다마스키우스

Damascius
다마스키우스
그리스어: Δαμάσκιςςςςςς
태어난
Δαμάσκιος

458
다마스쿠스
죽은533
알렉산드리아
국적비잔틴 제국
사사니아 제국
년 활동458-533

다마스키우스(/dəmæəss/; 그리스어: Δαμάσσκκ,,, 458 – 538년 이후)는 "네오플라톤주의자의 마지막"으로 알려진 아테네 학파의 마지막 학파였다. 그는 AD 6세기 초 황제 저스틴 1세로부터 박해를 받은 이교도 철학자 중 한 사람이었으며, 페르시아 궁정에서 피신해야 할 시간적 여유가 생겨 제국에 다시 들어갈 수 있었다. 그가 남긴 작품들은 플라톤의 작품에 대한 세 가지 논평과 제1원칙의 어려움과 해결책이라는 형이상학적 텍스트로 구성되어 있다.

인생

다마스키우스는 시리아의 다마스쿠스에서 태어났고, 그의 이름을 따왔다. 그의 시리아 이름은 알려지지 않았다. 젊었을 때 그는 알렉산드리아로 갔고, 그곳에서 부분적으로 수사학자인 테온의 제자, 그리고 부분적으로는 수사학 교수로 12년을 보냈다. 그 후 스승 이시도르의 설득을 받아 철학과 과학으로 초점을 옮기고, 헤르미아스와 그의 아들 암모니우스와 헬리오도로스 밑에서 공부했다. 후에 그는 아테네로 이주하여 수학자인 제노도토스와 변증학자 이시도레 밑에서 공부를 계속했다. 그는 이시도르의 절친한 친구가 되었고, ca. 515년 아테네 학교의 교장으로 그의 뒤를 이어 그의 전기를 썼으며, 그 일부는 포토우스의 비블리오테카에 보존되어 있다.[1] 아테네에서 그는 다마스쿠스의 세베리아누스를 만났다.

529년, 저스틴 1세는 학교를 폐쇄했고, 6명의 동료들과 함께 다마스키우스는 아마도 532년에 페르시아의 호스로 1세의 궁정에서 망명을 신청했다. 그들은 그 조건들이 견딜 수 없다는 것을 알게 되었고, 이듬해 저스틴과 호스로가 평화 조약을 맺자 철학자들이 돌아올 수 있도록 허용되어야 한다고 규정되었다.[2] 다마스키우스가 알렉산드리아로 돌아왔고 그곳에서 그의 작품 집필에 전념했다고 여겨진다.[1]

다마스키우스의 제자 가운데 가장 중요한 것은 아리스토텔레스, 에픽테투스, 오일라미우스 등에 관한 저명한 해설자인 심플리시우스다. 그는 그의 제자 테오도라에게 이시도르의 삶을 바쳤다. 우리는 다마스키우스의 삶에 대한 더 이상의 세부사항은 없다; 우리는 단지 그가 새로운 학교를 발견하지 못했다는 것만을 알 뿐이고, 따라서 네오플라톤주의 철학은 그 외적인 존재를 끝냈다.

이시도르의 삶은 신성한 미덕으로 절정을 이루는 완벽의 신플라토닉 스케일을 통해 거장의 등정을 예시하고 기념한다.[3] 그것의 문학 장르와 축하의 목적은 피타고라스적 삶의 이암블리쿠스, 플롯티누스의 생애의 포르피리(그의 주인), 프롤러스 삶의 마리너스 같은 다른 철학적인 글들과 공통적이다.[3]

글

His chief treatise is entitled Difficulties and Solutions of First Principles (ἀπορίαι καὶ λύσεις περὶ τῶν πρώτων ἀρχῶν). 신과 인간의 영혼의 본성과 속성을 고찰한다. 이 시험은 두 가지 점에서 다른 네오플라톤주의 작가들의 그것과 현저한 대조를 이룬다. 그것은 눈에 띄게 동양의 신비주의로부터 자유롭고, 기독교에 대한 극성, 사실 암시가 없는 교리에 대한 어떤 것도 포함하고 있지 않다. 따라서 Photius가 그에게 가져다 준 불순성의 죄명은 다음과 같다. 본 논문에서 다마스키우스는 모든 사물의 제1원리를 탐구하는데, 그 원리는 헤아릴 수 없고 말로 표현할 수 없는 신성한 깊이로서, 모든 것이 하나로 되어 있지만, 분열되어 있지 않다. 그의 주된 결과는 신은 무한하며, 그만큼 이해할 수 없다; 선과 지식, 힘의 속성은 그들의 영향으로부터 추론만으로 그에게 인정된다; 이러한 추론은 논리적으로 타당하고 인간의 사고에 충분하다. 그는 하느님의 통합과 불굴의 신념을 끝까지 고집한다.[1] 게다가 이 작품은 철학사에 있어서 매우 중요한데, 그것은 옛 철학자에 관한 많은 설명들을 담고 있기 때문이다.

다마스키우스의 나머지 글들은 대부분 아리스토텔레스와 플라톤의 작품에 대한 논평들을 위한 것이다. 남아 있는 코멘트는 다음과 같다.

  • 플라톤의 파르메니데스에 대한 논평.
  • 플라톤의 파도에 대한 논평. 이 작품은 알렉산드리아의 올림피오도로스가 잘못 인용한 것이다.[4]
  • 플라톤의 필레부스에 대한 논평. 올림피오도로스의 소행이기도 하다.[4]

분실물 중에는 다음과 같은 것들이 있었다.

  • 플라톤의 티마이오스, 최초의 알시비아데스, 그리고 다른 대화들에 대한 논평들.
  • 아리스토텔레스의 드 카엘로와 다른 작품들에 대한 논평. 심플리시우스(Simplicius)가 아리스토텔레스의 물리학에 대한 논평에서 인용한 시간, 공간, 수에 관한 다마스키우스의 글은 아마도 아리스토텔레스의 글에 대한 그의 논평의 일부일 것이다.[5]
  • 이시도르의 삶. 다마스키우스가 스승 이시도레에 대한 전기(아마도 수다에 의해 다마스키우스에게 귀속된 철학사학의 일부일 것이다), 그 중 포토우스가[6] 상당한 파편을 보존해 왔다. 그 글은 최근에 재구성되고 번역되었다.[7] 암모니우스 에르미아에의 생애에 대한 가장 자세한 내용을 담고 있는 근원으로 여겨진다.[8]
  • 로고이 파라독소이(Logoi Pradoroi)는 4권의 책으로, 이 중 포토우스도[9] 계정을 주고 책의 각 제목을 명시한다.

다마스키우스와 코르푸스 디오니시아쿰

비잔틴의 언어학자 카를로 마리아 마추치는 2006년에 발표된 기사를 시작으로, 다마스키우스가 "이교도들의 마지막 반격"인 사이비 디오니시안 말뭉치의 저자라고 주장해 왔다(L'ultima controlpressiva del Paganesimo).[10] 어느 정도 비판에 직면했던 마주치의 이론은 나중에 더 많은 논쟁으로 개선되었다.[11][12][13][14][15][16]

참고 항목

참조

  1. ^ Jump up to: a b c 앞의 문장 중 하나 이상이 현재 공개 영역에 있는 출판물의 텍스트를 포함한다. Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Damascius". Encyclopædia Britannica. 7 (11th ed.). Cambridge University Press. pp. 783–784.
  2. ^ 아가시아스, 스콜라스 ii. 30
  3. ^ Jump up to: a b Dominic J. O'Meara (January 1, 2006). Patterns of Perfection in Damascius. Life of Isidore (pdf). Phronesis A journal for Ancient Philosophy. 51. Brill Academic Publishers. p. 75. doi:10.1163/156852806775435161. ISSN 0031-8868. JSTOR 4182795. OCLC 441201011. Retrieved May 18, 2021 – via researchgate.net.
  4. ^ Jump up to: a b 조반니 레알, 존 R. 카탄, 1989년, 고대철학의 역사: 제국 시대의 학교, 546페이지. SUNY 프레스.
  5. ^ 심플리시우스, fol. 189, b, 153, a, 183, b.
  6. ^ Photius, Cod.24, comp. 181; 르네 헨리의 6권.
  7. ^ 폴리므니아 아타나시아디(ed.), 다마스키우스. 철학적 역사. 아테네: 아파메아 문화 협회, 1999. 403 페이지 ISBN 960-85325-2-3BMCR 검토
  8. ^ "Ammonius". Stanford Encyclopedia of Philosophy.
  9. ^ 포티우스, 코드 130번길
  10. ^ Mazzucchi, Carlo Maria (2006). "Damascio, autore del Corpus Dionysiacum, e il dialogo ΠΕΡΙ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΗ" [Damascius, author of the Corpus Dionysiacum, and the dialogue ΠΕΡΙ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΗ]. Aevum (in Italian). 80 (2): 299–334 – via JSTOR.
  11. ^ 마쯔치 2013, 페이지 249–250.
  12. ^ 예: 피오리, 에밀리아노 브로니슬라브(2008) 앙코르티우스(이탈리아어)로. 14: 670–673; 나폴리, 발레리오(2008). Ἐπέκεινα τοῦ ἑνὸς. Il principio totalmente ineffabile traelettica ed esesegesi in Damascio. 다마스시오에 있는 Trailetica 카타니아 – 나폴리: CUECM – 오페리나 디 스터디 중세: 124, n. 217; 그리고 쿠리엘로, 조아치노(2013). "시사도 디오니시우스와 다마스시우스, 신원 확인이 불가능하다." 디오니시오스에서. N.s. XXXI: 101–116.
  13. ^ Mazzucchi, Carlo Maria (2013). "Iterum de Damascio Areopagita" [Again on Damascius the Aeropagite]. Aevum (in Latin). 87 (1): 249–266 – via JSTOR.
  14. ^ Mazzucchi, Carlo Maria (2014). "John of Scythopolis' marginal commentary on the Corpus Dionysiacum". Trends in Classics. 6 (1): 170–175. doi:10.1515/tc-2014-0009 – via De Gruyter Online Journals.
  15. ^ Mazzucchi, Carlo Maria (2017). "Impudens societas, sive Iohannes Scythopolitanus conscius Aeropagiticae fraudi" [An insolent coven, or: John of Scythopolis being aware of the Aeropagite fraud]. Aevum (in Latin). 91 (2): 289–294 – via JSTOR.
  16. ^ Mazzucchi, Carlo Maria (2020). "Aeropagitica nova" [News on the Aeropagite]. Aevum (in Latin). 94 (1): 209–214. doi:10.26350/000193_000069.

원천

  • Polymnia Athanassiadi, 후기 이교도의 박해와 대응. 다마스키우스의 증거. 인: Journal of Hellenic Studies 113 (1993), 페이지 1-29.
  • 코스민 안드론, 다마스시우스 지식 및 그 목적. 인: Rhizai 1 (2004) 페이지 107–124
  • 세바스찬 R. P. 게르츠, 후기 네오플라톤주의에서의 죽음과 불멸: 플라톤의 페이도에 관한 고대 논평에 관한 연구, 레이든: 브릴, 2011.
  • 세바스찬 R. P. 게르츠 "불멸의'에서 '불멸의'까지: 플라톤의 파도에서 마지막 논쟁에 관한 다마스키우스" In: Plato의 Phaedo (Leiden: 2015), 240–55.
  • 라반 폰 해흘링, 다마스키우스와 다이애드니스체 반대파 5세 자흐룬덜트 나흐 크리스투스. In: Jahrbuch Für Antike und Christentum 23(1980), 페이지 82-85.
  • 우도 하르트만, 가이스트 임 엑실. 뢰미셰 철학자는 호프 데르 사사니덴이다. In: Udo Hartmann/Andreas Lutter/Monika Schuol(에드), Grenzüberschreitungen. Formen des Kontakts zwischen Orient와 Okzident im Altertum. 슈투트가르트 2002 페이지 123-160.
  • 안드로니키 갈갈로기라토우, 다마스키우스의 소크라테스 묘사. 인: Phronimon: 그리스 철학과 인문학 7(1) 2006, 페이지 45-54.
  • 안드로니키 갈갈로기라토우, 철학 신학: 고 앤티크 네오플라토니스트 다마스키우스 사건. 스키피스의 경우: 철학 및 학제간 연구 XIII, i-ii, 2007, 페이지 58–79.
  • 존 R. 마틴데일, 존 모리스, 후기 로마 제국의 프로소포그래피. 케임브리지 1980 페이지 342.
  • Carlo Maria Mazzucchi, Damascio, Autore del Corpus Dionysiacum, e il dialogo Περι Πολιτικης Επιστημης. In: Aevum: Rassegna di sicenze storiche e filologiche 80, Nº 2(2006), 페이지 299–334.
  • 카를로 마리아 마주치, 이테룸 데 다마스시오 아레오파기타. In: Aevum: Rassegna di sicenze storiche e filologiche 87, Nº 1(2013), 페이지 249–265.
  • 새라 아벨 라페, 6세기 회의론? 다마스키우스의 '제1원칙에 관한 의심과 해결책', 제36권 (1998), 페이지 337–363.
  • 사라 아벨 라페, 다마스키우스의 첫 번째 원칙에 관한 문제와 해결책 (뉴욕, 2010) (OUP USA American Academy of Principle - Texts & Translation)
  • 마릴레나 블라드, 다마스시우스 외, 불가침. 레시티 드 리불허설 (파리, 브린, 2019)