과의 재결합을 언급하는 반면, 많은 전통 종교에서는 성서나 민속에서 예언된 실제 미래의 사건으로 가르친다.좀 더 넓게는 종말론은 메시아 시대나 메시아 시대, 종말 시간, 종말과 같은 관련 개념을 포함할 수 있다.
문법에 있어서
문법에서 동작은 다음의 12가지 동사 시제 중 하나에 따라 분류된다: 과거, 과거 연속, 과거 완료, 과거 완료, 현재 또는 현재 완료, 또는 현재 완료, 또는 미래(미래, 미래 연속, 미래 완료 또는 미래 완료 연속).[8]미래 시제는 아직 일어나지 않았지만,[9] 미래에 일어날 예정이거나, 예상되거나, 일어날 것 같은 행동을 말합니다.예를 들어, "She will walk home"이라는 문장에서, 동사 "will walk"는 현재를 넘어서는 시점에 일어나거나 일어날 것 같은 행동을 가리키기 때문에 미래 시제이다.
미래 연속 시제의 동사는 현재를 넘어서서 일정 [10]기간 동안 계속될 행동을 나타냅니다."She will be walking home"이라는 문장에서 "will be walking"이라는 동사 구절은 미래 연속 시제로 되어 있는데, 이는 묘사된 행동이 지금은 일어나지 않고 나중에 일어날 것이고, 한동안 계속 일어날 것으로 예상되기 때문이다.미래완료시제 동사는 미래의 [11]특정 시점에서 완료되는 동작을 나타냅니다.예를 들어, "그녀는 집으로 걸어갔을 것이다"라는 문장에서 "will have home"이라는 동사 구절은 미래의 특정 시간에 완료되는 행동을 의미하기 때문에 미래 완료 시제로 되어 있다.마지막으로, 미래완전연속시제의 동사는 현재 또는 과거부터 [12]미래 특정 시간까지 지속적으로 일어나고 있는 동작의 미래 상태를 나타내며, 완전시제와 연속시제의 특징을 결합한다."그녀는 집으로 걸어왔을 것이다"라는 문장에서 "will been ween were were were walking to home"이라는 동사 구절은 화자가 미래에 끝날 것으로 예상하는 행동을 의미하기 때문에 미래완전연속형 시제로 되어 있다.
다양한 미래 시제에 대해 생각할 수 있는 또 다른 방법은 미래 시제에 의해 묘사된 행동이 미래의 불특정 시간에 완료되고, 미래 연속 시제에 의해 묘사된 행동이 미래에 계속 발생할 것이며, 미래 완료 시제에 의해 묘사된 행동이 미래의 특정 시간에 완료되고, 행동이 기술되는 것이다.미래의 완전 연속 시제에 의해 갈비뼈가 부러진 것은 미래의 특정 시간 현재에도 계속될 것으로 예상된다.
선형 및 순환 배양
"미래의 문제는 과거보다 훨씬 더 잘 알 수 없다는 것입니다.
John Lewis Gaddis, The Landscape of History.[13]
| 시리즈의 일부 |
| 인류의 역사 인간 시대 |
|---|
| ↑ 선사시대 (신세기) |
| ↓ 미래. |
시간에 대한 선형적 견해는 과거와 미래를 더 [14]쉽게 결합할 수 있는 인도와 같은 문화의 더 흔한 순환 시간보다 더 강한 구별을 이끌어냅니다.
미래 연구
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미래학 또는 미래학은 가능, 가능성, 그리고 선호되는 미래를 가정하는 과학, 예술, 그리고 실천과 그 기초가 되는 세계관과 신화를 말한다.미래 연구는 무엇이 지속될지, 무엇이 바뀔지, 그리고 무엇이 참신한지를 이해하려고 한다.따라서 학문의 일부는 과거와 현재에 대한 체계적이고 패턴에 기초한 이해를 추구하며, 미래의 사건 및 동향의 가능성을 판단한다.이 프로세스의 중요한 부분은 개인, 조직 및 정부가 내린 결정이 미래에 미칠 잠재적인 영향을 이해하는 것입니다.리더는 이러한 작업의 결과를 의사결정에 활용합니다.
미래를 잡아라. 그렇지 않으면 미래가 너를 잡아줄 것이다.
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미래란, 어제와 오늘의 변화를 연구해, 장래에 관한 평신도나 프로의 전략, 의견을 취합해 분석하는 분야입니다.선견지명을 개발하고 가능한 미래를 설계하기 위해 변화와 안정성의 원천, 패턴, 원인 분석을 포함한다.현대의 실무자들은 하나의 획일적인 미래가 아닌 대안적이고 복수의 미래가 중요하다는 점과 가능하거나 바람직한 미래를 만드는 것보다 예측과 확률의 한계를 강조한다.
미래 연구는 보통 세 가지 요소로 구분된다(모든 분야가 중복되지만 정도는 다르다).첫째, 미래 연구는 종종 가능한 것뿐만 아니라 가능성 있고, 선호되고, "와일드 카드"의 미래도 조사합니다.둘째, 미래 연구는 일반적으로 다양한 분야의 통찰력을 바탕으로 전체적 또는 체계적인 관점을 얻으려고 시도합니다.셋째, 미래 연구는 지배적이고 경쟁적인 미래관 뒤에 있는 가정에 도전하고 이를 해소한다.따라서 미래는 비어있는 것이 아니라 숨겨진 가정들로 가득 차 있다.
미래 연구에는 일반적으로 다음 경기 사이클에 걸친 금리 변동을 예측하는 경제학자나 단기적인 기간을 가진 매니저나 투자자의 작업은 포함되지 않는다.시간범위가 1년에서 3년인 우선 선물에 대한 운영 계획을 수립하는 대부분의 전략 계획도 미래로 간주되지 않는다.그러나 가능한 미래 사건을 예측하고 확실하게 하기 위해 특별히 시도하는 더 긴 시간 범위를 가진 계획과 전략은 전략적 선견지명이라고 불리는 미래 연구의 주요 하위 분야의 일부이다.
선물 분야도 초자연적인 방법으로 미래를 예측하는 사람은 제외된다.동시에 모형의 이러한 그룹 사용과 모형이 이러한 모형에 제공하는 해석을 이해하려고 합니다.
예측
예측은 통제되지 않은 상황에서 결과를 추정하는 과정이다.일기예보, 지진예보, 교통계획, 노동시장계획 등 많은 분야에서 예보가 적용된다.미지의 요소 때문에 위험과 불확실성이 예측의 핵심이다.
통계 기반 예측은 단면적 또는 종적 데이터가 포함된 시계열을 사용합니다.계량형 예측 방법은 예측되는 변수에 영향을 미칠 수 있는 기본 요인을 식별할 수 있다는 가정을 사용합니다.원인을 파악하면 영향을 미치는 변수를 예측하여 사용할 수 있습니다.판단 예측 방법은 델파이 방법, 시나리오 구축 및 시뮬레이션의 경우와 같이 직관적인 판단, 의견 및 확률 추정치를 통합한다.
예측은 예측과 유사하지만, 예를 들어 미래에 대한 근거 없는 주장을 포함하기 위해 더 일반적으로 사용됩니다.미래를 예측하기 위한 조직적인 노력은 점성술, 전조술, 전조술과 같은 실천에서 시작되었다.이것들은 미래를 미리 알고자 하는 인간의 욕망에서 진화한 오늘날에는 모두 사이비 과학으로 여겨진다.
미래 연구와 같은 현대적 노력은 기술적, 사회적 추세를 예측하려고 하는 반면, 일기 예보와 같은 더 오래된 관행은 과학적, 인과적 모델링으로부터 이익을 얻었다.미래를 이해하기 위한 인지적 도구의 개발에도 불구하고, 많은 자연적이고 사회적인 과정의 확률적이고 혼란스러운 성격은 미래에 대한 정확한 예측을 어렵게 만들었다.
예술과 문화에서
미래주의
예술 운동으로서의 미래주의는 20세기 초에 이탈리아에서 시작되었다.그것은 주로 이탈리아와 러시아에서 발전했지만, 영국과 포르투갈 등 다른 나라에도 지지자가 있었다.미래학자들은 그림, 조각, 시, 연극, 음악, 건축, 심지어 미식까지 포함한 모든 예술 매체를 탐험했다.미래학자들은 과거의 생각, 특히 정치적이고 예술적인 전통에 대해 열정적으로 혐오했다.그들은 또한 속도, 기술, 폭력에 대한 사랑을 지지했다.미래학자들은 과거의 패시즘의 사랑이라고 불렀다.자동차, 비행기, 그리고 산업 도시들은 모두 미래학자들에게 전설이었다. 왜냐하면 그것들은 자연에 대한 사람들의 기술적 승리를 상징했기 때문이다.1909년 미래주의 선언은 다음과 같이 선언했습니다: "우리는 세계 유일의 위생인 전쟁을 미화할 것입니다: "미군주의, 애국심, 자유를 가져오는 사람들의 파괴적인 몸짓, 죽을 가치가 있는 아름다운 생각, 그리고 여성을 [15]경멸할 것입니다."비록 그것은 급진적인 정치 운동에서 많은 성격과 아이디어의 빚을 지었지만, [16]1913년 가을까지 정치에 거의 관여하지 않았다.
클래식 음악의 미래주의는 이 시기에 일어났다.중앙 이탈리아 미래주의 운동과 밀접하게 관련된 사람들은 형제 작곡가 루이지 루솔로 (1885–1947)와 안토니오 루솔로 (1877–1942)로, 그들은 인토나루모리라고 알려진 악기를 사용했는데, 이는 본질적으로 소음으로 음악을 만드는 데 사용되는 사운드 박스였다.루이지 루솔로의 미래주의 선언인 "소음의 예술"은 20세기 음악 [17]미학에서 가장 중요하고 영향력 있는 텍스트 중 하나로 여겨진다.미래주의 음악의 다른 예로는 증기기관차 소리를 모방한 아서 호네거의 "태평양 231"(1923년), 프로코피예프의 "철의 계단"(1926년), 알렉산더 모솔로프의 "철 주조 공장"(1927년), 그리고 에드가르드 바레스 실험 등이 있다.
문학적 미래주의는 F.T. 마리네티의 미래주의 선언(1909)으로 처음 나타났다.미래주의 시는 이미지와 초간접성의 예상치 못한 조합을 사용했다.미래주의 연극 작품들은 몇 문장 길이의 장면을 가지고 있고, 말도 안 되는 유머를 사용하며, 패러디로 뿌리 깊은 극적 전통을 훼손하려 한다.소설과 같은 더 긴 문학 형태는 속도와 압축에 집착하는 미래주의 미학에서 설 자리가 없었다.
미래주의는 다른 예술 분야로 확대되었고 궁극적으로 그림, 조각, 도자기, 그래픽 디자인, 산업 디자인, 인테리어, 극장 디자인, 직물, 드라마, 문학, 음악, 건축을 포함했다.건축에서는 고급 건축자재를 사용하여 합리주의와 모더니즘을 지향하는 독특한 추진력을 보였다.미래주의의 이상은 현대 서구 문화의 중요한 요소로 남아 있습니다; 현대 상업 영화 및 상업 문화의 많은 부분에서 표현되는 젊음, 속도, 힘 및 기술에 대한 강조입니다.퓨처리즘은 1980년대 문학 장르인 사이버펑크를 포함한 여러 가지 반응을 이끌어 냈습니다. 사이버펑크는 종종 기술을 비판적인 시각으로 다루었습니다.
공상 과학 소설
보다 일반적으로, 사람들은 공상과학 소설을 현재 또는 미래의 과학이나 기술에 기초한 추측을 수반하는 광범위한 장르의 소설로 간주할 수 있다.공상과학 소설은 책, 예술, 텔레비전, 영화, 게임, 연극, 그리고 다른 매체에서 발견된다.공상과학 소설은 이야기의 맥락 안에서, 그것의 상상적 요소들은 대부분 과학적으로 확립되거나 과학적으로 가정된 자연의 법칙 안에서 가능하다는 점에서 판타지와 다르다.설정에는 미래 또는 대체 시간선이 포함될 수 있으며, 스토리에는 새로운 또는 추측적인 과학적 원리(시간 여행 또는 pionics 등) 또는 새로운 기술(나노테크놀로지, 빛보다 빠른 여행 또는 로봇 등)이 묘사될 수 있습니다.이러한 차이의 결과를 탐구하는 것이 공상과학 소설의 전통적인 목적이며,[19] 그것을 "사상의 문학"으로 만든다.
몇몇 공상과학 소설 작가들은 그들의 소설에 공통된 배경을 제공하는 "미래사"라고 불리는 가상의 미래의 역사를 구축한다.때때로 작가들은 그들의 역사에서 일어난 사건들의 연대표를 출판하는 반면, 다른 때 독자들은 책의 정보로부터 이야기의 순서를 재구성할 수 있다.일부 출판된 작품들은 더 문자 그대로 "미래의 역사"를 구성합니다. 즉, 역사책의 스타일로 쓰여졌지만 미래의 사건을 기술한 이야기나 책 전체입니다.예로는 H.G. 웰스의 '사물의 형태'(1933)가 있다.이것은 2106년에 출판된 역사책의 형태와 20세기와 21세기의 저명한 역사학자들의 작품에 대한 수많은 각주와 언급이 있는 실제 역사책의 형태로 쓰여졌다.
「 」를 참조해 주세요.
레퍼런스
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