파테푸르 식리
Fatehpur Sikri파테푸르 시크리는 인도 우타르 프라데시 아그라 구에 있는 마을이다. 도시 자체는 1571년 아크바르 황제에 의해 무굴 제국의 수도로 세워져 1571년부터 1585년까지 이 역할을 하였는데, 이때 아크바가 펀자브에서의 선거 운동으로 이를 버리고 1610년 완전히 폐위되었다.[3]
이 도시의 이름은 식리 마을이라는 곳에서 유래되었다. 1999년부터 2000년까지의 인도 고고학 조사에서는 아크바가 그의 수도를 건설하기 전에 이곳에 거주지와 사원, 상업 센터가 있었다는 것을 보여주었다. 이 지역은 성가스가 확장되면서 정착하였다. 12세기에는 시카르와 라즈푸츠에 의해 잠시 통제되었다.
셰이크 살림 치슈티의 칸카는 일찍이 이곳에 존재했다. 악바의 아들 자한기르는 1569년 식리 마을에서 태어났고, 그해 악바는 출생을 예언한 셰이크를 기념하기 위해 종교단지를 짓기 시작했다. 자한기르의 두 번째 생일 이후, 그는 이곳에 성벽이 있는 도시와 황궁을 건설하기 시작했다. 이 도시는 1573년 아크바의 승리한 구자라트 운동 이후 "승리의 도시"인 파테푸르 시크리로 알려지게 되었다.
1803년 아그라를 점령한 후, 영국은 이곳에 행정 센터를 설립했고 1850년까지 계속 유지되었다. 1815년 헤이스팅스의 마르퀴스는 식리에 기념물 수리를 명령했다.
역사
고고학적 증거는 페인팅 그레이 웨어 시대 이후 그 지역의 정착을 가리킨다. 역사학자 시드 알리 나데엠 레자비에 따르면 이 지역은 성가 지배하에 번성했고 이후 시카르와르 라즈푸츠 통치하에 번성했는데, 시드 알리 나데엠 레자비는 12세기에 이 지역을 잠시 통제할 때 요새를 건설했다고 한다. 이 지역은 후에 델리 술탄국 통치하에 들어갔고 칼지 왕조 시대에 규모가 커진 곳에 많은 모스크가 세워졌다.[4][5]
아그라 수석 저널리스트 바누 프라탑 싱은 1999-2000년 샤벨리 틸라에서 열린 '인도 고고학 조사(ASI)'의 발굴에 대한 자신의 주장을 근거로 이 골동품, 조각상, 구조물들이 모두 1000여년 전 사라진 '문화와 종교 유적지'를 가리키고 있다고 말했다. "이 발굴로 인해 날짜와 함께 절의 기초석을 포함한 수백 개의 자인상이 풍성한 작물을 얻었소. 스워프 찬드라 자인(Swarup Chandra Jain) 자인(Jain) 수석 지도자는 "이 조각상들은 바관 아디 나스, 바관 리샤브 나스, 바관 마하비르, 자인 약시니스(Jain Yaksinis)의 천년된 것"이라고 말했다. 역사학자 수감 아난드는 아크바가 그곳을 자신의 수도로 설정하기 전에 거주지, 사원, 상업 중심지에 대한 증거가 있다고 말한다. 그는 산등성이의 열린 공간은 아크바가 그의 수도를 건설하기 위해 사용했다고 말한다.[6][7][8]
그러나 아크바가 그 부지를 자신의 수도로 전용하기 전에 전임 바부르와 후마윤은 파테푸르 시크리의 도시 배치를 재설계하는 데 많은 공을 들였다.[9] 이슬람 건축학자인 아틸리오 페트루치올리(Attilio Petruchioli) 이탈리아 바리 폴리테크닉대학 조경건축학 교수는 "바버르와 그의 후계자들은 아그라[]의 소음과 혼란에서 벗어나 배와 배 둘 다로 연결된 야무나 자유좌둑에 쉴 새 없이 정원을 만들고자 했다"고 지적한다. 페트루치올리는 이러한 비탈리즘적인 풍경이 상상될 때, 비석은 부분적으로 중요한 위치에서의 그것의 지향성 그리고 부분적으로 그것의 크기 때문에 도시의 조직적인 요소가 된다고 덧붙인다.[9] 후마윤의 무덤은 도시 상공 150피트의 높이에서 높이 솟은 그런 조직적인 요소 중 하나였으며, 현재 이 나라에서 가장 인정받을 만한 무굴 기념물 중 하나이다.[9]
그곳은 무굴군이 사용하던 큰 호수를 따라 슈크리라고 불리는 바부르("고맙다")에게 많은 사랑을 받았다.[10] 아네트 베버리지(Annett Beveridge)는 바부르나가 '슈크리'를 읽기 위해 '식리'를 가리킨다고 언급했다.[11] 그의 회고록에 따르면 바부르는 교외에서 라나 상하를 물리치고 이곳에 '승리의 정원'이라고 불리는 정원을 만들었다. 굴바단 베굼의 후마윤나마는 정원에 그가 휴식을 취하고 글을 쓰는데 사용한 팔각정을 세웠다고 묘사하고 있다. 근처 호수의 중앙에 큰 단을 세웠다. 바올리는 히란 미나르 강에서 약 1킬로미터 떨어진 바위 흉터 밑부분에 존재한다. 이곳은 아마도 그의 승리를 기념하는 유명한 비문이 있던 곳이었을 것이다.[10]
아불 파즐은 악바르나마에서 악바르를 세운 이유를 다음과 같이 기록하고 있다. "인나스무치는 그의 고귀한 아들들(살림과 무라드)이 식리에서 태어났고, 샤이크 살림의 신이 그것을 차지했기 때문에, 그의 성스러운 마음은 영적인 웅장함을 가진 이 자리에 겉으로 화려함을 주고 싶어했다. 이제 그의 기준이 이곳에 이르렀으니 그의 이전 디자인은 앞당겨졌고, 사행 교육감들은 샤힌샤의 특수 용도를 위해 높은 건물을 세워야 한다는 명령이 내려졌다."[12]
악바는 자한기르로 알려지게 된 아들이 1569년 식리마을에서 태어났을 때까지 상속자가 없었다. 악바는 자한기르의 탄생을 예언한 치스티 성자 셰이크 살림을 기리기 위해 종교적인 화합물 건설을 시작했다. 자한기르의 두 번째 생일 이후, 그는 아마도 아들의 체력을 시험하기 위해 성벽으로 둘러싸인 도시와 황궁을 건설하기 시작했다. 악바는 셰이크 살림의 칸카에 수도를 건설함으로써 이 인기 있는 수피 주문에 자신을 결부시켰고, 이 제휴를 통해 그의 통치에 정통성을 가져왔다.[13]
이 도시는 1571년에 세워졌으며 이전에 이곳을 점령했던 식리 마을의 이름을 따서 지어졌다. Buland Darwaza는 구자라트에서 그의 성공적인 캠페인을 기념하기 위해 지어졌는데, 그 때 구자라트는 이 도시가 Pathehpur Sikri - "승리의 도시"로 알려지게 되었다. 1585년 펀자브에 선거운동을 하러 갔을 때 아크바르에게 버림받았다. 이후 1610년에 완전히 폐기되었다. 그 유기의 이유는 대개 상수도의 실패로 주어지지만, 악바의 이권 상실도 오로지 그의 변덕에 지어졌기 때문에 그 이유였을지도 모른다.[14] 랠프 피치는 그것을 이렇게 묘사했다. "아그라와 파테호레 시크리는 런던보다 훨씬 크고 인구가 매우 많은 두 도시다. 아그라와 파테호레 사이에는 12마일(Kos)이 있고, 그 모든 길은 마치 한 마을에 사람이 아직 있는 것처럼 가득 차 있고, 사람이 시장에 있는 것처럼 많은 사람들이 모여 있는 시장이다."[15]
악바는 1601년에 단 한 번 도시를 버리고 찾아갔다. 윌리엄 핀치는 악바가 죽은 지 4~5년 만에 이곳을 방문, "그것은 모두 루아닌한 것"이라며 "쓰레기 사막처럼 서 있다"[16]고 썼다. 1616년부터 1624년까지 부보닉 페스트가 유행하는 동안 자한기르는 1619년 이곳에서 3개월간 머물렀다.[17] 무함마드 샤는 얼마 동안 이곳에 머물렀고 보수 공사가 다시 시작되었다. 그러나 무굴제국이 쇠퇴하면서 건물들의 상태는 더욱 악화되었다.[18]
1803년 10월 다울랏 라오 신디아 대대를 추격하던 중 제라드 호수는 마을에서 가장 거추장스러운 짐과 포위포를 남겼다.[19] 1803년 아그라를 점령한 후, 영국은 이곳에 행정 센터를 설립했고 1850년까지 계속 유지되었다.[18] 1815년 헤이스팅스의 마르퀴스는 시크리와 시칸드라에 기념물 수리를 명령했다.[20] 이 마을은 1865년부터 1904년까지 자치 단체였으며, 후에 통고 구역이 되었다. 1901년의 인구는 7,147명이었다.[21]
건축
파테푸르 식리는 길이 3km(1.9mi), 폭 1km(0.62mi)의 바위 능선에 위치하고 있으며, 궁전 도시는 3면이 6km(3.7mi)의 담벼락으로 둘러싸여 있고, 네 번째는 호수에 접해 있다. 이 도시는 일반적으로 이 40m 높이의 산등성이를 중심으로 조직되어 있으며, 대략 마름모꼴로 떨어진다. 지상 구조물의 일반적인 배치, 특히 도시를 특징짓는 "연속적이고 컴팩트한 정원 및 서비스와 시설의 패턴"은 도시 고고학자들이 파테푸르 시크리가 주로 그것의 유명한 거주자들에게 여가와 사치를 제공하기 위해 지어졌다는 결론을 내리게 한다.[9]
파테푸르 시크리의 왕조적 건축은 티무리드 형태와 스타일로 모델링되었다.[22] 그 도시는 가급적 붉은 사암으로 거대하게 지어졌다.[23] 구자라티의 영향력은 파테푸르 시크리 궁전의 건축적 어휘와 장식에서도 나타난다.[24] 이 도시의 건축물은 힌두교와 무슬림 형태의 국내 건축물을 당시 인도에서 인기 있었던 것을 반영한다.[25] 이러한 독창적인 공간들의 놀라운 보존은 현대 고고학자들이 무굴 궁정 생활의 장면을 재구성하고, 도시의 왕실 및 귀족 거주자들의 위계를 더 잘 이해할 수 있게 해준다.[9]
그것은 델리 문, 랄 문, 아그라 문과 비르발 문, 찬단팔 문, 그왈리오 문, 테헤라 문, 초르 문, 아즈메리 문과 같은 5마일(8.0km) 길이의 요새 벽을 따라 출입한다. 궁전에는 여름궁전과 조다왕후를 위한 겨울궁전이 있다.
이 도시에서 종교적인 건물과 세속적인 건물 중 일부는 다음과 같다.
- 불란드 다와자: 회교 사원의 남벽에 세워진 파테푸르 시크리의 불란드 다와자는 지상으로부터 55미터(180피트) 높이로, 점차 내부에서는 인간의 스케일로 이행되고 있다. 이 문은 아크바의 성공적인 구자라트 운동을 기념하기 위해 승전 아치로서 모스크 c. 1576-1577이 완공된 지 약 5년 후에 추가되었다. 아치길에는 두 개의 비문이 실려 있는데, 그 중 하나는 다음과 같다: "이사, 마리암의 아들이 이렇게 말했다. 세상은 다리로다, 그 위를 지나가지만 그 위에 집을 짓지 않는다. 한 시간을 바라는 사람은 영원을 바랄지도 모른다. 세상은 한 시간 밖에 남지 않는다. 기도에 써라, 나머지는 보이지 않으니까"
중앙의 포티코는 세 개의 아치형 출입구로 이루어져 있으며, 가장 큰 출입구는 운을 위해 큰 나무 문에 편자를 못질하는 풍습으로 지역적으로 편자 문으로 알려져 있다. 왼쪽으로 불랑다르와자의 거대한 계단 밖에는 깊은 우물이 있다. - 자마 마스지드: 이 사원은 회중 사원을 뜻하는 자마 모스크로, 이 사원의 비문이 완공 날짜로 AH 979(A.D. 1571–72)를 부여하고, 안뜰로 들어가는 거대한 입구를 가지고 있기 때문에 아마도 이 단지에 건설된 최초의 건물들 중 하나였을 것이라고 불란드 다와자는 5년 후 덧붙였다. 그것은 중앙 뜰 주변에 있는 인도 모스크의 방식으로 지어졌다. 눈에 띄는 특징은 성소를 둘러싼 채터리의 행렬이다. 7개의 베이에는 각각 3개의 미합이 있고, 큰 중앙 미합루는 돔으로 덮여 있고, 하얀 대리석 상감무늬를 기하학적 무늬로 장식하였다.
- 살림 치슈티의 무덤: 자마 마스지드의 한(쿠르티아드) 안에 있는 수피 성자 살림 치스티(1478–1572)의 무덤을 하얀 대리석으로 감싸고 있다. 단층 구조물은 성자의 무덤인 중앙 네모난 방을 중심으로 모조모자 모자이크로 뒤덮인 화려한 나무 덮개 밑에 지어졌다. 주위에는 굴곡을 위한 복개 통로가 있으며, 주위에는 돌로 뚫린 스크린과 복잡한 기하학적 무늬가 있고 남쪽으로는 입구가 있다. 이 무덤은 15세기 초 구자라트 술탄국 시대의 초기 무덤의 영향을 받는다. 무덤의 또 다른 두드러진 특징은 하얀 대리석 서펜타인 받침대인데, 이것은 파라펫 주변의 경사진 처마를 받치고 있다.
무덤의 왼쪽, 동쪽에는 자한기르 통치 때 무굴군의 장군이 된 샤이크 바드루딘 치슈티의 아들이자 샤이크 살림 치슈티의 손자 이슬람 칸 1세의 붉은 사암 무덤이 서 있다. 무덤 위에는 돔과 36개의 작은 돔형 챗트리스가 있고, 몇몇 이름 없는 샤이크 살림 치쉬티의 모든 남자 후손들이 무덤을 가지고 있다. - 디완아이아암(Diwan-i-Aam:Diwan-i-Aam) 또는 공공청중의 전당은 통치자가 일반 대중과 만나는 많은 도시에서 발견되는 건물 유형학이다. 이 경우, 넓은 공터를 앞에 두고 있는 정자 모양의 다층형 직사각형 구조물이다. 디완이암 남부와 투르크 술타나의 집 옆에는 투르크식 목욕탕이 서 있다.
- 디완-이-카스: 디완-이-카스 또는 개인 관객의 전당은 지붕에 4개의 차트리스가 있는 평범한 네모난 건물이다. 그러나 사각기둥과 팔각축이 있는 중심기둥으로 유명하며, 기하학적 무늬와 꽃무늬 띠를 새기고 있으며, 36개의 뱀띠 받침대가 1층 건물의 각 모서리와 연결된 악바를 위한 원형 플랫폼을 4개의 돌 산책로로 지탱하고 있다. 아크바가 다른 종교의 대표들에게 그들의 신앙에 대해 토론하게 하고 사적인 청중들에게 주었던 것이 바로 여기에 있다.
- 이바닷 자바:(House of Budge)는 무굴 황제 악바가 1575년 지은 만남의 집이었는데, 그곳에서 새로운 싱크레티즘 신앙인 딘에일라히가 아크바르에 의해 안치되었다.
- 아누프 탈라오: 아누프 탈라오는 라자 아누프 싱 시카르와르에 의해 지어졌다. 관상 풀장은 중앙 플랫폼과 그 위로 이어지는 네 개의 다리를 가지고 있다. 궁중의 중요한 건물들 중 일부는 곽가(꿈의 집)를 포함한 건물들로 둘러싸여 있다. 악바의 거주지, 판치 마할, 5층짜리 궁전, 디완-이-카스(사적 관객의 전당), 앙크 미치울리, 점성술사 자리, 파치시 코트 남서쪽 모퉁이에 있다.
- 후즈라-아누프 탈라오: 비록 규모가 작아서 논란이 되고 있지만, 아크바의 무슬림 아내의 거주지라고 한다.
- 마리암우즈자마니의 궁전: 마리암우즈자마니 등 악바의 라즈푸트 부인들의 건물은 구자라티의 영향력을 보여주며 뜰 주변에 세워져 프라이버시 보장을 위해 각별한 주의를 기울이고 있다.
- 나우바트 자바(Naubat Khava): 드럼집이라는 뜻의 나카르 자바(Naqar Kava)로도 알려져 있는데, 그곳에서 음악가는 드럼을 사용하여 황제의 도착을 알렸다. 단지의 남쪽 입구인 하티 폴 게이트나 코끼리 게이트 앞에 위치해 있어 황실 입구임을 짐작케 한다.
- 파치시 코트: 큰 보드 게임으로 표시된 사각형, 현대판 루도 게임의 선구자, 사람들이 플레이 피스 역할을 하는 루도 게임의 선구자.
- 판치 마할(Panch Mahal) : 5층 높이의 궁중 구조로, 층은 점차 크기가 작아지고, 마지막 층은 하나의 큰 돔의 차하트(chahatri)이다. 원래 뚫린 돌 스크린은 정면과 마주보고 있었고 아마도 내부도 분리되어 궁중 아가씨들을 위해 만들어졌을 것으로 보인다. 바닥은 각 층마다 복잡하게 조각된 기둥으로 받쳐져 총 176개의 기둥으로 이루어져 있다.
- 버발의 집: 힌두교 신자였던 아크바가 가장 좋아하는 목사의 집이다. 건물의 눈에 띄는 특징은 수평 경사진 선샤이드나 차자, 그리고 이들을 지탱하는 받침대들이다.
- 히란 미나르: 히란 미나르(Hiran Minar) 또는 코끼리 탑(Elephant Tower)은 코끼리 엄니 형태의 돌 투영으로 덮인 원형 탑이다. 전통적으로 악바 황제가 가장 좋아하는 코끼리를 기념하기 위해 세워졌다고 생각되었다. 그러나, 그것은 아마도 후속 마일 포스트의 출발점으로 사용되었을 것이다.[26]
그 밖에 탁살(민트), 다프타르 자바(기록실), 카르크하나(왕실 공방), 카자나(트레아수리), 함맘(터키 목욕탕), 다로하(다로하)의 숙소, 마구간, 카라반세라이, 하킴의 숙소 등이 있었다.
인구통계학
2011년 인도 인구조사 기준 파테푸르 식리 인구는 총 32,905명으로 이 중 남성 1만7,392명, 여성 1만5,513명이었습니다. 0~6세 연령대 내 인구는 5,139명이었다. 파테푸르 식리의 총 문맹자는 1만7236명으로 남성 문맹률 60.4%, 여성 문맹률 43.4%로 전체 인구의 52.4%를 차지했다. 파테푸르 식리 7+인구의 유효 문해율은 62.1%로 이 중 남성 문해율은 71.6%, 여성 문해율은 51.4%로 나타났다. 스케줄링된 카스트와 스케줄링된 부족의 인구는 각각 4,110명, 1명이었다. 파테푸르 식리에는 2011년 4936가구가 있었다.[1]
언어
2011년 인구조사에 따르면 힌디 스피커로 파악된 사람은 98.81%, 브라자바샤 스피커로 파악된 사람은 1.04%로 나타났다.[27]
행정.
파테푸르 식리(Pattahpur Sikri)는 아그라 지구의 15블록 본사 중 하나이다. 그 밑에 52 그램의 판차야트(Village Panchayat)가 있다.
파테푸르 시크리(Paththpur Sikri)는 인도 의회의 하원인 롯 사바의 선거구로, 추가로 5개의 비단 사바(법정 의회) 부문을 포함한다.
모두 12개의 시소디아 라즈푸츠 마을이 아그라 지구의 파테푸르 시크리 요새 근처에 있다. 이들은 도타바드, 나야바스, 사타, 코라이, 베라와티, 바이아라, 언데라, 카초라, 싱가르푸르, 비디야푸르, 오네라, 아루아 등이다.
운송
파테푸르 식리는 아그라에서 약 39km(24mi) 떨어져 있다. 가장 가까운 공항은 파테푸르 시크리에서 40km(25mi) 떨어진 아그라 공항(케리아 공항이라고도 한다)이다. 가장 가까운 역은 파테푸르 식리 역이며, 도심에서 약 1km(0.62mi) 떨어져 있다. 도로로 아그라 및 인근 센터와 연결되며, 관광버스와 택시 외에도 UPSRTC가 정기적으로 버스 서비스를 운영하고 있다.
문학에서.
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그녀의 시 Futtytopore Sicri (Futtypotore Sichri, 1833년 어부의 응접실 스크랩북, 1833년)에서 레티티아 엘리자베스 랜든은 그 포기를 '죽은 자의 복수'와 연관시킨다.
비타 삭빌-웨스트는 소설 '모든 정열 소비'에서 데보라, 슬레인 부인, 피츠 조지 씨 사이의 핵심 만남을 파테푸르 시크리에 두고 있다.
그녀는 다시 황폐한 인도 도시의 테라스에 서서 아그라로 가는 길 틈틈이 솟아오르는 먼지 훅이 점점이 찍힌 갈색 풍경을 건너다보고 있었다. 그녀는 따뜻한 파라펫에 팔을 기대고 천천히 파라솔을 빙글빙글 돌렸다. 그녀는 약간 불편해서 그것을 빙글빙글 돌렸다. 그녀와 옆에 있던 청년은 세상과 격리되어 있었다.[28]
갤러리
마리암우즈자마니 집
참고 항목
참조
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추가 읽기
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