동남아시아의 성당

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동남아시아의 교회
동남아시아 성공회 주립대성당
분류	개신교
오리엔테이션	성공회
성서	성서
신학	성공회 교리
폴리티	성공회
영장류	멜터 타이스
본부	싱가포르
영역	말레이시아, 싱가포르, 브루나이, 인도네시아, 태국, 캄보디아, 라오스, 베트남, 네팔
독립	1996
회원들	98,000

다음에 대한 시리즈 일부
성공회
신학 기독교 신학 성공회 교리 39조 호밀리의 책 캐럴라인 디빈스 람베스 4각형 성공회 정치 성찬 메리
예배와 예배 부처 음악 성찬 킹 제임스 버전 (공통 기도서) 리투리아 년도 교회 의식(높음, 낮음, 중앙, 넓은) 수도원론 세인츠 예수 기도
기독교 예수 맙소사 폴. 기독교 교회 제1차 세계 7대 환경 위원회
배경과 역사 켈트 기독교 캔터베리 아우구스티누스 베데 중세 대성당 건축 사도세습 헨리 8세 영국의 종교개혁 토머스 크랜머 수도원 해체 잉글랜드의 교회 에드워드 6세 엘리자베스 1세 파커 후커 제임스 1세 샤를 1세 칭찬하다 논쥬링 슈미즘 앵글로-카톨릭주의 옥스퍼드 운동
성공회 성찬회 성공회 성찬사 캔터베리 대주교 영국 성공회 성찬식 영장류 회의 람베스 회의 주교 성공회 협의회 에큐메니즘 여성 서품 윈저 리포트
계속적인 성공회 성공회 재편성 바톤빌 협정 성 의회 루이 북아메리카 성공회 회의
이 상자: 관람하다 이야기를 나누다 기독교의 포탈
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동남아시아 성립교회는 1996년 쿠칭, 사바, 싱가포르, 서말레이시아의 4개 교구와 함께 창설된 성공회 성찬회의 자치 회원이다.

이 지방에는 약 9만 8천 명의 성공회교도들이 있으며, 현재 이 지방의 메트로폴리탄 대주교와 영장류는 사바 주교인 멜터 타이스이다.

역사

초기 개발

성공회는 1786년 영국 동인도 회사의 페낭 섬 정착과 함께 처음 도입되었다. 지방 치안판사인 조지 쿤터는 1799년 《캘커타 시(See of Calcutta)》 관할의 레이 서기/액션 채플레인(Action Chaplain)으로 임명되었다. 1819년, 최초의 성공회 교회 건물인 성당(聖堂)이 세워졌다. 조지 더 순교자는 캘커타 주교인 토마스 팬샤웨 미들턴에 의해 성직되었다.

1826년 런던선교협회(LMS)의 선교성당(Mission Chapel)이 싱가포르에서 예배를 시작했고, 1837년 싱가포르 최초의 교회 건물이 세워졌다. 1842년 LMS의 한 선교사가 싱가포르에서 현재 성으로 알려진 최초의 여자 학교를 설립했다. 마가렛스쿨. 보르네오에서의 작업은 1848년 프란시스 토마스 맥두걸이 이끄는 선교사단이 사라왁의 라자 제임스 브룩의 초대를 받으면서 시작되었다. 1849년 쿠칭에 목조 교회가 세워졌다. 1851년, 이 교회는 성체를 기리기 위해 캘커타의 주교인 다니엘 윌슨에 의해 성결되었다. 사도 토마스.

선교 교구 설립

1855년 라부안의 비숍릭을 설립하기 위해 서신 특허가 발급되었고 맥두걸은 라부안의 초대 주교로 임명되었다. 맥두걸은 당대의 정치적 관례에 따라 사라왁의 라자로부터 사라왁의 주교로 임명되기도 했는데, 사라왁은 당시 대영제국의 한계 밖에 어떤 성공회 교구도 만들어지지 않을 수 있다는 판결을 받았으며, 사라왁은 기술적으로 독립된 왕국이었다. 이 관습은 사라왁이 1946년에 왕관 식민지가 될 때까지 만연했다.

1867년, 동인도 회사는 페낭을 영국 왕관으로 이양했고, 그것으로 페낭에서 마드라스 대통령직의 성직은 끝났다. 페낭, 말라카, 싱가포르의 성공회 교회는 세 오브 캘커타 관할 하에 머무르면서 스트레이츠 정착지의 교회로 조직되었다.

해협 정착촌의 교회는 1869년 의회법에 의해 캘커타 시에서 분리되어 라부안 주교의 주교로 싱가포르 연합 교구, 라부안, 사라왁 교구로서 주교의 주교로 봉해졌다. 1909년 연합 교구는 싱가포르 교구, 라부안 교구, 사라왁 주교로 더욱 나뉘었다. 3개의 분리된 다이오메스는 그때부터 성이 만들어질 때까지 독립적으로 발전했다.

말라야와 싱가포르 성공회(1909~1996)

연합교구의 분단과 태평양에서의 제2차 세계대전 발발 사이의 기간 동안 선교활동은 지역 성직자들의 서품을 늘리고 말라야와 싱가포르 전역에 교회를 심는 등 계속되었다.

제2차 세계 대전 기간 동안 대부분의 외국인 성직자와 선교사들은 일본인에 의해 수용되었다. 국외 추방된 성직자들의 혜택 없이 교회의 일은 지역 성직자들과 교회 노동자들의 어깨에 떨어졌다.

이러한 발전은 성공회의 이러한 발전적인 부분을 위해 현지 지도자들을 양성하는 것이 시급함을 부각시켰고, 결국 1951년 싱가포르 트리니티 신학대학을 설립하게 되었다.

말라야는 1957년 영국의 통치로부터 독립을 얻었다. 이에 따라 1960년 교구 이름을 싱가포르 교구, 말라야 교구로 바꾸었다. 1970년에 서말레이시아의 교회는 의회법에 의해 서말레이시아 교구에서 분리되어 다시 서말레이시아 교구로 개칭되었다.

영국 보르네오 주의 성공회 작업(1909–1996)

2차 세계대전이 발발할 때까지 연합교구 분단 이후 영국 보르네오에서의 작업은 말라야와 싱가포르에서의 작업과 비슷한 패턴을 따랐다. 1909년부터 보르네오 선교 협회의 지원을 받았다. 그러나 성공회 선교사들은 말레이시아와 싱가포르의 선교사들보다 원주민들을 전도하는데 더 성공적이었다.

제2차 세계대전의 참화에 따라 보르네오 교구와 니겔 콘월 주교가 1949년 성결되면서 라부안 교구와 사라왁 주교가 함께 참여하게 되었다. 1962년 교구는 다시 라부안을 포함하는 예수셀튼 교구(나머지 사바 교구)와 브루나이(브루나이)를 포함하는 쿠칭 교구로 나뉘었다.

동남아시아의 현

1996년 서말레이시아, 싱가포르, 쿠칭, 사바의 디오메테스로 구성된 동남아시아의 주가 당시 캔터베리 비숍이었던 조지 캐리(George Carey)에 의해 설립되면서 오토체팔리가 이루어졌다. 같은 해 초대 주교로 모세 타이 싱가포르 주교가 설치됐다. 도는 2016년 2월 창립 20주년을 맞았다.

멤버십

오늘날, 추정 인구 3,390만 명 중 적어도 9만 8천 명의 영국인들이 있다.

구조

동남 아시아 주교회의 정치성은 성공회 교회 지배구조로 다른 성공회 교회와 같다. 그 교회는 교구로 조직된 지리적 교구 체계를 유지하고 있다. 지방은 네 개의 교구로 나뉜다. 게다가, 쿠칭, 서말레이시아, 싱가포르의 디오메테스는 대집권과 학부로 더욱 세분화된다.

• 쿠칭 교구
• 사바 교구
• 싱가포르 교구
• 서말레이시아 교구

현 교구 주교

• 멜터 타이스 – 동남아시아의 대주교 겸 사바 주교
• Ng Moon Hing – 서말레이시아의 주교
• 다날드 주트 – 쿠칭의 주교
• 티투스 청 – 싱가포르의 주교

동남아시아의 영장류 목록

동남아시아의 대주교
보낸 사람	까지	현직	메모들
1996	2000	모세 타이	b. 1934년, 또한 1982-1999년 싱가포르의 주교.
2000	2006[1]	용평청 PGDK	1941년, 또한 1990년부터 2006년까지 사바의 주교였다.[2]
2006	2012년 2월 12일	존 츄	b. 1947년, 성직자의 은퇴 연령을 달성한 후 은퇴함; 또한 2000-2012년 싱가포르의 주교.
2012년 2월 12일	2016년 2월 22일	볼리 라포크 DPMS PGBK	b. 1952년, 2011년 9월 선출;[3] 2012년 2월 12일에 설치. 또한 2007년부터 2017년까지 쿠칭의 주교.
2016년 2월 22일	2020년 2월 9일	응문힌지 PJN	b. 1955년, 2015년 9월 선출;[4] 2016년 2월 22일에 설치. 또한 2007년부터 서말레이시아의 주교.
2020년 2월 9일	현재의	멜터 타이스	2019년 9월 선출,[5] 2020년 2월 9일 설치 또한 2014년부터 사바의 비숍.

예배와 예배

동남 아시아 성교회는 집사, 사제, 주교 등 세 가지 사역의 명령을 받아들인다. 공통기도서의 지역 변종이 사용된다.

교리와 실천

동남아시아 성도교회의 가르침의 중심은 예수 그리스도의 생명과 부활이다. 교회의 기본적인 가르침, 즉 교리주의는 다음을 포함한다.

• 예수 그리스도는 완전한 인간이고 완전한 하나님이다. 그는 죽었고 죽은 사람들로부터 부활했다.
• 예수님은 믿는 자에게 영생의 길을 주신다.
• 성경의 구약과 신약은 "성령의 영감 아래" 사람들에 의해 쓰여졌다. 아포크리파는 기독교 예배에서 사용되는 부가적인 책이지만 교리의 형성을 위한 것은 아니다.
• 두 개의 크고 필요한 성찬은 성례와 성찬이다.
• 다른 성찬 의식으로는 확인, 서품, 결혼, 참회의 화해, 교제 등이 있다.
• 천국에 대한 믿음과 지옥, 그리고 영광에 대한 예수의 귀환.

성공회에서 세 가지 권위의 원천은 경전, 전통, 이성이다. 이 세 가지 출처는 역동적인 방식으로 서로를 지지하고 비판한다. 이러한 경전, 전통, 이성의 균형은 16세기 사과론자인 리처드 후커의 업적으로 거슬러 올라간다. 후커의 모델에서 경전은 교리에 도달하는 일차적인 수단이며 경전에 분명히 기술되어 있는 것들은 사실로 받아들여진다. 모호한 문제는 전통에 의해 결정되는데, 그것은 이성에 의해 확인된다.^[6]

에큐메니컬 관계

동남 아시아 지역 교회의 교구들은 각 국가 교회 협의회를 통해 에큐메니컬 세계 교회 협의회에 참여한다.

• 말레이시아^[7] 교회 평의회
  • 쿠칭·브루나이 교구
  • 사바 교구
  • 서말레이시아 교구
• 싱가포르^[8] 국립교회협의회
  • 싱가포르 교구

그러나 다른 많은 성공회 교회와 달리 동남아시아의 성도교회는 그 자체로 세계교회협의회 회원은 아니다.^[9]

성공회 재편성

르완다 성 교회와 함께 동남아 성 교회는 2000년부터 2011년까지 미국과 캐나다에 선교단체인 미주 성공회를 유지했다. 동남아시아 성립교회는 세계남부와 세계성공회 미래회의의 일원으로 성공회 재편에 적극 나서고 있다.

도는 2018년 6월 17~22일 예루살렘에서 열린 GAFCON III에 말레이시아, 싱가포르, 캄보디아에서 온 18명의 회원 대표단이 대표로 나섰다.^[10]

참고 항목

• 말레이시아의 기독교
• 싱가포르의 기독교
• 말레이시아의 종교자유 현황

참조

추가 읽기

• 닐, 스티븐. 성공회 하몬즈워스, 1965년

외부 링크

• 서말레이시아 교구 – 공식 웹사이트
• 싱가포르 교구 – 공식 웹사이트
• 쿠칭 교구 – 공식 웹사이트
• 사바 교구 – 공식 웹사이트
• 보르네오/사라와크 성공회에 관한 역사 문서
• 보르네오 선교 복음서 전파를 위한 사회 – 아시아 기독교 연구 센터