텍사스 침례교 총회
Baptist General Convention of Texas텍사스 침례교 총회 | |
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분류 | 복음주의 기독교 |
경전 | 성경을 |
신학 | 침례교 |
폴리티 | 회중 |
거버넌스 | 이그제큐티브 보드 |
전무이사 | 크레이그 크리스티나 |
협회 | 침례교 세계 연합 남부 침례교 협약 |
지역 | 텍사스 주 |
본사 | 댈러스, 텍사스 |
기원. | 1886년6월29일 |
분리 | 남부침례교회 |
회중 | 5,375 (2023) |
회원들 | 2,038,537 (2023) |
병원 | 9 |
고등교육기관 | 9 |
신학교 | 조지 W.트루엣 신학교 |
기타 이름 | 텍사스 침례교 |
공식 홈페이지 | texasbaptists |
텍사스 침례교(Texas Baptists)로 더 잘 알려진 텍사스 침례교 총회(BGCT)는 미국 텍사스 주에 있는 침례교 기독교 종파입니다.남침례교 협약과 침례교 세계 연합에 속해 있습니다.[1]텍사스 침례 사무소는 달라스시에 위치해 있지만 컨벤션 직원들은 주 전역에 위치해 있습니다.
역사
시리즈의 일부(on) |
침례교 |
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기독교 포털 |
텍사스의 최초의 영미계 정착자들 중에는 침례교도들이 있었지만, 스페인 (그리고 그 후 멕시코) 아래에서는 비 가톨릭 종교 예배가 금지되었습니다.텍사스에서 설교된 최초의 침례교 설교는 일찍이 1820년 미주리의 조셉 베이에 의해 설교되었습니다.[2][3]텍사스 최초의 주일학교는 1829년 산 펠리페 데 오스틴에서 침례교 신자인 토마스 J. 필그림에 의해 조직되었습니다.멕시코 당국은 주일학교를 강제 해산시키고 초기 침례교 설교자들의 시도를 방해했습니다.
텍사스 최초의 침례교회는 장로 다니엘 파커에 의해 일리노이주에서 조직되었습니다.파커는 1832년에 텍사스를 방문했고, 멕시코 법이 텍사스에서 교회를 여는 것을 분명히 금지하고 있다고 결론지었습니다.그는 또한 조직화된 교회의 국가 이주가 식민지법을 위반하지 않을 것이라고 결정했습니다.이를 위해, 그와 다른 몇몇 사람들은 일리노이에서 교회를 세웠고, 그 후 마차를 타고 텍사스로 이동하여 1834년 1월 20일까지 오스틴 식민지에 도착했습니다.파커는 엄격한 종파주의 신학뿐만 아니라 논란의 여지가 있는 양종파 신학도 가지고 있었습니다.그 여행자들처럼, 교회 이름은 순례자였습니다.이 교회와 그 뒤를 이어 나온 비슷한 신앙을 가진 교회들은 텍사스에 있는 대다수의 침례교 신자들로부터 냉담한 태도를 유지했습니다.순례자 교회는 텍사스에서 가장 오래된 침례교 교회로 오늘날 원시 침례교 교회로 남아 있습니다.[4]
텍사스 최초의 선교 침례교회는 워싱턴 온 더 브라조스에서 Z에 의해 조직되었습니다. 1837년 N. 모렐.다음 해, 아이작 리드와 R.G. 그린은 텍사스주 Nacogdoches에서 북쪽으로 약 5마일 떨어진 Union Baptist Church를 만들었습니다.현재 올드 노스 교회로 알려진 이 교회는 텍사스에서 가장 오래된 선교 침례교 교회로 텍사스 침례교 총회에 협력하고 있습니다.[5]텍사스 인들이 멕시코로부터 독립한 후, 텍사스에서 침례교도들이 번성하기 시작했습니다.많은 교회들이 텍사스 공화국 시절에 형성되었습니다.교회의 증식과 함께 연합회 조직도 생겨났습니다.최초의 협회는 1840년에 조직된 유니언 침례 협회였습니다.[6]
지역 연합이 증가하면서, 선교 침례교도들은 더 넓은 주의 차원에서 함께 협력하는 것에 관심을 갖게 되었습니다.1848년에 4개의 협회의 대표자들이 텍사스의 앤더슨에서 만나서 텍사스의 침례교 주 협약을 시작했습니다.[7]1853년, 텍사스의 침례교 총협회가 텍사스 동부 체로키 카운티의 라리사에서 조직되었습니다.다른 단체들은 동부 텍사스 침례교 협약 (Overton에서 1877년)과 북부 텍사스 침례교 선교 협약 (Allen에서 1879년)과 같이 그들의 지역에 봉사하기 위해 (그리고 종종 다른 단체들은 (그리고 종종 다른 단체들에 대한 불만으로 인해).와코의 퍼스트 침례교 목사인 B. H. 캐롤은 1883년 총회에서 텍사스의 5개 협약이 연합의 편법을 하나의 단체로 간주하는 것을 제안하도록 하는 데 중요한 역할을 했습니다.
노스 텍사스 협약은 해산되었고, 침례교 주 협약에 소속된 교회들을 추천했습니다.동부 텍사스주 협약도 이 주 협약에 동참했습니다.1886년, 텍사스의 침례교 일반 협회와 텍사스의 침례교 주 협약은 합병의 조건을 비준했고 텍사스의 침례교 일반 협약이라고 불리는 하나의 단체로 통합되었습니다.[8]캐롤 외에 합병의 다른 리더들로는 S. A. 헤이든, J. B. 크랜필, J. B. 링크, J. M. 캐롤, R. T. 행크스, G. W. 스미스 등이 있습니다.
이 짧은 연대 이후에, S. A. 헤이든은 논쟁에 휘말렸습니다; 20세기 초의 S. A. 헤이든 논쟁 동안, 텍사스의 침례교 선교 협회가 설립되었고 텍사스의 침례교 총회와 분열되었습니다.[9]선교회가 결성된 후 두 번째로 큰 사단은 1933년 J. 프랭크 노리스에 의해 설립된 프레밀레니얼 선교 침례회(Premillennial Missionary Baptist Fellowship)입니다.[10]
텍사스 침례교 총회가 이러한 초기 분열에도 불구하고 성장함에 따라, 그리고 남부 침례교도들과의 제휴로, 20세기 말까지, 텍사스 침례교 총회는 남부 침례교 총회의 미래에 대한 교리적 투쟁에 휘말리게 되었습니다.1980년대부터 1990년대까지 남부침례회의 자원 통제와 온건파와 보수파 사이의 이념적 방향에 대한 치열한 투쟁 속에서, 재정과 조직상 최대 규모인 주협약은 남부침례회의 보수적이고 때로는 근본주의적인 노선에 크게 저항했습니다.[11]개인의 영혼의 자유와 지역 교회의 자율성을 수호하기 위해, 1998년까지, 많은 보수적인 교회들이 신학적으로 온건한 협약과 분열하여 텍사스 협약의 남부 침례교를 만들었습니다.[12]
이러한 분열과 남부 침례회의 보수적인 인수 이후, 텍사스 침례회 총회는 1990년대와 2000년대 초반에 조직이 승인한 중도 혹은 중도파 후보들을 선출하기 위해 연례 회의에서 연합 교회들을 동원해 왔습니다.1994년, 이 협약은 남부 침례교들과의 관계를 완전히 끊었다는 의견이 제기되었습니다.[11]
2000년까지 주 총회는 남부 침례교가 운영하는 신학교에 대한 기부금을 삭감하기로 투표했고, SBC 기독교 생명 위원회에 재정적으로 기여하는 것을 중단했습니다.[13][11]2000년에는 남부침례교협약의 2000년 침례교 신앙과 메시지에 대해서도 동의하지 않았습니다.[14]2001년에 텍사스 침례교 총회는 기부금을 SBC의 북미 선교 위원회에서 제외할 것을 권고했습니다.[15]텍사스 침례교 총회는 자신들의 가정과 외국 선교 단체에 자금을 지원하고 유지해 왔습니다.[16][17]
그 이후로, 국가 기구는 신학적으로 온건하거나 중도적인 신학교, 대학 및 대학, 보건 및 금융 기관, 남부 침례교 협약의 주체들과는 별도로 교회 식재 네트워크를 운영하고 협력하면서 계속해서 신학적으로 온건한 상태를 유지하고 있습니다.[1]텍사스의 침례교 총회는 남부 침례교 협약과 명목상의 제휴를 [18][1]유지하면서 침례교 세계 동맹과도 주로 제휴해 왔습니다.[19]
2009년, 그 집회는 그들의 이름이 2008년에 연기된 이후, 그들이 누구인지를 더 잘 전달하기 위해 텍사스 침례교라는 이름으로 진행되기 시작했습니다.[20]
2023년 발표된 교단 인구조사에 따르면 교인 수는 2,038,53명, 교회 수는 5,375개입니다.
독트린
텍사스 침례교는 신학적으로 온건하며,[22] 1963년 침례교 신앙과 메시지는 신앙의 표준 진술로 채택되었습니다.[23]일부 제휴 교회들은 2000년 침례교 신앙과 메시지, 그리고 다른 신앙의 진술들을 사용합니다. 그러나 둘 다 텍사스 침례교에 완전히 포함될 필요는 없습니다.[23][24]그것의 GC2 운동의 신앙 성명서도 사용이 승인되었습니다.[25]전반적으로 텍사스 침례교 신자들은 성 삼위일체와 처녀 탄생,[26] 교회에 대한 권위와 신자들의 양심을 가진 유일한 문서로서의 성경,[27] 그리고 모든 신자들과 선교사들의 사제직을 믿습니다.[28][29]텍사스 침례교는 다른 기독교 종파들 사이에서 성공회와 장로교 정치와 대조적으로 민주적인 과정에서 운영되는 침례교 교회의 지방 자치를 긍정합니다.[30]
그러나 회중주의를 긍정하면서 텍사스 침례교는 남부 침례교 협약에 의해 여성의 서품을 배제하는 것을 집단적으로 반대해 왔습니다.[31][32]2023년 5월 현재, 텍사스 주 캠퍼스 목사의 약 절반이 여성이며, 그들은 신학교에서 사역 준비를 위한 장학금을 제공받았습니다. 텍사스 침례교는 또한 여성 군 목사를 지지하고 있지만, 주 목사 역할을 하는 사람은 거의 없습니다.[33]2023년 5월 텍사스 침례교의 전무 이사인 크레이그 크리스티나에 따르면, "교회에서 여성의 역할에 대한 순응은 동료애의 시험도 아니고 협력의 조건도 아닙니다."[33]
결혼과 성생활과 관련하여, 텍사스 침례교 신자들은 결혼 외의 어떠한 성적 관계도 "텍사스 침례교 총회와의 조화로운 협력의 일환"으로 간주한다고 단언합니다.텍사스 침례교도들은 동성애, 간통, 근친상간, 포르노그래피를 비난합니다.그러나 1998년에 그것은 "교회는 모든 사람들의 목사가 되려고 노력해야 한다"와 "하나님의 사랑은 모든 사람들을 포용하고 모든 기독교인들에게 하나님의 사랑을 다른 사람들과 나누라고 지시한다"[34]고 결의했습니다. 동성 관계를 비난하기를 거부한 교회들은 텍사스 침례교에 협조하지 않았다는 이유로 추방당했습니다.[35][36]텍사스 침례교와 베일러 대학 간의 관계도 성소수자 포함에 대한 검토의 대상이 되었는데, 일부 소속 회원들이 성소수자 정책과 관련하여 소속 기관에 더 큰 통제력을 행사하기를 원했기 때문입니다. 2023년 2월 27일까지 협약과 대학은 서로 소속을 유지하기로 결정했습니다.[37]
협력부처
협약에는 다양한 파트너가 있습니다.[38]
신학교
대학들
기숙학교
휴먼서비스
- BCFS
- 버크너 인터내셔널
- 심장 사역의 아이들
- STCH 부처
의료의
- 샌안토니오 침례교 건강 재단
- 미국 텍사스주 남동부 침례병원
- 베일러 스콧 & 화이트 헬스
- 헨드릭 헬스 시스템
- 힐크레스트 침례의료원
- 밸리 침례 건강 시스템
- BSA Health System (간접)
뉴스
- 침례교 기준
참고 항목
참고문헌
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The most significant theological divide in the beginning was an almost even split between "anti-missionary" (reformed) and "missionary" Baptists. The association started in 1840. When Texas joined the confederacy in 1861, the name Union remained.
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- 텍사스 침례교: 세스키센테니얼 히스토리, H. Leon McBeth (1998)
- 제임스 밀턴 캐럴의 텍사스 침례교 역사
- 텍사스 침례교 100주년 이야기, 편집자 L. R. 엘리엇
- 남부침례교 백과사전, Norman W. Cox 등, 편집자
- "광야에서 온 꽃과 과일", Z.N. 모렐
- 텍사스의 선교 침례교: 1820-1998, Oran H. Griffith 지음
- 꽃피는 사막: 로버트 A의 텍사스 침례교의 간결한 역사.제빵사