성 델월드의 베네딕도

성 æ델월드의 베네딕토날(London, British Library, Add MS 49598)은 앵글로색슨 윈체스터 조명학교의 가장 중요한 생존 작품인 10세기 조명의 베네딕토날이다.그것은 정화의 축제 기간 동안 사용된 촛불을 축복하는 형식과 함께 성년의 다른 날에 미사 기간 동안 사용된 다양한 교황적 축복을 담고 있다.원고는 윈체스터의 주교인 æ델월드의 요청으로 고데만 스님이 썼다.

원고는 극도로 호화로운 스케일로 꾸며져 있으며, 일반적으로 후기 앵글로색슨 조명, 그리고 윈체스터 스타일의 걸작으로 받아들여지고 있다.전체 페이지 미니어처 28개, 기타 액자 페이지 19개, 전체 페이지 이력 이니셜 2개, 액자 1개가 있다.이 프로그램은 불완전하며, 15페이지 분량의 전체 미니어처와 더 많은 액자 페이지가 추가될 예정이었다.대부분의 원고들과 마찬가지로 금은을 제외한 조명은 수채화로 그려졌다.^[1]

다양한 색상, 다른 효과를 얻기 위해 덧칠한 색상, 그리고 많은 금과 은이 사용된다.미니어처 스타일은 화려한 색감과 풍성한 아칸투스 장식이 특징이다.^[2]카롤링가 조명의 영향을 받은 것은 이 책의 우아한 캐롤라인 대본과 에이다와 랭스의 학교를 그린 그림에서 볼 수 있다. 에다이스케 포즈, 구겨진 베일, 그리고 휘장의 대각선 주름을 그린 그림에서 볼 수 있다.그러나 "색깔과 선의 극치 춤"과 "테두리 위에서 힘들이지 않고 활활 타오르는" 민첩한 붓놀림에서는 강한 영어감이 빛을 발한다.^[3]

역사

이 원고는 963년에서 984년 사이에 만들어졌으며, 아마도 970년대에 만들어졌을 것이다.폴리오스 4r와 5v에는 원고가 어떻게 만들어지게 되었는지를 설명하는 라틴어 비문이 들어 있다.

여호와께서 윈체스터의 후원자로 삼으셨던 위대한 엘월드 주교는 어떤 승려에게 이 책을 쓰라고 명령했다. 그는 또한 이 책에서 많은 아름다운 색상과 금으로 장식된 다양한 형상으로 장식되고 장식된 많은 액자를 만들도록 명령했다.앞서 말한 보아네게스가 자기 자신을 위해 잉태하게 된 이 책. 이 책을 보는 모든 사람은 언제나 내가 육신의 기간이 지난 후에 하늘나라에 있을 수 있도록 기도하라 Ⅱ 간청자로서 낙서하는 자에게 간곡히 부탁한다.

æ텔월드 1세는 963년 11월 29일부터 984년 8월 1일에 사망할 때까지 윈체스터의 주교였으므로 그 날짜 사이에 원고가 제작되었다.성탄절 축도 스위툰은 971년 7월 15일 스위툰의 유물이 번역되기 전에는 축도가 이루어지지 않았을 것이라는 결론을 내리게 한 스위툰의 기적을 언급하고 있다.성 율드레다는 970년 이후에야 비로소 원고가 만들어졌다는 것을 알 수 있는 원고에 두각을 나타내고 있다.R. 데스만은 약 979년에 Leofric Missal (Oxford, Bodleian Library, MS Bodley 579)에 추가된 도면이 성 st델왈드의 베네딕션 조명에 의해 영향을 받았으며, 이는 아마도 979년 이전에 제작되었을 것이라는 것을 의미한다고 주장해 왔다.

서기관 고데만(Godeman)은 윈체스터의 올드민스터(Old Minster)의 수도사였으며, 이전에 그곳에 있었던 카논족을 대신하기 위해 올드민스터(Abingdon) 출신의 수도사 그룹에 속했을지도 모른다.973년 æ델월드는 고데만을 토르니의 새로운 재단에 앉혔는데, old델월드와 함께 æ델월드의 대리인이 명목상의 주봇이 되거나, 아니면 그 자신의 권리로서 주봇이 되었다.슐월드의 죽음 이후 고데만은 소니의 보조로 계속되었다.소르니 적서에는 고데만이 슐월드의 개인 목회자였다고 적혀 있다.

욜월드의 죽음 이후 베네딕토 16세는 윈체스터에 남아 있었던 것으로 추정된다.하지만, 제본은 하이드 사원의 15세기 유물 목록으로 강화되었는데, 이는 원고가 중세 일부 동안 하이드 사원에 있었다는 것을 의미할지도 모른다.17세기에 그것은 세인트 병원의 마스터였던 헨리 콤프턴의 소유였다. 크로스, 윈체스터, 그리고 후에 옥스퍼드 주교(1674)와 그 후 런던 주교(1675)콤프턴 주교는 1713년에 사망했고 원고는 그의 조카인 해튼 콤프턴 중령에게 전달되었다.콤프턴 장군은 이 원고를 데본셔 공작 제2대 윌리엄 캐번디쉬에게 주었고, 영국 도서관이 데본셔의 후손들로부터 구입했다.

텍스트

라틴어 본문에는 미사 때 주교가 읽은 축복이 담겨 있다.날마다 성년(聖年)과 성자(聖者)의 잔치날은 각기 다른 축복을 받았다.이 원고에는 성 베다스트, 성 아델드레다, 성 세 성도의 잔치에 대한 축복이 담겨 있다.지역 축제인 스위툰은 다른 지역에서 온 베네딕토에서 발견되지 않았을 것이다.본문은 세인트루이스의 보충서에서 파생된 "그렉토리안"의 베네딕토 16세를 배합한 것으로 보인다. 아니안의 베네딕토 16세는 이른바 하드리아누에, 교황이 사용하던 로마 출신의 성찬자, 그리고 8세기 갈리칸^{[disambiguation needed]} 문자에 이르기까지.그 원고에는 윈체스터에서 작곡된 여러 가지 복도 들어 있다.æ델월드의 베네딕토ional에서 발견된 "하이브리드" 문자는 램지 베네딕토ion(파리, 비블리오테크 내셔널, MS lat. 987)에서도 발견되는데, 이 문구도 고데만이 썼을 가능성이 있다.비록 A. J. 프레스콧이 램지 베네딕토 16세는 eman텔월드가 준 지시를 이용해 고데만이 쓴 것이라고 주장해 왔으나, æ텔월드는 그 결과에 매우 기뻐하여 그 원고 중 어느 것이 원본이었는지는 확실치 않다.Dumville은 혼성 텍스트가 실제로 Ramsey와 Elwold 축복자 둘 다보다 앞서 있다고 주장해왔다.그러나 이 잡종 본문은 10세기와 11세기에 영국과 프랑스에서 매우 영향력이 있을 예정이었다.

메모들

참조

• British Library Catalogue 항목 참고 문헌과 논평이 포함된 매우 완전한 항목
• Turner, D.H. in: 백하우스, Janet, Turner, D.H. 그리고 Webster, Leslie, Eds.앵글로색슨 미술의 황금시대, 966–1066, 페이지 59 및 파심, 1984, 대영박물관 출판사, ISBN 0-7141-0532-5
• 윌슨, 데이비드 M.; 앵글로색슨: 7세기부터 노르만 정복, 템즈강, 허드슨(미국)에 이르기까지의 예술Neverle Press), 1984.
• Dodwell, Charles Reginald (1993). The Pictorial Arts of the West, 800–1200. Yale University Press. ISBN 978-0-300-06493-3.

추가 읽기

• 데스만, R, 베네딕션 오브 올드, 원고 조명 연구, 9, 프린스턴, 1995.
• 템플, E, 앵글로색슨 원고 900-1066, 1976, 23번 및 병. 85, 86, 88, 90, 91
• Warner, G. F. 및 H. A. Wilson, The Beneddion of St Ethelwold, Roxburghe Club, Oxford, 1910 – 팩시밀리

외부 링크

위키미디어 커먼즈에는 베네딕토 16세와 관련된 미디어가 있다. Aethelwold(971-984) - BL Add MS 49598.

• Iconography 요약, W.O.별 참고 사항.Hassall for Microform Academic Publishers